焦点论衡:学者评议前先设身处境
2009/11/24 5:49:23 PM
●季尘
历史学家邱家金续倡议单一源流教育理念之后，再发表华小只会栽培“抄袭人才”，制造一批死读书，缺乏创意及竞争力的下一代，要政府向华小取经前，三思而行。
邱家金举证说本地华校子弟，没几位知名科学家或研发产品人才。看来，邱家金依然在作出评议前，未先设身处境深入了解实况的轻率态度。
环顾邱家金续倡议单一源流教育理念，我原以为他可以透过自己精辟的见解陈述单一源流教育理念有什么特别的好处，他除了一再公开的在论坛以自身的经验辩解以外，许多人只觉得其见解过于主观，乏新可陈。
如果他自诩出自单一源流教育，可以更胜一筹，殊不知道，他有没有读过《师说》。了解弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，他自身不过是术业有专攻如是而已。
勿令学者形象一朝丧
身为学者发表言论，除要避免过于个人背景的主观见解，实事求是的精神本来就是非常必要的；如果要评议一件事，除了要深度的涉入比较，客观的数据与扎实的说服力更是不可或缺；否则身为专家抑或学者的形象是千年道行一朝丧。
邱家金说本地华校子弟没几位知名科学家或研发产品，我却不能认同，我身边的友人就有同样是华校生的潘建成，以研发出记忆棒扬名海内外；其他成就非凡的华校不胜枚举，以创意为业的华校生，更是比比皆是。
邱家金身为学者治学的态度，原本就不应该把自己的孤陋寡闻，当成真理，否则一再贻笑大方的说法，倒不如不说。
况且“死背”的人不一定没有创意，摄取知识除了依靠灵活的思考分析，有许多生硬的资料仍需要系统排列，依序而记。书是死的，人是活的，知识不能凭空捏造，也不能天马行空，知识的架构在于循行，扎实的理论基础加上学问可以融会贯通，触类旁通。
有创意不是万能，俗语有云：万丈高楼平地起。
把问题导向盲点
当今的知识型经济强调的是集体智慧，个人创意已经不是属于个人，而是经由团队与集体集思广益的创造，况且科学技术的抄袭仍需要一定的扎实科学学识做基础，断然已经不能以个人创意可以天马行空，就认定创意的价值居功最大；实用的想法才是普及的关键。
像邱家金般觉得对于抄袭的行为，不屑一顾。我们反觉得这样做学问态度不太好，人应该学习谦卑，不应自视过高。
依据日本与亚洲四小龙的成功经验，我们都知道“仿效”是可取的。人不应该眼高手低，单凭这些国家及地区的成功经验，不难发现依靠邱家金不屑一顾的学习模式，已助长这些亚洲国家的成就非凡。因为扎实的学习，认真的思考自己的不足，潜移默化的东方文化熏陶，务实于认真的群众态度，相对于欧美那些过于个人主义的想法，各有优劣。
任何人都知道知识求之不尽，若认知有错或想法有偏见把问题导向盲点，思考的团团转，那会很糟糕。
身为学者，必然有精专之处，身段与态度必须严禁。如果发表的看法是基于自己不了解误解下，仍在门隙观象，缺乏说服力的看法，外人只会看到他说的许多与事实不符，只能对其“学说”摇头叹息。
http://beta.nanyang.com/NewsCenter/articleDetail.asp?type=N&ID=104003&SID=29&CID=97
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2009年12月30日星期三
2009年12月29日星期二
时间
时间是一个概念的东西，如果你不存在。就没有你的时间，相对于有些人认为时间不过是一种等待。我给这样的人一个假设，假设你真的知道时日不多，你还会不会把时间当成一种等待。
等待是空虚的，追逐时间也是空虚的，如果你不知道自己为何而活，你害怕失去大于你的一切；你想继续拥有促成你的一切执着。
有人说，是时间考验问题的迫切，我说是选择占据了时间以致我们不懂选择。
有些人离开世间前很平静，有些人害怕面对未知，更多人是放不下现在。
这个现在就是时间。
问题是时间是一种时空的交织，例如你牺牲你目前的时段读这篇文章，你与我暂时停顿在同一个互动的空间。你可以反驳，你可以认同；抑或你可以什么也没有想。
很有趣的你如果花八个小时禅修，不说一句话，只有设定好的简单事物。
时间放慢，人沉淀，一切浮现的就只有时间。
很多时候我们浪费很多时间在于我们不停重复而没有回报的空间里头，追逐忙与盲，追逐梦与繁华，甚至有些人激烈的要牺牲，他们错误以为这是应该做出的贡献，问题是他们不把这些生命交织点扩大。任何人其实是对等的，如果道理可以说服，事情有所契合，人生不过是一段段波长。。。延续的却是另一种力量。
什么是极端？什么是神圣？什么是尊重？如何赢得尊重？为什么你认为神圣的别人无法认同？
很有趣的，我把这些负能量的逻辑放在一切，发现都脱离不了一件事，就是时间。
一切价值都必须依据时间来断定。
(很多人不认为神圣是一种危机，我却如此认为。因为确立认知是一种迷思，一种失去自我的可怕。)
等待是空虚的，追逐时间也是空虚的，如果你不知道自己为何而活，你害怕失去大于你的一切；你想继续拥有促成你的一切执着。
有人说，是时间考验问题的迫切，我说是选择占据了时间以致我们不懂选择。
有些人离开世间前很平静，有些人害怕面对未知，更多人是放不下现在。
这个现在就是时间。
问题是时间是一种时空的交织，例如你牺牲你目前的时段读这篇文章，你与我暂时停顿在同一个互动的空间。你可以反驳，你可以认同；抑或你可以什么也没有想。
很有趣的你如果花八个小时禅修，不说一句话，只有设定好的简单事物。
时间放慢，人沉淀，一切浮现的就只有时间。
很多时候我们浪费很多时间在于我们不停重复而没有回报的空间里头，追逐忙与盲，追逐梦与繁华，甚至有些人激烈的要牺牲，他们错误以为这是应该做出的贡献，问题是他们不把这些生命交织点扩大。任何人其实是对等的，如果道理可以说服，事情有所契合，人生不过是一段段波长。。。延续的却是另一种力量。
什么是极端？什么是神圣？什么是尊重？如何赢得尊重？为什么你认为神圣的别人无法认同？
很有趣的，我把这些负能量的逻辑放在一切，发现都脱离不了一件事，就是时间。
一切价值都必须依据时间来断定。
(很多人不认为神圣是一种危机，我却如此认为。因为确立认知是一种迷思，一种失去自我的可怕。)
2009年12月28日星期一
权
权，这东西很玄。有些人的成就是建立在权力上，甚至太久沉溺在权力核心，人就会喜欢向他靠拢的人际，这些人脉经营上，来的容易，去的也快。
人的角色是多面的。是人父母，也可能是人子女，是人亲属，也可以是因为家世背景成长关系，一步步走来的离离合合。没有需要，就没有靠近，越密切的被需要，或许与你的能力有关，或许更因为你是他们的依靠，因为你的地位，你对他们有好处。
所以，有人说权位。职位是决定权限的要害，有些人没职位却有权力，这些人一定是从高位退下，问题却关乎退不退是不是真退。
有些时候有些人把名誉上的位置退了，可是依附他的人仍然找他而非找那个位置的人。因为不是那个位置给他权力，而是他养的一群人继续发生效用。很有趣的，蒋介石当年的隐退，到后来他再复出，只叫自己是委员长。意思是某个委员会的主席，但是他不叫主席，而叫委员长，我想中国之前很少用委员长，因为中华民国是开国，之前是帝制，蒋介石也很巧妙运用这个日式的称呼，继续在他的职责范围内的指挥或支配力量。因为他的称谓不是普通的称谓，而是政治与政党都有的称谓，这些委员会前边没有所谓的皇家，因为这些委员会就像政治核心，例如政治委会，人民大会。
这就是所谓的中央嘛！李宗仁就算当了总统，可是在政治角力下，从来没有完全处在核心；蒋介石把汪精卫拉下后，从枪杆子出政权，还洋洋得意的说是孙文给他这个机会。可是孙文留给他这个机会是害怕有人对自己不利的一种反制，没想到兵权坐大，黄埔军校的亲信安插的很庞大。
所以“权”这东西，可以不是机制里头的，也可以不附属于政体，因为政治游戏的法则可以“人治”，太崇尚人治。就会出现类似帝制的公共关系。
就因为是人在操纵政治，政治中的人和中的合向来都是在操纵权势人巧妙安插与铺排务必力求权力在相互冲突下对于自己仍处于最有利的一面。
所以，这些为什么有些领袖退而不休，喋喋不休。当一切权力出现他被替代，好处与他原本可以依据利益输送的管道被切除，这些下边的人就会不服气，从而自己就无法操控。
这些权力集中于一身的人，真的是不可替代的领袖，因为权力附着在这群人身上，所以就算这样的领袖一退抑或离世，只有剪不断理还乱的争执，就因为权力维系在好处，利益牵扯在公共关系。
很多人说有政权啊！有政府啊！有系统体系啊！为什么不能拨乱反正？
我想只有维系在人治上的巧妙，不想失去既得利益，隐隐作动，见树不见林，见林不见树。
政治如果有权维系在人治，就唯有不断的暗战。
人的角色是多面的。是人父母，也可能是人子女，是人亲属，也可以是因为家世背景成长关系，一步步走来的离离合合。没有需要，就没有靠近，越密切的被需要，或许与你的能力有关，或许更因为你是他们的依靠，因为你的地位，你对他们有好处。
所以，有人说权位。职位是决定权限的要害，有些人没职位却有权力，这些人一定是从高位退下，问题却关乎退不退是不是真退。
有些时候有些人把名誉上的位置退了，可是依附他的人仍然找他而非找那个位置的人。因为不是那个位置给他权力，而是他养的一群人继续发生效用。很有趣的，蒋介石当年的隐退，到后来他再复出，只叫自己是委员长。意思是某个委员会的主席，但是他不叫主席，而叫委员长，我想中国之前很少用委员长，因为中华民国是开国，之前是帝制，蒋介石也很巧妙运用这个日式的称呼，继续在他的职责范围内的指挥或支配力量。因为他的称谓不是普通的称谓，而是政治与政党都有的称谓，这些委员会前边没有所谓的皇家，因为这些委员会就像政治核心，例如政治委会，人民大会。
这就是所谓的中央嘛！李宗仁就算当了总统，可是在政治角力下，从来没有完全处在核心；蒋介石把汪精卫拉下后，从枪杆子出政权，还洋洋得意的说是孙文给他这个机会。可是孙文留给他这个机会是害怕有人对自己不利的一种反制，没想到兵权坐大，黄埔军校的亲信安插的很庞大。
所以“权”这东西，可以不是机制里头的，也可以不附属于政体，因为政治游戏的法则可以“人治”，太崇尚人治。就会出现类似帝制的公共关系。
就因为是人在操纵政治，政治中的人和中的合向来都是在操纵权势人巧妙安插与铺排务必力求权力在相互冲突下对于自己仍处于最有利的一面。
所以，这些为什么有些领袖退而不休，喋喋不休。当一切权力出现他被替代，好处与他原本可以依据利益输送的管道被切除，这些下边的人就会不服气，从而自己就无法操控。
这些权力集中于一身的人，真的是不可替代的领袖，因为权力附着在这群人身上，所以就算这样的领袖一退抑或离世，只有剪不断理还乱的争执，就因为权力维系在好处，利益牵扯在公共关系。
很多人说有政权啊！有政府啊！有系统体系啊！为什么不能拨乱反正？
我想只有维系在人治上的巧妙，不想失去既得利益，隐隐作动，见树不见林，见林不见树。
政治如果有权维系在人治，就唯有不断的暗战。
2009年12月27日星期日
错误是自找的
有些错误，很明显。如果不及时纠正，后患连连。
人习惯未审先判，更新的错误竟然出现拍前先审，我想一个导演如果说要开拍如此的内容，因为内容未经批准，结果这导演就不能再开拍。例如题材敏感，对被评议者可能招惹不满，总之拒绝本来就不需要什么好的理由，甚至不给理由。
想到一个故事，一个女人看见一个男人望着她就一巴掌掀过去。男人无辜的挨了巴掌，然后问你为什么打我？女人说你龌龊！可是，男人很费解的对于他来说可能眼角扫到她。而这女人，或许会假设她望着她是由于她是女人，她是很性感的女人，她自认穿着的很曝露，她可能觉得她望的是他不应该望的地方，更严重的深深觉得自己被冒犯。
一场还没有开拍的戏，有无限可能。却先需要局限于一个剧本，而不是完成后被审核。若被拒绝就像被先挨了一把，非常不理性，这是不公平的！
反过来看，警方援煽动法查林冠英，不对。
若民主行动党表达欲要为赵明福伸冤、讨回公道的立场，以确保正义最后得以伸张，也不被容许。
这会促成不良的联想。
错误一是有太多人谈论没事，但是为何他有事？选择性吗？
错误二是执法者自行定罪，认定有罪后援煽动法查，这是有预设立场，先入为主的不公平。如果不是主观认定，我们为什么没有感到内容煽动，警方却如此认定？
错误三是警方自行主动调查，却未顾及这已经构成警界无法维护一贯独立性。
错误四是内容与实际情况必须完全符合，被援用指责的部分才能成立。
很明显的，这情况不应该发生，如果未来出现同样的局面，同样的错误已经成为案例成为事实，执政者变成被替代者，这些新执政者透过同样的“错误”对于被替代者，错误是自找的。
人习惯未审先判，更新的错误竟然出现拍前先审，我想一个导演如果说要开拍如此的内容，因为内容未经批准，结果这导演就不能再开拍。例如题材敏感，对被评议者可能招惹不满，总之拒绝本来就不需要什么好的理由，甚至不给理由。
想到一个故事，一个女人看见一个男人望着她就一巴掌掀过去。男人无辜的挨了巴掌，然后问你为什么打我？女人说你龌龊！可是，男人很费解的对于他来说可能眼角扫到她。而这女人，或许会假设她望着她是由于她是女人，她是很性感的女人，她自认穿着的很曝露，她可能觉得她望的是他不应该望的地方，更严重的深深觉得自己被冒犯。
一场还没有开拍的戏，有无限可能。却先需要局限于一个剧本，而不是完成后被审核。若被拒绝就像被先挨了一把，非常不理性，这是不公平的！
反过来看，警方援煽动法查林冠英，不对。
若民主行动党表达欲要为赵明福伸冤、讨回公道的立场，以确保正义最后得以伸张，也不被容许。
这会促成不良的联想。
错误一是有太多人谈论没事，但是为何他有事？选择性吗？
错误二是执法者自行定罪，认定有罪后援煽动法查，这是有预设立场，先入为主的不公平。如果不是主观认定，我们为什么没有感到内容煽动，警方却如此认定？
错误三是警方自行主动调查，却未顾及这已经构成警界无法维护一贯独立性。
错误四是内容与实际情况必须完全符合，被援用指责的部分才能成立。
很明显的，这情况不应该发生，如果未来出现同样的局面，同样的错误已经成为案例成为事实，执政者变成被替代者，这些新执政者透过同样的“错误”对于被替代者，错误是自找的。
2009年12月26日星期六
“圣诞礼物”－－以华制华
突然间，来了一份“圣诞礼物”，比马华更马华的华总，傲视群雄，代替起“代表华社”的地位？
我想这是纳吉用华总对抗马华是两面玩法。
就因为有人有官做，有人丢官。
这些商贾突然多了直接的机会，为什么又与华总撕破脸？
当一切混淆成以假乱真，没有人抗议阻扰抑或可以说，巫统需要一个在国阵内对马华的替代。
以华制华的招数伎俩不高，超越政治不参与政治的高调看来很快因为某些人而搞砸。
比政客更政客的嘴脸，一起站在台上演戏的戏，我们华社从来也不想多看，因为剧情出面到恶心，需要如此的奉承与配合吗？
我看是时候要这些华总老大们表态，别拿着葫芦买药，不要盗名欺世，华总这招牌不是你们家的。
我想这是纳吉用华总对抗马华是两面玩法。
就因为有人有官做，有人丢官。
这些商贾突然多了直接的机会，为什么又与华总撕破脸？
当一切混淆成以假乱真，没有人抗议阻扰抑或可以说，巫统需要一个在国阵内对马华的替代。
以华制华的招数伎俩不高，超越政治不参与政治的高调看来很快因为某些人而搞砸。
比政客更政客的嘴脸，一起站在台上演戏的戏，我们华社从来也不想多看，因为剧情出面到恶心，需要如此的奉承与配合吗？
我看是时候要这些华总老大们表态，别拿着葫芦买药，不要盗名欺世，华总这招牌不是你们家的。
2009年12月25日星期五
2009年12月24日星期四
平安夜由来(转载)
（一）
一八一八年十二月二十三日晚上，在奥地利萨尔札赫河畔的奥本村里，有一只老鼠大胆地溜进村里古老的圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里。这只饥寒交迫的小东西东跑西窜，到处咬噬，终于干下了一件『影响深远的大事』，导致了一曲脍炙人口的圣诞赞美诗的诞生。
翌日清晨，一位身穿黑色礼服大衣的中年人走进教堂，径直来到风琴旁边坐下。此人名叫弗兰兹-格鲁伯，正当三十一岁，有著一头黑发，高高的鼻梁和一双富有感情的眼睛。他虽然默默无闻，但在这偏僻地区很受村民尊敬。因为他是本村的小学教师，又是圣尼哥拉斯教堂的风琴演奏家。
他坐下来，踩著踏板，按下了琴键。可是风琴只发出几声呜咽似的微弱气息。
当格鲁伯正要俯身去察看究竟时，他的好朋友约瑟夫-莫尔来了。莫尔是个教士，也是一位音乐家。奥本村教堂的正式神父还不曾派来，莫尔是临时被派来顶替这职位的。
格鲁伯见他张皇，不觉一怔，连忙问道：『天主降福！什么事儿，约瑟夫？』那位年轻的代理神父举起双手，做出一副绝望的神态，并示意让朋友起来跟他走。
莫尔领著格鲁伯走到楼厢里的风琴键盘后面，指著鼓风的皮风箱上一个大洞说：『今早我发现这个洞，一定是老鼠咬破的。现在一踏下去，什么声音都没有了！』
格鲁伯仔细地检察了风箱上的那个洞。圣诞之夜做弥撒而没有风琴奏乐，这简直是不可思议的事！他禁不住喊道：『真该死！现在可糟了，我们该怎么办呢？』
『有办法，』莫尔神父有点腼腆地说：『我写了一首短诗，倒可以作为歌词一凑合著顶用一下的。』接著他又严肃地说道：『这可不是「那一类」的歌呀。』
格鲁伯看见他的朋友这么激动，不觉微笑起来。因为大家都知道，莫尔的确很喜欢「那一类」的歌－－就是当农妇和船工欢饮时，在齐特拉琴伴奏下所唱的那种所谓粗俗的民歌小调。这种东西往往引起那些固执守旧的虔诚教徒的不满，使得道貌岸然的长老们大皱眉头。
格鲁伯拿起莫尔所写的诗读了头几段，顿时觉得好象有一股奇异的灵气贯穿脊梁。这的确不是「那一类」的歌。它好象是抓住了他的心，温和纯朴和动人地向他诉说。他从来都未曾这么深刻地感动过。他耳边隐隐响起了这些诗句的乐音。
莫尔几乎是抱歉地说：『我只是这么想，既然我们的风琴已经不响了，那么你是否可以把这东西给我们的吉他琴配个曲，也许还可以搞个小小的童声合唱队来唱唱，……你看怎么样？』
格鲁伯说：『好呀，好，好！也许我们可以这样做。给我吧，我拿回去看看是否能把曲子写出来。』
格鲁伯踏著地上的积雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的乐曲构思中。
「平安夜，圣善夜，
万暗中，光华射。
他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：
照著圣母也照著圣婴，
多少慈祥也多少天真，
静享天赐安眠，
静享天赐安眠。」
他准备写给童声合唱的曲调已在脑际回汤。他回到他那简朴的住房，坐在他那古老的钢琴边，面对墙上挂著的十字架，终于谱写称了完整的歌曲。
那天下午，莫尔的书房里聚集了十二名男孩和女孩。他们穿著羊毛长袜、外套和围裙，整齐而漂亮。他们并排站在一圈圈的冬青花环下，益发显得生气勃勃。
排练开始了，格鲁伯和莫尔各自弹起他们的吉他琴，不时满意地对视微笑。开始时，大家对歌曲不甚熟悉，弹唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥当，但很快便改好了。行了，这歌曲终于完成了。
圣诞夜，教堂里点燃的几百支烛光，在光洁的金盘碟和圣餐杯上映辉争耀，给那些僵硬呆板的哥德式圣母态像，赋予了盎然生气和温柔慈祥的风采。教堂里到处都用青松、万年青和圣浆果等装饰起来。全体教徒挤坐在长条硬板凳上。男人们穿著臃肿的羊毛外套，妇女则被披上了醒目的围裙和有色的披巾。
当莫尔和格鲁伯提著他们的吉他，随著十二名男女儿童走上圣坛前时，惊讶的群众顿时轰动起来。格鲁伯向他的乐队微微点头示意，琴弦便拨响了。接著，莫尔神父的男高音和格鲁伯先生的男低音，便和谐地共鸣著响彻那古老的教堂。
于是，流传久远的圣诞赞美诗【平安夜】便这样首次被人们唱出来了。然而，第二天也就被人忘记了。当时参加圣诞弥撒的教徒之中，谁也不曾料到这首歌后来竟会风靡世界。
后来仅仅是由于一次偶然机会，才使这一杰作得以免遭淹没的命运。第二年春天，从齐勒塔尔来了一位风琴修理师，卡尔‧毛拉赫。他在闲聊中随便问起：既然风琴坏了，那么你们是怎样进行圣诞弥撒的？格鲁伯这才提起那曲子的事，他说：『这是个不值一顾的东西，我甚至已忘记把它塞到哪里去了。』在教堂的后部有一个小橱，里头塞满了尘封已久的乱纸堆。格鲁伯从这里找到了那首曲谱。
那风琴修理师看著乐谱，微微动著双唇，从他那宽阔的胸腔里哼著这调子。『有意思，』他轻轻地说，『可以让我带回去看看吗？』
格鲁伯大笑起来。『行，行，你尽管拿去就是了。再说，你把琴修好后，这东西就更加是一点用处都没有了。』毛拉赫走后，格鲁伯也就忘了这件事。然而【平安夜】却在可爱的齐勒塔尔山中回响，并且从此开始了它远播世界的历程。
这歌曲作为民间音乐，从奥地利传到了德国。它越过国界，随著德国移民远涉重洋，传播各地。但直到不久前，莫尔和格鲁伯才被公认为这首歌曲的创作者。他们当时什么都没有得到，他们死时仍和生时一样贫穷。但是，格鲁伯的那具古老的吉他琴至今仍在为他歌唱，它已成为传家宝，被格鲁伯家代代相传。现在，每逢圣诞夜，人们便要把这吉他琴带到奥本村去。而世界各地的教徒们，则再次齐唱这首为人喜爱的圣诞赞美诗……【平安夜】。
（二）
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部份的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的「平安夜」。
据说这首圣诞歌，是阿尔卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰写的歌词，曲子则是乐师方济葛鲁伯所作的。不幸它在那乡村圣堂歌咏团的抄写本中，埋没了十多年。后来，被一位喜爱音乐的人发现，就把这首圣诞歌，带到城里的音乐会上演唱，非常受人欢迎。于是，渐渐的流传到奥地利各地，再传到了德国。一八三九年，这首圣诞歌传进了美国，不到几年功夫，就普遍得到人民的喜爱。再经过著名歌唱家的演唱，电台的播放，这首圣诞歌－平安夜，普遍的流传世界，而且各国都有翻译的歌词。不管是不是基督徒，几乎都熟悉这首「平安夜」，聆听的时候，而且会哼唱起来。
关于「平安夜」这首圣诞歌，词句和曲子的写作，有不少的传说，下面所介绍的故事，最为动人美丽。
原来在沙司堡附近的一个小村，住著一位音乐师方济葛鲁伯，妻子亚纳，他们有个天真活泼的儿子小方济。葛鲁伯在牧若瑟神父的学校里，教授音乐；主日则在教堂中领导圣歌队。每晚他回到家里，喜欢坐在院子里的大树下面，弹琴作曲，一家三口过得幸福快乐。不幸的，一八一八年秋天，可爱的小方济，突然因病去世，这一家顿时失去了欢乐，葛鲁伯夫妻二人再也没有笑容。这年圣诞夜，葛鲁伯独自去圣堂，参加子夜弥撒，他的心再也不像以前那样的活跃欢欣。圣诞节的欢乐，似乎跟他没关系了。弥撒结束以后，葛鲁伯匆匆的回家，在路边传出儿童们的歌声、嘻笑声，他的心更为沉重。进了家门以后，一片凄凉。他呼唤妻子的名字，没有回答。点上灯，看到妻子亚纳，趴在小方济以前睡过的床边抽泣。葛鲁伯再叫她，她不理。葛鲁伯无奈的叹口气，只好拿起乐器来，想演奏乐曲，来排解妻子的悲伤。
当葛鲁伯打开琴盖，一张字条掉在地上，他捡起来一看，原来是前几天，牧若瑟神父所写的「平安夜」歌词，要他配上乐曲，由于思念小方济而忘了这事。这时候，窗外的夜色寂静，葛鲁伯联想到过去的一切，就坐在灯台前的椅子上，面对著妻子，开始谱「平安夜」的曲子。他边谱边弹边唱。这时候，妻子亚纳听到美妙的歌曲，忘记了其他，慢慢走近丈夫葛鲁伯身边，流著眼泪说：「亲爱的葛鲁伯，求天主宽恕我们吧！现在我明白了天主的圣意，小方济的去世，我们不该悲哀，应当喜欢！因为你弹唱的时候，我彷佛看见一大群小天使，来到我们的房子里，小方济夹在中间，随著他们快乐的唱著：『救世主诞生了！』」
「平安夜」的曲调和歌词，搭配得天衣无缝，聆听的人，不论是否基督徒，都为之动容。如果说它是世界上最美妙动人的歌曲之一，相信没人反对的。
http://baike.baidu.com/view/28259.htm?fr=ala0_1_1
一八一八年十二月二十三日晚上，在奥地利萨尔札赫河畔的奥本村里，有一只老鼠大胆地溜进村里古老的圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里。这只饥寒交迫的小东西东跑西窜，到处咬噬，终于干下了一件『影响深远的大事』，导致了一曲脍炙人口的圣诞赞美诗的诞生。
翌日清晨，一位身穿黑色礼服大衣的中年人走进教堂，径直来到风琴旁边坐下。此人名叫弗兰兹-格鲁伯，正当三十一岁，有著一头黑发，高高的鼻梁和一双富有感情的眼睛。他虽然默默无闻，但在这偏僻地区很受村民尊敬。因为他是本村的小学教师，又是圣尼哥拉斯教堂的风琴演奏家。
他坐下来，踩著踏板，按下了琴键。可是风琴只发出几声呜咽似的微弱气息。
当格鲁伯正要俯身去察看究竟时，他的好朋友约瑟夫-莫尔来了。莫尔是个教士，也是一位音乐家。奥本村教堂的正式神父还不曾派来，莫尔是临时被派来顶替这职位的。
格鲁伯见他张皇，不觉一怔，连忙问道：『天主降福！什么事儿，约瑟夫？』那位年轻的代理神父举起双手，做出一副绝望的神态，并示意让朋友起来跟他走。
莫尔领著格鲁伯走到楼厢里的风琴键盘后面，指著鼓风的皮风箱上一个大洞说：『今早我发现这个洞，一定是老鼠咬破的。现在一踏下去，什么声音都没有了！』
格鲁伯仔细地检察了风箱上的那个洞。圣诞之夜做弥撒而没有风琴奏乐，这简直是不可思议的事！他禁不住喊道：『真该死！现在可糟了，我们该怎么办呢？』
『有办法，』莫尔神父有点腼腆地说：『我写了一首短诗，倒可以作为歌词一凑合著顶用一下的。』接著他又严肃地说道：『这可不是「那一类」的歌呀。』
格鲁伯看见他的朋友这么激动，不觉微笑起来。因为大家都知道，莫尔的确很喜欢「那一类」的歌－－就是当农妇和船工欢饮时，在齐特拉琴伴奏下所唱的那种所谓粗俗的民歌小调。这种东西往往引起那些固执守旧的虔诚教徒的不满，使得道貌岸然的长老们大皱眉头。
格鲁伯拿起莫尔所写的诗读了头几段，顿时觉得好象有一股奇异的灵气贯穿脊梁。这的确不是「那一类」的歌。它好象是抓住了他的心，温和纯朴和动人地向他诉说。他从来都未曾这么深刻地感动过。他耳边隐隐响起了这些诗句的乐音。
莫尔几乎是抱歉地说：『我只是这么想，既然我们的风琴已经不响了，那么你是否可以把这东西给我们的吉他琴配个曲，也许还可以搞个小小的童声合唱队来唱唱，……你看怎么样？』
格鲁伯说：『好呀，好，好！也许我们可以这样做。给我吧，我拿回去看看是否能把曲子写出来。』
格鲁伯踏著地上的积雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的乐曲构思中。
「平安夜，圣善夜，
万暗中，光华射。
他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：
照著圣母也照著圣婴，
多少慈祥也多少天真，
静享天赐安眠，
静享天赐安眠。」
他准备写给童声合唱的曲调已在脑际回汤。他回到他那简朴的住房，坐在他那古老的钢琴边，面对墙上挂著的十字架，终于谱写称了完整的歌曲。
那天下午，莫尔的书房里聚集了十二名男孩和女孩。他们穿著羊毛长袜、外套和围裙，整齐而漂亮。他们并排站在一圈圈的冬青花环下，益发显得生气勃勃。
排练开始了，格鲁伯和莫尔各自弹起他们的吉他琴，不时满意地对视微笑。开始时，大家对歌曲不甚熟悉，弹唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥当，但很快便改好了。行了，这歌曲终于完成了。
圣诞夜，教堂里点燃的几百支烛光，在光洁的金盘碟和圣餐杯上映辉争耀，给那些僵硬呆板的哥德式圣母态像，赋予了盎然生气和温柔慈祥的风采。教堂里到处都用青松、万年青和圣浆果等装饰起来。全体教徒挤坐在长条硬板凳上。男人们穿著臃肿的羊毛外套，妇女则被披上了醒目的围裙和有色的披巾。
当莫尔和格鲁伯提著他们的吉他，随著十二名男女儿童走上圣坛前时，惊讶的群众顿时轰动起来。格鲁伯向他的乐队微微点头示意，琴弦便拨响了。接著，莫尔神父的男高音和格鲁伯先生的男低音，便和谐地共鸣著响彻那古老的教堂。
于是，流传久远的圣诞赞美诗【平安夜】便这样首次被人们唱出来了。然而，第二天也就被人忘记了。当时参加圣诞弥撒的教徒之中，谁也不曾料到这首歌后来竟会风靡世界。
后来仅仅是由于一次偶然机会，才使这一杰作得以免遭淹没的命运。第二年春天，从齐勒塔尔来了一位风琴修理师，卡尔‧毛拉赫。他在闲聊中随便问起：既然风琴坏了，那么你们是怎样进行圣诞弥撒的？格鲁伯这才提起那曲子的事，他说：『这是个不值一顾的东西，我甚至已忘记把它塞到哪里去了。』在教堂的后部有一个小橱，里头塞满了尘封已久的乱纸堆。格鲁伯从这里找到了那首曲谱。
那风琴修理师看著乐谱，微微动著双唇，从他那宽阔的胸腔里哼著这调子。『有意思，』他轻轻地说，『可以让我带回去看看吗？』
格鲁伯大笑起来。『行，行，你尽管拿去就是了。再说，你把琴修好后，这东西就更加是一点用处都没有了。』毛拉赫走后，格鲁伯也就忘了这件事。然而【平安夜】却在可爱的齐勒塔尔山中回响，并且从此开始了它远播世界的历程。
这歌曲作为民间音乐，从奥地利传到了德国。它越过国界，随著德国移民远涉重洋，传播各地。但直到不久前，莫尔和格鲁伯才被公认为这首歌曲的创作者。他们当时什么都没有得到，他们死时仍和生时一样贫穷。但是，格鲁伯的那具古老的吉他琴至今仍在为他歌唱，它已成为传家宝，被格鲁伯家代代相传。现在，每逢圣诞夜，人们便要把这吉他琴带到奥本村去。而世界各地的教徒们，则再次齐唱这首为人喜爱的圣诞赞美诗……【平安夜】。
（二）
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部份的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的「平安夜」。
据说这首圣诞歌，是阿尔卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰写的歌词，曲子则是乐师方济葛鲁伯所作的。不幸它在那乡村圣堂歌咏团的抄写本中，埋没了十多年。后来，被一位喜爱音乐的人发现，就把这首圣诞歌，带到城里的音乐会上演唱，非常受人欢迎。于是，渐渐的流传到奥地利各地，再传到了德国。一八三九年，这首圣诞歌传进了美国，不到几年功夫，就普遍得到人民的喜爱。再经过著名歌唱家的演唱，电台的播放，这首圣诞歌－平安夜，普遍的流传世界，而且各国都有翻译的歌词。不管是不是基督徒，几乎都熟悉这首「平安夜」，聆听的时候，而且会哼唱起来。
关于「平安夜」这首圣诞歌，词句和曲子的写作，有不少的传说，下面所介绍的故事，最为动人美丽。
原来在沙司堡附近的一个小村，住著一位音乐师方济葛鲁伯，妻子亚纳，他们有个天真活泼的儿子小方济。葛鲁伯在牧若瑟神父的学校里，教授音乐；主日则在教堂中领导圣歌队。每晚他回到家里，喜欢坐在院子里的大树下面，弹琴作曲，一家三口过得幸福快乐。不幸的，一八一八年秋天，可爱的小方济，突然因病去世，这一家顿时失去了欢乐，葛鲁伯夫妻二人再也没有笑容。这年圣诞夜，葛鲁伯独自去圣堂，参加子夜弥撒，他的心再也不像以前那样的活跃欢欣。圣诞节的欢乐，似乎跟他没关系了。弥撒结束以后，葛鲁伯匆匆的回家，在路边传出儿童们的歌声、嘻笑声，他的心更为沉重。进了家门以后，一片凄凉。他呼唤妻子的名字，没有回答。点上灯，看到妻子亚纳，趴在小方济以前睡过的床边抽泣。葛鲁伯再叫她，她不理。葛鲁伯无奈的叹口气，只好拿起乐器来，想演奏乐曲，来排解妻子的悲伤。
当葛鲁伯打开琴盖，一张字条掉在地上，他捡起来一看，原来是前几天，牧若瑟神父所写的「平安夜」歌词，要他配上乐曲，由于思念小方济而忘了这事。这时候，窗外的夜色寂静，葛鲁伯联想到过去的一切，就坐在灯台前的椅子上，面对著妻子，开始谱「平安夜」的曲子。他边谱边弹边唱。这时候，妻子亚纳听到美妙的歌曲，忘记了其他，慢慢走近丈夫葛鲁伯身边，流著眼泪说：「亲爱的葛鲁伯，求天主宽恕我们吧！现在我明白了天主的圣意，小方济的去世，我们不该悲哀，应当喜欢！因为你弹唱的时候，我彷佛看见一大群小天使，来到我们的房子里，小方济夹在中间，随著他们快乐的唱著：『救世主诞生了！』」
「平安夜」的曲调和歌词，搭配得天衣无缝，聆听的人，不论是否基督徒，都为之动容。如果说它是世界上最美妙动人的歌曲之一，相信没人反对的。
http://baike.baidu.com/view/28259.htm?fr=ala0_1_1
2009年12月23日星期三
翁诗杰露马脚？
翁诗杰又说错话？还是心太乱？我无意看的太清楚。
但是醉的人是他，醒的人当然清清楚楚。
“好一句周美芬一语惊醒我。”
不过，心想可以，说出来不好，翁诗杰说周美芬说若重选，各个可以选，就只有翁蔡不能选。（他就是不甘心）
虽然一句一语惊醒，但是给人家感觉赤裸裸的就是要别人有，自己也应该有。这叫恋权。
再来，很讨厌答非所问。
报章写着林耀棉以党员质问，马华党员应何去何从？
换来的答案如果不是翁一直想辩护，就给人他已经有套好自己想回答的答案。那就是告诉大家谁是幕后推手。
马华党员应何去何从与谁是幕后推手，风马不相及。
比较像急着回答。
不过为什么急着推出这样的答案？
错漏百出，加上出现汤木记者，一个饭局看来好像不是那么简单。
但是醉的人是他，醒的人当然清清楚楚。
“好一句周美芬一语惊醒我。”
不过，心想可以，说出来不好，翁诗杰说周美芬说若重选，各个可以选，就只有翁蔡不能选。（他就是不甘心）
虽然一句一语惊醒，但是给人家感觉赤裸裸的就是要别人有，自己也应该有。这叫恋权。
再来，很讨厌答非所问。
报章写着林耀棉以党员质问，马华党员应何去何从？
换来的答案如果不是翁一直想辩护，就给人他已经有套好自己想回答的答案。那就是告诉大家谁是幕后推手。
马华党员应何去何从与谁是幕后推手，风马不相及。
比较像急着回答。
不过为什么急着推出这样的答案？
错漏百出，加上出现汤木记者，一个饭局看来好像不是那么简单。
2009年12月22日星期二
一个饭局真的度不了谁啊？
今天在网上不求甚解，被人指正。原来依据佛教的说法，度己不是私心，反倒不度才是问题。我想小乘佛教不够盛行，否则现在人不应该逢人就问吃饱了没？而是你准备自度了没？
因为看了晚报八卦一下，看见一些熟悉的博客出席饭局，报章内的内容三三两两，看来是“见不得光”的部分多过间的光的部分。翁诗杰出任总会长后，我相信还是第一次见博客。
翻看这些博客，各个都还没有写。我想他们不是太忙，应该是思考要迎合只是代言人的话，还是该说话的人错过自己最好自己回话的机会。
我不知道他们会写什么，抑或不写什么，抑或见了面觉得提笔很难，不是吃了一顿饭后被收买很难写，而是面对不够坦诚相对，他们写不出什么？抑或就像报章的稿开了天窗，写着：“今日无言胜有言。”
我想翁诗杰需要先自度后度人，如果现在的局势再怎样糟糕，他仍是马华总会长。
马华总会长总有应该做的事，不是那些傻到准备数量不足却标志明用意的人说要做什么就应该做什么。
人家就是不要你们乱，谁还要搞乱，明眼的人都知道是煮熟的鸭子飞掉了没有，抑或他们各个知道前路怎样走？
知道的站出来说啊！不用吞吞吐吐的。
要是人家可以认同，换了人上去有用，否则依靠有人撑腰站上去，算什么？
局势再乱有意图抑或派系问题再多，都不应该是问题，问题是他仍有没有个人价值。所谓的个人价值不是翁诗杰本人的价值，而是他在马华总会长角色上的价值；否则悲哀的不是一群人在吵架你反而凌乱的跑出“合事”，需知道这事件的演进不是你说看走眼认错人抑或把内部矛盾解决就算了！而是思考你应该占据的地位做更多事跨越派系直接拥抱你所属的最大群众。
记得有些价值是人家消耗你，而不是你不断的消遣人家‘否则你立足的价值，就像思考该不该出家？
倒不如回头做事令人家需要你。
因为看了晚报八卦一下，看见一些熟悉的博客出席饭局，报章内的内容三三两两，看来是“见不得光”的部分多过间的光的部分。翁诗杰出任总会长后，我相信还是第一次见博客。
翻看这些博客，各个都还没有写。我想他们不是太忙，应该是思考要迎合只是代言人的话，还是该说话的人错过自己最好自己回话的机会。
我不知道他们会写什么，抑或不写什么，抑或见了面觉得提笔很难，不是吃了一顿饭后被收买很难写，而是面对不够坦诚相对，他们写不出什么？抑或就像报章的稿开了天窗，写着：“今日无言胜有言。”
我想翁诗杰需要先自度后度人，如果现在的局势再怎样糟糕，他仍是马华总会长。
马华总会长总有应该做的事，不是那些傻到准备数量不足却标志明用意的人说要做什么就应该做什么。
人家就是不要你们乱，谁还要搞乱，明眼的人都知道是煮熟的鸭子飞掉了没有，抑或他们各个知道前路怎样走？
知道的站出来说啊！不用吞吞吐吐的。
要是人家可以认同，换了人上去有用，否则依靠有人撑腰站上去，算什么？
局势再乱有意图抑或派系问题再多，都不应该是问题，问题是他仍有没有个人价值。所谓的个人价值不是翁诗杰本人的价值，而是他在马华总会长角色上的价值；否则悲哀的不是一群人在吵架你反而凌乱的跑出“合事”，需知道这事件的演进不是你说看走眼认错人抑或把内部矛盾解决就算了！而是思考你应该占据的地位做更多事跨越派系直接拥抱你所属的最大群众。
记得有些价值是人家消耗你，而不是你不断的消遣人家‘否则你立足的价值，就像思考该不该出家？
倒不如回头做事令人家需要你。
2009年12月21日星期一
2009年12月20日星期日
劫富济贫??还是贫者逾贫
看见报章写着劫富济贫，我很高兴。但是仔细阅读发现经济学家还真经济，说词省略太多，以致口齿不清。
他说消费税“劫富济贫”，也许形式上没错；我也可以说他们“强词夺理”。
如果依据富何者为富？有架1000cc小车，也叫富有，家里有电脑也叫富有；家中更能上网，难道又是富上加富？如果家有电视，我想很多人都有，我国真的有太多“富有”的人？
明明知道所谓高档次的物质涵盖面非常广，小至百多元的手机，贵至金银珠宝。
但是，请等等！当你要结婚，你需要消费的更多，当你双亲生日，你荷包掏出来的需要更优厚，甚至你消费的起的快餐店变成你的奢侈品，这些都是拜经济学家眼中的消费税“劫富济贫”！
更可怕的是你不能依靠公共交通，因为系统规划太差，全部“附加”价值加在你的头上。
再说白一点，所谓“劫富济贫”不过是把你消费层次降低，把你的消费力变差，把你的荷包变小。
不要望着经济学家大放阙词而哈哈笑，这一刀已经架在你脖子，问题只是他主张割抑或切多深。
他说消费税“劫富济贫”，也许形式上没错；我也可以说他们“强词夺理”。
如果依据富何者为富？有架1000cc小车，也叫富有，家里有电脑也叫富有；家中更能上网，难道又是富上加富？如果家有电视，我想很多人都有，我国真的有太多“富有”的人？
明明知道所谓高档次的物质涵盖面非常广，小至百多元的手机，贵至金银珠宝。
但是，请等等！当你要结婚，你需要消费的更多，当你双亲生日，你荷包掏出来的需要更优厚，甚至你消费的起的快餐店变成你的奢侈品，这些都是拜经济学家眼中的消费税“劫富济贫”！
更可怕的是你不能依靠公共交通，因为系统规划太差，全部“附加”价值加在你的头上。
再说白一点，所谓“劫富济贫”不过是把你消费层次降低，把你的消费力变差，把你的荷包变小。
不要望着经济学家大放阙词而哈哈笑，这一刀已经架在你脖子，问题只是他主张割抑或切多深。
2009年12月19日星期六
从1919看2009
什么是腐败？读中国近代史有1919年，五四运动给新中国带来新希望。却，1929年，日军虎视眈眈；1939，国民党虽号称剿共，实际上早呈现败亡。
1989年，从86年经济不景气复苏；1999年，首个金融风暴刺破虚假经济白象，2009年由妙手空空，你袋内边拿钱，到穿柜桶底，明底暗地都系他们世界。彻底腐败，穿凿裤袋，又是呈现败亡！！
1989年，从86年经济不景气复苏；1999年，首个金融风暴刺破虚假经济白象，2009年由妙手空空，你袋内边拿钱，到穿柜桶底，明底暗地都系他们世界。彻底腐败，穿凿裤袋，又是呈现败亡！！
2009年12月18日星期五
迟到的KPI比缺席高？
最近很喜欢谈KPI，工作一直要超时比在工作时间范围内KPI高。
怎样讲？反贪会硬要说加班才是办法，纳兹里也死命说肃贪不分昼夜，不过他不提呈报资产，也不说取消与可能导致涉贪的OSA条文，他们只说不分昼夜差一个说不出真相的工作很有KPI。
嗯！我想大概是这样的意思。
施政透明本来就是办事效率高的指标，但是有些人不这样想。他们想添加麻烦，工作量大，加多工作，不停效率比较高。
这当然是笑话，不过这样的笑话再怎样笑，他们会当看不到。
就像马华部长们看不到道文华小的问题，然后曾亚英也会说，他们为什么不闻不问？我不知道。
不过，回头来曾亚英敢说她知道吗？她面对的是政治潜规则，也就是从政者的OSA！！
再怎样看我都认为纳吉要对付缺席导致预算案险险不通过的事情，他这位首相的KPI不会很高。
这些人会反问：“问题一，你做的差，我们要出席支持吗？ 问题二，如果没有我们支持，你还是首相吗？”
如果74国阵议员联手，不是纳吉要对付他们，而会是时候，换首相。
迟到的KPI比缺席高？
迟到真的比没到好，代表自己第一场预算案，自己开始就选择缺席，说的过去吗？
怎样讲？反贪会硬要说加班才是办法，纳兹里也死命说肃贪不分昼夜，不过他不提呈报资产，也不说取消与可能导致涉贪的OSA条文，他们只说不分昼夜差一个说不出真相的工作很有KPI。
嗯！我想大概是这样的意思。
施政透明本来就是办事效率高的指标，但是有些人不这样想。他们想添加麻烦，工作量大，加多工作，不停效率比较高。
这当然是笑话，不过这样的笑话再怎样笑，他们会当看不到。
就像马华部长们看不到道文华小的问题，然后曾亚英也会说，他们为什么不闻不问？我不知道。
不过，回头来曾亚英敢说她知道吗？她面对的是政治潜规则，也就是从政者的OSA！！
再怎样看我都认为纳吉要对付缺席导致预算案险险不通过的事情，他这位首相的KPI不会很高。
这些人会反问：“问题一，你做的差，我们要出席支持吗？ 问题二，如果没有我们支持，你还是首相吗？”
如果74国阵议员联手，不是纳吉要对付他们，而会是时候，换首相。
迟到的KPI比缺席高？
迟到真的比没到好，代表自己第一场预算案，自己开始就选择缺席，说的过去吗？
骨气与奴性
这个年头社会处于飘摇不定，我说与坚持原则有关。可是很多人会说原则太硬，前途不明。
太多人已经不把孩子训练成可独立自主，现今的教育很失败，父母亲在不良环境下，屈就于大环境，自己没有志气，也把下一代的做人最基本的原则扭曲了！
就因为这样的顺境，顺民太多。太多人可以为所欲为，太多人不敢伸张正义，太多人自扫门前雪。
这个时代已经变成顺着比逆着好，一个上级要接班人或下属，不会找会与自己对抗的，有原则的。结果，就因为上级可以指示下属，对也跟，不对也跟。
这样的人在现今社会如意，被重用。上为后却不知道什么是大原则，自己大原则都没有，结果无法对下边约束。
这样的奴性，顺从，也造就问题公司，组织弊漏不断。
问题是老话一句：“忠忠直直，终需乞食。”
可是，牺牲主见，没有原则的人与乞食有什么分别？
太多人已经不把孩子训练成可独立自主，现今的教育很失败，父母亲在不良环境下，屈就于大环境，自己没有志气，也把下一代的做人最基本的原则扭曲了！
就因为这样的顺境，顺民太多。太多人可以为所欲为，太多人不敢伸张正义，太多人自扫门前雪。
这个时代已经变成顺着比逆着好，一个上级要接班人或下属，不会找会与自己对抗的，有原则的。结果，就因为上级可以指示下属，对也跟，不对也跟。
这样的人在现今社会如意，被重用。上为后却不知道什么是大原则，自己大原则都没有，结果无法对下边约束。
这样的奴性，顺从，也造就问题公司，组织弊漏不断。
问题是老话一句：“忠忠直直，终需乞食。”
可是，牺牲主见，没有原则的人与乞食有什么分别？
推行消费税冲击面大
阅读《独立新闻在线》- 仓促推行服务税冲击面大，穷人至中低阶层无一幸免。
http://www.merdekareview.com/news/n/11765.html
www.merdekareview.com
农业生产所涉及的种植肥料、饲养业的饲料、运输过程所涉及的交通运输服务等，都涉及商品服务税。因此，除非政府理清这些对农产品或基本食物的生产，产生直接影响的生产链项目的定位，比如说列入零税率范畴内。否则，生产商必须自行吞下商品服务税，不然就必须转嫁到消费者的身上。
（我想很多人错误以为这是普通的税务架构，问题是这与高收入国先进国花等号的税务，提前在我国与这些国家对比，仍只有一半收入，冲击层面只有中低收入，附加价值也全涉及在所有消费产品。
反倒我们可以说对于高收入者，没有什么影响，对于中低收入者仍雪上加霜，不可不谨慎。
在所谓政府利民政策，最终被揭发是羊毛出在羊身上。
在所有官方说辞中，他们说大部分规模不足的中小企业是不涉及其中，问题是近所有大型企业中环环相扣的税务绝对与你有关，也绝对直接影响及附加在你的消费中。
很多人不理解牵扯的层面很广。所以请大家告诉大家，不要实行后再来煞车。民联已经成立以反对小组，还有从石油利润我们得不到相对的好处，替代石油利润竟然是民脂。）
http://www.merdekareview.com/news/n/11765.html
www.merdekareview.com
农业生产所涉及的种植肥料、饲养业的饲料、运输过程所涉及的交通运输服务等，都涉及商品服务税。因此，除非政府理清这些对农产品或基本食物的生产，产生直接影响的生产链项目的定位，比如说列入零税率范畴内。否则，生产商必须自行吞下商品服务税，不然就必须转嫁到消费者的身上。
（我想很多人错误以为这是普通的税务架构，问题是这与高收入国先进国花等号的税务，提前在我国与这些国家对比，仍只有一半收入，冲击层面只有中低收入，附加价值也全涉及在所有消费产品。
反倒我们可以说对于高收入者，没有什么影响，对于中低收入者仍雪上加霜，不可不谨慎。
在所谓政府利民政策，最终被揭发是羊毛出在羊身上。
在所有官方说辞中，他们说大部分规模不足的中小企业是不涉及其中，问题是近所有大型企业中环环相扣的税务绝对与你有关，也绝对直接影响及附加在你的消费中。
很多人不理解牵扯的层面很广。所以请大家告诉大家，不要实行后再来煞车。民联已经成立以反对小组，还有从石油利润我们得不到相对的好处，替代石油利润竟然是民脂。）
2009年12月17日星期四
面子书关乎谁的面子？
有位facebook的网友曾戏称，在面子书没有面子（放照片）是很有有诚意与不给自己面子。
但是由于facebook开放尺度越大，带给自己的友人的困扰也越大，我想已经晋级到不再是西洋棋的法则，王不见王。我想如果我们在两大政敌抑或政治宿敌中相互都加入朋友，而且没有做特制设定，这里头相互攻坚的面子，就是撕破脸，相互决裂对决。
不过，在一些有趣的文章上看，似乎网络已经俨然是“监视功能”抑或破坏原本策略讨论的公开透明，我想在公议空间出现“无间道”，他们加入你不是为了认识你，甚至像西方剑客般正大光明，他们必须趋向暗地里监控，做一个名副其实的“监客”，对于这些人本来就怀特定目的而来。
借刀杀人，面子书关乎谁的面子？
如果你不妥当保护自己的隐私也忽略他人的隐私，facebook公开所有细节与游戏规则，在网络攻坚中已经迈向另一个层次就是耍诈。
我想反间计与离间道都是常用来出奇制胜的方法，不过一般上喜欢看别人写什么，自己从来不写什么的人也会在facebook世界里列入，“监视他人的罪名”，这指责很有趣。
facebook里头不是主张都是朋友吗？结果facebook在政治人物公开与开放，很大层度容易出现朋友的朋友是朋友的敌人。
依据逻辑，我们加入这些不属于恰当的一群，是不是出卖我们的另一些朋友。
想持有第三姿态的人比较有些痛楚，不过我想写部落客比较私己，比较有个人的看法与价值。
读到：
巫统发动第二论网战 全职枪手善用facebook当新战地
http://therocknews.com/dama/local/11758.html
在facebook把这些人删除，一是反离间。二是顾及避免给予其他人不必要的麻烦。像以上这位加了我的“Fatimah Zuhri”，对于我不成困扰，但是给人家“监视”，毕竟不痛快。
不过，我想在网络世界里头，他们也直接的很“可爱”，他们在《巫统改革》上个月刊登了一篇网络战之落败文章在其网站上写着：
SERANGAN TERHADAP NAJIB – pusingan seterusnya – kekalahan di media siber
http://umno-reform2.com/front/index.php?option=com_content&task=view&id=552&Itemid=58
我想他们不是因为文字不行，而是他们维护的人不行，任何个人的清白原本都应该经过司法程序坦荡荡的面对指责，否则留下的只有此地无银三百两。
既然“瓜田李下”，面对的如果是私德，大家关心是出自八卦，如果关乎公权力，这可关乎自己的诚信，不是发几份律师信，堵住别人，过得一年算一年，否则一个问号后会牵扯更多的问号。
开个玩笑，今天网络战之落败，要获胜也非常容易，弃暗投明，不是就行了吗？
否则，张挂在这些人身上的只有“为虎做帐”，“同污合流”，“不明理”，没道义，甚至是助纣为虐。
要感召“网络枪手"很难，他们要取胜也很难，因为他不是为公义说话，也不是为公众利益出发，他们的手法只有混淆视觉，造假抑或揭开疮疤。聘请枪手的人不会不知道，理亏的人必然理亏下去，况且给钱人家为你写东西，人家还会回头来埋怨你，他们只是为钱，对手给钱他们就容易倒戈，况且现在是“军心动摇”了咯！
但是由于facebook开放尺度越大，带给自己的友人的困扰也越大，我想已经晋级到不再是西洋棋的法则，王不见王。我想如果我们在两大政敌抑或政治宿敌中相互都加入朋友，而且没有做特制设定，这里头相互攻坚的面子，就是撕破脸，相互决裂对决。
不过，在一些有趣的文章上看，似乎网络已经俨然是“监视功能”抑或破坏原本策略讨论的公开透明，我想在公议空间出现“无间道”，他们加入你不是为了认识你，甚至像西方剑客般正大光明，他们必须趋向暗地里监控，做一个名副其实的“监客”，对于这些人本来就怀特定目的而来。
借刀杀人，面子书关乎谁的面子？
如果你不妥当保护自己的隐私也忽略他人的隐私，facebook公开所有细节与游戏规则，在网络攻坚中已经迈向另一个层次就是耍诈。
我想反间计与离间道都是常用来出奇制胜的方法，不过一般上喜欢看别人写什么，自己从来不写什么的人也会在facebook世界里列入，“监视他人的罪名”，这指责很有趣。
facebook里头不是主张都是朋友吗？结果facebook在政治人物公开与开放，很大层度容易出现朋友的朋友是朋友的敌人。
依据逻辑，我们加入这些不属于恰当的一群，是不是出卖我们的另一些朋友。
想持有第三姿态的人比较有些痛楚，不过我想写部落客比较私己，比较有个人的看法与价值。
读到：
巫统发动第二论网战 全职枪手善用facebook当新战地
http://therocknews.com/dama/local/11758.html
在facebook把这些人删除，一是反离间。二是顾及避免给予其他人不必要的麻烦。像以上这位加了我的“Fatimah Zuhri”，对于我不成困扰，但是给人家“监视”，毕竟不痛快。
不过，我想在网络世界里头，他们也直接的很“可爱”，他们在《巫统改革》上个月刊登了一篇网络战之落败文章在其网站上写着：
SERANGAN TERHADAP NAJIB – pusingan seterusnya – kekalahan di media siber
http://umno-reform2.com/front/index.php?option=com_content&task=view&id=552&Itemid=58
我想他们不是因为文字不行，而是他们维护的人不行，任何个人的清白原本都应该经过司法程序坦荡荡的面对指责，否则留下的只有此地无银三百两。
既然“瓜田李下”，面对的如果是私德，大家关心是出自八卦，如果关乎公权力，这可关乎自己的诚信，不是发几份律师信，堵住别人，过得一年算一年，否则一个问号后会牵扯更多的问号。
开个玩笑，今天网络战之落败，要获胜也非常容易，弃暗投明，不是就行了吗？
否则，张挂在这些人身上的只有“为虎做帐”，“同污合流”，“不明理”，没道义，甚至是助纣为虐。
要感召“网络枪手"很难，他们要取胜也很难，因为他不是为公义说话，也不是为公众利益出发，他们的手法只有混淆视觉，造假抑或揭开疮疤。聘请枪手的人不会不知道，理亏的人必然理亏下去，况且给钱人家为你写东西，人家还会回头来埋怨你，他们只是为钱，对手给钱他们就容易倒戈，况且现在是“军心动摇”了咯！
2009年12月16日星期三
代价
今天，我上有关反山埃运动的网页，希望张挂更多链接，发现一些网页应该是被有心人透过电脑病毒侵袭。
我想，电脑病毒再毒，我们有办法克服，主要是靠毅力。
但是人心若做歹的毒最毒！
一场向有权有势的人宣战，很不容易。当然他们会想透过很多方式围堵，或许他们认为有效，不过对于正确的事情，我们会选择牺牲，付出代价持续说我们应该说的话，做我们应该做的事情。
他们越不当的企图，要我们付出代价；我想这正好提醒我们他们必须付出的就是所谓“代价”。
而且这样的代价是拖得越久，他们需要付出的代价越大。
我想反山埃组织，如果要力争的得不到及时的制止，我们也必须高调的说应该找更专业的技术评估，评估村民无价的健康牺牲，精神折磨等。
如果现任政府不做任何的动作，我们鼓励换了政府，重新在有关的地点做更周密的专业环境与健康评估，透过所有的村民追讨这一笔债，一笔以天文数字计算的代价。
如果问题仍无法即可解决，未来只能说自作孽，必然需要自作自受。
我想，电脑病毒再毒，我们有办法克服，主要是靠毅力。
但是人心若做歹的毒最毒！
一场向有权有势的人宣战，很不容易。当然他们会想透过很多方式围堵，或许他们认为有效，不过对于正确的事情，我们会选择牺牲，付出代价持续说我们应该说的话，做我们应该做的事情。
他们越不当的企图，要我们付出代价；我想这正好提醒我们他们必须付出的就是所谓“代价”。
而且这样的代价是拖得越久，他们需要付出的代价越大。
我想反山埃组织，如果要力争的得不到及时的制止，我们也必须高调的说应该找更专业的技术评估，评估村民无价的健康牺牲，精神折磨等。
如果现任政府不做任何的动作，我们鼓励换了政府，重新在有关的地点做更周密的专业环境与健康评估，透过所有的村民追讨这一笔债，一笔以天文数字计算的代价。
如果问题仍无法即可解决，未来只能说自作孽，必然需要自作自受。
2009年12月15日星期二
逆着市场经济走
老实说，如果纳吉念经济，却逆经济原理而行，是不懂搞经济。
一，经济行为如果实行不能逆着走不然代价不菲。
二，同样的错误，不可犯两次。
我的第一点是针对信用卡征收50元费用。
如此会导致持卡人的减少，意味银行体系内实际的经济价值萎缩，二是相对用来吸引顾客广告费用全部浪费。
依据蓝海策略，我想银行已经面对信用卡可以让大众自由操度主宰费用，现在银行必须另寻策略，把钱放贷出去，我想无法把钱放贷以致有回酬，除非有新出路，否则银行业的增长明年会呈现萎缩。
这是经济供需的切割。
二，同样的石油补贴的受惠群众萎缩，等同直接导致这些消费群的消费力有所削减，在经济放缓时，与拉伯实行的高幅度调高油价有相等的杀伤力。
被保护以外的人士的消费市场是否可以直接吸纳调整后的附加成本及一时间面对自由浮动的油价冲击，不可谓问题不大。
糖的连锁性附加费用与消费税的直接冲击消费行为等同与美国走刺激市场消费是相反的路。
其他还有很多。比较复杂，不多赘言。
我想，如果这些问题不及时严正看待，很快市场就会出现消费疲惫与供应商深感市场再度回复低糜；从而再制造业减产。
一，经济行为如果实行不能逆着走不然代价不菲。
二，同样的错误，不可犯两次。
我的第一点是针对信用卡征收50元费用。
如此会导致持卡人的减少，意味银行体系内实际的经济价值萎缩，二是相对用来吸引顾客广告费用全部浪费。
依据蓝海策略，我想银行已经面对信用卡可以让大众自由操度主宰费用，现在银行必须另寻策略，把钱放贷出去，我想无法把钱放贷以致有回酬，除非有新出路，否则银行业的增长明年会呈现萎缩。
这是经济供需的切割。
二，同样的石油补贴的受惠群众萎缩，等同直接导致这些消费群的消费力有所削减，在经济放缓时，与拉伯实行的高幅度调高油价有相等的杀伤力。
被保护以外的人士的消费市场是否可以直接吸纳调整后的附加成本及一时间面对自由浮动的油价冲击，不可谓问题不大。
糖的连锁性附加费用与消费税的直接冲击消费行为等同与美国走刺激市场消费是相反的路。
其他还有很多。比较复杂，不多赘言。
我想，如果这些问题不及时严正看待，很快市场就会出现消费疲惫与供应商深感市场再度回复低糜；从而再制造业减产。
回：Fairnation
我不否定这点，西西留可以直接指出各个议员的缺失，实际上是非如此，对于这些议员是不是厚道公允，这些是个人的看法，我不多赘言。
不过，我希望遇见类似的事件多一些思考与辅助点，反倒我会思考如果我是民联的一分子，我不会像他这样做。
一，这样的写作倾向意气用事。
像看一场球赛，看见球员们的表现，是感到很扼腕。不过意气与意气之争，无助于厘清整件事情。
成就是成，败就是败。
对于西西留，我承认要求比较高，因为他这位“大大”层次比较高，应该沉的住“某”些气。
激化矛盾，无助解决内部问题。
应撇开个人情绪。
二，我们的焦点应该是注重在于预算案不应该通过，为什么不应该通过？弱点在哪里？问题在哪里？
老实说，换成是我；侥幸的推翻国阵议案，否决国阵预算案，不是重点。
重点是这是一次不容轻易通过预算案的时段。
你我如果关心事势，对于经济有些概念，必然还记得为什么安华前几天要提出“紧急动议”，这紧急动机包含这预算案肯定是对于未来一年无法达致经济从泥沼拔起来，更甚的像附加消费税，石油补贴，信用卡与所有做不如不做的措施。
这些都是酿今天预算案惊险通过的关键。
选民必须清楚知道，民联输与不输不在给或不给予这预算通过；反倒这预算本来不应该通过不过西西留说了最关键的是就是那些马华民政抑或巫统的议员根本“不”把这些问题当问题。
通过意味国阵遵循一套不是了解问题，而是遵循听取上级指示的模式。
既然是这样，经济出现的恶果，就只有告诉更多的人，“无效”的预算案已经在民联努力之下清清楚楚的希望透过各种途径“推翻”，目的是希望当政者仔细检讨。
绊倒国阵出席率低的问题，不是大问题，也不应该是问题。
他们警惕与否，我想民联应该倾重于说服民众明白他们为什么反对，而是不会以为反对是民联的目标。这点是不同的。
不过，我希望遇见类似的事件多一些思考与辅助点，反倒我会思考如果我是民联的一分子，我不会像他这样做。
一，这样的写作倾向意气用事。
像看一场球赛，看见球员们的表现，是感到很扼腕。不过意气与意气之争，无助于厘清整件事情。
成就是成，败就是败。
对于西西留，我承认要求比较高，因为他这位“大大”层次比较高，应该沉的住“某”些气。
激化矛盾，无助解决内部问题。
应撇开个人情绪。
二，我们的焦点应该是注重在于预算案不应该通过，为什么不应该通过？弱点在哪里？问题在哪里？
老实说，换成是我；侥幸的推翻国阵议案，否决国阵预算案，不是重点。
重点是这是一次不容轻易通过预算案的时段。
你我如果关心事势，对于经济有些概念，必然还记得为什么安华前几天要提出“紧急动议”，这紧急动机包含这预算案肯定是对于未来一年无法达致经济从泥沼拔起来，更甚的像附加消费税，石油补贴，信用卡与所有做不如不做的措施。
这些都是酿今天预算案惊险通过的关键。
选民必须清楚知道，民联输与不输不在给或不给予这预算通过；反倒这预算本来不应该通过不过西西留说了最关键的是就是那些马华民政抑或巫统的议员根本“不”把这些问题当问题。
通过意味国阵遵循一套不是了解问题，而是遵循听取上级指示的模式。
既然是这样，经济出现的恶果，就只有告诉更多的人，“无效”的预算案已经在民联努力之下清清楚楚的希望透过各种途径“推翻”，目的是希望当政者仔细检讨。
绊倒国阵出席率低的问题，不是大问题，也不应该是问题。
他们警惕与否，我想民联应该倾重于说服民众明白他们为什么反对，而是不会以为反对是民联的目标。这点是不同的。
这次的预算案，绝对不是人民要的预算案！！！！回：西西留
西西留文采不错，铿锵有声。不过，就算推翻意义不一定大，国会可以寻求一读不通过，在二读通过。
在这样的二读通过，国阵可以寻求全部出席，而非再给民联有机可乘。
三票落差的意义最终会远比近三分二通过，意义大。
我说催势，这东西本来就是无形的。
重点在于不认同，如何强烈彰显不认同。
所以强烈的对自己人不满，不能释怀，记得别留这样的芥蒂。
这样的错是国阵严重犯错导致，就算民联再努力也得八十几票，还有他们之后仍有一次很好的机会。
思考这次的出击，必须有主次之分。谋略不应流于形色，也不该拘谨于革命未成；如何趋势，造势，因势利导，这才是谋虑，这才是深谋。
民联很明显有缺陷，有该死的。
这些意识不清醒的议员就是忽略催势的重要，当然一读不通过，缔造历史。
但在预算案出现如此的狼狈，赶回来“护场”。
这意味民联已经强烈告诉国人，这次的预算案是非常要不得的预算案！
他们虽然处在劣势，但企图在躲避对手洞察的前提下，攻其不备，所以这次的成绩应该写入民联及人民力量的历史里。
这次的预算案，绝对不是人民要的预算案！！！！
在这样的二读通过，国阵可以寻求全部出席，而非再给民联有机可乘。
三票落差的意义最终会远比近三分二通过，意义大。
我说催势，这东西本来就是无形的。
重点在于不认同，如何强烈彰显不认同。
所以强烈的对自己人不满，不能释怀，记得别留这样的芥蒂。
这样的错是国阵严重犯错导致，就算民联再努力也得八十几票，还有他们之后仍有一次很好的机会。
思考这次的出击，必须有主次之分。谋略不应流于形色，也不该拘谨于革命未成；如何趋势，造势，因势利导，这才是谋虑，这才是深谋。
民联很明显有缺陷，有该死的。
这些意识不清醒的议员就是忽略催势的重要，当然一读不通过，缔造历史。
但在预算案出现如此的狼狈，赶回来“护场”。
这意味民联已经强烈告诉国人，这次的预算案是非常要不得的预算案！
他们虽然处在劣势，但企图在躲避对手洞察的前提下，攻其不备，所以这次的成绩应该写入民联及人民力量的历史里。
这次的预算案，绝对不是人民要的预算案！！！！
情意结
过分倾向自己的情意结，最终是放大自己，缩小别人。
长久下在视角上也是偏见。
不过，胡逸山的政治影响力远超任何华基成员党领袖，可以感受到华基成员党领袖向来倾重于私己。
这是事实。
不多依据胡逸山的身分，树大招风的道理。他也应该留意下。
对于巫统，过去过分倾向自己的情意结，最终是放大自己，缩小别人。如果把他们党员发言的技巧，非常单薄可笑，没有什么说服力。他们除了重提历史，可是真实历史却不是他们口述历史一样，因为长期在单一个政党浸礼，眼中只有放大自己，缩小别人。
其实种族政党是侵略性政党，如果不是就是依附抑或势力及影响力不如人不断被消弭。
我们都知道，所谓情意结就是感觉特浓，希望强烈。
所以，如果情意结是种族情意结，视角是种族视角，眼中只有从种族视野前有没有利益损伤，如何捍卫既得利益。
有浓郁情意结，说真话，道公义，这固然不错；可是活在一个得必有一失，很快就是敌对者目标。
长久下在视角上也是偏见。
不过，胡逸山的政治影响力远超任何华基成员党领袖，可以感受到华基成员党领袖向来倾重于私己。
这是事实。
不多依据胡逸山的身分，树大招风的道理。他也应该留意下。
对于巫统，过去过分倾向自己的情意结，最终是放大自己，缩小别人。如果把他们党员发言的技巧，非常单薄可笑，没有什么说服力。他们除了重提历史，可是真实历史却不是他们口述历史一样，因为长期在单一个政党浸礼，眼中只有放大自己，缩小别人。
其实种族政党是侵略性政党，如果不是就是依附抑或势力及影响力不如人不断被消弭。
我们都知道，所谓情意结就是感觉特浓，希望强烈。
所以，如果情意结是种族情意结，视角是种族视角，眼中只有从种族视野前有没有利益损伤，如何捍卫既得利益。
有浓郁情意结，说真话，道公义，这固然不错；可是活在一个得必有一失，很快就是敌对者目标。
为什么要进口糖？
糖或许像石油一样，成为破坏经济持续发展的一阻力。
从糖的连锁性反应，是相当靠近通货膨胀的催化剂；不过很多人没有留意糖的重要性，也因为大片种植必须依据土地地势与土壤成分，不过依据先决条件，我国仍不应该出现依靠农基工业，出现进口糖的笑话。
很多人没有留意我国过去种植甘蔗是非常重要的一环，随着工业化，农业让步是经济管理上的一大失策。
如果依据以新移民占据大多数的国度，毛里求斯的成就与一群曾经被列为不人道自生自灭的印度移民，我们看见另一个奇迹，就是他们单靠种植甘蔗，制糖为最大利润。
土地号称富饶的国家，放弃自身先决的优势，却透过自己最不擅长的工业与技术，换取经济增长。
无法多管齐下，我们除了矿业不断萎缩，连农业种植的面积，除了在东马扩充外，我们看见许多经济价值，达到自供自给的环节出现很大的纰漏。
我国未来必须依靠数十亿来购买农产品，却一再占用农业用地，实行短见的发展。
不断的侵蚀园丘，却未能提升及有效让原本活在园丘的农民子弟获得价值肯定的第二代，像制造大批盲流与对社会批判却无法融入新社会持续，我想恶果是双重的。为什么不深化及令农民晋级技术深化及高回报？
不应该死盯着靠近城市的地皮，单凭这些土地兴建房屋，供过于求；空置十年抑或数十年，成本与回报，资金被积压，根本是我国走不出经济新格局的死穴。
从糖的连锁性反应，是相当靠近通货膨胀的催化剂；不过很多人没有留意糖的重要性，也因为大片种植必须依据土地地势与土壤成分，不过依据先决条件，我国仍不应该出现依靠农基工业，出现进口糖的笑话。
很多人没有留意我国过去种植甘蔗是非常重要的一环，随着工业化，农业让步是经济管理上的一大失策。
如果依据以新移民占据大多数的国度，毛里求斯的成就与一群曾经被列为不人道自生自灭的印度移民，我们看见另一个奇迹，就是他们单靠种植甘蔗，制糖为最大利润。
土地号称富饶的国家，放弃自身先决的优势，却透过自己最不擅长的工业与技术，换取经济增长。
无法多管齐下，我们除了矿业不断萎缩，连农业种植的面积，除了在东马扩充外，我们看见许多经济价值，达到自供自给的环节出现很大的纰漏。
我国未来必须依靠数十亿来购买农产品，却一再占用农业用地，实行短见的发展。
不断的侵蚀园丘，却未能提升及有效让原本活在园丘的农民子弟获得价值肯定的第二代，像制造大批盲流与对社会批判却无法融入新社会持续，我想恶果是双重的。为什么不深化及令农民晋级技术深化及高回报？
不应该死盯着靠近城市的地皮，单凭这些土地兴建房屋，供过于求；空置十年抑或数十年，成本与回报，资金被积压，根本是我国走不出经济新格局的死穴。
2009年12月14日星期一
2009年12月13日星期日
迪拜危机后美国恐被巨债拖垮(转载)
http://www.sinovision.net/
http://chinese.cpiasia.net/world_topic/international_news/3733.html
摘入：
经济已病入膏肓 债务危机将爆发
陈凤英：美国的调整能否奏效关键看奥巴马的新能源技术能否拯救美国，如果技术上能够有重大突破，美国还是能走出来。毕竟美国的技术优势和体制优势还在，从短期情况看，美国的经济复苏肯定要好过日本和欧元区。不过就像当年的IT技术一样，技术的突破需要一个漫长的时间，起码需要10年、甚至是几十年的时间。
解决债务危机只能靠增长，但危机过后美国的GDP增长率肯定会降下来，因为危机之后巨大的泡沫被扣除，而这部分是以往拉动增长的主要部分。因此在未来一段时间，债务压力会成为美国巨大的包袱。短期内，美元贬值和通货膨胀会成为美国采用的手段，这也是美国缓解债务危机屡试不爽的办法。
江涌：我很认同弗格森所言的“大的财政危机通常会紧随大的金融危机而来”。这次的迪拜债务危机就是很好的例子。金融危机发生后，凯恩斯主义的理念再次在美国政府的经济决策中占据主导，认为美国可以继续通过增加货币发行的方式来度过危机。
为什么在美元持续贬值的大背景下，各国还依然愿意购买美国国债？这是因为在金融资本主义时代，流动性强的美国国债是相对而言最好的投资手段，基于的前提是人们对美元的信心，但随着美元的贬值，人们的信心正在下降。
奥巴马上任以来，出访日本、中国、沙特等海湾产油国都表现得很低调，一个重要原因是劝说各国继续购买美国国债。但现在的问题是美国国债已经不如以前好买了。美国国债卖不出去的日子也就是美国债务危机总爆发的时刻。
从更长远的角度看，美国惊人的赤字规模让美国经济病入膏肓，已经没有办法医治。大厦即将倾覆，你只能眼睁睁看着却无能为力，这是客观使然，谁也无法阻止的。
http://chinese.cpiasia.net/world_topic/international_news/3733.html
摘入：
经济已病入膏肓 债务危机将爆发
陈凤英：美国的调整能否奏效关键看奥巴马的新能源技术能否拯救美国，如果技术上能够有重大突破，美国还是能走出来。毕竟美国的技术优势和体制优势还在，从短期情况看，美国的经济复苏肯定要好过日本和欧元区。不过就像当年的IT技术一样，技术的突破需要一个漫长的时间，起码需要10年、甚至是几十年的时间。
解决债务危机只能靠增长，但危机过后美国的GDP增长率肯定会降下来，因为危机之后巨大的泡沫被扣除，而这部分是以往拉动增长的主要部分。因此在未来一段时间，债务压力会成为美国巨大的包袱。短期内，美元贬值和通货膨胀会成为美国采用的手段，这也是美国缓解债务危机屡试不爽的办法。
江涌：我很认同弗格森所言的“大的财政危机通常会紧随大的金融危机而来”。这次的迪拜债务危机就是很好的例子。金融危机发生后，凯恩斯主义的理念再次在美国政府的经济决策中占据主导，认为美国可以继续通过增加货币发行的方式来度过危机。
为什么在美元持续贬值的大背景下，各国还依然愿意购买美国国债？这是因为在金融资本主义时代，流动性强的美国国债是相对而言最好的投资手段，基于的前提是人们对美元的信心，但随着美元的贬值，人们的信心正在下降。
奥巴马上任以来，出访日本、中国、沙特等海湾产油国都表现得很低调，一个重要原因是劝说各国继续购买美国国债。但现在的问题是美国国债已经不如以前好买了。美国国债卖不出去的日子也就是美国债务危机总爆发的时刻。
从更长远的角度看，美国惊人的赤字规模让美国经济病入膏肓，已经没有办法医治。大厦即将倾覆，你只能眼睁睁看着却无能为力，这是客观使然，谁也无法阻止的。
2009年12月12日星期六
钱的命运与债的荒唐
有人说，如果你有钱，债主不催债，你不用急着还钱，钱还了是别人的，钱还没有还，你却掌握用钱的命运与决策。
有些怕负债，但是债这东西是与你的价值有着直接的关系，如果你没有本事，别人不敢借你太多钱。
如果你真有本事，银行还真不怕把钱借给你，如果数目庞大，借与不借除了你信誉与还钱的本事，还有你向他借，他就少了竞争者的一个机会，同样的他间接掌握你用钱的命运与决策之后盈利所带给他的机会。
我说这样的机会是不可靠的，但是商业行为都是架构在如此不可靠的思维里头。
钱放在借贷者身上是没有利润的，只有制造者主掌钱的价值，所以在功利社会中，名利与权威架构在人际上的互相利用，但是这样的价值是相对的脆弱。
在迪拜事件，很少人反思钱的价值，借钱与钱滚钱，怕别人不借，借贷者倘若不把钱放贷出去，他一样无法取得相对的报酬来填补存款者的利息。
有趣的是，老千的圈套法则，就是要你相信她无数次，只要他的诚信去到最高，他的价值就堆砌最大。如果他不是出千，他的实力可以达到无比的大，可是他一到能力极限的最大界限外，这样的以外只要输一次，就问题很严重。
最近经济衍生工具，发展到一个极点，导致金融风暴，信用与借贷环环失扣。所以，濒临的是一个信心的危机，可是缺失经济这东西可以达到什么极限，永远只是一个问号？
同样有趣的制造如此大问号的人是很会赚钱的人，一旦他亏钱，你比谁还害怕这样的人突然失去“能力”，什么能力？
呼风唤雨的能力。
所以，负债千亿在一个人身上，你应该如何惩罚他？相对他制造如此的祸端都是一个个的谎言不断的盖前面的谎言。
对于这样的人，我们习惯用他很会赚钱，赚钱最大的缺点就是必须有对等的价值。
所以，如果是政治，是预算，一个赤字的预算又要承载多少恶果？
老实说，我个人觉得有人认为还钱倒不如钱在自己口袋。
赤字的承载如果是一个国家。例如希腊。今天她的局面是大家害怕她破产甚于让她破产。
问题是政治都是无本生意，我们信赖政客，一个个政客告诉你花未来钱可以成就现在的辉煌，结果谁知道如何还？
白象是如此，一个政治人物最终背负无数的债，钱的命运与债的荒唐，都是一些数据。很多人穷其一辈子的价值或许只败在怪罪一个人，而这样的人承担的最大代价，最大不过只是换来牢灾。
问题是一个坐在牢房里值得百亿的价值，我们用什么要他还？况且他可能不是最罪有应得的那一个。
人世间，难得糊涂啊！！
有些怕负债，但是债这东西是与你的价值有着直接的关系，如果你没有本事，别人不敢借你太多钱。
如果你真有本事，银行还真不怕把钱借给你，如果数目庞大，借与不借除了你信誉与还钱的本事，还有你向他借，他就少了竞争者的一个机会，同样的他间接掌握你用钱的命运与决策之后盈利所带给他的机会。
我说这样的机会是不可靠的，但是商业行为都是架构在如此不可靠的思维里头。
钱放在借贷者身上是没有利润的，只有制造者主掌钱的价值，所以在功利社会中，名利与权威架构在人际上的互相利用，但是这样的价值是相对的脆弱。
在迪拜事件，很少人反思钱的价值，借钱与钱滚钱，怕别人不借，借贷者倘若不把钱放贷出去，他一样无法取得相对的报酬来填补存款者的利息。
有趣的是，老千的圈套法则，就是要你相信她无数次，只要他的诚信去到最高，他的价值就堆砌最大。如果他不是出千，他的实力可以达到无比的大，可是他一到能力极限的最大界限外，这样的以外只要输一次，就问题很严重。
最近经济衍生工具，发展到一个极点，导致金融风暴，信用与借贷环环失扣。所以，濒临的是一个信心的危机，可是缺失经济这东西可以达到什么极限，永远只是一个问号？
同样有趣的制造如此大问号的人是很会赚钱的人，一旦他亏钱，你比谁还害怕这样的人突然失去“能力”，什么能力？
呼风唤雨的能力。
所以，负债千亿在一个人身上，你应该如何惩罚他？相对他制造如此的祸端都是一个个的谎言不断的盖前面的谎言。
对于这样的人，我们习惯用他很会赚钱，赚钱最大的缺点就是必须有对等的价值。
所以，如果是政治，是预算，一个赤字的预算又要承载多少恶果？
老实说，我个人觉得有人认为还钱倒不如钱在自己口袋。
赤字的承载如果是一个国家。例如希腊。今天她的局面是大家害怕她破产甚于让她破产。
问题是政治都是无本生意，我们信赖政客，一个个政客告诉你花未来钱可以成就现在的辉煌，结果谁知道如何还？
白象是如此，一个政治人物最终背负无数的债，钱的命运与债的荒唐，都是一些数据。很多人穷其一辈子的价值或许只败在怪罪一个人，而这样的人承担的最大代价，最大不过只是换来牢灾。
问题是一个坐在牢房里值得百亿的价值，我们用什么要他还？况且他可能不是最罪有应得的那一个。
人世间，难得糊涂啊！！
2009年12月11日星期五
国际大笑话！
以前，当你带太多现款出国，你会被捉；现在，你如果到我们能的国度，带太多汽油，也会被捉！
没有人在意你的汽油是不是你用钱买的，如果你在“合法国度：例如你的国家”打的油，不小心你车子仍留下过量的汽油。
为了你安全，请你多浪费一些时间，到那里都好就是不要到关卡，否则他们会扣留你的车。
如果某些油站真的也“合法”的只提供“合量”的汽油，你犯的错指是那一家油站，那一家油站就会关门。
我就不知道，未来会不会有人利用这样的借口威胁油站，自己从邻国买了架老爷又不值钱的车，如果海关还扣，还可以停在关键的路口给他扣，如果他再硬要扣，有海吗？把钥匙就这样不小心扔进大海，然后一脸无辜的说，我车的油虽然多了，但是我可以提供更重要的线索，是那一家油站，或许慷慨的给我添加多油了！？
我真的不知道有什么精确的仪器可以知道谁的油多，谁的油少。
就像读书时代，当学长的总是看不顺眼谁，就说谁的头发长，违反校规。
这是很吹涨的事情，确实是很好的喝免费的咖啡年代。
严刑峻法对付一辆车，从此那个人发誓不想再踏足哪个国家，喜欢的话还可以在互联网唱衰他，最终谁的损失大？
我想，这是一场国际的官司，如果有个无聊人在狮城打满油，他却自认没错，到领国吃一碗面，结果车子被扣，好像他犯了滔天大罪。
很可能，他什么都没有错，错在一些人错误以为自己的政策完美，留下一个国际大笑话！
没有人在意你的汽油是不是你用钱买的，如果你在“合法国度：例如你的国家”打的油，不小心你车子仍留下过量的汽油。
为了你安全，请你多浪费一些时间，到那里都好就是不要到关卡，否则他们会扣留你的车。
如果某些油站真的也“合法”的只提供“合量”的汽油，你犯的错指是那一家油站，那一家油站就会关门。
我就不知道，未来会不会有人利用这样的借口威胁油站，自己从邻国买了架老爷又不值钱的车，如果海关还扣，还可以停在关键的路口给他扣，如果他再硬要扣，有海吗？把钥匙就这样不小心扔进大海，然后一脸无辜的说，我车的油虽然多了，但是我可以提供更重要的线索，是那一家油站，或许慷慨的给我添加多油了！？
我真的不知道有什么精确的仪器可以知道谁的油多，谁的油少。
就像读书时代，当学长的总是看不顺眼谁，就说谁的头发长，违反校规。
这是很吹涨的事情，确实是很好的喝免费的咖啡年代。
严刑峻法对付一辆车，从此那个人发誓不想再踏足哪个国家，喜欢的话还可以在互联网唱衰他，最终谁的损失大？
我想，这是一场国际的官司，如果有个无聊人在狮城打满油，他却自认没错，到领国吃一碗面，结果车子被扣，好像他犯了滔天大罪。
很可能，他什么都没有错，错在一些人错误以为自己的政策完美，留下一个国际大笑话！
汽油超过20L，你会怎么办？
政府智商题目：如果你是狮城车主，从马六甲来到新山，发现你的车子的汽油超过20L，你会怎么办？
如果我是新加坡人，我个人的答案是出示自己在狮城添加汽油的纪录，如果我没有违例，我反过来会咬你乱指责。
（我的车的汽油一定在贵国打的吗？）
如果我是新加坡人，我个人的答案是出示自己在狮城添加汽油的纪录，如果我没有违例，我反过来会咬你乱指责。
（我的车的汽油一定在贵国打的吗？）
党
昨晚我想，我活在聪明人装愚蠢，把别人弄到很愚蠢，自己却一直从愚蠢中得到好处的假惺惺。他不过是懂得，却装不懂，扮无知诿过。
如果扩大成群体，便是党。
党是什么？
汉字读音党(dǎng) 释义1.姓 2.政党 3.偏袒 4.旧时指亲族。
这是一群有意图的，实行利己目的的手段，达成个人抑或个体群体的特定目的。
所以政党也一样，一样会装糊涂，做错请求原谅；一样会把别人弄到很愚蠢，叫愚民政策。一样会从愚蠢中得到好处的假惺惺。然后说无从改变一些人；到底那些人与说要改变的那些人，有不一样吗？没有。
从中国国民党的开始就出现蒋介石与汪精卫之争，孙文不鼓励蒋介石掌政界，偏偏蒋介石越界。蒋介石斗倒汪精卫，党对外对老毛，党内肃清，对付李宗仁。
整个国民党的历史是什么历史？
个人的历史。
回头看，我们可以发现许多政党仍是个人的历史，领导人主宰政党，领导人左右路线。这些依循共同利益为前提的政党，就会牺牲非我族群抑或非我群体内的好处。
所以，政党政治如果未经历替换，留在国家历史的影响巨大，就有国家，党及领导三位一体的困惑。
轮替，这是民主政治必须经历的阵痛；目的是破除既有的公共既得利益；所以有时候场面会出现乱象，不遵循政策法则，对抗上级指示，藐视群众利益。
一个党，如果权大位重，容易越潜，容易公私不分。一个党领袖在位太久，党的本位与个人的前途是故意捆绑在一起，出现有所谓不可替代的领袖。
如果聪明人装愚蠢，把别人弄到很愚蠢，出现在个人行为上。目的与手段就是要民主依附在残缺的思维，令你觉得变与不变没有差别。
适切上，这样的思维是不健全的，就像井底蛙，瞎子摸象。
我们一直提倡政治比较下的选择；问题选择的太单元，一直没有新的元素加入；这些非甲就乙不可的说法，抑或政治选择原本就可以多元，问题似乎在于大家不敢倡导多元与另一个可能性。
许多加入政党的人，有了党性，力求达到党意；另一些人制造党性，目的是把党意变成个人意愿。
为什么不考虑政党的瓦解，破坏重组的可能性？
只有打破原本既得利益，才会破除裙带，洗涤内部矛盾，激化个人目的之间的裂痕，达致更符合属于民主的部分。
这样的思考点是超越政党，把思维锁在什么对国家最好；如何做对维护国人最大利益为前提；党不应该成为固定的思维枷锁与牵绊；否则国家历史永远只是记载几个人几件事，却未充分汲取教训。
如果扩大成群体，便是党。
党是什么？
汉字读音党(dǎng) 释义1.姓 2.政党 3.偏袒 4.旧时指亲族。
这是一群有意图的，实行利己目的的手段，达成个人抑或个体群体的特定目的。
所以政党也一样，一样会装糊涂，做错请求原谅；一样会把别人弄到很愚蠢，叫愚民政策。一样会从愚蠢中得到好处的假惺惺。然后说无从改变一些人；到底那些人与说要改变的那些人，有不一样吗？没有。
从中国国民党的开始就出现蒋介石与汪精卫之争，孙文不鼓励蒋介石掌政界，偏偏蒋介石越界。蒋介石斗倒汪精卫，党对外对老毛，党内肃清，对付李宗仁。
整个国民党的历史是什么历史？
个人的历史。
回头看，我们可以发现许多政党仍是个人的历史，领导人主宰政党，领导人左右路线。这些依循共同利益为前提的政党，就会牺牲非我族群抑或非我群体内的好处。
所以，政党政治如果未经历替换，留在国家历史的影响巨大，就有国家，党及领导三位一体的困惑。
轮替，这是民主政治必须经历的阵痛；目的是破除既有的公共既得利益；所以有时候场面会出现乱象，不遵循政策法则，对抗上级指示，藐视群众利益。
一个党，如果权大位重，容易越潜，容易公私不分。一个党领袖在位太久，党的本位与个人的前途是故意捆绑在一起，出现有所谓不可替代的领袖。
如果聪明人装愚蠢，把别人弄到很愚蠢，出现在个人行为上。目的与手段就是要民主依附在残缺的思维，令你觉得变与不变没有差别。
适切上，这样的思维是不健全的，就像井底蛙，瞎子摸象。
我们一直提倡政治比较下的选择；问题选择的太单元，一直没有新的元素加入；这些非甲就乙不可的说法，抑或政治选择原本就可以多元，问题似乎在于大家不敢倡导多元与另一个可能性。
许多加入政党的人，有了党性，力求达到党意；另一些人制造党性，目的是把党意变成个人意愿。
为什么不考虑政党的瓦解，破坏重组的可能性？
只有打破原本既得利益，才会破除裙带，洗涤内部矛盾，激化个人目的之间的裂痕，达致更符合属于民主的部分。
这样的思考点是超越政党，把思维锁在什么对国家最好；如何做对维护国人最大利益为前提；党不应该成为固定的思维枷锁与牵绊；否则国家历史永远只是记载几个人几件事，却未充分汲取教训。
不认同国阵，就不能向国外学习！？
今天对着电脑发笑，读到凌国文的一句他人无厘头的话。他似乎生气。但是我不知道该不该习以为常，这个能的天下。
创造愚蠢的笑话，我想如果有人说：“不认同国阵，就不能向国外学习！”
我如果套入一些生活的逻辑，就明白为啥这些人会说蠢话。
像老妈子对孩子说，你不满意我煮的菜，你就是否决我的厨艺；抑或老婆对老公说，你不盯着我回话，就是你心里有鬼。
但是，这些人说话，老妈子若不煮，你这些人注定没有多余的选择；老婆对老公这样说，是出自她的猜忌。
这些是合理的。
没有一家餐厅的厨子敢对食客说：“你不满意我的厨艺，诸多批评，只能证明你不懂得吃。”
也只有独裁者敢大声的说：“如果你不服我，我毙了你。”
依据批评国阵与向国外学习是两码事，混在一起说除了脑筋有问题，不然就是大话西游！
我们都知道虚心受教，获益良多；我们更清楚从善如流，才是正道。
批评国阵，就等同不向国外学习！？
试想，国阵向谁学？学了什么？抑或好的不学，坏的全学会。
不懂取长补短，只大剌剌的闹笑话。
全世界各国都只会说，他们的丑态不是从我们身上学的。
否则如此颠倒是非的人的“创意”早就移民到火星，他非常狂妄，只会号称自己是代表“全地球”的。
创造愚蠢的笑话，我想如果有人说：“不认同国阵，就不能向国外学习！”
我如果套入一些生活的逻辑，就明白为啥这些人会说蠢话。
像老妈子对孩子说，你不满意我煮的菜，你就是否决我的厨艺；抑或老婆对老公说，你不盯着我回话，就是你心里有鬼。
但是，这些人说话，老妈子若不煮，你这些人注定没有多余的选择；老婆对老公这样说，是出自她的猜忌。
这些是合理的。
没有一家餐厅的厨子敢对食客说：“你不满意我的厨艺，诸多批评，只能证明你不懂得吃。”
也只有独裁者敢大声的说：“如果你不服我，我毙了你。”
依据批评国阵与向国外学习是两码事，混在一起说除了脑筋有问题，不然就是大话西游！
我们都知道虚心受教，获益良多；我们更清楚从善如流，才是正道。
批评国阵，就等同不向国外学习！？
试想，国阵向谁学？学了什么？抑或好的不学，坏的全学会。
不懂取长补短，只大剌剌的闹笑话。
全世界各国都只会说，他们的丑态不是从我们身上学的。
否则如此颠倒是非的人的“创意”早就移民到火星，他非常狂妄，只会号称自己是代表“全地球”的。
2009年12月9日星期三
寄居论者：“I am back(bad)”
我说，三年不会改变一个极端分子；更何况，不到三年就被“释放”。
最好对付极端分子的方法，不是制止他极端而是给他把极端发挥的淋淋尽至，结果大家才意识到危险。
只有玩火者被火烧才知道痛，我不知道限制这“家伙”会起什么作用，至少他没有认错，也没有悔过。
所以，这些胡乱发言的人，非正式管道获知他已经被恢复党籍的消息。
他可以像电影终结者般说：“I am back，but I still bad。”
最大的建设契机是破坏，我们不能期待一个种族主义分子不搞种族主义，我们虽然明白破坏的代价，但他们仍可以继续我行我素，然后又是一套唱双簧。
最好对付极端分子的方法，不是制止他极端而是给他把极端发挥的淋淋尽至，结果大家才意识到危险。
只有玩火者被火烧才知道痛，我不知道限制这“家伙”会起什么作用，至少他没有认错，也没有悔过。
所以，这些胡乱发言的人，非正式管道获知他已经被恢复党籍的消息。
他可以像电影终结者般说：“I am back，but I still bad。”
最大的建设契机是破坏，我们不能期待一个种族主义分子不搞种族主义，我们虽然明白破坏的代价，但他们仍可以继续我行我素，然后又是一套唱双簧。
2009年12月8日星期二
这是怎么样的世界！？
因为不满，因为无力感，勇敢抗争的人得到一群年近古稀的老人家，获提名角逐第二届马来西亚公民社会奖。
我想他们最大心愿不是不要什么奖，他们只想一个完整美好的家园！
再看看，阿忠哥。
穿着着红衣，宁愿不工作力求正义，有人说他傻，有人以为他要出位。
但是，换成是这些说闲言风凉话的人，太多。就是这样的人对社会冷漠，结果这是怎么样的世界！？
我想他们最大心愿不是不要什么奖，他们只想一个完整美好的家园！
再看看，阿忠哥。
穿着着红衣，宁愿不工作力求正义，有人说他傻，有人以为他要出位。
但是，换成是这些说闲言风凉话的人，太多。就是这样的人对社会冷漠，结果这是怎么样的世界！？
参加种族主义政党，如何不是种族主义信徒？
马哈迪不畏忌的说他加入的是巫统，参加这样的政党就是种族主义政党。坦白说，他这句话是事实。
如果要透过种族主义政党贯彻非种族主义的目标，这是不可能的任务，也不坦白。
难怪，老马一直说自己不懂纳吉说什么。
也的确，如果一个人在说真话，恰好有个人正在撒谎。
如果要透过种族主义政党贯彻非种族主义的目标，这是不可能的任务，也不坦白。
难怪，老马一直说自己不懂纳吉说什么。
也的确，如果一个人在说真话，恰好有个人正在撒谎。
K屁爱
办一个营，研究如何提高K屁爱，然后建一座可以随时倒塌的吊桥，工程越多越“繁荣”很有机会的K屁爱，之后告诉你“当事人，全部已经遇难！”，很有“避嫌”的K屁爱！
这就是他们的K屁爱，一个。。。K屁爱！
不然就是我们有事情求他们，他们左躲右闪，走后门成高官，懂得掌握机会的K屁爱。得空上演枪椅子，内斗K屁爱；没空见人民，逃命K屁爱；口出隧道论，心想空姐制服太性感，口不择言K屁爱。不然就是一群人扛什么“头”，然后说“头”不是我们带的，烧人家画像，说不是我们做的，结果各个“政党代表”K屁爱一一不落空。
非常有效率的是你踩青蛙，他们就踩“踩青蛙的人”，抄袭能力很强的K屁爱；还有他们骂人要人道歉可以，自己人做，不用道歉，也不用下台，强词夺理的K屁爱。
K屁爱“款式”真的很多！
这就是他们的K屁爱，一个。。。K屁爱！
不然就是我们有事情求他们，他们左躲右闪，走后门成高官，懂得掌握机会的K屁爱。得空上演枪椅子，内斗K屁爱；没空见人民，逃命K屁爱；口出隧道论，心想空姐制服太性感，口不择言K屁爱。不然就是一群人扛什么“头”，然后说“头”不是我们带的，烧人家画像，说不是我们做的，结果各个“政党代表”K屁爱一一不落空。
非常有效率的是你踩青蛙，他们就踩“踩青蛙的人”，抄袭能力很强的K屁爱；还有他们骂人要人道歉可以，自己人做，不用道歉，也不用下台，强词夺理的K屁爱。
K屁爱“款式”真的很多！
公民社会应倡导知情权
收到中文报的短讯，内容指《国际山庄土崩报告》公布，公众反应不热烈，仅仅卖出不到十份。
我想新闻不应该如此写。
热烈与不热烈与公众知情权没关系，如果只是涉及鲜少群众利益的事情，难道就可以因为涉及者少，不用公布。
这是一种非常错误的说法，我看了心头像根刺。
在公民社会不够觉醒，报界才把公众反应列为指标，倘若报界觉得这涉及管理疏失，公众利益。报界自身却应该主动扛起报道及揭幕的价值。
虽然，我后来在网上得知这些报告书最后卖完。
事情的来龙去脉，如何导致，如何避免，谁应该负责，未来应该订立什么策略避免悲剧一再发生，这些都是报告书公布后的思考价值。
再者，《国际山庄土崩报告》公布前，网上都已经流传。
令我比较好奇的是所谓涉及公众利益的部分，为什么出现必须保密不能公开的准绳？
在我们面对官方机密法令抑或何者是人民知情权，两种必须做理智的界定，何者部分被列入官方机密法令避免人民知情权遭到伤害，避免人民可以及应该知道的内容被蒙蔽。已经是身为公民必须关注，代议士需要清楚的要求当政者界定及说明的。
我想新闻不应该如此写。
热烈与不热烈与公众知情权没关系，如果只是涉及鲜少群众利益的事情，难道就可以因为涉及者少，不用公布。
这是一种非常错误的说法，我看了心头像根刺。
在公民社会不够觉醒，报界才把公众反应列为指标，倘若报界觉得这涉及管理疏失，公众利益。报界自身却应该主动扛起报道及揭幕的价值。
虽然，我后来在网上得知这些报告书最后卖完。
事情的来龙去脉，如何导致，如何避免，谁应该负责，未来应该订立什么策略避免悲剧一再发生，这些都是报告书公布后的思考价值。
再者，《国际山庄土崩报告》公布前，网上都已经流传。
令我比较好奇的是所谓涉及公众利益的部分，为什么出现必须保密不能公开的准绳？
在我们面对官方机密法令抑或何者是人民知情权，两种必须做理智的界定，何者部分被列入官方机密法令避免人民知情权遭到伤害，避免人民可以及应该知道的内容被蒙蔽。已经是身为公民必须关注，代议士需要清楚的要求当政者界定及说明的。
背信弃义与禁止发言
如果你遇见你的情人，不断伤害你，不断的背信弃义，你会选择继续在一起吗？
如果你遭受他的伤害，他百般的透过各种手段制止你透露真相，你又会作何感想？
我想不断的遭受伤害，不断的教训提醒自己不能如此下去，你在处理个人情感会选择放弃这段感情。
我们更知道如果有人不断的威逼你不让你说出真相，这样的人让你的生活陷入泥沼。你会不断的在心里挣扎后，想从泥沼跑起身逃脱这样的厄运。
可是，在政治上有人不断的说，我悔过，但是却没有任何诚意悔过，过去他曾经已经无数次说会改，最终他不曾改变。
抑或，你发现你在婚姻出现问题可以聘请私家侦探探查，可是有些事情的真相，只那么一句这是机密！！在你认为不应该属于机密的涉及你利益的部分，继续告诉你，那是机密，你做何感想？
在处理私己的事情，很多人很果断；但在涉及公共利益的部分，道理与原理一样，聪明的你不会再不果断吧？
如果你遭受他的伤害，他百般的透过各种手段制止你透露真相，你又会作何感想？
我想不断的遭受伤害，不断的教训提醒自己不能如此下去，你在处理个人情感会选择放弃这段感情。
我们更知道如果有人不断的威逼你不让你说出真相，这样的人让你的生活陷入泥沼。你会不断的在心里挣扎后，想从泥沼跑起身逃脱这样的厄运。
可是，在政治上有人不断的说，我悔过，但是却没有任何诚意悔过，过去他曾经已经无数次说会改，最终他不曾改变。
抑或，你发现你在婚姻出现问题可以聘请私家侦探探查，可是有些事情的真相，只那么一句这是机密！！在你认为不应该属于机密的涉及你利益的部分，继续告诉你，那是机密，你做何感想？
在处理私己的事情，很多人很果断；但在涉及公共利益的部分，道理与原理一样，聪明的你不会再不果断吧？
2009年12月6日星期日
他们可安享晚年，牺牲年迈身躯只为下一代！
“风雨羊肠道，飘零万死身”，我们真的要等到人死后才感慨，惋惜吗？
Bukit Koman对我《十二月》一文的回复。我想，更多人应该知道，他们可安享晚年，牺牲年迈身躯只为下一代！
有人问，何苦？
这就是我不入地狱，谁入地狱，偏向虎山行的气节，这就是有别于政客的亮节。
我只想说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
林季，自从加入了抗山埃保家园的运动后，令我们原本就已经早出晚归的工作和生活变得更加的忙碌，有时真的力不透支。但是，和站在前线的老人家相比，我们真的自愧不如。
他们原本都是安享晚年的退休人士，可是愿意牺牲年迈身躯以撑起全劳勿人的生命。你知道吗？昨天邱伯跟我说：“我半只脚都踩进棺材了，金矿用毒对我来说还有什么好怕的，可是为了下一代，我们一定要坚持，不能妥协！”过后他想了想又再说：“我指的不是我的下一代，我1儿1女都没嫁娶，也已经搬到吉隆坡。我们大家应该要为了劳勿的孩子，劳勿的下一代。”
邱伯和张少平一样，都可以离开劳勿随儿女生活，却选择留下牺牲，为了别人牺牲。他们从4个人走到现在剩3个，3年来历经重重困难未曾妥协不曾放弃。
记得有一次回到劳勿赔邱伯攀山涉水到劳勿各区记录地理高低位置和水源（上下流）方向，走到一处是我们一跨即过的栏杆，回头一看，才发现邱伯越不过而选择四肢着地在地上爬过，结果想站起来的时候被栏杆狠狠地打了背部一下。
顿时觉得惭愧，我们这班年轻人等到死了人才站出来，如果３年前大家就站出来，老人家就不用步步艰辛，连求救信也是以手写方式一字一字的写了。
３个老人家真的太辛苦了也做了很多意想不到的努力，除了敬佩，我们应该要学习他们的坚持，再累再辛苦，大家一起手牵手走下去。马来西亚确实很黑暗，可是我们还是要将我们的家园照亮。
Bukit Koman对我《十二月》一文的回复。我想，更多人应该知道，他们可安享晚年，牺牲年迈身躯只为下一代！
有人问，何苦？
这就是我不入地狱，谁入地狱，偏向虎山行的气节，这就是有别于政客的亮节。
我只想说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
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林季，自从加入了抗山埃保家园的运动后，令我们原本就已经早出晚归的工作和生活变得更加的忙碌，有时真的力不透支。但是，和站在前线的老人家相比，我们真的自愧不如。
他们原本都是安享晚年的退休人士，可是愿意牺牲年迈身躯以撑起全劳勿人的生命。你知道吗？昨天邱伯跟我说：“我半只脚都踩进棺材了，金矿用毒对我来说还有什么好怕的，可是为了下一代，我们一定要坚持，不能妥协！”过后他想了想又再说：“我指的不是我的下一代，我1儿1女都没嫁娶，也已经搬到吉隆坡。我们大家应该要为了劳勿的孩子，劳勿的下一代。”
邱伯和张少平一样，都可以离开劳勿随儿女生活，却选择留下牺牲，为了别人牺牲。他们从4个人走到现在剩3个，3年来历经重重困难未曾妥协不曾放弃。
记得有一次回到劳勿赔邱伯攀山涉水到劳勿各区记录地理高低位置和水源（上下流）方向，走到一处是我们一跨即过的栏杆，回头一看，才发现邱伯越不过而选择四肢着地在地上爬过，结果想站起来的时候被栏杆狠狠地打了背部一下。
顿时觉得惭愧，我们这班年轻人等到死了人才站出来，如果３年前大家就站出来，老人家就不用步步艰辛，连求救信也是以手写方式一字一字的写了。
３个老人家真的太辛苦了也做了很多意想不到的努力，除了敬佩，我们应该要学习他们的坚持，再累再辛苦，大家一起手牵手走下去。马来西亚确实很黑暗，可是我们还是要将我们的家园照亮。
赵明福— 笑看风云（一路走好@TEOH BENG HOCK)
在youtube中观看，无意中发现赵明福葬礼的片段，有兴趣者可以透过一下的链接观看。
赵明福走了，反贪委会主席下台，有人说因为明福。但是反贪委会主席不认。
看来有人想反贪委会主席下台会平息众怒。
但，我想赵明福对于我是社会进程很深的烙印。
因为这些不可能及不应该发生的事情，竟然发生。
http://www.youtube.com/watch?v=E2sHDYggp14
赵明福走了，反贪委会主席下台，有人说因为明福。但是反贪委会主席不认。
看来有人想反贪委会主席下台会平息众怒。
但，我想赵明福对于我是社会进程很深的烙印。
因为这些不可能及不应该发生的事情，竟然发生。
http://www.youtube.com/watch?v=E2sHDYggp14
2009年12月5日星期六
十二月
步入十二月，有人说是岁末。
十二月对于我的感觉是特别浓烈，记得多年前的十二月，台湾的冬天特别冷。自己一个人在校园走，寒风是刺骨的痛，我曾经问自己为什么到哪里？因为读了家书，天气越冷，家的感觉越浓烈。
还记得几年前的十二月，爸爸的身体越来越虚弱，他哭着说他想他的娘！自己也不知道快死后，会不会如愿？
癌症把爸爸折腾生不如死，当了一辈子的好人，他有这样的下场，他很怀疑。
人生，就是这样。
今年的十二月，我依然祈求国泰民安。
少一些人为的疏失，少一点怨怨相报。
读着仍是陌生人写着陌生的故事，我不认识谁是抗山埃保家园的博客，我更不认识《从法院到医院》里头的邱伯，不是互联网把我与他们拉近，而是人都有恻隐，都会有同理心。
泪似乎在眼眶打转，心是无比的酸。
但是有些人残忍的不成人性。
爸爸曾对癌症莫明的痛斥，但是邱先生长年累月的焦虑，愤恨不平的思绪却反复对着律师说：
“我们不会因为这样而妥协退缩，
为了下一代，没有后退的路。”
与癌症无奈相比，他是有选择的。在这样思绪下，一样是思乡，一样是把错综复杂的疑问扛在肩膀，集体人的健康全盘押在无奈悲戚的赌注上，十二月的感觉把我与他拉的很近。
十二月对于我的感觉是特别浓烈，记得多年前的十二月，台湾的冬天特别冷。自己一个人在校园走，寒风是刺骨的痛，我曾经问自己为什么到哪里？因为读了家书，天气越冷，家的感觉越浓烈。
还记得几年前的十二月，爸爸的身体越来越虚弱，他哭着说他想他的娘！自己也不知道快死后，会不会如愿？
癌症把爸爸折腾生不如死，当了一辈子的好人，他有这样的下场，他很怀疑。
人生，就是这样。
今年的十二月，我依然祈求国泰民安。
少一些人为的疏失，少一点怨怨相报。
读着仍是陌生人写着陌生的故事，我不认识谁是抗山埃保家园的博客，我更不认识《从法院到医院》里头的邱伯，不是互联网把我与他们拉近，而是人都有恻隐，都会有同理心。
泪似乎在眼眶打转，心是无比的酸。
但是有些人残忍的不成人性。
爸爸曾对癌症莫明的痛斥，但是邱先生长年累月的焦虑，愤恨不平的思绪却反复对着律师说：
“我们不会因为这样而妥协退缩，
为了下一代，没有后退的路。”
与癌症无奈相比，他是有选择的。在这样思绪下，一样是思乡，一样是把错综复杂的疑问扛在肩膀，集体人的健康全盘押在无奈悲戚的赌注上，十二月的感觉把我与他拉的很近。
主在天堂，民在地狱（民主）
友人看见我写《送入地府，便宜了你！》，说我很另类。我想说，不不不！
为什么是不？被诅咒的人活得好好，闲来有暇就是争椅子，如果我们说我们没有饭吃，他们或许问我们为什么不吃肉？如果我们再纠缠他，他们不过说句：“你们有勤劳工作吗？”，如果我们说我们做到像牛这样辛勤但是收入赶不上通货膨胀，他们会说我们笨，不学学他们，学什么？从政。
当然不是每一个人从政都笑哈哈的，像民联才有蔡添强，林冠英抑或林吉祥等，蹲过监狱，继续为人民咆哮！
反观那些被人诅咒的政党，他们为了人民做了什么，说了什么，甚至有时候就像冒了几句放炮的，说了几句中听的，结果呢？不了了之。
像喊有华小拨款被干捞的，谁干捞了？不讲。干捞后的学校最近有没有改善？也不敢讲。为什么？
再看，林甘案件。整个特委会说有问题，纳兹里说没问题！
抑或我们穷到三餐当两餐了，这些政客说津贴取消，等到人民冒火，又说暂时搁置。
再看政策的错乱，限制报考的科目是十科，许多学子的前途被困扰，他们无法深造因为就算教育部长都不懂为什么学生要报考那么多科，说白一点还不是挤不进好科系，多苦还要挨着读多几科。
多优秀又怎样？人材外流又怎样？
狮城拼命招手，官儿说国内没有人材，死命的要输入人材。
这些颠三倒四的官，说的话简直就是本末倒置，做的事不做好过做。从英文教数理，从限制进口二手汽车零件，从白象林立，从招商失败，嘴巴痒痒的说，你不喜欢可以不来！等等。。。好多好多。。。多到我无法记忆，不是我健忘，而是我们一再健忘。
太多了。。。你翻看我才从去年十月一写就上千篇博客，大半有者的如果不知道理，你有本事，一一驳辞。
你以为人民喜欢诅咒人？做的好的官，会给很多人诅咒？没有事实根据的党会给人臭骂？
不是什么另不另类，我真想骂，没有什么一念天堂，一念地狱。
现今的民主，你民我主，我想怎样就怎样，朋党贪官，裙带偏护，徇私舞弊，官官相护，最惨的还是一个个的良心都被狗叼走了！
还敢站出来说人家诬蔑你。
羞不羞，耻不耻。
这些都是实实在在的，不另类。
害怕官腔，听惯官话，服从官事，他们老早颠倒者是非。
我们活在水深火热，我们活在正义不彰，我们活在指鹿为马，我们活在司法不彰，我们活在公理被蚕食，我们活在有口说的口是心非，我们很多人只会当顺民，习惯当顺民。
这些令我们陷入地狱般痛苦，像赵明福一样的平白丧失生命。
这叫人民活的好好，没有事吗？
你们当官执政的，不把人民的事情当事情，当然你们在天堂；如果我们真的有良知知性，敢爱敢恨，老实说我们会说自己老早在地狱。
这些的人，被骂，敢站出来反击。回答我，谁应该道歉？
为什么是不？被诅咒的人活得好好，闲来有暇就是争椅子，如果我们说我们没有饭吃，他们或许问我们为什么不吃肉？如果我们再纠缠他，他们不过说句：“你们有勤劳工作吗？”，如果我们说我们做到像牛这样辛勤但是收入赶不上通货膨胀，他们会说我们笨，不学学他们，学什么？从政。
当然不是每一个人从政都笑哈哈的，像民联才有蔡添强，林冠英抑或林吉祥等，蹲过监狱，继续为人民咆哮！
反观那些被人诅咒的政党，他们为了人民做了什么，说了什么，甚至有时候就像冒了几句放炮的，说了几句中听的，结果呢？不了了之。
像喊有华小拨款被干捞的，谁干捞了？不讲。干捞后的学校最近有没有改善？也不敢讲。为什么？
再看，林甘案件。整个特委会说有问题，纳兹里说没问题！
抑或我们穷到三餐当两餐了，这些政客说津贴取消，等到人民冒火，又说暂时搁置。
再看政策的错乱，限制报考的科目是十科，许多学子的前途被困扰，他们无法深造因为就算教育部长都不懂为什么学生要报考那么多科，说白一点还不是挤不进好科系，多苦还要挨着读多几科。
多优秀又怎样？人材外流又怎样？
狮城拼命招手，官儿说国内没有人材，死命的要输入人材。
这些颠三倒四的官，说的话简直就是本末倒置，做的事不做好过做。从英文教数理，从限制进口二手汽车零件，从白象林立，从招商失败，嘴巴痒痒的说，你不喜欢可以不来！等等。。。好多好多。。。多到我无法记忆，不是我健忘，而是我们一再健忘。
太多了。。。你翻看我才从去年十月一写就上千篇博客，大半有者的如果不知道理，你有本事，一一驳辞。
你以为人民喜欢诅咒人？做的好的官，会给很多人诅咒？没有事实根据的党会给人臭骂？
不是什么另不另类，我真想骂，没有什么一念天堂，一念地狱。
现今的民主，你民我主，我想怎样就怎样，朋党贪官，裙带偏护，徇私舞弊，官官相护，最惨的还是一个个的良心都被狗叼走了！
还敢站出来说人家诬蔑你。
羞不羞，耻不耻。
这些都是实实在在的，不另类。
害怕官腔，听惯官话，服从官事，他们老早颠倒者是非。
我们活在水深火热，我们活在正义不彰，我们活在指鹿为马，我们活在司法不彰，我们活在公理被蚕食，我们活在有口说的口是心非，我们很多人只会当顺民，习惯当顺民。
这些令我们陷入地狱般痛苦，像赵明福一样的平白丧失生命。
这叫人民活的好好，没有事吗？
你们当官执政的，不把人民的事情当事情，当然你们在天堂；如果我们真的有良知知性，敢爱敢恨，老实说我们会说自己老早在地狱。
这些的人，被骂，敢站出来反击。回答我，谁应该道歉？
2009年12月4日星期五
送入地府，便宜了你！
如果是我，对于我痛恨的事情，不可原谅的人；我不会送他入地府，会直接诅咒他下地狱。
送入地府，注定还有翻身的机会，如此说是希望阎罗王审判；如果这样的咒语充其量只是终结生命，但阎罗王管理的各界里头，就差这一界。
所以，某些人觉得被骂是侮辱，很痛心！
别怕，只要自己争气，怕什么别人诅咒？
深受他人爱戴的人，就算别人嫉妒眼红，想置你于死地；你在逆境，肯定有人扶持；你病入膏肓，也有无数人折信鹤祈福。
要一个政党完蛋，除非你不受万民爱戴，除非各个痛恨你，除非大家觉得不是你可有可有，而是看见你前面，痛恨你后边；抑或你是助纣为虐，抑或你陷大家于不义，水生火热；抑或你是贪官污吏，抑或你已经坏事干尽！
才会出现害怕别人诅咒，害怕别人说：“送你入地府！”
对于这样不知好歹的人，我会说：送入地府，便宜了你！
换成是我，我大剌剌的，我佛慈悲，我不入地狱，谁入地狱。
送入地府，注定还有翻身的机会，如此说是希望阎罗王审判；如果这样的咒语充其量只是终结生命，但阎罗王管理的各界里头，就差这一界。
所以，某些人觉得被骂是侮辱，很痛心！
别怕，只要自己争气，怕什么别人诅咒？
深受他人爱戴的人，就算别人嫉妒眼红，想置你于死地；你在逆境，肯定有人扶持；你病入膏肓，也有无数人折信鹤祈福。
要一个政党完蛋，除非你不受万民爱戴，除非各个痛恨你，除非大家觉得不是你可有可有，而是看见你前面，痛恨你后边；抑或你是助纣为虐，抑或你陷大家于不义，水生火热；抑或你是贪官污吏，抑或你已经坏事干尽！
才会出现害怕别人诅咒，害怕别人说：“送你入地府！”
对于这样不知好歹的人，我会说：送入地府，便宜了你！
换成是我，我大剌剌的，我佛慈悲，我不入地狱，谁入地狱。
2009年12月3日星期四
面包车
小时候总爱追逐面包车，尤其是一个大大的方箱，外围挂满孩提的希望，解一时的嘴馋。
爸爸总是定时的给那么一点点钱，我们除了积极请缨买面包，也为满足小小的零嘴。
琳琅满目，总是在挂满的选择下目光不断的打转。
卖面包的印度大兄总是和蔼可亲，虽然是微薄的利润，但是把我们当财神爷。
还记得有时候，因为面包电单车离我们太远，我们已经开始叹气，卖面包的印度大兄从巷角的另一头再出现，好像和我们这些捉迷藏，当你失望，他总是给我们最及时的回望。
语言障碍从不使我们有隔阂，爸爸总爱对小孩们提醒，现在贩卖的面包车已经是小货车，再之前是电单车，不过更早的时候，只是脚踏车。
从铃声抑或喇叭到现在的音乐广播，就是因为钱太少，学习选择，谨慎处事，从面包车老人身上学会待人。
爸爸总是定时的给那么一点点钱，我们除了积极请缨买面包，也为满足小小的零嘴。
琳琅满目，总是在挂满的选择下目光不断的打转。
卖面包的印度大兄总是和蔼可亲，虽然是微薄的利润，但是把我们当财神爷。
还记得有时候，因为面包电单车离我们太远，我们已经开始叹气，卖面包的印度大兄从巷角的另一头再出现，好像和我们这些捉迷藏，当你失望，他总是给我们最及时的回望。
语言障碍从不使我们有隔阂，爸爸总爱对小孩们提醒，现在贩卖的面包车已经是小货车，再之前是电单车，不过更早的时候，只是脚踏车。
从铃声抑或喇叭到现在的音乐广播，就是因为钱太少，学习选择，谨慎处事，从面包车老人身上学会待人。
2009年12月2日星期三
再回风满楼：
不，你文章看来有破绽，是独立出来，制造如此说法。
我不敢说我指责你，我就有学问；你被质疑，就没学问。
知识的领域无涯，大家交流交流。
你不啬指教，令我饱受抬爱。
依据华校教育的缺陷，诚然不是被边缘化的政党抑或某些政客摇旗呐喊就可以解决。
常年的拨款不足，在教育源流上对国民学校与多元流学校，厚此薄彼；更甚有全津贴与半津贴区分，风兄在
Tuesday, December 1, 2009
《教育体系与行政偏差 -- 回林季先生(2)》
http://www.fengmanlou178.com/2009/12/2.html
也道出一二。
全津贴华小已经破屋逢连月雨，半津贴华小更苦不堪言。
我想淡小的宿命，举步维艰，在种族分治，指标不治本的前提。
现在的政府的举措，仅仅是杯水车薪。
您戏言要魏家祥告邱家金，一个是问题始作俑者的问题延续代表，另一位是不明就理信口开河混淆视线的家伙。
的确，他们的辩论是画蛇添足，借代人民疾苦的时机，给自己捞一些黑白脸对唱的闹剧。
辩论已经是多余，付诸官司更是词穷翻脸。
我们还记得政界翻滚多年的老马，道出司法的妙用，一延二拖，不过是力求你不敢发言。
如斯官司是要为教育部辩护？抑或，放大辩论唱更大台戏？
像马华党争，人民厌烦。日日上报，力求负面的曝光。
读者喊够了！不看了，逃避总不是办法。
是马华当家不当权也好，相信巫统副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁建议政府向华文小学取经也罢，都不会对于解决华小与认同华教有何助益。
邱家金抑或慕尤丁建议，都是司马昭之心，志在沛公。
换成的不是，他不认同他的说法，而是他与他有阴阳互合相互助长，一洗国小的颓态。
慕尤丁卖药，求华裔选票回流向华社抛媚眼，还志在表面上赞许华小，暗地里是说国小可以取而代之，来一个一箭双雕！
我不敢说我指责你，我就有学问；你被质疑，就没学问。
知识的领域无涯，大家交流交流。
你不啬指教，令我饱受抬爱。
依据华校教育的缺陷，诚然不是被边缘化的政党抑或某些政客摇旗呐喊就可以解决。
常年的拨款不足，在教育源流上对国民学校与多元流学校，厚此薄彼；更甚有全津贴与半津贴区分，风兄在
Tuesday, December 1, 2009
《教育体系与行政偏差 -- 回林季先生(2)》
http://www.fengmanlou178.com/2009/12/2.html
也道出一二。
全津贴华小已经破屋逢连月雨，半津贴华小更苦不堪言。
我想淡小的宿命，举步维艰，在种族分治，指标不治本的前提。
现在的政府的举措，仅仅是杯水车薪。
您戏言要魏家祥告邱家金，一个是问题始作俑者的问题延续代表，另一位是不明就理信口开河混淆视线的家伙。
的确，他们的辩论是画蛇添足，借代人民疾苦的时机，给自己捞一些黑白脸对唱的闹剧。
辩论已经是多余，付诸官司更是词穷翻脸。
我们还记得政界翻滚多年的老马，道出司法的妙用，一延二拖，不过是力求你不敢发言。
如斯官司是要为教育部辩护？抑或，放大辩论唱更大台戏？
像马华党争，人民厌烦。日日上报，力求负面的曝光。
读者喊够了！不看了，逃避总不是办法。
是马华当家不当权也好，相信巫统副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁建议政府向华文小学取经也罢，都不会对于解决华小与认同华教有何助益。
邱家金抑或慕尤丁建议，都是司马昭之心，志在沛公。
换成的不是，他不认同他的说法，而是他与他有阴阳互合相互助长，一洗国小的颓态。
慕尤丁卖药，求华裔选票回流向华社抛媚眼，还志在表面上赞许华小，暗地里是说国小可以取而代之，来一个一箭双雕！
2009年11月29日星期日
如何正确认识历史？
依我见，社会进程发展的迅速，从最原始的人依附在大自然，透过血缘与地域性互动，人与人之中形成聚落。这些聚落之间，因为文明落差不大，有着对等的相互合作，也有着贴近自然定律的相互攻坚。
在接下来的聚落互动变激烈，相互的并吞形成强弱的悬殊。透过器材，生活形态，发展依据地缘特性发展的文化，这些文化有者保留迁移，有些是采取农业形态的定点居住。由于，游牧样式的风险大，所谓资源停留在于可移动的动物，农业形态的人文，风险虽然存在，依据水源与挖掘探索另一个农业模式的可能性，植物就是他们的主要物质。
比较两者，依据游牧生态的人数比农业社会少，但是活动范围大；农业社会由于人数激增，在人文进展上，趋向管理。
不论华夏是否出现有所谓的禅让，我们可以知道，无论东西方的文明开始脱离不了封建，全是基于农业社会占据人类文明的首要历史，人力相等于财富，奴隶制度的发展与开始困惑人的就是阶级与平等是不存在。
一个人，除了出身背景，还有社会责任与定位，服从与听命；形成一套成王败寇的强者主宰历史的历史观。
很有趣的，人类世上出现宗教信念，人逃离不了共同的宿命，生老病死。
人心的善恶，在价值认知的冲击与对立。
世间人人平等的概念，同理心，生命共同面对天灾人祸与被当政者压榨。
所有的宗教的开始是普世的价值，宽恕与轮回，因与果的交互。无奈者的奈何，都牵绊在信得救的茫然。
争战的物质对立，听命习惯的纠缠，人类数千年的历史是一套奉行君主，压抑自我的群体枷锁。
无论，谁当王。人治的问题在于谁好谁坏，时好时坏，孟子虽提出天子犯错与庶民同罪。
但孔孟的价值仍参杂封建。
例如：孔子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”（《中庸·17》）
所谓仁德仍建筑在孔子妄断的结论。
人在社会地位的高低是否真的取决于“天”？宿命，听命，信命。都是相互矛盾，说词仅是瞎话。
严格按人的“德”的大小来逐级划分的？“德”小的人是否就应该被“德”大的人来统治，或“德”大的人就应该来统治“德”小的人？
那谁又是君？谁又该是臣？
为了修补孔子的破绽。
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：‘既不能令，又不能命，是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。《诗》云：‘商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。’”（《孟子·离娄上·7·7》）
孔孟，碍于时代，道出的历史，实属不敢说真话的记录。
试想，历史除了成王败寇，还必然有群文人的油脂在粉刷天平。
秦始皇会焚书坑儒，也莫过于太清楚，什么想法会威胁他的春秋大业。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在知晓人权，提倡平等，号召反战主张生命共同体，人与人的联系与过去不能同日而语。
历史需要真实、客观、公正。的确已经不是普通人的智慧可以一一书写。
在接下来的聚落互动变激烈，相互的并吞形成强弱的悬殊。透过器材，生活形态，发展依据地缘特性发展的文化，这些文化有者保留迁移，有些是采取农业形态的定点居住。由于，游牧样式的风险大，所谓资源停留在于可移动的动物，农业形态的人文，风险虽然存在，依据水源与挖掘探索另一个农业模式的可能性，植物就是他们的主要物质。
比较两者，依据游牧生态的人数比农业社会少，但是活动范围大；农业社会由于人数激增，在人文进展上，趋向管理。
不论华夏是否出现有所谓的禅让，我们可以知道，无论东西方的文明开始脱离不了封建，全是基于农业社会占据人类文明的首要历史，人力相等于财富，奴隶制度的发展与开始困惑人的就是阶级与平等是不存在。
一个人，除了出身背景，还有社会责任与定位，服从与听命；形成一套成王败寇的强者主宰历史的历史观。
很有趣的，人类世上出现宗教信念，人逃离不了共同的宿命，生老病死。
人心的善恶，在价值认知的冲击与对立。
世间人人平等的概念，同理心，生命共同面对天灾人祸与被当政者压榨。
所有的宗教的开始是普世的价值，宽恕与轮回，因与果的交互。无奈者的奈何，都牵绊在信得救的茫然。
争战的物质对立，听命习惯的纠缠，人类数千年的历史是一套奉行君主，压抑自我的群体枷锁。
无论，谁当王。人治的问题在于谁好谁坏，时好时坏，孟子虽提出天子犯错与庶民同罪。
但孔孟的价值仍参杂封建。
例如：孔子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”（《中庸·17》）
所谓仁德仍建筑在孔子妄断的结论。
人在社会地位的高低是否真的取决于“天”？宿命，听命，信命。都是相互矛盾，说词仅是瞎话。
严格按人的“德”的大小来逐级划分的？“德”小的人是否就应该被“德”大的人来统治，或“德”大的人就应该来统治“德”小的人？
那谁又是君？谁又该是臣？
为了修补孔子的破绽。
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。齐景公曰：‘既不能令，又不能命，是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之，莫若师文王。师文王，大国五年，小国七年，必为政于天下矣。《诗》云：‘商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。’”（《孟子·离娄上·7·7》）
孔孟，碍于时代，道出的历史，实属不敢说真话的记录。
试想，历史除了成王败寇，还必然有群文人的油脂在粉刷天平。
秦始皇会焚书坑儒，也莫过于太清楚，什么想法会威胁他的春秋大业。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在知晓人权，提倡平等，号召反战主张生命共同体，人与人的联系与过去不能同日而语。
历史需要真实、客观、公正。的确已经不是普通人的智慧可以一一书写。
2009年11月28日星期六
回风满楼：
（原本写在回应，但是最终要修正，贴在新贴。）
思维是属于个人，如果看别人的想法不断的出现复制，是作者有问题，在此我请你见谅。
看懂，看不懂，以下的句子应该不难懂。
文章可以再简化：
如果我们把自己主观的认知的好强制他人接受，不意味对别人的好。
上了风满楼，阅读几篇文章。
您的建议，我读了。
不过，还是有些不解。
一，魏家祥应起诉邱家金。
是就千疮百孔的华文教育问题仍然束之高阁，起诉邱家金？如何起诉？愿闻其详。
依据我的逻辑：“千疮百孔的华文教育问题仍然束之高阁”仍出自教育体系及行政偏差。
反倒魏家祥应该回头起诉教育部，然后直接对付自己。
二，邱家金向慕尤丁唱反调？
不对，据我所知。慕尤丁开始就是认同邱家金等的单源流说法，如果不是纳吉打圆场，故事还没完。
殊不知，慕尤丁诚然只是表态说不知道邱家金现在说什么，不是邱家金向慕尤丁唱反调，如果调真的反，慕尤丁有没有说不认同邱家金等的单源流说法？
我想，大家常犯下一个错误，就像潘建成用来反问邱家金的浅白逻辑问题。
例如：如果纽约天天有刑事案，就代表美国治安不好？
依据邱家金说法，华小有文抄公不能代表华小出产文抄公。
同理，如果慕尤丁不理解邱家金的华小有文抄公说法，不代表邱家金向慕尤丁唱反调。
在逻辑上，仍要分明。避免有心人扭曲，抑或扭曲别人。谢谢。
我知道写东西的手法可以类比，但是过于运用，似乎变成大部分例举稳定，却出现一两破绽以致文章变成不全，有些遗憾。
思维是属于个人，如果看别人的想法不断的出现复制，是作者有问题，在此我请你见谅。
看懂，看不懂，以下的句子应该不难懂。
文章可以再简化：
如果我们把自己主观的认知的好强制他人接受，不意味对别人的好。
上了风满楼，阅读几篇文章。
您的建议，我读了。
不过，还是有些不解。
一，魏家祥应起诉邱家金。
是就千疮百孔的华文教育问题仍然束之高阁，起诉邱家金？如何起诉？愿闻其详。
依据我的逻辑：“千疮百孔的华文教育问题仍然束之高阁”仍出自教育体系及行政偏差。
反倒魏家祥应该回头起诉教育部，然后直接对付自己。
二，邱家金向慕尤丁唱反调？
不对，据我所知。慕尤丁开始就是认同邱家金等的单源流说法，如果不是纳吉打圆场，故事还没完。
殊不知，慕尤丁诚然只是表态说不知道邱家金现在说什么，不是邱家金向慕尤丁唱反调，如果调真的反，慕尤丁有没有说不认同邱家金等的单源流说法？
我想，大家常犯下一个错误，就像潘建成用来反问邱家金的浅白逻辑问题。
例如：如果纽约天天有刑事案，就代表美国治安不好？
依据邱家金说法，华小有文抄公不能代表华小出产文抄公。
同理，如果慕尤丁不理解邱家金的华小有文抄公说法，不代表邱家金向慕尤丁唱反调。
在逻辑上，仍要分明。避免有心人扭曲，抑或扭曲别人。谢谢。
我知道写东西的手法可以类比，但是过于运用，似乎变成大部分例举稳定，却出现一两破绽以致文章变成不全，有些遗憾。
在FB对教育的看法（Ceci ，邓的友人）
启发孩子的学习动机不表示每次都要告诉“为什么”。
学习动机是指孩子内在的学习动力，而非完全靠外在的推力。考试恰恰就是填鸭式教育的最大外在推力。
要无时无刻的启动学习动机，最主要懂得因机逗教。
而非如靠考试来定下学习时间进程表，时机未到，就等等吧！
学习动机指的是学习活动的推动力，又称"学习的动力"。
它并不是某种单一的结构。学生的学习活动是由各种不同的动力因素组成的整个系统所引起的。
其心理因素包括：学习的需要，对学习的必要性的认识及信念；学习兴趣、爱好或习惯等。从事学习活动，除要有学习的需要外，还要有满足这种需要的学习目标。
由于学习目标指引着学习的方向，可把它称为学习的诱因。
学习目标同学生的需要一起，成为学习动机的重要构成因素。
学习动机是指孩子内在的学习动力，而非完全靠外在的推力。考试恰恰就是填鸭式教育的最大外在推力。
要无时无刻的启动学习动机，最主要懂得因机逗教。
而非如靠考试来定下学习时间进程表，时机未到，就等等吧！
学习动机指的是学习活动的推动力，又称"学习的动力"。
它并不是某种单一的结构。学生的学习活动是由各种不同的动力因素组成的整个系统所引起的。
其心理因素包括：学习的需要，对学习的必要性的认识及信念；学习兴趣、爱好或习惯等。从事学习活动，除要有学习的需要外，还要有满足这种需要的学习目标。
由于学习目标指引着学习的方向，可把它称为学习的诱因。
学习目标同学生的需要一起，成为学习动机的重要构成因素。
友人在FB对教育的看法（代号邓）
看来大家对这教育课题蛮感兴趣。是不是填鸭式的教育不是在于那个科目或知识，决定性在于教学方法。比如我们学“鱼”这个字，老师可以不断的叫孩子重复鱼一百篇来达到会读的目的，或者带孩子去看真正在水里游泳的鱼，然后说个关于鱼的故事，再唱一首鱼儿歌，你们认为那个比较有效？
孩子在小时，如同一个海绵，他是通过身体各种感官，心和灵去学习/吸收外在的事和物。如单靠死背，将会是事倍功半！
我赞同重复对孩子的学习有着潜移默化的着用。只要重复的手法可以让孩子觉得学习是有趣的，那么重复就有效。反之，只有产生对于那个学科反感，学习就会停滞不前！
我们可以重复故事/歌配合动作, 多难的词汇都会觉得有趣,生动!
我记得我以前上一年级,我们学A-Z是用唱歌学来的! 现在的一年级已经断定你在幼儿园学会了!
鄧月璇：媚眼看世界
把創意還給孩子
http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2009-11-28&sec=forum&art=1128fc03.txt
你的孩子是在“写”作文，还是“抄”作文？
孩子在小时，如同一个海绵，他是通过身体各种感官，心和灵去学习/吸收外在的事和物。如单靠死背，将会是事倍功半！
我赞同重复对孩子的学习有着潜移默化的着用。只要重复的手法可以让孩子觉得学习是有趣的，那么重复就有效。反之，只有产生对于那个学科反感，学习就会停滞不前！
我们可以重复故事/歌配合动作, 多难的词汇都会觉得有趣,生动!
我记得我以前上一年级,我们学A-Z是用唱歌学来的! 现在的一年级已经断定你在幼儿园学会了!
鄧月璇：媚眼看世界
把創意還給孩子
http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2009-11-28&sec=forum&art=1128fc03.txt
你的孩子是在“写”作文，还是“抄”作文？
考试与填鸭式教育
考试应不应该是学习的驱动力，这说法有趣。
过去，台湾有本书叫《拒绝联考的孩子》。
不过，考试的价值认定在于评估，目前仍没有取代考试评估的模式，而世俗的认定落差，造成人认定是考试出现问题，却一直没有导正的是人的心态。
考试与填鸭式的关系不是直接，取消考试也无法导致取消填鸭式教育。
我们认定填鸭式教育不好，却没有说清楚如何不好，在这样的教学模式下可以纠正，另一些模式下可不可以修正？
说法不能认定就排斥，认定的排斥是无知加上心理抗拒加以放大，学生的学习活动是由各种不同的动力因素组成的整个系统所引起的。但是基础教育如果采取如此的模式，教育体系需要耗上多少年才能补充一些达致成年人需要的知识？
问题在于像拒绝联考的孩子，例如琼瑶，她认定自己数学不好是由于考试抑或填鸭式教育。这是不全对的，试问数学除了要公式，也要理解，有公式也不能忽略考试题目的演算绝大部分是推演与理解。琼瑶的数学学习不来与个人兴趣与能力有关。
这是其一。
再者，考试制度忽略人的完整评估价值，必须得以纠正；如何纠正就是彰显考试以外人的表现，能力及群体生活学习，过于僵化的应征。老板取材的动向，都需要修正。
在教学法上，华校甚至华小都在转变。考试与填鸭式的关系结构上一直在修正，例如考试题目提供公式等，只是不知道各位有没有察觉。
再者，所谓字节上的学习，的确生硬。
强记是不二法门。
我们多抗拒也在做填鸭式的动作，例如国名译名地名抑或术语的代表结构。
还有一些规范，例如分子与份子；度过抑或渡过的用法是强记及理解各半。
我们不能说学习活动可以全盘取代填鸭式，但这些刻盘的如何取代，愿问其详？
过去，台湾有本书叫《拒绝联考的孩子》。
不过，考试的价值认定在于评估，目前仍没有取代考试评估的模式，而世俗的认定落差，造成人认定是考试出现问题，却一直没有导正的是人的心态。
考试与填鸭式的关系不是直接，取消考试也无法导致取消填鸭式教育。
我们认定填鸭式教育不好，却没有说清楚如何不好，在这样的教学模式下可以纠正，另一些模式下可不可以修正？
说法不能认定就排斥，认定的排斥是无知加上心理抗拒加以放大，学生的学习活动是由各种不同的动力因素组成的整个系统所引起的。但是基础教育如果采取如此的模式，教育体系需要耗上多少年才能补充一些达致成年人需要的知识？
问题在于像拒绝联考的孩子，例如琼瑶，她认定自己数学不好是由于考试抑或填鸭式教育。这是不全对的，试问数学除了要公式，也要理解，有公式也不能忽略考试题目的演算绝大部分是推演与理解。琼瑶的数学学习不来与个人兴趣与能力有关。
这是其一。
再者，考试制度忽略人的完整评估价值，必须得以纠正；如何纠正就是彰显考试以外人的表现，能力及群体生活学习，过于僵化的应征。老板取材的动向，都需要修正。
在教学法上，华校甚至华小都在转变。考试与填鸭式的关系结构上一直在修正，例如考试题目提供公式等，只是不知道各位有没有察觉。
再者，所谓字节上的学习，的确生硬。
强记是不二法门。
我们多抗拒也在做填鸭式的动作，例如国名译名地名抑或术语的代表结构。
还有一些规范，例如分子与份子；度过抑或渡过的用法是强记及理解各半。
我们不能说学习活动可以全盘取代填鸭式，但这些刻盘的如何取代，愿问其详？
群体教育无法激发各别学童潜在的本能
群体教育有个缺陷，就是主观认知。认为适龄的孩子应该学什么，而且依据进度设限学习的可能性。
我个人不觉得错全在填鸭式，而部分教育设计的巧妙因人而异，例如音感非常好的容易学习会话，他可以透过灵巧的唇舌发音；节奏感超强的孩子对于复合式的数学模式推敲，有着潜在的本能。
问题在于每个孩子学习依靠脑力的模式不一样，同样的刺激会在不同潜质的孩子做出不同的反应。
有人说，教育是一种制约，但是制约的后果是好是坏，必须透过更多的各别仔细及有时间阶段的观察才能说个大概。不过，学校教育模式真的只是概括教育。
我个人不觉得错全在填鸭式，而部分教育设计的巧妙因人而异，例如音感非常好的容易学习会话，他可以透过灵巧的唇舌发音；节奏感超强的孩子对于复合式的数学模式推敲，有着潜在的本能。
问题在于每个孩子学习依靠脑力的模式不一样，同样的刺激会在不同潜质的孩子做出不同的反应。
有人说，教育是一种制约，但是制约的后果是好是坏，必须透过更多的各别仔细及有时间阶段的观察才能说个大概。不过，学校教育模式真的只是概括教育。
2009年11月27日星期五
这样对你比较好？
很多愚蠢与无知，似是而非。他们左一句应该这样，右一句听他们的选择。
如果这样对你比较好，这句话成立；我们牺牲的可是选择权，更大的赌注是独立思考判断的能力。
人必须依据个人的创意附加价值而获，但做人不能愚蠢到别人说什么，都听从，听可以，从未必。
我们被塞了一大堆的资讯，从来没有人说够了，不要！然后这些资讯主宰分配的人脑筋死板，一些有意图者左右他们，结果笨笨的听话。
我想听话是人的盲从，不敢反抗也是人的死穴。
对错是非形成如此难以纠正都是习惯听话的坏处。当然有些人是喜欢听好话，把话说的好，好到他们入心入肺，像鸦片麻醉，像幻想可以漂游。
这些人在梦呓里度日。
我们被有选择的资讯塞满，就像电脑在木马程式不断的复制填充，进而令你当机。
同样反复的刺激，千篇一律的资讯，你想关注另外一些，塞在你眼前的都是像速食快餐文化，没有谈营养价值。
人，如果有如此的命运，你已经丧失资讯的选择权，你也变成沦为媒体焦虑时代的一员，他们复制你的思考，之道瘫痪你的自主权。
这样对你比较好？
什么屁话中的屁话？什么就是这样的局势不能改变，试认真分析旁观，他们有意图改变吗？
再者，你们生气电脑不能如你心愿的迅速，再多迅速的游戏原来都是如此单调，而且是集体的人同一动作做出的单调行动，财源滚滚来的网络游戏公司大有人在。
但是触类旁通，我们的报纸媒体，一成不变的说法，到你想相信都不敢相信的视穿！
我们已经丧失多年选择权，我们更忘记在意自主判断。
有个狂夫邱家金说，这样对你比较好。
我醒来痛骂！这样对我们比较好，只是你们有着企图目的与制造一套听话的说词，欺骗世人吧了！
如果这样对你比较好，这句话成立；我们牺牲的可是选择权，更大的赌注是独立思考判断的能力。
人必须依据个人的创意附加价值而获，但做人不能愚蠢到别人说什么，都听从，听可以，从未必。
我们被塞了一大堆的资讯，从来没有人说够了，不要！然后这些资讯主宰分配的人脑筋死板，一些有意图者左右他们，结果笨笨的听话。
我想听话是人的盲从，不敢反抗也是人的死穴。
对错是非形成如此难以纠正都是习惯听话的坏处。当然有些人是喜欢听好话，把话说的好，好到他们入心入肺，像鸦片麻醉，像幻想可以漂游。
这些人在梦呓里度日。
我们被有选择的资讯塞满，就像电脑在木马程式不断的复制填充，进而令你当机。
同样反复的刺激，千篇一律的资讯，你想关注另外一些，塞在你眼前的都是像速食快餐文化，没有谈营养价值。
人，如果有如此的命运，你已经丧失资讯的选择权，你也变成沦为媒体焦虑时代的一员，他们复制你的思考，之道瘫痪你的自主权。
这样对你比较好？
什么屁话中的屁话？什么就是这样的局势不能改变，试认真分析旁观，他们有意图改变吗？
再者，你们生气电脑不能如你心愿的迅速，再多迅速的游戏原来都是如此单调，而且是集体的人同一动作做出的单调行动，财源滚滚来的网络游戏公司大有人在。
但是触类旁通，我们的报纸媒体，一成不变的说法，到你想相信都不敢相信的视穿！
我们已经丧失多年选择权，我们更忘记在意自主判断。
有个狂夫邱家金说，这样对你比较好。
我醒来痛骂！这样对我们比较好，只是你们有着企图目的与制造一套听话的说词，欺骗世人吧了！
2009年11月26日星期四
如果没有身分登记，你会知道有如此的悲剧？
我以为土著是幸福的，买屋子有优待，念书有固打制。
今天，我傻眼哑然。原来我也是被教育成真正的笨蛋！
真正的土著，土生土养；他们多少代在被砍伐的园林中丧失家园，更甚的因为资讯的不发达，如果他们真的因为山洪丧失性命，有人知道吗？
他们的存在与不存在。
没有在文明记载的电脑档案里。
他们必须长途跋涉才能做身分的确定。他们的权益牺牲及被出卖，他们像阿苏看见可乐瓶！
从上帝也疯狂，到上帝也哭泣。
我不知道平等到底多卑微，我也不知道生存的尊严在因为文化的落差，生活从来没有受保障，如何受到肯定。
我想他们不懂什么是他们的前途，他们眼中只有一代代认定的宿命。
是他们舍弃文明，还是文明舍弃他们？
他们不会知道什么叫好处，他们也不奢望买屋子有优惠，不懂知识就是力量！
当一切他们悲惨的遭遇是文明与不文明失衡的鸿沟。
今天，我傻眼哑然。原来我也是被教育成真正的笨蛋！
真正的土著，土生土养；他们多少代在被砍伐的园林中丧失家园，更甚的因为资讯的不发达，如果他们真的因为山洪丧失性命，有人知道吗？
他们的存在与不存在。
没有在文明记载的电脑档案里。
他们必须长途跋涉才能做身分的确定。他们的权益牺牲及被出卖，他们像阿苏看见可乐瓶！
从上帝也疯狂，到上帝也哭泣。
我不知道平等到底多卑微，我也不知道生存的尊严在因为文化的落差，生活从来没有受保障，如何受到肯定。
我想他们不懂什么是他们的前途，他们眼中只有一代代认定的宿命。
是他们舍弃文明，还是文明舍弃他们？
他们不会知道什么叫好处，他们也不奢望买屋子有优惠，不懂知识就是力量！
当一切他们悲惨的遭遇是文明与不文明失衡的鸿沟。
我想邱家金会觉得魏家祥不够格！
邱家金说：随身碟发明者潘健成虽出身于华校，不过后者曾在台湾深造，因此不能说明华校栽培许多人才。
感觉上，邱家金的逻辑很差。自己也不知道自己说什么，说华小生产文抄公。
可是，说发明家曾在台湾深造，不算！
他曾说华小生产文抄公，都没有创意。
结果，他的意思不是华小压抑有天分的学生，一句不能说明华校栽培许多人才。
潘健成的天分未因为他念华小而被埋没，我只看见潘健成感激华教，声声所有都是华教给予他的。
潘建成这样的人饮水思源。
这些潘建成的成就是不是应该归于华教，依据邱家金的说法是潘建成糊涂！
但是邱家金自己代表别人，自己也害羞也不糊涂。
如果魏家祥要和他辩论，邱家金颠倒是非的说法，大可说魏家祥都是出了华教后才得以还原他的本能。
邱家金自己才算完整的人。
笑爆我的肚子！
我想邱家金会觉得魏家祥不够格！
感觉上，邱家金的逻辑很差。自己也不知道自己说什么，说华小生产文抄公。
可是，说发明家曾在台湾深造，不算！
他曾说华小生产文抄公，都没有创意。
结果，他的意思不是华小压抑有天分的学生，一句不能说明华校栽培许多人才。
潘健成的天分未因为他念华小而被埋没，我只看见潘健成感激华教，声声所有都是华教给予他的。
潘建成这样的人饮水思源。
这些潘建成的成就是不是应该归于华教，依据邱家金的说法是潘建成糊涂！
但是邱家金自己代表别人，自己也害羞也不糊涂。
如果魏家祥要和他辩论，邱家金颠倒是非的说法，大可说魏家祥都是出了华教后才得以还原他的本能。
邱家金自己才算完整的人。
笑爆我的肚子！
我想邱家金会觉得魏家祥不够格！
对教育的一些看法
自由玩乐是没有充分被定义，物质变好，家长有期待正常。
如果家长不把自己的期待与喜好过于强制于小孩，一系列的课程须视乎是什么课程，你或许没发现现在灵活的教材与活泼生动的押韵，孩童会乐在其中，音乐，美术抑或舞蹈，都独有适合启发想象空间的年龄。
孩童的早熟或也与摄取外在知识息息相关，电脑与电视，成人的话题抑或环境与小孩之间的互通模仿都可能影响。
不懂得教，也不太苛责不应该学，看孩子对外有什么兴趣。不过，别养成三分钟热度更重要。
填鸭样式不可取，偏偏就怕假会的专家，我做了多年的白老鼠，发现太多教育实验法是骗人的。过去还有老师说学生间学习没有压力，要学生当老师的角色。还有老师不给答案的习惯。比起填鸭，真的好吗？
一般教育，我想多是填鸭为构想模式，意味教导什么，吸收什么；经历多年的实行，教育变成教材与设限的提供，所以补充教材抑或内容变动，都有在适应时代改进。比较遗憾的是华小补充教材很多，家长也缺乏与老师互动，询问及顾忌孩子的负荷点。
不过，像邱家金以偏概全的否定华小的教育素质，怒斥这教学法妨碍创造力，说法偏颇，也缺乏实际求证。‘
大多数家长望子成龙，把孩子的学习时间填满，这不应该怪责学校，反倒家长必须顾及孩子们个人特质与因材施教。
在教育方式上华小与国小，差异不大，反倒师资在处理教学的态度差异过大。
懒散的管理，上课有没有认真的教学，是不是灌输正确的人生价值观，这些都是家长关注与看得到的。
华小的不足与国小的不足，诚然一样。
目前如果真的要改善教育方式，仍待改善的是：
（1）教师要备课。
（2）教学法要有实际成效。
（3）小班制（目前虽然实行小班制，但是人数上不算。）
（4）把同一学科素质一致的学生合一起来教导，比平均分数分班教导更有效。（重点还是达到因材施教）
如果家长不把自己的期待与喜好过于强制于小孩，一系列的课程须视乎是什么课程，你或许没发现现在灵活的教材与活泼生动的押韵，孩童会乐在其中，音乐，美术抑或舞蹈，都独有适合启发想象空间的年龄。
孩童的早熟或也与摄取外在知识息息相关，电脑与电视，成人的话题抑或环境与小孩之间的互通模仿都可能影响。
不懂得教，也不太苛责不应该学，看孩子对外有什么兴趣。不过，别养成三分钟热度更重要。
填鸭样式不可取，偏偏就怕假会的专家，我做了多年的白老鼠，发现太多教育实验法是骗人的。过去还有老师说学生间学习没有压力，要学生当老师的角色。还有老师不给答案的习惯。比起填鸭，真的好吗？
一般教育，我想多是填鸭为构想模式，意味教导什么，吸收什么；经历多年的实行，教育变成教材与设限的提供，所以补充教材抑或内容变动，都有在适应时代改进。比较遗憾的是华小补充教材很多，家长也缺乏与老师互动，询问及顾忌孩子的负荷点。
不过，像邱家金以偏概全的否定华小的教育素质，怒斥这教学法妨碍创造力，说法偏颇，也缺乏实际求证。‘
大多数家长望子成龙，把孩子的学习时间填满，这不应该怪责学校，反倒家长必须顾及孩子们个人特质与因材施教。
在教育方式上华小与国小，差异不大，反倒师资在处理教学的态度差异过大。
懒散的管理，上课有没有认真的教学，是不是灌输正确的人生价值观，这些都是家长关注与看得到的。
华小的不足与国小的不足，诚然一样。
目前如果真的要改善教育方式，仍待改善的是：
（1）教师要备课。
（2）教学法要有实际成效。
（3）小班制（目前虽然实行小班制，但是人数上不算。）
（4）把同一学科素质一致的学生合一起来教导，比平均分数分班教导更有效。（重点还是达到因材施教）
2009年11月25日星期三
别再夫人之仁。
认识真实的政治，到在朝抑或在野代议士办公室去闲聊，你会不自觉的觉得政治很讨厌。还是选烂苹果！当然可以依据时局，作选择，但永远不会是最好的。
人治是情理法，法治是法理情。
依据治理摆脱不了人，政党是人的集合，只有人盯人。
我想，无论人治抑或法治，缺陷都在，法是人定制的，执法的同样的是人。
一套多好的法律遇见执法不力，问题不会比未修订一套好的法令好的多。
我这样说，很多人会不认同。
凌驾于法律的是执法者，这样的执法已经是独裁；与凌驾实行独裁法令一样，一个是在于愚民碍于掩饰的坏，另一个是已经不用掩饰，赤裸裸的我行我素。
有人认为有掩饰仍可以救，有些人给予机会改革；有些人反倒认为不用掩饰，赤裸裸的我行我素没救，推翻。
哪一个比较好？在于别再夫人之仁。
人治是情理法，法治是法理情。
依据治理摆脱不了人，政党是人的集合，只有人盯人。
我想，无论人治抑或法治，缺陷都在，法是人定制的，执法的同样的是人。
一套多好的法律遇见执法不力，问题不会比未修订一套好的法令好的多。
我这样说，很多人会不认同。
凌驾于法律的是执法者，这样的执法已经是独裁；与凌驾实行独裁法令一样，一个是在于愚民碍于掩饰的坏，另一个是已经不用掩饰，赤裸裸的我行我素。
有人认为有掩饰仍可以救，有些人给予机会改革；有些人反倒认为不用掩饰，赤裸裸的我行我素没救，推翻。
哪一个比较好？在于别再夫人之仁。
邱家金，又老糊涂啦！
依据邱家金的逻辑，全马出任创意总监的华校生抑或华校生不存在；不然就是华校生抑或华校生创意不足没有“竞争力”。
哈。。魏家祥没有听清楚他说什么，邱家金说华校生很有竞争力，但是没有创意。
不过华校生如果有创造力的竞争力，邱家金说有没有竞争力与创意没有关系，还是很有关系？还是他一直老糊涂，乱说话。
哈。。魏家祥没有听清楚他说什么，邱家金说华校生很有竞争力，但是没有创意。
不过华校生如果有创造力的竞争力，邱家金说有没有竞争力与创意没有关系，还是很有关系？还是他一直老糊涂，乱说话。
取代“填鸭式应试教育”，已有良策？
就教育技术上，反填鸭式的应试教育的论调很多，取代的新应试教育可以达到比它更高的学习成效的，没有。
优异的虚荣抑或过早的学习，以致伤仲永？无人可强行说谁全对，谁全错。
优异的成绩拜父母送儿女去“死补烂补”得来。何其沉重！
但是，填鸭式的应试教育与就把人训练成机械，这说法也过于浮夸！
知识的铸造加上竞争的蓬勃，怕输的前进动力，的确是令孩童输掉童年，但却未必构成创造力不足的说法。
人有左右脑，未全脑开发平衡使用在于学习者的对于学习模式的偏好。
其实，如果真的不擅长数理的学生，强制学习也没有成效，填鸭式应试教育引发反弹，许多人却反其道得到自己另类的专长。
我想问的是取代“填鸭式应试教育”，已有良策？
优异的虚荣抑或过早的学习，以致伤仲永？无人可强行说谁全对，谁全错。
优异的成绩拜父母送儿女去“死补烂补”得来。何其沉重！
但是，填鸭式的应试教育与就把人训练成机械，这说法也过于浮夸！
知识的铸造加上竞争的蓬勃，怕输的前进动力，的确是令孩童输掉童年，但却未必构成创造力不足的说法。
人有左右脑，未全脑开发平衡使用在于学习者的对于学习模式的偏好。
其实，如果真的不擅长数理的学生，强制学习也没有成效，填鸭式应试教育引发反弹，许多人却反其道得到自己另类的专长。
我想问的是取代“填鸭式应试教育”，已有良策？
党政分家
政党在执政角色中是决策与目标拟定，政党在政治的作用力应该倾重于如何改善体系，贯彻一群人的政治定向与拟定如何做才能达致这些目标。
政党政治指一个国家通过政党行使国家政权的形式。狭义的政党政治就是政党执掌政权的活动，广义的政党政治是指各国政党为实现其政治纲领和主张而展开的一切政治活动和斗争。
对于一个在野党，党政未分家，影响力不大；但是身为一个执政者，党政未分家，政府是位居行政权在贯彻政策仍被政党利益抑或派系所牵绊，再者，若政党政治中这些也身兼党最高领袖的人，容易左右行政决策，以致权倾一方尾大不断。况且党政未分家，对于建立问责制形同一种障碍。如果党最高领导人身兼政府要职，如要在他们犯下行政缺失时负起下台的宿命，可谓不可能。
党政未分家，也会形成资源被剥夺。如果党政未分，党产与隶属国家的资产，必然瓜葛，而私产与党产就算有瓜葛也无法励精图治，把这些国亦是党，党亦是民变成模糊概念；骑劫国有资产的危机四伏；更甚现今倡导私营化，在隶属国家的资产同样被指可以私营化，最终经营不善，营私舞弊，多拜这些观测执行力形成多重含糊未清晰交代的透明度。
再者，若党政未分，一些政党透过执政权，把拨款的工作交由政党内地方派系的授受，如果缺乏严密的监管，拨款的发放，形成大的漏洞。有些人甚至会三权分立的概念不分，误把主掌立法权，也当成是隶属政府的笑话，公民教育概念未普及，似是而非的说法，容易把错当对。
反贪工作，不应该从调查及监督开始，反倒清者自清，既然从政是服务选民，党政分家可以回避一些失当，执政政党领袖更可以透过分家，给选民百姓多一道监管和防护墙，从而也可避免政治在出现行政失当营私舞弊的领袖，政党就此一败涂地。
政党政治指一个国家通过政党行使国家政权的形式。狭义的政党政治就是政党执掌政权的活动，广义的政党政治是指各国政党为实现其政治纲领和主张而展开的一切政治活动和斗争。
对于一个在野党，党政未分家，影响力不大；但是身为一个执政者，党政未分家，政府是位居行政权在贯彻政策仍被政党利益抑或派系所牵绊，再者，若政党政治中这些也身兼党最高领袖的人，容易左右行政决策，以致权倾一方尾大不断。况且党政未分家，对于建立问责制形同一种障碍。如果党最高领导人身兼政府要职，如要在他们犯下行政缺失时负起下台的宿命，可谓不可能。
党政未分家，也会形成资源被剥夺。如果党政未分，党产与隶属国家的资产，必然瓜葛，而私产与党产就算有瓜葛也无法励精图治，把这些国亦是党，党亦是民变成模糊概念；骑劫国有资产的危机四伏；更甚现今倡导私营化，在隶属国家的资产同样被指可以私营化，最终经营不善，营私舞弊，多拜这些观测执行力形成多重含糊未清晰交代的透明度。
再者，若党政未分，一些政党透过执政权，把拨款的工作交由政党内地方派系的授受，如果缺乏严密的监管，拨款的发放，形成大的漏洞。有些人甚至会三权分立的概念不分，误把主掌立法权，也当成是隶属政府的笑话，公民教育概念未普及，似是而非的说法，容易把错当对。
反贪工作，不应该从调查及监督开始，反倒清者自清，既然从政是服务选民，党政分家可以回避一些失当，执政政党领袖更可以透过分家，给选民百姓多一道监管和防护墙，从而也可避免政治在出现行政失当营私舞弊的领袖，政党就此一败涂地。
2009年11月24日星期二
2009年11月22日星期日
良与不良还是一线的界定
有人写：消化不良...请喝点乳酸菌.... ^_^///
我说，如果全胃都是人类指的良性菌，你猜是什么下场？
赶快什么都吃，吃肥自己，吃坏自己，把自己弄病。
大病之后，又是死里逃生。。。。
我说，如果全胃都是人类指的良性菌，你猜是什么下场？
赶快什么都吃，吃肥自己，吃坏自己，把自己弄病。
大病之后，又是死里逃生。。。。
当蠢蛋遇见老千
蠢蛋的祖先和骗子的祖先一起做生意，蠢蛋的祖先在生意上吃了许多暗亏，自己却没有本事独立起来开公司。就这样这家公司风风雨雨中走过，蠢蛋的祖先大家长曾经暗中支持骗子的祖先的某一派系当家，结果人头落地。
但是一代代的经营下来，蠢蛋的祖先经常失和，要必须惊动到骗子的祖先当大家长，把所有的话事权交出去。
蠢蛋的祖先经历风风雨雨，蠢蛋更早就被边缘化。
比较庆幸的事情是一场金融角力下，蠢蛋的祖先和骗子的祖先合作的公司经营不善，必须把经营权交出来。
但是，最近这些蠢蛋却和祖先一样内斗的打起架来。
合伙的老千们笑的合不拢口，心想是吞并蠢蛋的祖先一份的好机会，可是蠢蛋仍一直吵！
与虎谋皮，本来就是老虎口里过日子，不步步为营，还自乱阵脚，毫无智慧的人如何赋予重托？
但是一代代的经营下来，蠢蛋的祖先经常失和，要必须惊动到骗子的祖先当大家长，把所有的话事权交出去。
蠢蛋的祖先经历风风雨雨，蠢蛋更早就被边缘化。
比较庆幸的事情是一场金融角力下，蠢蛋的祖先和骗子的祖先合作的公司经营不善，必须把经营权交出来。
但是，最近这些蠢蛋却和祖先一样内斗的打起架来。
合伙的老千们笑的合不拢口，心想是吞并蠢蛋的祖先一份的好机会，可是蠢蛋仍一直吵！
与虎谋皮，本来就是老虎口里过日子，不步步为营，还自乱阵脚，毫无智慧的人如何赋予重托？
2009年11月21日星期六
马华反斗城
马华好像反斗城。看了看，宫心计上演的还算正常，马华的模式，最大问题，不是面子，不是独裁。而是谁当都一样，撕破脸啦！
没有诚信不会比没有颜面的好。
没有颜面不会比没有道义的好。
没有道义的不会比没有诚信的好。
没有诚信也没有比没有颜面的好。
都是一样烂，谁当都是一样！！
比较一下：
廖中莱取代翁诗杰抑或蔡细历，能耐不足，外在形象倾向听话。
如果翁诗杰或蔡细历不走，马华诚信大损。
如果魏家祥说自己是被开除，说法缺一截。
如果燕燕抑或作汉不靠向翁，正义早就倒向一边。
却偏偏出现，魏家祥，周美芬力挺廖中莱，却意味燕燕抑或作汉没机会。
如果燕燕抑或作汉没机会，当然不会给廖中莱机会。
但是谁给廖中莱机会。十五个国会议员有九个，马华局势变议员与中委各靠一边。
如果你是翁诗杰，看见自己原来被鼓吹开除蔡细历的人通通倒转枪头，这变成被陷害。
这些人牺牲道义，却反倒说不走没有道义，很有趣！
马华的党争其实就是巫统要削藩。你看慕尤丁的话，早就司马昭之心，过去听到巫统传出这样的论调的是慕尤丁之下。所以马华争气一点，人家是志在马华在柔佛的安全堡垒区。所以，我不支持廖中莱的做法。
马华，失去话事权，全输啦！你们马华党员还傻傻的嘛！
激动的内斗，肥肉最终送给人家。
没有诚信不会比没有颜面的好。
没有颜面不会比没有道义的好。
没有道义的不会比没有诚信的好。
没有诚信也没有比没有颜面的好。
都是一样烂，谁当都是一样！！
比较一下：
廖中莱取代翁诗杰抑或蔡细历，能耐不足，外在形象倾向听话。
如果翁诗杰或蔡细历不走，马华诚信大损。
如果魏家祥说自己是被开除，说法缺一截。
如果燕燕抑或作汉不靠向翁，正义早就倒向一边。
却偏偏出现，魏家祥，周美芬力挺廖中莱，却意味燕燕抑或作汉没机会。
如果燕燕抑或作汉没机会，当然不会给廖中莱机会。
但是谁给廖中莱机会。十五个国会议员有九个，马华局势变议员与中委各靠一边。
如果你是翁诗杰，看见自己原来被鼓吹开除蔡细历的人通通倒转枪头，这变成被陷害。
这些人牺牲道义，却反倒说不走没有道义，很有趣！
马华的党争其实就是巫统要削藩。你看慕尤丁的话，早就司马昭之心，过去听到巫统传出这样的论调的是慕尤丁之下。所以马华争气一点，人家是志在马华在柔佛的安全堡垒区。所以，我不支持廖中莱的做法。
马华，失去话事权，全输啦！你们马华党员还傻傻的嘛！
激动的内斗，肥肉最终送给人家。
哭的虚像
有人说，肥胖的身材会令你，看起来老很多；我也知道在设计服装方面，鲜艳的粗线条远比细致与麻点更有动感与活力，在视觉上。让你年轻。
人总是从表象看东西，有人说这是肤浅；但是多肤浅的习惯都是人性。还有人单纯的说，容纳这些肤浅的举措是必须的，所以人会因为在意自己老去减肥，有人害怕老，多买一些鲜艳的衣服，调整自己的心境。
有人说笑是很好的动作，有人笑两笑还在顾忌自己的鱼尾纹，有人说笑是反常的动作，当人家失措跌倒，很多人不是有隐侧心去扶他帮助他，而是有股冲动，难掩心理觉得滑稽。
笑有变态的笑，哭也有变态之哭。
看见别人笑，你不一定会陪着笑；但有趣的看见别人哭，你多数会陪着哭。
不过，你哭什么？！触景伤情，感怀同受。哭是出自同理心。
所以，哭很管用，哭可以很滥情，哭很悲壮！撼天地，惊鬼神。
人从娘胎里分娩出来，一见天日，首先是哭。但是妈妈不会因为孩子哭而自己哭，而是喜悦！
但是不知道什么时候，哭闹上吊成为威吓的把戏，抑或手段。
哭的同义词有泣，啼，号。偏偏只有人指出哭是假的，泣，啼，号没有人用来描述假哭。
哭字是二口一犬，吠字是一口一犬，所以有时候哭是生气后哭，生气前是乱吠！
哭的动机，很有趣。
（1）哭 ，人类生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。这是由衷的，不是假的！
（2）哭，首先是不快情思的一种表现形式。这像婴孩表示被父母觉察。这是有目的的，也可以说是假哭！
有人说哭消极，有人说哭是保护自己，有人认为哭泣会让人们在不知不觉中镇静下来。
小孩的假哭是不快情思的一种表现形式，因为自身仍很单纯，与对外在索取有段距离；成人的假哭，却像一种得不到索取的要挟，哭闹然后上吊！
人总是从表象看东西，有人说这是肤浅；但是多肤浅的习惯都是人性。还有人单纯的说，容纳这些肤浅的举措是必须的，所以人会因为在意自己老去减肥，有人害怕老，多买一些鲜艳的衣服，调整自己的心境。
有人说笑是很好的动作，有人笑两笑还在顾忌自己的鱼尾纹，有人说笑是反常的动作，当人家失措跌倒，很多人不是有隐侧心去扶他帮助他，而是有股冲动，难掩心理觉得滑稽。
笑有变态的笑，哭也有变态之哭。
看见别人笑，你不一定会陪着笑；但有趣的看见别人哭，你多数会陪着哭。
不过，你哭什么？！触景伤情，感怀同受。哭是出自同理心。
所以，哭很管用，哭可以很滥情，哭很悲壮！撼天地，惊鬼神。
人从娘胎里分娩出来，一见天日，首先是哭。但是妈妈不会因为孩子哭而自己哭，而是喜悦！
但是不知道什么时候，哭闹上吊成为威吓的把戏，抑或手段。
哭的同义词有泣，啼，号。偏偏只有人指出哭是假的，泣，啼，号没有人用来描述假哭。
哭字是二口一犬，吠字是一口一犬，所以有时候哭是生气后哭，生气前是乱吠！
哭的动机，很有趣。
（1）哭 ，人类生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。这是由衷的，不是假的！
（2）哭，首先是不快情思的一种表现形式。这像婴孩表示被父母觉察。这是有目的的，也可以说是假哭！
有人说哭消极，有人说哭是保护自己，有人认为哭泣会让人们在不知不觉中镇静下来。
小孩的假哭是不快情思的一种表现形式，因为自身仍很单纯，与对外在索取有段距离；成人的假哭，却像一种得不到索取的要挟，哭闹然后上吊！
2009年11月20日星期五
无法包容就是一种缺陷
你会想象到聋子对音乐的感受，你会感受到期待被认同之间留下的伤害，真挚的付出是不求回报，真情的感受是用心去聆听的。就像一场大雨无论如何狂猛的倾泻，最初简单给予你的感动或许只是当初的一些莫名真诚的情感，被接纳，呵护，爱戴及谅解。
当眼睛已经盲了，灵巧的手指在熟悉的抒发滂湃的运转，把大家把眼睛闭上，一切缺陷与遗憾都是对等的，歧视缺憾的人是多么无知的。
我们看见的能够只是停留在不完美，只因为我们看见而不是看不见，结果这些优越感反倒是卑微的虚荣！
无法包容就是一种缺陷，歧视残躯，哀悼不完美，自身爆发一种排斥的不美。
短片分享：
這短片讓很多人都哭了，我也哭了
http://www.youtube.com/watch?v=vH9Vwk5YLVU
当眼睛已经盲了，灵巧的手指在熟悉的抒发滂湃的运转，把大家把眼睛闭上，一切缺陷与遗憾都是对等的，歧视缺憾的人是多么无知的。
我们看见的能够只是停留在不完美，只因为我们看见而不是看不见，结果这些优越感反倒是卑微的虚荣！
无法包容就是一种缺陷，歧视残躯，哀悼不完美，自身爆发一种排斥的不美。
短片分享：
這短片讓很多人都哭了，我也哭了
http://www.youtube.com/watch?v=vH9Vwk5YLVU
谈民主，那容有选择性！
民主是根据马华党员做标准，还是人民的标准？抑或只是廖派？
我个人觉得民主不应该有选择性。静坐只为马华民主祈祷不够也很无聊，团结论调只为了稳坐自己的钓鱼台也不对。
我只欣赏王乃志谈的一句：“责任问责”。
不过，在国阵执政五十年，都仍是梦想！
问责都无法贯彻。
再谈民主，变成多余。
我们不能爱党，不爱这社会；不能给社会有股为社会带来清流与正义，这个党是非常失败的，一个人可以有无数身份。
Howard Lim问得好，这些人是不是马华党员?
如果是党员，他们可以是领袖，可以是选民，可以是为社会迈向良性改革的契机，过去看见许多马华地方甚至中央领袖选择对于自己有利的立场发言，这不符合群众利益的问责制度，我们看都没有眼睛看。惨不忍睹！！
更何况民主乱象就是源自这样的自私的立场，选择与法则，百万人政党，没有人洞察这问题吗？
谈民主，那容有选择性！
我个人觉得民主不应该有选择性。静坐只为马华民主祈祷不够也很无聊，团结论调只为了稳坐自己的钓鱼台也不对。
我只欣赏王乃志谈的一句：“责任问责”。
不过，在国阵执政五十年，都仍是梦想！
问责都无法贯彻。
再谈民主，变成多余。
我们不能爱党，不爱这社会；不能给社会有股为社会带来清流与正义，这个党是非常失败的，一个人可以有无数身份。
Howard Lim问得好，这些人是不是马华党员?
如果是党员，他们可以是领袖，可以是选民，可以是为社会迈向良性改革的契机，过去看见许多马华地方甚至中央领袖选择对于自己有利的立场发言，这不符合群众利益的问责制度，我们看都没有眼睛看。惨不忍睹！！
更何况民主乱象就是源自这样的自私的立场，选择与法则，百万人政党，没有人洞察这问题吗？
谈民主，那容有选择性！
2009年11月19日星期四
哭哭啼啼，哪里是为民主！
民主从来未曾在马华出现，否则像王乃志这样聪明的人不会说没有“落实一些议程”，承认体系有缺陷。如果马华民主，也不会在廖中莱说不要重选时就不重选，因为他以为形式对他有利，因为他也认为党章可以丢在垃圾桶，说好三分二中央代表才可以否决总会长抑或署理总会长，自己是当时的“中委会”选出的署理总会长，在失去中委会委托仍说自己仍是合法的署理总会长。
如果民主真的是民主，不会透过中委会否决特大，也不会再想用特大否决及重选中委，如果中委会没有解散辞职，真的也没有重新选举就合法抑或合理的可能性。
更好笑的是那些脑袋瓜不清不楚的记者，写出廖派被砍两大将，令他们哀悼民主已经死亡！
不是说好约定总会长可以重组马华会长理事会吗？如果是合情合法及合理，他们哭什么哭？哀悼民主死亡又是什么笑话？！！
好冷，我喷嚏打了几次。
又不是什么伟大为人民展现民主精神的政党，废除内安法这些未审讯的议程，他们不清楚也不提，只是小鱼跟着大鱼；再看看赵明福案件，这些滥权舞弊，他们也不正视；我就不知道民主在他们眼中何价？再看看不断浮现的弊端，不敢说真话的谎言，不愿意面对自己一向不民主导致的更不民主。
说白一点，哭哭啼啼，哪里是为民主！
为民主哪里一再助纣为虐。
同污合流，不敢得罪权贵，不敢越潜，不敢为天下先！
却来一个有条件的买“主”（民主）求荣。还有一个说好别人不请求他自己说要干涉的太上皇，这些人说话不算话，做事像玩泥沙。
这些都是已经死的民主，这些才是人民一再的落空。
民主也是一些政党领袖一再为自己辩护的最大借口与理由！
放屁！很恶臭的屁！下三烂的演技，还要静坐示威，哀悼！
需不需要安排道士尼姑在会场念大悲咒，抑或把静坐的会场安排在教堂，洗涤自己犯的错，演的戏，说的错漏荒唐！
如果民主真的是民主，不会透过中委会否决特大，也不会再想用特大否决及重选中委，如果中委会没有解散辞职，真的也没有重新选举就合法抑或合理的可能性。
更好笑的是那些脑袋瓜不清不楚的记者，写出廖派被砍两大将，令他们哀悼民主已经死亡！
不是说好约定总会长可以重组马华会长理事会吗？如果是合情合法及合理，他们哭什么哭？哀悼民主死亡又是什么笑话？！！
好冷，我喷嚏打了几次。
又不是什么伟大为人民展现民主精神的政党，废除内安法这些未审讯的议程，他们不清楚也不提，只是小鱼跟着大鱼；再看看赵明福案件，这些滥权舞弊，他们也不正视；我就不知道民主在他们眼中何价？再看看不断浮现的弊端，不敢说真话的谎言，不愿意面对自己一向不民主导致的更不民主。
说白一点，哭哭啼啼，哪里是为民主！
为民主哪里一再助纣为虐。
同污合流，不敢得罪权贵，不敢越潜，不敢为天下先！
却来一个有条件的买“主”（民主）求荣。还有一个说好别人不请求他自己说要干涉的太上皇，这些人说话不算话，做事像玩泥沙。
这些都是已经死的民主，这些才是人民一再的落空。
民主也是一些政党领袖一再为自己辩护的最大借口与理由！
放屁！很恶臭的屁！下三烂的演技，还要静坐示威，哀悼！
需不需要安排道士尼姑在会场念大悲咒，抑或把静坐的会场安排在教堂，洗涤自己犯的错，演的戏，说的错漏荒唐！
2009年11月18日星期三
负荷再负荷就是不胜负荷
以蚂蚁的故事为例子，我谈的是负荷，或许有人认为蚂蚁天性就应该不断的赶路，而蚂蚁的王国为什么建筑在支配及分工，但不力求公正平等抑的水平线。
蚂蚁的王国背后是一群享乐，一群听命的纪律部队，兵蚁。另一群是一大群的工蚁。
当然有些人认为使命与理想是不容松懈。
不过，只是不断把物价腾胀消费压力抑或工作负荷抑或问题往公众，工人抑或百姓身上加，不是解决问题之道。
“这些我已经尽力”，“大环境是如此糟糕”，“公司是逼不得以的”，都是借口。
在形态优异，稍微宽阔的时代；当政者鼓吹经济消费，但是一直也没有做好酬劳的调整，以致许多公司还自欺欺人的说请不到人，请不到员工。
这不是先有鸡抑或先有蛋的问题，这是一直不务实解决问题的大问题。
华教是一大片请不到好老师的声音，但是都是唱了上百年的要马儿好要马儿不吃草，牺牲奉献的谎调。
做不好素质，自然吸引不了人，吸引不了人，自然一败涂地。一败涂地自然人人求去，人人求去自然士气低糜，士气低糜出现惟一的论调都是要马儿好，但是又要马儿不吃草！
昨天，听见一些论调很有趣；某一政党的下属组织的文告说，如果该政党不争气，最终该政党被所属的阵线唾弃。实际上，该阵线也不见得人人欢迎，他们的思考点是活在原有阵线，才有价值。
所以，有时候可以跳脱思维去思考，偏偏停留在旧有的框架，这才是问题锁在。
负荷再加负荷就是不胜负荷，压死骆驼的最后一根稻草，不会因为你牺牲同情包容吃亏吃死猫就可以回避。
蚂蚁的王国背后是一群享乐，一群听命的纪律部队，兵蚁。另一群是一大群的工蚁。
当然有些人认为使命与理想是不容松懈。
不过，只是不断把物价腾胀消费压力抑或工作负荷抑或问题往公众，工人抑或百姓身上加，不是解决问题之道。
“这些我已经尽力”，“大环境是如此糟糕”，“公司是逼不得以的”，都是借口。
在形态优异，稍微宽阔的时代；当政者鼓吹经济消费，但是一直也没有做好酬劳的调整，以致许多公司还自欺欺人的说请不到人，请不到员工。
这不是先有鸡抑或先有蛋的问题，这是一直不务实解决问题的大问题。
华教是一大片请不到好老师的声音，但是都是唱了上百年的要马儿好要马儿不吃草，牺牲奉献的谎调。
做不好素质，自然吸引不了人，吸引不了人，自然一败涂地。一败涂地自然人人求去，人人求去自然士气低糜，士气低糜出现惟一的论调都是要马儿好，但是又要马儿不吃草！
昨天，听见一些论调很有趣；某一政党的下属组织的文告说，如果该政党不争气，最终该政党被所属的阵线唾弃。实际上，该阵线也不见得人人欢迎，他们的思考点是活在原有阵线，才有价值。
所以，有时候可以跳脱思维去思考，偏偏停留在旧有的框架，这才是问题锁在。
负荷再加负荷就是不胜负荷，压死骆驼的最后一根稻草，不会因为你牺牲同情包容吃亏吃死猫就可以回避。
2009年11月17日星期二
一群一直扛木材的蚂蚁
一堆蚂蚁被指示扛着一大块木材，路途越走越远，抗木材的蚂蚁一只只离队，结果一大块木材令他们感到吃力，他们就取消轮流休息。他们再走下去，扛着一大块木材的蚂蚁走剩一半，看见路边有只蜜蜂，要他一起扛这块木材。
蜜蜂从来不扛木材，告诉这些蚂蚁说，你们扛一大块木材需要放下的时候应该放下，如果全部路程都扛着，这就是领导的蚂蚁是大蠢才！
蜜蜂从来不扛木材，告诉这些蚂蚁说，你们扛一大块木材需要放下的时候应该放下，如果全部路程都扛着，这就是领导的蚂蚁是大蠢才！
不清不楚的单源流说法
在第一电视看论坛，丘家金又再高谈阔论，说他的单源流说法。
依据他的看法自己的时代是最好，班上有三分一印度人，马来人抑或华人。
根据他的说法，他才是符合国族概念下的马来西亚人。
我们不难发现他根本不了解什么是多元流教育，他也只是把自己留在英校被毒荼的殖民思想再赞美一番。
当关注宗教学校的观众问道，如果是单源流说法，如何看待宗教学校，他支吾其词，说不清楚；单源流说法，除了一位不断纠正另外两人（一位政客与丘家金），分析多元流可以拥有各族群对文化的深度。丘家金却不正面看！
看来对于历史只是意味自我本位，对历史只是外来概念照单全收，却自诩自己能够独立思考；我想不清不楚的单源流说法是含糊及像一套英文教数理，重复同样的对于多元化缺乏宏观及容纳，偏见及执著。
李光耀承认自己的错，就连白澳政策下那些到几十年后才废置的政策，澳洲总理都会道歉。
就不知道丘家金这些缺乏自身文化滋养，对于自身文化不削一顾的人，做何感想？还是麻木不仁，觉得他的年代才和谐，现在的族群关系缺乏协调，不过是政治上进了一大步！
当代人不用感激殖民，缅怀英国人，不用相信过去那种是非不分的说法，不会就比丘家金差。
依据他的看法自己的时代是最好，班上有三分一印度人，马来人抑或华人。
根据他的说法，他才是符合国族概念下的马来西亚人。
我们不难发现他根本不了解什么是多元流教育，他也只是把自己留在英校被毒荼的殖民思想再赞美一番。
当关注宗教学校的观众问道，如果是单源流说法，如何看待宗教学校，他支吾其词，说不清楚；单源流说法，除了一位不断纠正另外两人（一位政客与丘家金），分析多元流可以拥有各族群对文化的深度。丘家金却不正面看！
看来对于历史只是意味自我本位，对历史只是外来概念照单全收，却自诩自己能够独立思考；我想不清不楚的单源流说法是含糊及像一套英文教数理，重复同样的对于多元化缺乏宏观及容纳，偏见及执著。
李光耀承认自己的错，就连白澳政策下那些到几十年后才废置的政策，澳洲总理都会道歉。
就不知道丘家金这些缺乏自身文化滋养，对于自身文化不削一顾的人，做何感想？还是麻木不仁，觉得他的年代才和谐，现在的族群关系缺乏协调，不过是政治上进了一大步！
当代人不用感激殖民，缅怀英国人，不用相信过去那种是非不分的说法，不会就比丘家金差。
2009年11月15日星期日
拉曼大学师生被迫滚蛋！
马华有太多商业“奇才”，马华也太多动作自己掌自己嘴巴！
终身学习很重要，大专生权益被牺牲掉。
在光明日报封面登大大，但是许多读者应该还不知道。
马华为了利益什么都可以牺牲，这句话是听回来的，不过过去我不全信，虽然办不到华文教育，他们懂得来一套华人教育。
让路赚钱，发展商业大厦，马华“英明”领导叫拉曼大学师生快点仓促滚蛋！
这样的政党，行径够绝！
终身学习很重要，大专生权益被牺牲掉。
在光明日报封面登大大，但是许多读者应该还不知道。
马华为了利益什么都可以牺牲，这句话是听回来的，不过过去我不全信，虽然办不到华文教育，他们懂得来一套华人教育。
让路赚钱，发展商业大厦，马华“英明”领导叫拉曼大学师生快点仓促滚蛋！
这样的政党，行径够绝！
2009年11月14日星期六
枪下为什么都不留人？
看惯牛仔片，拔枪神快，不代表神准，有时候悠哉的开那么一枪，对手就挂了！
这是牛仔片的情节。
但是在我们看见的报章情节，嫌犯都是必死无疑。
很怀疑警察的枪法，如果神准，为什么不留活口？
除了死人是无法对证外。
我想枪林弹雨，发发虚发，只求把人打死算！只有这样的推测比较符合为什么需要那么积极的捉“匪”？
抑或小偷该死！攫夺犯该死！劫匪该死！就算是他们同车的人一概都是通缉要犯。
试问，如此的枪下会没有冤魂吗？
试问，未审先判，而且枪枪力求致命！如此办案行吗？
如果匪徒真的没有枪，没有反击，也还有投降自首，抑或他不是匪徒，这只是推理与臆测，这只是因为做错事杀错人后的栽赃，不可能吗？
这是牛仔片的情节。
但是在我们看见的报章情节，嫌犯都是必死无疑。
很怀疑警察的枪法，如果神准，为什么不留活口？
除了死人是无法对证外。
我想枪林弹雨，发发虚发，只求把人打死算！只有这样的推测比较符合为什么需要那么积极的捉“匪”？
抑或小偷该死！攫夺犯该死！劫匪该死！就算是他们同车的人一概都是通缉要犯。
试问，如此的枪下会没有冤魂吗？
试问，未审先判，而且枪枪力求致命！如此办案行吗？
如果匪徒真的没有枪，没有反击，也还有投降自首，抑或他不是匪徒，这只是推理与臆测，这只是因为做错事杀错人后的栽赃，不可能吗？
政治改革不能不脱离旧框架
（1）担心华人占据县市议会。
（2）担心地方权大架空州议会。
看了以上的借口，仍是种族问题纠缠实际政治课题。如果号称一个马来西亚的国阵借由种族占据的话题，民联自身也在同样的课题上无法突破思维。
与三十年前的局势相比较，单一种族占据市议会可能或者有，但是依据县议会的发展模式看，整个雪州俨然依据人口比重与种族比重变化不大。
所有议席的形成，分配的机制，最终不可能导致有者问题，反倒会消除问题；例如巴生国会议员查理圣地亚哥积极发言，他发言的背后是代表巴生国会选区所有人，而不是他本人。
华人占据县市议会，这是一种借口及遐想！
奥巴马可以当美国总统，我们却因为这样虚无的一句话，政治利益考量否决群众的好处。很悲哀！
地方权大架空州议会。这句根本不应该出在州级议员的口里，除非自己职能未分，否则分权与地方行政规划的自主性全交给中央，这是促成滥权的一部分，不是轮替后可以解决贪污腐败思考点的核心。
政治改革不能不脱离旧框架，格局决定结局。
（2）担心地方权大架空州议会。
看了以上的借口，仍是种族问题纠缠实际政治课题。如果号称一个马来西亚的国阵借由种族占据的话题，民联自身也在同样的课题上无法突破思维。
与三十年前的局势相比较，单一种族占据市议会可能或者有，但是依据县议会的发展模式看，整个雪州俨然依据人口比重与种族比重变化不大。
所有议席的形成，分配的机制，最终不可能导致有者问题，反倒会消除问题；例如巴生国会议员查理圣地亚哥积极发言，他发言的背后是代表巴生国会选区所有人，而不是他本人。
华人占据县市议会，这是一种借口及遐想！
奥巴马可以当美国总统，我们却因为这样虚无的一句话，政治利益考量否决群众的好处。很悲哀！
地方权大架空州议会。这句根本不应该出在州级议员的口里，除非自己职能未分，否则分权与地方行政规划的自主性全交给中央，这是促成滥权的一部分，不是轮替后可以解决贪污腐败思考点的核心。
政治改革不能不脱离旧框架，格局决定结局。
他们的眼睛有人民吗？
王安石变法，力求的是整个国家的改变，牵扯思考的是富民强国，虽然宋朝不是最强盛的时代，却是在大军压境，四面楚歌下，却一直处在商业超繁荣的时代。
宋朝的败笔在于统治者重文臣，信制度，对于军事下授权是历届朝代中最差。
但扣除外在的扰乱，像当今的科威特，富民。
在看看孙文三民主义下的政策除了力促改善交通，发展铁路运输。你我可以看见理念是耕者有其田。
到今天中国的改革开放，趋向小康。
他们力求的是，民康，就是人民温饱。
我们不需要谈太深奥的政治，抑或用复杂的社会理论模糊，民主是人民至上的原则。
好的领袖只有一种他们的眼睛有人民！
反倒看见弊端连连营私舞弊，人民还会过的很好？他们眼里没有人民，公布的政策一再的显示他们缺乏考究与评估，在骂声四起中撤销！
说的白一点，只要令人挨饿的政府，都不是好政府。
宋朝的败笔在于统治者重文臣，信制度，对于军事下授权是历届朝代中最差。
但扣除外在的扰乱，像当今的科威特，富民。
在看看孙文三民主义下的政策除了力促改善交通，发展铁路运输。你我可以看见理念是耕者有其田。
到今天中国的改革开放，趋向小康。
他们力求的是，民康，就是人民温饱。
我们不需要谈太深奥的政治，抑或用复杂的社会理论模糊，民主是人民至上的原则。
好的领袖只有一种他们的眼睛有人民！
反倒看见弊端连连营私舞弊，人民还会过的很好？他们眼里没有人民，公布的政策一再的显示他们缺乏考究与评估，在骂声四起中撤销！
说的白一点，只要令人挨饿的政府，都不是好政府。
2009年11月13日星期五
恶性循环，种族的对立
有人问：要滚回中国，是不是应该滚回印尼？
不！世界已经地球村了！没有人应该限制他人到哪里，去哪里，做什么。保护主义已经落伍了！不强化自己，根治问题，同工同酬，不是大问题，不能自我创价才是大问题。
我们不能把思维停顿在他人救我们，而应该思考我们缺少什么已经补救的，补齐！
滚回印尼或中国或印度去，这些都是排外的心理，外人都可以为你所用，相得益彰才是真本事。
低廉人力资源的思维必须彻底改变，农业讲求蓝海政策，产品必须寻求更大的附加价值，例如蔬果过剩，想办法保鲜，渔产过量想办法制造副产品，大自然不会取之不尽。
透过受教育平等权，透过扶贫的全面及实效改变。
我国不是同工同酬，而雇主希望透过外劳压低制造成本，才搞得一团糟！限制外劳工作人数，不是办法，他们的所得差距那么大，游泳都过来。
我想唯有建立技工制度，只有技能升等，才能避免及纠正，资历与熟练比新工有吐出的不等价。
薪资酬劳太低，目前还有许多工厂入工的薪资订在四百到八百，四百元相等于十年前的两百，抑或可以从物价衡量上说，这是赤贫人的赤平线下，可是政府在最低薪资制定方面，有为国人做什么。
没有！
依据，厂工是不能令国人生存，所以相对的制造业仍以低廉薪资控制成本，强化竞争。
太多厂商说找不到工人，用外劳，浅白说就是这道理。
不！世界已经地球村了！没有人应该限制他人到哪里，去哪里，做什么。保护主义已经落伍了！不强化自己，根治问题，同工同酬，不是大问题，不能自我创价才是大问题。
我们不能把思维停顿在他人救我们，而应该思考我们缺少什么已经补救的，补齐！
滚回印尼或中国或印度去，这些都是排外的心理，外人都可以为你所用，相得益彰才是真本事。
低廉人力资源的思维必须彻底改变，农业讲求蓝海政策，产品必须寻求更大的附加价值，例如蔬果过剩，想办法保鲜，渔产过量想办法制造副产品，大自然不会取之不尽。
透过受教育平等权，透过扶贫的全面及实效改变。
我国不是同工同酬，而雇主希望透过外劳压低制造成本，才搞得一团糟！限制外劳工作人数，不是办法，他们的所得差距那么大，游泳都过来。
我想唯有建立技工制度，只有技能升等，才能避免及纠正，资历与熟练比新工有吐出的不等价。
薪资酬劳太低，目前还有许多工厂入工的薪资订在四百到八百，四百元相等于十年前的两百，抑或可以从物价衡量上说，这是赤贫人的赤平线下，可是政府在最低薪资制定方面，有为国人做什么。
没有！
依据，厂工是不能令国人生存，所以相对的制造业仍以低廉薪资控制成本，强化竞争。
太多厂商说找不到工人，用外劳，浅白说就是这道理。
2009年11月12日星期四
“滚回中国！”
读了那么一段新闻，在胡锦涛访问期间，一位维持次序，感到厌烦的女警脱口而出骂道：“滚回中国！”
种族主义作祟抑或人天性带有色眼睛，这是人类一直搞不清楚的谜。
总是觉得自己是最被亏待的一个，很可悲的马诺哈兰说的只是他的族群没有被善待，身为代议士，他应该思考的是不分种族界限，如何有效的消除贫穷，而且有些贫穷就是来自历史多年累积的被忽略。
老实说，我很尊重马诺哈兰先生的发言权，问题却不再是他可以号召多少人站出来，而是如何令这些人不再站出来！
兴权会的问题，是我一直觉得国内最大的大问题。
很明显的，马诺哈兰先生已经是代议士，已经是领导趋势及应该倡导做更多事情的人了！
别把这股怨气发在别人身上，会贫穷有症结，会站出来抗议当然也有理由，不是比拳头与势力，身为代议士不能只是嘴巴代表人家说，我们必须认真看待问题，思考问题；我们既然知道是种族主义作祟，却用种族主义出发的心情去抗议，这是不对的。
否则，这位女警唐突的那么一句：骂道：“滚回中国！”
可是胡锦涛访问后可以回去，土生土长的人不是说回去就回去，因为除了肤色不同，这里是大家的家。
种族主义作祟抑或人天性带有色眼睛，这是人类一直搞不清楚的谜。
总是觉得自己是最被亏待的一个，很可悲的马诺哈兰说的只是他的族群没有被善待，身为代议士，他应该思考的是不分种族界限，如何有效的消除贫穷，而且有些贫穷就是来自历史多年累积的被忽略。
老实说，我很尊重马诺哈兰先生的发言权，问题却不再是他可以号召多少人站出来，而是如何令这些人不再站出来！
兴权会的问题，是我一直觉得国内最大的大问题。
很明显的，马诺哈兰先生已经是代议士，已经是领导趋势及应该倡导做更多事情的人了！
别把这股怨气发在别人身上，会贫穷有症结，会站出来抗议当然也有理由，不是比拳头与势力，身为代议士不能只是嘴巴代表人家说，我们必须认真看待问题，思考问题；我们既然知道是种族主义作祟，却用种族主义出发的心情去抗议，这是不对的。
否则，这位女警唐突的那么一句：骂道：“滚回中国！”
可是胡锦涛访问后可以回去，土生土长的人不是说回去就回去，因为除了肤色不同，这里是大家的家。
金狮村内如斯是英雄？？！
你没有看李金狮村的歌颂文章，要你们搬，然后没有人救你，结果因为李金狮，他们得到一间木屋，后来因为李霖泰叫一叫，他们木屋变砖屋。
结果他们在废矿湖中兴建，原本理应获得的赔偿，写在报章一大堆垃圾逻辑的文章，感激自己沦为弃婴，有人解救就是英雄！
为什么这群人内当时里头大部分人没帮你及帮不了你？
为什么不给你饭吃，然后有个人看不下去，你不觉得有问题，反倒觉得给你饭吃的人是伟人咧？
多么烂的道理，多么恶心，难堪！是非不分的道理。
结果他们在废矿湖中兴建，原本理应获得的赔偿，写在报章一大堆垃圾逻辑的文章，感激自己沦为弃婴，有人解救就是英雄！
为什么这群人内当时里头大部分人没帮你及帮不了你？
为什么不给你饭吃，然后有个人看不下去，你不觉得有问题，反倒觉得给你饭吃的人是伟人咧？
多么烂的道理，多么恶心，难堪！是非不分的道理。
恐怖分子从哪里来？
我不是为他们辩护，但是从美国不断的进驻侵犯他人的自主权，不断的要挟别人而获得最大的利益。
从韩战，越战；甚至伊拉克战争，如果不是危害他们这些既得利益，美国不会耗费大批的物质与金钱去干扰，为什么有恐怖分子，谁被列为恐怖分子？
在没有利益瓜葛的地球板块下，这些穷困的国家，美国不会当他们是恐怖分子，在敢于和他们对抗例如古巴及南美洲一些国家的领袖，他们老早把这些人当“恐怖分子”。
防止恐怖主义的原则何来？
没有消弭如此的利益对立及牛仔性格，我想是树敌才有敌人，是压榨才有反抗，是手段不公才会引起怨恨。
恐怖分子从哪里来？都是这些对立面制造出来。
读了：
If they only had the ISA and licences in the past
看似：太多政客主张类似ISA这种未审讯的预防性扣留有效。
如果我用尽任何手段压榨你，结果你一反抗，类似ISA这种未审讯的预防性扣留，不是有效，是残忍！是不法！
如果ISA 可以有效的反恐，不意味ISA 是惟一的被利用来反恐的法律。
我们不能因为反恐而容许预防性扣留。
If the ISA can effectively fight against terrorism, does not mean ISA is the only being used to counter-terrorism laws.
We can not allow anti-terrorism preventive detention.
防恐的定义已经修成为防止颠覆现有政权恐怕失去现有利益。
从韩战，越战；甚至伊拉克战争，如果不是危害他们这些既得利益，美国不会耗费大批的物质与金钱去干扰，为什么有恐怖分子，谁被列为恐怖分子？
在没有利益瓜葛的地球板块下，这些穷困的国家，美国不会当他们是恐怖分子，在敢于和他们对抗例如古巴及南美洲一些国家的领袖，他们老早把这些人当“恐怖分子”。
防止恐怖主义的原则何来？
没有消弭如此的利益对立及牛仔性格，我想是树敌才有敌人，是压榨才有反抗，是手段不公才会引起怨恨。
恐怖分子从哪里来？都是这些对立面制造出来。
读了：
If they only had the ISA and licences in the past
看似：太多政客主张类似ISA这种未审讯的预防性扣留有效。
如果我用尽任何手段压榨你，结果你一反抗，类似ISA这种未审讯的预防性扣留，不是有效，是残忍！是不法！
如果ISA 可以有效的反恐，不意味ISA 是惟一的被利用来反恐的法律。
我们不能因为反恐而容许预防性扣留。
If the ISA can effectively fight against terrorism, does not mean ISA is the only being used to counter-terrorism laws.
We can not allow anti-terrorism preventive detention.
防恐的定义已经修成为防止颠覆现有政权恐怕失去现有利益。
2009年11月11日星期三
如果大选真到来，你来不及有反应！
有林甘的平反，有林良实的失忆症，有马华的抢手好戏，有说到做不到首相车大炮车来车去的繁荣！加上人民是健忘，选区划分已经有一定优势，再加上许多人还笨到不去登记选民！
他们士气如虹！
他们1malaysia，人民优先被“眷顾”。
民联也没有做好应战的准备，回到3分之2的议席优势，不是不可能。
有马华的抢手好戏，因为除了党争，你我根本听不到有人提到马华！现在马华红透半边天，天天占据主要版位，免费宣传。
他们士气如虹！
他们1malaysia，人民优先被“眷顾”。
民联也没有做好应战的准备，回到3分之2的议席优势，不是不可能。
有马华的抢手好戏，因为除了党争，你我根本听不到有人提到马华！现在马华红透半边天，天天占据主要版位，免费宣传。
9/15位国会议员威胁纳吉？
党都不重要了嘛！党职算什么？凭借9/15位国会议员的支持，很明显就是利益出现瓜葛嘛！
不过9/15位国会议员的问题找翁诗杰谈？不对。
找纳吉谈才对！
问题在于是国会议员，上议员才是部长副部长。
他们更希望把马华可以呈交人选的权力交出去，然后继续做官。
可是，等等纳吉好像会感到受威胁噢！
不过9/15位国会议员的问题找翁诗杰谈？不对。
找纳吉谈才对！
问题在于是国会议员，上议员才是部长副部长。
他们更希望把马华可以呈交人选的权力交出去，然后继续做官。
可是，等等纳吉好像会感到受威胁噢！
改革号角迈向黑暗前的北极光
一个原本已经是如此风貌的社会表征成为号角的虚伪，一片凌乱狼籍的改革，零零落落的沉寂，像北极光照射地球沦为昏暗以前，太多胡说八道，乘机作乱的假作为。
在这里我们看见没有站出来替人民解决困难痛楚的代议士，当整个村子不断的有人皮肤与健康出现问题，她说这是人民胡扯。人民站在她努力为个人前途奋战的场所找她，她也不削一顾。如此的嘴脸。
我们更听见所谓的司法需要平反的独立报告书，沦为形式，在政客耍嘴皮下，竟然没有任何问题！
这些颠倒是非以为大家是白痴的政棍，用他的嘴说的粒粒字，践踏民主的尊严，再再显示改革口号下的惨白与荒腔走板。
我们需要力促解散非法的政权，换人民选择的最基本义务与责任；这是非法夺权的人，竟然铁硬心肠不以为意。无法修复的乱象，人民的心彻底的认清，这是一群人的伪善，这是一群人的为所欲为！
民主沦为印章，成列在博物馆，然后大门森严封锁。
更可笑的调查弊端，一年比一年更难看的稽核报告。
在耍嘴皮下曾说司法制度没有任何问题的政客，一再说会严惩，他个人的诚信是零分，自掌嘴的矛盾说法掩盖在地毯，以为人民健忘的封尘。
一首和谐团结的曲目播放，人民纷纷丢臭鸡蛋！昨天为公相互攻坚，今日拍拍肩膀当好夫妻，满房的妻妾三姑六婆在唠唠叨叨，还纠缠在手掐对方脖子，脚踢彼此。与党歌相映成趣，外人不会再感慨悲哀！被问及，只说两条狗打架，关我们什么事？
从“他像我，他不是我！”到“公事，我不记得那么清楚了！”，我们活在选择如此面目可憎的政棍，还有人推荐鼓掌，然后我们还真有人笨到以为他们痛改前非，继续上当。
除了口号，没有人改革决心与成绩，改革号角迈向黑暗前的北极光！
在这里我们看见没有站出来替人民解决困难痛楚的代议士，当整个村子不断的有人皮肤与健康出现问题，她说这是人民胡扯。人民站在她努力为个人前途奋战的场所找她，她也不削一顾。如此的嘴脸。
我们更听见所谓的司法需要平反的独立报告书，沦为形式，在政客耍嘴皮下，竟然没有任何问题！
这些颠倒是非以为大家是白痴的政棍，用他的嘴说的粒粒字，践踏民主的尊严，再再显示改革口号下的惨白与荒腔走板。
我们需要力促解散非法的政权，换人民选择的最基本义务与责任；这是非法夺权的人，竟然铁硬心肠不以为意。无法修复的乱象，人民的心彻底的认清，这是一群人的伪善，这是一群人的为所欲为！
民主沦为印章，成列在博物馆，然后大门森严封锁。
更可笑的调查弊端，一年比一年更难看的稽核报告。
在耍嘴皮下曾说司法制度没有任何问题的政客，一再说会严惩，他个人的诚信是零分，自掌嘴的矛盾说法掩盖在地毯，以为人民健忘的封尘。
一首和谐团结的曲目播放，人民纷纷丢臭鸡蛋！昨天为公相互攻坚，今日拍拍肩膀当好夫妻，满房的妻妾三姑六婆在唠唠叨叨，还纠缠在手掐对方脖子，脚踢彼此。与党歌相映成趣，外人不会再感慨悲哀！被问及，只说两条狗打架，关我们什么事？
从“他像我，他不是我！”到“公事，我不记得那么清楚了！”，我们活在选择如此面目可憎的政棍，还有人推荐鼓掌，然后我们还真有人笨到以为他们痛改前非，继续上当。
除了口号，没有人改革决心与成绩，改革号角迈向黑暗前的北极光！
2009年11月10日星期二
人的盲点
人类是可笑的东西，总是本位出发，例如看见狮子，就称之森林之王，因为依据人的经验。没有其他动物是狮子的对手，如果一只狮子遇见毒蝎子一刺还是丢命，他们不会因为毒蝎子可以令狮子致死而把毒蝎子当森林之王。
毒蝎子再毒，没有权力，攻克之道在于既定认知模式。
也就是再不通，说法是大家认同就可以。
很有趣的我们会先入为主，什么蟒蛇闯入屋内，就有蟒蛇是反客为主。大自然的空间，人类占据了！什么人认定的安全范围，什么是人主宰的认知意识，多与主观与私欲需求出发。
当我们被蟒蛇闯入屋内，失去安全住所，惊慌失措。
当我们不断的铲平森林，破坏食物链，营造大量垃圾毒荼物种等，他们也失去安全住所，但他们惊慌失措之余，没有向人抗议。
毒蛇蝎子再毒，其实也没有我们人类毒，就算我们失去至情呼天唤地，陌生人若会悲悯是死的状况，如果平平无奇的死亡，陌生的人也没有多大的感觉。
毒蝎子再毒，没有权力，攻克之道在于既定认知模式。
也就是再不通，说法是大家认同就可以。
很有趣的我们会先入为主，什么蟒蛇闯入屋内，就有蟒蛇是反客为主。大自然的空间，人类占据了！什么人认定的安全范围，什么是人主宰的认知意识，多与主观与私欲需求出发。
当我们被蟒蛇闯入屋内，失去安全住所，惊慌失措。
当我们不断的铲平森林，破坏食物链，营造大量垃圾毒荼物种等，他们也失去安全住所，但他们惊慌失措之余，没有向人抗议。
毒蛇蝎子再毒，其实也没有我们人类毒，就算我们失去至情呼天唤地，陌生人若会悲悯是死的状况，如果平平无奇的死亡，陌生的人也没有多大的感觉。
童话也有政治
怕误解，我没否定直选的意义。
直选不代表民主了，这是机制与因党而异的问题，所以，我虽然这样说也有偏颇。
写博客，本来很多属于个人，若有不认同，我个人也希望挨骂，被指出问题及思路上的缺失。
其实，政治好像被性别标签！
看起来，男生都对政治比较有兴趣、敏感及专长。。。
但女人可以比男人更有政治味道，女人天生有母性，懂得拿捏呵责，顾及颜面，懂得大体。
其实政治是管理众人的事情，只要不是个人的事情，都属于政治。
哈，就缺乏有人发展政治爱情学，否则政治永远像三角关系，多角关系，爱情与面包，抑或罗密欧与朱丽叶故事一样。
童话里头也有政治，例如灰姑娘，睡美人等等。
政治，不复杂；只是很多人把他刻板化，变成只有国事，政策抑或争端等。
所以，有趣没趣，看你从哪一个角度看。写作有feel，看的很投入。
对吗？
直选不代表民主了，这是机制与因党而异的问题，所以，我虽然这样说也有偏颇。
写博客，本来很多属于个人，若有不认同，我个人也希望挨骂，被指出问题及思路上的缺失。
其实，政治好像被性别标签！
看起来，男生都对政治比较有兴趣、敏感及专长。。。
但女人可以比男人更有政治味道，女人天生有母性，懂得拿捏呵责，顾及颜面，懂得大体。
其实政治是管理众人的事情，只要不是个人的事情，都属于政治。
哈，就缺乏有人发展政治爱情学，否则政治永远像三角关系，多角关系，爱情与面包，抑或罗密欧与朱丽叶故事一样。
童话里头也有政治，例如灰姑娘，睡美人等等。
政治，不复杂；只是很多人把他刻板化，变成只有国事，政策抑或争端等。
所以，有趣没趣，看你从哪一个角度看。写作有feel，看的很投入。
对吗？
听话
《小孩不笨》戏里头就是感慨要听话，听话的原则是对的听，指示也听；但是听谁的话？
听话是有趣的学问，过去一些人看见人不听话，就死命骂！反正，听话的大原则是说了什么也应该听。
教育，我们成天说是由于填鸭式，把人教笨；我想我们只怪填鸭，很少人怪听话。
小时候的爸爸妈妈骂孩子，都是以不听话为原则。
孩子听话就给糖果，孩子不听话就藤鞭，拿来！
爸爸妈妈好像像圣人一般，遵循自己的原则做身教与言教，抑或孩子会不明白所谓的教导方式，为什么那么霸道！！
大人有大人的免责权，大人有大人的跋扈与霸权，有时候就是不给解释，不谈道理，就只会说是我养你的，你要服从。
在践踏人性尊严之下，我想为什么如此多人那么听话，没有自尊的人，嘴巴总会被问道有什么意见，就像搪塞几句了事！
是非不分了！自己的看法不重要了！做人的原则中规中矩，不得罪人就得了！
“青菜，青菜”（马来西亚华人最喜欢的表态，意思就是随便你决定啦！）
依据教育，听话不是准绳；听话是蛮横，听话只是方便做事讲求效率下的模式。
我们不应该教育人，把人训练成专家，一条服从指示信赖操作模式的一条狗。
教育的目的是要人明理，不懂诠释道理，不懂以理服人。
“青菜，青菜”做人，结果做人只懂得听话。别人不听你的话，你就急躁生气，缺乏耐心；把“青菜，青菜”的人，当大好人！
把随随便便的人生，当他人的人生，是自己不懂自己糊涂，却硬要别人继续当蠢蛋；“明了道理，分辨是非”应该取代听话，否则孩子大了不一定听你的，他会乖乖听他人去了！至少老板抑或老婆是他的当下！
听话是有趣的学问，过去一些人看见人不听话，就死命骂！反正，听话的大原则是说了什么也应该听。
教育，我们成天说是由于填鸭式，把人教笨；我想我们只怪填鸭，很少人怪听话。
小时候的爸爸妈妈骂孩子，都是以不听话为原则。
孩子听话就给糖果，孩子不听话就藤鞭，拿来！
爸爸妈妈好像像圣人一般，遵循自己的原则做身教与言教，抑或孩子会不明白所谓的教导方式，为什么那么霸道！！
大人有大人的免责权，大人有大人的跋扈与霸权，有时候就是不给解释，不谈道理，就只会说是我养你的，你要服从。
在践踏人性尊严之下，我想为什么如此多人那么听话，没有自尊的人，嘴巴总会被问道有什么意见，就像搪塞几句了事！
是非不分了！自己的看法不重要了！做人的原则中规中矩，不得罪人就得了！
“青菜，青菜”（马来西亚华人最喜欢的表态，意思就是随便你决定啦！）
依据教育，听话不是准绳；听话是蛮横，听话只是方便做事讲求效率下的模式。
我们不应该教育人，把人训练成专家，一条服从指示信赖操作模式的一条狗。
教育的目的是要人明理，不懂诠释道理，不懂以理服人。
“青菜，青菜”做人，结果做人只懂得听话。别人不听你的话，你就急躁生气，缺乏耐心；把“青菜，青菜”的人，当大好人！
把随随便便的人生，当他人的人生，是自己不懂自己糊涂，却硬要别人继续当蠢蛋；“明了道理，分辨是非”应该取代听话，否则孩子大了不一定听你的，他会乖乖听他人去了！至少老板抑或老婆是他的当下！
2009年11月9日星期一
看政治——（个人观点）
以前很不喜欢影响别人，因为自己不喜欢被人影响；后来很不喜欢影响别人，觉得自己不适合加入政党；自己不喜欢被人影响，相信了解政治的人如果不喜欢被人影响也不应该加入政党。
自己不加入政党，反听了一些友人说政治黑暗，要退出。
所以，加入政党，意味受制于政党，不是好事。
加入比较像皮条客，只有说自己党好，不敢说自己党真实的问题。
加入没用，退出有用吗？如果退出的人中没有与你一样想法的人退出，你就像当年陪着没有理想的人加入，之后陪着一群没有理想的人退出，很有糊涂的味道，却不懂自己退与进之中，根本找不到自己的着力点，匆匆的来，又匆匆的去。自己如果有理想，理想在那里，可以群策群力的人在哪里？如果都变成只有追逐利益的失意者，加入抑或退出，本来都没有意义。
志同道合是很有趣的形容词，情投意合又是多虚假的陈述。
从小接触政治，就是不明白为什么政治这东西明明是开始的指标设定就出现问题，可是却没有觉得这些错漏问题是问题。例如政党收纳党员有把关吗？把这问题问一些前辈，前辈反问我如何把关？如果把不了关，政党还是政党吗？如果把得了关，政党还有多大的成长吗？
结果政治不是求理想，而是先维护私己利益。
有问题的永远不会是政党而是一些人，尤其是领导，抑或可以直接说他们这群人的个人目的。
一群有目的的人不会进入没有前途的政党。什么是没有前途的政党，依据他们的解释，就是由一群有理想的人组成的政党，就因为太有理想的人组成，太有原则与法则，结果可以吸纳的人不多，当时我不明白；后来，我稍稍明白，利益趋向那里，政治就跑到那里，没有钱的政治就不是政治。
政党为什么会吸收一大堆王八蛋？就因为政党本来就像淫媒，好坏都要促销，鼓吹粉饰说服，全靠一张嘴巴的功夫，像传销一样，全部靠嘴巴！
因为政治是管理众人的事情，问题是钱财是政党的命脉，不谈钱的政治不是政治，因为完全搞不起来！
这是很可悲的，有人说只要妥当管理钱财，就不会营私舞弊，就不会出现金钱政治。可是，妥当管理钱财不是开源，就算做的多好节流也没有用。所以，政治与金钱挂了钩，问题在于权限的问题，问题在于主导分配的关键。
任何领袖不是厚都是黑，你不觉得他厚，因为你相信他不厚。可是他脸皮不厚，早就事事讲究原则，凡是不可能与违法的，虚假的，充胖子的，不择手段的，鱼肉民间的等等，大家以为不齿的人在一起，如果他脸皮真不厚，早就割席而坐。所以任何自称是道德派，很难做到真道德，道德只是变成骂别人，要求别人的一个样子！
单凭别人做不好，自己就有资格代替；这就是笑话；个中脸皮厚衍生的都是黑，虚假，大言不惭。
我们傻的为一些好人不再戴上假面具而悲切，我们傻的为好像是很精明能干的人被牺牲，感到失望。
对于我来说，这是无谓的，没有意义的。
他们脱下假面具，你仍是是非不分吗？一只有披上人皮的狼与没有披上有分别吗？
关键在于政治觉醒和责任属于自己的啊！我们不把自己应该关注的东西施压要他们做，我们成天看见他们办不好事情，相互的指责，我们再看见低效率却没有人负责；我们再看见有了绩效制，只是粉饰门面的橱窗。
人民都不敢提出自己的声音，当媒体的大胆的告诉你他地角色是要当官方的喉头，传递他们的消息，我们还傻傻的觉得这是第四权，如此下有什么权？
为什么所有问题浮现，事情变成很复杂，难处理；不过是该惩罚的没有人惩罚，该奖掖的没有人奖掖，该办的事情没有办好，如此简单罢了！
我们看见人死后可以草草了事，我们看见追究问题的态度永远只是依据证据不足，没有认真查害怕得罪权贵，事情本来都无法办好。很多都由于大家以为人民健忘，人民不敢要求，媒体已经被操控，不会有多大的想法；日子一久，会没有问题吗？
所谓的厚黑，不只是官，还有你我，那种懦弱，息事宁人的坏态度。
说那么多，看的人不用说认同抑或不认同我，我志不在说服，反正一切写进历史不过几粒字，是非黑白颠倒，民智未开。
自己不加入政党，反听了一些友人说政治黑暗，要退出。
所以，加入政党，意味受制于政党，不是好事。
加入比较像皮条客，只有说自己党好，不敢说自己党真实的问题。
加入没用，退出有用吗？如果退出的人中没有与你一样想法的人退出，你就像当年陪着没有理想的人加入，之后陪着一群没有理想的人退出，很有糊涂的味道，却不懂自己退与进之中，根本找不到自己的着力点，匆匆的来，又匆匆的去。自己如果有理想，理想在那里，可以群策群力的人在哪里？如果都变成只有追逐利益的失意者，加入抑或退出，本来都没有意义。
志同道合是很有趣的形容词，情投意合又是多虚假的陈述。
从小接触政治，就是不明白为什么政治这东西明明是开始的指标设定就出现问题，可是却没有觉得这些错漏问题是问题。例如政党收纳党员有把关吗？把这问题问一些前辈，前辈反问我如何把关？如果把不了关，政党还是政党吗？如果把得了关，政党还有多大的成长吗？
结果政治不是求理想，而是先维护私己利益。
有问题的永远不会是政党而是一些人，尤其是领导，抑或可以直接说他们这群人的个人目的。
一群有目的的人不会进入没有前途的政党。什么是没有前途的政党，依据他们的解释，就是由一群有理想的人组成的政党，就因为太有理想的人组成，太有原则与法则，结果可以吸纳的人不多，当时我不明白；后来，我稍稍明白，利益趋向那里，政治就跑到那里，没有钱的政治就不是政治。
政党为什么会吸收一大堆王八蛋？就因为政党本来就像淫媒，好坏都要促销，鼓吹粉饰说服，全靠一张嘴巴的功夫，像传销一样，全部靠嘴巴！
因为政治是管理众人的事情，问题是钱财是政党的命脉，不谈钱的政治不是政治，因为完全搞不起来！
这是很可悲的，有人说只要妥当管理钱财，就不会营私舞弊，就不会出现金钱政治。可是，妥当管理钱财不是开源，就算做的多好节流也没有用。所以，政治与金钱挂了钩，问题在于权限的问题，问题在于主导分配的关键。
任何领袖不是厚都是黑，你不觉得他厚，因为你相信他不厚。可是他脸皮不厚，早就事事讲究原则，凡是不可能与违法的，虚假的，充胖子的，不择手段的，鱼肉民间的等等，大家以为不齿的人在一起，如果他脸皮真不厚，早就割席而坐。所以任何自称是道德派，很难做到真道德，道德只是变成骂别人，要求别人的一个样子！
单凭别人做不好，自己就有资格代替；这就是笑话；个中脸皮厚衍生的都是黑，虚假，大言不惭。
我们傻的为一些好人不再戴上假面具而悲切，我们傻的为好像是很精明能干的人被牺牲，感到失望。
对于我来说，这是无谓的，没有意义的。
他们脱下假面具，你仍是是非不分吗？一只有披上人皮的狼与没有披上有分别吗？
关键在于政治觉醒和责任属于自己的啊！我们不把自己应该关注的东西施压要他们做，我们成天看见他们办不好事情，相互的指责，我们再看见低效率却没有人负责；我们再看见有了绩效制，只是粉饰门面的橱窗。
人民都不敢提出自己的声音，当媒体的大胆的告诉你他地角色是要当官方的喉头，传递他们的消息，我们还傻傻的觉得这是第四权，如此下有什么权？
为什么所有问题浮现，事情变成很复杂，难处理；不过是该惩罚的没有人惩罚，该奖掖的没有人奖掖，该办的事情没有办好，如此简单罢了！
我们看见人死后可以草草了事，我们看见追究问题的态度永远只是依据证据不足，没有认真查害怕得罪权贵，事情本来都无法办好。很多都由于大家以为人民健忘，人民不敢要求，媒体已经被操控，不会有多大的想法；日子一久，会没有问题吗？
所谓的厚黑，不只是官，还有你我，那种懦弱，息事宁人的坏态度。
说那么多，看的人不用说认同抑或不认同我，我志不在说服，反正一切写进历史不过几粒字，是非黑白颠倒，民智未开。
2009年11月8日星期日
2009年11月7日星期六
原来我遇见有透视眼的警察
用完午餐回家，车子在双车道左边行驶，来到路口转弯处，红绿灯突然转橙。自己也习惯贴座边左转。来到大约十几公尺外，警察临检。
他要我把车子靠边，检查了我车子的路税，我以为没事，他要我停在路前端。
他说我闯红灯，要我熄火然后交给他驾驶执照与身份证，我递给他，我说我不过是在橙色灯前左转，照理我没大错。
不过，我是在停车后走到警察招我手的位置。我怎样看都没有看到他可以看见红绿灯是转红，抑或转橙还是绿灯。
我很不服气的质疑，我到底犯什么错。就算在我方红灯，接下来该行走的车子是容许我左前方的车子左右转抑或直走，除非有车子U转，实际上也不构成干扰。
况且拦住我的警察的位置，根本不能确定我行走时的红绿灯情况。
经过我一再的强调和坚持，另外的一些警察告诫我一下，就放过我。
我身高比他高，就算我稍俯下身也望不到，路肩有明显的树木障碍物。
我下车所站在他所谓的位置，那个方向的交通灯根本无法看得到，他又如何确认我是不是闯红灯？我想原来我遇见有透视眼的警察。
他要我把车子靠边，检查了我车子的路税，我以为没事，他要我停在路前端。
他说我闯红灯，要我熄火然后交给他驾驶执照与身份证，我递给他，我说我不过是在橙色灯前左转，照理我没大错。
不过，我是在停车后走到警察招我手的位置。我怎样看都没有看到他可以看见红绿灯是转红，抑或转橙还是绿灯。
我很不服气的质疑，我到底犯什么错。就算在我方红灯，接下来该行走的车子是容许我左前方的车子左右转抑或直走，除非有车子U转，实际上也不构成干扰。
况且拦住我的警察的位置，根本不能确定我行走时的红绿灯情况。
经过我一再的强调和坚持，另外的一些警察告诫我一下，就放过我。
我身高比他高，就算我稍俯下身也望不到，路肩有明显的树木障碍物。
我下车所站在他所谓的位置，那个方向的交通灯根本无法看得到，他又如何确认我是不是闯红灯？我想原来我遇见有透视眼的警察。
马华的因果
我有些好奇，为什么马华的吸引力不是在做的更多，改变更大！只是害怕无法面对过去？！
老实说，三零八党争国阵的的确确是败给自己，马华的未来也多是败给自己。因为马华没有变得更好，只有变成斗的更凶。
不是一张光碟抑或总会长出尔反尔促成失败，而是从来没有给人任何新希望导致人绝望。
政党无法阻止任何形态的人进来，政治领导也不能谢绝与任何不同形态的人合作，就算是才子就算是正人君子，政治流氓抑或贪官，都会同时间在任何政党出现。
一开始马华都是以利益抑或有福利来吸引人进党，最终马华能避免沦为一个没有贪婪好处的政党，在梁陈党争出现政经合一，在经济起飞与经济蛋糕扩大的思维，这些恶因，导致今日的恶果。
老实说，三零八党争国阵的的确确是败给自己，马华的未来也多是败给自己。因为马华没有变得更好，只有变成斗的更凶。
不是一张光碟抑或总会长出尔反尔促成失败，而是从来没有给人任何新希望导致人绝望。
政党无法阻止任何形态的人进来，政治领导也不能谢绝与任何不同形态的人合作，就算是才子就算是正人君子，政治流氓抑或贪官，都会同时间在任何政党出现。
一开始马华都是以利益抑或有福利来吸引人进党，最终马华能避免沦为一个没有贪婪好处的政党，在梁陈党争出现政经合一，在经济起飞与经济蛋糕扩大的思维，这些恶因，导致今日的恶果。
2009年11月6日星期五
人性缺陷在，滥权舞弊存在
友人说无法做好平权的问题，以致不能在还政于民做法上达到没有滥权舞弊。
平权也无法做到全然齐头样的平等。
翻看平权，发现这是课题与特定领域，失衡下的争取。例如妇女权益，残疾人士的就业，种族，肤色宗教抑或其他。
可是，翻看就算这些课题与特定领域的失衡得以争取，滥权舞弊的局势仍是存在。
营私舞弊抑或贪官污吏在于监管不利，体系缺失，司法失彰，官官相护；就算这些问题补齐，仍有制度化的僵硬，贯彻行政下的失衡。世间没有一套密不透风的法律，就算有酷吏，在严刑之下，依然容易滥权。
滥权不是单纯指贪污，滥权可以是用威迫手段。
所谓平权不能官与民同权，地位对等，谁听谁！
在维护公权力的部分。出现太多谋私的机会！
为什么出现这些机会？
一是何谓官方机密，如何有效的执行及界定？如果是机密，就是要越少人知道越好。问题是为什么要把一些事情列为机密，原本除了军事，避免通敌是机密。现在许许多多名堂及不知所谓的名目都是机密，为什么不用解释何者是，为何是，如何及设限里头可以说及不可以说的部分。
二是预防性扣留，在没有经历审讯的情况下扣留，为什么不能清清楚楚的交代及事后做判刑的动作？有否涉及滥权，本来就应该交代，以示公正。
三是个人领导的权限与集体领导的范畴，抑或基层民意的代表性。我们会看见许许多多似是而非的说法，例如透过团结否决民主。既然一党发生，其实党党有此纰漏。
四是我们不能以人言为证，我们也坚决否定忘记为理由。所有涉及公权力的部分，文件交代不清晰，该负责所有涉及的人也要一并严惩。
五是拟定政策不能见树不见林，任何只是停留在构思的议案都不应该发布，发布议案与政策必须确立可行及不违抗大多数人的利益为前提。我们既然无法拟定毫无破绽的法律，更何况拟定政策，既然不用透过国会辩论抑或民意考察就通过。试想，所谓政策是否仍含有值得再商榷的空间？情况当然会存在。
当然其他的问题还很多，林林种种。
单凭记忆，就揪出这些滥权舞弊，不公及缺乏民意的基础，问题或部分涉及权限对等，抑或大部分都与平权无关。我们虽强调还政于民，却在结构与思维上是否停留在容许延续前朝的政策与思维，抑或政治文化。
励精图治，不容易。
人性缺陷在，就自然有机会主义，就自然滥权舞弊存在。
平权也无法做到全然齐头样的平等。
翻看平权，发现这是课题与特定领域，失衡下的争取。例如妇女权益，残疾人士的就业，种族，肤色宗教抑或其他。
可是，翻看就算这些课题与特定领域的失衡得以争取，滥权舞弊的局势仍是存在。
营私舞弊抑或贪官污吏在于监管不利，体系缺失，司法失彰，官官相护；就算这些问题补齐，仍有制度化的僵硬，贯彻行政下的失衡。世间没有一套密不透风的法律，就算有酷吏，在严刑之下，依然容易滥权。
滥权不是单纯指贪污，滥权可以是用威迫手段。
所谓平权不能官与民同权，地位对等，谁听谁！
在维护公权力的部分。出现太多谋私的机会！
为什么出现这些机会？
一是何谓官方机密，如何有效的执行及界定？如果是机密，就是要越少人知道越好。问题是为什么要把一些事情列为机密，原本除了军事，避免通敌是机密。现在许许多多名堂及不知所谓的名目都是机密，为什么不用解释何者是，为何是，如何及设限里头可以说及不可以说的部分。
二是预防性扣留，在没有经历审讯的情况下扣留，为什么不能清清楚楚的交代及事后做判刑的动作？有否涉及滥权，本来就应该交代，以示公正。
三是个人领导的权限与集体领导的范畴，抑或基层民意的代表性。我们会看见许许多多似是而非的说法，例如透过团结否决民主。既然一党发生，其实党党有此纰漏。
四是我们不能以人言为证，我们也坚决否定忘记为理由。所有涉及公权力的部分，文件交代不清晰，该负责所有涉及的人也要一并严惩。
五是拟定政策不能见树不见林，任何只是停留在构思的议案都不应该发布，发布议案与政策必须确立可行及不违抗大多数人的利益为前提。我们既然无法拟定毫无破绽的法律，更何况拟定政策，既然不用透过国会辩论抑或民意考察就通过。试想，所谓政策是否仍含有值得再商榷的空间？情况当然会存在。
当然其他的问题还很多，林林种种。
单凭记忆，就揪出这些滥权舞弊，不公及缺乏民意的基础，问题或部分涉及权限对等，抑或大部分都与平权无关。我们虽强调还政于民，却在结构与思维上是否停留在容许延续前朝的政策与思维，抑或政治文化。
励精图治，不容易。
人性缺陷在，就自然有机会主义，就自然滥权舞弊存在。
2009年11月5日星期四
妄为的知
饱读纵横，不过是缝里插针！
学通鬼谷子，不过是因应天命！
有时觉得很无常，可是参透无常，发现规律很平常，人性很正常！
人爱自艾自怨，如果没有挑自己毛病，自己永远不会进步。
人总是不满环境与周遭的外人，如果不是要求他人，自己也不会与他人一起进步。
知天命，孔子说自己知道后没有推翻自己的想法，有些妄为！
忠孝仁爱信义和平！
何谓忠君？
忠君，是忠于一人。忠于一人是不是应该分辨这人是不是有好坏，如果忠于坏人，如何是忠？抑或愚忠？
孝亲，倾全己力，满足反哺。简单问，孝是听命？孝是不违抗？人的自我价值，该如何自处？
仁心，为什么千秋万载不断有人说仁至已尽？无他，仁是对外人，人亦非完人。
世间不多完人，结果妄为的知，妄自菲薄的活。
千古万载的人不笨，照本宣科，是术！人的诠释是依据权位，封建与儒学为什么密不可分，如果有人说理想终究比不理想好，本分做好，问心无愧就已经是很好！
学通鬼谷子，不过是因应天命！
有时觉得很无常，可是参透无常，发现规律很平常，人性很正常！
人爱自艾自怨，如果没有挑自己毛病，自己永远不会进步。
人总是不满环境与周遭的外人，如果不是要求他人，自己也不会与他人一起进步。
知天命，孔子说自己知道后没有推翻自己的想法，有些妄为！
忠孝仁爱信义和平！
何谓忠君？
忠君，是忠于一人。忠于一人是不是应该分辨这人是不是有好坏，如果忠于坏人，如何是忠？抑或愚忠？
孝亲，倾全己力，满足反哺。简单问，孝是听命？孝是不违抗？人的自我价值，该如何自处？
仁心，为什么千秋万载不断有人说仁至已尽？无他，仁是对外人，人亦非完人。
世间不多完人，结果妄为的知，妄自菲薄的活。
千古万载的人不笨，照本宣科，是术！人的诠释是依据权位，封建与儒学为什么密不可分，如果有人说理想终究比不理想好，本分做好，问心无愧就已经是很好！
千古的腐败
如果我们思索的是给机会！我们是一再给左边机会，然后后悔再给右边机会。我们明明知道，他们会做怪是有人给机会。
人民监督是空话，就算没有种族主义，就算没有宗教分离主义，就算没有不一直换的道理！
一直换人是永恒的办法吗？
我想，其中不是就有最大的残缺，就是机会主义？！
我们要构思一套不仅仅是监督，就算是一套从内而外，从上而下，不论弱强，只要触法，就必严惩。
否则就算有极刑，执法有效，千古的腐败也败在一句话：“多做多错，不如不做。”
如果你惩罚不做的人，他们就得过且过。
就算你再要求他们要认真，他们畏惧的刑罚，少了自动自发。
一切时局，都是天时、地利、人和。
人为什么会点评，因为看到缺失，但不全然就可以纠正缺失！
每个人的地位，能力都不同，抑或他们也不断的埋怨少了一些机会吧！
依我看，只有能翻什么案，该翻什么案，就做什么事情。
一切柳暗花明，自然又是新的一村。
富裕的过程，有着催促发展的动力；严厉的机制，少不了怨声载道！
富裕的恶果，充斥着机会；少了机会，少了人性贪婪，也少了主动与自动。
世界有永恒的太平盛世？活在天平盛世就国泰民安？
有些假。
有时候发现评议容易，历史反倒真实许多！
人民监督是空话，就算没有种族主义，就算没有宗教分离主义，就算没有不一直换的道理！
一直换人是永恒的办法吗？
我想，其中不是就有最大的残缺，就是机会主义？！
我们要构思一套不仅仅是监督，就算是一套从内而外，从上而下，不论弱强，只要触法，就必严惩。
否则就算有极刑，执法有效，千古的腐败也败在一句话：“多做多错，不如不做。”
如果你惩罚不做的人，他们就得过且过。
就算你再要求他们要认真，他们畏惧的刑罚，少了自动自发。
一切时局，都是天时、地利、人和。
人为什么会点评，因为看到缺失，但不全然就可以纠正缺失！
每个人的地位，能力都不同，抑或他们也不断的埋怨少了一些机会吧！
依我看，只有能翻什么案，该翻什么案，就做什么事情。
一切柳暗花明，自然又是新的一村。
富裕的过程，有着催促发展的动力；严厉的机制，少不了怨声载道！
富裕的恶果，充斥着机会；少了机会，少了人性贪婪，也少了主动与自动。
世界有永恒的太平盛世？活在天平盛世就国泰民安？
有些假。
有时候发现评议容易，历史反倒真实许多！
棒打健忘者
一本儒林外史，道尽人的千奇百态；一本官场现形记，写出多少真实刻画历久不衰；有人说，古今多少事，一付笑谈中。
有人机关算尽，有人遮遮掩掩，有人毫无畏忌，有人党同伐异，林林种种。
道德是加诸于他人的枷锁，论是非是道人长短，说公义是谋私权，拍马屁阿谀谄媚，见高攀见低踩。
突然道貌岸然的人耍起老油条，活生生一条泥鳅！
再见，他像我，他不是我！
再闻，事情那么久，我忘记了！
再说，我不是决策者，我是听命于人！
再读，我不方便品论注释。
我想起一段故事，在公堂上，一个大官对着这些健忘的罪犯与证人，说：“你狠狠给我打，直到他记得起来！”
这些人一直喊冤说：“严刑逼供啊！屈打成招啊！”
当这些棍子如实的要踏下，畏惧让记忆加速，疼痛让热血激荡，脑袋瓜真的没有想不起来的东西。
一五一十的招，其实这大官没有严刑逼供，因为这些人再古惑，也不过是说谎在先，为什么忘记的事情，会清清楚楚？不过是棒不及肉，折腾的仍是他们一肚子的犹豫，只有关键时候，他们才会如实招来。
有人机关算尽，有人遮遮掩掩，有人毫无畏忌，有人党同伐异，林林种种。
道德是加诸于他人的枷锁，论是非是道人长短，说公义是谋私权，拍马屁阿谀谄媚，见高攀见低踩。
突然道貌岸然的人耍起老油条，活生生一条泥鳅！
再见，他像我，他不是我！
再闻，事情那么久，我忘记了！
再说，我不是决策者，我是听命于人！
再读，我不方便品论注释。
我想起一段故事，在公堂上，一个大官对着这些健忘的罪犯与证人，说：“你狠狠给我打，直到他记得起来！”
这些人一直喊冤说：“严刑逼供啊！屈打成招啊！”
当这些棍子如实的要踏下，畏惧让记忆加速，疼痛让热血激荡，脑袋瓜真的没有想不起来的东西。
一五一十的招，其实这大官没有严刑逼供，因为这些人再古惑，也不过是说谎在先，为什么忘记的事情，会清清楚楚？不过是棒不及肉，折腾的仍是他们一肚子的犹豫，只有关键时候，他们才会如实招来。
2009年11月4日星期三
官场弊端
营私舞弊，贪官污吏，这些算政治所有的弊端。诚然不够！
当官的说是上蒙下蔽，连消带打，问题的关键在于是不透明。
问题是上骗下欺，抑或上蒙下蔽，不过是一大借口。
赤裸裸的这些人不说真话。
上蒙下蔽意味上边不知道。就算上边知道，上边把问题推向下边。
自己被蒙蔽，什么都不知道，不就是把问题推卸的一干二净！
问题是如此的人本来嘴巴也说不干净，如果英明，为什么不能体察民情？
所以，一个所谓的团队，最容易上蒙下蔽，上骗下欺。
如果团队变成几个，我的天啊！原来真的假不了，假的真不了；一句话另改成：“假的当真了，真的当假了！”
所以，官字两个口，颠倒是非，指鹿为马，比比皆是啊！
我们说民主。
他们开始嘴巴说的都是民主，再吵两吵！
当老大的借用中委会推翻特大！再接下来，有人认为特大可以用，以为中委可以推翻老大，再接下来更好玩！老大干脆推翻中委会！
除了特大吃死猫，中委会也吃了死猫！
布鲁图斯难怪会说斯：“我爱凯撒，我更爱罗马！”
布鲁图斯是不是真爱罗马？抑或真爱凯撒？
抑或一个独裁的模样是真相？！
他们不用再说是下边的害死的，他只需要说：“你反对我就是造反！”
当官的说是上蒙下蔽，连消带打，问题的关键在于是不透明。
问题是上骗下欺，抑或上蒙下蔽，不过是一大借口。
赤裸裸的这些人不说真话。
上蒙下蔽意味上边不知道。就算上边知道，上边把问题推向下边。
自己被蒙蔽，什么都不知道，不就是把问题推卸的一干二净！
问题是如此的人本来嘴巴也说不干净，如果英明，为什么不能体察民情？
所以，一个所谓的团队，最容易上蒙下蔽，上骗下欺。
如果团队变成几个，我的天啊！原来真的假不了，假的真不了；一句话另改成：“假的当真了，真的当假了！”
所以，官字两个口，颠倒是非，指鹿为马，比比皆是啊！
我们说民主。
他们开始嘴巴说的都是民主，再吵两吵！
当老大的借用中委会推翻特大！再接下来，有人认为特大可以用，以为中委可以推翻老大，再接下来更好玩！老大干脆推翻中委会！
除了特大吃死猫，中委会也吃了死猫！
布鲁图斯难怪会说斯：“我爱凯撒，我更爱罗马！”
布鲁图斯是不是真爱罗马？抑或真爱凯撒？
抑或一个独裁的模样是真相？！
他们不用再说是下边的害死的，他只需要说：“你反对我就是造反！”
老二真命苦
老二很麻烦，老二很命苦！老二是上去前不能张扬！老二是下台阶被人猛拆掉！
当的了老大的老二，在我国政坛没有几个。
出走的老二，也有感慨被逐出家门，无家可归，另起炉灶的凄凉！
既然那么惨！打餐饱，有些人还是不舍的。
他们认为除了老大，老二就是一人之下，万人至上。
老二不能越潜，老二不能太能干，老二不能没有老二像。
如果老二不像老二，老二就不会有好下场！
比老大强的老二，人家说他虎视眈眈！
比较听话的老二，当“太子太久或不久”，也会被老大当豺狼！
如果你不是有野心，你不会想继承？
如果我有麻烦，你不会不想取代！如果老大有危机感，最想除掉的就是老二！
现在老大只有一个，老大下面却有两老二！
外边大佬喊：你们闹够了！
不多知情的群众，问：“有那么难割舍吗？”
老大的团结方案又见风波难平，前老二（现任老大的拜把抑或前拜把）原来涉嫌弊端！
老大要除前老二？！抑或感受太浓，沦为二奶感觉多坎坷。
在大集合阵线里头，他的党也是老二！
在多次争端，弊端；多次不例外，原来也都和老二有关。
老二的政党，不像当权，也不像一般政党一样，所以老二真命苦，老二党可有可无。
当的了老大的老二，在我国政坛没有几个。
出走的老二，也有感慨被逐出家门，无家可归，另起炉灶的凄凉！
既然那么惨！打餐饱，有些人还是不舍的。
他们认为除了老大，老二就是一人之下，万人至上。
老二不能越潜，老二不能太能干，老二不能没有老二像。
如果老二不像老二，老二就不会有好下场！
比老大强的老二，人家说他虎视眈眈！
比较听话的老二，当“太子太久或不久”，也会被老大当豺狼！
如果你不是有野心，你不会想继承？
如果我有麻烦，你不会不想取代！如果老大有危机感，最想除掉的就是老二！
现在老大只有一个，老大下面却有两老二！
外边大佬喊：你们闹够了！
不多知情的群众，问：“有那么难割舍吗？”
老大的团结方案又见风波难平，前老二（现任老大的拜把抑或前拜把）原来涉嫌弊端！
老大要除前老二？！抑或感受太浓，沦为二奶感觉多坎坷。
在大集合阵线里头，他的党也是老二！
在多次争端，弊端；多次不例外，原来也都和老二有关。
老二的政党，不像当权，也不像一般政党一样，所以老二真命苦，老二党可有可无。
2009年11月3日星期二
和解了？！马华又迈入冰冻期
我想再怎样玩，魏家祥与周美芬都不是翁诗杰的对手了！
最大的敌人已经四面受敌，要出招攻击，没有大的攻击力；这些人的权限哪里能与马华总会长比？
如果注册局说蔡细历是老二，这意味廖中莱要反扑也没有多少棋子。我们原本以为蔡细历是最短命的老二，没想到廖中莱除了坐上风水罪不好的卫生部长职位，我想蔡细历受过罪，蔡锐明也不留在国阵了！
最短命的卫生部长会不会是廖中莱？魏家祥与周美芬占据的椅子也松了螺丝。党职是或许可以保，官职与个人前途却岌岌可危啊！反观，没有搅浑水的黄燕燕与江作汉会笑出来。
廖中莱一直一言不发，想上位也没把徼文写好，到底自己是不是有野心上去，柔柔弱弱比当年喊三大三不打的李金狮更糟糕！令我想起云时进，一位不断给自己人骂的副教育部长，云时进好像也是当过副总会长。
不过，这次峰回路转，发现翁诗杰已经有意植入自己更多的亲信，不过会不会再误信谗言，就不言而喻。
因为保得住自己的人不多，不过就形成关键，如果换亲信的动作太频密，我想党章，党职与总会长的权力也很难保得住他。
就因为又在峰回路转，所有开骂会骂表态的人全部已经站出来。四大元老地背后谁在操戈，太子帮磨拳擦掌，呼吁而出却因为一个小小变化打住。
没有想到所有的主导权又回到蔡派，蔡派可以震东翁也可以扶起翁。翁蔡之争已经像闯王与吴三桂，不过最后刹车，糟糕的是“慈禧太后”也步入决策的核心。这“慈禧太后”抵消他们之间的利益，蚕吞一个党最高领导的最基本尊严。如果他们再掀开疮疤，不过是多了一个人需要请示。
试想，他们的问题和解了？！如果和解，就不会出现4前受委中委指翁总铲除异己 “大团结方案”是大讽刺 ，“大团结方案”不过是一厢情愿的一些人，从一开始照片不是一目了然？
魏家祥与周美芬再多不爽为自己澄清，三打结果只见的互动突然变成很有趣的问题。还有所有积极参与的1525，他们会觉得自己原本以为很熟悉的总会长，突然把他们当八王党。蔡细历的身份，像被废的太子，在“康熙”的手里拿了又放，放了又拿；个中的奥秘不是康熙怜爱，而是历史虽然部分搬演，解决不会一样，马华仍没有走入末代而靠近末代，好一个慈禧手中的李莲英。
我想，秋后算账是后续动作是肯定出现的，马华又迈入冰冻期，未来再遇上重大关头，马华这冰山注定被劈开成二。
最大的敌人已经四面受敌，要出招攻击，没有大的攻击力；这些人的权限哪里能与马华总会长比？
如果注册局说蔡细历是老二，这意味廖中莱要反扑也没有多少棋子。我们原本以为蔡细历是最短命的老二，没想到廖中莱除了坐上风水罪不好的卫生部长职位，我想蔡细历受过罪，蔡锐明也不留在国阵了！
最短命的卫生部长会不会是廖中莱？魏家祥与周美芬占据的椅子也松了螺丝。党职是或许可以保，官职与个人前途却岌岌可危啊！反观，没有搅浑水的黄燕燕与江作汉会笑出来。
廖中莱一直一言不发，想上位也没把徼文写好，到底自己是不是有野心上去，柔柔弱弱比当年喊三大三不打的李金狮更糟糕！令我想起云时进，一位不断给自己人骂的副教育部长，云时进好像也是当过副总会长。
不过，这次峰回路转，发现翁诗杰已经有意植入自己更多的亲信，不过会不会再误信谗言，就不言而喻。
因为保得住自己的人不多，不过就形成关键，如果换亲信的动作太频密，我想党章，党职与总会长的权力也很难保得住他。
就因为又在峰回路转，所有开骂会骂表态的人全部已经站出来。四大元老地背后谁在操戈，太子帮磨拳擦掌，呼吁而出却因为一个小小变化打住。
没有想到所有的主导权又回到蔡派，蔡派可以震东翁也可以扶起翁。翁蔡之争已经像闯王与吴三桂，不过最后刹车，糟糕的是“慈禧太后”也步入决策的核心。这“慈禧太后”抵消他们之间的利益，蚕吞一个党最高领导的最基本尊严。如果他们再掀开疮疤，不过是多了一个人需要请示。
试想，他们的问题和解了？！如果和解，就不会出现4前受委中委指翁总铲除异己 “大团结方案”是大讽刺 ，“大团结方案”不过是一厢情愿的一些人，从一开始照片不是一目了然？
魏家祥与周美芬再多不爽为自己澄清，三打结果只见的互动突然变成很有趣的问题。还有所有积极参与的1525，他们会觉得自己原本以为很熟悉的总会长，突然把他们当八王党。蔡细历的身份，像被废的太子，在“康熙”的手里拿了又放，放了又拿；个中的奥秘不是康熙怜爱，而是历史虽然部分搬演，解决不会一样，马华仍没有走入末代而靠近末代，好一个慈禧手中的李莲英。
我想，秋后算账是后续动作是肯定出现的，马华又迈入冰冻期，未来再遇上重大关头，马华这冰山注定被劈开成二。
掌又在响！
内斗看似不好，不内斗，却看不见问题乱糟糟！把希望寄托给不能寄托的人，本来就不对。
我们要别人不批评自己，最好的办法还不是自己不要乱来。凡走过，必留痕迹！
所以，聪明的政治人物不会吵也不爱吵！除了揭发短处，护短。我们都知道一个巴掌不响！
该下台没下台，自己说会下台。这叫说错话！因为别人要自己下，自己没承认要下，至少不用丢失诚信。
现在，又出现另一些人猴急。
猴急也不对。因为露陷穿帮了啊！这样被设计的人会知道自己原来中招，原来被出卖。
被自己人出卖，谁能顶？不够沉着事情闹大了吧！
还有很奇怪，突然故事有新情节，那就是把柄！
原以为把事情交给自己信任的人，事情办的最好。没想到，他帮你是捉机会，不过，问题一直浮现办事的人也咎由自取，反倒自己也变成把柄。
掌又在响！一个巴掌不响！掌声越激烈，又是故事转弯落幕或换人上演啦！
我们要别人不批评自己，最好的办法还不是自己不要乱来。凡走过，必留痕迹！
所以，聪明的政治人物不会吵也不爱吵！除了揭发短处，护短。我们都知道一个巴掌不响！
该下台没下台，自己说会下台。这叫说错话！因为别人要自己下，自己没承认要下，至少不用丢失诚信。
现在，又出现另一些人猴急。
猴急也不对。因为露陷穿帮了啊！这样被设计的人会知道自己原来中招，原来被出卖。
被自己人出卖，谁能顶？不够沉着事情闹大了吧！
还有很奇怪，突然故事有新情节，那就是把柄！
原以为把事情交给自己信任的人，事情办的最好。没想到，他帮你是捉机会，不过，问题一直浮现办事的人也咎由自取，反倒自己也变成把柄。
掌又在响！一个巴掌不响！掌声越激烈，又是故事转弯落幕或换人上演啦！
2009年11月1日星期日
混帐民主法则
一件件的丑事，他们最好要你忘记。他们希望你不记得，只有厚颜无耻的政客，才敢大剌剌的说自己做错事情，没有关系！
也只有要你忍。
他们说他们是合法，他们就不用再说合不合乎民主！
民主已经沦为混帐提供混帐的人选，结果你如何选都选择混帐，你是糊涂吗？
不是。依据民主法则，他们仍是合法的。
如果你抗议，他们仍操纵民主，因为选区划分的人不中立，也是公务员，领的是公务员的粮！听的只有政府的话。
如果人民选择的政府，不是他们要的政府，划分选区的人就是大小边，就是选择听话，专门选有利于他们的那边。
得票稍微过半，议席接近三分二！赢一票也是赢，会不会出现得票少于过半，议席仍过半的执政权，如此的政权仍有合法地位？
荒谬不？！荒谬。混帐吧？！很混帐。
在经历内部斗争的笑话中，民主法则只是游戏法则，这是谁说的，一个上位的人说的。
在要他们辞职重选，难得的机会来到！他们说不重选，因为没有重选的必要。因为民选劳民伤财，说穿了，就是他们有了机会。
结果他认定那个人会走，不走了！他们再次说重选，因为他们头疼了！煮熟的鸭子飞了！他们要大家再评评理了！民主又出来了！
如果没有尽力找，证据不足。
如果有人死不瞑目，因为强权之下没有自尊。
如果要生意好赚，唯有不公开帐目与垄断。
如果说了安抚的话没有人信，找警察禁止你讲，你穿抗议的衣服，要你脱！
如果偷工减料，草菅人命连连，没有证据抑或证据不足，你还会管？
如果你心灰意冷，他们最爽！
就算你追究不过是帮混帐看门的狗儿，他们会玩到你团团转；只要你盯不到，想不着；混帐总会有的是机会！
滥权，贪权，霸权，甚至夺权，历史对于腐败的权力最差劲的描述都齐全了！
选民啊！在混帐民主法则，你还忍吗？
也只有要你忍。
他们说他们是合法，他们就不用再说合不合乎民主！
民主已经沦为混帐提供混帐的人选，结果你如何选都选择混帐，你是糊涂吗？
不是。依据民主法则，他们仍是合法的。
如果你抗议，他们仍操纵民主，因为选区划分的人不中立，也是公务员，领的是公务员的粮！听的只有政府的话。
如果人民选择的政府，不是他们要的政府，划分选区的人就是大小边，就是选择听话，专门选有利于他们的那边。
得票稍微过半，议席接近三分二！赢一票也是赢，会不会出现得票少于过半，议席仍过半的执政权，如此的政权仍有合法地位？
荒谬不？！荒谬。混帐吧？！很混帐。
在经历内部斗争的笑话中，民主法则只是游戏法则，这是谁说的，一个上位的人说的。
在要他们辞职重选，难得的机会来到！他们说不重选，因为没有重选的必要。因为民选劳民伤财，说穿了，就是他们有了机会。
结果他认定那个人会走，不走了！他们再次说重选，因为他们头疼了！煮熟的鸭子飞了！他们要大家再评评理了！民主又出来了！
如果没有尽力找，证据不足。
如果有人死不瞑目，因为强权之下没有自尊。
如果要生意好赚，唯有不公开帐目与垄断。
如果说了安抚的话没有人信，找警察禁止你讲，你穿抗议的衣服，要你脱！
如果偷工减料，草菅人命连连，没有证据抑或证据不足，你还会管？
如果你心灰意冷，他们最爽！
就算你追究不过是帮混帐看门的狗儿，他们会玩到你团团转；只要你盯不到，想不着；混帐总会有的是机会！
滥权，贪权，霸权，甚至夺权，历史对于腐败的权力最差劲的描述都齐全了！
选民啊！在混帐民主法则，你还忍吗？
2009年10月31日星期六
逼宫与毕恭
当惯老大，总会觉得下面的人给自己压力。
政党的老大最讨厌有人要他下台，问题是政治是管理众人的事情。处理不好，会下台是有自知自明，会下台是负责任，是一个政治操守最高的境界！
当然，身为政党的老大会恋权。
恋权的人不会说自己恋权，他只会说别人逼宫。
看来平时在主子前面乖乖毕恭毕敬的“毕恭”，竟然变成大逆不道的背叛，我想不恋权的人不会在意。
突然只见被人指是逼宫的人郑重否认自己有“弑君篡位”的奢想。
原来，封建的思维毒荼了这些已经号称民主的政党，什么四维八德下不过是君君臣臣，难怪在掌握权力的人面前，他们如果没有机会从来吭都不敢吭一声！
也原来这些人粉饰天平的手段赤裸裸的告诉你们！你们相信这些人会伸张正义！
别奢望！
平时为了自己的利益，他们是静的可怕。不只是自扫门前雪，看见老大勃然大怒，就知道过去他们多压抑！现在机会来了，才是真面目，不过谈的居然与政治（管理人民的事情）毫无关系。
你心仍会不栗而寒？
你觉得这样也配号称民主，如果有直选，也不过只是直选一个独裁者。
政党的老大最讨厌有人要他下台，问题是政治是管理众人的事情。处理不好，会下台是有自知自明，会下台是负责任，是一个政治操守最高的境界！
当然，身为政党的老大会恋权。
恋权的人不会说自己恋权，他只会说别人逼宫。
看来平时在主子前面乖乖毕恭毕敬的“毕恭”，竟然变成大逆不道的背叛，我想不恋权的人不会在意。
突然只见被人指是逼宫的人郑重否认自己有“弑君篡位”的奢想。
原来，封建的思维毒荼了这些已经号称民主的政党，什么四维八德下不过是君君臣臣，难怪在掌握权力的人面前，他们如果没有机会从来吭都不敢吭一声！
也原来这些人粉饰天平的手段赤裸裸的告诉你们！你们相信这些人会伸张正义！
别奢望！
平时为了自己的利益，他们是静的可怕。不只是自扫门前雪，看见老大勃然大怒，就知道过去他们多压抑！现在机会来了，才是真面目，不过谈的居然与政治（管理人民的事情）毫无关系。
你心仍会不栗而寒？
你觉得这样也配号称民主，如果有直选，也不过只是直选一个独裁者。
动物世界
在动物世界的法则与人不同，却从他们世界里头，看到人原始的缩影。
有人说人短视，实际上动物的思维模式一样短视。
是短视是人失平衡，但物种的失平衡却是数量的失衡。
如果羊群太多，草就无法立即补给，而豺狼捕捉羊群的机会就攀高！以致豺狼最终捕捉大部分羊群，之后衍生豺狼相互残杀的局面。
很少人知道，万兽之王是依靠豺狼捕捉羊，豺狼奔跑的速度是超越许多物种。偏偏豺狼捕获动物后，不舍的与万兽之王狮子抑或老虎分享。夜里豺狼还会打狮子抑或老虎主意，集体的攻击报仇！
可是体型与能力的悬殊，因为这些对立，最终都是狮子抑或老虎消灭所有的豺狼。
就因为豺狼消失，狮子抑或老虎的生存变成困难。
狮子开始捕捉狮子敌人的孩子，同类开始厮杀！
我想所谓人才抑或爱惜人才，对于万物之灵的人类，在层次与道理上相通。
一个管理人以为培育人才是自己最大的对手，办公室政治文化，为什么大行其道是这样的道理！最终许多公司败亡，也是同样的情况下，没有足够的洞察，一层层管理链接上的失平衡。
有人说人短视，实际上动物的思维模式一样短视。
是短视是人失平衡，但物种的失平衡却是数量的失衡。
如果羊群太多，草就无法立即补给，而豺狼捕捉羊群的机会就攀高！以致豺狼最终捕捉大部分羊群，之后衍生豺狼相互残杀的局面。
很少人知道，万兽之王是依靠豺狼捕捉羊，豺狼奔跑的速度是超越许多物种。偏偏豺狼捕获动物后，不舍的与万兽之王狮子抑或老虎分享。夜里豺狼还会打狮子抑或老虎主意，集体的攻击报仇！
可是体型与能力的悬殊，因为这些对立，最终都是狮子抑或老虎消灭所有的豺狼。
就因为豺狼消失，狮子抑或老虎的生存变成困难。
狮子开始捕捉狮子敌人的孩子，同类开始厮杀！
我想所谓人才抑或爱惜人才，对于万物之灵的人类，在层次与道理上相通。
一个管理人以为培育人才是自己最大的对手，办公室政治文化，为什么大行其道是这样的道理！最终许多公司败亡，也是同样的情况下，没有足够的洞察，一层层管理链接上的失平衡。
2009年10月30日星期五
你还有心情帮他评理？
关键不在谁说了粗话，关键也不在谁说了好话！如果写文章是为了合理化。
“人們為何對他党的局勢的發展這般憤怒，是擔憂他党領導人以獨裁方式拒絕接受特大的投票結果。”
不一定！事件已经演进到肉到嘴边，肉不在嘴边，抑或肉在嘴边，就不用你表决！肉不到他嘴边，就深宫怨妇，要你们评评理！
多谈浪费唇舌。很多人愤怒吗？未必见得。我看跳脚的只是一些人，不一定代表大多数人。原本喊叫不开的人又转态！好儿戏。。哈。
我们不是党员，关我们什么事？
公说公有理，婆说婆有理。
我想，他们看不到你们的危机，他们还说他们继续代表你！
如果你的车子损坏，你需要的是服务，为你服务的修车员两个人打起架来！你还会等他为你修车？你还敢让他为你修车？你不怕他因为愤怒之火有不良的想法？
再说，更好笑的是关于独裁。
一个人独断叫独裁，一群人独断其实也叫独裁！
一个独裁者为所欲为可怕，一群人一起为所欲为更可怕！
当他需要你，他要你评理，他们说不必也不愿意。因为他们认为势力在他那边！
但是现在他找到另一个他，和解啦！一群人要取代他与另一个他，势力已经不在他那边！
他们哭着说没有天理，他们又是天理？抑或两边都在耍你？
一个在前，一个在后；你说这样不谈诚信除了他，还有他们！
当他们需要你，他们要你评理，你还有心情帮他评理？
真正的独裁是怎样的？有好的样板，认清了吗？大家仔细看。
抑或他们早就认为你们的危机不是问题，没有好处失去权位利益才是当务之急！
“人們為何對他党的局勢的發展這般憤怒，是擔憂他党領導人以獨裁方式拒絕接受特大的投票結果。”
不一定！事件已经演进到肉到嘴边，肉不在嘴边，抑或肉在嘴边，就不用你表决！肉不到他嘴边，就深宫怨妇，要你们评评理！
多谈浪费唇舌。很多人愤怒吗？未必见得。我看跳脚的只是一些人，不一定代表大多数人。原本喊叫不开的人又转态！好儿戏。。哈。
我们不是党员，关我们什么事？
公说公有理，婆说婆有理。
我想，他们看不到你们的危机，他们还说他们继续代表你！
如果你的车子损坏，你需要的是服务，为你服务的修车员两个人打起架来！你还会等他为你修车？你还敢让他为你修车？你不怕他因为愤怒之火有不良的想法？
再说，更好笑的是关于独裁。
一个人独断叫独裁，一群人独断其实也叫独裁！
一个独裁者为所欲为可怕，一群人一起为所欲为更可怕！
当他需要你，他要你评理，他们说不必也不愿意。因为他们认为势力在他那边！
但是现在他找到另一个他，和解啦！一群人要取代他与另一个他，势力已经不在他那边！
他们哭着说没有天理，他们又是天理？抑或两边都在耍你？
一个在前，一个在后；你说这样不谈诚信除了他，还有他们！
当他们需要你，他们要你评理，你还有心情帮他评理？
真正的独裁是怎样的？有好的样板，认清了吗？大家仔细看。
抑或他们早就认为你们的危机不是问题，没有好处失去权位利益才是当务之急！
2009年10月28日星期三
纳吉再创砸人饭碗新高！
续信用卡征收消费税，导致5000信用卡招徕员失业。纳吉再创砸人饭碗新高！
宣布2011年起禁入口二手车组件零件。除了15年入口车子难上路外。二手车商开始面对更严峻的考验，除了二手车销售员必须做好生涯规划！许多以汽车零件抑或汽车零件复新为业的数以万计的人将面对失去饭碗，停业的滋味！
所有问题都拜我国有如此“英明”领导所托！
他除了觉得内需可以撑起市场外，我想他也以为经济会因为他的非常手段而起飞！
宣布2011年起禁入口二手车组件零件。除了15年入口车子难上路外。二手车商开始面对更严峻的考验，除了二手车销售员必须做好生涯规划！许多以汽车零件抑或汽车零件复新为业的数以万计的人将面对失去饭碗，停业的滋味！
所有问题都拜我国有如此“英明”领导所托！
他除了觉得内需可以撑起市场外，我想他也以为经济会因为他的非常手段而起飞！
双包
我想突然觉得未来很有效率。
吃东西，我们爱吃双份。
现在，什么东西无法圆满结束，就可以继续闹双包！
政府有国阵政府或民联政府。
议长有国阵议长或民联议长。
我想，大家觉得烦。
有些英明的领袖觉得一点也不烦，他们觉得这样才是修得真果！这样才有效率！
如果向甲方寻求援助不得正果，我看我们可以考虑找乙方。
如果甲乙都发出指示，可以选择一个有利于自己的来做，甚至什么也不用做。
反正是上级指示不清楚！反正当官的向来都是推三推四，多做不如少做，少做就不会犯错。
反正就像减少罪案从减少报案开始。
反正，当公务员都是那么想。
看了Namewee fuck TNB 停電了!黃明志大鬧國家能源局吗？
你看他们的嘴脸！你看他们的效率！你看他们的灯亮亮，别人才是暗暗，别人没电，不关他的事情，或许十分一的他是接待投诉的，十分一的他是上级指挥下属的，十分一的他是转告问题的，十分一的他是烧茶倒水的啊！十分一的他又或再十分之一不是这些部门的，他们有人负责修路灯，他们有人负责电房。现在总电有问题，关电房什么事！
然后告诉你，停电是中央管理层早就决策的事情，因为方便他们“改善服务”。
所以，有时候闹双包问题不大，有问题的事情如果十分一的人是一个人，刚好那个负责这部分的人，请假！
政府闹双包，问题不大！议会议长及各自开各自的议会问题也不大!
双包的意思本来就是两个包青天！
你们要一个，他们给两个，你们生双包，笑哈哈！你们再生三包四包也没有人不开心，报纸登大大！
现在送多一位冒牌包青天，你们应该笑嘛！为什么脸青青。
－－－－－－
不是人多好办事？！不是解散就没有事。
你看看，他们懂得学翁诗杰嘛！
我知道，我了解，我认为我已经解决了问题，就已经没有问题。
特大算什么？中央代表是什么？民主又算什么？选民更是游戏规则嘛！
吃东西，我们爱吃双份。
现在，什么东西无法圆满结束，就可以继续闹双包！
政府有国阵政府或民联政府。
议长有国阵议长或民联议长。
我想，大家觉得烦。
有些英明的领袖觉得一点也不烦，他们觉得这样才是修得真果！这样才有效率！
如果向甲方寻求援助不得正果，我看我们可以考虑找乙方。
如果甲乙都发出指示，可以选择一个有利于自己的来做，甚至什么也不用做。
反正是上级指示不清楚！反正当官的向来都是推三推四，多做不如少做，少做就不会犯错。
反正就像减少罪案从减少报案开始。
反正，当公务员都是那么想。
看了Namewee fuck TNB 停電了!黃明志大鬧國家能源局吗？
你看他们的嘴脸！你看他们的效率！你看他们的灯亮亮，别人才是暗暗，别人没电，不关他的事情，或许十分一的他是接待投诉的，十分一的他是上级指挥下属的，十分一的他是转告问题的，十分一的他是烧茶倒水的啊！十分一的他又或再十分之一不是这些部门的，他们有人负责修路灯，他们有人负责电房。现在总电有问题，关电房什么事！
然后告诉你，停电是中央管理层早就决策的事情，因为方便他们“改善服务”。
所以，有时候闹双包问题不大，有问题的事情如果十分一的人是一个人，刚好那个负责这部分的人，请假！
政府闹双包，问题不大！议会议长及各自开各自的议会问题也不大!
双包的意思本来就是两个包青天！
你们要一个，他们给两个，你们生双包，笑哈哈！你们再生三包四包也没有人不开心，报纸登大大！
现在送多一位冒牌包青天，你们应该笑嘛！为什么脸青青。
－－－－－－
不是人多好办事？！不是解散就没有事。
你看看，他们懂得学翁诗杰嘛！
我知道，我了解，我认为我已经解决了问题，就已经没有问题。
特大算什么？中央代表是什么？民主又算什么？选民更是游戏规则嘛！
2009年10月27日星期二
当所谈的不是你关注的焦点
当媒体畏惧代言，不敢明言。屈辱在权贵，巴结获取利润与生存空间。
我们阅读的资讯沦为不痛不痒可有可无的扩音器，偶尔因为只是把失去焦点的印象放大，接受者横眉冷对，啼笑皆非，却有群浑浑噩噩，自以为是胃口的主宰者。
当所谈的不是你关注的焦点，没有人在意你在说什么！
如果媒体的中立是什么也没有立场，文字空空洞洞，没有情感，也没有说服力。
就像一位自以为时名厨的高手，烹饪的菜肴用尽金钱与知名度来堆砌凑合，缺乏思维的交流，欣赏的共鸣！多高贵的食材，好浓烈的吃起品牌，不再对味！
我们阅读的资讯沦为不痛不痒可有可无的扩音器，偶尔因为只是把失去焦点的印象放大，接受者横眉冷对，啼笑皆非，却有群浑浑噩噩，自以为是胃口的主宰者。
当所谈的不是你关注的焦点，没有人在意你在说什么！
如果媒体的中立是什么也没有立场，文字空空洞洞，没有情感，也没有说服力。
就像一位自以为时名厨的高手，烹饪的菜肴用尽金钱与知名度来堆砌凑合，缺乏思维的交流，欣赏的共鸣！多高贵的食材，好浓烈的吃起品牌，不再对味！
2009年10月25日星期日
纪晓岚的主子是混帐！
铁齿铜牙纪晓岚，不过是老在随时害怕掉脑袋的日子过活，有时候嘴巴又痒痒，他会想如果不是有和珅，主子不会堕落；适切上是封建余毒把主子想成英明。
是人都会错，和珅的混蛋是主子促成的混蛋！
真正的混蛋把好官变坏，一次出游就要下面的官倾家荡产！
是人都会错，和珅的混蛋是主子促成的混蛋！
真正的混蛋把好官变坏，一次出游就要下面的官倾家荡产！
他活在小说，不能醒来！
为什么那么多人喜欢小说？套入角色，幻想自己是主角最爽。如果有人配合演出更是爽上加爽；更大的欲望是自己如何写剧本，别人就如何演，这样更是爽呆了！
在幻想的人，永远是在做梦，把人生当小说，不过戏如人生，人生入戏。
问题是曲终人散的时刻，这些虚假自以为操纵的恶果，有些人倾向控制欲望与恋权。
这样的眷念，这样的奢望；骑劫别人的因果，完成一个人格缺陷不能跳脱活在真实的世界。
什么是游戏规则？
人定的。谁定的？强者。
如果你不是强者，你注定滚蛋的时候，不过在梦呓！
当主角有个好处，你是众目睽睽的！
当你失去了光芒，你不过是个过气的衰样，没有人会在多看一眼，只会吐口水，骂两句。
在幻想的人，永远是在做梦，把人生当小说，不过戏如人生，人生入戏。
问题是曲终人散的时刻，这些虚假自以为操纵的恶果，有些人倾向控制欲望与恋权。
这样的眷念，这样的奢望；骑劫别人的因果，完成一个人格缺陷不能跳脱活在真实的世界。
什么是游戏规则？
人定的。谁定的？强者。
如果你不是强者，你注定滚蛋的时候，不过在梦呓！
当主角有个好处，你是众目睽睽的！
当你失去了光芒，你不过是个过气的衰样，没有人会在多看一眼，只会吐口水，骂两句。
小车打油，大车用？
又来了！真怀疑这些人爱在石油补贴上动手脚。
不过，一听见大车打贵油，小车打便宜油；就会浮现一幅狗眼看人低的画像（适切上，狗的视觉敏锐，用这字的确看低狗）。
如果不是采取回扣补贴制度，我想一辆辆的汽车大小并排然后用油压抽取把小车的汽油抽给大车，又见奇观！（或许可以成为吸引外国游客，看世间仍有或仅有的千古奇观之一！）
不过又来的不只是失败后从失败中得到经验，知道回扣补贴制度曾经让邮局饱满，人人争派队，还有一些仍可以上路却难上路的车子，车主宁愿不卖车子，拿好处！
既然有些破绽，更突然给邮局一笔为数不少的天文数字在流动，掌握这样的好处，有些人不拍烂手掌大喊欢迎，更多人苦哈哈为了钱，请假，牺牲天伦乐的宝贵光阴，抑或必须付上许许多多额外的代价成本也在所不惜。
我从来没有看见他们从失败得到教训，只有看见他们认定失败是他的老母。
又想一套外国人不能在我国境内打满油，意思就是你来大马玩，车子的油不能打满，等到你要耗尽油前再找油站！
我想这是一套搞思维有理想不务正业也多纸上谈兵的“滋事”分子想出来的把戏！
同样的另一个千古奇观就是当我们马来西亚人打油非常有荣耀感，我们手持大马卡，亮高招手，然后情切的对推着车因为没有油的外国人微笑！
相比之下，我们当马来西亚人很有满足感和骄傲，因为一国两制，外国的月亮在外国多圆，来到马来西亚就要尝试被歧视分化及因为不是公民惹来不便的恶果，因为在马来西亚，我们的月亮会比他们圆！
我想，很多人会来，因为人很犯贱，知道问题也多喜欢虐待自己，塞车是繁荣的象征，效率低是仔细工作的表现，稀奇古怪的措施也正好满足一些人的创意，我想他们很快得到专利权，从而得到免税的优待。
他们以为聪明，有钱人如果钱多到花不完，还有新玩法；买台小车，小车打油，大车用！
有钱没钱享有公平的待遇，活在真正的一个马来西亚。
不过，一听见大车打贵油，小车打便宜油；就会浮现一幅狗眼看人低的画像（适切上，狗的视觉敏锐，用这字的确看低狗）。
如果不是采取回扣补贴制度，我想一辆辆的汽车大小并排然后用油压抽取把小车的汽油抽给大车，又见奇观！（或许可以成为吸引外国游客，看世间仍有或仅有的千古奇观之一！）
不过又来的不只是失败后从失败中得到经验，知道回扣补贴制度曾经让邮局饱满，人人争派队，还有一些仍可以上路却难上路的车子，车主宁愿不卖车子，拿好处！
既然有些破绽，更突然给邮局一笔为数不少的天文数字在流动，掌握这样的好处，有些人不拍烂手掌大喊欢迎，更多人苦哈哈为了钱，请假，牺牲天伦乐的宝贵光阴，抑或必须付上许许多多额外的代价成本也在所不惜。
我从来没有看见他们从失败得到教训，只有看见他们认定失败是他的老母。
又想一套外国人不能在我国境内打满油，意思就是你来大马玩，车子的油不能打满，等到你要耗尽油前再找油站！
我想这是一套搞思维有理想不务正业也多纸上谈兵的“滋事”分子想出来的把戏！
同样的另一个千古奇观就是当我们马来西亚人打油非常有荣耀感，我们手持大马卡，亮高招手，然后情切的对推着车因为没有油的外国人微笑！
相比之下，我们当马来西亚人很有满足感和骄傲，因为一国两制，外国的月亮在外国多圆，来到马来西亚就要尝试被歧视分化及因为不是公民惹来不便的恶果，因为在马来西亚，我们的月亮会比他们圆！
我想，很多人会来，因为人很犯贱，知道问题也多喜欢虐待自己，塞车是繁荣的象征，效率低是仔细工作的表现，稀奇古怪的措施也正好满足一些人的创意，我想他们很快得到专利权，从而得到免税的优待。
他们以为聪明，有钱人如果钱多到花不完，还有新玩法；买台小车，小车打油，大车用！
有钱没钱享有公平的待遇，活在真正的一个马来西亚。
2009年10月24日星期六
张力不足的预算案
从经济海啸席卷全球，我国的经济虽然在岸外未直接受到波及，但是风暴尾巴与出口萎缩直接令企业家勒紧盘算步步为营。
在一些政治人物口中说我国内需稳健，适切上我国企业多以出口主导，一些厂商更以我国做生产基地，仰赖庞大的外来人力维系经济的表现。就因为饱受打击的层面隶属这些领域为重，这些厂商喊苦，但是寄人篱下，往往心酸只有自己知道。
很多人没有留意，这些厂商也仰赖部分比重的本地员工，所以一般上熟练与半熟练的员工抑或技术指导与中层管理阶级都是面对经济直接冲击的部分，还有许多原本臃肿庞大的企业抑或组织，选择裁员与半工在苟延残喘，但是5亿推动中小企业，这是治理者非常满目失去焦点的含糊做法。
如果没有留意今年上半年外来投资猛挫82%，我国内部的制造业就会直接失去辅佐与相关链接上出现裂口。
这一次的预算案，点点琢磨，问题是把重力侧重于学前教育，与后续的技术教育层面多风光都是多余。
我们不能空有技术人员而没有市场，况且打造符合自身特色的经济，永续经营才是要道。
国家领导人过于好大喜功，自以为做大经济蛋糕就可以补助抑或增长。可是教育层面的技术提升，人文资质的改善与人的态度直接息息相关，不是搞一大堆计划，抑或购买许多新型设备就可以飞黄腾达！
我想，态度主宰一切。
我们看见许多稽核报告写着设备的遗弃，人员的训练只是借口，把购买设备变成一种手段。最终，我们看见许多人把目光锁定在于自己获得利益的最直接可能性。
这次的预算案虽然说是他的第一次，却是与他倡导理念隔阂的预算案，无法刺激内需，人员失业流动问题加上政府大幅削减开销，钱用在不对位置抑或整体的预算案太空洞，沦为空谈，没有太多费用使用细则与如何在整合取得实际成效，我看见这次的预算案是比拉伯还差劲很多！！
例如奖掖的一环，鼓励人员订购互联网，不过只是在2010年之后的两年，他的所谓500元受惠，是不是又要大家等明年抑或这一两年内签购？在使用信用卡的方面，征收50元服务税，适切上也打乱原本金融市场占有率的策略铺排，令银行与消费者间的广告效益立即剧烈产生变化，与信用卡免年费的概念背驰！
我个人对于一直仰赖国油的利润撑起的预算案不表太大的乐观，除了预算案无法吸引外资，做好开源的思维突破，再加上年年都有稽核报告下人为的浪费与舞弊，我想我认同安华的忧心，政府收入和开销一起下降时，这意味着我们可能无法捍卫预料中的成长。这是非常可能的！
在加上只有上千亿的预算案要撑起国家各个领域的经济起飞，多沦为纸上谈兵，画饼充饥！
在一些政治人物口中说我国内需稳健，适切上我国企业多以出口主导，一些厂商更以我国做生产基地，仰赖庞大的外来人力维系经济的表现。就因为饱受打击的层面隶属这些领域为重，这些厂商喊苦，但是寄人篱下，往往心酸只有自己知道。
很多人没有留意，这些厂商也仰赖部分比重的本地员工，所以一般上熟练与半熟练的员工抑或技术指导与中层管理阶级都是面对经济直接冲击的部分，还有许多原本臃肿庞大的企业抑或组织，选择裁员与半工在苟延残喘，但是5亿推动中小企业，这是治理者非常满目失去焦点的含糊做法。
如果没有留意今年上半年外来投资猛挫82%，我国内部的制造业就会直接失去辅佐与相关链接上出现裂口。
这一次的预算案，点点琢磨，问题是把重力侧重于学前教育，与后续的技术教育层面多风光都是多余。
我们不能空有技术人员而没有市场，况且打造符合自身特色的经济，永续经营才是要道。
国家领导人过于好大喜功，自以为做大经济蛋糕就可以补助抑或增长。可是教育层面的技术提升，人文资质的改善与人的态度直接息息相关，不是搞一大堆计划，抑或购买许多新型设备就可以飞黄腾达！
我想，态度主宰一切。
我们看见许多稽核报告写着设备的遗弃，人员的训练只是借口，把购买设备变成一种手段。最终，我们看见许多人把目光锁定在于自己获得利益的最直接可能性。
这次的预算案虽然说是他的第一次，却是与他倡导理念隔阂的预算案，无法刺激内需，人员失业流动问题加上政府大幅削减开销，钱用在不对位置抑或整体的预算案太空洞，沦为空谈，没有太多费用使用细则与如何在整合取得实际成效，我看见这次的预算案是比拉伯还差劲很多！！
例如奖掖的一环，鼓励人员订购互联网，不过只是在2010年之后的两年，他的所谓500元受惠，是不是又要大家等明年抑或这一两年内签购？在使用信用卡的方面，征收50元服务税，适切上也打乱原本金融市场占有率的策略铺排，令银行与消费者间的广告效益立即剧烈产生变化，与信用卡免年费的概念背驰！
我个人对于一直仰赖国油的利润撑起的预算案不表太大的乐观，除了预算案无法吸引外资，做好开源的思维突破，再加上年年都有稽核报告下人为的浪费与舞弊，我想我认同安华的忧心，政府收入和开销一起下降时，这意味着我们可能无法捍卫预料中的成长。这是非常可能的！
在加上只有上千亿的预算案要撑起国家各个领域的经济起飞，多沦为纸上谈兵，画饼充饥！
朝三暮四，方式一致
看见旧瓶新装，就令我想到朝三暮四喂食猴子的故事，这样的描述已经年年一样，说到口水干。
老问题嘛！
谁在意朝三暮四还是朝四暮三，七个核桃如何分，情况还是一样，更好笑的是手法还是一样！
有个字中文叫“配额”。意思就是你该分多少如何分？多少人分？全部大致上一样，用完你的固打制度下的配额，很对不起！你的份量用完，没有多余的。
所以，我嗅到浓浓的分而治之，有意图目的的划分，有等级近疏的优惠！
次次听见最大回报的掌声，都是公务员。
如果报纸没有突出，你也没有仔细听，你不会知道原来最好的雇主还是政府，政府提供给所有公务员包含所有的孩子，享有托儿所的福利。
试想，非公务员的我们千上加斤！除了年年听见他们除了调薪，花红；最大的好处都永远落在忠实的一群。
为什么？
画公仔不用画出肠吧！
再者，我有听见特殊为印裔企业提供属于他们自身的优惠。
原来所谓的分配好处，过去依据公务员（自己人，抑或说大多数支持者），非公务员。
现在单是预算案总额，七成就耗费在公共领域。
但是所谓公共领域又以政府开销占据大部分。
如果说，现在公务员与公共领域的比重占了原有的好处，剩下的领域再特别划分一块给特定族群享有。
再看看预算案中表面上赤子缩减，适切上想凭借5亿来推动中小型企业，真是杯水车薪！
我想，不是不应该依据肤色人种定义分配吗？
有吵有糖果！没吵没糖果！印裔同胞额外获特别拨款。难道不是鼓励我们积极透过种族角度争取吗？
这样不是分化族群吗？
这就是某人口中及思维上的一个？？？？！！一个永远只有他认定的一个！
对于我，朝三暮四，方式一致，换汤未换药，这个人的思维有巨大的盲点。
老问题嘛！
谁在意朝三暮四还是朝四暮三，七个核桃如何分，情况还是一样，更好笑的是手法还是一样！
有个字中文叫“配额”。意思就是你该分多少如何分？多少人分？全部大致上一样，用完你的固打制度下的配额，很对不起！你的份量用完，没有多余的。
所以，我嗅到浓浓的分而治之，有意图目的的划分，有等级近疏的优惠！
次次听见最大回报的掌声，都是公务员。
如果报纸没有突出，你也没有仔细听，你不会知道原来最好的雇主还是政府，政府提供给所有公务员包含所有的孩子，享有托儿所的福利。
试想，非公务员的我们千上加斤！除了年年听见他们除了调薪，花红；最大的好处都永远落在忠实的一群。
为什么？
画公仔不用画出肠吧！
再者，我有听见特殊为印裔企业提供属于他们自身的优惠。
原来所谓的分配好处，过去依据公务员（自己人，抑或说大多数支持者），非公务员。
现在单是预算案总额，七成就耗费在公共领域。
但是所谓公共领域又以政府开销占据大部分。
如果说，现在公务员与公共领域的比重占了原有的好处，剩下的领域再特别划分一块给特定族群享有。
再看看预算案中表面上赤子缩减，适切上想凭借5亿来推动中小型企业，真是杯水车薪！
我想，不是不应该依据肤色人种定义分配吗？
有吵有糖果！没吵没糖果！印裔同胞额外获特别拨款。难道不是鼓励我们积极透过种族角度争取吗？
这样不是分化族群吗？
这就是某人口中及思维上的一个？？？？！！一个永远只有他认定的一个！
对于我，朝三暮四，方式一致，换汤未换药，这个人的思维有巨大的盲点。
2009年10月22日星期四
“要大选啦！”
一群猛烈撕破脸的人突然停下来握手，虽然有些还面左左，另一些脸青青。
只有一个人得意的笑，没有想到事情那么轻易过去，也很多人没有想到孙悟空为什么害怕师父念经。
不过，有个人可以化解一场濒临破裂的局面。
他不是什么了不起的人，不过是鸡毛当令箭，问题只要他对媒体喊出：“要大选啦！”
这些说谎说要辞职不辞的人，那些暗箭伤自己人的人，一些扯后腿的人再加上要败部复活搞局的在一声令下，乖乖的像小绵羊一样说，我们之间没事！我们是很团结的！我们比那些各怀鬼胎的人（口是心非）是不同的。
一切都在一张张虚伪的脸，我想是金钱炮弹等待久久未下雨的甘露！
他又用菩萨的姿态，用“鸡”毛出自鸡身上的法则。
突然一片晴朗，一架架造雨的飞机上空，把水洒下！
期待还有烈日戴墨镜的人，看不清楚是水，是泪还是雨水！
只有一个人得意的笑，没有想到事情那么轻易过去，也很多人没有想到孙悟空为什么害怕师父念经。
不过，有个人可以化解一场濒临破裂的局面。
他不是什么了不起的人，不过是鸡毛当令箭，问题只要他对媒体喊出：“要大选啦！”
这些说谎说要辞职不辞的人，那些暗箭伤自己人的人，一些扯后腿的人再加上要败部复活搞局的在一声令下，乖乖的像小绵羊一样说，我们之间没事！我们是很团结的！我们比那些各怀鬼胎的人（口是心非）是不同的。
一切都在一张张虚伪的脸，我想是金钱炮弹等待久久未下雨的甘露！
他又用菩萨的姿态，用“鸡”毛出自鸡身上的法则。
突然一片晴朗，一架架造雨的飞机上空，把水洒下！
期待还有烈日戴墨镜的人，看不清楚是水，是泪还是雨水！
不是已经有主观印象了吗？
如果说，在这宗事件里，虽然有关的人承认殴打被告，不过殴打人的人却没有受到审讯，而才是被告。
“我认为这名殴打人的人有公信力，因为他的确承认本身曾经殴打人。”
所以他的说地球是方形的，我们也应该相信？
如果如此说，早就先入为主，不是已经有主观印象了吗？
“我认为这名殴打人的人有公信力，因为他的确承认本身曾经殴打人。”
所以他的说地球是方形的，我们也应该相信？
如果如此说，早就先入为主，不是已经有主观印象了吗？
我们已经不能再原谅这样杀人的凶手！
如果我们目睹撞了逃，我们会有什么滋味？如果我们看见的是执法单位的人涉及，我们作何感受？
如果被撞的人是你的友人是你的亲属，你会不会异常悲痛？
在这伤还没有痊愈，在这承诺会透明调查，还记得那些已经是需要亡羊补牢的时刻！
我们听见一篇篇的阴谋，我们刺破一颗颗的空空洞洞，我们也看见期待的还原，一开始就有非常落差！
就在一切都胶着我们很悲愤感慨伤痛难受，像一刀刀的割，像重创后醒来，又重重的打击！
反复的历练，层层的抽丝剥茧，句句属实客观的分析，我们原本已经痛到麻木，突然我只会失措的哀嚎！
我活着，是什么世界？
我以为我会好过一些，如果我在他们知错后，再给他们一次机会。
我却看见我的仁慈是对于活着的人的一种残忍！
反复的掩饰，许多莫名其妙推托的自言其说。再加上，这些不认错，也纷纷想把罪洗脱！
任何人都是罪人，但是罪人不真心知罪，给世间留下的是一种污染。
如果我们看见剧本全被拆穿，原来掩饰的人还加上协助掩饰的很多人，这是什么样的一错再错？
原来一个人的有罪没有罪，沦为一个人有没有权势，背后有没有阴谋抑或自以为演技可以欺骗全世界。
看见那些演技出神入化的剧情，惹火了我们，痛恨的牙痒痒！
真相竟然包含还有我们没有洞察，知道后也觉得太戏剧化与匪夷所思的情节！
为什么上演“插肛”？
我们已经不能再原谅这样杀人的凶手！
原来宽恕不应该宽恕的人，以为这样可以好过一点，我们如果这样想，我是自私的，所以我宁愿痛苦的活着，至少知道血淋淋的真相，好过麻木过日子。
如果被撞的人是你的友人是你的亲属，你会不会异常悲痛？
在这伤还没有痊愈，在这承诺会透明调查，还记得那些已经是需要亡羊补牢的时刻！
我们听见一篇篇的阴谋，我们刺破一颗颗的空空洞洞，我们也看见期待的还原，一开始就有非常落差！
就在一切都胶着我们很悲愤感慨伤痛难受，像一刀刀的割，像重创后醒来，又重重的打击！
反复的历练，层层的抽丝剥茧，句句属实客观的分析，我们原本已经痛到麻木，突然我只会失措的哀嚎！
我活着，是什么世界？
我以为我会好过一些，如果我在他们知错后，再给他们一次机会。
我却看见我的仁慈是对于活着的人的一种残忍！
反复的掩饰，许多莫名其妙推托的自言其说。再加上，这些不认错，也纷纷想把罪洗脱！
任何人都是罪人，但是罪人不真心知罪，给世间留下的是一种污染。
如果我们看见剧本全被拆穿，原来掩饰的人还加上协助掩饰的很多人，这是什么样的一错再错？
原来一个人的有罪没有罪，沦为一个人有没有权势，背后有没有阴谋抑或自以为演技可以欺骗全世界。
看见那些演技出神入化的剧情，惹火了我们，痛恨的牙痒痒！
真相竟然包含还有我们没有洞察，知道后也觉得太戏剧化与匪夷所思的情节！
为什么上演“插肛”？
我们已经不能再原谅这样杀人的凶手！
原来宽恕不应该宽恕的人，以为这样可以好过一点，我们如果这样想，我是自私的，所以我宁愿痛苦的活着，至少知道血淋淋的真相，好过麻木过日子。
2009年10月21日星期三
好一群选择性发言的红卫兵
一份报章不像报章，透过人的外表，妖魔化一个实事求是的人的陈词。
专业就是专业，不用谈外表。
我想有企图的人不会因为她是外国人而不讲真话。
今天，我看见这些透过人的外表批评人的报章，不敢触及政府的糊涂账。
选择性发言是可耻的，透过下三烂的手法想扭曲事实。
看见一只在井内的青蛙，说自己比天还能干伟大，还没有感受自己的阙词，为什么不懂用更专业的说法去推翻？
好一群红卫兵。
专业就是专业，不用谈外表。
我想有企图的人不会因为她是外国人而不讲真话。
今天，我看见这些透过人的外表批评人的报章，不敢触及政府的糊涂账。
选择性发言是可耻的，透过下三烂的手法想扭曲事实。
看见一只在井内的青蛙，说自己比天还能干伟大，还没有感受自己的阙词，为什么不懂用更专业的说法去推翻？
好一群红卫兵。
赵明福死因相反供证
如果泰国法医普缇的供词属实，赵明福有80%的可能是遭到他杀，只有20%可能是死于自杀。
但是她也不同意其他法医，指赵明福是清醒的跳楼的说法。
这如果属实，意味太多人串通供词，所谓公正审讯透明办案，简直就是大笑话！
看见审计报告的一笔糊涂账，账都已经如此糊涂，数目悬殊的差价与人为的价格填充！
一切尽在不言中。
http://www.malaysiakini.com/news/115511
赵明福死因八成他杀两成自杀
普缇揭坠楼前肛门遭硬物插入王德齐
10月21日
上午 10点57分即时新闻
赵明福验尸庭今日续审，泰国法医普缇（Porntip Rojanasunan）做出惊人揭露，声称赵明福有80%的可能是遭到他杀，只有20%可能是死于自杀。
这项分析与我国法医早前在庭上的供证，完成相反。她也不同意其他法医，指赵明福是清醒的跳楼的说法。
她在庭上以power point的呈现方式，逐一针对验尸照片做出解释。她说，并非所有尸体上的伤势，都是坠楼所造成。
她表示，从死者的验尸报告看来，赵明福生前曾遭人致伤。
她表示，赵明福的头骨裂痕并非一般坠楼所造成的伤势，而更加像是头骨曾被人以暴力击裂。
曾被人用手勒箍颈项
她也指出，赵明福颈项出现的箍痕，可能是遭人用手勒颈。
她也指出，根据案发现场的照片显示，赵明福肛门的伤害，是在坠楼之前遭到硬物插入所致。
死亡时间早上6点至8点
她说，赵明福的死亡时间，是2009年7月16日早上6点至8点之间。
她表示，赵明福在坠楼前可能是处于不清醒的状态，因为：
1）验尸报告显示，赵明福在坠楼后仍然活着，但是却在尸体上没有发现自卫的伤势。
2）尸体上发现一些看似坠楼前造成的伤势。
3）胸部的伤势是主要冲击所造成。
她是根据另两名法医凯鲁和巴拉山所准备的验尸报告、照片和案发现场图片，得出上述分析。
赵明福家属如父母亲、哥哥和妹妹今日都出席聆听。
现年54岁的普缇（左者）是曼谷司法部科学鉴证机构总监。她把脱氧核糖核酸（DNA）技术带进泰国警界，并曾因多次揭露警方弊端而备受关注。另外，普缇更在2004大海啸中，协助验证了数千名罹难者的身份，深受泰国人民的爱戴。
在赵明福命案发生后不久，民联曾联络普缇要求她前来大马，协助调查赵明福命案。但是，当时由于赵家不愿明福遭受第二次剖验，而无法成行。
但是她也不同意其他法医，指赵明福是清醒的跳楼的说法。
这如果属实，意味太多人串通供词，所谓公正审讯透明办案，简直就是大笑话！
看见审计报告的一笔糊涂账，账都已经如此糊涂，数目悬殊的差价与人为的价格填充！
一切尽在不言中。
http://www.malaysiakini.com/news/115511
赵明福死因八成他杀两成自杀
普缇揭坠楼前肛门遭硬物插入王德齐
10月21日
上午 10点57分即时新闻
赵明福验尸庭今日续审，泰国法医普缇（Porntip Rojanasunan）做出惊人揭露，声称赵明福有80%的可能是遭到他杀，只有20%可能是死于自杀。
这项分析与我国法医早前在庭上的供证，完成相反。她也不同意其他法医，指赵明福是清醒的跳楼的说法。
她在庭上以power point的呈现方式，逐一针对验尸照片做出解释。她说，并非所有尸体上的伤势，都是坠楼所造成。
她表示，从死者的验尸报告看来，赵明福生前曾遭人致伤。
她表示，赵明福的头骨裂痕并非一般坠楼所造成的伤势，而更加像是头骨曾被人以暴力击裂。
曾被人用手勒箍颈项
她也指出，赵明福颈项出现的箍痕，可能是遭人用手勒颈。
她也指出，根据案发现场的照片显示，赵明福肛门的伤害，是在坠楼之前遭到硬物插入所致。
死亡时间早上6点至8点
她说，赵明福的死亡时间，是2009年7月16日早上6点至8点之间。
她表示，赵明福在坠楼前可能是处于不清醒的状态，因为：
1）验尸报告显示，赵明福在坠楼后仍然活着，但是却在尸体上没有发现自卫的伤势。
2）尸体上发现一些看似坠楼前造成的伤势。
3）胸部的伤势是主要冲击所造成。
她是根据另两名法医凯鲁和巴拉山所准备的验尸报告、照片和案发现场图片，得出上述分析。
赵明福家属如父母亲、哥哥和妹妹今日都出席聆听。
现年54岁的普缇（左者）是曼谷司法部科学鉴证机构总监。她把脱氧核糖核酸（DNA）技术带进泰国警界，并曾因多次揭露警方弊端而备受关注。另外，普缇更在2004大海啸中，协助验证了数千名罹难者的身份，深受泰国人民的爱戴。
在赵明福命案发生后不久，民联曾联络普缇要求她前来大马，协助调查赵明福命案。但是，当时由于赵家不愿明福遭受第二次剖验，而无法成行。
2009年10月18日星期日
求你协助反毒（转载）
“嘟嘟是一种很毒的东西，随风而行，无声又无息，出没在村里，转眼跑进我们身体；我无法承受，特别是夜里，哦……它令我无法呼吸……我们求求你，我们求求你，我们求求你，装置探测器，只要你借出，空气探测器，我们的村子有转机；我们因为你，我们因为你，我们因为你，就快要断气”
流星.蝴蝶.剑
古龙说了什么，报人装不懂，也没有几份写上揣测翁说的那句是“最亲近的朋友是最大的敌人。”
我想要怪也要怪说话的人，他只是认为自己被背叛！没有说谁背叛？或许人人有份，很多报纸拿出22中委发动签名。
我的诠释是：
“流”（广东话，意思假）星？糊叠（乱乱套用）？还是贱（自己本来应该下台，说别人要自己下台是不道义）？
不过，说到特大！我想翁诗杰没有失忆，他是说若会长理事会的决定被推翻，会总辞。
那时候各个站在后边的人好多，当然也包含那些要翁辞职的22中委。至少在道义上，总会长若不在，那些总会长委任的总秘书，总财政中委等，一概不能留。总秘书若真有分“逼宫”，我想笑脱人家大牙后装假牙又脱牙！
总会长会议不是集体决定吗？中央代表除了已经否决他们的决定。
大家应该还记得中委会的搞作，就是减刑！
原来减刑也不对，中委会的决定也一概被推翻。
这要翁辞职的22中委自己是不是应该理所当然名正言顺的接班，是笑话！
他们就不应该付上道义上的责任？集体领导，个人负责。
选民眼睛很利，说穿你们不过舍不得权位，放不下私心。
还有未辞职总会长下令重新开特大，他们说总秘书上当！总秘书谁委任的啊！原来依据他们的逻辑是该听命于中委会，因为中委会最大，那中央代表算什么？不过像中国国民党在台湾的国大（国民大会）。
失信背弃道义的人似乎也包含认同要总辞的中委，罪更不可宽赦的当然还有这位“廖化”！
流星.蝴蝶.剑，依据我的诠释是诺言像流星，前途像蝴蝶忽隐忽现，最关键的一个字眼就是没有人担当，连特大议决都想推翻，果然无比的低贱！
我想要怪也要怪说话的人，他只是认为自己被背叛！没有说谁背叛？或许人人有份，很多报纸拿出22中委发动签名。
我的诠释是：
“流”（广东话，意思假）星？糊叠（乱乱套用）？还是贱（自己本来应该下台，说别人要自己下台是不道义）？
不过，说到特大！我想翁诗杰没有失忆，他是说若会长理事会的决定被推翻，会总辞。
那时候各个站在后边的人好多，当然也包含那些要翁辞职的22中委。至少在道义上，总会长若不在，那些总会长委任的总秘书，总财政中委等，一概不能留。总秘书若真有分“逼宫”，我想笑脱人家大牙后装假牙又脱牙！
总会长会议不是集体决定吗？中央代表除了已经否决他们的决定。
大家应该还记得中委会的搞作，就是减刑！
原来减刑也不对，中委会的决定也一概被推翻。
这要翁辞职的22中委自己是不是应该理所当然名正言顺的接班，是笑话！
他们就不应该付上道义上的责任？集体领导，个人负责。
选民眼睛很利，说穿你们不过舍不得权位，放不下私心。
还有未辞职总会长下令重新开特大，他们说总秘书上当！总秘书谁委任的啊！原来依据他们的逻辑是该听命于中委会，因为中委会最大，那中央代表算什么？不过像中国国民党在台湾的国大（国民大会）。
失信背弃道义的人似乎也包含认同要总辞的中委，罪更不可宽赦的当然还有这位“廖化”！
流星.蝴蝶.剑，依据我的诠释是诺言像流星，前途像蝴蝶忽隐忽现，最关键的一个字眼就是没有人担当，连特大议决都想推翻，果然无比的低贱！
2009年10月17日星期六
屠妖
对于我来说，像人非人的东西叫妖，但是妖真的不是人或像人也没有什么好怕，问题在于妖对于一些人是危害自身的好处与安全。
如果说妖，中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分。
妖的注解也很精彩，叫迷信的人指异于常态而害人的东西，抑或装束或神态不正派，更或者媚，艳丽，更可以是邪恶而迷惑人的。
人世间在如此的注释下有妖吗？妖在明朝的《封神榜》和蒲松龄所撰写的《聊斋志异》开始才是坏人。
但是什么是坏人，谁是坏人？如何定义坏人？牺牲别人达成自身欲望的人是不是坏人。
看见一些变性人在社会歧视下走向卖淫，他们畏惧疾病仍牺牲肉体，人人望之却却，却另有一群人趋之。这些人用金钱买人家的灵魂。
如果依据人，成就自己的私人欲望，达致自身因为空虚自卑抑或要展现雄心的征服，祢补自身在社会被欺压而去欺压他人。
畸形的是什么？集体的压迫意识，群体认知下道德的约束感，满足一群人个人标榜的理想，牺牲另一群不被认同的价值观，抑或我们看见把这些道德推高，把这些认为碍眼的铲除，从而提升自己的形象与满足换取自身不可一世的成就。
人是没有正邪之分的，如果欲望纠缠，徒有人样没有人性的人，不是外表看起来不符合常态的人属于应该被排挤，而是心术不正，满口仁义道德只是推向别人去遵循，对于自身任何约束何其宽松！
一个外貌不像一般人，可耻？抑或一个道貌岸然的人，心术不正，可悲？
在一场政治演说，荒腔走板，矛盾夹杂，是非不分，连代表的反应竟然都不知所措。
他说，如果他们把所有事情做好，选票自然会投给他们，赚钱的机会会接踵而来，我还以为自身打开电视机听见的是一只老妖说的人话，原来他如此坦白，坦白的赤裸裸不掩饰自身对于机会与社会价值有什么倒错，错在他认为只要选票，商讨的重心竟然都是如何获取欢心，如何得到好处。
不过，他空虚的说，如果我们把本分做好，需不需要到群众拉票，回复他的声量分贝很高，代表们高喊需要啊！那人听了听，他说，别怕，相信他。责任做好，票源滚滚来！
但是从呆滞与茫然从人性转变成如何获取好处的办法，商议着如何谋取你手中的一票。
说的越清楚，听的越明白，清醒的我盯着电视，冒冷汗！
我观赏的竟像是一部妖魔大会正想如何统合江湖。
斩妖屠魔，妖魔不可怕，心魔在自身滋长，我们如果其心不正，很少人忍的住狠狠的把刀往自己刺。
如果说妖，中国古代的神话和西方不同并没有正邪之分。
妖的注解也很精彩，叫迷信的人指异于常态而害人的东西，抑或装束或神态不正派，更或者媚，艳丽，更可以是邪恶而迷惑人的。
人世间在如此的注释下有妖吗？妖在明朝的《封神榜》和蒲松龄所撰写的《聊斋志异》开始才是坏人。
但是什么是坏人，谁是坏人？如何定义坏人？牺牲别人达成自身欲望的人是不是坏人。
看见一些变性人在社会歧视下走向卖淫，他们畏惧疾病仍牺牲肉体，人人望之却却，却另有一群人趋之。这些人用金钱买人家的灵魂。
如果依据人，成就自己的私人欲望，达致自身因为空虚自卑抑或要展现雄心的征服，祢补自身在社会被欺压而去欺压他人。
畸形的是什么？集体的压迫意识，群体认知下道德的约束感，满足一群人个人标榜的理想，牺牲另一群不被认同的价值观，抑或我们看见把这些道德推高，把这些认为碍眼的铲除，从而提升自己的形象与满足换取自身不可一世的成就。
人是没有正邪之分的，如果欲望纠缠，徒有人样没有人性的人，不是外表看起来不符合常态的人属于应该被排挤，而是心术不正，满口仁义道德只是推向别人去遵循，对于自身任何约束何其宽松！
一个外貌不像一般人，可耻？抑或一个道貌岸然的人，心术不正，可悲？
在一场政治演说，荒腔走板，矛盾夹杂，是非不分，连代表的反应竟然都不知所措。
他说，如果他们把所有事情做好，选票自然会投给他们，赚钱的机会会接踵而来，我还以为自身打开电视机听见的是一只老妖说的人话，原来他如此坦白，坦白的赤裸裸不掩饰自身对于机会与社会价值有什么倒错，错在他认为只要选票，商讨的重心竟然都是如何获取欢心，如何得到好处。
不过，他空虚的说，如果我们把本分做好，需不需要到群众拉票，回复他的声量分贝很高，代表们高喊需要啊！那人听了听，他说，别怕，相信他。责任做好，票源滚滚来！
但是从呆滞与茫然从人性转变成如何获取好处的办法，商议着如何谋取你手中的一票。
说的越清楚，听的越明白，清醒的我盯着电视，冒冷汗！
我观赏的竟像是一部妖魔大会正想如何统合江湖。
斩妖屠魔，妖魔不可怕，心魔在自身滋长，我们如果其心不正，很少人忍的住狠狠的把刀往自己刺。
2009年10月16日星期五
2009年10月15日星期四
“我不走啦！”
“其实，我想走；但是翻看报章我于心何忍？你们各个到报章烧钞票！挽留我。对充分展现忠诚，原来我是那么重要。对！小不忍则乱大谋，难道你们要逼走我来让敌人收益？如果是，你们是奸细，而不是我。如果不是他有污点，我奈何了他吗？现在是过半的人不相信我吧了！所有人只有说不要他出任高职！这是清清楚楚明明白白的。”
“再说！我收到你们的给予的信息了！我会当学术报告让我退休的日子后慢慢研究。你们急，我不急；你们吃惊，我不吃惊！你有看到我像思维短路行为倒错的人一样的慌张吗？没有的，不是的！有些人还乱乱写，写我强颜欢笑，我才不是。我很清楚的告诉你这就是真实的世界，你没有听说我还是担任原有的职位吗？我很清楚的告诉你我是会离开的。我没有骗你们，我们也是会通通离开！不过，对于我不是当务之急。”
“丧失诚信？！！不不不！我没有说过，是你们媒体曲解我的意思，你们还要感激我，因为我保留追究的责任，但这一次我不追究。”
“一千万！什么一千万？？！哦，在电台不是很清楚的说嘛！我知道我已经获得自己的清白了！你们别多问，再多问，我会保留追究的责任。”
“谈他？不！！他没有什么好谈的。代表们不是清清楚楚的做出决定了吗？接下来他应该怎样做是他的事情。”
“委任继承人？哦！不，我没有，别乱猜。我还在，任何时间到的时候我会给你们详细的解答，我想会很快。我的大计完成后！我会走”
看见类似的论调，无论出自谁的口，似曾相识，这些人的话从来就没有说说了立刻做，就像他们做出承诺，兑现时说世纪未到抑或给他一些时间，教育如此重要的事情如此，对于关乎自己前途的大事，还会不含含糊糊吗？
“再说！我收到你们的给予的信息了！我会当学术报告让我退休的日子后慢慢研究。你们急，我不急；你们吃惊，我不吃惊！你有看到我像思维短路行为倒错的人一样的慌张吗？没有的，不是的！有些人还乱乱写，写我强颜欢笑，我才不是。我很清楚的告诉你这就是真实的世界，你没有听说我还是担任原有的职位吗？我很清楚的告诉你我是会离开的。我没有骗你们，我们也是会通通离开！不过，对于我不是当务之急。”
“丧失诚信？！！不不不！我没有说过，是你们媒体曲解我的意思，你们还要感激我，因为我保留追究的责任，但这一次我不追究。”
“一千万！什么一千万？？！哦，在电台不是很清楚的说嘛！我知道我已经获得自己的清白了！你们别多问，再多问，我会保留追究的责任。”
“谈他？不！！他没有什么好谈的。代表们不是清清楚楚的做出决定了吗？接下来他应该怎样做是他的事情。”
“委任继承人？哦！不，我没有，别乱猜。我还在，任何时间到的时候我会给你们详细的解答，我想会很快。我的大计完成后！我会走”
看见类似的论调，无论出自谁的口，似曾相识，这些人的话从来就没有说说了立刻做，就像他们做出承诺，兑现时说世纪未到抑或给他一些时间，教育如此重要的事情如此，对于关乎自己前途的大事，还会不含含糊糊吗？
2009年10月14日星期三
群众应更主动维护公权力
站在民主最前线的知识分子，除了极力的批评当政者的缺失，我想如何落实及贯彻一套可以维系社会新次序，摒除腐败的政策，人民如何集中力量，改变现有的思维模式是非常重要。
很多时候，选民是相对的被动。即使一大群人面对问题，除了苦苦的找代议士，希望透过改变执政者来取得问题的突破。
可是，太多问题的症结是和利益有关，就因为利益，发展抑或有利可图，人变成短视及急功近利。如果这些利益不会危害公众长远的利益，我想我们还能指望执政者的匡正。
如果问题就是出现在一套，我们已经有充分的准备，不会发生群众忧虑的问题，抑或一些政治人物只是信心喊话，来化解尴尬！
我们是否应该对于这些属于公众集体的影响，成立一套属于自身防范的措施，更有系统与策略把问题根除，甚至发展以集体利益为依归的抗衡监督组织。
否则，无论谁执政，都会被说服先维护商家利益。
很多时候，选民是相对的被动。即使一大群人面对问题，除了苦苦的找代议士，希望透过改变执政者来取得问题的突破。
可是，太多问题的症结是和利益有关，就因为利益，发展抑或有利可图，人变成短视及急功近利。如果这些利益不会危害公众长远的利益，我想我们还能指望执政者的匡正。
如果问题就是出现在一套，我们已经有充分的准备，不会发生群众忧虑的问题，抑或一些政治人物只是信心喊话，来化解尴尬！
我们是否应该对于这些属于公众集体的影响，成立一套属于自身防范的措施，更有系统与策略把问题根除，甚至发展以集体利益为依归的抗衡监督组织。
否则，无论谁执政，都会被说服先维护商家利益。
做人难
人很奇怪，越期待越容易受伤害，不期待反倒什么伤害都没有。
追求理想的动力是一部过山车，马达在冲向下坡的路段熄火，而在上坡的路段，勉为其难。
没有人喜欢放弃很容易走的路，选择艰难的。
做人当你的价值高，你注定会被利用；如果你什么也不是，你又自怜自艾。
也太多人说会挺你，但是骨子里想的事情不是帮你！
也有太多领导说要听取民意，实际上他要清楚谁在抗议！
很多人选择靠拢，因为他在另一边没有位置站！
也有人嬉皮笑脸，只因为要埋队。
有些人墙头草四边岛，因为角色很渺小，等到有机会却容易突围。
也有太多人用道义为伪装，投其所好，特别容易受瞩目。
人有千万个样，却未必有太多选项，太软，被吃，太硬带刺！
话不能说满，做人不能完全不转弯，拥有理想，要达成却不能莽撞！
追求理想的动力是一部过山车，马达在冲向下坡的路段熄火，而在上坡的路段，勉为其难。
没有人喜欢放弃很容易走的路，选择艰难的。
做人当你的价值高，你注定会被利用；如果你什么也不是，你又自怜自艾。
也太多人说会挺你，但是骨子里想的事情不是帮你！
也有太多领导说要听取民意，实际上他要清楚谁在抗议！
很多人选择靠拢，因为他在另一边没有位置站！
也有人嬉皮笑脸，只因为要埋队。
有些人墙头草四边岛，因为角色很渺小，等到有机会却容易突围。
也有太多人用道义为伪装，投其所好，特别容易受瞩目。
人有千万个样，却未必有太多选项，太软，被吃，太硬带刺！
话不能说满，做人不能完全不转弯，拥有理想，要达成却不能莽撞！
不用太复杂
败选就是败选，别怪别人未选择你。反倒要回到思考你是不是值得选！
如果你是保时捷，别人只是myvi。大多数人肯定选你！须知道无论是补选抑或大选是集体的累积，如果敌我分明，他们误解你的说法，以为你的企图是破坏及毁掉他目前拥有的。
真的，别硬硬碰！没有人喜欢坎坷，也不多人会主动放弃，尤其是拥有者。
不是应该告诉为什么选择自己会更好吗？
不是透过自己能力展现自信，让别人给予自己机会吗？
埋怨是没有用的，对立抑或指责更不会让别人了解你。
一场已经是肉搏贴身的选战，出现的只有稀稀落落的心理战，如果没有实质的展现，告诉他们换了人不是更差只会更好！把别人的优点变成自己的条件，把别人的不足突出自己的优点！
面对老树盘根的人选，举步维艰，受制于人，人家可以大洒发展牌，大量灌输建立马来人未来的经济强势设立的国家级护航机构，强化政府保护马来人的形象。
你不敢说你建立未来的经济强势如果肯给机会设立的国家级护航机构，一样强化政府保护国人的形象。无论是马来人，华人抑或印度人都不会有所损失！
盟党自我膨胀，领袖语无论次，罔顾选民的感受！
能叫我们不无感触吗？处理课题，宗教挂帅，要贯彻的政策，令选民错误以为投票给你会大倒米！你还会获得支持吗？
不用太复杂，道理很浅白。
也不用说什么大道理，眉来眼去，你不是身在曹营，心在汉？
如果战友不像战友，应该坚持的人立场不够坚持，你们可以随时调转枪头对付自己人的人竟然比比皆是！情何以堪？
如果你是保时捷，别人只是myvi。大多数人肯定选你！须知道无论是补选抑或大选是集体的累积，如果敌我分明，他们误解你的说法，以为你的企图是破坏及毁掉他目前拥有的。
真的，别硬硬碰！没有人喜欢坎坷，也不多人会主动放弃，尤其是拥有者。
不是应该告诉为什么选择自己会更好吗？
不是透过自己能力展现自信，让别人给予自己机会吗？
埋怨是没有用的，对立抑或指责更不会让别人了解你。
一场已经是肉搏贴身的选战，出现的只有稀稀落落的心理战，如果没有实质的展现，告诉他们换了人不是更差只会更好！把别人的优点变成自己的条件，把别人的不足突出自己的优点！
面对老树盘根的人选，举步维艰，受制于人，人家可以大洒发展牌，大量灌输建立马来人未来的经济强势设立的国家级护航机构，强化政府保护马来人的形象。
你不敢说你建立未来的经济强势如果肯给机会设立的国家级护航机构，一样强化政府保护国人的形象。无论是马来人，华人抑或印度人都不会有所损失！
盟党自我膨胀，领袖语无论次，罔顾选民的感受！
能叫我们不无感触吗？处理课题，宗教挂帅，要贯彻的政策，令选民错误以为投票给你会大倒米！你还会获得支持吗？
不用太复杂，道理很浅白。
也不用说什么大道理，眉来眼去，你不是身在曹营，心在汉？
如果战友不像战友，应该坚持的人立场不够坚持，你们可以随时调转枪头对付自己人的人竟然比比皆是！情何以堪？
2009年10月12日星期一
红树林，地球的泪腺●季尘
大自然的力量非常大，人类往往自以为是自己是伟大的，也过于高估自已己可以控制大自然。在人类不断发展科技与拓展科学，却没有有多少人有能耐预测地震何时发生？
人类在事情的处理或规划中容易陷入盲点，常常凭借自我的经验做出非常失当的事情。例如认定重工业的发展利润高于一片红树林，这是忽略红树林实际价值。
人类只有在失去才珍惜拥有，如果大自然发生的灾害才唤醒人类珍惜已失去的一切已经太迟了，很多人都认定把工业区还原成树林不可取，但是要森林保育让路发展，只要当地当地人与村民同意即可。
不容自然生态受破坏
可是，如果没有红树林，鱼苗孕产地必然会转移。如果失去红树林，陆地与海洋交界带的浅滩，河口水文都会改变，铲除红树林，生态自然有巨大的改变。也失去以凋落物的方式，通过食物链转换，为海洋动物提供良好的生长发育环境。如广西山口红树林区就有111种大型底栖动物，104种鸟类、133种昆虫等生物在栖息。
调查研究表明，红树林是至今世界上少数几个物种最多样化的生态系之一。我国也难得有丰富的红树林做天然的屏障，具有防风消浪、促淤保滩、固岸护堤、净化海水和空气的功能的重要生态效益。红树林盘根错节的发达根系能有效地滞留陆地来沙，减少近岸海域的含沙量；茂密高大的枝体宛如一道道绿色长城，有效抵御风浪袭击。
依据如此的好处及效益，我们又如何判定这些自然保护网价值不大，可以让路给发展而判定红树林价值没有相对的大而大量被铲除？
渔产与生态旅游是生生不息，代代相传的财富，人不能抵御大自然震怒的破坏，却选择牺牲最有价值的红树林区等。如果发展石化等重型工业，实际回报与未来是不是付上更大的成本，都必须充分的考量。在重工业区仅仅500公尺的缓冲诚然不足，如果可以就环境生态与工业发展区域设计成互补且环保与发展功能应该兼具。
我们必须避免自然生态受破坏而影响丰硕的渔产，红树林犹如地球的泪腺，如果处理失当，人类无法应付没有预警的灾难，眼看江河变色，突发水灾就像地球在哭泣。
2009/10/11 5:53:47 PM
（南洋商报的稿件）
人类在事情的处理或规划中容易陷入盲点，常常凭借自我的经验做出非常失当的事情。例如认定重工业的发展利润高于一片红树林，这是忽略红树林实际价值。
人类只有在失去才珍惜拥有，如果大自然发生的灾害才唤醒人类珍惜已失去的一切已经太迟了，很多人都认定把工业区还原成树林不可取，但是要森林保育让路发展，只要当地当地人与村民同意即可。
不容自然生态受破坏
可是，如果没有红树林，鱼苗孕产地必然会转移。如果失去红树林，陆地与海洋交界带的浅滩，河口水文都会改变，铲除红树林，生态自然有巨大的改变。也失去以凋落物的方式，通过食物链转换，为海洋动物提供良好的生长发育环境。如广西山口红树林区就有111种大型底栖动物，104种鸟类、133种昆虫等生物在栖息。
调查研究表明，红树林是至今世界上少数几个物种最多样化的生态系之一。我国也难得有丰富的红树林做天然的屏障，具有防风消浪、促淤保滩、固岸护堤、净化海水和空气的功能的重要生态效益。红树林盘根错节的发达根系能有效地滞留陆地来沙，减少近岸海域的含沙量；茂密高大的枝体宛如一道道绿色长城，有效抵御风浪袭击。
依据如此的好处及效益，我们又如何判定这些自然保护网价值不大，可以让路给发展而判定红树林价值没有相对的大而大量被铲除？
渔产与生态旅游是生生不息，代代相传的财富，人不能抵御大自然震怒的破坏，却选择牺牲最有价值的红树林区等。如果发展石化等重型工业，实际回报与未来是不是付上更大的成本，都必须充分的考量。在重工业区仅仅500公尺的缓冲诚然不足，如果可以就环境生态与工业发展区域设计成互补且环保与发展功能应该兼具。
我们必须避免自然生态受破坏而影响丰硕的渔产，红树林犹如地球的泪腺，如果处理失当，人类无法应付没有预警的灾难，眼看江河变色，突发水灾就像地球在哭泣。
2009/10/11 5:53:47 PM
（南洋商报的稿件）
你的认知在政治游戏里头还是政治外头？
政治除了给你好处，还有一套就是威迫。所以，怀柔政策与分离管理大行其道！
为什么人民妥协于暴力，这是一群羊群效应，少一事就是没事的坏心态。也是为什么纳吉仍深信依沙会胜出。
认识依沙的人都知道，他感情世界丰富，他是一位很擅长处理分配的人，所以在妻妾问题上不成问题。
他把这一套花花公子玩弄的手法扩大，你知道他这样的人出手可以大方到你害怕！
政治不单纯是一套理论，还有些人懂得钱滚钱，也懂得收买人心。
分析起政治，个人的影响力及手腕是不容忽略的关键。
只有你了解对手，夹制对手发挥他个人的政治作用力，你才有完整力量化解你的劣势。
过去理性与理想的政治是象牙塔，我不是说不好，而是这些在政治打滚多年的人已经不是我们一般人想象的如此简单。
民得到好处，考量的东西肯定与我们不一样。说白一点大多数人是可以收买，少部分人有理想与坚持。我们必须刺破的是这人的财力来源，禁止他继续透过捞取人民的钱，再给人民好处再捞更多。否则，我相信痛苦的宿命难破解，这些利益授受的人不会觉得情况不好，反倒是大好！
从依沙取胜，民联的攻击力侧重的政治工作必须调整。
如果子弹打不在贪官身上，维系这样的因果，是当然.
阻扰他们的只有令他们付诸暴力与威吓！
为什么人民妥协于暴力，这是一群羊群效应，少一事就是没事的坏心态。也是为什么纳吉仍深信依沙会胜出。
认识依沙的人都知道，他感情世界丰富，他是一位很擅长处理分配的人，所以在妻妾问题上不成问题。
他把这一套花花公子玩弄的手法扩大，你知道他这样的人出手可以大方到你害怕！
政治不单纯是一套理论，还有些人懂得钱滚钱，也懂得收买人心。
分析起政治，个人的影响力及手腕是不容忽略的关键。
只有你了解对手，夹制对手发挥他个人的政治作用力，你才有完整力量化解你的劣势。
过去理性与理想的政治是象牙塔，我不是说不好，而是这些在政治打滚多年的人已经不是我们一般人想象的如此简单。
民得到好处，考量的东西肯定与我们不一样。说白一点大多数人是可以收买，少部分人有理想与坚持。我们必须刺破的是这人的财力来源，禁止他继续透过捞取人民的钱，再给人民好处再捞更多。否则，我相信痛苦的宿命难破解，这些利益授受的人不会觉得情况不好，反倒是大好！
从依沙取胜，民联的攻击力侧重的政治工作必须调整。
如果子弹打不在贪官身上，维系这样的因果，是当然.
阻扰他们的只有令他们付诸暴力与威吓！
2009年10月11日星期日
输的起才是真正的胜利！
这场补选，的确重创民联。
民联再取胜，或许丧失理智，在没有意识人民要什么下，取胜！人民不值得庆幸。因为他们赢等于人民输。
联无法突围，与没有特出的政绩与表现及改变有直接的关系，再说白一些是民联无法在除了跨族群论调上，与国阵显著的不同，反倒在国阵的一个大马口号下，遮掩！如果民联想从国阵堡垒区取胜，现有的策略与竞选方式已经不能单靠口水，而是比政绩的说服力！
依我看，民联需要改变四大基础，一就是恢复地方选举；二就是去除官僚作风与执政缺乏协调；第三点最重要就是贯彻施政的透明；四是肃贪与施政能力必须强力加强。
否则，选谁改变不大，也无法凸显为什么要选择改变！
民联再取胜，或许丧失理智，在没有意识人民要什么下，取胜！人民不值得庆幸。因为他们赢等于人民输。
联无法突围，与没有特出的政绩与表现及改变有直接的关系，再说白一些是民联无法在除了跨族群论调上，与国阵显著的不同，反倒在国阵的一个大马口号下，遮掩！如果民联想从国阵堡垒区取胜，现有的策略与竞选方式已经不能单靠口水，而是比政绩的说服力！
依我看，民联需要改变四大基础，一就是恢复地方选举；二就是去除官僚作风与执政缺乏协调；第三点最重要就是贯彻施政的透明；四是肃贪与施政能力必须强力加强。
否则，选谁改变不大，也无法凸显为什么要选择改变！
苟延残喘,暂时不分裂的马华！
很想问句，你还会把希望寄望在没有办法改变当今局势的政党吗？
如果会，为什么？
如果不会，我们的确看见的是谋取私权。
而所谓第三势力不过刚好不多人，反倒推翻综合留翁抑或留蔡的中央代表意愿。
第三势力好像骑劫特大！
哇佬！
看来马华特大不能解决问题的论调奏效！
还有我们必须留意一点就是马华如果没有再选举，早就分裂成两个政党，目前的选择刚好把那些人留住，苟延残喘。
如果会，为什么？
如果不会，我们的确看见的是谋取私权。
而所谓第三势力不过刚好不多人，反倒推翻综合留翁抑或留蔡的中央代表意愿。
第三势力好像骑劫特大！
哇佬！
看来马华特大不能解决问题的论调奏效！
还有我们必须留意一点就是马华如果没有再选举，早就分裂成两个政党，目前的选择刚好把那些人留住，苟延残喘。
一个期待
写了上千篇博客文章，第一次望着萤幕有鼓呆滞的感觉。
很想轻松却轻松不起来，我想到女人怕嫁错郎，人怕入错行！浓烈的所托非人，无法爱自己所选择的情况是一股失望！
所托非人，情况就像把期待交给不是人的人，也可以说白一点就是他不是你心中的那杯茶。
民主的路途无论怎样发展，选择的人盲婚哑嫁的类似感觉浓郁。
很多人说我不关心政治，因为政治很肮脏；为什么政治很肮脏，我回头说是很多人以为事不关己，不管！
我们除了无法做出正确的选择，我想心态也非常重要。
简单说政治就像管理公厕，以为肮脏，自己有时候忍屎忍尿也要用嘛！为什么就不用正确的态度面对？
管理公厕，就像一项组织，代议士是管理人，技术官僚与公务员都是厕所的员工。
看见厕所肮脏，有问题，管理人就应该撤换，你有听说管理人说技术官僚与公务员都是吃他的饭，领他的粮的工人应该只支持他的领导。
多荒唐的话说出口，多日胃酸恶心想吐听进耳朵刺耳，但有人敢敢这样讲！
他的上头更够力！他说在他们管理群中，如果有人包庇怠职的员工没有问题，这样的人还大剌剌的说自己值得原谅！因为他犯的只是小过错。
试想，如此心态，如此黑白不分，如此荒唐与大言不惭！
你们觉得肮脏却没有人积极参与，甚至提出想法设法改变。情况只有更糟糕！
我们看见一群类似公厕管理人，技术官僚与公务员，每天喜欢就提高厕所收费，嘴巴里头说是因为太多公厕经营不善。
伤心绝望离开真不是办法，因为自己的心态不对，自己永远错怪自己没有好的人选也不对。
这样的道理浅白的谁都懂，情况如此差，能不思考改变继续越堕落越埋怨，越埋怨越习惯，因为前任公厕管理人说人是善忘的，他们会懂得如何消遣抱怨的人。
很想轻松却轻松不起来，我想到女人怕嫁错郎，人怕入错行！浓烈的所托非人，无法爱自己所选择的情况是一股失望！
所托非人，情况就像把期待交给不是人的人，也可以说白一点就是他不是你心中的那杯茶。
民主的路途无论怎样发展，选择的人盲婚哑嫁的类似感觉浓郁。
很多人说我不关心政治，因为政治很肮脏；为什么政治很肮脏，我回头说是很多人以为事不关己，不管！
我们除了无法做出正确的选择，我想心态也非常重要。
简单说政治就像管理公厕，以为肮脏，自己有时候忍屎忍尿也要用嘛！为什么就不用正确的态度面对？
管理公厕，就像一项组织，代议士是管理人，技术官僚与公务员都是厕所的员工。
看见厕所肮脏，有问题，管理人就应该撤换，你有听说管理人说技术官僚与公务员都是吃他的饭，领他的粮的工人应该只支持他的领导。
多荒唐的话说出口，多日胃酸恶心想吐听进耳朵刺耳，但有人敢敢这样讲！
他的上头更够力！他说在他们管理群中，如果有人包庇怠职的员工没有问题，这样的人还大剌剌的说自己值得原谅！因为他犯的只是小过错。
试想，如此心态，如此黑白不分，如此荒唐与大言不惭！
你们觉得肮脏却没有人积极参与，甚至提出想法设法改变。情况只有更糟糕！
我们看见一群类似公厕管理人，技术官僚与公务员，每天喜欢就提高厕所收费，嘴巴里头说是因为太多公厕经营不善。
伤心绝望离开真不是办法，因为自己的心态不对，自己永远错怪自己没有好的人选也不对。
这样的道理浅白的谁都懂，情况如此差，能不思考改变继续越堕落越埋怨，越埋怨越习惯，因为前任公厕管理人说人是善忘的，他们会懂得如何消遣抱怨的人。
2009年10月10日星期六
马华仍处绑在钞票坠落海
中央代表无法选择有效领导的领袖，中央代表机制是残缺的。
特大虽然是马华最大权力决定机制却是方向模糊的机制，例如总秘书还说所有方向交给会长理事会决定。好空虚的一句话！
我们可以从马华特大无法有效约束领袖，说白一点这些人仍以个人利益前途为依归，数千中央代表如此，中央领袖更不用谈。
未来谁接棒，中央代表或整个政党无法约束类似金钱政治的牵绊，恶果臣服巫统，党内派阀林立，金钱政治还有贪腐---自贸区的议题。还有入党的个人都太多个人议程。
特大虽然是马华最大权力决定机制却是方向模糊的机制，例如总秘书还说所有方向交给会长理事会决定。好空虚的一句话！
我们可以从马华特大无法有效约束领袖，说白一点这些人仍以个人利益前途为依归，数千中央代表如此，中央领袖更不用谈。
未来谁接棒，中央代表或整个政党无法约束类似金钱政治的牵绊，恶果臣服巫统，党内派阀林立，金钱政治还有贪腐---自贸区的议题。还有入党的个人都太多个人议程。
掷铜币，定输赢。明天你还给他赢吗？
经过今天马华特大，我发现马华中央代表好像豪赌。为什么像赌博？
你懂掷铜币，定输赢吗？
马华马华中央代表就是掷铜币，定输赢。
票是你们投的，问道很多人他们说意外。什么是意外？就是自己也没有料到。为什么自己没有料到？因为天知道。为什么说问天才知道，你们不知道自己的决定吗？我想两千多票只要高达一千九百九十人知道自己的决定，偏偏就是十个人不同意他们的决定。结果就这样一千九百九十人的决定是可能被三十来人改变的。
我吹牛吗？没有。
为什么我说没有，因为我可以理性分析。
鹤蚌相争，渔人得利，这道理是粗浅的。所以一千九百九十人的一半支持甲，另一半支持丙，不支持甲丙的人只有三十来人，他们的决定最终可能是推翻所有人的决定。
所以，当一千九百九十人想甲或丙留下，所以出现的情况是甲或丙应该走。
试想，明天已经是补选的大日子，出现的是老大老二滚蛋，老大被动议不信任案件，仍厚着脸皮说自己的命运留给自己过去主掌的友人决定，不交给特大立即确定，该不该立即再办一场党中央职位改选。
我想少了气度，又是错误的高估自己仍可以决定自己的宿命，笑爆我的肚子。
他仍不承认开除蔡细历是他带领马华进入党争分裂的最高潮，还在自己弄到无法收尾的时候，以中央委员会主宰一切，凌驾特大！
我想我听见他说他没有惊讶，我不惊讶！但是很多中央代表指望特大会自动解决马华所有问题，我想太多人高估集体的智慧，因为这一群人的集体决定就像掷铜币，定输赢。
说穿是听天由命！
为什么马华分裂，说白一点是各自只会坚持自己的利益，一点也不想让。接班人的习惯思维也一样。
马华之所以有今天，就是两个字：私心！为什么私心可以主宰一切，也是两个字，凌驾！
还记得翁诗杰说民意调查的决定是学术抽样吗？还记得他们说过开除是集体负责的吗？是健忘还是害怕了！
他们忘记马华必须在三零八决定去留。
忘记马华必须思考前路，维系在一个只主张争取自身族群利益的政党，有出路吗？
更忘记利益是集体中得到，当然就像天意，掷铜币，定输赢。一切可能是两败俱伤。
向来他们的政治只有这些，没有给华社或国家多一些，思考深入一些。
如果这样的马华是代表华社的马华，掷铜币，定输赢。明天你还给他赢吗？
你懂掷铜币，定输赢吗？
马华马华中央代表就是掷铜币，定输赢。
票是你们投的，问道很多人他们说意外。什么是意外？就是自己也没有料到。为什么自己没有料到？因为天知道。为什么说问天才知道，你们不知道自己的决定吗？我想两千多票只要高达一千九百九十人知道自己的决定，偏偏就是十个人不同意他们的决定。结果就这样一千九百九十人的决定是可能被三十来人改变的。
我吹牛吗？没有。
为什么我说没有，因为我可以理性分析。
鹤蚌相争，渔人得利，这道理是粗浅的。所以一千九百九十人的一半支持甲，另一半支持丙，不支持甲丙的人只有三十来人，他们的决定最终可能是推翻所有人的决定。
所以，当一千九百九十人想甲或丙留下，所以出现的情况是甲或丙应该走。
试想，明天已经是补选的大日子，出现的是老大老二滚蛋，老大被动议不信任案件，仍厚着脸皮说自己的命运留给自己过去主掌的友人决定，不交给特大立即确定，该不该立即再办一场党中央职位改选。
我想少了气度，又是错误的高估自己仍可以决定自己的宿命，笑爆我的肚子。
他仍不承认开除蔡细历是他带领马华进入党争分裂的最高潮，还在自己弄到无法收尾的时候，以中央委员会主宰一切，凌驾特大！
我想我听见他说他没有惊讶，我不惊讶！但是很多中央代表指望特大会自动解决马华所有问题，我想太多人高估集体的智慧，因为这一群人的集体决定就像掷铜币，定输赢。
说穿是听天由命！
为什么马华分裂，说白一点是各自只会坚持自己的利益，一点也不想让。接班人的习惯思维也一样。
马华之所以有今天，就是两个字：私心！为什么私心可以主宰一切，也是两个字，凌驾！
还记得翁诗杰说民意调查的决定是学术抽样吗？还记得他们说过开除是集体负责的吗？是健忘还是害怕了！
他们忘记马华必须在三零八决定去留。
忘记马华必须思考前路，维系在一个只主张争取自身族群利益的政党，有出路吗？
更忘记利益是集体中得到，当然就像天意，掷铜币，定输赢。一切可能是两败俱伤。
向来他们的政治只有这些，没有给华社或国家多一些，思考深入一些。
如果这样的马华是代表华社的马华，掷铜币，定输赢。明天你还给他赢吗？
2009年10月9日星期五
如果依沙输了会怎样？
接当今大马的题目说句话，因为明天是马华特大。
如果翁诗杰输了会怎样？
如果蔡细历输了会怎样？
如果翁诗杰与蔡细历都输了会怎样？
答案是没有怎样！马华又不是第一次四分五裂。
如果依沙输了会怎样？
答案是和上届几次败选一样！次次都是选错候选人一句话吧了！
如果翁诗杰输了会怎样？
如果蔡细历输了会怎样？
如果翁诗杰与蔡细历都输了会怎样？
答案是没有怎样！马华又不是第一次四分五裂。
如果依沙输了会怎样？
答案是和上届几次败选一样！次次都是选错候选人一句话吧了！
人生
人生对于我来说有些苦恼，人生如果变成更具体，只有时间。如果少了几项准绳，人生好像没有意义的。
一是目标，二是价值观，三是能力。当然还有其他。
想到目标是怎样一回事？
人生设定的目标是高标，才有必要有目标。但是有些人有了一些成就，相对的要达到另外一些成就，不择手段，目标只是一种企图。
人活着是为了成就企图吗？
如果目标是尽自己最大的力量达到自己想达到的位置，最终发现自己能力不符，心向不符，也是人生。
很多时候人的苦恼是自找的，矛盾的。
在这世界上有保家卫国的军队，有医生。
如果掀起一场战争，是对外敌，保家卫国的口号好像响当当。医生在战场不断救人命，军队在战场不断做相反的动作，如此的人生是怪诞的！因为一对军队听从的是指令，服从的是军法，可是发生在一场内战，父子兄弟如果不幸注定厮杀，医生何其伟大！一位肯救敌人的医生更伟大！
在战场不过是一群陌生人带着彼此不认识下最大的意识的不是你死就是我亡，一切价值变成求存。
生命又沦为计算自己能够活多久，而不是思考自己应不应该如此活。
一是目标，二是价值观，三是能力。当然还有其他。
想到目标是怎样一回事？
人生设定的目标是高标，才有必要有目标。但是有些人有了一些成就，相对的要达到另外一些成就，不择手段，目标只是一种企图。
人活着是为了成就企图吗？
如果目标是尽自己最大的力量达到自己想达到的位置，最终发现自己能力不符，心向不符，也是人生。
很多时候人的苦恼是自找的，矛盾的。
在这世界上有保家卫国的军队，有医生。
如果掀起一场战争，是对外敌，保家卫国的口号好像响当当。医生在战场不断救人命，军队在战场不断做相反的动作，如此的人生是怪诞的！因为一对军队听从的是指令，服从的是军法，可是发生在一场内战，父子兄弟如果不幸注定厮杀，医生何其伟大！一位肯救敌人的医生更伟大！
在战场不过是一群陌生人带着彼此不认识下最大的意识的不是你死就是我亡，一切价值变成求存。
生命又沦为计算自己能够活多久，而不是思考自己应不应该如此活。
2009年10月8日星期四
摧残大学的定位的魔术手！
大学与社区是密不可分的，大学与塑造社会价值更是一脉相传。
我不能接受他们的说法，把象牙塔铸造另一套封闭的城墙，今天还看见在排位上突飞猛进的消息，但今天却看见摧残大学的定位的魔术手！
邀政治人物当评判遭秋后算账
六名马大生面对开除学籍处分
全文见：
http://www.malaysiakini.com/news/114489
6名马来亚大学学生因为邀请政治人物进入校园，担任一场辩论表演赛的点评嘉宾而遭秋后算账，被学生事务局传召在下周一出席听证会。
据悉，他们是在日前接获马大学生纪律委员会主席费沙阿里（Faisal Ali）教授签发的纪律信件，通知他们所触犯的大专法令条文，最高惩罚是开除学籍。
郭素沁和王乃志受邀点评
根据《当今大马》所获得的纪律信件，校方是指责这6名学生违反1971年大专法令第16C条文下制定的1999年马大（学生纪律）条规第3（b）条文，擅自在今年9月8日邀请三名非马大华文学会会员，担任辩论表演赛的点评嘉宾。
这三名点评嘉宾分别是行动党高级行政议员兼士布爹国会议员郭素沁、马华中王乃志，以及988电台主持人兼时事评论员许国伟（左上图）。
不出席将立即被冻结学籍
一旦罪成，这6名学生将有可能面对5种惩罚，包括警告、罚款不超过200令吉、在规定期限内不得进入校园内的部分地方、冻结学籍，或是开除学籍。
校方也警告，他们必须在10月12日即下周一，出席于学生事务局办公室举行的听证会，做出书面或口头辩护，否则将立即被冻结学籍。
消息也透露，有关信件是同时寄到系院和学生家中，相信是要起到恐吓作用。
被标签政治味浓曾遭警告
马大华文学会辩论组是于2009年9月8日在马大举办“908辩论海啸”表演赛，历史性首次邀请朝野以及大专教练成员针对“当今局势，国阵/民联比较烦”这个辩题激辩。
当晚台上的辩手还包括沙登区国会议员张念群及雪州马青政治教育局副主任胡渐彪，他们分别领航两支队伍进行辩论。
比赛的主持人为两名前RTM 2《你怎么说》主持人李晓蕙及林猷荃。当晚全场爆满，出席者超过1千人，最后在观众票选胜方时，由张念群带领的持”当今局势，国阵比较烦“队伍获胜。
郭素沁在当晚也宣布拨款2500令吉予主办单位。
由于邀请政治人物出席活动，而被标签政治味浓厚，筹委在之前就已经受到学生事务局的警告。
唯校方当时并没有阻止活动继续活动，王乃志、胡渐彪、郭素沁和张念群最终都可以顺利进入校园。
不料主办单位却在一个月后竟然受到校方秋后算账。
联络何国忠尚未获得答复
据了解，这6名学生都是马大华文学会辩论组成员，也是负责举办辩论表演赛的筹委，目前就读2年级。唯他们并不愿意身份曝光。
为了应付下周一的听证会，他们目前也正积极寻求3名点评嘉宾郭素沁、许国伟和王乃志担任证人。
此外，学生也尝试联系曾经担任马大华文学会顾问的副高等教育部长何国忠以咨询其看法，不过至今尚未获得任何的答复。
我不能接受他们的说法，把象牙塔铸造另一套封闭的城墙，今天还看见在排位上突飞猛进的消息，但今天却看见摧残大学的定位的魔术手！
邀政治人物当评判遭秋后算账
六名马大生面对开除学籍处分
全文见：
http://www.malaysiakini.com/news/114489
6名马来亚大学学生因为邀请政治人物进入校园，担任一场辩论表演赛的点评嘉宾而遭秋后算账，被学生事务局传召在下周一出席听证会。
据悉，他们是在日前接获马大学生纪律委员会主席费沙阿里（Faisal Ali）教授签发的纪律信件，通知他们所触犯的大专法令条文，最高惩罚是开除学籍。
郭素沁和王乃志受邀点评
根据《当今大马》所获得的纪律信件，校方是指责这6名学生违反1971年大专法令第16C条文下制定的1999年马大（学生纪律）条规第3（b）条文，擅自在今年9月8日邀请三名非马大华文学会会员，担任辩论表演赛的点评嘉宾。
这三名点评嘉宾分别是行动党高级行政议员兼士布爹国会议员郭素沁、马华中王乃志，以及988电台主持人兼时事评论员许国伟（左上图）。
不出席将立即被冻结学籍
一旦罪成，这6名学生将有可能面对5种惩罚，包括警告、罚款不超过200令吉、在规定期限内不得进入校园内的部分地方、冻结学籍，或是开除学籍。
校方也警告，他们必须在10月12日即下周一，出席于学生事务局办公室举行的听证会，做出书面或口头辩护，否则将立即被冻结学籍。
消息也透露，有关信件是同时寄到系院和学生家中，相信是要起到恐吓作用。
被标签政治味浓曾遭警告
马大华文学会辩论组是于2009年9月8日在马大举办“908辩论海啸”表演赛，历史性首次邀请朝野以及大专教练成员针对“当今局势，国阵/民联比较烦”这个辩题激辩。
当晚台上的辩手还包括沙登区国会议员张念群及雪州马青政治教育局副主任胡渐彪，他们分别领航两支队伍进行辩论。
比赛的主持人为两名前RTM 2《你怎么说》主持人李晓蕙及林猷荃。当晚全场爆满，出席者超过1千人，最后在观众票选胜方时，由张念群带领的持”当今局势，国阵比较烦“队伍获胜。
郭素沁在当晚也宣布拨款2500令吉予主办单位。
由于邀请政治人物出席活动，而被标签政治味浓厚，筹委在之前就已经受到学生事务局的警告。
唯校方当时并没有阻止活动继续活动，王乃志、胡渐彪、郭素沁和张念群最终都可以顺利进入校园。
不料主办单位却在一个月后竟然受到校方秋后算账。
联络何国忠尚未获得答复
据了解，这6名学生都是马大华文学会辩论组成员，也是负责举办辩论表演赛的筹委，目前就读2年级。唯他们并不愿意身份曝光。
为了应付下周一的听证会，他们目前也正积极寻求3名点评嘉宾郭素沁、许国伟和王乃志担任证人。
此外，学生也尝试联系曾经担任马大华文学会顾问的副高等教育部长何国忠以咨询其看法，不过至今尚未获得任何的答复。
城市印象
活着虽仅仅短短的三十几年，见证的却是横跨几个大突变的年代。发展是美如其名，但是一些步履更替走来，在交错的忽然换了数次，因为就是时间不长，记忆不深，结果印象变模糊。
翻看画家的画册，是一九七七年的画作，他描绘的是童年时代的面貌。一张水彩画，勾勒出的是下层是厚重石墙楼下，上边却是木制及一些石墙拼凑的两层楼商店。
还记得在小时候物质贫乏，依据老人家的说法过去城市并不是现在般井然，最具有规模的就是几条比较宽阔的马路，四周只有几排知名的老店，这些城市的背后是衍生一条与另一个城市连接的道路，所谓城市的面积不大，散布在城市周遭的都是一栋栋的平民屋，感觉散布却隐隐有着他们兴旺的命理。
七十年代，新型的花园驻扎城市的外围，原本的市区翻新，记忆中七十年代到八十年代拆除市区旧式建筑，翻新成为全部砖墙，当时是煞是有趣，因为我们没有想到一些屋主，从现在非常鲜少看见的直立木材的二楼，一一取出他们的框架表面，除了上段天井形成天窗，失去隔间，与楼下形成非常对比的怪诞视觉，可是经由一片片的砖块拼凑修补，有趣的他们留下的是木窗，上段石墙虽然写着1921年抑或更久，我想已经不是原本的建筑面貌。
节俭的他们取下根根的直立的木材，还记得有人说这些木材很优质，他们移到自己屋子内仍可以扩充。
不过，年长后自己游走在一些这些旧有的建筑，很有浓郁的感觉；但是我却看不到这些被遗弃的老屋上层的面貌是直立的木材排列，而是横条木材铺排。
原来取走的记忆，很多路人已经忘记两者间有不一样的宿命，我们也不再理会当年的老屋是怎样铸造，怎样的观感。
手握着1967年的马来西亚五角钱币，和后来的原来除了图案与设计上不通，因为一次偶然的发现，留下一个很特别的五角钱币，它的圆形侧边是深凹的链接，不是现在还看见的密集横纹，也不是印上马来西亚银行Bank Malaysia的字眼。在我获得第一枚时，我时时刻刻想再多拥有另一枚，很随缘的，我还有再找到。
望着钱币，或许大家天天对着几十年的长者都没有分辨其中的变化，一排排的老屋经历多少人来去，竖立在城市中，因为不在意及从来没有感觉值得再在意，我想零木屋计划视乎已经变成零印象的残酷及模糊。
翻看画家的画册，是一九七七年的画作，他描绘的是童年时代的面貌。一张水彩画，勾勒出的是下层是厚重石墙楼下，上边却是木制及一些石墙拼凑的两层楼商店。
还记得在小时候物质贫乏，依据老人家的说法过去城市并不是现在般井然，最具有规模的就是几条比较宽阔的马路，四周只有几排知名的老店，这些城市的背后是衍生一条与另一个城市连接的道路，所谓城市的面积不大，散布在城市周遭的都是一栋栋的平民屋，感觉散布却隐隐有着他们兴旺的命理。
七十年代，新型的花园驻扎城市的外围，原本的市区翻新，记忆中七十年代到八十年代拆除市区旧式建筑，翻新成为全部砖墙，当时是煞是有趣，因为我们没有想到一些屋主，从现在非常鲜少看见的直立木材的二楼，一一取出他们的框架表面，除了上段天井形成天窗，失去隔间，与楼下形成非常对比的怪诞视觉，可是经由一片片的砖块拼凑修补，有趣的他们留下的是木窗，上段石墙虽然写着1921年抑或更久，我想已经不是原本的建筑面貌。
节俭的他们取下根根的直立的木材，还记得有人说这些木材很优质，他们移到自己屋子内仍可以扩充。
不过，年长后自己游走在一些这些旧有的建筑，很有浓郁的感觉；但是我却看不到这些被遗弃的老屋上层的面貌是直立的木材排列，而是横条木材铺排。
原来取走的记忆，很多路人已经忘记两者间有不一样的宿命，我们也不再理会当年的老屋是怎样铸造，怎样的观感。
手握着1967年的马来西亚五角钱币，和后来的原来除了图案与设计上不通，因为一次偶然的发现，留下一个很特别的五角钱币，它的圆形侧边是深凹的链接，不是现在还看见的密集横纹，也不是印上马来西亚银行Bank Malaysia的字眼。在我获得第一枚时，我时时刻刻想再多拥有另一枚，很随缘的，我还有再找到。
望着钱币，或许大家天天对着几十年的长者都没有分辨其中的变化，一排排的老屋经历多少人来去，竖立在城市中，因为不在意及从来没有感觉值得再在意，我想零木屋计划视乎已经变成零印象的残酷及模糊。
2009年10月7日星期三
金錢政治就是制造贪污，哪里会没错！
我不明白为什么有些人明明就是自己错还嘴巴硬，我知道他的意思是表现自己很大方，施比受有福。
他如果真大方。
我们到他家开走他车子，随心到他家吃吃饭，看见自己喜欢什么就拿什么，因为他的表现实在很大方！
他充的起如此的大菜头吗？他只会立即告我们偷东西。
如果他大方。让我们这样做，只要他允许，我们也一样不算偷也不算抢。这样诡辩的伎俩，我也懂。但是不通就是不通！
不过如果他最终真的不肯也不够大方，别死要脸！
如果他还如此大方，自己不想上阵，又说是巫统没有人才必须用大轿子抬出他出战！
原本评价比较他好的比比皆是，但是为什么千屏中选，还不是他讨人爱，为什么他讨人爱？因为他够无耻，无耻的口是心非，无耻的自己说的自打嘴巴那么难看还自以为好看。
他仍是金钱政治信徒，否则不会大言不惭的说金錢政治不是贪污。
您不相信他厚颜无耻？！很简单的谎言，一刺就穿。他说他不恋战，也不贪荣华富贵，为什么不干脆退选把议席给对手？
如果他真的是慷慨，什么是施舍，什么是贿赂有非常明显的差别。
施舍就像给乞丐钱，不会要回什么好处。贿赂就不同，一切谈对等交易，就像丑恶的给钱妓女，自己不过是想爽那么几下，如果这样的金钱政治没有罪，我看那些警察高官想打击风化根本是骗人，他们说道德，背后还对着你干！
金錢政治在他眼中若不是貪污，但是金钱政治本是制造贪污。两者一个是因，一个是果，他的嘴巴还很硬，硬要装自己很大方！
如此的把自己丑陋的行为做了说是犯了小错，但是他如此的人错都不认错，选择他肯定铸成大错！
他如果真大方。
我们到他家开走他车子，随心到他家吃吃饭，看见自己喜欢什么就拿什么，因为他的表现实在很大方！
他充的起如此的大菜头吗？他只会立即告我们偷东西。
如果他大方。让我们这样做，只要他允许，我们也一样不算偷也不算抢。这样诡辩的伎俩，我也懂。但是不通就是不通！
不过如果他最终真的不肯也不够大方，别死要脸！
如果他还如此大方，自己不想上阵，又说是巫统没有人才必须用大轿子抬出他出战！
原本评价比较他好的比比皆是，但是为什么千屏中选，还不是他讨人爱，为什么他讨人爱？因为他够无耻，无耻的口是心非，无耻的自己说的自打嘴巴那么难看还自以为好看。
他仍是金钱政治信徒，否则不会大言不惭的说金錢政治不是贪污。
您不相信他厚颜无耻？！很简单的谎言，一刺就穿。他说他不恋战，也不贪荣华富贵，为什么不干脆退选把议席给对手？
如果他真的是慷慨，什么是施舍，什么是贿赂有非常明显的差别。
施舍就像给乞丐钱，不会要回什么好处。贿赂就不同，一切谈对等交易，就像丑恶的给钱妓女，自己不过是想爽那么几下，如果这样的金钱政治没有罪，我看那些警察高官想打击风化根本是骗人，他们说道德，背后还对着你干！
金錢政治在他眼中若不是貪污，但是金钱政治本是制造贪污。两者一个是因，一个是果，他的嘴巴还很硬，硬要装自己很大方！
如此的把自己丑陋的行为做了说是犯了小错，但是他如此的人错都不认错，选择他肯定铸成大错！
分与政治
过去在自由媒体，想法不够高明，刘明星先生教导我先什么都别分。
一切都是分惹祸，一个种族政治体系里头，种族政党会认为自身没有问题，适切上如何合作，利益与群众是互不重叠，更甚的是相互冲突。
所以，无论马华与巫统的关系多好，都是一大问题，想想看如果马华强势，要求的更多，利益蛋糕是从种族视角来看，就像赌注，不是买大就是买小。既然要求更多，意为原本属于主流的好处被瓜分，被牺牲的人永远知道谁占据他的便宜，所以总体关系只有变差。
反倒如果马华弱势，巫统还恨不得立即并吞及只会想今天情况一样说，马华不争气，不如更多原本属于马华的地盘让出来让当权的巫统竞选。试想如此下马华一直以为自己有所为对华社谈什么大团结，本来就是其中互惠互利下，自己早占据很不利的地位。
当然，马华会说这些问题都是巫统搞种族政治叫嚣的恶果，认真看是咎由自取，没有自知自明。
把种族归于不同的政党只有激化种族为角度出发的分配，变成要形成去除及跨种族，这些政党本身就是问题。
问题在于代表种族政党的政党，不会就是当权的政党，就算当权的政党，再细分还是有当权派，这些当权的既得利益者哪里会牺牲本身的好处，给政党内政治对手有活命的机会。
所以，政党有党争是因为分，分当权派失意派还有更大的比例是骑墙派。
聊到着，看看马华为什么一分为三，因为特大的议程设计成这样，难道会没有第三股不同观感的人马。我想当然有，在任何政党都有。
依据种族分政党重复的只是保住政权，大打种族派，各种极端的言论伤透非我的族群感受。
试想，没有种族政治也有所谓区域划分，例如南北发展曲调的失衡，抑或自己人与不是自己人，省籍抑或籍贯同宗抑或其他。
认真从分的视野，我们会看见大边与小边，聪明当权派都会分化各边各块，让自己可以主导，最终达到操纵。
政治的目的与个人的议程是两码事。
有时候，看见啼笑皆非的论调，例如某一个州属在对手的“不当”的治理下，结果很“落后”。
适切上，出现的局势却是他是中央政权，他们也有权力义务管理这样的州属，他们把问题归咎于是因为中央与地方分别属于不同的阵营，所以在施政中缺乏协调。
真正的问题在于中央透过选民不愿意支持这些人，而选择惩罚这些选民。
试想，如果中央政府有把本分做好，政策与拨款根本不会厚此薄彼，说到最终谁是始作俑者？答案太明显，不属于自己执政的州属已经在有心人的安排下，意图透过不给钱，不计划，负面的对抗来达到威迫选民妥协。
一切都是分惹祸，一个种族政治体系里头，种族政党会认为自身没有问题，适切上如何合作，利益与群众是互不重叠，更甚的是相互冲突。
所以，无论马华与巫统的关系多好，都是一大问题，想想看如果马华强势，要求的更多，利益蛋糕是从种族视角来看，就像赌注，不是买大就是买小。既然要求更多，意为原本属于主流的好处被瓜分，被牺牲的人永远知道谁占据他的便宜，所以总体关系只有变差。
反倒如果马华弱势，巫统还恨不得立即并吞及只会想今天情况一样说，马华不争气，不如更多原本属于马华的地盘让出来让当权的巫统竞选。试想如此下马华一直以为自己有所为对华社谈什么大团结，本来就是其中互惠互利下，自己早占据很不利的地位。
当然，马华会说这些问题都是巫统搞种族政治叫嚣的恶果，认真看是咎由自取，没有自知自明。
把种族归于不同的政党只有激化种族为角度出发的分配，变成要形成去除及跨种族，这些政党本身就是问题。
问题在于代表种族政党的政党，不会就是当权的政党，就算当权的政党，再细分还是有当权派，这些当权的既得利益者哪里会牺牲本身的好处，给政党内政治对手有活命的机会。
所以，政党有党争是因为分，分当权派失意派还有更大的比例是骑墙派。
聊到着，看看马华为什么一分为三，因为特大的议程设计成这样，难道会没有第三股不同观感的人马。我想当然有，在任何政党都有。
依据种族分政党重复的只是保住政权，大打种族派，各种极端的言论伤透非我的族群感受。
试想，没有种族政治也有所谓区域划分，例如南北发展曲调的失衡，抑或自己人与不是自己人，省籍抑或籍贯同宗抑或其他。
认真从分的视野，我们会看见大边与小边，聪明当权派都会分化各边各块，让自己可以主导，最终达到操纵。
政治的目的与个人的议程是两码事。
有时候，看见啼笑皆非的论调，例如某一个州属在对手的“不当”的治理下，结果很“落后”。
适切上，出现的局势却是他是中央政权，他们也有权力义务管理这样的州属，他们把问题归咎于是因为中央与地方分别属于不同的阵营，所以在施政中缺乏协调。
真正的问题在于中央透过选民不愿意支持这些人，而选择惩罚这些选民。
试想，如果中央政府有把本分做好，政策与拨款根本不会厚此薄彼，说到最终谁是始作俑者？答案太明显，不属于自己执政的州属已经在有心人的安排下，意图透过不给钱，不计划，负面的对抗来达到威迫选民妥协。
2009年10月5日星期一
不同层次难道没有罪？愚弄人民的混帐！
偷老爸的钱就不是小偷，在自己党里头，搞金钱政治，受惠的是自己人，所以问题不大？
看见一个代表国家的人说什么是技术犯规。
所犯的罪行只是党内的技术问题，并不涉及国家的司法公正问题。
这难道意味在大公司盗用公款，可以当国家财政部长，因为国家与公司是不同层次？
如果军队可以在捍卫国家杀人，难道普通人因为身份杀了人就不应该接受审判？
他还说竞选的只是一个州议席，并非出任部长或州务大臣的席位就没有问题。
我想他干脆说偷了东西没有被捉，就不是小偷！
已经没有比这样荒谬的人说如此荒谬的人更荒谬！
这简直是颠倒是非不明就理，装糊涂，愚弄人民的混帐！
更简单的说，只要能胜出，派道德品行有问题的人上阵无所谓，因为他的目的只要胜出。
若你是选民，你容许这样的人胜出吗？
更何况，他身边只有一群想法和他差不多，指鹿为马，阿谀谄媚，是非不分的同志与党羽。
我想他如果脑袋不清楚，我们选民的脑袋可要清清楚楚，因为听得清清楚楚。
难道不能思考再这样下去只有国家败亡！
如果你还觉得这样的人说的话，不可以听，他选出的人选肯定不能相信。
看见一个代表国家的人说什么是技术犯规。
所犯的罪行只是党内的技术问题，并不涉及国家的司法公正问题。
这难道意味在大公司盗用公款，可以当国家财政部长，因为国家与公司是不同层次？
如果军队可以在捍卫国家杀人，难道普通人因为身份杀了人就不应该接受审判？
他还说竞选的只是一个州议席，并非出任部长或州务大臣的席位就没有问题。
我想他干脆说偷了东西没有被捉，就不是小偷！
已经没有比这样荒谬的人说如此荒谬的人更荒谬！
这简直是颠倒是非不明就理，装糊涂，愚弄人民的混帐！
更简单的说，只要能胜出，派道德品行有问题的人上阵无所谓，因为他的目的只要胜出。
若你是选民，你容许这样的人胜出吗？
更何况，他身边只有一群想法和他差不多，指鹿为马，阿谀谄媚，是非不分的同志与党羽。
我想他如果脑袋不清楚，我们选民的脑袋可要清清楚楚，因为听得清清楚楚。
难道不能思考再这样下去只有国家败亡！
如果你还觉得这样的人说的话，不可以听，他选出的人选肯定不能相信。
2009年10月4日星期日
权力分享只是空话
很多人都没有安全感，因为处境与自身能力永远不成比例，人有三衰六旺，更有濒临衰亡，掌握主动与事件的演进引导是一般人常有的坏习惯。
很多人以为只要有主导权，就可以左右一切。所以越在权力核心，越不想放手！
但是依据低谷原理，每个人都是往前面及更好的位置为目标，这些占据在最前端而能力却不强的人，都是被设定的障碍目标。
很有趣的是人在权力的制高点往往不理解自身的位置是牺牲一群人来契凑，而自己站在最关键的地方，如果不分散自己与最靠近自己的人的注意力，自己一直只有占据在一个更没有安全感的位置。
很有趣的权力游戏里头，这是为什么权力的分享只有共同承担责任与工作的部分，所以最高领导人往往只有把最麻烦及自己也无法处理的问题往下授权，基本上权力是没有共同决策与分享。
很多人以为只要有主导权，就可以左右一切。所以越在权力核心，越不想放手！
但是依据低谷原理，每个人都是往前面及更好的位置为目标，这些占据在最前端而能力却不强的人，都是被设定的障碍目标。
很有趣的是人在权力的制高点往往不理解自身的位置是牺牲一群人来契凑，而自己站在最关键的地方，如果不分散自己与最靠近自己的人的注意力，自己一直只有占据在一个更没有安全感的位置。
很有趣的权力游戏里头，这是为什么权力的分享只有共同承担责任与工作的部分，所以最高领导人往往只有把最麻烦及自己也无法处理的问题往下授权，基本上权力是没有共同决策与分享。
七情六欲
看戏看见演员谈演技七情上脸，什么是七情？、怒、哀、乐、爱、恶、欲。但是，想到四粒字，七情六欲。
什么又是七情六欲？原来七情说法差异那么大，依据分法有：
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六尘：色、声、香、味、触、法
由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
而六欲，也包含性欲，一般人的想法。
《吕氏春秋－贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”
依据百度的找回来说法：
http://baike.baidu.com/view/7688.htm
东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。
后人总结：
后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
为什么想到七情六欲？
研究一下发现马克斯主义不谈理性分析，如果谈理性，不会不涉及人性最基本的七情六欲，马克斯主义是建构现实社会现象下的一种看法。
再看看颜回，他（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
我想竖立道德指标，把人的最基础人性摒除，人还是人吗？
不看，不听，不迷恋，没有感官，没有外来刺激，没有外在诱惑。
执意于寡欲。不运用常理理解常人的事情，跳脱常人的逻辑，没有常人的烦恼，想到出家，六根清净！
但是人的出世之谈，是超脱尘世的优雅，无事不从无言不悦，是人应该及惟一的至高境界？
寡情薄意，我想道德是由内而外，法律是由外而内。
七情六欲在于人的深处，却是由内而外，但是没有外在的刺激，却无法证实七情六欲的存在。但是，如果人经历儒家的修炼，真正做到不受喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲所影响，没有喜、怒、爱、恶没有怨恨是非，没有欲望，如何有趋势，如何有外在对于内在改变的牵引？
无惧，却是是更进入深一层的麻烦！不惧强权，抑或不识事务，一线之差。
什么又是七情六欲？原来七情说法差异那么大，依据分法有：
佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
佛家的六尘：色、声、香、味、触、法
由此有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
而六欲，也包含性欲，一般人的想法。
《吕氏春秋－贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”
依据百度的找回来说法：
http://baike.baidu.com/view/7688.htm
东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。
后人总结：
后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
为什么想到七情六欲？
研究一下发现马克斯主义不谈理性分析，如果谈理性，不会不涉及人性最基本的七情六欲，马克斯主义是建构现实社会现象下的一种看法。
再看看颜回，他（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
我想竖立道德指标，把人的最基础人性摒除，人还是人吗？
不看，不听，不迷恋，没有感官，没有外来刺激，没有外在诱惑。
执意于寡欲。不运用常理理解常人的事情，跳脱常人的逻辑，没有常人的烦恼，想到出家，六根清净！
但是人的出世之谈，是超脱尘世的优雅，无事不从无言不悦，是人应该及惟一的至高境界？
寡情薄意，我想道德是由内而外，法律是由外而内。
七情六欲在于人的深处，却是由内而外，但是没有外在的刺激，却无法证实七情六欲的存在。但是，如果人经历儒家的修炼，真正做到不受喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲所影响，没有喜、怒、爱、恶没有怨恨是非，没有欲望，如何有趋势，如何有外在对于内在改变的牵引？
无惧，却是是更进入深一层的麻烦！不惧强权，抑或不识事务，一线之差。
2009年10月3日星期六
赵案打开黑色潘朵拉盒子
从追踪赵明福案件，我们发现在制度上人为操纵上，甚至立法或作为上有许多错漏。
这些问题小至有心人企图制造转移视线，微小到家属开始发现自身承载太多无形的压力，甚至许多传言说法加上一些有心人制造的站不住脚的逻辑。
为什么办案不是系统后条理的拼凑，反倒是一大堆与所有线索无法一一吻合的冰山一角。
甚至在案件出现前许多涉及的高官，抑或未涉及的政治人物在顾及自身立场的好处下说了许许多多自身主观的看法。或许，有些人意图撇清任何罪状与他们有关。
适切上，越有人站出来撇清，我们越发现里头大有文章。
如果不是有人心虚，何必做那么多事情。
不是说好要真真实实的还原所有的真相吗？那些想恢复反贪委会诚信的人不是更应该用诚意表现自己没有什么害怕与顾忌坦荡荡的面对问题，以致可以惩罚若涉及弊端的人，补充那些黑箱作业下的灰色地带，甚至就算查案也不是见不得人光的事情吗？
可是，从一件件的审讯中，我们看见太多人为的掩盖，如果不是有人为的掩盖，矛盾与不能自言其说的说法不会那么多！
再者，说好要专业办理一件非常严肃的案件，错漏与不足，疏忽了的竟是疑点重重下，我们更难相信的说法。你相信已经出错的法医出现的“一号不明男子”DNA，竟然属于同日解剖的另一具印裔遗体感到非常震惊及怀疑，此类错误根本不应发生啊！
如何避免错误是基本的程序，否则也令另一具尸体蒙受冤枉的指责。
我们如果稍微理智，绝对看不下去。反倒嫌弃更多会不会是人为的疑窦？
我们不敢相信人为的东西，因为无论多少人坚持没有调包，适切上没有人可以证明有抑或没有。最关键的就是不应该犯错，既然是犯了如此关键的错。
天底下我们出现太多类似要寻求真相前，证人突然消失，证物突然变成办案的人不专业证物遭受污染的说法。
这些不是人为的过错，是什么？
一套套越接近真相，越多的含糊，这些不是有人意图的掩饰，我们再也想不到另一个想法，我只能说赵案打开黑色潘朵拉盒子，可怜的他们的家人与我们百姓想知道真相，却出现更多令人不能相信的疑点！
这些问题小至有心人企图制造转移视线，微小到家属开始发现自身承载太多无形的压力，甚至许多传言说法加上一些有心人制造的站不住脚的逻辑。
为什么办案不是系统后条理的拼凑，反倒是一大堆与所有线索无法一一吻合的冰山一角。
甚至在案件出现前许多涉及的高官，抑或未涉及的政治人物在顾及自身立场的好处下说了许许多多自身主观的看法。或许，有些人意图撇清任何罪状与他们有关。
适切上，越有人站出来撇清，我们越发现里头大有文章。
如果不是有人心虚，何必做那么多事情。
不是说好要真真实实的还原所有的真相吗？那些想恢复反贪委会诚信的人不是更应该用诚意表现自己没有什么害怕与顾忌坦荡荡的面对问题，以致可以惩罚若涉及弊端的人，补充那些黑箱作业下的灰色地带，甚至就算查案也不是见不得人光的事情吗？
可是，从一件件的审讯中，我们看见太多人为的掩盖，如果不是有人为的掩盖，矛盾与不能自言其说的说法不会那么多！
再者，说好要专业办理一件非常严肃的案件，错漏与不足，疏忽了的竟是疑点重重下，我们更难相信的说法。你相信已经出错的法医出现的“一号不明男子”DNA，竟然属于同日解剖的另一具印裔遗体感到非常震惊及怀疑，此类错误根本不应发生啊！
如何避免错误是基本的程序，否则也令另一具尸体蒙受冤枉的指责。
我们如果稍微理智，绝对看不下去。反倒嫌弃更多会不会是人为的疑窦？
我们不敢相信人为的东西，因为无论多少人坚持没有调包，适切上没有人可以证明有抑或没有。最关键的就是不应该犯错，既然是犯了如此关键的错。
天底下我们出现太多类似要寻求真相前，证人突然消失，证物突然变成办案的人不专业证物遭受污染的说法。
这些不是人为的过错，是什么？
一套套越接近真相，越多的含糊，这些不是有人意图的掩饰，我们再也想不到另一个想法，我只能说赵案打开黑色潘朵拉盒子，可怜的他们的家人与我们百姓想知道真相，却出现更多令人不能相信的疑点！
2009年10月2日星期五
泛白“专业水平”表现
当案情，一转折；我们以为有突破的可能性，一大堆人抽丝剥茧，竟然最后出现的版本是法医患了不应该患的过错。
这些扑朔迷离的解说，沦为一张张泛白的非专业，他不过是另一具冷冰冰的尸体，意外的参杂在我们想追索的真相当中？
我想如果我是被抽样检验的部分，还有许多可笑的指责某某人在厕所吵架，甚至质疑1800令吉的薪金不能够结婚，会如此脆弱的自我毁灭。
当我们看见许多夫妻只是在超市或霸市当促销员或售货员，他们夫妻两人薪金少的可怜却活在这世界。
我的天啊！如此专业的质疑，把任何他们想像的东西不断的鼓吹要人家相信他们“专业”的苍白！
有人说，问话是仿效影片，然后有人说不是这样，如此矛盾充斥，笑话弥漫，我们可悲的嘴巴抽筋，因为双眼已经翻白！如果在多谈除了心跳加速，语调激昂，我想没有多少人有命，看下去。
想也想不通法医会将一具穿着衣服的尸体，放上解剖手术台上慢慢脱衣服！
实实在在的荒唐！
这些扑朔迷离的解说，沦为一张张泛白的非专业，他不过是另一具冷冰冰的尸体，意外的参杂在我们想追索的真相当中？
我想如果我是被抽样检验的部分，还有许多可笑的指责某某人在厕所吵架，甚至质疑1800令吉的薪金不能够结婚，会如此脆弱的自我毁灭。
当我们看见许多夫妻只是在超市或霸市当促销员或售货员，他们夫妻两人薪金少的可怜却活在这世界。
我的天啊！如此专业的质疑，把任何他们想像的东西不断的鼓吹要人家相信他们“专业”的苍白！
有人说，问话是仿效影片，然后有人说不是这样，如此矛盾充斥，笑话弥漫，我们可悲的嘴巴抽筋，因为双眼已经翻白！如果在多谈除了心跳加速，语调激昂，我想没有多少人有命，看下去。
想也想不通法医会将一具穿着衣服的尸体，放上解剖手术台上慢慢脱衣服！
实实在在的荒唐！
肉骨茶－－情牵巴生人的味蕾
从第七电视华语新闻片段勾起孩提的记忆，重提海南鸡饭的源头竟然是巴生的老地标源源茶餐室。这老茶室里头的海南鸡饭，记得年纪很小的时候尝过，只是浓郁的传统味道，记忆中停留在咖啡香，我想这些简单的味道抵挡不了社会洪流发展，如果不是新闻出现争议，也没有多少人还记得那边曾经有位老人，挑着扁担，卖着海南鸡饭。
还记得爸爸很少带我们到巴生河的另一边用餐，我想爸爸偏爱肉骨茶，那一天还不是因为不想和人家抢位子，才到源源茶餐室。现在老咖啡店不在了，还记得爸爸很熟悉他们，游走在巴生后街多年，留下在巴生的竟然是两大名产的发源地，我想肉骨德就是所谓的肉骨茶的来源，而这肉骨茶档外，原来还夹杂文昌鸡饭的故事。
小时候，比较喜欢吃印度煎饼，因为滚滚的热咖啡烫舌尖的刺激，父亲为了避免我们烫伤，把咖啡倒入小碟滩凉，我们还是迫不及待的喝着，哪管烫口还是不烫口。
之后，餐餐的肉骨茶当早餐是记忆也是充斥在脑海的最大习惯。
在小学就学时，巴生人很早起！所以卖肉骨茶的人更早，我想我们七点前到学校，要悠哉的吃一餐，可是牺牲小贩的睡眠。听说他们是早上三四点起来煮才能熬汤。等到我们用餐时，一些勤快的肉骨茶贩的香味可以说是弥漫在巴生许多大街小巷。
三步一乌鸦，五步一肉骨茶可以说是巴生一大特色。
而嘴馋的我们比较喜欢浓郁的味道，常常希望爸爸能够别老是习惯吃他爱吃的那一档。
到现在为止，巴生肉骨茶贩都有一个习惯就是知道熟客们喜欢吃什么部位的肉，喜欢吃QQ的只有大腿筋与排骨的吃法截然不同，习惯油腻的人特别喜欢酱油。所以巴生肉骨茶为什么与新加坡不一样，特色在于吃的猪肉习惯与福建人喜欢吃肥肉有关。
一般上，巴生肉骨茶的食客看见我们吃瘦肉都会笑我们这些小的是傻瓜，因为无法咬到嚼劲也就无法感受汤汁深入肉块的味道。巴生开始卖的肉骨茶一般上并没有什么药材味道，这点或许许多老巴生人已经淡忘，浓浓的黑酱油带有浓郁的蒜米香，这是为什么到现在市区的肉骨茶都带有这些特色，像巴生市区颜氏公会肉骨茶，福建会馆杨氏肉骨茶，什么是后街老店。‘
不过，经历了一轮肉骨茶革命，太单调的吃法，封锁在一碗碗的肉骨茶，在后期突变夹杂豆皮，金针菇或生菜等。当时的瓦煲吃饭并没有一时盛行，在八十年代后期，大家习惯吃一碗碗的肉骨茶，因为便宜而且习惯浓郁。在加入外来料理的影响，肉骨茶的确在汤味上逊色。
很多巴生人都没有意识到肉骨茶最终在巴生会让瓦煲后来居上，在九十年代兰花园华小的兴起带动了那个区域的发展，越来越多的瓦煲肉骨茶透过联邦大道的便利吸引了许多食客。由于瓦煲肉骨茶一时的风靡，很多巴生卖肉骨茶的人也随着台湾商人习惯在巴生吃肉骨茶的习惯，外移到台湾。
更有人把肉骨茶的配方卖钱，依靠药方，许多家庭主妇也尝试自己煮。
那时候是最流行肉骨茶的变化，一些肉骨茶因为肉质不新鲜，而搞新意思，一些人突发奇想用咸鱼干与辣椒等调配所谓的干肉骨茶；而那时候失败的海鲜肉骨茶在巴生无法兴起，由于肉质味道浓郁的蒜米味道一再改变，后期的肉骨茶逐渐形成味道趋向药材汤味。但是，由于食客的饮食爱好不同，所以巴生肉骨茶已经没有一个统一的味道可以说。
肉骨茶初期的甜味是由于猪肉不断的在汤里面煎熬，可是后期业者发现健康及保有肉质的甜美都会把肉放在另一个大锅子，需要才参进入煮。做法与当初，有所谓不能加汤给顾客，是大大的不同。
不过，现今的肉骨茶已经变成巴生文化的习惯，习惯什么肉骨茶的味道与几点去吃该档肉骨茶有关，要吃清淡的肉骨茶，可以趁早，要吃适当口味，最好十点左右尝尝；如果要味道香浓，最好你还是睡多一会好觉！不过，别忘记还是早起的鸟有虫吃，因为好吃的肉骨茶和其他美食一样，很快卖完！
还记得爸爸很少带我们到巴生河的另一边用餐，我想爸爸偏爱肉骨茶，那一天还不是因为不想和人家抢位子，才到源源茶餐室。现在老咖啡店不在了，还记得爸爸很熟悉他们，游走在巴生后街多年，留下在巴生的竟然是两大名产的发源地，我想肉骨德就是所谓的肉骨茶的来源，而这肉骨茶档外，原来还夹杂文昌鸡饭的故事。
小时候，比较喜欢吃印度煎饼，因为滚滚的热咖啡烫舌尖的刺激，父亲为了避免我们烫伤，把咖啡倒入小碟滩凉，我们还是迫不及待的喝着，哪管烫口还是不烫口。
之后，餐餐的肉骨茶当早餐是记忆也是充斥在脑海的最大习惯。
在小学就学时，巴生人很早起！所以卖肉骨茶的人更早，我想我们七点前到学校，要悠哉的吃一餐，可是牺牲小贩的睡眠。听说他们是早上三四点起来煮才能熬汤。等到我们用餐时，一些勤快的肉骨茶贩的香味可以说是弥漫在巴生许多大街小巷。
三步一乌鸦，五步一肉骨茶可以说是巴生一大特色。
而嘴馋的我们比较喜欢浓郁的味道，常常希望爸爸能够别老是习惯吃他爱吃的那一档。
到现在为止，巴生肉骨茶贩都有一个习惯就是知道熟客们喜欢吃什么部位的肉，喜欢吃QQ的只有大腿筋与排骨的吃法截然不同，习惯油腻的人特别喜欢酱油。所以巴生肉骨茶为什么与新加坡不一样，特色在于吃的猪肉习惯与福建人喜欢吃肥肉有关。
一般上，巴生肉骨茶的食客看见我们吃瘦肉都会笑我们这些小的是傻瓜，因为无法咬到嚼劲也就无法感受汤汁深入肉块的味道。巴生开始卖的肉骨茶一般上并没有什么药材味道，这点或许许多老巴生人已经淡忘，浓浓的黑酱油带有浓郁的蒜米香，这是为什么到现在市区的肉骨茶都带有这些特色，像巴生市区颜氏公会肉骨茶，福建会馆杨氏肉骨茶，什么是后街老店。‘
不过，经历了一轮肉骨茶革命，太单调的吃法，封锁在一碗碗的肉骨茶，在后期突变夹杂豆皮，金针菇或生菜等。当时的瓦煲吃饭并没有一时盛行，在八十年代后期，大家习惯吃一碗碗的肉骨茶，因为便宜而且习惯浓郁。在加入外来料理的影响，肉骨茶的确在汤味上逊色。
很多巴生人都没有意识到肉骨茶最终在巴生会让瓦煲后来居上，在九十年代兰花园华小的兴起带动了那个区域的发展，越来越多的瓦煲肉骨茶透过联邦大道的便利吸引了许多食客。由于瓦煲肉骨茶一时的风靡，很多巴生卖肉骨茶的人也随着台湾商人习惯在巴生吃肉骨茶的习惯，外移到台湾。
更有人把肉骨茶的配方卖钱，依靠药方，许多家庭主妇也尝试自己煮。
那时候是最流行肉骨茶的变化，一些肉骨茶因为肉质不新鲜，而搞新意思，一些人突发奇想用咸鱼干与辣椒等调配所谓的干肉骨茶；而那时候失败的海鲜肉骨茶在巴生无法兴起，由于肉质味道浓郁的蒜米味道一再改变，后期的肉骨茶逐渐形成味道趋向药材汤味。但是，由于食客的饮食爱好不同，所以巴生肉骨茶已经没有一个统一的味道可以说。
肉骨茶初期的甜味是由于猪肉不断的在汤里面煎熬，可是后期业者发现健康及保有肉质的甜美都会把肉放在另一个大锅子，需要才参进入煮。做法与当初，有所谓不能加汤给顾客，是大大的不同。
不过，现今的肉骨茶已经变成巴生文化的习惯，习惯什么肉骨茶的味道与几点去吃该档肉骨茶有关，要吃清淡的肉骨茶，可以趁早，要吃适当口味，最好十点左右尝尝；如果要味道香浓，最好你还是睡多一会好觉！不过，别忘记还是早起的鸟有虫吃，因为好吃的肉骨茶和其他美食一样，很快卖完！
2009年10月1日星期四
三千块买不了一张嘴巴！
站在公益，道理；什么都不用害怕！如果真的像文情并茂我的命值三千块？
三千块买不了一张嘴巴！
我想如果因为不要人讲，里头只有不可告人的东西，如果真的闹出人命，像赵明福案件一样，只会激怒群众。
看了独立在线新闻，最近劳勿市流传有人出价3000元一条人命，买凶杀害数位正在撰写“抗山埃，保家园”部落格的村民。因此，尽管该部落格入围部落格祭“十大推荐部落格奖”，他们为了保障自身安全，被逼按捺住内心的喜悦，拒绝受邀出席部落格祭。
如果真的有本事，你们在暗，我们在明！子弹当然枪在我们胸膛！但是，你们懂得在暗，我们也懂得化明在暗。
不过，讲的都是真话，说的都是肺腑之言，只想用三千块买下一张嘴巴！却有千千万万张嘴在议论纷纷，只有更多人觉得很奇怪。武吉公满有什么不可告人的秘密？
三千块买不了一张嘴巴！
我想如果因为不要人讲，里头只有不可告人的东西，如果真的闹出人命，像赵明福案件一样，只会激怒群众。
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如果真的有本事，你们在暗，我们在明！子弹当然枪在我们胸膛！但是，你们懂得在暗，我们也懂得化明在暗。
不过，讲的都是真话，说的都是肺腑之言，只想用三千块买下一张嘴巴！却有千千万万张嘴在议论纷纷，只有更多人觉得很奇怪。武吉公满有什么不可告人的秘密？
2009年9月30日星期三
只有此家，别无分店！
如果一家卫生条件被判定不能营业的店重新开张，他们说只有他可以胜出，赢得所有人的胃口，因为他的东西实在好味道！
不断的鼓吹，不断的有人说哪里可以。
不过，允许一家卫生条件被判定不能营业的店重新开张的人总是觉得能赢最重要，哪里管他人的死活。
如果是一间店，我们倒可以不去。
不过如此的做法本来就不能被接受，尤其是吃坏肚子，谁负责？
说到负责，又有另一套说法。
认为对方的东西无论多营养，只要味道不够自己好，无论如何都必须由自己认定有前途有商机的店负责经营。
他们会说，那些指出自己不营养的商家是妒忌，说自己不卫生后没有改善卫生，不过为什么这样的店生意仍特别好？
我想是一群很喜欢及习惯吃美食，而不惜牺牲健康的食客吧？
天底下竟然有这样的逻辑这样蛮横的事情，不过说真的也只有此家，别无分店！
没有人会笨到像这样的人继续这样的错误办事手法，不过是要赚钱，要赢！
肚子泄了拉了又拉，又说充分证据证明这家店有问题，我想顾客不会当永远的傻瓜。此路不通，未来还是只有此家，别无分店！
不断的鼓吹，不断的有人说哪里可以。
不过，允许一家卫生条件被判定不能营业的店重新开张的人总是觉得能赢最重要，哪里管他人的死活。
如果是一间店，我们倒可以不去。
不过如此的做法本来就不能被接受，尤其是吃坏肚子，谁负责？
说到负责，又有另一套说法。
认为对方的东西无论多营养，只要味道不够自己好，无论如何都必须由自己认定有前途有商机的店负责经营。
他们会说，那些指出自己不营养的商家是妒忌，说自己不卫生后没有改善卫生，不过为什么这样的店生意仍特别好？
我想是一群很喜欢及习惯吃美食，而不惜牺牲健康的食客吧？
天底下竟然有这样的逻辑这样蛮横的事情，不过说真的也只有此家，别无分店！
没有人会笨到像这样的人继续这样的错误办事手法，不过是要赚钱，要赢！
肚子泄了拉了又拉，又说充分证据证明这家店有问题，我想顾客不会当永远的傻瓜。此路不通，未来还是只有此家，别无分店！
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