如果你说你有支配权，什么是支配？就是像宰相一样，分肉不用公正，想怎样分就怎样分，也就是自己可以主观的分，穷人反倒各个一样穷，所以分永远不够分，摆也永远摆不平。
现在不谈支配，但是他们还是主导分配。一个马来西亚，本来口号上是人民优先，偏偏就来一套，我的族群也是人民，并不违背人民优先的说法。
如果依据这类的逻辑可以通，所谓的优先权又可以说他们的孩子亲戚友人还是都属于这样的人思维下的人民，更是该族群；不是更应该优先？那裙带来了，苍蝇老鼠也跑来了！
这本来就是令人家笑脱大牙的逻辑，不提支配，改提优先；优先与支配有什么差别？
如果你是小贩，你卖的水果有100颗，60必须给某些人优先选，你说你的生意还能做不能做？
当然是难做。
这些残留在先分种族后考虑谁是贫穷，可以看见的就是人人喊穷，如果认为自己有钱就没有优先，更没有福利，你说你还会辛辛苦苦的工作？为什么优先人被认定懒，被怪是扶不起的拐杖一族；还不是心理有病，还病的不轻。
在补选在即，很感谢我们突然看见这些人“春光乍泄”，最后一片遮丑布都掉下来，你还看不清楚的话，是该换眼镜啦！
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2010年3月31日星期三
（经济）谁来救我？
务实的政治人物绝对不会浮夸，浮夸的政治人物绝对不会务实。
务实抑或吹牛，只要看看那些人的理想目标及要求，再加上过去的纪录，我不要头也知道荒唐。
当全世界没有一个国家领导人敢说，他敢说。
当他说出来，大家开始担心，这是哪门的根据，就是没有根据的说词令人感冒摇头，就是这些浮夸令我全身发毛。
10年内可以把人均收入翻一翻的国家是无限贫穷的，就像什么也没有，过去遭遇重大的不幸。
如果不是，已经晋级发展中国家，已经是进步步调已经停驻不前数年，不断被一些原本被指落后的国家抛在后头。
政客说，未来十年你的年收入会从7000美金冲上1万5000美金。意味比一倍还多！
除非那些人半夜不睡觉多做一份工作，除非大家突然各个都发达了！这是不可能的任务。因为依据现有雇员的加薪率，30年都达不到更何况十年？
台湾及其它四小龙的经济奇迹也未曾有如此的壮观局面。
更何况过去的二十年年收入的增长停留在6000美金到7000美金。
一个政治人物言语失控的令人惊讶！博士级别的经济学家都懂得世界经济左右国家情况。
政客只会吹牛皮，谁来救我？
务实抑或吹牛，只要看看那些人的理想目标及要求，再加上过去的纪录，我不要头也知道荒唐。
当全世界没有一个国家领导人敢说，他敢说。
当他说出来，大家开始担心，这是哪门的根据，就是没有根据的说词令人感冒摇头，就是这些浮夸令我全身发毛。
10年内可以把人均收入翻一翻的国家是无限贫穷的，就像什么也没有，过去遭遇重大的不幸。
如果不是，已经晋级发展中国家，已经是进步步调已经停驻不前数年，不断被一些原本被指落后的国家抛在后头。
政客说，未来十年你的年收入会从7000美金冲上1万5000美金。意味比一倍还多！
除非那些人半夜不睡觉多做一份工作，除非大家突然各个都发达了！这是不可能的任务。因为依据现有雇员的加薪率，30年都达不到更何况十年？
台湾及其它四小龙的经济奇迹也未曾有如此的壮观局面。
更何况过去的二十年年收入的增长停留在6000美金到7000美金。
一个政治人物言语失控的令人惊讶！博士级别的经济学家都懂得世界经济左右国家情况。
政客只会吹牛皮，谁来救我？
家是地球的细胞
家是地球的细胞，人是地球的基因。人的行为取向就是自由基，如果不当一直错下去就是基因突变；基因管不好，就会容易得“癌症”，地球陷入人类破坏的瓶颈，都是人类自大误以为自己很聪明，其实人类本来就是大笨蛋；发展越迅速等同地球越快结束。
今天还是历史的大日子，瑞士实验上帝的基因密码，在地球深处模拟宇宙出现的中子碰撞情况寻找地球为什么会产生，如果这些疯狂的动作持续，我想科学家先把地球毁灭再思考自己是不是知道结果活不下去。
人如果名声不好，叫败坏家门，过去的中国社会还要诛九族，现在的人要活得更好还搞走后门。家这字原本就是把公猪锁在深屋圈禁，家就是关起来别乱了纲纪，否则失去伦理。
我们看人家不高贵叫贱种；不优秀骂人家瘪种；不纯正指人家杂种；不清白更成为野种。
可是人的家天下本来就是公私不分的天下，公抑或私都是一体两面；如果只有公，没有私，一般人就会目无法纪；试想，一个人的时候，我们从来就没有所谓的公德，别人没有看见我们罪行的时候，我们还真没罪。
维系在细胞与细胞之间是补给是需要修复，钱就成为互动的血液，细胞与细胞之间架构的需求。
细胞好与不好，原本就不在意别人说你好就是好；抑或说你坏就成为坏。
家门幸与不幸；也不过是许多人习惯有风光的外表，却没有实在的内涵；这些不断的遮掩问题，最终才是促成问题衍生成不可收拾的地步。所以贪婪与欲望令家突变，个人的取向行为成为集体，大家感染同一个糟糕的问题，就变成自以为是的主观造成的回不了头。
今天还是历史的大日子，瑞士实验上帝的基因密码，在地球深处模拟宇宙出现的中子碰撞情况寻找地球为什么会产生，如果这些疯狂的动作持续，我想科学家先把地球毁灭再思考自己是不是知道结果活不下去。
人如果名声不好，叫败坏家门，过去的中国社会还要诛九族，现在的人要活得更好还搞走后门。家这字原本就是把公猪锁在深屋圈禁，家就是关起来别乱了纲纪，否则失去伦理。
我们看人家不高贵叫贱种；不优秀骂人家瘪种；不纯正指人家杂种；不清白更成为野种。
可是人的家天下本来就是公私不分的天下，公抑或私都是一体两面；如果只有公，没有私，一般人就会目无法纪；试想，一个人的时候，我们从来就没有所谓的公德，别人没有看见我们罪行的时候，我们还真没罪。
维系在细胞与细胞之间是补给是需要修复，钱就成为互动的血液，细胞与细胞之间架构的需求。
细胞好与不好，原本就不在意别人说你好就是好；抑或说你坏就成为坏。
家门幸与不幸；也不过是许多人习惯有风光的外表，却没有实在的内涵；这些不断的遮掩问题，最终才是促成问题衍生成不可收拾的地步。所以贪婪与欲望令家突变，个人的取向行为成为集体，大家感染同一个糟糕的问题，就变成自以为是的主观造成的回不了头。
2010年3月30日星期二
环保：你如何对待地球？
地球是有性格与脾气的，人占据太多就好象往身上捉跳蚤，人可以逃离残酷的死亡；却在地球写上“禁止”繁殖的区域竖立严格考核的据点。
沙漠是自然的生态，太过于频密的树木砍伐，导致风化，在水土流失的大前提，人就是找不到水源，好像人身上干枯的皮肤继续的新陈代谢。
没有节制的掠去，破天荒的狂妄欲念，人是吸血的跳蚤，在原本优美的环境，打下像蚊子般的桩脚，然后吸取黑金，经由提炼再继续有所谓的扩张。
我想穷与封锁，助长古巴的特殊。一架架车子，不断翻新在用。维修及翻新汽车的技能很全面，年龄不成汽车障碍。不像先进国，到特定期限就来个大铁罐头压榨。
对于树木不是没有及时翻种，就像干干光秃的头发，地球总希望总会想自己好看。
夜里开灯就好象地球脸油油发光，但是熄灯一小时，我个人觉得大家别去睡觉，应该在宁静的夜思考，在黑漆漆里想象思考反思；熄灯一小时，开冷气，抱头睡，更糟糕！
沙漠是自然的生态，太过于频密的树木砍伐，导致风化，在水土流失的大前提，人就是找不到水源，好像人身上干枯的皮肤继续的新陈代谢。
没有节制的掠去，破天荒的狂妄欲念，人是吸血的跳蚤，在原本优美的环境，打下像蚊子般的桩脚，然后吸取黑金，经由提炼再继续有所谓的扩张。
我想穷与封锁，助长古巴的特殊。一架架车子，不断翻新在用。维修及翻新汽车的技能很全面，年龄不成汽车障碍。不像先进国，到特定期限就来个大铁罐头压榨。
对于树木不是没有及时翻种，就像干干光秃的头发，地球总希望总会想自己好看。
夜里开灯就好象地球脸油油发光，但是熄灯一小时，我个人觉得大家别去睡觉，应该在宁静的夜思考，在黑漆漆里想象思考反思；熄灯一小时，开冷气，抱头睡，更糟糕！
2010年3月29日星期一
陈世美在世也自叹不如！
缩骨的本意就是骨头要软，立场要不坚定；更要自己说了什么，只要有人质疑就say NO，像台上不学人举剑，举的是党章！天底下奇人虽多，窝烂成台上一分钟，台下宦官公公；难怪说自己是硬汉子，就算门面功夫也要做足的岳不群都有资格骂这样的太监没种。
太监当然是没种的啦！但是不会像练到出神入化的绵里针，却像周星驰戏中表演的翻脸不认人；东方不败绝不会说自己不是那个派系，之前又假惺惺的和那派系的人说要合作；更不会联合一群戏子，又哭又闹又穿黑色，甚至眼泪也差点挤出来嘶喊“民主已死”，昨日他曾说只有和那位落败的仁兄合作才能救党；却出现今天的他晋级“太子”，差一点鱼跃龙门，只差一句：还好。。。没死！
为什么兴叹自己不死就有后福呢？这样喊过非此君下嫁不可，之后又立即改嫁他人；还嘴巴硬到子弹。。。噢。。不不不。。应该是炮弹也射不穿！这是匪夷所思的立场，我想他原本不是爱那个人，不过爱那个人的钱权抑或机会。
只说一句：“我没有要嫁给他”
只要那个人最终一穷两白，不能再“清清白白”扶持他，这陈世美的面孔原来是东方不败加韦小宝也猛力拍马穷追不舍，毕生也只能号称第二。
太监当然是没种的啦！但是不会像练到出神入化的绵里针，却像周星驰戏中表演的翻脸不认人；东方不败绝不会说自己不是那个派系，之前又假惺惺的和那派系的人说要合作；更不会联合一群戏子，又哭又闹又穿黑色，甚至眼泪也差点挤出来嘶喊“民主已死”，昨日他曾说只有和那位落败的仁兄合作才能救党；却出现今天的他晋级“太子”，差一点鱼跃龙门，只差一句：还好。。。没死！
为什么兴叹自己不死就有后福呢？这样喊过非此君下嫁不可，之后又立即改嫁他人；还嘴巴硬到子弹。。。噢。。不不不。。应该是炮弹也射不穿！这是匪夷所思的立场，我想他原本不是爱那个人，不过爱那个人的钱权抑或机会。
只说一句：“我没有要嫁给他”
只要那个人最终一穷两白，不能再“清清白白”扶持他，这陈世美的面孔原来是东方不败加韦小宝也猛力拍马穷追不舍，毕生也只能号称第二。
给翁诗杰掌声！
政治里头派系没有对错，只有待整合。领袖也没有永恒的立场，在于他懂不懂给自己最大的利益做衡量。
翁诗杰始终是翁诗杰，没有牺牲自己立场成全与其他政客一样的翁诗杰。
无论翁诗杰是不是选择退出，我想看见过去一直立场鲜明的翁诗杰。
选后再说的一句话就是，民联只怕翁诗杰领导的马华，因为被逼一步，他真进一步；就算没有进步，他也挣扎与努力过。
我为什么最后才挺翁？因为，我不希望黄家定回巢，对于马华这样的结果杀伤力更大；我不懂为什么有人要他回来那么蠢，全力支持黄家泉不是可以了吗？在黄家泉中选中委后，我相信他已经是魏家祥廖中莱及林祥才最大的对手了。马华未来依然三权鼎立。因为蔡派在蔡细历后没有人可以超越这三人，却没有一人可以代替蔡细历，维系派系。
不过，最后拉高翁诗杰，等同拉低黄家定；所以我选择这样做。
翁诗杰过去的作为，这点，我必须给翁诗杰掌声！
翁诗杰始终是翁诗杰，没有牺牲自己立场成全与其他政客一样的翁诗杰。
无论翁诗杰是不是选择退出，我想看见过去一直立场鲜明的翁诗杰。
选后再说的一句话就是，民联只怕翁诗杰领导的马华，因为被逼一步，他真进一步；就算没有进步，他也挣扎与努力过。
我为什么最后才挺翁？因为，我不希望黄家定回巢，对于马华这样的结果杀伤力更大；我不懂为什么有人要他回来那么蠢，全力支持黄家泉不是可以了吗？在黄家泉中选中委后，我相信他已经是魏家祥廖中莱及林祥才最大的对手了。马华未来依然三权鼎立。因为蔡派在蔡细历后没有人可以超越这三人，却没有一人可以代替蔡细历，维系派系。
不过，最后拉高翁诗杰，等同拉低黄家定；所以我选择这样做。
翁诗杰过去的作为，这点，我必须给翁诗杰掌声！
2010年3月28日星期日
我看马华党选：活结还是死结？
有人说：“不得不承认，這是馬華最好的結局，卻是對民聯最壞的結果！”，对于我这是一半对一半错。对的关键在于如果蔡细历可以和廖中莱合作，等同鞠躬说声谢谢观赏然后闭幕。
但是为什么马华会陷入困境，因为马华永远是僧多粥少，派系难平齐，山头主义昌盛的大混战；连所谓派系里头也是，所以马华沦为一直不能平息的祸根。
我曾说，黄家定复出无法平息党争；而是压抑及不断做灭火动作。
不过冲着，这次的马华党选有几项特点：（1）马华继续派系分明。（2）马华遵循菜单文化（3）改革与理念缺席，甚至败给派系。
我告诉你这是两大鳄鱼帮派争吃的开始，二，突然悬空的不是两个部长空缺而是三个。加上周美芬魏家祥肯定分不到原本的副部长。
如果能分到，里头就出现投诚抑或权力失衡再次矛盾的关键。
翁蔡最大的败笔是母体重选，两大肩膀却没有。廖中莱只所以转攻署理而非总会长关键也在这，布局仍是维持谈判的筹码。如果廖中莱够聪明，他不会笨到叫黄家定复出，黄家定复出，虽然败选；但是你也相对的必须为这些“老前辈”安置椅子。本来椅子都不够，反倒出现更多人兴致勃勃，很大可能已经为安抚不当下一次出现危机注入新的元素。
这是马华最可怕的，尤其是蔡细历虽然成功令马华中央注入势力的平衡，却同时候出现是不是该撤换官职的考量。
蔡细历是不是应该继续担任官职已经成为致命的要害，如果蔡细历不愿意让出椅子，未来更形同总会长被边缘化的可能性。
所以，未来中央6：4划分版图，却出现妇女组及马青未必屈服的尴尬局面，这些都是必须克服的焦点。也未必容易解决的问题，所以我个人估算，周美芬如果选择走，等同廖中莱的预先折损，可是当年黄家定一要复出，这些人就忘记廖中莱，把他当可有可无；这点也是非常趣味及值得思索，把危机转换先机；也可能是不能松绑不断的困惑在死结的政党宿命。
但是为什么马华会陷入困境，因为马华永远是僧多粥少，派系难平齐，山头主义昌盛的大混战；连所谓派系里头也是，所以马华沦为一直不能平息的祸根。
我曾说，黄家定复出无法平息党争；而是压抑及不断做灭火动作。
不过冲着，这次的马华党选有几项特点：（1）马华继续派系分明。（2）马华遵循菜单文化（3）改革与理念缺席，甚至败给派系。
我告诉你这是两大鳄鱼帮派争吃的开始，二，突然悬空的不是两个部长空缺而是三个。加上周美芬魏家祥肯定分不到原本的副部长。
如果能分到，里头就出现投诚抑或权力失衡再次矛盾的关键。
翁蔡最大的败笔是母体重选，两大肩膀却没有。廖中莱只所以转攻署理而非总会长关键也在这，布局仍是维持谈判的筹码。如果廖中莱够聪明，他不会笨到叫黄家定复出，黄家定复出，虽然败选；但是你也相对的必须为这些“老前辈”安置椅子。本来椅子都不够，反倒出现更多人兴致勃勃，很大可能已经为安抚不当下一次出现危机注入新的元素。
这是马华最可怕的，尤其是蔡细历虽然成功令马华中央注入势力的平衡，却同时候出现是不是该撤换官职的考量。
蔡细历是不是应该继续担任官职已经成为致命的要害，如果蔡细历不愿意让出椅子，未来更形同总会长被边缘化的可能性。
所以，未来中央6：4划分版图，却出现妇女组及马青未必屈服的尴尬局面，这些都是必须克服的焦点。也未必容易解决的问题，所以我个人估算，周美芬如果选择走，等同廖中莱的预先折损，可是当年黄家定一要复出，这些人就忘记廖中莱，把他当可有可无；这点也是非常趣味及值得思索，把危机转换先机；也可能是不能松绑不断的困惑在死结的政党宿命。
马华党选：写给得意者失意者及乱讲话者
给蔡：蔡派没有吸纳到其它派系的中央代表票数，江太靠拢蔡，反倒廖中莱在中间有力，倒翁促成廖中莱得到脱颖而出。
无论翁蔡抑或蔡廖，都不是中央代表预料中事，却冥冥注定不合作，就灭亡。
给翁：后市看起原来是没有几票，改革的步调不如蔡细历的强势支持基础。在党内在国阵，没有人支持你在国阵改革，翁诗杰你为什么不选择出走？今天的局面，真像蔡锐明。
给周：还有首歌想唱：“美芬美芬，我问你！你说蔡细历别赢！也说他赢你辞去！想到美芬，就想到你！美芬美芬，我问你！你别想到逃避，你如果这样我们不会不理，只会说美芬快辞去。”
无论翁蔡抑或蔡廖，都不是中央代表预料中事，却冥冥注定不合作，就灭亡。
给翁：后市看起原来是没有几票，改革的步调不如蔡细历的强势支持基础。在党内在国阵，没有人支持你在国阵改革，翁诗杰你为什么不选择出走？今天的局面，真像蔡锐明。
给周：还有首歌想唱：“美芬美芬，我问你！你说蔡细历别赢！也说他赢你辞去！想到美芬，就想到你！美芬美芬，我问你！你别想到逃避，你如果这样我们不会不理，只会说美芬快辞去。”
马华党选：能不能小看菜单的威力？
2689
1358
45810
这些不是什么万字号码，只要核对华文报就会知道谁具有优势，尤其这是马华副总会长竞选者流传的菜单号码。
林祥才似乎吃定三家礼茶，他该如何投李相报？
看见颜炳寿也是翁蔡属意人选，所以翁蔡内部的整合可以说是无论谁胜出，翁蔡的胜算也已经变大。
反观，江作汉与廖中莱，江作汉在菜单中的确是稳操胜券。
如果中央代表不按牌里出牌，各个马华总会长派系都号称自己领先，不用战到最后，有些人已经觉得自己应该可以开庆功宴了！
看来又是一场你身边有我，我身边有你的结果。不过依据菜单看，中央代表是不是那么听话？有意外，意味不是。没意外意味是，马华中央代表太听话；反倒不是好事，因为可能根本问题仍未被解决。
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这些不是什么万字号码，只要核对华文报就会知道谁具有优势，尤其这是马华副总会长竞选者流传的菜单号码。
林祥才似乎吃定三家礼茶，他该如何投李相报？
看见颜炳寿也是翁蔡属意人选，所以翁蔡内部的整合可以说是无论谁胜出，翁蔡的胜算也已经变大。
反观，江作汉与廖中莱，江作汉在菜单中的确是稳操胜券。
如果中央代表不按牌里出牌，各个马华总会长派系都号称自己领先，不用战到最后，有些人已经觉得自己应该可以开庆功宴了！
看来又是一场你身边有我，我身边有你的结果。不过依据菜单看，中央代表是不是那么听话？有意外，意味不是。没意外意味是，马华中央代表太听话；反倒不是好事，因为可能根本问题仍未被解决。
盲公粥饭店
本店虽然不是什么名店，但是却常有名人帮衬。所以大家必须守本店规矩。
大家必须排队，左边一派，右边一派；中间的过来，下次再来。
既然已经分门别派，大家各领一根盲公竹，我会再派菜单。
菜单里头有的你们才点，菜单没有的你们绝不可以点，否则重则食物中毒，轻着上吐下泻。
本店一桌不二价，500元，台底钱5千；身上没这筹码的出列。
之后，美女、香蕉、光碟及免费报纸任你挑。你可以选择黄点，也可以选择橙味，更可以青青来，不过要红点就要贵一些，因为这是外卖。
本店的菜色有炒蕹菜鱿鱼，黄姜饭，蕹菜拌辣酱；小黄瓜加料，爆香上等菜料。
如果你觉得上面太乏味，可以奢华一点，不过要跪着吃；这些是本店的幕后黑手精湛炮制的甘香干烤老马鞭，鸭肚辣咖哩及蒙古烤利槟纳鸡。
大家必须排队，左边一派，右边一派；中间的过来，下次再来。
既然已经分门别派，大家各领一根盲公竹，我会再派菜单。
菜单里头有的你们才点，菜单没有的你们绝不可以点，否则重则食物中毒，轻着上吐下泻。
本店一桌不二价，500元，台底钱5千；身上没这筹码的出列。
之后，美女、香蕉、光碟及免费报纸任你挑。你可以选择黄点，也可以选择橙味，更可以青青来，不过要红点就要贵一些，因为这是外卖。
本店的菜色有炒蕹菜鱿鱼，黄姜饭，蕹菜拌辣酱；小黄瓜加料，爆香上等菜料。
如果你觉得上面太乏味，可以奢华一点，不过要跪着吃；这些是本店的幕后黑手精湛炮制的甘香干烤老马鞭，鸭肚辣咖哩及蒙古烤利槟纳鸡。
2010年3月27日星期六
马华党争：破绽
破绽1
那15个娘子站出来穿黑衣戴绿帽，戴口罩。最终必须把口罩拿下来，因为自己不是不能以真面目示人。如果熟悉政治，谁到过场，那里有人不知道。党员的身分尤其敏感，如果那位“仁”姐姐的过去很有立场，更糟糕！虽然说没有针对任何人，此时此刻你如此做就是针对人。
不过，最糟糕的是不敢以正面目示人，反倒给人猜测是谁派来的，翻了效果给蔡细历博取同情分。
破绽2
身为党元老公开说要某个人滚蛋，要某个人当总会长；这是不好的示范，尤其原任总会长就是因为要某个人滚蛋，才把事情闹大；你之前什么也不做，结果你号称支持的人又如何摆脱“第三股势力”作梗的说法？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
依据马华党争的演进，到了今天仍没有看见其余两位候选人针对自身竞选的职位发表进取的言论，整合是口号，但是说清楚如何改革才能赢得华社支持，才是关键。
这是加分的时刻，虽然老翁有错，不过从党争变成只有这些抹黑抑或唱衰，翁诗杰的做法值得鼓掌，他还算个汉子。
那15个娘子站出来穿黑衣戴绿帽，戴口罩。最终必须把口罩拿下来，因为自己不是不能以真面目示人。如果熟悉政治，谁到过场，那里有人不知道。党员的身分尤其敏感，如果那位“仁”姐姐的过去很有立场，更糟糕！虽然说没有针对任何人，此时此刻你如此做就是针对人。
不过，最糟糕的是不敢以正面目示人，反倒给人猜测是谁派来的，翻了效果给蔡细历博取同情分。
破绽2
身为党元老公开说要某个人滚蛋，要某个人当总会长；这是不好的示范，尤其原任总会长就是因为要某个人滚蛋，才把事情闹大；你之前什么也不做，结果你号称支持的人又如何摆脱“第三股势力”作梗的说法？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
依据马华党争的演进，到了今天仍没有看见其余两位候选人针对自身竞选的职位发表进取的言论，整合是口号，但是说清楚如何改革才能赢得华社支持，才是关键。
这是加分的时刻，虽然老翁有错，不过从党争变成只有这些抹黑抑或唱衰，翁诗杰的做法值得鼓掌，他还算个汉子。
马华党争：翁踩着中央代表尾巴
风云报写着：
中央代表与民意脱节 马华需要能冲出封闭政党的领袖
www.therocknews.com
（吉隆坡26日讯）马华328重选在即，总会长三角之战一触即发。正当三名候选人为拉票、拜访基层，马不停蹄的到处奔走之际，独立民调中心却在昨天公布了一项民意调查，让人气稍显落后的翁诗杰，似乎增加了一些胜算。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
为什么中央代表与民意脱节？依据蔡细历的说法，中央代表与民意，甚至华社是密切结合的；如果是又是谁与民意脱节？如果没有脱节，中央代表只负责选领袖发言，自己不懂得发言？我看不是，是人多意见杂。
以此类推，中央代表会不会又与利益派系“勾结”，才选择与民意脱节？如果是，选中央代表不如总会长直选的价值大，请投翁大头！哈。
（选中央代表等同废置自己的功力，这些代表舍得自废武功吗？如果舍得，请受小生一拜！）
中央代表与民意脱节 马华需要能冲出封闭政党的领袖
www.therocknews.com
（吉隆坡26日讯）马华328重选在即，总会长三角之战一触即发。正当三名候选人为拉票、拜访基层，马不停蹄的到处奔走之际，独立民调中心却在昨天公布了一项民意调查，让人气稍显落后的翁诗杰，似乎增加了一些胜算。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
为什么中央代表与民意脱节？依据蔡细历的说法，中央代表与民意，甚至华社是密切结合的；如果是又是谁与民意脱节？如果没有脱节，中央代表只负责选领袖发言，自己不懂得发言？我看不是，是人多意见杂。
以此类推，中央代表会不会又与利益派系“勾结”，才选择与民意脱节？如果是，选中央代表不如总会长直选的价值大，请投翁大头！哈。
（选中央代表等同废置自己的功力，这些代表舍得自废武功吗？如果舍得，请受小生一拜！）
看乱象乱评乱讲
回锅肉放嘴巴咬两咬，变味就不要；道德把两边，诚信跑中间；如果三人都不合格，就依据他们的KPI详细打分；不过别忘记候选人宣言，一个喊改革；两个跑整合。
不是跑整合就可以忘记谈改革；所以这些表现不佳，要扣分；不是喊改革，改革成绩怎样都是要依据成绩单的；不理想的丢掉，忘记说清楚自己如何整合，等于漏做考题肯定也要扣分的。
剩下扣除七七八八的三三两两，就知道为什么华社不关注。一句话乱象！
乱的黄家定被两人shoot..开始以前有个人还赞美他的，可是最后已经是对手而“抹黑”他了，先天虚弱后天失调，前边终身学习，未来会不会继续逃离政治？不过如果抹黑不能没有说服力，前一段抬出近乎有“幕后黑手”，后一步有“回锅肉”；你说三人小组，他唱应该回来兼说有情色背景的人应该滚蛋！黑衣绿帽套在字眼上，过去不谈现在死命谈。
反观认错的老翁最可怜，靠人家的派系扶持；做的就是别人衣裳的事；涣然大悟自己被摆上台，最终发现自己千错万错就是不长眼；唱说华社支持，好评连连，错过就令大家已经死无翻天。左看右看还可以，至少错也错在信错人，失去诚信；不过，却没有致命的关键。
老翁真的是不是要不得的人选？对于我，他不是，扣除他的错过，其实他拥有许多其它两人没有的优点，就是办事的气魄最高，整个马华在他手上的确是衔接在轨道。弱点是目中无人。
蔡细历是不是不可以要的人选？办事能力极高，处事手法圆融，面面俱到；弱点是色字头上一把刀！
反倒，我个人认为黄家定回来不是林亚礼版合时宜；如果真的是“超人”的姿态救党，这个“不可替代”的领袖，感觉不对。也和老蔡一样非常质疑的是该整合的时候不整合，该劝解的时候不劝解；不过林亚礼的立场若是除蔡细历，黄家定是不是应该更清楚的交代，未来他如何妥善安置蔡细历？是刀下不留人？还是斩草要除亘？如果黄家定不做过渡的总会长，未来廖派又沉的住气？又是不是四分五裂？到底是救党还是插一脚？明眼人都会说所言不尽实，也谈不上有所谓“诚信”。
我倒赞同老翁的一句话；改革不是瓜分天下；而我再加一句是设立分权的机制，必须从体系内改。
民调虽被蔡死命踩，可是事实有没有出入？大家是有个底子的。马华是三分天下，但是如果未来谁仍不服谁，蔡细历要整合也诚然不容易。
反观老蔡，被指不道德的人最被看好，因为突出中箭最多！十几个小妞就像代表所有妇女，遮头遮脸好像闹剧；老蔡低调的什么也不谈，没有说理想，更不会谈抱负，好像党意基础有了当舵手不谈方向。
如果满足的是我的私心，我会非常赞成选黄家定（这点大家很明白，一个三零八领军失败的领袖，回来是证明马华无人也无能，还能不给对手大唱特唱？）。毕竟过去黄家定是比较走不出兴革马华的影子的，否则他应该不提整合提出改革！改革不是黄家定强项，黄家定也没有谈具体的只谈修订党章，格局有限，路线保守。
三个人站在一起是过去没希望，现在希望幻灭，未来什么也不谈。
不是跑整合就可以忘记谈改革；所以这些表现不佳，要扣分；不是喊改革，改革成绩怎样都是要依据成绩单的；不理想的丢掉，忘记说清楚自己如何整合，等于漏做考题肯定也要扣分的。
剩下扣除七七八八的三三两两，就知道为什么华社不关注。一句话乱象！
乱的黄家定被两人shoot..开始以前有个人还赞美他的，可是最后已经是对手而“抹黑”他了，先天虚弱后天失调，前边终身学习，未来会不会继续逃离政治？不过如果抹黑不能没有说服力，前一段抬出近乎有“幕后黑手”，后一步有“回锅肉”；你说三人小组，他唱应该回来兼说有情色背景的人应该滚蛋！黑衣绿帽套在字眼上，过去不谈现在死命谈。
反观认错的老翁最可怜，靠人家的派系扶持；做的就是别人衣裳的事；涣然大悟自己被摆上台，最终发现自己千错万错就是不长眼；唱说华社支持，好评连连，错过就令大家已经死无翻天。左看右看还可以，至少错也错在信错人，失去诚信；不过，却没有致命的关键。
老翁真的是不是要不得的人选？对于我，他不是，扣除他的错过，其实他拥有许多其它两人没有的优点，就是办事的气魄最高，整个马华在他手上的确是衔接在轨道。弱点是目中无人。
蔡细历是不是不可以要的人选？办事能力极高，处事手法圆融，面面俱到；弱点是色字头上一把刀！
反倒，我个人认为黄家定回来不是林亚礼版合时宜；如果真的是“超人”的姿态救党，这个“不可替代”的领袖，感觉不对。也和老蔡一样非常质疑的是该整合的时候不整合，该劝解的时候不劝解；不过林亚礼的立场若是除蔡细历，黄家定是不是应该更清楚的交代，未来他如何妥善安置蔡细历？是刀下不留人？还是斩草要除亘？如果黄家定不做过渡的总会长，未来廖派又沉的住气？又是不是四分五裂？到底是救党还是插一脚？明眼人都会说所言不尽实，也谈不上有所谓“诚信”。
我倒赞同老翁的一句话；改革不是瓜分天下；而我再加一句是设立分权的机制，必须从体系内改。
民调虽被蔡死命踩，可是事实有没有出入？大家是有个底子的。马华是三分天下，但是如果未来谁仍不服谁，蔡细历要整合也诚然不容易。
反观老蔡，被指不道德的人最被看好，因为突出中箭最多！十几个小妞就像代表所有妇女，遮头遮脸好像闹剧；老蔡低调的什么也不谈，没有说理想，更不会谈抱负，好像党意基础有了当舵手不谈方向。
如果满足的是我的私心，我会非常赞成选黄家定（这点大家很明白，一个三零八领军失败的领袖，回来是证明马华无人也无能，还能不给对手大唱特唱？）。毕竟过去黄家定是比较走不出兴革马华的影子的，否则他应该不提整合提出改革！改革不是黄家定强项，黄家定也没有谈具体的只谈修订党章，格局有限，路线保守。
三个人站在一起是过去没希望，现在希望幻灭，未来什么也不谈。
2010年3月26日星期五
选民要高调的提倡我问你答
这一场第10场补选，我们选民要高调的提倡我问你答，大声问候选人有关内安法立场，反跳槽法令，设反腐败滥权贪污机制，恢复地方选举等国家的大议题。
透过候选人立场，来做一场KPI大比拼！
透过候选人立场，来做一场KPI大比拼！
2010年3月25日星期四
真实的生活情况，为何不能讲？
“一些政治人物很特别，他们不是告诉你要你支持他；而是狂傲的说如果你不把票投给他就不会得到发展。”
这是报章很少说，偶尔报章仍充斥这类的论调，仿佛全天下舍弃我取谁？
“黄明志写的都是实实在在我们平日讲的话，说的都是平日我们生活对于愤恨不平的调侃，就因为不公平，所以我们才会这样看他们。”
我问：“您不认为粗口粗俗吗？”
“这些平日我们生活用的词句，都是生活的一部分。说不可以公开，简直就是对于自己行为不肯负起责任；我们做妈妈的还不是左一句夭寿仔，有一句混帐骂孩子骂老公，难道我们真的不关心他们吗？当然不是，只是我们生活习惯喜欢用这样的方式给最亲近的人另一种溺爱的动作，几乎大家都会，感情从来不因为这些话而疏远减少。”
“那些属于政府的大工程，我们小市民得不到；就算少到只有糊口的份还必须近乎华裔与印度人各一摊，剩下的都留给土著。结果大家都逼于无奈走后门，我们做这些生意意境很久了，从市区到市郊大家都是讨生活，为什么非法小贩多，如果不是难申请执照，依据许多苛刻的条律，我们谁要冒险？更何况这样流浪的日子久了，自己也很想不要再过被取缔的生活。”
“你说文化村内根本不是一个马来西亚，其实这些工程背后有许多流传的说法；这些从政者认为够了！整个文化村只有属于他们可以接受的文化，又不是今天才有的事情。你看看我们卖的商品以前还限制什么可以卖什么不可以卖。一个马来西亚，只是文化表演舞台，像他们做戏一样，如果换成是商品他们要用本投资，卖不出去你的建议还会被酸；文化表演他们未来可以不要就不要，东西却不可以；这些是他们说的。”
在逻辑上，我们看见表现的改变，却连由上到下依然充斥我族，非我的敌对状态，上情过去难下达，下意上方未必体恤；现在改了口号，干训局都有版本，不用多言也只是为什么没改变。
“你看请这些达官显要开幕，红包还要十几二十千。”
我问是你们自愿给还是他们要求，换成的答复是大家已经懂的规矩。有人说如果写报道要有“证据”，我和他虽然这样说，但是都明白这是传言，就算我们会这样做，我们也不会说出去。不是像过去封建体系内有冰敬炭敬。玲琅满目，不过大家谈是谈都怪自己以前为了没有办法可以做的唯一就是这样的办法，是贪污为什么不检举？既然是规矩都有中间人，这些火烧永远是自己屋子，力求永远是为了宣传，多少人会如此做就不会拿石头砸自己的脚，一些发生的事情永远是传言，就算当事人都哑子吃黄莲。这些大家懂得却是发生的“梦幻世界”，因为不好说，不容易说，却知道为什么，就像翁诗杰说的“潜规则”。
这是报章很少说，偶尔报章仍充斥这类的论调，仿佛全天下舍弃我取谁？
“黄明志写的都是实实在在我们平日讲的话，说的都是平日我们生活对于愤恨不平的调侃，就因为不公平，所以我们才会这样看他们。”
我问：“您不认为粗口粗俗吗？”
“这些平日我们生活用的词句，都是生活的一部分。说不可以公开，简直就是对于自己行为不肯负起责任；我们做妈妈的还不是左一句夭寿仔，有一句混帐骂孩子骂老公，难道我们真的不关心他们吗？当然不是，只是我们生活习惯喜欢用这样的方式给最亲近的人另一种溺爱的动作，几乎大家都会，感情从来不因为这些话而疏远减少。”
“那些属于政府的大工程，我们小市民得不到；就算少到只有糊口的份还必须近乎华裔与印度人各一摊，剩下的都留给土著。结果大家都逼于无奈走后门，我们做这些生意意境很久了，从市区到市郊大家都是讨生活，为什么非法小贩多，如果不是难申请执照，依据许多苛刻的条律，我们谁要冒险？更何况这样流浪的日子久了，自己也很想不要再过被取缔的生活。”
“你说文化村内根本不是一个马来西亚，其实这些工程背后有许多流传的说法；这些从政者认为够了！整个文化村只有属于他们可以接受的文化，又不是今天才有的事情。你看看我们卖的商品以前还限制什么可以卖什么不可以卖。一个马来西亚，只是文化表演舞台，像他们做戏一样，如果换成是商品他们要用本投资，卖不出去你的建议还会被酸；文化表演他们未来可以不要就不要，东西却不可以；这些是他们说的。”
在逻辑上，我们看见表现的改变，却连由上到下依然充斥我族，非我的敌对状态，上情过去难下达，下意上方未必体恤；现在改了口号，干训局都有版本，不用多言也只是为什么没改变。
“你看请这些达官显要开幕，红包还要十几二十千。”
我问是你们自愿给还是他们要求，换成的答复是大家已经懂的规矩。有人说如果写报道要有“证据”，我和他虽然这样说，但是都明白这是传言，就算我们会这样做，我们也不会说出去。不是像过去封建体系内有冰敬炭敬。玲琅满目，不过大家谈是谈都怪自己以前为了没有办法可以做的唯一就是这样的办法，是贪污为什么不检举？既然是规矩都有中间人，这些火烧永远是自己屋子，力求永远是为了宣传，多少人会如此做就不会拿石头砸自己的脚，一些发生的事情永远是传言，就算当事人都哑子吃黄莲。这些大家懂得却是发生的“梦幻世界”，因为不好说，不容易说，却知道为什么，就像翁诗杰说的“潜规则”。
2010年3月24日星期三
旅游也逃不开谈政治
在马六甲尝试了上山游河下海，三宝山上的郑和依旧有着古铜色的痕迹，很多人不知道为什么不过是因为这个三宝公石雕被封锁在不显眼的地方，一直被囚禁着。
凡走过必留下痕迹，再到马六甲，也冲着电视《小娘惹》的剧情，反倒很希望到这私人文物馆看一看。那些死物永远不比影片的情节动人，那些娘惹文化中对于佐料的侧重，也可以从繁复的食物配搭味道中举足轻重的关键来自一些简单炊器，再简单的捶打动作还是拿起放下，而非往下挫。人用蛮力是不行的，治国如烹小鲜，又有多少厨子了解老子想法理论背后的寓意？
大户人家永远容易投来羡煞的目光，可是就算这些富裕的人想吃好，背后有多少人的汗水与用心；高高在上的人只懂得要求。
当他要亲自操刀，未必自己做的就比被自己要求的人好，所以很多时候就停留很多纸上作业，不能简化的繁文缛节；况且有人借机牟利，简化与不简化都是官场打滚许多人挂在嘴边的藉口。
做不到与不要做是两回事；想给你知道抑或故意渲染，这些怀目地而来的人从来也不单纯。
在马六甲就遇见一位阿姨，话筴子一开，没想到会聊政治，还聊了接近一小时；与过去真的不一样，大家对于政治趋而远之，现在他们各个关心的就是政治，因为深深明白当今祸害的关键就是“政治”两字。
她问了一个我无法回答的问题，如下：
“报纸整天登这些马华大佬内斗的新闻，请问这些人的好恶与我国市井百姓的前途有什么直接的关系？”
她问了，平时滔滔不绝的自己哑然，硬着头皮承认自己不知道。
凡走过必留下痕迹，再到马六甲，也冲着电视《小娘惹》的剧情，反倒很希望到这私人文物馆看一看。那些死物永远不比影片的情节动人，那些娘惹文化中对于佐料的侧重，也可以从繁复的食物配搭味道中举足轻重的关键来自一些简单炊器，再简单的捶打动作还是拿起放下，而非往下挫。人用蛮力是不行的，治国如烹小鲜，又有多少厨子了解老子想法理论背后的寓意？
大户人家永远容易投来羡煞的目光，可是就算这些富裕的人想吃好，背后有多少人的汗水与用心；高高在上的人只懂得要求。
当他要亲自操刀，未必自己做的就比被自己要求的人好，所以很多时候就停留很多纸上作业，不能简化的繁文缛节；况且有人借机牟利，简化与不简化都是官场打滚许多人挂在嘴边的藉口。
做不到与不要做是两回事；想给你知道抑或故意渲染，这些怀目地而来的人从来也不单纯。
在马六甲就遇见一位阿姨，话筴子一开，没想到会聊政治，还聊了接近一小时；与过去真的不一样，大家对于政治趋而远之，现在他们各个关心的就是政治，因为深深明白当今祸害的关键就是“政治”两字。
她问了一个我无法回答的问题，如下：
“报纸整天登这些马华大佬内斗的新闻，请问这些人的好恶与我国市井百姓的前途有什么直接的关系？”
她问了，平时滔滔不绝的自己哑然，硬着头皮承认自己不知道。
波德申慵懒的浪
浪就像翻身的龙洒下鳞光，投影在海的夕阳蠢蠢欲动。大地在深夜来临时侵袭陆地，像母亲抚平孩子总是那么不经意。
我们该如何形容一片海，如果天地一群沙鸥起飞掠空，大家应该抬头仰望的惊叹！换来的却是平平无奇的重复日夜作息，这就是外来者对于他们的好奇，而当地渔民日复日，年复年的作息。
在波德申慵懒的城市找吃必须奔走，波德申市中心除了几家快餐，所有的华人茶室都在远远的偏角；或许稀稀落落在城市里生活的都是商业命脉不怎样强的模式。剩下的就只剩下渔船码头及一切依靠游客闻名而来的商机。
波德申沙滩与全国各地不同，由于家家渡假村取胜的关键不同；所以在海边突兀的占据海滨已经给这片属于驱车可以瞭望的视野设下无数的屏障，由于趋向密集。西海岸没有深受季风的侵袭，海除了急促的大雨滂沱抑或连连的闪电，我想浪已经是无比的像向海讨生活的孩子，总是给他们一个机会，如果改变是一种机会，想一朝成富的人永远不按本分，多番思量把自己主观认为最好的呈现。
走过了一个城镇一个村，走过了真真假假的红尘。
杜拜除了著名的地标，就剩下那些一连串用鲜少珍贵的水建筑的一栋栋私人小楼；当这些搬进波德申。
之前的带有浓郁的亚洲色彩，legend已经把波德申原有一个大海之中又私人海湾，除了这样还有公共游泳池；不过，这一次简化的更有隐私；一栋栋的马来小屋甚至双层的楼房除了在水中央，还有小小的个人私人泳池在阁楼里头。非常梦幻的金纸陶醉，非常浪漫的宁静幻想。
一个人的时候，坐在对海的公寓单位内发呆，没有冲入海的冲劲，只有对于海若近若离的憧憬；如果漓江干枯没水可游船，我仍悠悠的看着海拍岸，可怜的漓江人儿等着的是开饭。
别小看水，真的当我们仍拥有的时候。
我们该如何形容一片海，如果天地一群沙鸥起飞掠空，大家应该抬头仰望的惊叹！换来的却是平平无奇的重复日夜作息，这就是外来者对于他们的好奇，而当地渔民日复日，年复年的作息。
在波德申慵懒的城市找吃必须奔走，波德申市中心除了几家快餐，所有的华人茶室都在远远的偏角；或许稀稀落落在城市里生活的都是商业命脉不怎样强的模式。剩下的就只剩下渔船码头及一切依靠游客闻名而来的商机。
波德申沙滩与全国各地不同，由于家家渡假村取胜的关键不同；所以在海边突兀的占据海滨已经给这片属于驱车可以瞭望的视野设下无数的屏障，由于趋向密集。西海岸没有深受季风的侵袭，海除了急促的大雨滂沱抑或连连的闪电，我想浪已经是无比的像向海讨生活的孩子，总是给他们一个机会，如果改变是一种机会，想一朝成富的人永远不按本分，多番思量把自己主观认为最好的呈现。
走过了一个城镇一个村，走过了真真假假的红尘。
杜拜除了著名的地标，就剩下那些一连串用鲜少珍贵的水建筑的一栋栋私人小楼；当这些搬进波德申。
之前的带有浓郁的亚洲色彩，legend已经把波德申原有一个大海之中又私人海湾，除了这样还有公共游泳池；不过，这一次简化的更有隐私；一栋栋的马来小屋甚至双层的楼房除了在水中央，还有小小的个人私人泳池在阁楼里头。非常梦幻的金纸陶醉，非常浪漫的宁静幻想。
一个人的时候，坐在对海的公寓单位内发呆，没有冲入海的冲劲，只有对于海若近若离的憧憬；如果漓江干枯没水可游船，我仍悠悠的看着海拍岸，可怜的漓江人儿等着的是开饭。
别小看水，真的当我们仍拥有的时候。
另一只眼
行万里路胜读万卷书，可是行路是虚像，看的实在的必须依靠别人的嘴巴，再加上自己的眼睛。
在马华党争闹的最无聊的极点，三天两夜在外州游走，不翻报纸一样得到最新第一手的讯息。
车子从巴生出发一直趋向芦骨，一个地位很像雪州的瓜拉雪兰莪的地位的小镇。我想如果不是波德申海滨的闻名，芦骨不会被比下去。芦骨有个博物馆，带有米南加保人的味道；但是在所有真实古迹中，它是最不耀眼的石头。朴实因为历史已经快被人忘记，有趣的陈列在这些历史战火中的硕果，我不知道真伪。
我想说的是瓜雪，芦骨与马六甲都有大炮，可是你或许会发现这武器的奇特，芦骨古堡四方炮台位置未拆除，但是子弹无眼，填海抑或大自然形成，我个人不知道，只是心中留着一个问号，那就是海平面与射程的距离。很遗憾的，不是我眼力不好，而是古迹之所以为古迹，已经相对的失去原本的价值。历史古迹是不是让路发展？我个人不知道，但是却深深的一叹。
从芦骨古堡与历史，锡矿作业；我们可以发现军火竟然有象征标志，狮头鱼尾原来不是狮城独有的标志。不过由于殖民的色彩，留下另一篇乐章。
如果你读的是历史，但从马来领袖不知是自制抑或购买回来的军火，会发现实力对比的悬殊。当年，如果有所谓家国保卫战，这一场一定是惨烈的一役。从历史文献的贫乏，从管理文物人对于历史的感受，就像波德申海滨的闻名把芦骨狠狠的打下去，一切都是因为人，只是当局者迷，不觉得自身有进步空间。
在马华党争闹的最无聊的极点，三天两夜在外州游走，不翻报纸一样得到最新第一手的讯息。
车子从巴生出发一直趋向芦骨，一个地位很像雪州的瓜拉雪兰莪的地位的小镇。我想如果不是波德申海滨的闻名，芦骨不会被比下去。芦骨有个博物馆，带有米南加保人的味道；但是在所有真实古迹中，它是最不耀眼的石头。朴实因为历史已经快被人忘记，有趣的陈列在这些历史战火中的硕果，我不知道真伪。
我想说的是瓜雪，芦骨与马六甲都有大炮，可是你或许会发现这武器的奇特，芦骨古堡四方炮台位置未拆除，但是子弹无眼，填海抑或大自然形成，我个人不知道，只是心中留着一个问号，那就是海平面与射程的距离。很遗憾的，不是我眼力不好，而是古迹之所以为古迹，已经相对的失去原本的价值。历史古迹是不是让路发展？我个人不知道，但是却深深的一叹。
从芦骨古堡与历史，锡矿作业；我们可以发现军火竟然有象征标志，狮头鱼尾原来不是狮城独有的标志。不过由于殖民的色彩，留下另一篇乐章。
如果你读的是历史，但从马来领袖不知是自制抑或购买回来的军火，会发现实力对比的悬殊。当年，如果有所谓家国保卫战，这一场一定是惨烈的一役。从历史文献的贫乏，从管理文物人对于历史的感受，就像波德申海滨的闻名把芦骨狠狠的打下去，一切都是因为人，只是当局者迷，不觉得自身有进步空间。
2010年3月21日星期日
淫
(万恶淫为首，道德假君子)_
淫与不淫，只是思考者的脑筋出现问题；把不是淫诗当淫诗，还真把不是当是，这样就是是非不分。
如果有人写诗，却说各个很懂得写淫诗，说这样话的人，酒不醉人人自醉；想到和尚背女人过河的故事，就是有些人满脑子觉得和尚在犯色戒，实际上是自己在犯色戒。
还记得国阵在国会的隧道论，还记得空姐制服诱惑；这些人为什么不把焦点放在值得讨论的关键。
色，人人有；好色也不是什么可耻的事情。
如果你我的父母不好色，我们也不会出现在这世界。
很有趣的，千古就很昌盛的就是这古老行业。
我不会把存在的东西当不存在；也不会因为觉得它不正经就认为不值得一提。
但是指别人比较好色，显现自己不好色，这是骗人的说法；如果正襟危坐，不好色，反过来想是无能。
我承认我好色，但我绝不爱常把对色情的评议挂在嘴边用来骂人。
淫与不淫，只是思考者的脑筋出现问题；把不是淫诗当淫诗，还真把不是当是，这样就是是非不分。
如果有人写诗，却说各个很懂得写淫诗，说这样话的人，酒不醉人人自醉；想到和尚背女人过河的故事，就是有些人满脑子觉得和尚在犯色戒，实际上是自己在犯色戒。
还记得国阵在国会的隧道论，还记得空姐制服诱惑；这些人为什么不把焦点放在值得讨论的关键。
色，人人有；好色也不是什么可耻的事情。
如果你我的父母不好色，我们也不会出现在这世界。
很有趣的，千古就很昌盛的就是这古老行业。
我不会把存在的东西当不存在；也不会因为觉得它不正经就认为不值得一提。
但是指别人比较好色，显现自己不好色，这是骗人的说法；如果正襟危坐，不好色，反过来想是无能。
我承认我好色，但我绝不爱常把对色情的评议挂在嘴边用来骂人。
休息那么久，拉伯你应该回巢了！
部落客文章多是马华，网上新闻竟然都是马华，排山倒海看那么多马华新闻发现只有两种主轴，就是派系与内斗。马华登重选新闻，最搞笑的还是黄家定，他认为是党章有问题才闹到马华乌烟瘴气！他倒不如说是马华大厦这几年，风水有问题。
天灵灵，地灵灵！快来捉幽灵！
他说他已经不当官一年半，不当总会长两年；他说他休息够了才回来。我想纳吉看了会惊慌，吃着大餐会喷饭！拉伯休息更久！几时回来争巫统主席？！因为拉伯中庸的可以，也促成两线制，平常当首相也懂得趁机会多休息。
休息原来是为了走更长远的路，卧薪尝胆，休息已经不是休息那么简单。
天灵灵，地灵灵！快来捉幽灵！
他说他已经不当官一年半，不当总会长两年；他说他休息够了才回来。我想纳吉看了会惊慌，吃着大餐会喷饭！拉伯休息更久！几时回来争巫统主席？！因为拉伯中庸的可以，也促成两线制，平常当首相也懂得趁机会多休息。
休息原来是为了走更长远的路，卧薪尝胆，休息已经不是休息那么简单。
马华重选：如何平乱？
翁廖－肯定乱
翁江－未必乱
黄廖－不乱
黄江－未必乱
蔡江－不乱
蔡廖－肯定乱
马华只有三分一选是不乱；三分一选是肯定乱，也只有三分一选是未必乱。
如果马华当权派与敌对派中委出现，敌对派出现多。马华肯定维持现状；所以主宰马华命运的是超越党派，淡化派系的中委举足轻重。
问题是，马华其它的四大天王分别坐拥200－300中央代表票数。拥有特殊势力，如果变卦转向的人选都是左右大局的人选。
在马华特大出现的第三势力虽然不强，却突围左右政局，有趣的这一次配票与翁诗杰在中央代表大会得到20％以上的支持，最终情况不可能出现翁一票未得，反倒“派系合作”已经成为各个需要强调的重点。以道德取胜的廖中莱，看来也会坐困愁城。
翁江－未必乱
黄廖－不乱
黄江－未必乱
蔡江－不乱
蔡廖－肯定乱
马华只有三分一选是不乱；三分一选是肯定乱，也只有三分一选是未必乱。
如果马华当权派与敌对派中委出现，敌对派出现多。马华肯定维持现状；所以主宰马华命运的是超越党派，淡化派系的中委举足轻重。
问题是，马华其它的四大天王分别坐拥200－300中央代表票数。拥有特殊势力，如果变卦转向的人选都是左右大局的人选。
在马华特大出现的第三势力虽然不强，却突围左右政局，有趣的这一次配票与翁诗杰在中央代表大会得到20％以上的支持，最终情况不可能出现翁一票未得，反倒“派系合作”已经成为各个需要强调的重点。以道德取胜的廖中莱，看来也会坐困愁城。
马华重选：当廖中莱碰上江作汉，你懂得配吗？
有趣的，总会长与副总会长组合，难不叫马华中央代表不头疼？
中委会权限应该大于会长理事会，马华是不是能起死回生，选中委已经关键且重要。总会长之争应该只是花絮，如果中委太听话，马华仍非常保守。
正确的选择中委或许可以令马华免除一些障碍，实事求是比朋党重要。选贤举能已经是这次马华党中央代表必须正视的事，我虽然为王乃志不能竞选扼腕，但是马华不是没有人材，而是人材容易屈就于小人与庸才。
不过，未来如果出现江作汉为马华署理总会长，有人说廖中莱的华语比他好，不过我说如果此君赢了，矛盾与尖锐问题变小。
相对于翁诗杰黄家定抑或蔡细历，我说万一。万一总会长不在，署理人选都不强，尤其如果要推江作汉抑或廖中莱去和巫统谈判，真像鸡蛋碰石头。本来翁蔡配是强强配，遇强却用于内斗；不强的副手是不是对内没问题，对外有问题呢？这点交给时间的考验。
当然，马华目前未来可以接班比较像样的人选也只剩下魏家祥，可以看见能够有政治势力并且有个人才气的人选的确是凋零了，马华过去有所谓干训局，之后为什么会被取消掉？至今仍是我心头对马华政治的一大疑惑，这不是终身学习单位可以取代的。
不过依据廖中莱曾经在有两份讲稿的经验，江作汉在马华内斗之中不急促不博出位，这点给予他未来配谁，都有个基础。尤其是黄家定，自称是整合派系，所谓蔡派如果不幸的败选，也没有所谓的纠葛。翁诗杰若与江作汉拍档，也有异曲同工的效果；如果江作汉和蔡细历合作，这样的人选出现，这些所谓敌对的派系已经没有所谓的优势必须依靠自身降低姿态，看来马华很快就派系问题解决，一切回复平静。
反观，廖中莱就有些危险！他既然是要取其正统性，自身本来就应该直接攻顶，如果只做老二铁定里外不是人，马华中央代表被劝解用智慧解决党争的问题，却遇上自己在三个总会长之中只能和一个合作，若翁诗杰出现，意味冲突依旧；如果蔡细历不幸上位，除了他还有位周美芬要好好回答记者的提问。
如果不强人所难，马华中央代表投票是不是也把这考虑在内，这就画公仔，不用画出肠！
中委会权限应该大于会长理事会，马华是不是能起死回生，选中委已经关键且重要。总会长之争应该只是花絮，如果中委太听话，马华仍非常保守。
正确的选择中委或许可以令马华免除一些障碍，实事求是比朋党重要。选贤举能已经是这次马华党中央代表必须正视的事，我虽然为王乃志不能竞选扼腕，但是马华不是没有人材，而是人材容易屈就于小人与庸才。
不过，未来如果出现江作汉为马华署理总会长，有人说廖中莱的华语比他好，不过我说如果此君赢了，矛盾与尖锐问题变小。
相对于翁诗杰黄家定抑或蔡细历，我说万一。万一总会长不在，署理人选都不强，尤其如果要推江作汉抑或廖中莱去和巫统谈判，真像鸡蛋碰石头。本来翁蔡配是强强配，遇强却用于内斗；不强的副手是不是对内没问题，对外有问题呢？这点交给时间的考验。
当然，马华目前未来可以接班比较像样的人选也只剩下魏家祥，可以看见能够有政治势力并且有个人才气的人选的确是凋零了，马华过去有所谓干训局，之后为什么会被取消掉？至今仍是我心头对马华政治的一大疑惑，这不是终身学习单位可以取代的。
不过依据廖中莱曾经在有两份讲稿的经验，江作汉在马华内斗之中不急促不博出位，这点给予他未来配谁，都有个基础。尤其是黄家定，自称是整合派系，所谓蔡派如果不幸的败选，也没有所谓的纠葛。翁诗杰若与江作汉拍档，也有异曲同工的效果；如果江作汉和蔡细历合作，这样的人选出现，这些所谓敌对的派系已经没有所谓的优势必须依靠自身降低姿态，看来马华很快就派系问题解决，一切回复平静。
反观，廖中莱就有些危险！他既然是要取其正统性，自身本来就应该直接攻顶，如果只做老二铁定里外不是人，马华中央代表被劝解用智慧解决党争的问题，却遇上自己在三个总会长之中只能和一个合作，若翁诗杰出现，意味冲突依旧；如果蔡细历不幸上位，除了他还有位周美芬要好好回答记者的提问。
如果不强人所难，马华中央代表投票是不是也把这考虑在内，这就画公仔，不用画出肠！
2010年3月20日星期六
政治：不老实的政治逻辑
逻辑一：如果你是凭借着你指的所谓“骗局”而成为既得利益者，而不是受害者；所谓“骗局”似乎与你产生牵扯的关系。
如果你不是受害者的姿态，痛斥骗局，看来受骗人的痛恨的是你，想不要的人也是你，你也没有资格评议如此是骗局，因为最令人咬牙切齿不是有没有“变天”，而是讨厌这是假的，如果是真的多好。
逻辑二，如果你劝人家别竞选，而抛出无竞选方案是因为自己要竞选，这是天大的“无耻”方案，而非“无竞选”方案。自己想得到“利益”选择要他人退让与别竞选，除了不民主；简直不道义。
如果你不是受害者的姿态，痛斥骗局，看来受骗人的痛恨的是你，想不要的人也是你，你也没有资格评议如此是骗局，因为最令人咬牙切齿不是有没有“变天”，而是讨厌这是假的，如果是真的多好。
逻辑二，如果你劝人家别竞选，而抛出无竞选方案是因为自己要竞选，这是天大的“无耻”方案，而非“无竞选”方案。自己想得到“利益”选择要他人退让与别竞选，除了不民主；简直不道义。
马华重选：过去、现在与未来总会长支持者“表态”
自从马华在代表过去的黄家定宣布复出后，不断有人强烈发出“复出”的声音，一股代表过去的势力在308重挫后再浮现。我们可以看见许多过去式的领袖，尤其是霹雳中许多落选的代议士表态，他们重新浮出台面。
这些表态挺黄的代表远远超出中央代表。
到底谁挺黄派有多少支持力量？一下，还不能一五一十。
代表现在的当权者翁诗杰是知道黄家定会复出的，不像蔡细历仍在报章上说不会，反黄的重炮手草草的重新组队，草率匆匆就知道他们被攻其不备；有些人懂得从政者治会食言，反黄派套上过去的“制服”，非常环保。
翁诗杰既然知道黄家定会复出，却不断的给予祝福，没想到黄家定不顾情义，公开说两者选一，一个人必须退。
我想单单中央代表大会出席挺翁的人数，恰恰好问黄家定，为什么他应该退？
过去与现在的总会长，他们好来好去，不断的抛高帽，送善意；在明客客气气，暗地里内力较劲。
没有到最后的时刻，我们都不知道有什么变数。只看见黄家定猩猩作态的表示自己“爱才如命”，自己绝无心想与翁诗杰决一雌雄，我忍不住多打一个喷嚏，因为当刘邦遇见有置项羽于死地的时候，有没有可能不动手？不动手，未来又会不会被人家笑“妇人之仁”？
我不相信现在竞选的几位会有谁，再喊无颜见江东父老？
现在的“江东父老”肯套上制服替自己信服的人加油打气的人表态的不多；所以蔡细历的策略是不表态。
黄家定选择要大家表态，单纯从特大不否决蔡细历的势力看来非同小可；过于频密的支持黄家定复出的声音已经造成一股错觉，好像过去力量远比现在的大很多！可是却剩下不多的中央代表人数。黄派到底有多少是最实际的“选票”？
我看只有未曾当过总会长，未来很想当总会长的蔡细历懂得表态文化个中的奥妙，如果一连多次排山倒海的站台人数很多，次数太多，中央代表不过两千多人；大家都掌握掌握谁是中央代表，关注他们的动向，拉拢离间就很快出现显著的比对。
高手过招，那里管掀起多少涟漪。
中央代表才有投票权；中央代表有多少人表态；只要买多几份报纸，详细挑出谁是谁不是？之后，再严格比对，就会发现许多表态者是“重复”的。这，又意味什么？
更好笑的是一些领袖左右逢源，东家吃西家拿；我们还错觉以为派系之间已经被“整合”？所以表态者摇旗呐喊也只是虚张声势，起不了多大的作用的。
这些表态挺黄的代表远远超出中央代表。
到底谁挺黄派有多少支持力量？一下，还不能一五一十。
代表现在的当权者翁诗杰是知道黄家定会复出的，不像蔡细历仍在报章上说不会，反黄的重炮手草草的重新组队，草率匆匆就知道他们被攻其不备；有些人懂得从政者治会食言，反黄派套上过去的“制服”，非常环保。
翁诗杰既然知道黄家定会复出，却不断的给予祝福，没想到黄家定不顾情义，公开说两者选一，一个人必须退。
我想单单中央代表大会出席挺翁的人数，恰恰好问黄家定，为什么他应该退？
过去与现在的总会长，他们好来好去，不断的抛高帽，送善意；在明客客气气，暗地里内力较劲。
没有到最后的时刻，我们都不知道有什么变数。只看见黄家定猩猩作态的表示自己“爱才如命”，自己绝无心想与翁诗杰决一雌雄，我忍不住多打一个喷嚏，因为当刘邦遇见有置项羽于死地的时候，有没有可能不动手？不动手，未来又会不会被人家笑“妇人之仁”？
我不相信现在竞选的几位会有谁，再喊无颜见江东父老？
现在的“江东父老”肯套上制服替自己信服的人加油打气的人表态的不多；所以蔡细历的策略是不表态。
黄家定选择要大家表态，单纯从特大不否决蔡细历的势力看来非同小可；过于频密的支持黄家定复出的声音已经造成一股错觉，好像过去力量远比现在的大很多！可是却剩下不多的中央代表人数。黄派到底有多少是最实际的“选票”？
我看只有未曾当过总会长，未来很想当总会长的蔡细历懂得表态文化个中的奥妙，如果一连多次排山倒海的站台人数很多，次数太多，中央代表不过两千多人；大家都掌握掌握谁是中央代表，关注他们的动向，拉拢离间就很快出现显著的比对。
高手过招，那里管掀起多少涟漪。
中央代表才有投票权；中央代表有多少人表态；只要买多几份报纸，详细挑出谁是谁不是？之后，再严格比对，就会发现许多表态者是“重复”的。这，又意味什么？
更好笑的是一些领袖左右逢源，东家吃西家拿；我们还错觉以为派系之间已经被“整合”？所以表态者摇旗呐喊也只是虚张声势，起不了多大的作用的。
土豆@站 :翁X杰&黄X燕... 你们在睡觉吗? （转载）
昨天要办点事, 所以跑到Bukit Bintang去. 由于办事地点在The Weld, 那儿是出了名难找停车位的, 我就想到把车子泊在金河后搭巴士过去.
自从开始驾车, 近有8, 9年没在马来西亚搭过巴士了.虽常常听到一些年轻的顾客埋怨KL的巴士服务与交通问题, 但实情就竟是如何, 那真的不懂了.
这天有机会给我试一试也好. 当我走到HSBC前的巴士站时, 差一点暈到. 一个巴士站, 什么资讯都没有! 不知有什么巴士? 不知走什么路线? 不知多少分钟一辆? 不知车票多少钱? 这一区都算旅游区吧! 怎么可能巴士车站什久指示牌都没有呢? 心想, 那就等一辆巴士耒再问司机吧! 怎知等啊! 等... 等了25分钟都没有一辆巴士出现... 我的妈啊! 站在身后的阿婆竟然说: "小姐, 你一定很久也很少撘巴士咧? 是这样的啦! 政府越換那些巴士路线越死... 我每星期搭去中央医院一次; 有时要等1个半小时呢! 如果搭的士啊! 他们开价40蚊, 我坐不起啊! 没變啦!".... 哇!
结果, 我选择步行15分钟到了目的地...
我们亲爱的交通部长和旅游部长在睡觉吗? 难道真的不知道这些情况吗? 市中心的巴士交通问题都已这么夸張了, 那其他地区不是更惨?! 常自称自爽说外国游客多爱马来西亚... 在数年前飞往北京的中国空中巴士里的杂诘內, 就看到一篇"曾到马来西亚一游"的文章里, 作者尽诉了他在大马所遇到的社会,警察, 交通及治安的问题... 当时我们真觉得实在丟睑!
Malaysia Boleh? 原来是这样的!
http://dnisyee.blogspot.com/2010/03/x.html?spref=fb
自从开始驾车, 近有8, 9年没在马来西亚搭过巴士了.虽常常听到一些年轻的顾客埋怨KL的巴士服务与交通问题, 但实情就竟是如何, 那真的不懂了.
这天有机会给我试一试也好. 当我走到HSBC前的巴士站时, 差一点暈到. 一个巴士站, 什么资讯都没有! 不知有什么巴士? 不知走什么路线? 不知多少分钟一辆? 不知车票多少钱? 这一区都算旅游区吧! 怎么可能巴士车站什久指示牌都没有呢? 心想, 那就等一辆巴士耒再问司机吧! 怎知等啊! 等... 等了25分钟都没有一辆巴士出现... 我的妈啊! 站在身后的阿婆竟然说: "小姐, 你一定很久也很少撘巴士咧? 是这样的啦! 政府越換那些巴士路线越死... 我每星期搭去中央医院一次; 有时要等1个半小时呢! 如果搭的士啊! 他们开价40蚊, 我坐不起啊! 没變啦!".... 哇!
结果, 我选择步行15分钟到了目的地...
我们亲爱的交通部长和旅游部长在睡觉吗? 难道真的不知道这些情况吗? 市中心的巴士交通问题都已这么夸張了, 那其他地区不是更惨?! 常自称自爽说外国游客多爱马来西亚... 在数年前飞往北京的中国空中巴士里的杂诘內, 就看到一篇"曾到马来西亚一游"的文章里, 作者尽诉了他在大马所遇到的社会,警察, 交通及治安的问题... 当时我们真觉得实在丟睑!
Malaysia Boleh? 原来是这样的!
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2010年3月19日星期五
马华的困境
马华身为国阵的一员。有的是本身的思维是旧的，政治作用力的运用，定位是历史的，议员作风做法十年如一日，连问题也纠缠在派系斗争的死路。
如果这一届中央代表若仍没有置于死地而后生，党争重选是徒劳，谁胜谁负是多余的！！
如果依旧是谁不服谁？为什么不应该换脑袋？
政党换了人，自己还当自己是百年政党，吃老本。现在的老店都搞新化，换形象换包装，为什么继续推出“老爷车”？
中央代表仍依据政治势力的大小思维继续主宰划分势力区，政治领袖依据先有的支持模式来操盘，多少人包办多少选票，多少人靠谁吃饭，谁会胜出！！可笑不可笑？
是中央代表主宰马华的前途，别本末倒置的思考领袖支配选票！！
这些习惯吃好保暖的温馨牌就像喂不饱的婴孩在吃哭闹。那些喂饱的孩子还霸占玩具不肯分享；如果不是贪婪的面孔，华社不会厌恶，如果没有人的思路是无私奉献，马华根本没有出路。
如果继续目前这样的逻辑，依据先有的桩脚文化，一场马华的重选不过是一场嘉年华；一些党员还可以像过去小说版本的韦小宝在党内办起赌盘，借由赌注一定江山。
多可怕！难堪及不可思议，过去发生过，但不担保这一次可以避免，尤其仍有太多这样思维的人以为这样的行为是对的。
撇开个人关系，认真的思考党的前路。
有理想不怕输，可以相信你这一次既然已经对党绝望，却为什么不给自己机会，站出来？如果这样的人都站了出来，中央代表不选择你们，这样的党有什么值得留恋？
如果真的有一些有心的志士应该透过这一次的党选为党注入一股清流，华社必然投入更多的关注力。
更强的刮起选人不看派系的旋风，打破既有的框架，不力求因应马华先有思维框架的什么派什么系结盟，务实的思考如何为党为国家，想办法有理念可以匡正歪风打乱派系利益之间的你死我活。
我想，只有这样依据理想，力求打破马华的困境的新内部政治海啸，才能让马华重新自主整合。
只有当这样一股有重生希望的注入，匡正弊端，打破篱墙才有足够力量撑的起像样的新希望。
旧的给他们过去，新的必须让他们莅临。旧瓶新装，换汤不换药，换成是谁上岸；就注定谁死掉，这样你死我活的方法，倒不如有理想的人别怕输，因为如果连你们都输了，马华更没有希望。
如果这一届中央代表若仍没有置于死地而后生，党争重选是徒劳，谁胜谁负是多余的！！
如果依旧是谁不服谁？为什么不应该换脑袋？
政党换了人，自己还当自己是百年政党，吃老本。现在的老店都搞新化，换形象换包装，为什么继续推出“老爷车”？
中央代表仍依据政治势力的大小思维继续主宰划分势力区，政治领袖依据先有的支持模式来操盘，多少人包办多少选票，多少人靠谁吃饭，谁会胜出！！可笑不可笑？
是中央代表主宰马华的前途，别本末倒置的思考领袖支配选票！！
这些习惯吃好保暖的温馨牌就像喂不饱的婴孩在吃哭闹。那些喂饱的孩子还霸占玩具不肯分享；如果不是贪婪的面孔，华社不会厌恶，如果没有人的思路是无私奉献，马华根本没有出路。
如果继续目前这样的逻辑，依据先有的桩脚文化，一场马华的重选不过是一场嘉年华；一些党员还可以像过去小说版本的韦小宝在党内办起赌盘，借由赌注一定江山。
多可怕！难堪及不可思议，过去发生过，但不担保这一次可以避免，尤其仍有太多这样思维的人以为这样的行为是对的。
撇开个人关系，认真的思考党的前路。
有理想不怕输，可以相信你这一次既然已经对党绝望，却为什么不给自己机会，站出来？如果这样的人都站了出来，中央代表不选择你们，这样的党有什么值得留恋？
如果真的有一些有心的志士应该透过这一次的党选为党注入一股清流，华社必然投入更多的关注力。
更强的刮起选人不看派系的旋风，打破既有的框架，不力求因应马华先有思维框架的什么派什么系结盟，务实的思考如何为党为国家，想办法有理念可以匡正歪风打乱派系利益之间的你死我活。
我想，只有这样依据理想，力求打破马华的困境的新内部政治海啸，才能让马华重新自主整合。
只有当这样一股有重生希望的注入，匡正弊端，打破篱墙才有足够力量撑的起像样的新希望。
旧的给他们过去，新的必须让他们莅临。旧瓶新装，换汤不换药，换成是谁上岸；就注定谁死掉，这样你死我活的方法，倒不如有理想的人别怕输，因为如果连你们都输了，马华更没有希望。
齐桓公问管仲
齐桓公又问管仲，“我想使国家富强、社稷安定，要从什么地方做起呢?”管仲回答说：“必须先得民心。”“怎样才能得民心呢?”齐桓公接着问。管仲回答说：“要得民心，应当先从爱惜百姓做起；国君能够爱惜百姓，百姓就自然愿意为国家出力。”
“爱惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后国家得到治理，那是不言而喻的道理。通常讲安定的国家常富，混乱的国家常贫，就是这个道理。”
这时齐桓公又问：“百姓已经富足安乐，兵甲不足又该怎么办呢?”
管仲说：“兵在精不在多，兵的战斗力要强，士气必须旺盛。士气旺盛，这样的军队还怕训练不好吗?”
齐桓公又问：“士兵训练好了，如果财力不足，又怎么办呢?”
管仲回答说：“要开发山林、开发盐业、铁业，发展渔业，以此增加财源。发展商业，取天下物产，互相交易，从中收税。这样财力自然就增多了。军队的开支难道不就可以解决吗?”
经过这番讨论，齐桓公心情兴奋，就问管仲：“兵强、民足、国富，就可以争霸天下了吧?”
但管仲严肃地回答说：“不要急，还不可以。争霸天下是件大事，切不可轻举妄动。当前迫切的任务是百姓休养生息，让国家富强，社会安定，不然很难实现称霸目的。”
-------------------------------------
古有管仲叹知他者，是鲍叔牙。
但是，如果不是齐桓公信齐桓公；也不能知人善用。
齐桓公再怎样知人善用，管仲说出的至理名言，竟然浅白的有从政者逆天而行！
岂不是天不亡他，自作孽，不可活。
昨天新闻说北韩国家财长因为货币失误处死，透过把错推托他人，自身不过罪己诏，是想蒙蔽天下，糊涂世人，却不是人人都是愚蠢的认同这样的负责任。
“爱惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后国家得到治理，那是不言而喻的道理。通常讲安定的国家常富，混乱的国家常贫，就是这个道理。”
这时齐桓公又问：“百姓已经富足安乐，兵甲不足又该怎么办呢?”
管仲说：“兵在精不在多，兵的战斗力要强，士气必须旺盛。士气旺盛，这样的军队还怕训练不好吗?”
齐桓公又问：“士兵训练好了，如果财力不足，又怎么办呢?”
管仲回答说：“要开发山林、开发盐业、铁业，发展渔业，以此增加财源。发展商业，取天下物产，互相交易，从中收税。这样财力自然就增多了。军队的开支难道不就可以解决吗?”
经过这番讨论，齐桓公心情兴奋，就问管仲：“兵强、民足、国富，就可以争霸天下了吧?”
但管仲严肃地回答说：“不要急，还不可以。争霸天下是件大事，切不可轻举妄动。当前迫切的任务是百姓休养生息，让国家富强，社会安定，不然很难实现称霸目的。”
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古有管仲叹知他者，是鲍叔牙。
但是，如果不是齐桓公信齐桓公；也不能知人善用。
齐桓公再怎样知人善用，管仲说出的至理名言，竟然浅白的有从政者逆天而行！
岂不是天不亡他，自作孽，不可活。
昨天新闻说北韩国家财长因为货币失误处死，透过把错推托他人，自身不过罪己诏，是想蒙蔽天下，糊涂世人，却不是人人都是愚蠢的认同这样的负责任。
整合是本钱，KPI也很优越？
有些逻辑，原来是嘴巴讲讲，讲爽的。
如果有人复出，然后说自己拥有整合的本钱，却忘记整合的结果就是今日的恶果；如果是，这些什么烂逻辑？他的整合不过把问题恶化而不是解决。
况且，把组织变成缺他不可，这就是令组织头疼的问题。
一个组织出现不可替代的领袖，我想这样的领袖除了立下限制任期的条文，却有太多人抱大腿，扯着喊着七情上脸，你说这领袖怎舍得走，不过是找到留的“理由”。
看见昨天非谈不可的节目，没想到一句喊出KPI就值得75分。
如果敌对阵营也喊出KPI，是不是也值得75分。
当自己打分，人人摇头；自己还一再的解释把原本KPI值得75分局限在提出这部分，发明KPI的人看来是人类史上的伟人。
不过，为什么KPI不看后续的事件？
一间间没有地震倒塌的建筑，一个国防严密下失窃的战机引擎，问题还局限在只不过是几个低级军官涉嫌？KPI是不是奇特的可以？？不知如何形容。。
如果有人复出，然后说自己拥有整合的本钱，却忘记整合的结果就是今日的恶果；如果是，这些什么烂逻辑？他的整合不过把问题恶化而不是解决。
况且，把组织变成缺他不可，这就是令组织头疼的问题。
一个组织出现不可替代的领袖，我想这样的领袖除了立下限制任期的条文，却有太多人抱大腿，扯着喊着七情上脸，你说这领袖怎舍得走，不过是找到留的“理由”。
看见昨天非谈不可的节目，没想到一句喊出KPI就值得75分。
如果敌对阵营也喊出KPI，是不是也值得75分。
当自己打分，人人摇头；自己还一再的解释把原本KPI值得75分局限在提出这部分，发明KPI的人看来是人类史上的伟人。
不过，为什么KPI不看后续的事件？
一间间没有地震倒塌的建筑，一个国防严密下失窃的战机引擎，问题还局限在只不过是几个低级军官涉嫌？KPI是不是奇特的可以？？不知如何形容。。
骂人大便自己岂不臭
稍微有智慧的人都不敢大放阙词，因为当一指头指向他人，四指头指向自己。
对于批判自己以前所属的组织，就算自己当初多不长眼，甚至老早瞎了眼；现今采取不是爱就是恨的鲜明姿态，说人家是大便；自己就算不是也是一大阵屎味。
口气说的比洋葱还呛！情绝的比常人还绝，自己口口声声说自己不求名望虚衔，自己写的信被揭发出来简直就是难堪极了！恼羞成怒的说人家喝酒驾车；却没有想到车祸肇事者并非揭发他那人；简直就是狗急跳墙；嘴巴合不拢乱咬人。
这样的穷态烂姿，一副气势凌人，得饶人处不饶人，咄咄逼人的嘴脸，简直给人看了深感这样资质的人说话靠得住，母猪会上树。
况且说上千上万的人有眼无珠，选了一陀屎！！不过，我怎样看都不觉得是所有选他指有问题的人有问题；倒认同是选他的人有问题；拜托不要这些狗嘴长不出象牙的人，也不要再听这些自相矛盾，不知羞耻的家伙。
满腔臭薰味，就是不要刷牙给人嗅！否则，说人家瞎了眼，胆敢辞职再竞选吗？如果自己是窝烂的可以，闭嘴就是功德一件！
对于批判自己以前所属的组织，就算自己当初多不长眼，甚至老早瞎了眼；现今采取不是爱就是恨的鲜明姿态，说人家是大便；自己就算不是也是一大阵屎味。
口气说的比洋葱还呛！情绝的比常人还绝，自己口口声声说自己不求名望虚衔，自己写的信被揭发出来简直就是难堪极了！恼羞成怒的说人家喝酒驾车；却没有想到车祸肇事者并非揭发他那人；简直就是狗急跳墙；嘴巴合不拢乱咬人。
这样的穷态烂姿，一副气势凌人，得饶人处不饶人，咄咄逼人的嘴脸，简直给人看了深感这样资质的人说话靠得住，母猪会上树。
况且说上千上万的人有眼无珠，选了一陀屎！！不过，我怎样看都不觉得是所有选他指有问题的人有问题；倒认同是选他的人有问题；拜托不要这些狗嘴长不出象牙的人，也不要再听这些自相矛盾，不知羞耻的家伙。
满腔臭薰味，就是不要刷牙给人嗅！否则，说人家瞎了眼，胆敢辞职再竞选吗？如果自己是窝烂的可以，闭嘴就是功德一件！
2010年3月18日星期四
我怎样看自己
看见被人剥析，还闹出有所谓的写作“风格”。
对于凡事无常态，我也非常人的做人道理。
东林，你的意思是这篇文章是“林季”找人代笔，还是其它文章是“代笔”？哈，你就不知道我是个坏蛋，一开始就是写模菱两可的文章，这才是我的本性。不过，当时被某人向我喷了一肚子的屁，我才比较正常，写比较“正常”的文章。
人生苦短，去日苦多！
我自己都搞清楚是拍人家马屁才有前途的，却狠狠的鞭人马脚；这是聪明人准不会做的行为。
识时务者，俊杰。以前的我自视有立场有原则才是俊杰。看到我爸爸认为他一辈子最佩服的人黄俊杰；近来再看，我摇头。老爸死后准不会跌眼睛，但是我不会意外。
聪明人不做糊涂事，把人生搞到一清二楚，准不会杀身成仁；所以，我不过是个笨蛋，还是个比较笨的坏蛋。聪明的人不会管天下事，因为知道一他有自知自明，管不了；二是井然有序就像清水无鱼。
对于凡事无常态，我也非常人的做人道理。
东林，你的意思是这篇文章是“林季”找人代笔，还是其它文章是“代笔”？哈，你就不知道我是个坏蛋，一开始就是写模菱两可的文章，这才是我的本性。不过，当时被某人向我喷了一肚子的屁，我才比较正常，写比较“正常”的文章。
人生苦短，去日苦多！
我自己都搞清楚是拍人家马屁才有前途的，却狠狠的鞭人马脚；这是聪明人准不会做的行为。
识时务者，俊杰。以前的我自视有立场有原则才是俊杰。看到我爸爸认为他一辈子最佩服的人黄俊杰；近来再看，我摇头。老爸死后准不会跌眼睛，但是我不会意外。
聪明人不做糊涂事，把人生搞到一清二楚，准不会杀身成仁；所以，我不过是个笨蛋，还是个比较笨的坏蛋。聪明的人不会管天下事，因为知道一他有自知自明，管不了；二是井然有序就像清水无鱼。
非谈不可，听解释？
听政治人物说话，听的多会觉得自己很傻；批评政治人物也一样，反正你说什么，他们可以当听到。就算你把信件邮寄给他，他也会用一句信件太多，无法一一详细读。
如果你质疑问，没有详细读，也应该挑有要求的来念。他更会说，你发表的意见可能他没有收到。
这些政客有些穷的只剩下钱，忙的只剩下时间，说的更只剩下废话。
有人说，台上一分钟，台下十年功；政客在台上好像应酬，更像敷衍，有些名主持人以为自己问的很有深度，可是问题是有深度，答复却次次都很马虎。
许多清谈节目，你怎么说，非谈不可，甚至在台上耍太极的不只十年功的功力，那些在旁点缀的表现的比应该表现的好，那些“名人”出席也衬托主持人名气。
但是一身名牌，却掩盖不了空空洞洞的寒酸，捉狭的，幽他一默的，傻笑的，不正面回应的，官方说词的，推卸的，说不是自己能力所及谦卑的你傻眼，这些一次次的看见“官场现形记”，一次次观众有观众说，甚至被消音。
有畏忌有什么非谈不可？
已经水浸眉毛，抑或燃眉之急；出现的只有敏感，危险及再谈我就翻脸的浅浅的勾勒，淡定的回应。
这些说词听多了，熟悉论调的人为什么懂得模仿政治人物，还不是因为这一身的“名气”不过是宣传与包装。
如果真的非谈不可，请不要浪费“大爷们”的时间；不要他们嘴巴讲爽罢了！当官的没有做，就没有发言权。
否则听太多解释不言疲倦，我想是观众有病。还病的不轻！
如果你质疑问，没有详细读，也应该挑有要求的来念。他更会说，你发表的意见可能他没有收到。
这些政客有些穷的只剩下钱，忙的只剩下时间，说的更只剩下废话。
有人说，台上一分钟，台下十年功；政客在台上好像应酬，更像敷衍，有些名主持人以为自己问的很有深度，可是问题是有深度，答复却次次都很马虎。
许多清谈节目，你怎么说，非谈不可，甚至在台上耍太极的不只十年功的功力，那些在旁点缀的表现的比应该表现的好，那些“名人”出席也衬托主持人名气。
但是一身名牌，却掩盖不了空空洞洞的寒酸，捉狭的，幽他一默的，傻笑的，不正面回应的，官方说词的，推卸的，说不是自己能力所及谦卑的你傻眼，这些一次次的看见“官场现形记”，一次次观众有观众说，甚至被消音。
有畏忌有什么非谈不可？
已经水浸眉毛，抑或燃眉之急；出现的只有敏感，危险及再谈我就翻脸的浅浅的勾勒，淡定的回应。
这些说词听多了，熟悉论调的人为什么懂得模仿政治人物，还不是因为这一身的“名气”不过是宣传与包装。
如果真的非谈不可，请不要浪费“大爷们”的时间；不要他们嘴巴讲爽罢了！当官的没有做，就没有发言权。
否则听太多解释不言疲倦，我想是观众有病。还病的不轻！
2010年3月17日星期三
险些无法收拾的一个马来西亚的悲惨下场
在之前，我家楼上住了文化习惯一直改变不了的印裔家庭，他们错误以为排水管是万能，没有排水管万万不能。孩子的冲凉梳洗全部在公寓五层楼上的小小的后院进行。
孩子的吃喝拉屎也一并在那里解决，没想到一天他们竟然会突发奇想的实验，尿布是不是一样可以透过排水管排出。可能就因为他们实验结果是不行，以致他们突然在我家楼上匆匆的搬走，不过因为他们的业主是位富裕的华裔，我家上边的四个单位及后边的三个单位统统属于这些平时只是驾驶van车的老先生。
没想到，这问题是换了人就当不存在。
我家楼上换了一户两对马来年轻人夫妻，他们爱干净，也突发奇想的想清除堵塞的排水管。没想到就像几日不同的便秘，要直通就只有死脑筋的往下面压，这位年轻的马来仁兄就是不相信排水管会像我们的肠胃一样曲曲折折，结果几棍下来，我家就与他家相通。污水从天降！
我家的洗衣机全部进完他们的污水。我和太太刚从霸市回家发现家里浓浓的肥皂味。走到我家的后院才惊吓臭气熏天的惨不忍睹！
我一心想通知楼上别再往后院的排水管灌水。马来姑娘还有趣的耿直的说她在楼上可以下望窥探我家的面貌。
我只能恨自己买这样的房子就是设计与规划出现问题。为了外貌的美观，所有问题都往家里藏，非常拥有马来西亚人逻辑的特色。
负责任的马来青年说他会负责到底，因为我家办公的服务单位都是准时下班。几经波折，原来才知道他的大志；他不过想通通排水管，没想到直直的敲打就会是我家的大难。
他不怕恶臭扯出堵塞水管的尿布。不过，他还是无法善后，我真一直狠狠的悲叹！
幸好后来他发现自己真的水准不行，还懂得换人做做看。
否则，昨天真沦为无法收拾的一个马来西亚的悲惨下场。
孩子的吃喝拉屎也一并在那里解决，没想到一天他们竟然会突发奇想的实验，尿布是不是一样可以透过排水管排出。可能就因为他们实验结果是不行，以致他们突然在我家楼上匆匆的搬走，不过因为他们的业主是位富裕的华裔，我家上边的四个单位及后边的三个单位统统属于这些平时只是驾驶van车的老先生。
没想到，这问题是换了人就当不存在。
我家楼上换了一户两对马来年轻人夫妻，他们爱干净，也突发奇想的想清除堵塞的排水管。没想到就像几日不同的便秘，要直通就只有死脑筋的往下面压，这位年轻的马来仁兄就是不相信排水管会像我们的肠胃一样曲曲折折，结果几棍下来，我家就与他家相通。污水从天降！
我家的洗衣机全部进完他们的污水。我和太太刚从霸市回家发现家里浓浓的肥皂味。走到我家的后院才惊吓臭气熏天的惨不忍睹！
我一心想通知楼上别再往后院的排水管灌水。马来姑娘还有趣的耿直的说她在楼上可以下望窥探我家的面貌。
我只能恨自己买这样的房子就是设计与规划出现问题。为了外貌的美观，所有问题都往家里藏，非常拥有马来西亚人逻辑的特色。
负责任的马来青年说他会负责到底，因为我家办公的服务单位都是准时下班。几经波折，原来才知道他的大志；他不过想通通排水管，没想到直直的敲打就会是我家的大难。
他不怕恶臭扯出堵塞水管的尿布。不过，他还是无法善后，我真一直狠狠的悲叹！
幸好后来他发现自己真的水准不行，还懂得换人做做看。
否则，昨天真沦为无法收拾的一个马来西亚的悲惨下场。
不理解却可以批评
还记得很多国阵的议员在行动党提出中道大马时说不理解里头是什么，搞到今天问及一个马来西亚有什么成效？阁魁没有解释到底执行到怎样？反倒说这是国阵一贯的作风，也就是过去的东西旧瓶新装，好像没有什么新的进度的。
被问及你的身子怎样？我们绝对不会说别人的身体怎样，因为风马不相及，牛头不对马嘴。
不过，有趣的身为阁魁却是如此。
如果有人问及政策实行的怎样？他的回答是你们在野党都没有执行好你们的任务，凭什么质疑哦？
我会说提出质问就是在野党的权力与责任，反倒在纳吉无法对于自己政绩侃侃而谈，反倒说中道马来西亚违宪。然后又说中道马来西亚是抄袭一个马来西亚；看来中道马来西亚与一个马来西亚有没有相同抑或不同，肯定给听众添加疑惑。
如果是抄袭，一个马来西亚不违宪，中道马来西亚违宪说不过去。
如果不是抄袭，又何有抄袭之说？
老实说行动党的中道是趋向选民需要的路线；如果这样解读似乎变成选民也“违宪”；抑或只是自己说的不违宪，他人无论怎样说都违宪；说人家违宪因为不理解，如果理解大可说哪里违宪？中道并未有明显的细目与说辞说证明；要证明别人错，必须说清楚讲道理；否则一副嘴脸像过去一般说反对党只是为反对而反对；不可能深受人民支持。最后变成自己认为是快不行啦！有危机感要改革啦！但是问及进步，竟然不主动清清楚楚交代；反倒向含含糊糊了事！
一个马来西亚效率为先，何者效率最高？
我想自相矛盾的展现效率最高。有部长说自己政策受欢迎，之后以政策不受欢迎打退堂鼓的比比皆是。
不理解可以批评，但是注定批评的缺乏客观与说服力；如果真要他人信服，别老是问及自己说别人也一样，麻烦争气一点，拿出诚意！
被问及你的身子怎样？我们绝对不会说别人的身体怎样，因为风马不相及，牛头不对马嘴。
不过，有趣的身为阁魁却是如此。
如果有人问及政策实行的怎样？他的回答是你们在野党都没有执行好你们的任务，凭什么质疑哦？
我会说提出质问就是在野党的权力与责任，反倒在纳吉无法对于自己政绩侃侃而谈，反倒说中道马来西亚违宪。然后又说中道马来西亚是抄袭一个马来西亚；看来中道马来西亚与一个马来西亚有没有相同抑或不同，肯定给听众添加疑惑。
如果是抄袭，一个马来西亚不违宪，中道马来西亚违宪说不过去。
如果不是抄袭，又何有抄袭之说？
老实说行动党的中道是趋向选民需要的路线；如果这样解读似乎变成选民也“违宪”；抑或只是自己说的不违宪，他人无论怎样说都违宪；说人家违宪因为不理解，如果理解大可说哪里违宪？中道并未有明显的细目与说辞说证明；要证明别人错，必须说清楚讲道理；否则一副嘴脸像过去一般说反对党只是为反对而反对；不可能深受人民支持。最后变成自己认为是快不行啦！有危机感要改革啦！但是问及进步，竟然不主动清清楚楚交代；反倒向含含糊糊了事！
一个马来西亚效率为先，何者效率最高？
我想自相矛盾的展现效率最高。有部长说自己政策受欢迎，之后以政策不受欢迎打退堂鼓的比比皆是。
不理解可以批评，但是注定批评的缺乏客观与说服力；如果真要他人信服，别老是问及自己说别人也一样，麻烦争气一点，拿出诚意！
2010年3月16日星期二
谈整理页面与写博文的观感
因为东西太多，要整理页面一直是自己想做的事。但是就是东西太多，在编排位置的方面一直找不到理想的割舍，尤其是收集了一堆网站。真想整整齐齐的呈现。
黄绍华说我这有些资料，却没有做系统编列。尤其是是自己旧文章，写的太多类型；开始也没有想做好分类才写，所以政治艺术抑或人文混淆在一起。
刚刚用了一小时不断的做调整，尤其自己最新写的东西都压在必须滚动页面才能看见，这是禁忌。但是由于不是不想动而是调正后不断反复思考，好像也未必见得最好。
最终决定把所有网站衔接，放文章的下方，而越收集越多的我国杰出部落客们的动态仍保留在右边。
老实说，我很喜欢阅读大家的文章，更想把好东西一一做衔接方便自己抑或路过这里的人可以留意到，分享文章是一种缘分，尤其是一些人写的真好，是他们助长我思考，也帮助我从各个角度更趋向比较完整的方式看问题，真心谢谢许多已经“奋战多时”的播客；大家不在乎有没有成果，努力的播善心结善果。
老实说，我知道写博文不容易，尤其现今已经面对政治的束缚，就像小针这前辈收到警告还当笑话一则来嘲笑一番。这就是面对言论不自由的苦处，绝非像一些领袖说言论太自由造成一些人太放肆。
那些心怀不轨的博客，各个不敢以真面目示人；更有些人就是来搞破坏，希望藉由他们的破坏，有个借口让大家唯一的言论空间都被收拾掉，其心之毒，不过是领取俸禄，钱在搞怪。
有了fb，以博客呈现的人少了；由于人都是力有不逮；一些我欣赏的博客如果停了一段日子，说真的，心里是担忧，有时候担忧是多余，因为他们的作品后来又陆续的出。
还有谢谢所有在《生命在于觉醒》抑或《世间的歌唱不完》中阅读的朋友，老实说很谢谢你们，尤其是我个人写作错字连篇，也没有多大的心去一一修正，不过真的很珍惜一些人留言。因为你们的留言；我比较不像疯子在梦呓；也期待国家明天会更好！
黄绍华说我这有些资料，却没有做系统编列。尤其是是自己旧文章，写的太多类型；开始也没有想做好分类才写，所以政治艺术抑或人文混淆在一起。
刚刚用了一小时不断的做调整，尤其自己最新写的东西都压在必须滚动页面才能看见，这是禁忌。但是由于不是不想动而是调正后不断反复思考，好像也未必见得最好。
最终决定把所有网站衔接，放文章的下方，而越收集越多的我国杰出部落客们的动态仍保留在右边。
老实说，我很喜欢阅读大家的文章，更想把好东西一一做衔接方便自己抑或路过这里的人可以留意到，分享文章是一种缘分，尤其是一些人写的真好，是他们助长我思考，也帮助我从各个角度更趋向比较完整的方式看问题，真心谢谢许多已经“奋战多时”的播客；大家不在乎有没有成果，努力的播善心结善果。
老实说，我知道写博文不容易，尤其现今已经面对政治的束缚，就像小针这前辈收到警告还当笑话一则来嘲笑一番。这就是面对言论不自由的苦处，绝非像一些领袖说言论太自由造成一些人太放肆。
那些心怀不轨的博客，各个不敢以真面目示人；更有些人就是来搞破坏，希望藉由他们的破坏，有个借口让大家唯一的言论空间都被收拾掉，其心之毒，不过是领取俸禄，钱在搞怪。
有了fb，以博客呈现的人少了；由于人都是力有不逮；一些我欣赏的博客如果停了一段日子，说真的，心里是担忧，有时候担忧是多余，因为他们的作品后来又陆续的出。
还有谢谢所有在《生命在于觉醒》抑或《世间的歌唱不完》中阅读的朋友，老实说很谢谢你们，尤其是我个人写作错字连篇，也没有多大的心去一一修正，不过真的很珍惜一些人留言。因为你们的留言；我比较不像疯子在梦呓；也期待国家明天会更好！
2010年3月15日星期一
正负2度C[HQ]五大謬誤
在fb转载正负2度C[HQ]但是有fb网友纠正短片个中的错误。
http://www.facebook.com/video/video.php?v=326718168147&ref=mf
但愿我们不至于因为短片错误而做出错误的认知。
Viv Koh 她告诉我，我可以告訴大家這部片子的訊息錯誤連連...台灣新聞鬧還滿大的...
我附上她对于这事件的看法如下。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
希望有转播此片的人也不至于被误导。
環保聯盟指出影片至少出現五大謬誤，環保觀點也有問題，僅適合茶餘飯後閒聊之用。
地表氣溫 只有正沒有負
身為台灣大學大氣系教授的環保聯盟前會長徐光蓉表示，第一個謬誤是片名，地表氣溫上升是不爭事實，但只有「正」，沒有「負」的問題。…… 查看更多
引用的報告年份錯誤
第二個錯誤是不當誇耀「學術性」、引用報告年份也出錯。徐光蓉表示，該片顧問Stephen Schneider，為聯合國跨政府氣候變遷小組（ＩＰＣＣ）三個工作小組中第二小組主要撰寫人，並非工作小組召集人。
另外二○○七年諾貝爾和平獎由高爾與ＩＰＣＣ共同獲得，Schneider非影片所述諾貝爾獎得主。還有片中數度提及ＩＰＣＣ二○○九年出版報告，其實應該是二○○七年。
第三個影片中提及「台灣人口密度世界第二高」，徐光蓉查國際人口資料（http://www.prb.org），台灣排名應該是全球十二名。另外影片提及「台灣土地侵蝕率每年二％」，依此推論，不到五十年台灣就會侵蝕殆盡？此說根本沒有根據。
提到「北極」冰融 應是南極
又如影片提到「如果北極冰融，海平面上升」，但事實上應該是南極冰融。
徐光蓉說，目前科學界無法正確估計降雨與溫度之間關係，影片中「台灣氣溫上升攝氏一度，降雨增加百分之百」說法，過於武斷。
環保觀點方面，徐光蓉表示，現在就要開始做，影片中卻都將責任推給下一代。
另外，徐光蓉也批評，多年錯誤的能源與產業政策，電影也沒提及。
http://www.facebook.com/video/video.php?v=326718168147&ref=mf
但愿我们不至于因为短片错误而做出错误的认知。
Viv Koh 她告诉我，我可以告訴大家這部片子的訊息錯誤連連...台灣新聞鬧還滿大的...
我附上她对于这事件的看法如下。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
希望有转播此片的人也不至于被误导。
環保聯盟指出影片至少出現五大謬誤，環保觀點也有問題，僅適合茶餘飯後閒聊之用。
地表氣溫 只有正沒有負
身為台灣大學大氣系教授的環保聯盟前會長徐光蓉表示，第一個謬誤是片名，地表氣溫上升是不爭事實，但只有「正」，沒有「負」的問題。…… 查看更多
引用的報告年份錯誤
第二個錯誤是不當誇耀「學術性」、引用報告年份也出錯。徐光蓉表示，該片顧問Stephen Schneider，為聯合國跨政府氣候變遷小組（ＩＰＣＣ）三個工作小組中第二小組主要撰寫人，並非工作小組召集人。
另外二○○七年諾貝爾和平獎由高爾與ＩＰＣＣ共同獲得，Schneider非影片所述諾貝爾獎得主。還有片中數度提及ＩＰＣＣ二○○九年出版報告，其實應該是二○○七年。
第三個影片中提及「台灣人口密度世界第二高」，徐光蓉查國際人口資料（http://www.prb.org），台灣排名應該是全球十二名。另外影片提及「台灣土地侵蝕率每年二％」，依此推論，不到五十年台灣就會侵蝕殆盡？此說根本沒有根據。
提到「北極」冰融 應是南極
又如影片提到「如果北極冰融，海平面上升」，但事實上應該是南極冰融。
徐光蓉說，目前科學界無法正確估計降雨與溫度之間關係，影片中「台灣氣溫上升攝氏一度，降雨增加百分之百」說法，過於武斷。
環保觀點方面，徐光蓉表示，現在就要開始做，影片中卻都將責任推給下一代。
另外，徐光蓉也批評，多年錯誤的能源與產業政策，電影也沒提及。
2010年3月14日星期日
三害
许国伟在fb说：“建议马华领袖该读的故事？我建议《周处除三害》！！”
如果周处也像曹操少时不修细行，纵情肆欲，州曲患之，为人所恶。自己已经是一害！助长种族主义作风，像邓章耀般说许子根不懂做戏了事，这些都是个人已经藐视民主，欺骗世人。马华也一样。
如果知道苛政猛于虎，此乃二害。
没想到我说马华的第三害，自己人不懂得尊重自己人。如果有个人得选票当选，失选票下台，成为我最没有眼睛看的第三害！
http://baike.baidu.com/view/561235.htm?fr=ala0_1
这个故事见于《晋书·周处传》和《世说新语》。明朝人黄伯羽改编为《蛟虎记》传奇，广为流传，至今京剧中仍保留有《除三害》剧目。
《晋书·列传》第二十八
周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。
【周处杀蛟】南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：
“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴中水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓 。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴，寻二陆（陆机、陆云），平原不在，正见清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，终所成。’清河曰：‘古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？’处遂改励终为忠臣孝子。”
内容是：
公元三世纪中叶，义兴阳羡（今宜兴市）传颂着周处除三害的故事。周处（242-297），字子隐，义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。父周鲂为东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。
周处父亲死亡，母亲过于溺爱他，年少时身材魁梧，臂力过人，武艺高强。好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，横行乡里。民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好象猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”这位“少孤，不修细行，州里患之”的七尺少年，被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。后来，这个说法传到了周处那里，他自知为人所厌，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。他自己也改邪归正，认认真真拜师学文练武，这一来城内“三害”皆除。
周处除“三害”后，发愤图强，拜文学家陆机、陆云为师，终于才兼文武，得到朝廷的重用，历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守，迁御史中丞。他为官清正，不畏权贵，因而受到权臣的排挤。西晋元康六年（296），授建威将军，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陕西乾县）战死沙场。死后追赠平西将军，赐封孝侯。
如果周处也像曹操少时不修细行，纵情肆欲，州曲患之，为人所恶。自己已经是一害！助长种族主义作风，像邓章耀般说许子根不懂做戏了事，这些都是个人已经藐视民主，欺骗世人。马华也一样。
如果知道苛政猛于虎，此乃二害。
没想到我说马华的第三害，自己人不懂得尊重自己人。如果有个人得选票当选，失选票下台，成为我最没有眼睛看的第三害！
http://baike.baidu.com/view/561235.htm?fr=ala0_1
这个故事见于《晋书·周处传》和《世说新语》。明朝人黄伯羽改编为《蛟虎记》传奇，广为流传，至今京剧中仍保留有《除三害》剧目。
《晋书·列传》第二十八
周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。
【周处杀蛟】南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：
“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴中水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓 。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴，寻二陆（陆机、陆云），平原不在，正见清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，终所成。’清河曰：‘古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？’处遂改励终为忠臣孝子。”
内容是：
公元三世纪中叶，义兴阳羡（今宜兴市）传颂着周处除三害的故事。周处（242-297），字子隐，义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。父周鲂为东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。
周处父亲死亡，母亲过于溺爱他，年少时身材魁梧，臂力过人，武艺高强。好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，横行乡里。民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好象猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”这位“少孤，不修细行，州里患之”的七尺少年，被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。后来，这个说法传到了周处那里，他自知为人所厌，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。他自己也改邪归正，认认真真拜师学文练武，这一来城内“三害”皆除。
周处除“三害”后，发愤图强，拜文学家陆机、陆云为师，终于才兼文武，得到朝廷的重用，历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守，迁御史中丞。他为官清正，不畏权贵，因而受到权臣的排挤。西晋元康六年（296），授建威将军，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陕西乾县）战死沙场。死后追赠平西将军，赐封孝侯。
越黑色越幽默！
听见有位领袖说，现有政权已经“放下屠刀、立地成佛”。
放下屠刀就成佛，看来如果有杀手说他杀完自己认定应该杀的人，刀放下，不成佛也不行了吗？成佛，抑或不成佛，在于善心；如果善心少到没有人体悟的境界，看来不是没有人看到他悔过；而是太多人知道他没有悔改。
说这样一句佛禅，棒子打在信徒头上，如果还不觉悟是他的造化不够！绝不是我佛不慈悲，成佛与否在于个人修行，绝非嘴巴说说的六根不清净，沾污我佛。
不过，读了新闻再看部落格，精彩的文章把三国降格成晚清演义。博客的文化功力不差，却没有扩大三国的刘备，曹操抑或孙权三人成多人。
谁是晚清三大人物？
溥仪，袁世凯及孙中山看来是掷地有声；如何对号入座，各个心里有数。问题是不能有独家，却搞得独漏；这些政治搅局的演进，成王败寇，但是没有在主流，还是真王吗？
末代除了有末代皇帝，也有最后一个李莲英。不过，这些已经去势的公公却真的举不起来，不能“堂堂正正的做人，清清白白的做官”，否则喊这样口号的人越响，发现时间的连续性发展，都是藕断丝连，像晚清的缠脚布，又臭又长！
除了像孙中山的孙大炮；有政治野心蠢蠢欲动的袁世凯，现在多了想复辟的溥仪。溥仪的复辟是个悲剧，而且复了又复；当汉奸做走狗，最终被打入大牢面壁思过。
可是，记得傅仪的第二次复辟的对手有谁吗？老蒋，一个把自己政治势力做大，之后又遇见李宗仁挂总统冠而去的蒋委员长，蒋介石大人；如果又要对号入座，恰好也被角色影射！所以，我只能说像他，当然不是他；不过，最可怜的还有汪精卫，汪大人的角色，谁又想是他会像他？
非常黑色的政治幽默，把这样的笑话放在心上，暗暗地冷笑就好，因为我们真的想开心的笑；也不会为东厂公公们笑，在宫里勾心斗角，《宫心计》已经卖座，杨怡也很受欢迎，偏偏就不是公公嘛！
放下屠刀就成佛，看来如果有杀手说他杀完自己认定应该杀的人，刀放下，不成佛也不行了吗？成佛，抑或不成佛，在于善心；如果善心少到没有人体悟的境界，看来不是没有人看到他悔过；而是太多人知道他没有悔改。
说这样一句佛禅，棒子打在信徒头上，如果还不觉悟是他的造化不够！绝不是我佛不慈悲，成佛与否在于个人修行，绝非嘴巴说说的六根不清净，沾污我佛。
不过，读了新闻再看部落格，精彩的文章把三国降格成晚清演义。博客的文化功力不差，却没有扩大三国的刘备，曹操抑或孙权三人成多人。
谁是晚清三大人物？
溥仪，袁世凯及孙中山看来是掷地有声；如何对号入座，各个心里有数。问题是不能有独家，却搞得独漏；这些政治搅局的演进，成王败寇，但是没有在主流，还是真王吗？
末代除了有末代皇帝，也有最后一个李莲英。不过，这些已经去势的公公却真的举不起来，不能“堂堂正正的做人，清清白白的做官”，否则喊这样口号的人越响，发现时间的连续性发展，都是藕断丝连，像晚清的缠脚布，又臭又长！
除了像孙中山的孙大炮；有政治野心蠢蠢欲动的袁世凯，现在多了想复辟的溥仪。溥仪的复辟是个悲剧，而且复了又复；当汉奸做走狗，最终被打入大牢面壁思过。
可是，记得傅仪的第二次复辟的对手有谁吗？老蒋，一个把自己政治势力做大，之后又遇见李宗仁挂总统冠而去的蒋委员长，蒋介石大人；如果又要对号入座，恰好也被角色影射！所以，我只能说像他，当然不是他；不过，最可怜的还有汪精卫，汪大人的角色，谁又想是他会像他？
非常黑色的政治幽默，把这样的笑话放在心上，暗暗地冷笑就好，因为我们真的想开心的笑；也不会为东厂公公们笑，在宫里勾心斗角，《宫心计》已经卖座，杨怡也很受欢迎，偏偏就不是公公嘛！
2010年3月13日星期六
找头的怪相
民主世界，人人可以竞选，不过当然也要看有没有市场。自己不行，就要谦卑，懂得让。
让的做法现在很好玩，就是自己不行，找个行的；自己就变成行的，就像泡妞一样，自己不帅，但不算太差，找几个帅哥，美女自然会看过来。
好马不吃回头草，反过来说也对：好草不怕回头吃。
不过，最有趣的是X派突然好像没有头，他们正在找着头；也好像？！终于抑或可能找到个头。
向来被人人说受到尊敬的元老嘴巴痒痒说：“领袖不可以安逸清闲，要赴赴汤蹈火；义不容辞，尤其是那些已经吃闲饭的闲人，应该回来竞选，打破马华政治传统。”
听见摇旗呐喊的声音：“复出啊！复出！”
我年纪虽不大，但是也有些失聪，听成：“糊涂啊！糊涂。”
如果是找到的人选是在玩功力输送驳接手术的高手，一点也奇怪。甲把衔头与支持者抑或催势的效果驳接给哥乙，反正是关起门来关系好的就是兄弟。
像某君对“要谦卑，懂得让”有另一番的见解；他说，输过党选的人最好别再来，也不知道怎样定义？例如，输了署理总会长，赢得区会主席的人是算还是不算？
不过，有人说选举就像烟花一样昙花一现；选举前就像烟雾弹一样呛人眼，还没射上去，就模糊你视线，靠朦靠骗，过得关后是神仙！
（所以所谓以党选解决党争，根本不明白党争出现的关键就是谁不服谁，简简单单罢了！）
让的做法现在很好玩，就是自己不行，找个行的；自己就变成行的，就像泡妞一样，自己不帅，但不算太差，找几个帅哥，美女自然会看过来。
好马不吃回头草，反过来说也对：好草不怕回头吃。
不过，最有趣的是X派突然好像没有头，他们正在找着头；也好像？！终于抑或可能找到个头。
向来被人人说受到尊敬的元老嘴巴痒痒说：“领袖不可以安逸清闲，要赴赴汤蹈火；义不容辞，尤其是那些已经吃闲饭的闲人，应该回来竞选，打破马华政治传统。”
听见摇旗呐喊的声音：“复出啊！复出！”
我年纪虽不大，但是也有些失聪，听成：“糊涂啊！糊涂。”
如果是找到的人选是在玩功力输送驳接手术的高手，一点也奇怪。甲把衔头与支持者抑或催势的效果驳接给哥乙，反正是关起门来关系好的就是兄弟。
像某君对“要谦卑，懂得让”有另一番的见解；他说，输过党选的人最好别再来，也不知道怎样定义？例如，输了署理总会长，赢得区会主席的人是算还是不算？
不过，有人说选举就像烟花一样昙花一现；选举前就像烟雾弹一样呛人眼，还没射上去，就模糊你视线，靠朦靠骗，过得关后是神仙！
（所以所谓以党选解决党争，根本不明白党争出现的关键就是谁不服谁，简简单单罢了！）
“整合”能救马华？
林亚礼说的团结，在翁诗杰已经宣布蝉联。看来已经不成影响定局的时刻，如果蔡廖不能合作；蔡黄可以取得合作，局势其实可以改写。问题是，如果黄家定以单对单攻总会长的来看，翁诗杰可以说处在相对的劣势；蔡细历如果要蝉联署理总会长，简直禳中取物，易如反掌；不过，这样的局面是不可能出现。
一是因为廖中莱，要更上一层楼。
二是蔡细历的影响力大于黄派；根本上依据情理是说不通的。挟天子以令诸侯？
所以，事情走到今天。
从历史汲取的教训是学会按耐与能容人之量。
前者送给廖中莱；后者送给翁诗杰。
在特大的结果很明显翁诗杰掌握一切召开特大的主动，却缺乏聪慧少了容人之量。这一步之后，他走的很难走；选举后，党最高领导层出尔反尔，破坏整个党的形象。问题是接下来的那些责难他人的人一样也太政治化，立场一转再转。
廖中莱如果在选后不急于要续位，抑或认定自身已经可以顺势取而代之，掩饰好野心，也不用到今日被自身立场不坚定烧到焦头烂耳，廖魏接班是迟早的事情；当时放眼望去，后续者根本无从动摇；反倒现在留了把柄给未来的马华留下伏笔。
有人说，要解决马华当今的事务是通通走，统统不在的可能性是纸上谈兵；但是要依靠黄家定挺身救党更是笑话，当年个中的恩恩怨怨与马华里头的反黄派的故事，为什么在特大触怒中央代表，进而出现黄家泉爆冷的冷门。
这个连巫统第二把交椅都无法相信的结果，本来就在黄派如果当年不排挤蔡；早就天下太平。其实，所有问题都必须追索到最早，如果没有当年双林的和解方案。许多继承与道统都在非民主选举中产生，一切双林后的矛盾未借党基层的表态强化的洗礼与充分聆听基层意愿，马华不会在不断的回避炸弹爆发的可能性，把一连串的问题在现在一一引爆！
再谈挺身救党，当年的林亚礼确实没有解决党的危机，反倒不过把问题延后加剧现今的矛盾。
一是因为廖中莱，要更上一层楼。
二是蔡细历的影响力大于黄派；根本上依据情理是说不通的。挟天子以令诸侯？
所以，事情走到今天。
从历史汲取的教训是学会按耐与能容人之量。
前者送给廖中莱；后者送给翁诗杰。
在特大的结果很明显翁诗杰掌握一切召开特大的主动，却缺乏聪慧少了容人之量。这一步之后，他走的很难走；选举后，党最高领导层出尔反尔，破坏整个党的形象。问题是接下来的那些责难他人的人一样也太政治化，立场一转再转。
廖中莱如果在选后不急于要续位，抑或认定自身已经可以顺势取而代之，掩饰好野心，也不用到今日被自身立场不坚定烧到焦头烂耳，廖魏接班是迟早的事情；当时放眼望去，后续者根本无从动摇；反倒现在留了把柄给未来的马华留下伏笔。
有人说，要解决马华当今的事务是通通走，统统不在的可能性是纸上谈兵；但是要依靠黄家定挺身救党更是笑话，当年个中的恩恩怨怨与马华里头的反黄派的故事，为什么在特大触怒中央代表，进而出现黄家泉爆冷的冷门。
这个连巫统第二把交椅都无法相信的结果，本来就在黄派如果当年不排挤蔡；早就天下太平。其实，所有问题都必须追索到最早，如果没有当年双林的和解方案。许多继承与道统都在非民主选举中产生，一切双林后的矛盾未借党基层的表态强化的洗礼与充分聆听基层意愿，马华不会在不断的回避炸弹爆发的可能性，把一连串的问题在现在一一引爆！
再谈挺身救党，当年的林亚礼确实没有解决党的危机，反倒不过把问题延后加剧现今的矛盾。
黄家定再触碰这浑水不可能造就团结
林亚礼说黄家定复出可以救马华，对于华社来说马华还有救吗？
对于我来说，黄家定的复出对于蔡细历反倒有阻力；因为这棋步不容蔡细历不走下去；如果黄家定的复出，最想拉拢他的人是占据三成中央代表的廖派；问题是如果蔡细历不走竞选马华总会长，对于他个人来说等同自杀，况且即使黄家定的复出也未必对于蔡派有直接的杀伤力。
因为在黄蔡对抗，蔡因为自己的丑闻而无力与当时的黄决一雌雄，问题却是占据霹雳位址的黄家泉已经在署理战败北，不可能在黄派中成为领旗的主帅，所以才出现黄家定的复出的铺排。
依据翁的性格，今天是宣布进的可能性极大，退的可能性近乎没有。
廖派当年背后的实力与倒翁背后的故事，相信不用再提大家都知道怎样一回事。当年或许翁诗杰就一直被视为过度的棋子，没想到最终无法如愿的黄派重新出头。
所以说，表面上是廖派，实际上是黄派，廖中莱应该清楚自己出任老二的胜算高，却未必估量黄家定若复出败北的代价有多大；但是仔细的把玩中央代表的游戏，会发现对翁不利，对蔡有利。
廖派里头还有倒黄的人吗？应该是很少。翁派里头有没有？我相信是有一两成，所以翁黄合作空间笑，但是如果看蔡派几乎是当年的事情关键。
如果黄家定复出，触碰这浑水；以前的伤口全部浮现，能够团结他早就不用退，一切团结说法只是表面说词。
对于我来说，黄家定的复出对于蔡细历反倒有阻力；因为这棋步不容蔡细历不走下去；如果黄家定的复出，最想拉拢他的人是占据三成中央代表的廖派；问题是如果蔡细历不走竞选马华总会长，对于他个人来说等同自杀，况且即使黄家定的复出也未必对于蔡派有直接的杀伤力。
因为在黄蔡对抗，蔡因为自己的丑闻而无力与当时的黄决一雌雄，问题却是占据霹雳位址的黄家泉已经在署理战败北，不可能在黄派中成为领旗的主帅，所以才出现黄家定的复出的铺排。
依据翁的性格，今天是宣布进的可能性极大，退的可能性近乎没有。
廖派当年背后的实力与倒翁背后的故事，相信不用再提大家都知道怎样一回事。当年或许翁诗杰就一直被视为过度的棋子，没想到最终无法如愿的黄派重新出头。
所以说，表面上是廖派，实际上是黄派，廖中莱应该清楚自己出任老二的胜算高，却未必估量黄家定若复出败北的代价有多大；但是仔细的把玩中央代表的游戏，会发现对翁不利，对蔡有利。
廖派里头还有倒黄的人吗？应该是很少。翁派里头有没有？我相信是有一两成，所以翁黄合作空间笑，但是如果看蔡派几乎是当年的事情关键。
如果黄家定复出，触碰这浑水；以前的伤口全部浮现，能够团结他早就不用退，一切团结说法只是表面说词。
论抽象画演变的背景
现在艺术的派别的开始都是源自印象派；相续后期出现主张强调视觉世界的扩大的野兽派抑或另一个一个强调是生活空间的扩大立体派的分支。
为什么说抽象是印象派的开始？
或许印象派不是什么清晰说明谁是谁非的派系，如果没有落选画廊的画作及马内这位领导者，我想这些单纯属于宫廷艺术的创作已经走入末路，在创作与画这东西的概念与技法上一直无法出现突破。
莫内的《日出》印象却打破原本的画必须拟仿，意图必须是他人所交托的使命。例如画画当时是被要求的，例如装饰用途，贵族画像等这些有钱人本身的喜好。
就因为画家本身对于画这回事出现了分歧的看法，后来画这动作由户内转变成户外，简单彩光的概念就主宰印象派及统合这些创作者的趋向。
我说印象派不代表印象都是不具象，反倒像点线面的解构与解构，色彩的单纯与负荷；加上光线在于色彩观感上给人领悟一些色块的抽取与单纯化。因为色彩混合的启发；这些画者已经打破原本既定的框架寻找画的可能，例如秀拉的点描，后期的毕卡索的立体派等。
我谈的抽象是概论，因为画家并未拘谨于自身属于任何领域，所以谈论抽象的概念都是从现代美术开始。到后期也出现单是纯净抽象派别，里头也有腔调视觉世界的扩大；强调生活空间的扩大。两者并存，有者强调线条，有者强调写意抑或不具象。
为什么说抽象是印象派的开始？
或许印象派不是什么清晰说明谁是谁非的派系，如果没有落选画廊的画作及马内这位领导者，我想这些单纯属于宫廷艺术的创作已经走入末路，在创作与画这东西的概念与技法上一直无法出现突破。
莫内的《日出》印象却打破原本的画必须拟仿，意图必须是他人所交托的使命。例如画画当时是被要求的，例如装饰用途，贵族画像等这些有钱人本身的喜好。
就因为画家本身对于画这回事出现了分歧的看法，后来画这动作由户内转变成户外，简单彩光的概念就主宰印象派及统合这些创作者的趋向。
我说印象派不代表印象都是不具象，反倒像点线面的解构与解构，色彩的单纯与负荷；加上光线在于色彩观感上给人领悟一些色块的抽取与单纯化。因为色彩混合的启发；这些画者已经打破原本既定的框架寻找画的可能，例如秀拉的点描，后期的毕卡索的立体派等。
我谈的抽象是概论，因为画家并未拘谨于自身属于任何领域，所以谈论抽象的概念都是从现代美术开始。到后期也出现单是纯净抽象派别，里头也有腔调视觉世界的扩大；强调生活空间的扩大。两者并存，有者强调线条，有者强调写意抑或不具象。
复出
还记得王菲复出，大家说她需要钱；现在这个版本是说我们这边没有人才，需要“前辈”填补空缺，因为我们经验不够能力不够。不过，乐坛却不需要别人复出来分一杯羹。
否则你老了，死了；人家就是和你斗长命，你年老气衰与人家如何比较？只一句：“廉颇老矣”，就可以离间；过去没有政绩，就可以说明原来是派别中没有人才。
否则是当初林良实就不应该走，说的更早就算上李三春头上，如果还不够，干脆把马来人也赞美的陈修信也拉出来。只要这些人不死，那些人还在；马华不是实力不是鼎盛，人才不是不曾凋零？
还记得“辩神”加入马华；马华的口才未必突飞猛进，一样是有理讲不清。看见行动党的刘震东已经扶摇直上，蔡细历问他是那根葱的欧阳捍华也当起行政议员，交出不俗的成绩单；像马华人才辈出，竟然各个比不上老将，是老将压制小兵，抑或从来都觉得官途是需要特殊的背景抑或父荫铺路，这些人才能突围，说穿了还不是派系林立互不相让，造就领袖舍我取谁！
否则你老了，死了；人家就是和你斗长命，你年老气衰与人家如何比较？只一句：“廉颇老矣”，就可以离间；过去没有政绩，就可以说明原来是派别中没有人才。
否则是当初林良实就不应该走，说的更早就算上李三春头上，如果还不够，干脆把马来人也赞美的陈修信也拉出来。只要这些人不死，那些人还在；马华不是实力不是鼎盛，人才不是不曾凋零？
还记得“辩神”加入马华；马华的口才未必突飞猛进，一样是有理讲不清。看见行动党的刘震东已经扶摇直上，蔡细历问他是那根葱的欧阳捍华也当起行政议员，交出不俗的成绩单；像马华人才辈出，竟然各个比不上老将，是老将压制小兵，抑或从来都觉得官途是需要特殊的背景抑或父荫铺路，这些人才能突围，说穿了还不是派系林立互不相让，造就领袖舍我取谁！
2010年3月12日星期五
看抽象画
我个人觉得抽象不是很难懂，抑或需要一大堆艺术理论去懂。我想从画的角度看，画的好与画的像是两回事，写实与非写实，也是两码事。我看画，我会留意有没有碍眼的，所谓碍眼不是画家故意加上去，而是画者无法经由自身的手法剔除不属于画的部分，简单说就是功力。如果画家的功力够，他制造什么经由视觉观点理念出发的东西与一个不懂得画的人是不一样的。只是一般人不能分辨画作的好与坏；而常常画画的人知道画者的基本局限。
先把话说在前头；再回头看抽象是怎样一回事？
抽象是经由具象变焦点模糊；例如在写实主义到一定瓶颈；单单带入光线的观察就出现当时的印象派，我们看到莫内的日出；在本质上是半抽象，适切上具象；像印象派的代表作下楼梯的女人；很浓烈的结构主义味道，但是我们也无从知道就算假设那时下楼梯，为什么会是女人？从肢体与韵律上看；如何知道，我们可以透过了解画家背景，知道他刚刚接触初期的摄影出现一些特殊的韵律带给他一些灵感，他反复推敲的是一个后续与连续的动作，懂与画者静的思量之间的巧思。
说了以上的例子，再看看比卡索，他的画画的功力扎实，却在线条捏曲上，给视觉带来震撼，例如他画女人的哭泣，是因由她思索颜色与粗狂的笔触带来的视觉印象，他在画但是他在思考人生，战争等。把这些他已经熟悉的元素带到画作，看画家的喜悦，必须透过历史来解读，因为一幅好画用尽画家的心思。比较简单的看抽象画仍需要系统的了解色彩感觉，但是却未必各个都如此一如塞尚，梵谷，你就必须从画家处在的地理位置与精神状态去理解。例如米罗的何谓童趣与顿挫，写意与流放，马提斯的剪纸流动的功力连续的训练抑或色块的选择；这些画家各个也已经走入自己的内心世界。看画的人用心多自然收获丰硕。
比较后期有属于东方泼墨艺术与水可以展现的自由，例如吹梅技术，到了波洛克的泼墨，甚至用人体来做画已经有许多人不可以理解的技法与带有行动艺术的视觉艺术，他们比较取巧，在创作取决于偶然，看这些画作就不用太拘谨。如果把画家与派别弄清楚，真的不难懂，艺术可以薰陶人，人要接受薰陶必须要依循脉络与做好功课。
先把话说在前头；再回头看抽象是怎样一回事？
抽象是经由具象变焦点模糊；例如在写实主义到一定瓶颈；单单带入光线的观察就出现当时的印象派，我们看到莫内的日出；在本质上是半抽象，适切上具象；像印象派的代表作下楼梯的女人；很浓烈的结构主义味道，但是我们也无从知道就算假设那时下楼梯，为什么会是女人？从肢体与韵律上看；如何知道，我们可以透过了解画家背景，知道他刚刚接触初期的摄影出现一些特殊的韵律带给他一些灵感，他反复推敲的是一个后续与连续的动作，懂与画者静的思量之间的巧思。
说了以上的例子，再看看比卡索，他的画画的功力扎实，却在线条捏曲上，给视觉带来震撼，例如他画女人的哭泣，是因由她思索颜色与粗狂的笔触带来的视觉印象，他在画但是他在思考人生，战争等。把这些他已经熟悉的元素带到画作，看画家的喜悦，必须透过历史来解读，因为一幅好画用尽画家的心思。比较简单的看抽象画仍需要系统的了解色彩感觉，但是却未必各个都如此一如塞尚，梵谷，你就必须从画家处在的地理位置与精神状态去理解。例如米罗的何谓童趣与顿挫，写意与流放，马提斯的剪纸流动的功力连续的训练抑或色块的选择；这些画家各个也已经走入自己的内心世界。看画的人用心多自然收获丰硕。
比较后期有属于东方泼墨艺术与水可以展现的自由，例如吹梅技术，到了波洛克的泼墨，甚至用人体来做画已经有许多人不可以理解的技法与带有行动艺术的视觉艺术，他们比较取巧，在创作取决于偶然，看这些画作就不用太拘谨。如果把画家与派别弄清楚，真的不难懂，艺术可以薰陶人，人要接受薰陶必须要依循脉络与做好功课。
2010年3月11日星期四
读本南人，读昏暗未明的泪
如果那些强暴未成年的本南女人的人愿意给钱，甚至这些本南女人家人把这些人当“夫婿”，文明与不文明之间早就是一种不可说明白的讽刺。当文明世界当欺压，未开化的世界有了的是“救济”，我又如何说什么媒体失焦。甚至，大剌剌的许多理由与借口，有些人更可以当一种交易抑或男欢女爱，我们又如何把这些一一说清楚呢？呼吁关注是一种悲情？抑或觉得没什么好管的就是人性？
我的确是深深的叹气！
这些强权下抑或文明与不文明间；抑或家人把家人“出卖”。“廉价”的目光，卑微的“主题”。伤害与抗拒与未感到伤害与抗拒；这些合理化与不合理的被合理，无限唏嘘！
我的确是深深的叹气！
这些强权下抑或文明与不文明间；抑或家人把家人“出卖”。“廉价”的目光，卑微的“主题”。伤害与抗拒与未感到伤害与抗拒；这些合理化与不合理的被合理，无限唏嘘！
狗生意
一般人谈到性，就吞吞吐吐，好像自己爸爸妈妈做了不可告人的事情，就算命中注定是私生子，也是天命，依据天理。绝非什么因果报应，性更不是什么不可告人，否则也不会设立宗祠，告诉你，你是谁的子子孙孙。
不过迂腐的人比较别捏，他们会像大姑娘一般告诉你，你是垃圾车车回家的，一点也不像外国人飞鹤送子，那么浪漫；不过说到飞鹤送子，当人人都正襟危坐，就会出现说这样的事情是不正经，谈爱说性是儿女情长，不正经的事情。
因为人人都收起真面目的，我说：“性啊！是因为心想要而生出来，生下生下，生意嫣然！大家谈性好像做生意一样，所以虽然现代的婚姻没有媒人，却有三姑六婆问你，生了没有？如果没有生，好像他们亏大本，自己的娶了了老婆叫内人，老婆当自己是外子，生了叫犬子，好一场里里外外的狗生意。”
华人对于孩子的关怀很有趣，怕孩子长不大，叫狗仔；有些中华文化，年长后看很有趣，不过依据逻辑的错乱，看来为什么人死后才进宗祠，如果人还没有死，笑话还会有排闹。
人总是在矛盾与世俗中做抉择，有时候世俗只是一股人心矛盾的争执点。
看见60年代的戏剧，深深感觉为什么拘谨的社会会把这些大方歌唱，谈情说爱的人摆放那么“美的故事”，阅读家春秋，原来一些枷锁与封闭是如此不堪；既然大家期盼在2010的今天一切回归到60年代的戏剧人生，却发现不是那么美丽，那些歌唱情爱自由的梦原来也是给世人捉狭的余温。
不过迂腐的人比较别捏，他们会像大姑娘一般告诉你，你是垃圾车车回家的，一点也不像外国人飞鹤送子，那么浪漫；不过说到飞鹤送子，当人人都正襟危坐，就会出现说这样的事情是不正经，谈爱说性是儿女情长，不正经的事情。
因为人人都收起真面目的，我说：“性啊！是因为心想要而生出来，生下生下，生意嫣然！大家谈性好像做生意一样，所以虽然现代的婚姻没有媒人，却有三姑六婆问你，生了没有？如果没有生，好像他们亏大本，自己的娶了了老婆叫内人，老婆当自己是外子，生了叫犬子，好一场里里外外的狗生意。”
华人对于孩子的关怀很有趣，怕孩子长不大，叫狗仔；有些中华文化，年长后看很有趣，不过依据逻辑的错乱，看来为什么人死后才进宗祠，如果人还没有死，笑话还会有排闹。
人总是在矛盾与世俗中做抉择，有时候世俗只是一股人心矛盾的争执点。
看见60年代的戏剧，深深感觉为什么拘谨的社会会把这些大方歌唱，谈情说爱的人摆放那么“美的故事”，阅读家春秋，原来一些枷锁与封闭是如此不堪；既然大家期盼在2010的今天一切回归到60年代的戏剧人生，却发现不是那么美丽，那些歌唱情爱自由的梦原来也是给世人捉狭的余温。
性与色
性是由心生，是万物孕育之本，就算后来建构社会的家族取姓，也是育化及提醒，母亲是大地一般规律的根本。
有趣的，人之初，性本善，既然是心生，人如果没有外在的困惑，恶念是不存在。
活着似神仙，谁人还会有执著与偏好？
我佛慈悲，戒律不是戒性，而是戒色！
六根清净，不是要断人伦灭五常，而在执意与修念的层次上，摆脱不了外在，岂有内在的和谐。
放下的要义不是放而在于既然是不在意，本意就没有所谓的为放而放，为何而放？
色是五蕴。色既是空，空既是色！
如果你满足的是力求满足而有要求，性已经无本心生。
很多人不谈性，视性为畏忌，适切上不谈仍是有心的避谈；这些不谈性，避谈缺点，不说等同不坦然。也是一种妄为，既是空，何必计量谈与不谈。性必须随性，性乃万物之本，没有羞涩，人若只执意成为常人，也没有所有的不干净！
如果有子女说谁是他爸妈而觉得可耻；说这样的话的人却近乎耻。
不谈仍是执迷，只是旁观者清，当局者迷的迷。
有趣的，人之初，性本善，既然是心生，人如果没有外在的困惑，恶念是不存在。
活着似神仙，谁人还会有执著与偏好？
我佛慈悲，戒律不是戒性，而是戒色！
六根清净，不是要断人伦灭五常，而在执意与修念的层次上，摆脱不了外在，岂有内在的和谐。
放下的要义不是放而在于既然是不在意，本意就没有所谓的为放而放，为何而放？
色是五蕴。色既是空，空既是色！
如果你满足的是力求满足而有要求，性已经无本心生。
很多人不谈性，视性为畏忌，适切上不谈仍是有心的避谈；这些不谈性，避谈缺点，不说等同不坦然。也是一种妄为，既是空，何必计量谈与不谈。性必须随性，性乃万物之本，没有羞涩，人若只执意成为常人，也没有所有的不干净！
如果有子女说谁是他爸妈而觉得可耻；说这样的话的人却近乎耻。
不谈仍是执迷，只是旁观者清，当局者迷的迷。
喊报仇
一个政党失去群众支持后喊报仇。政党与政党本来应该做良性的竞争，而不是做幼稚的宣泄及令人质疑的口号。
如果甲政党办不好事情，乙政党做的很好；甲政党喊要夺回选区的口号可以，说自己要复仇的心态就是要纠正！政治是管理众人的事情，只有做良性竞争。
复仇？甲政党与乙政党有什么仇？
如果乙店生意比甲店好，甲店就应该“杀人放火”？
自己表现不好就要检讨，做不好检讨；跳到大街上摆个挑衅的姿态，像一只铁公鸡说：“我会要抢回我失去的东西，我要报仇！我要给你好看。”
如果甲是开店的，保证生意一落千丈；如果甲是个政党，明眼人都看见他们对选民咬牙切齿，恨不得你们去死，否则票是选民投的，结果也是选民选的，心怀怨恨，恨不得置于死地！
报复的心态在没有检讨自己显现一幅耍流氓的样子，比店大欺主更可怕，他们像“准备拦路行抢”的土匪。
泼妇骂街，是非不分；这样的人，你们还给予期待？
如果甲政党办不好事情，乙政党做的很好；甲政党喊要夺回选区的口号可以，说自己要复仇的心态就是要纠正！政治是管理众人的事情，只有做良性竞争。
复仇？甲政党与乙政党有什么仇？
如果乙店生意比甲店好，甲店就应该“杀人放火”？
自己表现不好就要检讨，做不好检讨；跳到大街上摆个挑衅的姿态，像一只铁公鸡说：“我会要抢回我失去的东西，我要报仇！我要给你好看。”
如果甲是开店的，保证生意一落千丈；如果甲是个政党，明眼人都看见他们对选民咬牙切齿，恨不得你们去死，否则票是选民投的，结果也是选民选的，心怀怨恨，恨不得置于死地！
报复的心态在没有检讨自己显现一幅耍流氓的样子，比店大欺主更可怕，他们像“准备拦路行抢”的土匪。
泼妇骂街，是非不分；这样的人，你们还给予期待？
2010年3月10日星期三
super 傻
骗人的歌颂 常皱眉头和心痛 他没空理会你 更不感受你的感受
你要往哪走 连你灵魂也骗走 你为他着了魔 留他有什么屁用
你痴癫 你疯狂 他怀欺骗世人的念头 你再爱他 你是 super 傻
他主宰 你崇拜 无法形容的失败 再敢爱他 你是 super 傻
手 不是手 是遮天的宇宙 你这个大愚蠢 笨的只在他手心转动
请 看见我 你仍有梦可以 做 你不值得为他发疯 你须清醒噢
他痴癫 你疯狂 他是唯一的大话 你再投他 你是 super 傻
他主宰 你崇拜 用尽手段与办法 不懂爱自己 你是 super 傻
失去意义 癫天倒地 是骗子的旨意 除了害你 没有其它目的
火 他是火 错在飞蛾去扑火 没想过要逃脱 为什么不懂逃脱
梦醒你就知道是 一段可怕的梦游 如果你要忘了他 请帮忙记得我
你痴癫 你疯狂 他是唯一的大话 你再爱他 你是 super 傻
他主宰 你崇拜 仍有更好的办法 若你投他 你是 super 傻
你痴线 你疯癫 他是唯一说大话 你若投他 你是 super 傻
他主宰 你崇拜 仍有更好的办法 再说爱他 你是 super 傻
你是 super 傻
你要往哪走 连你灵魂也骗走 你为他着了魔 留他有什么屁用
你痴癫 你疯狂 他怀欺骗世人的念头 你再爱他 你是 super 傻
他主宰 你崇拜 无法形容的失败 再敢爱他 你是 super 傻
手 不是手 是遮天的宇宙 你这个大愚蠢 笨的只在他手心转动
请 看见我 你仍有梦可以 做 你不值得为他发疯 你须清醒噢
他痴癫 你疯狂 他是唯一的大话 你再投他 你是 super 傻
他主宰 你崇拜 用尽手段与办法 不懂爱自己 你是 super 傻
失去意义 癫天倒地 是骗子的旨意 除了害你 没有其它目的
火 他是火 错在飞蛾去扑火 没想过要逃脱 为什么不懂逃脱
梦醒你就知道是 一段可怕的梦游 如果你要忘了他 请帮忙记得我
你痴癫 你疯狂 他是唯一的大话 你再爱他 你是 super 傻
他主宰 你崇拜 仍有更好的办法 若你投他 你是 super 傻
你痴线 你疯癫 他是唯一说大话 你若投他 你是 super 傻
他主宰 你崇拜 仍有更好的办法 再说爱他 你是 super 傻
你是 super 傻
告别三零八
期待进步却没有进步，期盼改变却不能改变。三零八不能是一个句号，而是一个逗号。当我们提出要求，当政者说不可以地方选举，因为是多余的；当大家经历豆腐渣工程，我们一再被提醒贪污腐败滥权没有过去。
人民把这些政治的工作交给政客，换的的是推托与泛白的政绩，就算一个空洞的口号，他也缺乏新思维，只是偶尔画蛇添足的再添加陈腔滥调的口水。
不过在粉饰太平，以为人民记忆是有限的，翻覆的提出一个大马，另一边就是种族论调。
当政局沦为如此的窘境，当党员透过修改党章轮奸党，当人民最需要呼声，这些人惹我们喝倒彩！
三零八没有给一些人汲取教训，他们知道要在饿死之前，谁得到最大的资源，谁就可以苟延残喘。
在追求死因真相，一个法医不断的建立自己的口供，然后推翻自己的口供，再推翻；这些以为他们不说你们就不知道的真相，从而一再令我们坚信自己推敲思考的结论。
我们保持沉默，甚至公益已经出现被推倒；如果我们仅仅以为自身可以中立，结果我们也沦为沉默不发言冷漠促成的帮凶。
一次次，一针针，入心入肺，病入膏肓的不可救药，惟有告诉你三零八，没有什么意义；我们要建立更有效达标不为成为纪念的日子，狠狠凝集集体力量思考改变，给这些我们厌恶的两年，说拜拜！
人民把这些政治的工作交给政客，换的的是推托与泛白的政绩，就算一个空洞的口号，他也缺乏新思维，只是偶尔画蛇添足的再添加陈腔滥调的口水。
不过在粉饰太平，以为人民记忆是有限的，翻覆的提出一个大马，另一边就是种族论调。
当政局沦为如此的窘境，当党员透过修改党章轮奸党，当人民最需要呼声，这些人惹我们喝倒彩！
三零八没有给一些人汲取教训，他们知道要在饿死之前，谁得到最大的资源，谁就可以苟延残喘。
在追求死因真相，一个法医不断的建立自己的口供，然后推翻自己的口供，再推翻；这些以为他们不说你们就不知道的真相，从而一再令我们坚信自己推敲思考的结论。
我们保持沉默，甚至公益已经出现被推倒；如果我们仅仅以为自身可以中立，结果我们也沦为沉默不发言冷漠促成的帮凶。
一次次，一针针，入心入肺，病入膏肓的不可救药，惟有告诉你三零八，没有什么意义；我们要建立更有效达标不为成为纪念的日子，狠狠凝集集体力量思考改变，给这些我们厌恶的两年，说拜拜！
2010年3月9日星期二
对中庸的个人解读
把孔子与子思等对于中庸的看法简化，应该不难明白吧？
可能大学里头还有的细查浅近，就是看似深奥，其实是文言文字眼浓缩的，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。这些事是孔子口中的君子必须常常放在心上的。
隐恶扬善，不是说要护短，而是夸赞正确的行为，以致大家不在谈论过错中，彼此心生埋怨；在性恶抑或性善论中，儒家开始的部分并非否定两者的存在，也绝非谈论先有善抑或先有恶？因为善恶这东西，两者导向不同。谈论善，或许成为楷模；谈及恶却无法致知更明，因为区野，一些人不承认，甚至对于错过，更持有反击的意图。好的东西只需依循，恶就算要做借镜却导致更多延伸的分歧。
聪明人不会不实践自己认定可以的东西，却往往容易妄断及高估自己；愚昧的人一是不理解中庸该如何拿捏；另一是明知不可为而为之。
我认同cc liew指的孔子的看法，因为对于孔子来说道就是天命，没有人可以逆道；也就是逆天命而活的很好；知命认命或许与孔子在他过去的身份职能及他学识上有所关联。三人行必有我师，孔子的学问仍是学而问回来的，在周朝其实相对与商朝的确实必须有所借镜。这些对于孔子影响深远。
在中国古代的历史上，周朝的统治很有特点，主要有四大制度：封建制、宗法制、井田制与礼乐制，对以后的社会有很大影响。
其中，依循这四大制度，完整化这整套理念。孔子是相当关键的代表。在汉代，董仲舒在昌盛的道家思想下，为什么会走向独尊儒术，其实也是走回头路，孔子说不好走回头是灾难；有趣的一场场“聪明人过火做的逾越的事情”出现。
可能大学里头还有的细查浅近，就是看似深奥，其实是文言文字眼浓缩的，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。这些事是孔子口中的君子必须常常放在心上的。
隐恶扬善，不是说要护短，而是夸赞正确的行为，以致大家不在谈论过错中，彼此心生埋怨；在性恶抑或性善论中，儒家开始的部分并非否定两者的存在，也绝非谈论先有善抑或先有恶？因为善恶这东西，两者导向不同。谈论善，或许成为楷模；谈及恶却无法致知更明，因为区野，一些人不承认，甚至对于错过，更持有反击的意图。好的东西只需依循，恶就算要做借镜却导致更多延伸的分歧。
聪明人不会不实践自己认定可以的东西，却往往容易妄断及高估自己；愚昧的人一是不理解中庸该如何拿捏；另一是明知不可为而为之。
我认同cc liew指的孔子的看法，因为对于孔子来说道就是天命，没有人可以逆道；也就是逆天命而活的很好；知命认命或许与孔子在他过去的身份职能及他学识上有所关联。三人行必有我师，孔子的学问仍是学而问回来的，在周朝其实相对与商朝的确实必须有所借镜。这些对于孔子影响深远。
在中国古代的历史上，周朝的统治很有特点，主要有四大制度：封建制、宗法制、井田制与礼乐制，对以后的社会有很大影响。
其中，依循这四大制度，完整化这整套理念。孔子是相当关键的代表。在汉代，董仲舒在昌盛的道家思想下，为什么会走向独尊儒术，其实也是走回头路，孔子说不好走回头是灾难；有趣的一场场“聪明人过火做的逾越的事情”出现。
2010年3月8日星期一
我读中庸
（我先申明这是我个人阅读心得，也是摘取中庸的个人部分解读，我淡化一些封建与时代的落差，在阅读上做一些笔录。）
孔子说中庸的理念是非常好的，可是很少人可以坚持。先秦前舜喜欢发问，细查浅近，别人若有缺失，隐而不宣。若有善行，播而不匿。一般人都会自以为聪明却不懂趋避，选择中庸，一个月的守行都做不到，所以中庸之道不能成行。
聪明的人过于明白，觉得太多细节小处，认定做不如不做；对于自己能力与要求做过头。
愚笨的人却不全明白中庸个中的道理，才干太差又掌握不好以致做不到，所以中庸之道，恐怕是不行的了？
君子的行为完全合乎中庸的道理，依循天赋人的本性，意味是遵循着道，不离不弃。
君子在别人看不到听不到的地方都特别谨慎，因为一个人独处的时刻特别容易松懈，喜怒哀乐都放在心头，就容易操之过急，拿捏的不符合气度；无法做到中与和的要诀。
中是天下万物的本性；和是世间万物共同的趋向。能够达到中和，意味我心正，可以推及天下，安位正位，与万物顺和共育。
君子之德在于时时位置在适中，小人心有畏惧，肆意妄为，要做好中庸的办法，唯有牢记中庸。
君子之道很浅白，天下正大，用处虽广，实体上却细微。如果人人做好本分，天下就昭显。
因为道从来不远于人，只有人远于道。身为子女尽孝道，人臣者做好本分，与友人相处顾及道义，尽兄弟之情。把想说的话，谨慎的说，多余的话不能说尽；说话要顾及做事，做事必须言行一致。
君子本人是守本位，身在高位不欺负下属，身在地位不急功近利讨好上司；自己行为不端，责求于人必然招惹怨恨，只有小人才时时有非分之想。
天下有诚心的人是力求尽本分，在处理好细微的事情才能进而化育万物。外在有所表现，自然引起大家关注，如此下你的内心的诚意才能感动更多人。
在诚之道；我们可以预知天命，国家将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽；做好修身养性的人，心如明镜，视事透彻，自然料事如神。
诚是做人的根本，只有依赖成就万物的根本与完整自己成仁的人格，才不会虚妄无物，目中无人。
愚蠢的人常自作聪明，卑微的人爱自作主张，若偏要走复古的路，灾难就会来临。
如果于礼法不合，律令就会不振，伦理就会难从。登天子抑或领袖位置的人，必须做好议礼，制度与考文。
建立于天下间不悖友，质正于鬼神没有疑虑，才能晓得天理。统治者的行为举止是世间的人的楷模，如果做不好，必然招惹厌恶。
孔子说中庸的理念是非常好的，可是很少人可以坚持。先秦前舜喜欢发问，细查浅近，别人若有缺失，隐而不宣。若有善行，播而不匿。一般人都会自以为聪明却不懂趋避，选择中庸，一个月的守行都做不到，所以中庸之道不能成行。
聪明的人过于明白，觉得太多细节小处，认定做不如不做；对于自己能力与要求做过头。
愚笨的人却不全明白中庸个中的道理，才干太差又掌握不好以致做不到，所以中庸之道，恐怕是不行的了？
君子的行为完全合乎中庸的道理，依循天赋人的本性，意味是遵循着道，不离不弃。
君子在别人看不到听不到的地方都特别谨慎，因为一个人独处的时刻特别容易松懈，喜怒哀乐都放在心头，就容易操之过急，拿捏的不符合气度；无法做到中与和的要诀。
中是天下万物的本性；和是世间万物共同的趋向。能够达到中和，意味我心正，可以推及天下，安位正位，与万物顺和共育。
君子之德在于时时位置在适中，小人心有畏惧，肆意妄为，要做好中庸的办法，唯有牢记中庸。
君子之道很浅白，天下正大，用处虽广，实体上却细微。如果人人做好本分，天下就昭显。
因为道从来不远于人，只有人远于道。身为子女尽孝道，人臣者做好本分，与友人相处顾及道义，尽兄弟之情。把想说的话，谨慎的说，多余的话不能说尽；说话要顾及做事，做事必须言行一致。
君子本人是守本位，身在高位不欺负下属，身在地位不急功近利讨好上司；自己行为不端，责求于人必然招惹怨恨，只有小人才时时有非分之想。
天下有诚心的人是力求尽本分，在处理好细微的事情才能进而化育万物。外在有所表现，自然引起大家关注，如此下你的内心的诚意才能感动更多人。
在诚之道；我们可以预知天命，国家将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽；做好修身养性的人，心如明镜，视事透彻，自然料事如神。
诚是做人的根本，只有依赖成就万物的根本与完整自己成仁的人格，才不会虚妄无物，目中无人。
愚蠢的人常自作聪明，卑微的人爱自作主张，若偏要走复古的路，灾难就会来临。
如果于礼法不合，律令就会不振，伦理就会难从。登天子抑或领袖位置的人，必须做好议礼，制度与考文。
建立于天下间不悖友，质正于鬼神没有疑虑，才能晓得天理。统治者的行为举止是世间的人的楷模，如果做不好，必然招惹厌恶。
五成人相信民联占优势
看了ntv7华语新闻的问卷调查，题目是这样的依据现况谁占优势？国阵，民联抑或没有意见。
答案出来是国阵40%，民联50%抑或没有意见10%。
我看到结果有些想笑过来，何谓优势？
如果民联没有霸占选举机器，不是当权者，也在司法官司上节节败退，又是那么凄凉的有那么多议员跳槽，哪里来的优势？
我想了想优势就是国阵制造出来的劣势。
波利在最新文章中说如果马华没有被骂卖华已经很客气了，适切上马华的改革路与社会需求有多大的落差？
至少，人民关心的不是蔡派会不会赢，抑或翁派会不会连任？
就算在最简单的第三选票课题上马华抑或许多国阵成员党都是患失忆症的，就算民联在自己州属主动松绑自己的控制权，把权力回归选民，国阵大多数人仍当不可能的任务，他们忘记是马印对抗下，东姑承诺未来会还政于民，一个泛白的承诺已经三四十年，都无法兑现。
看见魏家祥挖苦倪可敏，是非对错永远只有服从国阵，没有一次站在人民立场，比勇敢争取丹人民利益的丹巫统议员，我想这是为啥民联被攻击到遍体鳞伤，还有大多数人认为是优势！
自做孽，可以活多久？还有道德良知的人惨遭迫害有人同情，为了私人利益被出卖抑或有人要为利益推倒谁，没有人再会在意，因为大家深信很快是昨日黄花。
答案出来是国阵40%，民联50%抑或没有意见10%。
我看到结果有些想笑过来，何谓优势？
如果民联没有霸占选举机器，不是当权者，也在司法官司上节节败退，又是那么凄凉的有那么多议员跳槽，哪里来的优势？
我想了想优势就是国阵制造出来的劣势。
波利在最新文章中说如果马华没有被骂卖华已经很客气了，适切上马华的改革路与社会需求有多大的落差？
至少，人民关心的不是蔡派会不会赢，抑或翁派会不会连任？
就算在最简单的第三选票课题上马华抑或许多国阵成员党都是患失忆症的，就算民联在自己州属主动松绑自己的控制权，把权力回归选民，国阵大多数人仍当不可能的任务，他们忘记是马印对抗下，东姑承诺未来会还政于民，一个泛白的承诺已经三四十年，都无法兑现。
看见魏家祥挖苦倪可敏，是非对错永远只有服从国阵，没有一次站在人民立场，比勇敢争取丹人民利益的丹巫统议员，我想这是为啥民联被攻击到遍体鳞伤，还有大多数人认为是优势！
自做孽，可以活多久？还有道德良知的人惨遭迫害有人同情，为了私人利益被出卖抑或有人要为利益推倒谁，没有人再会在意，因为大家深信很快是昨日黄花。
2010年3月7日星期日
放大自己还是缩小自己
当中国有了肃贪著名的第二人，我看见我国原地踏步，当那人谦虚的说他不在意群众怎样看他个人，他希望更多人看肃贪。
这是气度的问题；这是视野与决心的问题，这些个人得失心重的人，永远成就不了大事。
纵使有人做，像王安石没用，为啥没用。
那些人做任何事情已经不是为公而是为私，为公你只想到如何做的更好，你甚至希望别人做，而且做的比自己好。
我个人欣赏的国阵是过去式，里头有两个人，不是陈帧禄，拿督翁做对一件事情就是要求巫统开放，东姑阿都拉曼也做对一件事，就是在各族群关系上取得融洽与平衡，这些功绩功不可没；但是后续的人做了是那么狭隘，极端与不负责任，他们选择放大自己煽动种族对立得到权力，这些是悲切。
两周年了！有喜有悲，但我更想看见人民进步，谢谢民联，我看见各族群关系上重新取得融洽与平衡。
如果马华仍陷入恶斗私己心，忘记缩小自己这些徇私，谋官位可以令人厌恶及无限反感的事情，老实说如何改革是失败的，因为他们捉不住重点。那就是人民的期待与他们表现的落差！
这些无形的错误，连大家看见他们样子在前面就憎恨后边，谁还在意谁当选，因为结果是怎样都一样。
但我更希望落实主权在民。当一只鸟懂得飞到一群鸟在飞，奇迹就会出现。
这是三零八祝福妇女，妇女节快乐外；大家必须清楚我们期待的是把历史包袱全部唾弃，展翅高飞。
这是气度的问题；这是视野与决心的问题，这些个人得失心重的人，永远成就不了大事。
纵使有人做，像王安石没用，为啥没用。
那些人做任何事情已经不是为公而是为私，为公你只想到如何做的更好，你甚至希望别人做，而且做的比自己好。
我个人欣赏的国阵是过去式，里头有两个人，不是陈帧禄，拿督翁做对一件事情就是要求巫统开放，东姑阿都拉曼也做对一件事，就是在各族群关系上取得融洽与平衡，这些功绩功不可没；但是后续的人做了是那么狭隘，极端与不负责任，他们选择放大自己煽动种族对立得到权力，这些是悲切。
两周年了！有喜有悲，但我更想看见人民进步，谢谢民联，我看见各族群关系上重新取得融洽与平衡。
如果马华仍陷入恶斗私己心，忘记缩小自己这些徇私，谋官位可以令人厌恶及无限反感的事情，老实说如何改革是失败的，因为他们捉不住重点。那就是人民的期待与他们表现的落差！
这些无形的错误，连大家看见他们样子在前面就憎恨后边，谁还在意谁当选，因为结果是怎样都一样。
但我更希望落实主权在民。当一只鸟懂得飞到一群鸟在飞，奇迹就会出现。
这是三零八祝福妇女，妇女节快乐外；大家必须清楚我们期待的是把历史包袱全部唾弃，展翅高飞。
2010年3月6日星期六
真的是告别词？我没有在听
“我思前想后，自我上任开始，确实可能犯了某些错误。”（可能，不是已经。说法很有技巧，我可能犯错，我为我可能犯的错道歉，如果没有这可能，我可能没有道歉！）
“每个人都会犯错，尤其我在急于改革的过程中，带给你们困扰……我由衷的抱歉。”（改革竟然带来困扰？急于改革竟然是急于带来困扰？改革给她们什么困扰，是不是断人衣食，给人误会杀人父母？）
“我们必须尊重不同的意见，不管来自东南西北方，大家都是同志。”（哈，对待同志，尊重不同的意见，开始他“尊重”背叛他的人？后来他“尊重”性爱光碟？他也伟大到尊重出卖他的人？）
重申，个人荣辱得失不重要，但党必须站稳改革路线，确保继续屹立在马来西亚的政坛上。（个人荣辱得失不重要，今天还需要有两场“敌”国反击战？）
放弃拐杖站起来自己走（老师嫁老大好像有这一幕，梁志强忙着回应婚外情，会忘记向他收版权费。）
早前因脚患坐入院，必须坐轮椅或拄拐杖上台致词，不过最后放弃这个念头。
“我搁置轮椅及拐杖，我告诉自己，必须站起来自己走路。马华从没有拐杖，路都是自己走出来，我们无需其他人指点。”（谁是他人？好像是明天不出席的那个人，更联想有个在台上哭，骂你们要用拐杖的人）
演词竟获得台下如雷的掌声，一些支持者甚至起身鼓掌。
（还记得当年强人下台的那一刻，台下如雷的掌声，此时此刻一模一样，不像是告别演说吗？）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
最有趣的一句回应：那个人好像很“妒烂”。
“真的是告别词？我没有在听”
“每个人都会犯错，尤其我在急于改革的过程中，带给你们困扰……我由衷的抱歉。”（改革竟然带来困扰？急于改革竟然是急于带来困扰？改革给她们什么困扰，是不是断人衣食，给人误会杀人父母？）
“我们必须尊重不同的意见，不管来自东南西北方，大家都是同志。”（哈，对待同志，尊重不同的意见，开始他“尊重”背叛他的人？后来他“尊重”性爱光碟？他也伟大到尊重出卖他的人？）
重申，个人荣辱得失不重要，但党必须站稳改革路线，确保继续屹立在马来西亚的政坛上。（个人荣辱得失不重要，今天还需要有两场“敌”国反击战？）
放弃拐杖站起来自己走（老师嫁老大好像有这一幕，梁志强忙着回应婚外情，会忘记向他收版权费。）
早前因脚患坐入院，必须坐轮椅或拄拐杖上台致词，不过最后放弃这个念头。
“我搁置轮椅及拐杖，我告诉自己，必须站起来自己走路。马华从没有拐杖，路都是自己走出来，我们无需其他人指点。”（谁是他人？好像是明天不出席的那个人，更联想有个在台上哭，骂你们要用拐杖的人）
演词竟获得台下如雷的掌声，一些支持者甚至起身鼓掌。
（还记得当年强人下台的那一刻，台下如雷的掌声，此时此刻一模一样，不像是告别演说吗？）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
最有趣的一句回应：那个人好像很“妒烂”。
“真的是告别词？我没有在听”
明天会见到你吗？
随着昨天魏家祥与周美芬那么生气。
原来今天妇女组里头有更多人更生气，既然你们辞职了！难道就不应该出席？
回头看，那些缺席者虽然不公开骂，但心里一定一肚子火，骂道只有是非不分的人才会出席。
真是“公说公有理，婆说婆有理”。
或许大家不是有没有道理，而是都输不起。
两场被马华总秘书认为是合法的马青大会“不幸”流会；妇女组的合法“会议”也没有发挥适时的效果，现场应该像批斗大会，口水多过茶。
翻看昨天的新闻，发现魏家祥与周美芬那么生气是多余的，他们应该自信的大声笑。
不过，比较有趣的是《光明日报》的封面，一些基层领袖说他们吵什么吵？就是这些领袖那么爱吵，所以通通应该炒掉。
我想看见今天冷清的场面，明天会不会爆冷的座无虚席？
其实，如果领袖们都自信，中央代表们应该表现淡定，有什么问题是中央代表们都出席解决不了的问题？如果中央代表不能解决，谁又能解决？
很有趣的，我想问逃避是解决问题吗？还是马华中央代表大会无法理性与有智慧的解决问题？
如果明天因为某些人不出席导致有些人凑够人数，上演爆冷，闹出大会是不是合法的？又是一场车轮战。
原来今天妇女组里头有更多人更生气，既然你们辞职了！难道就不应该出席？
回头看，那些缺席者虽然不公开骂，但心里一定一肚子火，骂道只有是非不分的人才会出席。
真是“公说公有理，婆说婆有理”。
或许大家不是有没有道理，而是都输不起。
两场被马华总秘书认为是合法的马青大会“不幸”流会；妇女组的合法“会议”也没有发挥适时的效果，现场应该像批斗大会，口水多过茶。
翻看昨天的新闻，发现魏家祥与周美芬那么生气是多余的，他们应该自信的大声笑。
不过，比较有趣的是《光明日报》的封面，一些基层领袖说他们吵什么吵？就是这些领袖那么爱吵，所以通通应该炒掉。
我想看见今天冷清的场面，明天会不会爆冷的座无虚席？
其实，如果领袖们都自信，中央代表们应该表现淡定，有什么问题是中央代表们都出席解决不了的问题？如果中央代表不能解决，谁又能解决？
很有趣的，我想问逃避是解决问题吗？还是马华中央代表大会无法理性与有智慧的解决问题？
如果明天因为某些人不出席导致有些人凑够人数，上演爆冷，闹出大会是不是合法的？又是一场车轮战。
孟子曾提出国家其次
在孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”，君是帝皇；而CC Liew在孔子概念上君可以是上天(依据自然率产生，例如个人的暴行加诸天灾等)，君也可以只是一般普通的人；君子之道，与君王之道是有区野的。礼法是否仍依循君权神授，抑或孔子的“君王之道”有别于霸王。
儒家一般只说仁义，也只谈仁义治国，把道德套入政治体系，以礼法竖立汉代以后的朝廷，建立的是井然有序，长幼伦理清晰分别的次序，却有趣的环顾孟子革命性思维的几句，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
君子乃虚怀若谷，君子仍人民放在第一位，国家其次。
在争战与霸王思想仍毒荼人民思维的时刻，人民放在第一位是对的，也就是打破人民为霸王所用，实行真的仁义，而非套入政治需求的仁义。
如果孟子有如此无国界的思维，孔子的思路如果未被删减，也真奇特。
儒家一般只说仁义，也只谈仁义治国，把道德套入政治体系，以礼法竖立汉代以后的朝廷，建立的是井然有序，长幼伦理清晰分别的次序，却有趣的环顾孟子革命性思维的几句，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
君子乃虚怀若谷，君子仍人民放在第一位，国家其次。
在争战与霸王思想仍毒荼人民思维的时刻，人民放在第一位是对的，也就是打破人民为霸王所用，实行真的仁义，而非套入政治需求的仁义。
如果孟子有如此无国界的思维，孔子的思路如果未被删减，也真奇特。
回：西西留（对孔子人本还原的思考）
CC Liew ，你阐述的部分不错，不过已经参杂宋明理学的部分，不过确实是不错的分享。
看了电影版本的孔子，因为像从神话中回复真实的孔子，电影好真。
真实的孔子是怎样的？为什么只有说他师从老子，其它人呢？在他之前的社会大环境思维风气是怎样的？
春秋有别于战国。
所以，我必须再抽取不属于后期影响的部分，儒，释，道。
孔子提出理论的时候，我们不能参杂太多时空交互的线索。
在道义上，是不是应该还孔子一个原貌？
一直是我必须耿耿于怀的思考。
许多孔子门生在摘取孔子陈述看法中，未能充分发问，而孔子求教于老子；为什么在思路逻辑上没有残留，到底儒家文本当时（在历史上）做了多少剔除？
在秦代焚书坑儒，也到底做了多少断轨？
说没有，我诚然不信；我们可以从孔子角色中道德角度看孔子，道德是内省，礼法是外务。
这些里外兼修的功课，四书五经，反倒后续在孟子句子上成就孔子，已非孔子原本言论上载道。
我们理解道德之致理的看法是明，大学篇有曰，在明明德。
为什么老子说明是不可明，说是不可说，明有不可明之致的不可明，就像假设物理条件的不存在，适切假设它存在，这些物理条件却不可能存在。
我说太极，为什么反说太极？因为明或许只是觉悟道德理论的递增后递减，当人对于有知的假设，背后却可能是无知的错误判断。
就像『终极温度』是不是不存在，如何说那就是极限？在知识不达标的极限后，会不会促成不达标后的背弃？
为什么会背弃极限？说白一点是不好用，抑或做到未必与人预测的成同一个道理基础上。
所以老子说道德不好说，强行加诸于人的道德，不是道德而是限制。
就像我们告诉一个人直走就可以得到目标，为什么有那么多人直走到不到所要的目标？一可能人本身就存在先天性的不足，二是规范永远不是美好的范本，如此而已。
－－－－－－－－－－－－－－－
谢谢西西留为文的指教。
我在回复西西留背后，想阐述自己对于儒学的另一个角度的思路要求，既然翻译与儒学注脚那么多。
为什么儒学的部分不能从更宏观的孔子个人思路出发？
－－－－－－－－－－－－－－
（CC Liew的好文章不应该藏起来，所以转在外。）
CC Liew道：
为何西西留不给林季大大留言？因为林季大大的文章不容易答复，必须要多角度分析，如果使用留言格式，往往词不达意，可是今天就试看以留言方式与林季大大探讨『孔子伟不伟大』。
要理解孔子的中心思想，必须以佛、道、儒同读。如果您本人不信佛，也至少要以道家同读。至于其他派系可免，因为诸子百家基本上就以道家的思想最为完整，其他学术乃『应用篇』，可略之。
因此，从事思想工作必须回到所谓的『判教法』，也就是根据分类，对不同『行家』的思想进行分类工作。
如果我们不进行分类，就可能会产生张冠李戴的情况，而目前回教学术界就是陷入这样的一种困境中，因为他们无法判断出默罕默德在什麽时候，什麽条件下说了那句话，因此就把同样的话应用在其他情况。
比方说，在《论语》的公冶长中的名句『朽木不可雕也，粪土之墙不可污也』。其实，根据考究，宰予并非是懒惰到半死，整天睡午觉的人。而是因为他身体自幼虚弱，因此，当孔子知道他在睡午觉时，觉得一个人的身体需要锻炼，很惋惜像宰予这样发的一个人才，却因为身体不好而无法贡献国家。
孔子的言说不是秘密学，而是人之常情，如果不以这点来阅读，会造成很大的误解。
有人说，孔子一辈子没成就，只好躲在私垫教补习。的确，他企图向当权者倡导他的那套思想，可是权术不容易仁义道德，而且在当时的时代背景中，也很难说服以利益为主导的诸侯能够接受『周朝盛世』的那种事事以礼仪道德为中心的治国理念。
然而，他的多位弟子却成功把孔子的思想引入政治中心，使之成为中国的主流治国原则。
最令人误解的是，有人会说『儒』无所不能。其实这是错误的。所谓『儒家』中的儒，其实指的是『司徒』，那是周朝开始就已经存在发的管制，主要是制定社会的礼仪，道德规范等等的，就像今天国家制订法律，限制人民可以做这个，不可做那个的情况一样。
『司徒』掌管即是礼节，而在古代中国，礼节比今天的还要复杂，就连『官方音乐』也特别讲究（诗经不就是在说这个吗？），因此，孔子主要的工作就是引导社会的道德，制造稳定的社会规矩。
任何涉及『道德』的思想，无论是宗教的『硬道理』还是类似希腊和中国的道德理论，最终必定会变得迂腐，这是历史上比经的过程。
孔子所谓的王君，指的未必是皇帝，孔子指的上天，宗教徒可以强行附会是他自己的『神』或『阿拉』或『杜汉』，孔子指的圣人、君子，也未必就是不食人间烟火的琼瑶小说人物。他指的是一种指标，达到完美的指标。
在热力学工程算术中，我们使用了假设，在物理现象中，物体的冷热不是使用摄氏或华氏，我们使用的是卡尔文温度（kelvin，缩写是K），当物理『冷』的时候，即是里头的核子振动减速了，如果到了零K（摄氏负217.15度），基本上原子是『不动』的，有没有可能达到原子紧紧的躺着一动也不动呢？不可能，因为在物理界，这是不可能会发生的。
儒家也是一样，孔子设下指标，那是完美人格的指标，作为追寻的目的。如果今天我们的老师告诉我们，不可能的啦，世界上哪有『终极温度』（absolute temperature），也即是零K，林季今天享用的冷气机就无法发明了（冷气机是热力学的其中一项应用）。
谢谢。
看了电影版本的孔子，因为像从神话中回复真实的孔子，电影好真。
真实的孔子是怎样的？为什么只有说他师从老子，其它人呢？在他之前的社会大环境思维风气是怎样的？
春秋有别于战国。
所以，我必须再抽取不属于后期影响的部分，儒，释，道。
孔子提出理论的时候，我们不能参杂太多时空交互的线索。
在道义上，是不是应该还孔子一个原貌？
一直是我必须耿耿于怀的思考。
许多孔子门生在摘取孔子陈述看法中，未能充分发问，而孔子求教于老子；为什么在思路逻辑上没有残留，到底儒家文本当时（在历史上）做了多少剔除？
在秦代焚书坑儒，也到底做了多少断轨？
说没有，我诚然不信；我们可以从孔子角色中道德角度看孔子，道德是内省，礼法是外务。
这些里外兼修的功课，四书五经，反倒后续在孟子句子上成就孔子，已非孔子原本言论上载道。
我们理解道德之致理的看法是明，大学篇有曰，在明明德。
为什么老子说明是不可明，说是不可说，明有不可明之致的不可明，就像假设物理条件的不存在，适切假设它存在，这些物理条件却不可能存在。
我说太极，为什么反说太极？因为明或许只是觉悟道德理论的递增后递减，当人对于有知的假设，背后却可能是无知的错误判断。
就像『终极温度』是不是不存在，如何说那就是极限？在知识不达标的极限后，会不会促成不达标后的背弃？
为什么会背弃极限？说白一点是不好用，抑或做到未必与人预测的成同一个道理基础上。
所以老子说道德不好说，强行加诸于人的道德，不是道德而是限制。
就像我们告诉一个人直走就可以得到目标，为什么有那么多人直走到不到所要的目标？一可能人本身就存在先天性的不足，二是规范永远不是美好的范本，如此而已。
－－－－－－－－－－－－－－－
谢谢西西留为文的指教。
我在回复西西留背后，想阐述自己对于儒学的另一个角度的思路要求，既然翻译与儒学注脚那么多。
为什么儒学的部分不能从更宏观的孔子个人思路出发？
－－－－－－－－－－－－－－
（CC Liew的好文章不应该藏起来，所以转在外。）
CC Liew道：
为何西西留不给林季大大留言？因为林季大大的文章不容易答复，必须要多角度分析，如果使用留言格式，往往词不达意，可是今天就试看以留言方式与林季大大探讨『孔子伟不伟大』。
要理解孔子的中心思想，必须以佛、道、儒同读。如果您本人不信佛，也至少要以道家同读。至于其他派系可免，因为诸子百家基本上就以道家的思想最为完整，其他学术乃『应用篇』，可略之。
因此，从事思想工作必须回到所谓的『判教法』，也就是根据分类，对不同『行家』的思想进行分类工作。
如果我们不进行分类，就可能会产生张冠李戴的情况，而目前回教学术界就是陷入这样的一种困境中，因为他们无法判断出默罕默德在什麽时候，什麽条件下说了那句话，因此就把同样的话应用在其他情况。
比方说，在《论语》的公冶长中的名句『朽木不可雕也，粪土之墙不可污也』。其实，根据考究，宰予并非是懒惰到半死，整天睡午觉的人。而是因为他身体自幼虚弱，因此，当孔子知道他在睡午觉时，觉得一个人的身体需要锻炼，很惋惜像宰予这样发的一个人才，却因为身体不好而无法贡献国家。
孔子的言说不是秘密学，而是人之常情，如果不以这点来阅读，会造成很大的误解。
有人说，孔子一辈子没成就，只好躲在私垫教补习。的确，他企图向当权者倡导他的那套思想，可是权术不容易仁义道德，而且在当时的时代背景中，也很难说服以利益为主导的诸侯能够接受『周朝盛世』的那种事事以礼仪道德为中心的治国理念。
然而，他的多位弟子却成功把孔子的思想引入政治中心，使之成为中国的主流治国原则。
最令人误解的是，有人会说『儒』无所不能。其实这是错误的。所谓『儒家』中的儒，其实指的是『司徒』，那是周朝开始就已经存在发的管制，主要是制定社会的礼仪，道德规范等等的，就像今天国家制订法律，限制人民可以做这个，不可做那个的情况一样。
『司徒』掌管即是礼节，而在古代中国，礼节比今天的还要复杂，就连『官方音乐』也特别讲究（诗经不就是在说这个吗？），因此，孔子主要的工作就是引导社会的道德，制造稳定的社会规矩。
任何涉及『道德』的思想，无论是宗教的『硬道理』还是类似希腊和中国的道德理论，最终必定会变得迂腐，这是历史上比经的过程。
孔子所谓的王君，指的未必是皇帝，孔子指的上天，宗教徒可以强行附会是他自己的『神』或『阿拉』或『杜汉』，孔子指的圣人、君子，也未必就是不食人间烟火的琼瑶小说人物。他指的是一种指标，达到完美的指标。
在热力学工程算术中，我们使用了假设，在物理现象中，物体的冷热不是使用摄氏或华氏，我们使用的是卡尔文温度（kelvin，缩写是K），当物理『冷』的时候，即是里头的核子振动减速了，如果到了零K（摄氏负217.15度），基本上原子是『不动』的，有没有可能达到原子紧紧的躺着一动也不动呢？不可能，因为在物理界，这是不可能会发生的。
儒家也是一样，孔子设下指标，那是完美人格的指标，作为追寻的目的。如果今天我们的老师告诉我们，不可能的啦，世界上哪有『终极温度』（absolute temperature），也即是零K，林季今天享用的冷气机就无法发明了（冷气机是热力学的其中一项应用）。
谢谢。
2010年3月5日星期五
真实的孔子真的超凡入圣？
谈太多政治，乌烟瘴气；我谈电影，却找一部大家不怎样喜欢的，听见王菲飘逸的纾解，刻画的不写实；描写的又有些突出，孔子是怎样的孔子？
真的出淤泥而不染？有情欲，有野心，有意图，难道却可以如此完美，我看是问号，一部电影给的问号？
《孔子》成了电影题材，在政治禁忌上，导演似乎有许多顾忌。既然拍成电影就有商业元素，失真当然不再话下，想象中的孔子与历史绘本的孔子，抑或董仲舒独尊儒术的孔子，一切孔子的所谓“至圣”，所谓被竖立标准以致社会被操控。
八股的诵读，思维的僵化，守成而失进取，封闭进而自鸣清高狂傲，儒生可谓迂腐，但是迂腐的儒生却有者“痛陈时弊”，以圣人为理想指标的比对。
儒家学说的好与坏，不是因为孔子，而在于孔子散播仁义道德，这些四维八德维系了封建制度，也令许多执政者不敢逾越，在春秋笔下，自己是如何，都是这些儒生记载的思考角度。
很有趣的孔子可以屹立不倒在于孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”，孔子因为未能体悟老子的理论，也妄为的以为可以分而教化，明知不可为而为之。
所以贯穿孔子的一生是他周游列国，周游列国的背后是他郁郁不得志，他郁郁不得志的背后是政治与现实的人格是有出入的，政治人物不是不知道自己做的好就有支持力量，而是有了这些支持力量，他们想为所欲为，更可怕的是就算没有标青的人格，在政治上仍可以游刃有余。
所以，孔子选择周游列国后舍弃的是政治，而选择的是教化，如果不能教化全部人，就不可能散播仁义，所以愚蠢的学生，他也教；聪明的学生，他也教；甚至学了他的基础后来走向与他相悖的门生也有。无它，有教无类。
孔子或许没有想到自己最终上了神台被奠祭，可是挂在嘴边的四维八德永远被世人挂着鞭挞他人，而不是自己。
甚至到了政坛一样荒腔走板，一样委曲求全。
董仲舒之前是道术的昌盛，却不是老子学说的真道！董仲舒之后的儒学也经由政治需要，也不是真的儒学了！
关顾数千人无数人的敬仰，却在犹如蚁群沧海一粟，找不到一个圣洁的人，对于孔子的理论，算不算一种讽刺？
真的出淤泥而不染？有情欲，有野心，有意图，难道却可以如此完美，我看是问号，一部电影给的问号？
《孔子》成了电影题材，在政治禁忌上，导演似乎有许多顾忌。既然拍成电影就有商业元素，失真当然不再话下，想象中的孔子与历史绘本的孔子，抑或董仲舒独尊儒术的孔子，一切孔子的所谓“至圣”，所谓被竖立标准以致社会被操控。
八股的诵读，思维的僵化，守成而失进取，封闭进而自鸣清高狂傲，儒生可谓迂腐，但是迂腐的儒生却有者“痛陈时弊”，以圣人为理想指标的比对。
儒家学说的好与坏，不是因为孔子，而在于孔子散播仁义道德，这些四维八德维系了封建制度，也令许多执政者不敢逾越，在春秋笔下，自己是如何，都是这些儒生记载的思考角度。
很有趣的孔子可以屹立不倒在于孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”，孔子因为未能体悟老子的理论，也妄为的以为可以分而教化，明知不可为而为之。
所以贯穿孔子的一生是他周游列国，周游列国的背后是他郁郁不得志，他郁郁不得志的背后是政治与现实的人格是有出入的，政治人物不是不知道自己做的好就有支持力量，而是有了这些支持力量，他们想为所欲为，更可怕的是就算没有标青的人格，在政治上仍可以游刃有余。
所以，孔子选择周游列国后舍弃的是政治，而选择的是教化，如果不能教化全部人，就不可能散播仁义，所以愚蠢的学生，他也教；聪明的学生，他也教；甚至学了他的基础后来走向与他相悖的门生也有。无它，有教无类。
孔子或许没有想到自己最终上了神台被奠祭，可是挂在嘴边的四维八德永远被世人挂着鞭挞他人，而不是自己。
甚至到了政坛一样荒腔走板，一样委曲求全。
董仲舒之前是道术的昌盛，却不是老子学说的真道！董仲舒之后的儒学也经由政治需要，也不是真的儒学了！
关顾数千人无数人的敬仰，却在犹如蚁群沧海一粟，找不到一个圣洁的人，对于孔子的理论，算不算一种讽刺？
哭包生气，谁会再在意？
从老蔡上演的党争，最终只有哭包摔门砸“老店招牌”！
哭一哭，气一气，原来焦点都是“七情六欲”，如果不知情，还以为错在公开出演一夜情，如果还看不腻，不过是个人得失的一场公开上演的“把戏”！
(如果党争只有你死我活的私心，重选与不重选有什么大差别？如果领袖与领袖之间连基本尊重都成了大问题，就像濒临婚姻破裂的夫妻，苦苦的找一个借口不离异，因为分家就一无所有，不分家也只因为“前途”。)
哭一哭，气一气，原来焦点都是“七情六欲”，如果不知情，还以为错在公开出演一夜情，如果还看不腻，不过是个人得失的一场公开上演的“把戏”！
(如果党争只有你死我活的私心，重选与不重选有什么大差别？如果领袖与领袖之间连基本尊重都成了大问题，就像濒临婚姻破裂的夫妻，苦苦的找一个借口不离异，因为分家就一无所有，不分家也只因为“前途”。)
选官老爸的年代？
民主本来就是我们自己做出选择，但是回头看政客甚至官僚说的话，你会知道他们的姿态有多高。
我看如果他们的逻辑成立，干脆大选都不用选，选民都不用登记，任由他们委任算了！
当然选民不能当他们说了就算，不过有些话既然他们说的出口，分析一些。
把持教育的体系的人竟然扭曲教育的本质。
一句话：“你们心智不成熟会把选举当游戏，如此下践踏选举！中小学的学生代表，校方委任就算。”
谁在践踏民主，说这样烂逻辑的话是依据大家长的思维，如果不听话就不是好学生，这些压抑思维发展，无助于培养独立思考的教育体系，堪称教育，这些人配出任教育官员；简直就是握着鸡毛当令箭，民主必须从小培育，必须懂得少数服从多数，必须培育领导能力，权力下放。
我看这些官，教育的就是一群听话的孩子，因为要出任领袖必须乖乖服从，长期灌输必定毒荼，弃主忘宗，选这样的人当老爸！
我看如果他们的逻辑成立，干脆大选都不用选，选民都不用登记，任由他们委任算了！
当然选民不能当他们说了就算，不过有些话既然他们说的出口，分析一些。
把持教育的体系的人竟然扭曲教育的本质。
一句话：“你们心智不成熟会把选举当游戏，如此下践踏选举！中小学的学生代表，校方委任就算。”
谁在践踏民主，说这样烂逻辑的话是依据大家长的思维，如果不听话就不是好学生，这些压抑思维发展，无助于培养独立思考的教育体系，堪称教育，这些人配出任教育官员；简直就是握着鸡毛当令箭，民主必须从小培育，必须懂得少数服从多数，必须培育领导能力，权力下放。
我看这些官，教育的就是一群听话的孩子，因为要出任领袖必须乖乖服从，长期灌输必定毒荼，弃主忘宗，选这样的人当老爸！
2010年3月4日星期四
霸占椅子不做事，还敢开记者会。
他们只当自己是演员，忘记自己是议员。
他们说对党失望，我们选民说对你们不仅仅是绝望，而是不抱任何希望。
想想看他们是议员，还是国会议员，回头来看党，给机会。这是什么错误的逻辑！
他们的角色在国会，能讲该讲可以讲的讲了没有，如果没有是谁失望？
退党前，想想你做的够吗？你赢得尊重吗？
如果你真的表现好，选民会怪党不怪人，况且你还霸占椅子不做事，你说你是失望分子，我只敢说你是失意分子，说到失望，选民对你们已经不寄望！还敢开记者会。
他们说对党失望，我们选民说对你们不仅仅是绝望，而是不抱任何希望。
想想看他们是议员，还是国会议员，回头来看党，给机会。这是什么错误的逻辑！
他们的角色在国会，能讲该讲可以讲的讲了没有，如果没有是谁失望？
退党前，想想你做的够吗？你赢得尊重吗？
如果你真的表现好，选民会怪党不怪人，况且你还霸占椅子不做事，你说你是失望分子，我只敢说你是失意分子，说到失望，选民对你们已经不寄望！还敢开记者会。
意气风发的时候什么也听不进耳
友人在fb提出质疑，我们是不是缺乏多面性的思考；老实说支持者缺乏理性，有些言论真的比较难进耳。
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友人写道：兩點小觀察:
我發現很多人一面倒評跳槽人的不是,極少人深入評公正党或行動党的內部是不是出了什麼問題.
人很容易有兩套標準,安華在2008年大選後要挖角,似乎沒有多人少於以批評.
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我答：实际上是有的，不过舆论永远偏向在意气风发的时候什么也听不进耳，其实有人提出跳槽是不是道德，还是群众选择性认定他们心中的好恶，我个人很难说出完整是谁对谁错；但是选党不选人的代表跳槽，出走总是夹冠“潜逃”！
如果独立候选人可以成型，他们当选后加入朝野，又是不是道德？很有趣的思考。
写了那么久的文章，发现要中立很难，因为中立的写作重力不强。
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友人写道：兩點小觀察:
我發現很多人一面倒評跳槽人的不是,極少人深入評公正党或行動党的內部是不是出了什麼問題.
人很容易有兩套標準,安華在2008年大選後要挖角,似乎沒有多人少於以批評.
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我答：实际上是有的，不过舆论永远偏向在意气风发的时候什么也听不进耳，其实有人提出跳槽是不是道德，还是群众选择性认定他们心中的好恶，我个人很难说出完整是谁对谁错；但是选党不选人的代表跳槽，出走总是夹冠“潜逃”！
如果独立候选人可以成型，他们当选后加入朝野，又是不是道德？很有趣的思考。
写了那么久的文章，发现要中立很难，因为中立的写作重力不强。
2010年3月3日星期三
为什么立法者不是立法保护民主？
我国的民主最大的问题就是立法者立法来保护自己，却不是立法保护民主；惟这样的情况，仍可以获得政治委托。
一开始，民主政治就是一种笑话。
我们可以看见国阵自称不要国外干涉，结果自身跑到国外去解释自己国家的情况，这又是什么“逻辑”？
从政者不把民主当基本人权，也不把问题当问题；甚至自身闹笑话都无所谓。
民主不是一套人民说了不算，也不是人民提出要求，可以不回应。
否则这就是不民主。
如果霹雳州政权在无法解决的时候，不交给人民决定，这就是不尊重民主。
我国的民主只有选举代议士。
依据国家发展需要，异中求同，人民需要创制与否决权，这些权力必须来自言论自由的议论平台产生，代议士不过是被赋权转达意见的代表，不是主宰者。
人民既然可以选举代议士，一样必须要求拥有罢免代议士的可能性；唯有这样，我们可以直接把有问题的政治人物直接剔除！
否则代议士凌驾民意，民主是何物？
一开始，民主政治就是一种笑话。
我们可以看见国阵自称不要国外干涉，结果自身跑到国外去解释自己国家的情况，这又是什么“逻辑”？
从政者不把民主当基本人权，也不把问题当问题；甚至自身闹笑话都无所谓。
民主不是一套人民说了不算，也不是人民提出要求，可以不回应。
否则这就是不民主。
如果霹雳州政权在无法解决的时候，不交给人民决定，这就是不尊重民主。
我国的民主只有选举代议士。
依据国家发展需要，异中求同，人民需要创制与否决权，这些权力必须来自言论自由的议论平台产生，代议士不过是被赋权转达意见的代表，不是主宰者。
人民既然可以选举代议士，一样必须要求拥有罢免代议士的可能性；唯有这样，我们可以直接把有问题的政治人物直接剔除！
否则代议士凌驾民意，民主是何物？
把你的票变我的票，因为我们站在情理
我想如果国阵要靠三分之二议员同意，进而分化小选区与大选区的进而扩大对比。
我想除非国会议席的减少，否则越划越多，其实越对国阵不利。
一，国阵有没有足够资格胜选的候选人？
二，国阵凭借这样的策略划分非国阵州属的国会议席是不是有利？
三，国阵内经由洗牌如何做到最有利铺排，达到最有利的派系分配？
单是这三问题，我大胆推测，国阵增加的安全区全在东马与南马为主。
如果情况是这样，民联主要出击的已经不是桩脚，老实说，依据公正党的跳槽的经验就是迷信桩脚，尤其是国阵过档的桩脚。
如果情况可以已经回到人海战术的肉搏战，国阵的情况根本是越来越差，甚至是三零八前有蒙女案林甘案没有解决，后头有赵明福案件，甚至军机引擎都失窃，高价买来的潜水艇都不能潜水。
国阵如果把自己有利的选区分的越细，其实支持群众最差，政治桩脚最强的就是立即可以吸票；如果分的更多区，老实说部长及官职不可能增加，反倒抢椅子的人变多，这是为什么这招可以用，但是不可以一用再用！更何况，变的越少人，你们要改变他们更容易。
如果民联善用群众，玩的是深透，主打的是以理服人已经这是人民最后一场背水之战。我们需要动员，需要更多人，需要更多散播以理服人的人，一拉十，十拉百，不要被一个大马所蒙骗，因为一个大马的背后，慕尤丁的立场就印证他们坚持原本的立场，所强调的不过是“上演舞蹈戏剧”，做戏给大家看。
支持民联也不是让民联决定我们的命运，而是选民必须思考我们如何在落实多元种族路线过得更好。我们已经必须化被动成主动。
大家都看见腐败的政权扔的都是是银弹，如果不是他主宰的地区，根本是一穷二白，说白一点就是银弹都是你们的钱，如果他们用你们的钱收买人要人跳槽，你们还敢支持他？这一次不是你们说不支持他们而已，已经必须是避免他们继续执政继续如此做，你我可以做的只有各位告诉各位，我们不能再沉默与被动。
记得，当所有人民展示反腐败倒贪污的决心，国家才会回到正轨！
我想除非国会议席的减少，否则越划越多，其实越对国阵不利。
一，国阵有没有足够资格胜选的候选人？
二，国阵凭借这样的策略划分非国阵州属的国会议席是不是有利？
三，国阵内经由洗牌如何做到最有利铺排，达到最有利的派系分配？
单是这三问题，我大胆推测，国阵增加的安全区全在东马与南马为主。
如果情况是这样，民联主要出击的已经不是桩脚，老实说，依据公正党的跳槽的经验就是迷信桩脚，尤其是国阵过档的桩脚。
如果情况可以已经回到人海战术的肉搏战，国阵的情况根本是越来越差，甚至是三零八前有蒙女案林甘案没有解决，后头有赵明福案件，甚至军机引擎都失窃，高价买来的潜水艇都不能潜水。
国阵如果把自己有利的选区分的越细，其实支持群众最差，政治桩脚最强的就是立即可以吸票；如果分的更多区，老实说部长及官职不可能增加，反倒抢椅子的人变多，这是为什么这招可以用，但是不可以一用再用！更何况，变的越少人，你们要改变他们更容易。
如果民联善用群众，玩的是深透，主打的是以理服人已经这是人民最后一场背水之战。我们需要动员，需要更多人，需要更多散播以理服人的人，一拉十，十拉百，不要被一个大马所蒙骗，因为一个大马的背后，慕尤丁的立场就印证他们坚持原本的立场，所强调的不过是“上演舞蹈戏剧”，做戏给大家看。
支持民联也不是让民联决定我们的命运，而是选民必须思考我们如何在落实多元种族路线过得更好。我们已经必须化被动成主动。
大家都看见腐败的政权扔的都是是银弹，如果不是他主宰的地区，根本是一穷二白，说白一点就是银弹都是你们的钱，如果他们用你们的钱收买人要人跳槽，你们还敢支持他？这一次不是你们说不支持他们而已，已经必须是避免他们继续执政继续如此做，你我可以做的只有各位告诉各位，我们不能再沉默与被动。
记得，当所有人民展示反腐败倒贪污的决心，国家才会回到正轨！
说话不用脑
翁诗杰的前政治秘书林圣财今晚上第九电视政治清谈节目，与一位政治学者的交谈；我听完之后感觉马华果然没变，不但没变，像翁诗杰是怎样的人看看他身边的前政治秘书林圣财就知道。
课题是与行动党前途，如果由马华来谈，未免是猫哭耗子，我姑且听他怎样说？
他说行动党与回教党的合作是为了建立回教国。很有趣的他身旁的那位学者说行动党与回教党的路线不一致；我听来听去就发现学者不懂什么是社会主义路线，不过两人的口径不一致。林圣财没问他，也不反驳，反正是各说各的。
他说行动党与回教党的合作是为了建立回教国，我想我和主持人一样很好奇，到底回教国在马华人眼中有什么问题？林圣财没说清楚，在他立场似乎回教国很有问题，但是哪里出现问题，他不敢讲。他如此的态度很有问题，你会感觉马华原来是不是反回教？
在以回教徒占据大多数的观众群说这样的话，如果没错是倒米；如果行动党与回教党的合作是为了建立回教国，回教徒要建立回教国那就支持行动党，对不对？如果行动党与回教党的合作是为了建立回教国有问题，似乎是回教国出现问题，马华是反对回教国的？如果真是，巫统在老马，拉伯甚至纳吉口中都曾经说马来西亚是回教国了，为什么马华不反驳？
难道看起来是行动党与回教党合作的回教国有问题，国阵的回教国没有问题？再把问题拉近看看回教是强调道德的，如果相比之下中国共产党可以内部肃贪严厉惩治有问题的官吏，为什么国阵做不到？连基本的向人民道歉的勇气都没有谈什么反省？反省不是做个样子，改革也不是空喊口号然后上演荒腔走板那一幕！
如果谈过去，国阵可不认账，我谈最新的；就谈今天翁诗杰处理人家赠送名表的事情来谈；他不说自己要清白不收，他说党收的起因为这是鼓励，我真想问他鼓励他什么？鼓励马华什么？鼓励继续接受名表？表扬在自贸区公正不啊，现在是啊还是不阿啊？自己拿还是自己有问题，政党拿就变成集体收了这礼物就没问题？这是什么烂逻辑？如果真爱党只需要公开表扬，需要集体收下别人的“赠品”吗？（更好笑的他说是无价之宝！）
态度决定高度；在马华谈行动党课题上，林圣财笑行动党在执政槟城还当自己是在野党；主持人问行动党在地方执政面对国阵在中央，姿态不是在野党吗？林圣财笑行动党内部有人可以批评自己人，我想林圣财搞不清楚选民要什么，选民要的就是说选民要说的话，不是为了怕事，自己要升官，不说真话；他说行动党有问题，我想他个人逻辑才有问题，选马华只是骂反对党为反对而反对，自己却只是为了反对反对党而反对；自己人有问题都不敢讲，难怪别人骑在你头上。
（想到民联有人离开，如果他们站在人民的立场，我们也没多大的感慨；就是看不惯那些人自己在做什么自己也不知道，还死命骂人家。你安什么心的批评？如果不是好心，就是黄鼠狼。不过令我联想到一个人看了看观众说，该来的没来，一些人认为自己不被尊重走了；他说改走的不走，又走了另一批人；他情急的说不该留的还留下来干什么，结果观众都气的走完了！）
课题是与行动党前途，如果由马华来谈，未免是猫哭耗子，我姑且听他怎样说？
他说行动党与回教党的合作是为了建立回教国。很有趣的他身旁的那位学者说行动党与回教党的路线不一致；我听来听去就发现学者不懂什么是社会主义路线，不过两人的口径不一致。林圣财没问他，也不反驳，反正是各说各的。
他说行动党与回教党的合作是为了建立回教国，我想我和主持人一样很好奇，到底回教国在马华人眼中有什么问题？林圣财没说清楚，在他立场似乎回教国很有问题，但是哪里出现问题，他不敢讲。他如此的态度很有问题，你会感觉马华原来是不是反回教？
在以回教徒占据大多数的观众群说这样的话，如果没错是倒米；如果行动党与回教党的合作是为了建立回教国，回教徒要建立回教国那就支持行动党，对不对？如果行动党与回教党的合作是为了建立回教国有问题，似乎是回教国出现问题，马华是反对回教国的？如果真是，巫统在老马，拉伯甚至纳吉口中都曾经说马来西亚是回教国了，为什么马华不反驳？
难道看起来是行动党与回教党合作的回教国有问题，国阵的回教国没有问题？再把问题拉近看看回教是强调道德的，如果相比之下中国共产党可以内部肃贪严厉惩治有问题的官吏，为什么国阵做不到？连基本的向人民道歉的勇气都没有谈什么反省？反省不是做个样子，改革也不是空喊口号然后上演荒腔走板那一幕！
如果谈过去，国阵可不认账，我谈最新的；就谈今天翁诗杰处理人家赠送名表的事情来谈；他不说自己要清白不收，他说党收的起因为这是鼓励，我真想问他鼓励他什么？鼓励马华什么？鼓励继续接受名表？表扬在自贸区公正不啊，现在是啊还是不阿啊？自己拿还是自己有问题，政党拿就变成集体收了这礼物就没问题？这是什么烂逻辑？如果真爱党只需要公开表扬，需要集体收下别人的“赠品”吗？（更好笑的他说是无价之宝！）
态度决定高度；在马华谈行动党课题上，林圣财笑行动党在执政槟城还当自己是在野党；主持人问行动党在地方执政面对国阵在中央，姿态不是在野党吗？林圣财笑行动党内部有人可以批评自己人，我想林圣财搞不清楚选民要什么，选民要的就是说选民要说的话，不是为了怕事，自己要升官，不说真话；他说行动党有问题，我想他个人逻辑才有问题，选马华只是骂反对党为反对而反对，自己却只是为了反对反对党而反对；自己人有问题都不敢讲，难怪别人骑在你头上。
（想到民联有人离开，如果他们站在人民的立场，我们也没多大的感慨；就是看不惯那些人自己在做什么自己也不知道，还死命骂人家。你安什么心的批评？如果不是好心，就是黄鼠狼。不过令我联想到一个人看了看观众说，该来的没来，一些人认为自己不被尊重走了；他说改走的不走，又走了另一批人；他情急的说不该留的还留下来干什么，结果观众都气的走完了！）
2010年3月2日星期二
思考政治方位
若依靠这些沦落人构思大格局及未来，倒不如回头来我们不是从政者自身思考大格局及未来。如果让这样的人决定我们，选民已经必须设定要求底线，让朝野竞相靠拢民意。
例如恢复地方选票是选民的意愿，成为执政者如果因为先进不利就可以不办及处理？
这是不对的。
再看看，民联的议员退党是一种笑话；一些原本抨击的对手变成自己人后就没有问题；这是很大的人格及诚信的问题，有问题的人到那边都是烂苹果，反倒自身可以接纳，就可为“因为是政治对手才有问题，成为自己人就没有这样质疑抑或可以接受”。这样的心态是烂的还可以，差劲只要当看不到就不用要求。
而退党后，这些属于内部矛盾松懈了，他们只有当走的人走了，也不正视体系里头监管及要求代议士的素质，已经明显容易是一个问号？
思考政治方位，已经很少有民意的味道，或许已经变成政治是一种交易，一种你给选票，我给你你们所要的要求。问题是有时候连交易也不如；交易如果不是等价交易，就有欺骗的感觉；遇上老千，我们可以告；遇上货不对版的代议士，表面上看我们可以换，适切上你真的换的了他吗？
依据今日大马的文章，似乎已经在被认定是炮灰的选区都让那些原本以为自己败选的代议士胜利了，他们得来太容易，以为是自身的魅力让自身胜出；老实说选前他们各个信心是不足的，还担心按柜金不保，这些孤注一掷的心态主张政治速成；也让人民以为他们委托就够了！
如果从政只是停留在仍可以捞好处分地盘说条件，威吓及店大欺客；选举是多余的，换汤不换药的。
人民可以推上为什么不可以拉下，为什么当选的资格是大多数人的委托；如果失去大多数人的委托又怎样处理？
政治方位是不是很肤浅，如果因为他们承诺要兑现才是有责任感；未兑现政治承诺却不用接受政治惩罚抑或换人，合理吗？
很多人对政治很冷感，很灰；因为认定政治是黑的肮脏的，却没有人愿意把这些当本分弄干净，肯多花一些时间整理，把属于落实民主的部分找出来，在政治上当真正的老板，不是数年才那么几天的“粉饰天平下的梦”。
例如恢复地方选票是选民的意愿，成为执政者如果因为先进不利就可以不办及处理？
这是不对的。
再看看，民联的议员退党是一种笑话；一些原本抨击的对手变成自己人后就没有问题；这是很大的人格及诚信的问题，有问题的人到那边都是烂苹果，反倒自身可以接纳，就可为“因为是政治对手才有问题，成为自己人就没有这样质疑抑或可以接受”。这样的心态是烂的还可以，差劲只要当看不到就不用要求。
而退党后，这些属于内部矛盾松懈了，他们只有当走的人走了，也不正视体系里头监管及要求代议士的素质，已经明显容易是一个问号？
思考政治方位，已经很少有民意的味道，或许已经变成政治是一种交易，一种你给选票，我给你你们所要的要求。问题是有时候连交易也不如；交易如果不是等价交易，就有欺骗的感觉；遇上老千，我们可以告；遇上货不对版的代议士，表面上看我们可以换，适切上你真的换的了他吗？
依据今日大马的文章，似乎已经在被认定是炮灰的选区都让那些原本以为自己败选的代议士胜利了，他们得来太容易，以为是自身的魅力让自身胜出；老实说选前他们各个信心是不足的，还担心按柜金不保，这些孤注一掷的心态主张政治速成；也让人民以为他们委托就够了！
如果从政只是停留在仍可以捞好处分地盘说条件，威吓及店大欺客；选举是多余的，换汤不换药的。
人民可以推上为什么不可以拉下，为什么当选的资格是大多数人的委托；如果失去大多数人的委托又怎样处理？
政治方位是不是很肤浅，如果因为他们承诺要兑现才是有责任感；未兑现政治承诺却不用接受政治惩罚抑或换人，合理吗？
很多人对政治很冷感，很灰；因为认定政治是黑的肮脏的，却没有人愿意把这些当本分弄干净，肯多花一些时间整理，把属于落实民主的部分找出来，在政治上当真正的老板，不是数年才那么几天的“粉饰天平下的梦”。
2010年3月1日星期一
消费税是先进国家抑制无节制浪费
他们说经济好，等下就鼓吹消费税。消费税是先进国家抑制国人无节制的消费下不得已的产物，绝非用来点补政治浪费虚空浪费的国库。
一，国家是先进国吗？
二，国家经济情况需要一定内需当动力来复苏，只有不懂经济的人才会“张冠李戴”。
这两者明显不同，所以大家必须别相信国阵那套说法，他们是毫无科学根据的。
一，国家是先进国吗？
二，国家经济情况需要一定内需当动力来复苏，只有不懂经济的人才会“张冠李戴”。
这两者明显不同，所以大家必须别相信国阵那套说法，他们是毫无科学根据的。
漏洞百出仍捍卫首份报告，这是对民主的羞辱！
说话如果不说真话，在法庭上支吾其词，这样的证人的口供不可以取信；如果问题严重到法医的诚信出现问题，有预设的立场，以致以为自己可以蒙骗世间所有的人。在他陈词之中，推翻自己的口供，甚至令自己原本所有的话，都出现无数疑点。
我想赵明福案件的可悲，不仅仅是赵明福冤死的可怜，更是后续上演“意图上演一场以为可以欺骗世人的戏剧”，如此的戏剧化发展，令沉冤待雪，狠狠写下有人企图掩盖事实。
有验尸庭没有真话，验尸庭是虚设的；有专业的法医提供意见，不是专业而是破绽百出的意见，叫人无限唏嘘，叫人无比的感慨。
赵明福案需要查明真相，似乎清清楚楚的法医有“预设立场”及不专业口供，似乎已经狠狠的刮关注这问题的人一巴掌！
除了赵明福需要真相，为什么专业的法医变成如此不专业，我们也同样的欠缺一个交代！
当代表我国法医的口供都不足取信，这是多严重的问题。一个民主国家不能没有真相，不然民主就只有死亡。
漏洞百出仍捍卫首份报告，这是不可原谅的错，是一种侮辱死者的大错，更是对于民主政治的一种严重羞辱。
我想赵明福案件的可悲，不仅仅是赵明福冤死的可怜，更是后续上演“意图上演一场以为可以欺骗世人的戏剧”，如此的戏剧化发展，令沉冤待雪，狠狠写下有人企图掩盖事实。
有验尸庭没有真话，验尸庭是虚设的；有专业的法医提供意见，不是专业而是破绽百出的意见，叫人无限唏嘘，叫人无比的感慨。
赵明福案需要查明真相，似乎清清楚楚的法医有“预设立场”及不专业口供，似乎已经狠狠的刮关注这问题的人一巴掌！
除了赵明福需要真相，为什么专业的法医变成如此不专业，我们也同样的欠缺一个交代！
当代表我国法医的口供都不足取信，这是多严重的问题。一个民主国家不能没有真相，不然民主就只有死亡。
漏洞百出仍捍卫首份报告，这是不可原谅的错，是一种侮辱死者的大错，更是对于民主政治的一种严重羞辱。
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