对中庸的个人解读

把孔子与子思等对于中庸的看法简化，应该不难明白吧？

可能大学里头还有的细查浅近，就是看似深奥，其实是文言文字眼浓缩的，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。这些事是孔子口中的君子必须常常放在心上的。

隐恶扬善，不是说要护短，而是夸赞正确的行为，以致大家不在谈论过错中，彼此心生埋怨；在性恶抑或性善论中，儒家开始的部分并非否定两者的存在，也绝非谈论先有善抑或先有恶？因为善恶这东西，两者导向不同。谈论善，或许成为楷模；谈及恶却无法致知更明，因为区野，一些人不承认，甚至对于错过，更持有反击的意图。好的东西只需依循，恶就算要做借镜却导致更多延伸的分歧。

聪明人不会不实践自己认定可以的东西，却往往容易妄断及高估自己；愚昧的人一是不理解中庸该如何拿捏；另一是明知不可为而为之。

我认同cc liew指的孔子的看法，因为对于孔子来说道就是天命，没有人可以逆道；也就是逆天命而活的很好；知命认命或许与孔子在他过去的身份职能及他学识上有所关联。三人行必有我师，孔子的学问仍是学而问回来的，在周朝其实相对与商朝的确实必须有所借镜。这些对于孔子影响深远。

在中国古代的历史上，周朝的统治很有特点，主要有四大制度：封建制、宗法制、井田制与礼乐制，对以后的社会有很大影响。

其中，依循这四大制度，完整化这整套理念。孔子是相当关键的代表。在汉代，董仲舒在昌盛的道家思想下，为什么会走向独尊儒术，其实也是走回头路，孔子说不好走回头是灾难；有趣的一场场“聪明人过火做的逾越的事情”出现。