回：西西留（对孔子人本还原的思考）

CC Liew ，你阐述的部分不错，不过已经参杂宋明理学的部分，不过确实是不错的分享。

看了电影版本的孔子，因为像从神话中回复真实的孔子，电影好真。

真实的孔子是怎样的？为什么只有说他师从老子，其它人呢？在他之前的社会大环境思维风气是怎样的？

春秋有别于战国。

所以，我必须再抽取不属于后期影响的部分，儒，释，道。

孔子提出理论的时候，我们不能参杂太多时空交互的线索。

在道义上，是不是应该还孔子一个原貌？

一直是我必须耿耿于怀的思考。

许多孔子门生在摘取孔子陈述看法中，未能充分发问，而孔子求教于老子；为什么在思路逻辑上没有残留，到底儒家文本当时（在历史上）做了多少剔除？

在秦代焚书坑儒，也到底做了多少断轨？

说没有，我诚然不信；我们可以从孔子角色中道德角度看孔子，道德是内省，礼法是外务。

这些里外兼修的功课，四书五经，反倒后续在孟子句子上成就孔子，已非孔子原本言论上载道。

我们理解道德之致理的看法是明，大学篇有曰，在明明德。

为什么老子说明是不可明，说是不可说，明有不可明之致的不可明，就像假设物理条件的不存在，适切假设它存在，这些物理条件却不可能存在。

我说太极，为什么反说太极？因为明或许只是觉悟道德理论的递增后递减，当人对于有知的假设，背后却可能是无知的错误判断。

就像『终极温度』是不是不存在，如何说那就是极限？在知识不达标的极限后，会不会促成不达标后的背弃？

为什么会背弃极限？说白一点是不好用，抑或做到未必与人预测的成同一个道理基础上。

所以老子说道德不好说，强行加诸于人的道德，不是道德而是限制。

就像我们告诉一个人直走就可以得到目标，为什么有那么多人直走到不到所要的目标？一可能人本身就存在先天性的不足，二是规范永远不是美好的范本，如此而已。

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谢谢西西留为文的指教。

我在回复西西留背后，想阐述自己对于儒学的另一个角度的思路要求，既然翻译与儒学注脚那么多。

为什么儒学的部分不能从更宏观的孔子个人思路出发？
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（CC Liew的好文章不应该藏起来，所以转在外。）
CC Liew道：

为何西西留不给林季大大留言？因为林季大大的文章不容易答复，必须要多角度分析，如果使用留言格式，往往词不达意，可是今天就试看以留言方式与林季大大探讨『孔子伟不伟大』。

要理解孔子的中心思想，必须以佛、道、儒同读。如果您本人不信佛，也至少要以道家同读。至于其他派系可免，因为诸子百家基本上就以道家的思想最为完整，其他学术乃『应用篇』，可略之。

因此，从事思想工作必须回到所谓的『判教法』，也就是根据分类，对不同『行家』的思想进行分类工作。

如果我们不进行分类，就可能会产生张冠李戴的情况，而目前回教学术界就是陷入这样的一种困境中，因为他们无法判断出默罕默德在什麽时候，什麽条件下说了那句话，因此就把同样的话应用在其他情况。

比方说，在《论语》的公冶长中的名句『朽木不可雕也，粪土之墙不可污也』。其实，根据考究，宰予并非是懒惰到半死，整天睡午觉的人。而是因为他身体自幼虚弱，因此，当孔子知道他在睡午觉时，觉得一个人的身体需要锻炼，很惋惜像宰予这样发的一个人才，却因为身体不好而无法贡献国家。

孔子的言说不是秘密学，而是人之常情，如果不以这点来阅读，会造成很大的误解。

有人说，孔子一辈子没成就，只好躲在私垫教补习。的确，他企图向当权者倡导他的那套思想，可是权术不容易仁义道德，而且在当时的时代背景中，也很难说服以利益为主导的诸侯能够接受『周朝盛世』的那种事事以礼仪道德为中心的治国理念。

然而，他的多位弟子却成功把孔子的思想引入政治中心，使之成为中国的主流治国原则。

最令人误解的是，有人会说『儒』无所不能。其实这是错误的。所谓『儒家』中的儒，其实指的是『司徒』，那是周朝开始就已经存在发的管制，主要是制定社会的礼仪，道德规范等等的，就像今天国家制订法律，限制人民可以做这个，不可做那个的情况一样。

『司徒』掌管即是礼节，而在古代中国，礼节比今天的还要复杂，就连『官方音乐』也特别讲究（诗经不就是在说这个吗？），因此，孔子主要的工作就是引导社会的道德，制造稳定的社会规矩。

任何涉及『道德』的思想，无论是宗教的『硬道理』还是类似希腊和中国的道德理论，最终必定会变得迂腐，这是历史上比经的过程。

孔子所谓的王君，指的未必是皇帝，孔子指的上天，宗教徒可以强行附会是他自己的『神』或『阿拉』或『杜汉』，孔子指的圣人、君子，也未必就是不食人间烟火的琼瑶小说人物。他指的是一种指标，达到完美的指标。

在热力学工程算术中，我们使用了假设，在物理现象中，物体的冷热不是使用摄氏或华氏，我们使用的是卡尔文温度（kelvin，缩写是K），当物理『冷』的时候，即是里头的核子振动减速了，如果到了零K（摄氏负217.15度），基本上原子是『不动』的，有没有可能达到原子紧紧的躺着一动也不动呢？不可能，因为在物理界，这是不可能会发生的。

儒家也是一样，孔子设下指标，那是完美人格的指标，作为追寻的目的。如果今天我们的老师告诉我们，不可能的啦，世界上哪有『终极温度』（absolute temperature），也即是零K，林季今天享用的冷气机就无法发明了（冷气机是热力学的其中一项应用）。

谢谢。