孟子曾提出国家其次

在孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”，君是帝皇；而CC Liew在孔子概念上君可以是上天(依据自然率产生，例如个人的暴行加诸天灾等)，君也可以只是一般普通的人；君子之道，与君王之道是有区野的。礼法是否仍依循君权神授，抑或孔子的“君王之道”有别于霸王。

儒家一般只说仁义，也只谈仁义治国，把道德套入政治体系，以礼法竖立汉代以后的朝廷，建立的是井然有序，长幼伦理清晰分别的次序，却有趣的环顾孟子革命性思维的几句，“民为贵，社稷次之，君为轻。”

君子乃虚怀若谷，君子仍人民放在第一位，国家其次。
在争战与霸王思想仍毒荼人民思维的时刻，人民放在第一位是对的，也就是打破人民为霸王所用，实行真的仁义，而非套入政治需求的仁义。

如果孟子有如此无国界的思维，孔子的思路如果未被删减，也真奇特。