一个马来西亚与马来西亚人的马来西亚肯定有显着的不同,马来西亚人的马来西很清晰是族群对等;否则国阵何必提出一个马来西亚,这名称更是一个概念含糊,任意说法,清楚界定的政治权衡阴谋。
一个马来西亚是摇摆廉价与没有正式立场的表态,当这些使用口号者要讨好你,说什么也行;当他们要背弃你,也说什么他们想说的,都行。
2011年2月10日星期四
2010年4月27日星期二
只看对国阵公平,不谈对纳税人公正!
乌鲁雪兰莪补选后,基于华裔不把票投给国阵。这些国阵领袖,掩盖不了落寞,一个个说了似是而非,逻辑颠倒的话。
最代表人物有大马土著权威主席呼吁政府,不获华裔支持,应该搁置所有承诺。
此君的逻辑是要挟,更浅白说是有支持才有兑现承诺的空间,看来选票变成交换;要发展就要等价交易,把选票给国阵。在他看来没有获得支持,不是国阵的错,也不是他的错。有这样类似的论调,还有马六甲大臣,他说华裔要有诚意,要发展就必须把票投给国阵,否则对于支持国阵的选民不公平。
这样的论调就是大错特错的违背自由民主选举的关键,正确的施政是无私,不能公器私用,不能党国不分,不能等价交易,如果大马土著权威主席的话成立;就意味威胁选民是可以的。同理,身为首相纳吉在乌鲁雪兰莪补选,对于华小发展祭出要三百万必须胜选才有,这也是要挟!现在胜出,大马土著权威主席要纳吉大可不用遵守承诺,不用兑现这样的支票。
各位,看清楚问题症结了吗?
民主选举的背后,要挟选民不在话下,不用兑现承诺也朗朗上口。
一个马来西亚的背后是施政的不平衡,缴税的人是全国各地都有,各个种族都必须缴交;但是谈到发展,出现的论调是支持在野党的人士不能获得拨款发展,甚至胜选后都要依据选票给国阵的支持者,否则他认为不公平。但是这样的论调是欺骗选民的狗屁话!民主选举是我想投谁就投谁!
说人民是老板,要挟老板的伙计该不该炒鱿鱼?他的公平是管理公司的人应该拿薪水,监督公司纠正公司弊端的职员都不用出粮,对国阵支持者公平,诚然对于千千万万的纳税人不公平。
这样的公平就是没有逻辑,是非不分的政治人物在胡说八道,选举前说说还好,至少会倒票,选举后还继续要挟,只有下一届大选要他们统统走人,才能纠正偏差,救国家!
最代表人物有大马土著权威主席呼吁政府,不获华裔支持,应该搁置所有承诺。
此君的逻辑是要挟,更浅白说是有支持才有兑现承诺的空间,看来选票变成交换;要发展就要等价交易,把选票给国阵。在他看来没有获得支持,不是国阵的错,也不是他的错。有这样类似的论调,还有马六甲大臣,他说华裔要有诚意,要发展就必须把票投给国阵,否则对于支持国阵的选民不公平。
这样的论调就是大错特错的违背自由民主选举的关键,正确的施政是无私,不能公器私用,不能党国不分,不能等价交易,如果大马土著权威主席的话成立;就意味威胁选民是可以的。同理,身为首相纳吉在乌鲁雪兰莪补选,对于华小发展祭出要三百万必须胜选才有,这也是要挟!现在胜出,大马土著权威主席要纳吉大可不用遵守承诺,不用兑现这样的支票。
各位,看清楚问题症结了吗?
民主选举的背后,要挟选民不在话下,不用兑现承诺也朗朗上口。
一个马来西亚的背后是施政的不平衡,缴税的人是全国各地都有,各个种族都必须缴交;但是谈到发展,出现的论调是支持在野党的人士不能获得拨款发展,甚至胜选后都要依据选票给国阵的支持者,否则他认为不公平。但是这样的论调是欺骗选民的狗屁话!民主选举是我想投谁就投谁!
说人民是老板,要挟老板的伙计该不该炒鱿鱼?他的公平是管理公司的人应该拿薪水,监督公司纠正公司弊端的职员都不用出粮,对国阵支持者公平,诚然对于千千万万的纳税人不公平。
这样的公平就是没有逻辑,是非不分的政治人物在胡说八道,选举前说说还好,至少会倒票,选举后还继续要挟,只有下一届大选要他们统统走人,才能纠正偏差,救国家!
2010年4月26日星期一
一个马来西亚的认同,在哪里?
一个马来西亚的认同,在哪里?在哪里?在哪里?
华裔选票告诉你,这些统统都是放屁!
一个马来西亚的认同,在哪里?在哪里?在哪里?
他们输了怪媒体,这些人的话统统放屁!
马华为仅获三成华人票找理由 细历批区会矛盾,冠文怪媒体 - 當今大馬
malaysiakini.com
乌雪补选 国阵在乌雪补选取得艰难胜利后,马华必须解释为何仅获三成华裔选票。蔡细历认为是区部内部矛盾所导致,但新古毛州议员黄冠文却归咎媒体报道倾向民联所导致。
华裔选票告诉你,这些统统都是放屁!
一个马来西亚的认同,在哪里?在哪里?在哪里?
他们输了怪媒体,这些人的话统统放屁!
马华为仅获三成华人票找理由 细历批区会矛盾,冠文怪媒体 - 當今大馬
malaysiakini.com
乌雪补选 国阵在乌雪补选取得艰难胜利后,马华必须解释为何仅获三成华裔选票。蔡细历认为是区部内部矛盾所导致,但新古毛州议员黄冠文却归咎媒体报道倾向民联所导致。
2010年3月25日星期四
真实的生活情况,为何不能讲?
“一些政治人物很特别,他们不是告诉你要你支持他;而是狂傲的说如果你不把票投给他就不会得到发展。”
这是报章很少说,偶尔报章仍充斥这类的论调,仿佛全天下舍弃我取谁?
“黄明志写的都是实实在在我们平日讲的话,说的都是平日我们生活对于愤恨不平的调侃,就因为不公平,所以我们才会这样看他们。”
我问:“您不认为粗口粗俗吗?”
“这些平日我们生活用的词句,都是生活的一部分。说不可以公开,简直就是对于自己行为不肯负起责任;我们做妈妈的还不是左一句夭寿仔,有一句混帐骂孩子骂老公,难道我们真的不关心他们吗?当然不是,只是我们生活习惯喜欢用这样的方式给最亲近的人另一种溺爱的动作,几乎大家都会,感情从来不因为这些话而疏远减少。”
“那些属于政府的大工程,我们小市民得不到;就算少到只有糊口的份还必须近乎华裔与印度人各一摊,剩下的都留给土著。结果大家都逼于无奈走后门,我们做这些生意意境很久了,从市区到市郊大家都是讨生活,为什么非法小贩多,如果不是难申请执照,依据许多苛刻的条律,我们谁要冒险?更何况这样流浪的日子久了,自己也很想不要再过被取缔的生活。”
“你说文化村内根本不是一个马来西亚,其实这些工程背后有许多流传的说法;这些从政者认为够了!整个文化村只有属于他们可以接受的文化,又不是今天才有的事情。你看看我们卖的商品以前还限制什么可以卖什么不可以卖。一个马来西亚,只是文化表演舞台,像他们做戏一样,如果换成是商品他们要用本投资,卖不出去你的建议还会被酸;文化表演他们未来可以不要就不要,东西却不可以;这些是他们说的。”
在逻辑上,我们看见表现的改变,却连由上到下依然充斥我族,非我的敌对状态,上情过去难下达,下意上方未必体恤;现在改了口号,干训局都有版本,不用多言也只是为什么没改变。
“你看请这些达官显要开幕,红包还要十几二十千。”
我问是你们自愿给还是他们要求,换成的答复是大家已经懂的规矩。有人说如果写报道要有“证据”,我和他虽然这样说,但是都明白这是传言,就算我们会这样做,我们也不会说出去。不是像过去封建体系内有冰敬炭敬。玲琅满目,不过大家谈是谈都怪自己以前为了没有办法可以做的唯一就是这样的办法,是贪污为什么不检举?既然是规矩都有中间人,这些火烧永远是自己屋子,力求永远是为了宣传,多少人会如此做就不会拿石头砸自己的脚,一些发生的事情永远是传言,就算当事人都哑子吃黄莲。这些大家懂得却是发生的“梦幻世界”,因为不好说,不容易说,却知道为什么,就像翁诗杰说的“潜规则”。
这是报章很少说,偶尔报章仍充斥这类的论调,仿佛全天下舍弃我取谁?
“黄明志写的都是实实在在我们平日讲的话,说的都是平日我们生活对于愤恨不平的调侃,就因为不公平,所以我们才会这样看他们。”
我问:“您不认为粗口粗俗吗?”
“这些平日我们生活用的词句,都是生活的一部分。说不可以公开,简直就是对于自己行为不肯负起责任;我们做妈妈的还不是左一句夭寿仔,有一句混帐骂孩子骂老公,难道我们真的不关心他们吗?当然不是,只是我们生活习惯喜欢用这样的方式给最亲近的人另一种溺爱的动作,几乎大家都会,感情从来不因为这些话而疏远减少。”
“那些属于政府的大工程,我们小市民得不到;就算少到只有糊口的份还必须近乎华裔与印度人各一摊,剩下的都留给土著。结果大家都逼于无奈走后门,我们做这些生意意境很久了,从市区到市郊大家都是讨生活,为什么非法小贩多,如果不是难申请执照,依据许多苛刻的条律,我们谁要冒险?更何况这样流浪的日子久了,自己也很想不要再过被取缔的生活。”
“你说文化村内根本不是一个马来西亚,其实这些工程背后有许多流传的说法;这些从政者认为够了!整个文化村只有属于他们可以接受的文化,又不是今天才有的事情。你看看我们卖的商品以前还限制什么可以卖什么不可以卖。一个马来西亚,只是文化表演舞台,像他们做戏一样,如果换成是商品他们要用本投资,卖不出去你的建议还会被酸;文化表演他们未来可以不要就不要,东西却不可以;这些是他们说的。”
在逻辑上,我们看见表现的改变,却连由上到下依然充斥我族,非我的敌对状态,上情过去难下达,下意上方未必体恤;现在改了口号,干训局都有版本,不用多言也只是为什么没改变。
“你看请这些达官显要开幕,红包还要十几二十千。”
我问是你们自愿给还是他们要求,换成的答复是大家已经懂的规矩。有人说如果写报道要有“证据”,我和他虽然这样说,但是都明白这是传言,就算我们会这样做,我们也不会说出去。不是像过去封建体系内有冰敬炭敬。玲琅满目,不过大家谈是谈都怪自己以前为了没有办法可以做的唯一就是这样的办法,是贪污为什么不检举?既然是规矩都有中间人,这些火烧永远是自己屋子,力求永远是为了宣传,多少人会如此做就不会拿石头砸自己的脚,一些发生的事情永远是传言,就算当事人都哑子吃黄莲。这些大家懂得却是发生的“梦幻世界”,因为不好说,不容易说,却知道为什么,就像翁诗杰说的“潜规则”。
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