读《神祇的传说》有感

八孔生烟，你这样写，给我顿一顿，但是这件事议论感觉上少了一些什么，我又说不上，但却很浓烈。

华社被压抑，尤其是华教。为什么突然群起反攻，我开始也始料未及？

接触华教人士的人会感觉更浓烈，尤其是陆老事件之后，两者的确混杂在一起。

我看见唐南发的造神论，感觉不妥；现在又出现神祇的说法还是感觉失当！

我们单从社会现象的角度看，比较复杂，依据詹缘端的说法，仔细想也的确。

他说，社会学上的角色理论。林肯智的确是普通人，叶新田不是，就像陆庭谕和许多政治人物也不是一样。他们都有一个社会赋予的地位，他们在社会上扮演的是华教和华社领导的角色。讨论问题，不要随意抽离当事人在社会角色/身份这个关键性的判准依据，否则我们没有理由一定要偷情的政治领袖下台谢罪，陆庭谕也没必要马上辞去所有华教相关的职务一样。

但是是不是关乎宗教，表面上都是欠缺理性的结果，涉及者和背后动机却有很大的不同，却肯定跟华教或回教都没有必然关系。

这两者有一定层度上的矛盾，我只思考跟华教或回教都没有必然关系。未考量前者，如果考量前者，某个程度上可以解说是社会现象。

或者说，欧阳或迦玛更或你提出的恰好卡在对华教一直倾向边缘化而产生的不满，以致更难接受没有阴谋的事实。所以正确的说法不是欧阳或迦玛更或你的说法及价值被推翻，而是一种担忧的背后有种防备力量在作祟，如此而已。