冲着我来的？

他是怎样知道是冲着他来的？
他是怎样知道是谁冲着他来的？
他是怎样知道是冲着他来的动机什么？
他既然知道是人家冲着他来，为什么又说出来？

真的此地无银三百量。
真的吃辣椒的人知道辣！
真的我们后知后觉原来他好像是幕后黑手！
原来他好像是幕后黑手，但他不是！因为他如此否认是因为背后某人才是。
他如此的反应太大了！因为刺激可能很大。
他突然跳出来，有些资讯，我们不知道的反倒知道。

嗯！这件事情教会我，凡事要忍，忍不住也要忍，再忍不住就上公厕，我知道我拉屎很臭，你们别老针对我。

不准回家的理由

一个非常好色的大伯，因为侄子爱上他想占为己有的歌女，非常生气禁止他侄子回家。

理由是：“不应该与风月女子交往。除非我死了！”

他的大伯喜欢风花雪月，除了浪迹红唇，也巴结许多夜总会的老板。

等到大伯过世，他的侄子以为可以回家，因为他已经痛改前非，不再与风月女子交往。

但是他想回家的信落到大伯的孙子身上，这位孙子当然学足爷爷的风范，自己还当起夜总会的老板。

不过，他不让他回家，就是不要给这位叔叔一个名分，不给这位叔叔一个名分，当然暗地里他有自己的想法。

因为不能回家，那位侄子非常生气，找了律师致函了几次。

大伯的孙子回拒的理由只有一个：“别指我们可以，你不可以；我们对这些都是逢场作戏，你却弄出真感情。这就是问题所在。”

翁诗杰好伟大！

翁诗杰上任马华总会长那么久，我似乎没有宽待过。不过，老实说我是翁迷，过去许多道理如果不是他点醒，我还是懵懵懂懂的过日子。

因为骂他太多，赞他太少，我想他最近很勇敢，一力为巴生自贸区报告的弊端做解释，这是他生命最大的苦楚，他凭借着菩萨心肠，秉持着：“我不如地狱，谁入地狱？”。（特别声明澄清，我不是希望他入地狱。因为他太伟大，只能这样形容。），如果不是他，谁相信巴生自贸区还有救？他这样做，志气可大，除了他的自信心未来或许可以令巴生自贸区止血，而且他或许还可以让巴生自贸区起死回生。

不过，翁诗杰的伟大，竟然把纳吉的渺小比下去。问及巴生自贸区报告的弊端，身为财长的竟然可以不理？只那么一句“问他，别问我”，真的如此对比鲜明对比，被狠狠比下去！

徐渭与幽默

我写徐渭，不写徐文长，很多年轻人不懂这人是谁。

当然他是古人，古人就是作古很久的人，徐文长闹很多笑话，有人说他很色，用小聪明骗取小姨子的奶来摸。我不知道这些笑话是不是真的，但是徐渭就是徐文长，有人说徐渭是画家，有人说明代画坛高手林立,其中最富创意的水墨花鸟画大师当推徐渭。有人说他中国是明代文学家，文学家出现如此不拘小节，胡闹的性格却一直被推崇，对于封建的中国是一项奇迹。

奇迹归奇迹，封建归封建，徐渭是个悲情人物，有多悲？看看我们现在的模样就知道，但是据知，我只能用据知，因为时代无从做细节的比较。

台湾的候文咏这位医学博士级数的作家，说他要写一本幽默的书，教导人如何透过幽默的心情看世界。

幽默是怎么一回事？要说幽默，人常常幽默不起来，例如笑话就是笑话，为什么人家的笑话会是冷的？

也的确，生命无比的重，黑色；我们为了释怀就要找寄托。

徐文长的哲理影响了我大半的人生，我说大半就算不把下半生纳入，我也知道我摆脱不了这样的习性，不是学他去骗色，骗老师。也不是什么今日夜里喜冲冲！

夜里只有月如钩，勾勒许多愁。

一种佯狂，可真正如荷兰的梵高那样发疯。人拥有疯狂的血液，不然战争不会你死我亡的对立。

聪明的人都知道战争是一种工具，人命被利用尽就没有价值。

徐渭就是这样一个“可怜”的人物。后人顶礼膜拜有屁用啊？

徐渭是明代人，他一生最好彩的就是才气，最不好彩的就是生不逢时还要找权奸严嵩对着干！

徐渭聪慧，文思敏捷。且胸有大志。遇见奸贼只有衰一世，一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。最后入狱七、八年。获释后，贫病交加，以卖诗、文、画糊口，潦倒一生。

徐文长应该不爱画，如果爱不会中年才学，他连应八次乡试都名落孙山，终身不得志于功名。

他的诗文热情地歌颂抗倭爱国的英雄，曾为胡宗宪草《献白鹿表》，得到明世宗的极大赏识。他本以为能施展抱负，但后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常，蓄意自杀，竟然先后九次自杀，自杀方式听之令人毛骨悚然，用利斧击破头颅。

你可以想像这样的人很幽默，面对像严嵩喜一意媚上，窃权罔利，专擅国政近20年的人。会对着干！幽默吗？

把生命当蚂蚁，轻如鸿毛！人活的尊严不顾就是一头看门狗，及第不及第，进士遇见宦臣，险过剃头！

能够把生命当开玩笑，多大的悲剧只是幽默的想找一口干净的空气继续苟延残喘。

黑衣，咖啡何罪？

昨天接近午夜十一点，回到家前到嘛嘛党吃东西。

突然看见一群二十来人黑鸦鸦的人进入店，这些年轻人一坐下来就各自点他们的饮料，他们当中当然有人叫咖啡乌。

店员也习以为然的在他们面前帮他们点餐。

这样的景观如果发生在警察没有捉黑衣客，我会当成很自然，但是我仔细打量他们他们可不是穿制服，其中一位朋友还是穿白衣，所以不尽然全黑。

如果他们的出现被警察错觉为非法集会，我想穿黑衣，喝咖啡何罪？

不过，当时真的没有警察出现，我若紧张真穷紧张，穿黑衣，喝咖啡的画面好和谐。

徐文长的故事（转载）

徐文长的故事



作者：周作人

1924年7月9、10日刊《晨报副镌》，署名朴念仁


小引

儿时听乡人讲徐文长故事，觉得颇有趣味，久想记录下来，不知怎地终于不果，现在偶遇机缘，就记忆所及，老实地写出。这些故事大抵各处都有类似的传说，或者篇篇分散，或者集合，属于一个有名的古人。英国“市本”（Chapbook）中有《培根长老的故事》，即以 Roger Bacon为“箭垛”，插上许多魔术故事。南京旧刻有《解学士诗》，将许多打油诗都送给解缙，随处加上本事的叙述。我希望读者如知道这类有趣味的传说，高兴时记录一点，发表出来，不但可供学者研究之用，就是给我们素人看了消遣，也是很可感谢的。

至于我写这篇的原因，十分之一由于想供传说学的资料，十分之二由于觉得很是好玩，十分之三由于想不再讲俏皮话，以免招怨，十分之四——最重要的是怕得罪了人，法厅追问时，被报馆送了出去，虽然是用着别号或匿名。因此我就找到这个讲不负责任的笑话方法，倒是十分合式的一种办法。中国反正是一团糟，我们犯不着为了几句空话被老头子小伙子（他们原是一伙儿）受恨，上区成讼；我们倘被通缉，又没有名流代为缓颊，真是“火筒里煨鳗”了。——啊，“旧性不改，依旧落海”，又要说出不相干的话了，赶快停笔还是讲徐文长的故事罢。

甲子六月六，记于凤皇砖斋。

其一

徐文长在街上遇见卖缸的，问一斤卖几文。卖缸的见他外行，答说“百文（？）一斤”。徐文长叫他扛着，跟了他走了许多路，到得家里，他进去拿出铁锤和秤来，说“我只要秤二斤就够了”。卖缸的只好又扛了回去。

其二

徐文长在桥边看见一个乡下人挑着一担粪走来，他便说，“这桥上挑了不好走，我帮你抬过去罢。”乡下人见他是斯文人，不敢劳他，但是他一定愿意帮忙，于是把一只粪桶抬过桥去了。随后他对乡下人说道，“我乏极了，那一桶不能再抬，请你自己设法罢。”

其三

有一个人去找徐文长，说他的女儿喜欢站在门口，屡戒不听，问他有没有什好法子。徐文长说只要花三文钱，便可替他矫正女儿的坏脾气。那父亲很高兴，拿出三文钱交给徐文长，他便去买了一文钱的豆腐和两文钱的酱油，托在两只手上，赤着背，从那女儿的门外走过。正走到她的前面，徐文长把肚皮一瘪，裤子掉了下来，他便嚷着说，“啊呀，裤子掉了，我的两只手不得空，大姑娘，请你替我系一系好罢。”那姑娘跑进屋里去，以后不再站门口了。

其四

徐文长住在一个寺里，方丈待他很怠慢。他每清早，乘和尚睡着未起的时候，穿戴了僧衣僧帽，往后园去，对着一家楼窗小便。这乃是一个武官的小姐的绣房，她把这事告诉了父亲，把方丈拿去，一顿板子打死了。后来冤鬼寻着了他，有一天他回家去，恍惚看见他的妻和一个和尚同睡，用刀砍去，原来却只是她独自睡着。徐文长因为这件事，坐了好几年的监，好容易才得放免。


按袁宏道著徐文长传云，“有沙门负资而秽，酒间偶言于公（胡宗宪），公后以他事杖杀之，”似所说非全无依据。传又云，“以疑杀其继室，”陶望龄著传亦云，“渭为人猜而妒，妻死后有所娶，辄以嫌弃，至是又击杀其后妇。”文长自著年表曰《畸谱》，纪其事曰，“四十六岁，易复，杀张，下狱。”则在精神错乱中因妒杀妻当亦系事实。果报之事，据别一传说云，“后来皇帝召见徐文长，有所问询，正拟回答，忽觉头痛不可忍，说不出话来，不称旨，遂不见登用。退朝脱去朝冠，见里边有一个蝎子，头顶已被螫肿。”此乃传说中一种普通的“母题”，在各故事中常见类似的例。

其五

有人同徐文长赌赛，如他能够往三埭街连呼“堕贫”三声，当请他吃酒。徐文长便到三埭街的旧货店指着一个瓷瓶叫道，“那个大瓶卖多少钱？那个大瓶，那个大瓶！”店里的人无可如何，他终于得胜而去了。

又有乡村演戏，请徐文长写戏台的匾，文曰，“天下太平。”但是他们的报酬少给了一点，所以等到把匾挂好之后，大家一看，见第三个字缺少了一笔，变成“天下大平”了。村民大窘，又去求他，他随后走来，把笔掷上去，在大字下点了一下，大家这才安心了。


按绍兴自明以来有种公奴名曰“惰民”，本地则称“堕贫”（Doobing），与大瓶大平同音。据说清雍正元年后，政府屡次宣布除籍，但社会上还是同样的歧视，他们也仍甘以“堕贫”自居。他们的职业，男的做戏子吹手，收鸡毛，换糖（用麦糖或炒豆换破布），钓田鸡等，女的称老嫚（Laumoen），有喜丧等事时为人家服务，近来更业卖笑，浪子社会称之曰“鳗线”。府城内的堕民聚居于三埭街（Sandaaka），自成部落，甚有势力，平民在区内，如触犯忌讳，常被侮辱。但在三埭街以外则又被平民所轻蔑，俗谚有云，“人生路不熟，看见堕贫叫阿叔”，谓不得已而问路于堕贫，有失身分也。革命以后，重行宣布解放，迄未发生效力。

其六

徐文长买白菜，卖菜的说一文一斤，他说一文两斤，卖菜的粗鲁地答说，“那只好卖粪吃。”徐文长便不再计较，说他要，照讨价买下了，可是秤来秤去费了许多工夫，卖菜的觉得很饿了，等徐文长进去算帐之后，他看桌上有两个烧饼，便拿来吃了。徐文长出来，向桌上张望，卖菜的便说，“这里两个烧饼是我借吃了。”徐文长顿足道，“了不得，这是砒霜烧饼，我拿来药老鼠的。”卖菜的十分惊慌道，“那怎么好呢？”徐文长道，“现在已经来不及叫医生，听说医砒毒只有粪清最好，你还是到粪缸那里吃一点罢。”卖菜的性命要紧，只能去吃，徐文长随对他说道，“究竟是谁吃了粪呢？”

其七

徐文长遇见一个卖鸡蛋的，说要全买，叫他在石头上张着两臂做圈，自己把鸡蛋点数放在圈内。数了之后，徐文长说去拿篮子来盛，却再也不出来。卖鸡蛋的伸着两臂围住鸡蛋，不能动一动，正在焦急，里边又放出一只大狗来，真把他吓得不知怎么样才好了。

其八

有许多老太婆坐了一只船去进香，遇见徐文长请求搭船，她们就答应了。徐文长下了船，坐在船头上，说替她们烧茶。他拿出一包糖，泡起糖茶来，老太婆本来是喜欢喝糖茶的，又经徐文长殷勤相劝，左一碗右一碗地不知吃了多少，不久便觉得肚胀，想要小解了。她们正急得没法，却见徐文长在那里拿着一支纸捻刺鼻孔，很舒服似地打嚏呢。她们问说，“徐先生，你在干什么？”他答道，“我想小解，只是现在不便，所以在这里打几个喷嚏通通气，便不要紧了。”她们一听有这样的好法子，大家动手齐来仿行，可是才打了一个嚏，小便就立刻都漏了出来了。

说明

关于这一篇东西，我恐怕还须得有一点说明附在后面。第一，我这里所述的都是我个人所知道的“徐文长”(Dzhiventzang），一定与别人所知道的有些不同，而且又是二十五六年前听过的话，此刻追记下来，一定有许多错误或缺少的地方：这都要请大家加以指教的。

第二，有些道学家及教育家或者要对我“蹙頞”，以为这些故事都很粗俗，而且有地方又有点不雅。这个批评未必是不中肯綮，不过我的意思是在“正经地”介绍老百姓的笑话，我不好替他们代为“斧政”。他们的粗俗不雅至少还是壮健的，与早熟或老衰的那种病的佻荡不同——他们的是所谓拉勃来派的（Rabelaisian），这是我所以觉得还有价值的地方。从道德方面讲，这故事里的确含有了些不可为训的分子，如第七篇里那样无理由地捉弄人，即其一例。然而我们要知道，老百姓的思想还有好些和野蛮人相像，他们相信力即是理，无论用了体力智力或魔力，只要能得到胜利，即是英雄，对于愚笨孱弱的失败者没有什么同情，这只要检查中外的童话传说就可知道。现在我们又不把这些故事拿去当经书念，找出天经地义的人生训来，那么我们正可不必十分认真了。“天下之人”太容易向文字上边看出教训，虽然他们实际上并不曾遵行任何教训，然而天下总已自此多事，鼓吹与禁止一样地都是这些庸人闹出来的了。

古德有言，“学我者病，来者方多。”我不敢自比古人，但觉得自己的这种介绍是颇危险的。恐怕逸出轨道，变成上海一流的游戏文字，以为他们所做的那些垃圾也是有价值的东西，那就糟了。好在记录旧有传说，还不至于这种弊病，只要述而不作，不自作聪明，此外虽有些须缺点，总没有什么紧要了。


以上摘自《周作人文类编·花煞》。


http://hi.baidu.com/enland/blog/item/91dc4e43c5fb23139313c694.html

代表华团去谈应该理直气壮

其实为了教育课题等了三天很难受，如果质疑独中可以不接受定期的拨款，我没有话说。

但是不承认独中的原因是因为是私立学校，这种说法，打死我也不能接受。

考核是依据水平，如果水平不足可以提升。

而所为承不承认的基准应该是在于学习水平，不是因教育政策。我个人搞不懂与教育政策有什么大的差距？

而这些人反应太慢，我搞不懂他们慢的理由。

是不是慢慢接受？

还是考验华社的忍耐程度，说的不好听就是不愿意拆穿慕尤丁的西洋镜。

他们是与会者，当时遇见如此问题，只有他们抗辩有效。

反应太慢，我很冷！！

慕尤丁表示，由于独中不符教育政策，因此政府不承认统考文凭，也不拨款独中，惟七大华团当时就马上说，政府必须检讨和修改现有的教育政策。

他们有没有搞清楚教育政策到底是什么东西，有哪一条有问题？

我个人知道他们顾忌未来的拨款，不过他们给与不给，不能变成矮化及自我边缘化。

对于他们这次的表现，我很痛心。

你们代表华团去谈，你们应该理直气壮！

吃了死猫三天才有反应

最近很奇怪，一场为教育的会谈没有什么成果，结果还被政治棍说是你们认同我的立场。

一个镜头拍到某人尴尬的笑，还笑说教育问题可以慢慢来！

50年后的今天，有人说改革，改了一年半年不知道改了什么？

一张跋扈的脸换成一张笑面虎的脸。

我们都知道问题不简单，换成是我们。

要我们死都要给个合理的理由。

结果，教育的会谈在记者口里是完满的，因为有进度，而且争取到“了不得”的不用缴考试费，还有一直数目一样多的学校数目。

但是我们忍无可忍，他们会面者却是大丈夫所为，忍我们不能忍的所为。

到今天，我们知道真相：

是政客要抢风头。

董教总等七华团发表联合声明，否认周二（5月26日）与副首相兼教育部长慕尤丁会谈时认同政府不承认独中统考证书及不拨款资助独中的立场；反之，在慕尤丁发表这番言论时，他们当场就回应说，政府必须与时并进，检讨和修改现有的教育政策，但不获慕尤丁认同。

如果是普通人闻到死猫的味道都会呕吐，吃了死猫三天才有反应。

字字玄机

看了戆居居看天下 ，送给日中天的一则笑话 。

http://angkukuworld.blogspot.com/2009/05/blog-post_6787.html

字字玄机，

原来横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

直看诈似

林
蛋
大

原来名是“楚中天”。

大歹志，神经大条！

昨天，上面子书，没有什么面子，好像很多人都是紧张兮兮的。他们谈的都是大歹志（大件事），一件是非常敏感的就是绝食，另一件就是昨天刚出炉的报告。

我天性八卦，看见有趣味的东西都会八上两句。

首先是在我最敬爱的争执人物全世界最单纯的好议员郑立慷先生的回应，他写了Final hour....，我就在为下边加了句“还政于民，你是人民英雄！”，没想到人民英雄有另外的意思，在线林副总抗议的道：“人民英雄有时候也是有贬义的哩！”

哇！我失言啦！原本我想写国家英雄的，可是国家英雄一样有另外的意思，就是纪念碑上边的部分，下面的好像不算。（以下，如果我再说又是非常敏感，因为他为什么不能回来，也是风风雨雨。）

老实说，当郑立慷写上绝食42小时，我心里有隐侧之心，下了班想明天他怎么样？但我希望他可以撑过去，除了他当然还有好多人。

在面子书上，看见某电台的红牌留言写着：“下面？下面沒有了．．．．我说的是太监，別误会我说的是ｘｘ报告．．．”

他如此写，他不是指报告，我写两种答案，下面？下面沒有了．．．．是太监，那我知道是“腌”制到（人工产品）。

如果他指报告，我也写我知道，因为我知道为什么报告下面没有，因为报纸有清楚说档案太大，无法完整上载。

如此而已，大歹志，神经大条！

我想再敏感，那些电台的红牌或某总或副总都不会揣摩圣意，因为如坐针毯，步步为营，战战兢兢下那来的好心情，不小心还会被“才子佳人”告。

有多少真相？

过去，看见邻居的老伯领会失窃的电单车，从警局回到家后看见他死命骂。

小时候的我不懂事，多问了一句：“uncle，东西不是找回来了吗？为什么不开心？”

他指着那堆臭铜烂铁说：“那就是我的电单车啊！”

看见面目全非，我只能摇头。

今天看见那份千呼万唤出来的贸易区报告，说真的我不敢相信有多少真相。

再回想三零八后，很多人的指责都是“子虚乌有”，为什么变“子虚乌有”，大家心中有数。

“台灣男人愛上大陸女人”(转载)

“台灣男人愛上大陸女人”
這樣的情形在現今2009早不是新聞啦.
為什麼台灣男人會愛上大陸女人?
不管單身的台灣男人還是已婚的台灣男人,
有機會來到中國大陸的台灣男人,
100個台灣男人有101個都會愛上大陸女人!

就我個人覺得...
我以前在台灣也有交過幾個台灣女朋友.
對台灣的女孩...總覺得自己沒有像男人的感覺.

因為...

1.
台灣女孩好像都非常的看重金錢.(拜託我才20幾歲我哪來那麼多錢).
大陸女孩好像並不會很看重金錢.(我也不知道她是看上我哪一點).

2.
台灣女孩隨便身上都提著名牌的包包.(一個幾千甚至1~2萬台幣ㄟ).
大陸女孩隨便地攤買的包包耐用就好(好像一個才30元人民幣).

3.
台灣女孩...出去玩沒車沒人要理你(台灣女孩會說最好你要開雙B).
大陸女孩...我們一起坐公交車和地鐵或火車.(大陸女孩會說”打的”<坐計程車>那麼貴...該省就要省).

4.
台灣女孩.你帶他去吃一人499的自助式餐廳都吃海鮮ㄟ.(她會嫌你沒行情)
大陸女孩.你帶她去小尾羊火鍋一桌150元人民幣,2人都還吃不完.(她會說我們要省一點).

5.
台灣女孩.休假就要求你帶他去逛百貨公司(叫你買東西給她...因為隔壁的小美她男朋友都有買).
大陸女孩.休假時會買菜來家裡煮東西給你吃.(叫你不要常吃外面的東西,外面的東西很貴又沒營養).

6.
台灣女孩從家裡要來...她會叫你幾點到她家載.(她會說坐火車車票要350元很貴而且衣服很多太重提不動...拜託台北-台中來回油錢不是錢嗎)
大陸女孩從家裡要來...3天前就在家鄉火車站打電話叫你早點睡覺,因為火車要三天後才到.然後三天後你就會看到一位提著大包小包的小女孩.(包裡都裝著她在家鄉帶來的特產).
--------------------------------------------------------------------------------
Part-2
當台灣男人和大陸女人交往1年之後......

1.
台灣女人開始忙碌的準備賺錢為結婚基金做準備...(她會說結婚靠男人的薪水是不夠的).
大陸女人開始放下自己的工作準備全心全意做你的賢妻良母...(人的惰性開始出現啦).

2.
台灣女人會開始要找你一起買以後2個人結婚後的房子.(一起奮鬥賺錢買房子喔...)
大陸女人會開始跟你說她爸媽住在鄉下的房子漏水很嚴重...(叫你出錢在內地她家鄉建個新房子).

3.過年時
台灣女人會幫你買回家的禮物(暗示你該帶她回家給父母看啦)
大陸女人會叫你要包多少紅包給她父母還有她家人的孩子(因為你是台灣人你不能失禮啊).

4.之後...
台灣女人放假有空就會陪你媽媽去逛菜市場.(開始為婚姻生活做準備囉)
大陸女人會跟你說她弟弟讀大學要註冊費,要你幫忙繳學費.(哇...那又不是我兒子).

5.要結婚時...
台灣女人會說我們先住在家裡,等錢存夠再買房子.(這樣也對啦...媳婦還要跟婆婆學持家之道).
大陸女人會說父母要我們在上海買間房子才可以結婚....到時候再把父母接來一起住.(哇…我娶一個老婆還要養一堆人喔).
--------------------------------------------------------------------------------
之後這個台灣男人覺得，大陸女人只能愛上......卻不能迷戀…..更不能結婚...
台灣男人二話不說趁著大陸女人還在睡覺...
連夜搭最後一班的飛機回台灣...
在飛機上心裡想...
好險喔...我終於醒來啦...

阿米娜的“吉卜赛”

身为前槟公正党妇女组主席，这个人在补选一直是焦点，说的俗一点是问题人物。

她一直强调有料爆！又酒店，又隐私的很吊瘾。

“酒店案”原以为是私事或丑闻，还感谢阿兹敏封她为“荡妇”？什么啊？这是神经质的候选人。

不过真相大白后只有哇佬一声，雷声大雨点小，没有什么大件事。

你在酒店被人骂或羞辱算什么大事？

原来她今日进一步揭露当年发生的事情，指责槟州公正党主席再林与其他4名党领袖，曾携手当众出言羞辱她。

现在知道丢脸，不敢出来辩论说：“我原本答应出席，但后来很多看法认为，我想藉此成名，所以我最好不要参与”。

她以为她是谁？

阿米娜，你真的“吉卜赛”！真的懂得制造媒体的“吉卜赛”（福建话）！

服务性效率

有时候很奇怪，为什么有人指责政府单位效率不高？反贪委会不用优先处理过去极富有争议的案子，反倒神速调查阿米娜贿选指控，谢嘉平林涌岚等三人被传召问话。效率实在快，我想在镁光灯下比较显眼，案件是大还是小不重要，人民关不关心也不重要，最重要的是制造证据，找到把柄！看到有办事才重要。

反贪委会如此神速，还有自称没有执法权的选委会也不差。

一直以来自称没有执法权的选委会，昨日也罕见地发出严厉警告。选委会主席阿都阿兹声称，如果公正党被查证涉及贿选，其候选人曼梳就算中选也会被取消资格。

他表示，选委会将会深入调查阿米娜的指控，包括调查阿米娜所提呈的录音证据。过后，才会决定是否需要采取行动。

我们看见国阵上诉可以如此快处理，民联上诉除了慢几天还要特别处理。

工作效率，原来是有选择性的，如果你驾小车到银行要排队，如果你是大老板，他们专开厢房处理。

其实百姓一直不是VIP，一直错误以为自己面对的情况就是实况，但VIP一直觉得很满意很爽，公务员效率是选择性的一点也“不差”。

回归

金纸陶醉是一种讽刺，人活在自我催化的情感，贱卖着虚情假意，不断的减轻危机意识，松懈陌生人之间的敌意，想虏获你的信任。

当在矛盾中只顺应享乐，你挣扎在无能为力，被背弃就回归一种基本步，从最低层面洞察问题，一切只是空中阁楼，虚幻及不可及。

当口号变成信仰，手没有触及泥沙的质感，感受大地的温度。施虐的咆哮，小丑姿态的滑稽，举头弄足引来人的瞩目，自以为满足的虚荣，厚此薄彼的对待，一切失去主次也缺乏合理与依循。

我想只思索生命富有与穷困，人为活着而活。人在价值平衡杆失衡，追逐名利，利欲攻心。

很不喜欢两边尘埃的叫嚣，刺耳而不平静，像观看梵谷的画，色彩带来浓烈的扭曲，形态布满任何刻意的造作，对比的撕裂你的情绪，当你一直放肆在视觉而不是脱离身境，脱俗！

你就忘却原来他的丰富在于情感随着画笔在澎湃，我们不用因为浪太高而畏惧翻船，我们可以从骇浪中知道什么是契机。

当一些杂绪随着想法散发，遗留下只有一片宁静。

写给绝食者

俗话，吃饱没事做。相反的现在绝食的人肚子饿着，肯定知道自己做什么。

天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

断绝进食是表示抗议，选择断绝进食是彻底悲观的表现，绝食，也是革命人士在狱中采取的斗争方式之一。

郑立慷在经历48小时的绝食后，如此写着：“48 hours down. Not feeling hungry, but very sad because Man U lost 。”

这一次，大家争取到应有的权利，而断绝饮食。

记得读甘地传得到的一些启示，甘地每周一天不说话。他相信沉默带给他内心的平静。

想想甘地，想想孟子的动心忍性。

再经历48小时的绝食后，我相信大家已经不需要多余的言语，一切力量来自沉默，受害者乃最后的胜利者。让求谅解什么是民主的心，感化每一个人的神经。

回：张以勒

不好意思，我个人是第三势力的倡导者。我不是皈依无党无派，也不是惟中立。但是我无党无派。

但是对于“我無黨無派（？）——公共評論語境的無奈與荒謬宣示”这样的说法，只能说不在其位，不能做最大的诠释。

在公议空间内，朝野议政的思路已经纠缠很多人，例如支持其一立场肯定被认定有背后议程。

问题是例如我单纯是想制造一种竞争的舆论空间，朝野与民众的关系必须是互动及朝野的作为必须是反映人民所要的所有思路。

你虽然提出我要表达的，正是你所说的：中立、客观、无私、不偏袒。

但实况不可能出现。

因为民主是带有侵略及打压的，还有民主的模式根本只是口谈的公义及超越党派。

问题就像一个座谈会只有认同者会出席，而异议者不被接纳及主动的出席。

这是民主下结构式的障碍，集体性意识过于挂帅，个人言论已经变成争取认同舆论空间更具有成效。

简单说：如果行动党或马华办一场霹雳州政局论坛，彼此间是没有意识到对立不是民意的全部，也没有意识到尊重少数中，为什么少数必须被尊重。

无党无派不代表中立及无立场，无党无派更不是道德的问题。却是一种拉扯两个返回思考交合及议论下寻找最好的出路。

老实说，朝野在这方面很烂，我个人不希望为了达成民主而出现打压真正民主真谛的意义。

我个人觉得一个人刻意表明自己“无党无派”。如果目的就是要朝野把问题还原到基本步，把思索点放在人民选民身上，强调“无党无派”已经是要令那些只是朝野政党的人士清楚自己真实的势力，不过几百万，还有接近上千万的人，或仍不是选民，或对于认知意见恰好只是一些朝野意见的一部分而不是全部。

有“无党无派”会是障碍吗？如此强调又有何不妥？

无党无派不是中立

无党无派不代表中立及无立场，无党无派是可以依据自己的政治观点对于任何政党做出评断，不用拘束于政见或必须牵扯在支持某些人或政党或某些立场而，做有自我意识的判断及评议。

我个人觉得立题至少必须有强而有力的论据，否则像“我無黨無派（？）——公共評論語境的無奈與荒謬宣示”议题，这是一项令问题陷入主观的自我设限，为什么指出自己無黨無派为什么会是无奈及荒谬？这点说法，似乎不对。

从阅读“我無黨無派（？）——公共評論語境的無奈與荒謬宣示”上文说，人们提倡道德，只因为这个社会已经不道德了。

人们提倡無黨無派，不是因为这个社会已经無黨無派。套用这句话就有些思维与实况的出入，所以無黨無派不是道德的问题。

中立、客观、无私、不偏袒，只要文章是就事论事就可以是無黨無派的文章。

無黨無派可以是信仰各党各派的某部分或不支持某部分，抑或只是没有参与政党，也可以是自由主义者。所以無黨無派是无从归类。

至于表白是不是泛滥？这在于言论申述后会不会被某些人有意划分及区隔。某些人习惯标签，無黨無派背负莫须有的政党支持者指责，因为指责者缺乏理性。

如果没有人有意划分及区隔，又何必提出无党无派？

越泛滥，因为越多人乱标签。

就事论事，不用针对人，客观理智及是不是从众还是说的话站在一些立场，这些因为写文章都是有动机及思想出发点的，要真做到中立就不是真的中立，因为真的中立是没有语言矛盾及抗辩的空间的。

无党无派不是中立。

国阵若倒台咎由自取

达人韩舍写着“国阵倒台，警察是祸首。”

这话不对，警察只是代罪羔羊，国阵若倒台咎由自取。

小针写：“禁食，是用生命来抗议，以死来作威胁，是最高等级的抗议手段，可以收到最大的新闻宣传效果。”

不可能是最大，如果禁食会被捉，被捉进去依然禁食，死去；难道到扣留所要这些人吊盐水。这样才可以得到最大的宣传效果。

什么是教育体系内还是教育体系外？如果在殖民时代办华文教育，被容许；独立到现在现在变成不被容许，不是教育体系改变而是思维逻辑大倒退。

看看有人认为坏人唆使好人，好人是祸首，这样的理解闹笑话！

禁食是对纠正错误下最大的心理反弹，其实心理若有反感，禁不禁食，反感依旧。

如果分教育体系内还是教育体系外？而不是关于教育成效与宗旨，本末倒置，一切都是政治涉入的错误。

诗人烂诗字字烂

当一位诗人开始用粗俗的文字写实的刻画，他嘴巴冒出比腐酸的胃气，他一直无法良好的消化，因为社会提供的一片残渣，我们如果痛骂诗人，是我们是非不分。

诗人无奈的摇摇头，大家开始穿黑衣，绝食抗议。想留一片自我的尊严，又再被糟蹋。

强权的理由不用借口，任何抗争的手法都是违禁，是非的陈述变成多余，认同的价值被强迫你们低头。

还记得留发不流头在刀尖下过活的日子，还记得白刃入红刃出的血腥场面，强加施压不但要你好看，也要杀一儆百的难堪。

他脸笑皮不笑展现的大方与民主，然后一脸我行我素，说不能竟然变成国家不能，但他们从来不用交代为什么不能？

他说不能，然后说你们懂，现在变成是你们认同。

如果我们不认同，被强加的认同，难道就是认同吗？

你可以封闭我的口，你可以禁止我如此做，我有不满，凭借的是道理，有自由思考的意识当然可以分辨对错。

当诗人开始用文字记载，诗不烂，烂的是写着：木棍、铁条、西瓜刀、手榴弹、C4、红头兵、警察、装甲车、拳头、铲泥机、宣传单、DVD、金钱、毒蛙、许月凤、胡椒喷剂甚至安全套。

比起杜甫，同样一片忧心。

华社哪有认同政府立场？

最近生活很烂，一些被拟定的剧本荒腔走板。一些自以为是的代表见了一位有实权的领袖谈论民主大业，见了面发现哪些霸权的思想烙印着如此的独裁者，一些自以为是的代表见了面不是什么突破性的会面，而是折损尊严被人家摆上台玩弄一番，say NO！

为什么不可以？

独中统考文凭的建议，慕尤丁则指出，由于它不属国家教育政策，因此政府不会承认这种文凭。

哪什么是国家教育政策？说的更白就是一个单一语言政策。

因为你用母语学习，所以你不属国家教育政策里头而在外头，这样的荒谬说法不会在台湾私立学校发生，也不会在美国发生，欧洲也不吃那么一套。

如果用英文学英语，用德文学德语，抑或用俄语学习医术，难道人家的医术就比较差？人家的能力就在你国家教育政策里头而不是外头，多拗口别扭的词句，一些外国的学位原本不在范围里头，你跑去承认，甚至一些水平低同文同种，你就认为是最好的？

这就是笑话，不合理及歧视与抹杀。

不过，这样的被糟蹋是不足够，身为实权领袖也再次“越俎代庖”，声称华团领袖认同政府这项立场。

“我告诉他们，我们不能这么做。看起来，他们也同意我的谈话。”

如果认同，人家为什么找你谈，人家以为你改变，结果是固步自封。

这些人是铁板砸脸，一脸不是味道。

这些用热脸皮去贴人家冷屁股的代表，尴尬一笑，华社有认同政府这项立场？他再乱放屁！

三零八后马来西亚民主政治未变

读了《在民主与权威之间——马来西亚政治发展特点剖析》。

马来西亚的政治发展是大倒退，目前仍进行权威主义统治的尝试，也带有军事独裁色彩的权威政府。（警察：政治部及刑事调查组都个别拥有6000名警员。）

研究马来亚的政治发展，探寻执政党政府与其反对党斗争过程中的相互关系，即其“游戏规则”就十分必要了，因为对马来西亚而言，其政治发展的重点不是其政治形式而是其实际的政治过程。马来西亚人普遍认为，大多数立法在实际政治决策过程中只起很少的作用。

自从下院在1959年由选举产生后，所有的议案都是由总理或副总理提出的，政府从未被击败过。大约不到10个议案是由反对派议员提出的，结果是全部被否决。从1959年以来，政府始终占有三分之二的优势，这一事实对于理解其政治发展是十分重要的，因为没有三分之二的优势，就不能制定和通过任何宪法的修正案。


虽然打破三分二，似乎政治角力没有变成更务实及做好不能制定和通过任何宪法的修正案。因为此时的政党自身出现很大的动摇，再出现替代者之后，国阵民联之间没有在议会角力，反倒国阵继续侧重行政与国会力量的重叠，继续出现政府就是立法者的“假象”。

认真想，近来国会的角色仍不吃重，导致国会仍存在万年国会的飘摇状态。

执政者把政策当着必然，很多政策绕过立法而执行，哪些继续行使的偏颇。一直令议会政治在马来西亚世上徒有形式。

读那么多干什么？

读那么多干什么？人家骂你是书呆子。人家不用再读书就做部长，想赚钱就加入巫统国阵，学生不如老师利害，老师要给校长管，而校长最怕的人是教长，所以教长骂校长是狗是书呆子，校长吭都不敢吭一声。

考试科目太多了，越厉害的人考得越多A。考得越多A却没有得到奖学金再深造，怪的了谁？教长。

对，千错万错本来就是教长的错，因为过去的教长把学生变成呆子，任人骂都不敢反抗。我们都知道没有读书的利害，耍流氓的可以飙车HAPPY！更可以大言不惭的说你们飙车没有关系，现在有巫统少青团，加入了人生就充满希望。

读那么多干什么？考那么考试科目，人家不说你pandai，人家嫌弃你“无赖”。公共工程局没有fomula，没有办法计算那么多科。

所以，英明的教长自以为利害，限制别人别考那么多科目；人家考那么多科，得到全A又不怕没人要，马来西亚不要，新加坡在流口水，恨不得立即叫优秀生过来。

聪明的家长英明不是不笨，而是拍马屁的教育棍乱乱讲。

怕公共工程局不会算，不就选择最好成绩的几个慢慢算，有那么难吗？

干嘛死蠢的人会想出死蠢的办法，限制人家多学几科。

这是人家的自由嘛！人家聪明你又吹涨？

唉，自己不是读书的料，骂人家书呆子。人家用脑，你还在脑袋长草！

怕警察

小时候怕警察，
因为不吃饭也要捉。
现在开始懂事啦！

原来，
爸爸妈妈都怕警察，
因为三万拿到怕。

现在，
我更怕警察，
像怕土匪一样怕。

如何断定谁是当时议席的拥护者？

从霹雳州发生政治动荡以来，我们似乎接受司法审判大臣这么一回事。如果依据司法审判的成果，或许与人民原本的政治意愿有落差。我们从何点思考何者是合法的？

或许当时霹雳州大臣占比里认为未及时展延而令司法审判变成学术的研究论文。实际上，从这一次发生的经验，似乎司法无须征求人民的意愿，而大臣的产生却是依据选举的结果，如果当时把问题回归到人民的意愿，州补选的成果与法官审判取得一致，才能彰显审判的合法基础，反之我们只是依据法官判词，在经历审判后出现更多的疑惑？

一，占比里被委任之前，尼查已经不再是大多数议席的拥护者，进而他取得信息不再获得多数人的支持进而要求解散州议会，还是他已经在三位议员跳槽进而未确立身分合法之前，谁是大多数？仍是一个疑问。如此情况下，所谓失去大多数议席的说法存在吗？

二，尼查如何被革除职务，是经由苏丹，还是自动生效，在依据第一个情况存在，我们有如何假设如此的前提是合法及合理？如果经由苏丹革职，对民主发展恐怕留下不良的伏笔。

合法

合法这字很有趣，合是人一口，意味一致性要高。

一致性不高的局势，不可能是合法，因为容易矛盾。

曹操从来只提正宗不提合法，又不是法家治国，因为提出合法，自己拿来衰，自己也知道自己有问题。他只说正统！

什么是正统？

成王败寇就是正统。

但现在有些人自己就是法，也就是I am the law。实在“无谱”。

不会忧国忧民，哪来压力？

Sim Heng问我，我怎么了？

我在偷笑，笑政客乱讲话糊涂。

问题不在我，是现任副首相闹的笑话，今天午间新闻，他语无伦次说国阵没有压力。他没有压力。还有纳吉没有压力，不懂他没有提到的他老婆，他孩子还有他子子孙孙有没有压力？

我们长讲你有压力，我有压力。

他没压力，想到国父，下场很惨，有五一三。

政客即使不会忧国忧民，也要装，不会装，哪里爱民？

不会忧国忧民，哪来压力？

积极寻出路，否极泰来。

在丛林法则下，和野兽谈民主，我们只能丢一块它的食物，然后先喂饱他。不过，记得在他们吃饱之前商谈，因为他们吃饱以后又再饿，他们肯定会乱来。

其实避免沦为这些野兽的食物，其实我们应该思考的是如何捕捉这些野兽，而不是等到野兽饿的时候才思考如何建立“笼子”（游戏规则）。

还有弱肉强食，丛林中的资源有限，只能强者才能获得最多。

只有自己变成强者，例如人类发明枪械等，力求的除了自保，还必须懂得猎取，我个人觉得安华继续用太温文的那套，可以套牢拉伯政群的思维，却无法套牢一个野心胃口比较大而战略物质已经被前朝吃光的情况。

在同类竞争，异类共赢法则下，政治人物之间是同类，选民与公务员及统治者与政治人物是异类，必须创造更多的共赢法则。避免错误失手触及政治杠杆。

强弱是可以逆转的，所以时刻要有危机意识。

所以积极的活着，寻找出路，否极泰来。

丛林法则（转载）

物竞天择适者生存，不能适应环境，就只能被环境淘汰。
弱肉强食，丛林中的资源有限，只能强者才能获得最多。
实力弱小的时候，采取结盟不失为一种策略。
同类竞争，异类共赢。
强弱是可以逆转的，所以时刻要有危机意识。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
既然别人不遵守游戏规则，游戏规则是多余的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　 一棵伟岸的大树，长在丛林中。它的顶端极力向上，以寻求最多的阳光雨露；它粗大的的枝干尽可能地占领着空间，以呼吸最新鲜的空气；它的根系极尽繁茂，以汲取大地最多的精华。然而，在大树旁边，几棵瘦弱的小树却在生存的边缘挣扎，它们枝干细脆，叶片已接近枯黄。
　　小树愤怒地盯着大树：“你已经足够强大，为什么还要限制我的生长？”大树漠然地看了它一眼，冷淡地说：“对于我来说，你的生长永远是个威胁，这就是丛林法则，弱肉强食是它最典型的特征。”
　　自然界中存在丛林法则是必然的。因为，整个自然界的生存资源在总数上是有限的，为了生存和繁衍后代，自然就会出现有我没你、有你没我的竞争，实力不够的生物只好被淘汰，成为生物链上上一级生物口中餐。俗话“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥”就是对这一现象最通俗的描述。
　　春风将一棵草籽刮落在大树下，没几天，这棵种子就从泥土的缝隙中伸出幼嫩的小脸，羞涩地轻摇着身姿，张望着庞大的世界。一滴又一滴露水从大树的枝干上滴下，滋养着正在蓬勃生长的小草。草儿抬起头：“大树先生，谢谢您的帮助！”“哈哈哈哈……”大树浑厚的笑声在丛林中回荡：“别客气，丛林的法则似乎互相帮助的。你只管放心地长吧，不管发生什么事，我会尽我的一切力量帮助你的。”小草感动得流出了眼泪。它一次次地长高，一次次的倒下，终于长成一片嫩绿如茵的草坪。见此情景，一直没有作声的小树不解的问：“你疯了吗？为什么那么卖力地生长？”小草回答说：“我不能辜负大树先生的希望。”小树嗤之以鼻，摇头冷笑：“它很吝啬，你看他把我挤成这样，我都要无立足之地了。”“但为什么，它会这样如此不同地对我？”“因为你的存在不仅不会对它构成威胁，还会养护它脚下的土地，使它生存的土壤变得肥沃。”
　　丛林中，不仅仅只有血肉模糊的弱肉强食，互利互惠也是丛林法则的重要组成，和其他生物合作未尝不是一个明智的选择。鱼类和鸡类的群居可以壮声势，以避免出现被强者全体消灭的惨境；一只狼面对更强大的对手或许势单力薄，而一群狼则天下无敌，谁也惹不起。可见，互利互惠的目的是为了获得更多、更好的资源，是为了达到一种共赢的局面。
　　夜晚下了一场暴雨。第二天，太阳升起的时候，风住雨停了。大家惊讶的发现，大树的树干被折断了，庞大的身躯凌乱地躺在地上，而它旁边的小树却安然无恙地站在那儿。大树奇怪地问小树：“这么大的风你怎么会没事？我如此强大都不能幸免遇难，而弱小的你却能逃过一劫。”小树说：“正是你的高大招致了你的毁灭，难道你忘了‘树大招风’、‘木秀于林风必摧之’的古训了吗？”

不埋怨，人民注定有倒楣的人生。

有一個令人啼笑皆非的故事， 是說到有一個首相感觉不到压力，特意派副手到电视台说他们没有压力，他不但是快乐的首相，他还有个副手是个快乐的副首相。

埋怨，是心靈的癌症！不会埋怨，肯定长命百岁。

所以，我们不要埋怨總覺得自己需辛苦工作才能有收入，心裡非常不平衡。
因为依据我们的首相的逻辑，可以是没有压力心裡才平衡。

所以我想他选择什么也不做，当时这样的首相被自己人推翻，这样心裡平衡，自己以为快乐与健康。但是最后他们都不快乐，还有一个最近下野，他快乐，人民很不快乐。

他不曾一邊氣急一边感慨 ，人民都知道有幸福的首相，人民注定有倒楣的人生。

天啊！国阵准备欺负许月凤？

小时候读：
日历日历，
挂在墙壁，
一天撕去一页，
使我心里着急。

长大后想：
压力压力，
志在强逼，
一天迫切一点，
使我心里焦虑。

看透人世间后想：
谎言谎言，
全靠欺骗，
一天揭露一天，
迟早政治变天。

今天，因为知道否极泰来。
望着慕尤丁那张装出不焦虑的脸，在电视上振振有词，他说他们没有面对压力，特以这正式的记者会在国营电台及电视台，浪费时间，澄清他所谓的“没有压力”。

再接到占比里说，凡事只要民联不要太过分，他们愿意让步，让许月凤等三人辞职后补选。

记得，我收到“谣言”说，国阵欺负许月凤，好像谣言可以当真。

占比里准备要三位独立人士出来补选，依据条例这些人不准再上阵。
我只看见，纳吉是许月凤的负心汉！

政治魔术师

一场非常精彩的表演，他把公义变不见，然后出现律师炫耀：“正确，正确。”。
接着他把原本三只青蛙请到台上，一片哀嚎。
最凄惨的是黑衣和蜡烛突然热卖，他又想把这些他们的畏忌变不见。
结果他也令司法自打嘴巴，让我们除了变天是虚假魔术，他展现的可是真功夫，叫做“打压”。
然而他发现“打压”是不足够的。
他把文明变成丛林，霸权势力势无忌惮取代。
他把正确变成狮子大象，他也把三权分立变成为所欲为。
一片哑然，民主死亡！

可不可能复辟？

里头有几个盲点。

一，不用议员动议及提出不信任案。
二，君皇可以革大臣首相职位。
…… （更多内容）
如果连贯两点问题很大，留下难收拾的伏笔。

未来可不可能复辟？

我个人觉得高院法官没有误判。上诉司的判决立足点有些令民主与君主制度陷入矛盾。

上诉庭裁决的八点理由如下：

1）皇室有特权决定，同意或拒绝解散州议会的要求。

2）有鉴于答辩人（尼查）是在霹雳州宪法第16（6）条文下要求解散州议会，而不是霹雳州宪法第36（2）条文。

3）苏丹运用第16（6）条文下所赋予的特权拒绝其要求。因此，尼查应该与其他行政议员一起呈辞。

4）没有明文规定需要在州议会提呈不信任动议，以鉴定尼查失去议会多数信任

5）尼查已经失去州议会的多数信任，这可以透过不同方法鉴定。法庭采纳阿都卡迪法官在1995年对阿米尔（Amir Kahar Mustapha）案件的判决，而吉隆坡高庭所引用的1966年前砂拉越首席部长斯蒂文卡隆宁甘（Stephen Kalong Ningkan）对垒州元首阿邦和塔维（Tun Abang Haji Openg & Tawi Sli）的案情是有不同，即苏丹有权利进行咨询以决定是否解散州议会。

6）本案的案情显示，答辩人（尼查）已经失去多数州议员的信任。因此，苏丹委任获得多数支持的赞比里，作为新州务大臣是正确的。

7）由于高庭法官（阿都阿兹）漠视一些呈堂证据，因此他宣布尼查是合法大臣的裁决错误。

8）上诉庭批准上诉，并且推翻高庭在5月11日的裁决。

不过，换言之，如果症结是谁是大多数，还是选民该不该有机会重选，司法的判决基础不在民主发展进步的角度上。

高庭法官（阿都阿兹）漠视一些呈堂证据，这样的说法就不够专业，如果高庭法官被认为是误判，上诉庭的取信度变成有多高？

高庭法官依据手法上的不合法是捍卫司法依循的底线，如果未透过合法途径获得授命，这就是其非法所在。这些都没有在上诉庭重新提出及厘清，这样的判决说法的说服力缺乏全面及透视和前瞻。

是愤怒让蚂蚁击倒大象

是错误不被纠正，怨恨不断被延续。
如果有那么一天，
我失败，我会和纠正错误的心态斗命长。
乐观与悲观，激情与高昂！
是愤怒让蚂蚁击倒大象。

如果有那么一天，
太阳不见了！
我们选择燃烧更多的蜡烛。
让正义围绕。

如果有一天，
问题仍出现了！
只有集体悲愤化成力量，
掀起推翻专制的长河。

上诉庭三司裁决赞比里是合法霹雳州大臣

最不想看见的情况看见了，我选择不相信有公理。

为什么当时是保留判决？为什么纳吉说不解散。太巧合了！

赞比里是合法霹雳州大臣上诉庭三司宣布一致裁决

http://www.malaysiakini.com/news/104900

一致裁定赞比里是合法大臣
上诉庭指高庭法官判决错误
5月22日 下午3点38分
备受瞩目的霹雳州大臣双包案，继续出现峰回路转的结果，上诉庭一致裁决国阵霹雳州大臣赞比里上诉得直，推翻吉隆坡高庭早前判决民联原任大臣尼查是合法大臣的裁决。

上诉庭法官莫哈末劳勿斯（Md Raus Sharif）今午在宣布裁决时指出，高庭法官阿都阿兹之前的裁决错误。

上诉庭也一致裁决，尼查已经失去了霹州议会的多数议席支持，霹州苏丹可以委任赞比里出任大臣。

尼查将上诉至联邦法院

随着赞比里上诉胜利，上诉庭也宣布驳回，尼查早前申请撤销赞比里取得暂缓令的案件。

民联首席辩护律师苏莱曼在听取裁决后指出，尼查将会上诉联邦法院，申请推翻上诉庭的决定。

民联支持者不满喊口号

在法庭外等候裁决的大约200名民联支持者对上诉庭的判决明显深感不满，并频频高喊“烈火莫熄”等口号。

出席听审的行动党国会领袖林吉祥即时回应说，上诉庭的判决将使到人民更为不满一手策划霹雳州变天的首相纳吉。

他重申化解霹雳州危机的最佳方案，就是解散州议会和重新举行选举。

吉隆坡高庭是在5月11日宣布民联大臣尼查是合法大臣，国阵大臣赞比里不仅对此判决提出上诉，同时也在隔天成功向上诉庭申请暂缓执行高庭的裁决，导致尼查仅“复职”约19个小时，因此他也向上诉庭申请撤销赞比里取得的暂缓令。

上诉庭昨日先聆审赞比里的上诉案，3名承审法官是莫哈末劳勿斯（Md Raus Sharif）、再农阿里（Zainun Ali）和阿末玛洛（Ahmad Maarop）。上诉庭在昨日聆听各造逾6小时的陈词后，做出这项决定。赞比里的代表律师西西尔（Cecil Abraham）提出24个理由陈词赞比里才是合法大臣。

由于这宗案件备受瞩目，坐落于布城司法官的上诉庭也加强保安措施，并限制进入法庭采访的记者人数。

不过案件中的两名主角，即尼查与赞比里未见踪影。
尼查失去议会多数信任
苏丹有权力委任赞比里
尼查将上诉至联邦法院
民联支持者不满喊口号

迎接第七场补选

吉兰丹玛力勿莱州议员依斯迈雅谷今早不幸病逝。这也意味着，将迎来自308大选之后的第七场补选。

不过，依据目前国阵的说辞，补选是浪费民脂的做法，我想国阵不会放弃这一次的机会；反倒在国阵战略上，国阵更想出击，进而取得这一场补选的胜利。

依据308大选的成绩及丹州是回教党执政州，国阵要胜选肯定是场硬战，是一场四六波。

不过，因为今天必须迎接第七场补选，这一场补选直接冲击国阵是不是会顺应民愿让霹雳州子民继续选择他们的心水人选。就因为这场补选来的突然，我想国阵想在霹雳突围，却先在吉兰丹吃败仗，搞不好霹雳会全墨。

依据国阵今天选择迎接第七场补选的因素会与本南地不同，如果不出战意味等同国阵在吉兰丹政局弃战，不敢面对马来选民的说法肯定不胫而走。

但是如果国阵这一次上诉胜诉，国阵很大的可能性是不表态，国阵不表态的背后关键因素还是纳吉所谓的丹州回教党会以一席的优势执政丹政权两年，依据霹雳的政局，国阵不会手软。

但是如果是民联胜诉，国阵铁定再上诉。因为目前的局势已经不容国阵耗财力达一场金钱悬殊的战役。很多人以为国阵在本南地弃战是因为怕输，可是习惯动用政治机器来助选及对于选战投入无限的选战物质是国阵一贯的策略，所以在五州政权不保，而国阵刚取回霹雳不久，为什么占比里再任“非法大臣”也在所不惜，匆匆忙忙要向中央政府要求几千万，先解决霹雳怡保机场的不足，如果不是资金紧缩，断然不用那么急嘛！

选民，你才是真混帐！

我看选民被捧的高高在上，结果天天希望接到糖果，次次不过问政治结果自己受骗后，叫天，天不应；叫地，地不灵。

我想我们算什么民主国家，连人民做老板，天天都只会看“伙计”的脸色，算什么成熟独立，有什么自主精神。

老实说，这里不是什么民主国家，五十年来没有做过什么对民主有贡献的事情。

每个人骂政客，不然就是政客对骂，骂人民选民的人很少，因为没有人重视，所以选民只需要看政客对骂就好。我想这是大错特错。

人错，没关系，要改。

问题是没有人提出选民是错的，结果选民拿糖果拿的快乐，牙齿吃到痛是其次，被骗走身上那块肉还高高兴兴再受骗，感觉就像无知的小孩，有成人的智商没有成熟的行为。

至于遇见问题，只会破口大骂！骂有用吗？你们的代议士死到哪里去？你们有感觉么？只有等待代议士帮你们做，你们以为这样就所托对人。

什么是民主？

这个国度没有几个政客告诉你，教育你，甚至他们最好你们搞不懂，不积极，什么都依赖他们。

你们觉醒了吗？政客那幅丑陋的嘴脸，你们厌恶了吗？你们麻木到不仁是吗？那些山埃已经足以取你们的命，你们想如此的“安乐死”？

爬上你身上小便，有。举剑要血洗你的，也有。一直拿你们便宜，贪婪的更多。

可是，因为他们的混帐行为可是你们放纵下，他们才如此放肆。

可是就算像沈志勤想还政于民，在对话会个个反应激烈。轮到要他们扛起居民协会的担子，好像各个不属于哪里，怪可悲的。

Perbicaraan ditangguh sehingga jam 2 petang.

Perbicaraan ditangguh sehingga jam 2 petang.

Peguam Hj. Sulaiman Abdullah meminta penangguhan sidang dan bersambung kepada jam 2.00 petang bagi makan tengahhari dan rehat.

Sementara itu sekitar jam 10.00 tadi kelihatan Exco haram kudeta, Hamidah Osman bersama sekitar 10 orang lelaki bersongkok tinggi sampai disini dan beredar setelah mahkamah ditangguh dan mungkin muncul lagi pada jam 2.00 nanti.

TERKINI 12.10 : Perbicaraan disambung kembali.

Perbicaraan disambung kembali dan panel hakim membenarkan Peguam pencelah yang mewakili Zambry mengemukakan hujahnya.

Pada satu masa, Ghani Patail telah ditegur apabila beliau salah menafsirkan maksud Menteri Besar pada artikal 10 Undang-undang Tubuh Kerjaan Negeri Perak. Panel Hakin 3menjelaskan tafsiran sebenar Menteri Besar menurut artikal itu ialah Menteri Besar bersama Exconya.

Sesudah Peguam Negara menyelesaikan hujahnya dijangka akan disambung oleh ketua panel Peguam DS. Nizar iaitu Hj. Sulaiman Abdullah.

Read more...
Posted by pemudabesut at 1:07 PM 0 comments Links to this post
TERKINI 11.50 AM : Mahkamah ditangguh sehingga jam 12.15 PM.

Sebentar tadi panel hakim menangguhkan sidang setelah peguam yang mewakili Zambry mengakhiri hujahnya sejak pagi tadi.

Selepas ini bermula pada jam 12.15 petang, peguam DS.Nizar, Hj. Sulaiman Abdullah akan mengemukakan penghujahannya.

Setelah diteliti dari penghujahan peguam Zambry tadi didapati hampir sama dengan apa yang telah dikemukakan di Mahkamah Tinggi sebelum dari ini.

Read more...
Posted by pemudabesut at 12:03 PM 0 comments Links to this post
Mahkamah Rayuan tolak permohonan Nizar

Mahkamah Rayuan telah menolak permohonan MB DS Nizar untuk mendapatkan panel 5 hakim kerana dikatakan permohonan lambat sampai.

Sebelum ini, Nizar memohon agar mahkamah bersidang dengan lima panel hakim tetapi sidang hari ini hanya tiga penal sahaja iaitu Datuk Md Raus Sharif, Datuk Zainun Ali and Datuk Ahmad Maarop.

Read more...

http://pemudabesut.blogspot.com/

如果还有明天

我们总在看不开的时候
冷落自已应该拥有的脸
总是以为把握着感动
以为还有明天

人总是都有感伤的时候
充斥着无理不被在乎感受
但我难以忍受每次感受
如果还有明天
让你看出我的疑惑
是不是你也想要问我
应该做的事许多人没有做

如果还有明天
如果真的还能够有明天
是否正义仍在伸张
黎明过后黑暗一样来临
如果还有明天
他们依然想假装他的脸

如果没有明天
是时候和过去说再见
我们都有看不开的时候
总有冷落自己应该的举动
但是我要把握每次感受

如果还有明天
如果真的还能够有明天
已经不该沉睡
不好的事情让它云消烟散

如果没有明天
要怎么说再见
给我给我
历史写下真实的改变
是不是明天再看到我
我还是那张哭笑不得哭笑不得的脸
啦.........
你不顾人们的感受
是时候说再见
再见再见

对于事情的判断基本准绳

中学上英文课，老师最喜欢教的句子是Do the right thing及Do the thing right。

一个是正确决策另一个的意思把事情做对，意思是纠正。

这一句话那么浅白，但是世间许多人都选择后者，而不是前者；浪费纳税人的权益，许多时候不当及矛盾的行为一再出现。关键只有一句，他们都不是做正确决策。

很多时候，我个人对于事情的判断都必须先用这两句话来判断。

一判断就会心里冒出一个大问题，为什么决策者那么笨？

有时候不是决策者那么笨，而是决策时候出现问题而不断出现纠正就可以的心态，以致政局陷入一片混乱及矛盾。

例如国阵认为霹雳州大臣案件上诉就可以胜诉，问题在于不用推翻原有的说法，改向旁门左道的自言其说，根本不知道问题的严重性。

依据国阵的说法，苏丹是可以开除大臣的。可以说在高院的说法上苏丹是无权开除大臣的。

国阵为了保存大臣的合法性，把苏丹是可以开除大臣的说法及做法变成确立。视乎苏丹已经是可以干政，与君主立宪制度精神违抗。

我想如果国阵赢得大臣，意味选民失去三权分立下行政的最高决策赋权基础。这事是不对的，如果成立；最高元首岂不是可以开除首相？

将山埃采金事件公告天下(转)

明天早上（22/5/2009）8.30am
留意AiFM 《名师早点》环节！

http://lengkekmun.blogspot.com/2009/05/blog-post_584.html

武吉公满村民在等着您–至黄燕燕部长的公开信

（转文，全文见以下网址）

您好！恭喜您转任旅游部长，得以一展所长。但愿您在忙着往海外推广我国旅游业的同时，也没忘了本国的子民，尤其是在去年大选时，让您成功进入国会的彭亨劳勿国会选区的人民。

我是劳勿县武吉公满新村的一个普通村民。由于工作的缘故，我现时大部分时间居住在雪州；可是在我心中，武吉公满才是我真正的家，那儿有我最亲的家人，还有我成长的印记。

19世纪末至20世纪初，武吉公满因为蓬勃的金矿业而享有一段繁华的历史。随着金矿开采业于上世纪60年代的没落，武吉公满铅华尽洗。近数十年来，这里一直是一个民风淳朴的典型华人新村。

2007年初，安逸静谧的武吉公满新村在相隔40余年后再度成为新闻焦点。劳勿澳洲金矿私人有限公司在我们村民不知情的情况下，取得彭亨矿物及地质科学局的批文，在武吉公满新村的金矿区进行山埃(cyanide)采金。

对于大部分村民，山埃是个陌生的化学名词，有关机构也没有主动向村民讲解山埃的危险性。村民在自行寻找资料后才发现，山埃是一种剧毒物质，人类吸入高浓度山埃，会导致立即停止呼吸而死亡！

面对着自己土生土长的家园，极可能沦为“毒村”的威胁，村民们成立了“反对山埃采集委员会”，积极向外界传达求救讯息。

http://lengkekmun.blogspot.com/2009/05/blog-post.html

相关图文见：

http://www.malaysiakini.com/news/103446

http://www.malaysiakini.com/news/103495

http://www.merdekareview.com/news/n/9505.html

翁诗杰控媒体！

过去，翁诗杰一句：“我敢讲，你敢登吗？”，因为当时的翁诗杰以为号外周报不会据实报道。
最终号外周报就是据实报道，而且就那么一句：“你敢讲，我敢登。”
没想到，过去可以是朋友，最终翁诗杰还是对媒体开刀，而且一开就是挑号外周报。

号外周报一直凭借一句：“你敢讲，我敢登。”，或许翁大人当起大官，不是什么超人，一直以为自己是一条硬汉子。

号外周报打从先生周报多次针对几位前马华总会长，各个的胸襟够开阔，或许深知一旦破了对媒体开刀的先例，这是堵塞言路最大的缺失，只能选择从善如流。

没想到，当年自命最敢讲的才子，好像不给人家公开讲，最终当了大官好像走了控起媒体来了！实际上他为了爱惜自己的羽毛，挑起的官非可不少，不像过去的官懂得忍让，也有许多人知道政党的宿命是给人民骂的，因为这是民主的国度，有人骂你，至少是在意你。

可是看见翁诗杰挑起了神经大动脉的大标题，竟然只是人家间接“赞美”，是否是丑化也见仁见智。

沿用1984年印刷法令，这是史无前例。

我想翁诗杰与过往的总会长非常不同，我想纳吉有老马的影子，而翁诗杰的性格真没想到也非常和纳吉接近。

这样的在野党差的可怜！

听见基尔遭禁足，只用对手不让他出席州议会，目的是禁止他发言。

这样的在野党领袖差的可怜！

他以为骂特委会太过分，却不敢站出来特委会在自辩。

混淆视听若是他的目的，这样的手法粗糙的可怜。

难顶九流政客下的艳阳天

老实说人民的政权－－只有选票。就如治安问题是黑色毒瘤，但是有多少人会知道治安问题绝对与政治相关。

政治是管理众人的事情。

凌国文说，无知与冷漠，是孕育强权与腐败的温床。要打倒强权，首先要打破身边人的漠不关心。大家一起努力！

可是，就像蔡细历的思维点竟然停顿在是谁争取了国阵协调主任这职位。马华再吵也是窝里反内继续对意外的事件无知与冷漠。很多时候不是他们不热情，他们热情在于自己个人目标！

哎呀！我的天。格局太小，因为脑袋长草。

政治以民生疾苦为重，施展政治的轴心却是漫无目的，没有目标的。

问及问题，首相说他看见了！这位首相终于知道布都车站的问题就是花一大笔钱再搬，或兴建新的车站。

问题是规划呢？

马来西亚有一流的人才，九流的政客；最终马来西亚有无穷的奢侈迂腐与浪费。

再者，我们很多人以为把政治的问题再交给政客，试想九流的政客只需要投票去反对，出现的格局却是九流的政客稳如泰山，够讽刺吧！

警方说我已经努力的去捉贼，技术不高明的医生说我已经设法救活病人，是教育体系出了问题，教育体系又说因为要保护某一些族群可以生存，我们必须采取固打制，固打制是政治的产物啊！我们又能怪谁？

政治是管理众人的事情，在官方说辞下一切都是尽力，嘴巴与行为缺乏协调，有时候政客自己揭开自己的疮疤，还在面对群众下期待掌声与感恩，一脸无赖像。

整个黑月！

在黑夜不能点烛光，更不能穿黑衣。因为九流政客做的不好甚至或许他们认为只要堵住一些人的嘴巴就没有事情，这样自欺欺人的是笨蛋，继续支持笨蛋的行为，铁定是失去血性的活死人。

有太多政客说治安问题不是政治导致的，有些政客甚至说社会现象无从就警力补足而改善。

这些奇怪的论调配合奇怪的动作，把人民对社会不满的抗争当成有限的要务，把人民期待政局恢复的心愿当成不合作。这些奇奇怪怪人民是老板的说法只是短暂选举期间出现，身为公仆蛮横及主次不分令我们更愤恨。

你们宁愿花警力对抗烛光会，你认为人民聚会是非法，非法的恰好是你们行政失当。

看看南洋商报的新山同事因为攫夺，问题闹上几年都仍是沉冤待雪！

一条条的人命像贱地泥，任人宰割不由自己。

很多马来西亚人都已经十几年不能释怀的笑，犹豫焦虑及期盼家人平安，竟然成为奢求。

当警力浪费对付人民，当政客开始把刑案归咎与社会，似乎社会与政治无关。

这样残酷的嘴脸，整个黑月，他们冷酷无情，还说缺乏责任的话就是对付攫夺犯需要看我们自己。

无法维系经济的好环境，就会恶化社会的黑暗面，一再再无法打击犯罪，无能的借口是推托不了的政治失责。

无法爱民如命，如何争取人民支持？

合法合情合理的事情不去尽力，在整个黑月害怕政权崩溃下利用仅有的铁腕，搞自闭。

A流感狂想曲！

A流感在马来西亚刚刚受控。浮现在我脑海有些唐突的画面。

版本一，一位身材窈窕，笑容可掬的空姐走到你机仓的位置，然后低头腼腆的说：“先生，不好意思，我们航班现在要收集你的排泄物。”

如果是这样，我们如果上机前没有被知会，或者已经知会。我们不可能一下就有，否则在飞机上也可能是臭气熏天。

版本二，一大批戒备森严的白色塑胶衣外加他们手上拿着一个个的袋子，每个莅临的人都规定必须去洗手间，强制是“出恭”，然后将一袋袋的东西清楚写上自己资料，自己即将往哪里去，投住哪里等。

如果情况恶劣的变成这样，有人第一次坐飞机或出口的经验，有两字－－恐怖！

还有飞机上的机组人员，又要隔离。

如果真的戒备严森到人人需要，想到空姐不但要向人讨，自己的人还会被别人要，非常辛苦。

在A流感无法透过人的体温做检测与防范，如果要做到滴水不漏。世界流传的疾病，令人防不胜防。

DUN Perak Dibubarkan Hari Isnin?

以下消息，可相信吗？

(TV Antara) - Satu pengumuman besar dijangka dibuat pihak istana Perak Isnin depan yang mungkin mampu memecahkan kebuntuan politik yang melanda negeri itu dan seterusnya mengakhiri kemelut politik yang berpanjangan sejak tiga bulan lalu.

Menurut sumber pengumuman itu ada kena mengena dengan desakan rakyat Perak yang mahukan mandat mereka dikembalikan untuk memilih kerajaan pilihan mereka semula setelah Barisan Nasional mendalangi rampasan kuasa terhadap kerajaan sah Pakatan Rakyat 5 Februari lalu.

"Kemungkinan pihak istana mengumumkan berhubung pembubaran Dewan Undangan Negeri Perak adalah besar memandangkan situasi kemelut politki di anatara Pakatan Rakyat dan BN nampaknya tidak ada jalan keluar.

Sekiranya ini berlaku Perak akan menyaksikan pilihan raya negeri pertama setelah pilihan raya umum tahun lalu.

Pada PRU ke 12, Pakatan Rakyat memenangi 31 kerusi sementara BN pula mendapat 28 kerusi.

Perbuatan BN memujuk 3 Ahli Dewan Undangan Negeri Pakatan Rakyat keluar daripada gagasan itu dan mengisytiharkan diri mereka sebagai ADUN bebas telah mencetuskan krisis politik yang paling buruk dalam sejarah moden Perak yang turut mengheret institusi raja, badan-badan kehakiman dan legislatif.

Beberapa perkembangan yang berlaku kebelakangani ini juga mungkin mempengaruhi pihak istana untuk memperkenankan pembubaran DUN.

Antara yang paling penting ialah senario persefahaman yang telah wujud di antara Pakatan Rakyat dan BN berkaitan jalan penyelesaian krisis politik Perak.

Beliau juga berkata isu sama ada DUN Perak akan dibubarkan atau tidak kini terletak ditangan Sultan.

Walaupun Perdana Menteri Najib Razak sebelum ini berkeras tidak mahu mengadakan pilihan raya baru negeri melalui pembubaran DUN namun kini beliau dilihat sudah berlembut dan mahu berdialog dengan Pakatan Rakyat.

Pakatan Rakyat pula atas dasar mahu melihat penyelesaian kemelut politik tersebut diatasi secara aman bersetuju untuk mengadakan perbincangan dengan BN tetapi prinsip pembubaran DUN tetap dipertahankan.

Ini kerana menurut Ketua Umum Parti Keadilan Rakyat, Anwar Ibrahim hak rakyat perlu dikembalikan semula jika amalan demokrasi sihat mahu diwujudkan di negera ini serta menolak budaya kedurjanaan politik.

Walaupun menurut perlembagaan pembubaran DUN adalah di atas nasihat Menteri Besar namum pensyarah undang-undang Universiti Islam Antaranbangsa Malaysia, Profesor Dr Abdul Aziz Bari berkata Sultan mempunyai kuasa khas yang jarang digunakan yang membolehkan baginda membubarkan DUN selaku kedudukan sebagai Sultan.

"Dalam keadaan di mana sesuatu keadaan itu tidak lagi boleh diselesaikan melalui kompromi politik dan juga proses perundangan baginda Sultan boleh menggunakan "reserve power" baginda untuk membubarkan Dewan tanpa merujuk kepada Menteri Besar apatah lagi dalam keadaan di Perak sekarang yang mempunyai dua penyandang jawatan," Prof Aziz berkata.

mt.m2day.org

http://mt.m2day.org/2008/content/view/21960/84/

http://gomalaysian.blogspot.com/2009/05/dun-perak-dibubarkan-hari-isnin.html

打死不认

是你们怕我，不是我逼你，只是有时候我有权力召见你们所有人听我训话，听完我训话后，你们仍可以写你们可以写的，不用怕我说了什么。只是你们一定会仔细小心的些，我想你们一直在猜我的心意。但你们一直都猜错了！

我真的没有要你们猜！你们那么“揣摩圣意”，你们把我当“皇上”，老实说我不是。

我只是有许多不满，都是因为你们媒体没有学好语文，要不就是你们习惯及喜欢乱乱写。

对对对，我讲话是有给稿件的，不过我口才好，经常也脱稿，你们仍可以依据稿件的内容逐一逐一个字抄，我知道你们的造诣不够，我也清楚你们创意十足。不是我逼的，是媒体习惯歌功颂德，我知道自己很伟大，我的功绩，你们写十年的报纸也写不完，但是从我个人的口味，我是喜欢被批判的，问题是没有人敢纠正我。

“我当时有那么可怕吗？”

我常想这样的问题，不过我知道报章的执照如果乱写，会被我吊销。我吊销这些报章都是因为这些报章虽然听说我训话，却没有把我的话听清楚。什么话？我可以容许别人唱衰我，我是善于接受批评的。问题是那些人在自我审查，因为他们相信我不会喜欢（他们的报道），而且我会反对，就是这样。其他报章‘唱衰’我，但是我从来没有阻止他们。

比较于某些人，我比较好。这是真的。因为我承认自己是有缺点。只是我之后的人都没有，我不相信。

（听完这些话，我们都哑然，是他打死不认，一直把问题都推给别人。我们都知道人是善忘的，有些人的话我们听听就好，不用再多加批评，因为有一天我们把这样的人忘记，我们才会重新找到快乐！）

笑

20岁时写10岁的一些感觉。

30岁曾经重看，35岁的今天回想，回响很深。

我笑不代表我快乐，

我哭不代表我悲伤。

我不是快乐，我不是悲伤。

因为我懂得什么是小丑。

在卓别宁的默剧，他摔伤折腾，出尽身段演绎。

他幽默风趣，反讽。

我们笑了，开坏了，释放的一些讯息，不用太严肃的字眼。

笑可以是嘲讽，发自心中无知对于事情残酷的不正常心里反映，应该扶起人家一把，却残忍的再推倒再笑。

捉狭的人性，不自量力的眼镜，冒犯的渺小，对于巨大压力强权的反弹。

这不是埋怨，我也不是怨男。

每个人都希望是出色的演员，我想笑的用意非常单纯却有沉重的代价。

我们仍是待宰的羔羊！

求学时，如果你跑去向你爸爸妈妈说我这一次进步了几分，你爸爸妈妈铁定会问你，你到底究竟得了几分？

但我们对于国家经济得知讯息不多，最习惯的就是听见的就是GNP或GDP。这些数据是什么？就是等同我们的经济到底进步了多少分。实际上，比较国外富裕及先进的国度，我国仍有非常大的进展空间。为什么进展空间大，因为我国不算富裕，如果国人到其他国家消费，仍非常吃力；更加需要敏感的地方是就算我们到原本比较我们贫穷的国家消费，我们的能力是相对的退步。

不过，官方习惯发布GNP或GDP数据，其他的数据可以从任何官道获得，在报章媒体成天谈瞎子摸象。很少人可以充分掌握经济最即时的资讯。有些人说要知道最即时的，看看股市，股市是反映当前最大的市场需求面，问题是股市发放的股项与国力是不是令股市在合理的范围里头，我们还听说公积金有可以抄底这动作，我们也知道许多国家都可以动用国家资源做扶市的动作，一扶只谈股市已经回缓，也鲜少说到底在这一次的政治干涉中损失了多少，抑或最终对国人是营利还是亏损，这些价差及损耗去了哪里？既然没有人问，抑或有人问，从八十年代的经济不景气到98年的金融风暴。我们除了把股市当鳄鱼潭，可以偏向虎山行抑或烧到手。个人财富的损失，政府也不会多关心过问。

在整个经济体系内，我们最敏感及不利的指标例如进出口数额是高涨抑或减低，国人的就业情况是不是乐观，抑或消费指数是上扬或下降。商家对于订单的敏感，对于出口竞争的压力等等都是有苦自己知道。

在报章及财经杂志我们只有得到昨日黄花的数据，比对这样的数据，视乎只是政府对于评断在问题发生以后才调整应急。这些数字经历复杂的审计处的计算，许多专家学者只能凭借着数据说，未来是乐观还是悲观。

我想经济不会那么复杂，再复杂的经济都牵扯制造成本，谈到制造成本为什么中小企业代表发出救命要政府解套及救济，政府一律只会用你们可以申请辅助及贷款来推托。经历的风暴已经较过去严峻，我们发现所谓的要求减轻税务及要求政府削减电费的要求，一直是空中阁楼。

政府继续选择利用含糊的数据，连退步多少也只是几巴仙起落，我们岂能有不用是多少钱萎缩来代替，如此下才能令政府拥有危机意识，战战兢兢做事？

如果最新的经济情况无法反映情况，需要及时辅助及补救的时机一过，一切为时已晚。

反倒看见政府在石油价格上动了手脚，次货当目前最普遍的价格卖，而原本使用的汽油又价格高涨当高级汽油来卖，政府双管齐下，令我们感觉到政府的确有办法“赚钱”，可是赚的还是民脂。

再看看收费站，就算优惠。这些政策无法落实在运输业，更无助于商家减低营运成本进而惠及百姓。

我想当我国仍是三大垄断公营事业最赚钱，国能，国油及大道公司如果非常富裕，我们仍是待宰的羔羊，因为是他们吸纳国本。

认真想，这些国能，国油及大道公司垄断公营事业的正确角色不应该是适当的营利进而令国家经济释放更大的潜能与势力的功能的吗？

在经济角色上，本末倒置。

须隔离疾病变三种

疾病永远防不胜防。须隔离疾病变三种，除了A流感，多了脑膜炎及鼠尿病。

在A流感增添一宗，我想多了一个病患是同学，仍没有扩散的趋势。

而离开马口几十公里外的交通部培训学校，虽有脑膜炎情况在深山野外被隔离。

这一次的鼠尿病名字很奇怪，只知道是病毒引发病症的一种疾病，在槟城的扣留营发生，死了一人。但是听说扣留营是自由走动的，有外劳潜逃也有风险。这病症的特征是少尿，便秘，发烧，爱睡觉。

看来看起来“懒惰”的人突然发烧，也要好好验一验。（说笑）

笑到最后

当我懂事后，不喜欢别人因为我常笑当我快乐。有时候，无忧无虑就会笑，这是释放心中的感觉。

但是，长大后的感觉不快乐也要对人家笑，这是礼貌。不笑变成不应酬，不礼貌，这是人虚伪的可悲。

但是得意的人也常笑，人得意一笑就注定要笑到最后否则被人家拆穿很丢脸，但是这样的笑没有到最后，硬硬撑的人不少，尤其是肿了脸皮的胖子。

怕辣，不怕辣！

老马爱党心切，知道一州选就会输，他时日不多，看见巫统继续强大是他死才瞑目的梦想。他说，不要州选，只要占多数的州议员再选一选就可以了，因为他说选民是善忘的。或许他怕，他怕他生前就衰收尾，因为暗地里知道他需要付上很大的责任。

老马的女儿却命还长，说爸爸你不对，如果这次虽然不选，接下来会输的很惨，老马的女儿不是政客，怕没有将来。

而纳吉说他不怕，害怕的是苏丹，因为决定权在苏丹，问题都是苏丹惹的。虽然百姓都知道错怪苏丹，苏丹一直是公正的，超然的。如果当天不是说不怕的人要苏丹多思考，今天就不会出现变成苏丹害怕州选的决定，可以肯定的是解不解散，对苏丹都没有坏处，只有选民觉得不满在呱呱叫！

很有趣的，凯里也发表了伟论。他说巫青不怕，不过他的想法与老马一样，怕是不怕。要做的是占多数的州议员再选一选就可以了！没想到老马那么恨他，他与老马异枕同眠，或许他不怕的是选民，不怕的是目前的乱局，不怕的政局继续乱，他也不怕国阵不是州议员的议长不合法，他只怕巫统现在就面对。

说到怕不怕，我想依据我爱吃辣的习惯，喊不怕！我不怕吃辣，但我吃辣会面红耳赤，身体的表现完全背弃我的意愿。

不过，说个故事。

有个在沙漠失踪的仁兄，他在马已经行驶缓慢知道马也快不行了！他当机立断把马杀了，喝马血吃马肉，继续在沙漠中求生存。

如果你问这位仁兄，他怕不怕，他说怕有屁用，目前他是马死落地行，走不走出沙漠还是一个大问题。

对，关键不在怕或不怕，如果说不怕，问题悬而未决。不能当机立断！能成什么大事业？

道是原点

道是无限绵延的线，道亦是无限停留过的点。
微观小点，宏观大世界。
大物的大是比对的大，小物的小是相对的小。
大意味外部延伸，小意味萎缩成肉眼看不到的小。
无限大的无限与无限小的无限都是无限。
人的视角越近越大，越远越小。
是月亮大还是苹果大，在于你怎样看。
扭转的海平线因为是线而展延，似直线是曲线。据点而计算最终回到原点。
昨天亦是今天亦是明天。
人停留在原点说不变是变，人追逐改变却无法追逐无限的大改变与小改变之中的改变。
人离开格局，前路是无限的可能性。
选择成人的唯一，道却不因为你的选择而变成唯一。

我感冒了！

马来西亚确定有流感病例。

我看我精神难集中，头疼及对于一些事情失去判断的意识。

我知道如果我说感冒，铁定是过街老鼠。

老实说，我到过机场没有被隔离，但是我是在流感病发前去的。所以，我没有那么忧心，况且霹雳苏丹殿下也到过美国，没有报章新闻说他被隔离，反倒很多人想立即找到他。

我想令我敏感，一直发毛的原因是每天好几份的报章，虽然我想看，但我恨得牙齿痒痒，也知道问题所在不会去找牙医，就算我患了的感冒，我也不会找医生或隔离。我只需要把报纸丢到垃圾桶，我就保证我会自动痊愈，因为我患的是对政治重感冒！

伪乾隆出巡

乾隆想出巡，因为他爷爷康熙英明，出巡博得好名。问题是已经为“盛名”所累的人要做大事，原来报章的写法是没有一个身为人民代议士的最高领袖曾经出巡。据我所看，也不是没有当年出巡的始祖也就是他政治的“爷爷”。当时他政治的“爷爷”习惯开的是大车，后来买了小车，又那么巧被记者撞见，落落大方的宣传一下，还是博得好名，虽然他喊出的宏愿不一定达到，至少垂帘听政，姜还是老的辣，可见得目前出巡的是韧姜。

我们从乾隆出巡，听了无数的故事，乾隆没有出过宫因为他是皇上，而身边就有两个杰出的陪同者，一个叫和珅，一个叫纪晓岚；我们只知道纪晓岚好文采，是个大烟袋。问题是和珅的位置就相等于目前出巡者的等级，纪晓岚不过是修饰四库全书的大学士。和珅这家伙可是有句名言，“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”

既然做大官的吃饱没事做，就应该走走街，看看民生；这是古今为官最基本的。和珅已经贵为宰相，如果皇上不是一再下江南，和珅的口袋不会那么饱，就是因为和珅要为圣上出巡大点一切，乾隆出巡，一切歌舞升平，偶尔也出现一些贪官偷吃不抹嘴被捉到，可见得最贪的官就在身边，最糟糕的出巡就是浪费民脂的出巡。

在“通晒天”的敲锣打鼓下，肯定出巡的意义不大。现在看见耗子学人样，一位已经几十岁，在官场打转几十年，现在贵为首相的家伙，今天指吉隆坡市长所言不实，好像被“骗”。没有虎头斩叫嚣的动作，只有骂自己好像没有去过吉隆坡的富都车站，平时没有戴眼镜，也搞不懂林良实说的哲理，塞车是繁荣的象征。看来他应该学学黄家定出巡，乘搭LRT（轻快铁），之后从终点坐官车回去，如此下眼不见为“干净”，不会给人感觉没有见过大象拉屎，大惊小怪。

一场华丽政治霓裳风暴

我的朋友一句话写的妙:“古代穷人为了钱，就把孩子送进皇宫里阉割...现代，人要发财也会把自己送进执政党阉割....”

看来政治倒错概念的倒错，可以看见许多政客的无知。

感恩，这是非常基本的。对政治人物要感恩，这是封建枷锁余毒，他们口中要对政治人物感恩是国家治理的很好，依据的准绳是经济。可是，经济蓬勃发展与地理位置有关，也与国际位置社会背景息息相关，更必须懂得这是全民努力的结果。

在刘磐石未确立什么是文化前，除了戴假辫子，还要小孩们跪下来叩谢。

这是非常价值倒错的行为，但是为什么刘磐石不安排自己的子女去跪，自己都吃亏不起，却有班奴才心态配合颠覆自己的族群，消灭自己的根。

在政治最黑暗的年代，也就是三零八之前，马华为了深透组织，操纵组织，结果那些政坛领袖身兼社团要人。我想也只有隆雪华堂没有被操控，我想国阵当年最大的禁忌除了华文报，隆雪华堂是最想除掉的毒瘤。

在马哈迪嘴巴痛骂南洋商报中国报，之后出现的就是林良实的购买。

经历报章媒体全面被操纵，一切歌舞升平，一切都是歌功颂德。

为什么在一场华丽政治霓裳风暴下，国阵在三零八会输到那么惨？

试想，这些华文报说的消息，出现如此大的认知落差，那些在自己操纵组织下的候选人各个好像胜券在握。不过是我就是组织，组织就是我。组织因为有我而有代表性！

这些只看一切歌舞升平，一切都是歌功颂德，自以为自己受欢迎的虚假面具下，现代，人要发财把孩子送到执政党去“奴化”。因为，以为有前途的政党开始没有禁忌下大贪特贪，华小出现就算政府不资助，大把发展商乐意把华小送进他的发展区，这是财迷心窍的虚假面貌，一块块的最烂的地留给发展教育。天天经过一些当年华小的预留地，我们华裔不断的被边缘化因为几个人，就是组织。

贪婪，勾结。黑势力抬头，日子过得好的人继续金纸陶醉。

留在被欺压收编及受骗后的低下一群，日子真像妓女在迎送。

相信政客，信一成已致命。

给：林廷辉

唱双簧的政治演唱会，至少和音比较悦耳，丁福南肯定是嘈音。

但，丁福南肯说话，总比才子翁诗杰（或许也是魔鬼假装说天使话）好的多。

我们不用相信魔鬼，只要魔鬼能做天使的事情，始终这是天使的事情。如此而已。

相信政客，信一成，已经致命。

在政治上，是谈合作的。就像安华与纳吉可以谈，如果他们谈的是出卖人民，他们之间肯定一个是笨蛋，魔鬼不能彼此信任，所以我们鼓励政治人物凡事坐下来谈。最好全程录音，记得录音的版本都要赤裸裸给选民知道。否则，还是当选民是笨蛋！

丁福南，你的尊严少的可怜！

就霹雳乱局，民联国阵也自己人打自己人。

民联的邓章钦指责霹雳民联不善利用内部资源，郑立慷辩护说他们知道打不过警察及国阵议员，只是打电话给邓章钦电话没有人接。

至少，邓章钦虽谴责，是出自于帮公理也帮自己人，更贴近选民意愿。

可是国阵的版本更惨，丁福南就事论事，说的话当然帮理不帮亲，没想到又一位巫统的州议员说丁福南不知道自己立场，不帮国阵倒帮民联。他可知道丁福南先生是帮国阵，纠正立场等同有选票。

偏偏丁福南说对话，却选择与魔鬼在一起，魔鬼只喜欢魔鬼，天使的话不健康。

很深切感慨的说，留在国阵。

丁福南，你的尊严少的可怜！

站在好处说笑话！

如果我口袋正袋住被我骗来的钱，我应该不把钱还给当事人，虽然当事人已经报警及有证据显示我曾经偷他的钱，因为我知道“袋袋”平安。

我会说如此的话，可以看见国阵过去或现在的领袖怕输的心情。

看见这些以民联稳胜为由反对霹州重选，马哈迪建议开州会投不信任票。我想过去英明的敦马总是觉得只要你没有办法证明我口袋正袋住被我骗来的钱是你的钱。就算要坐牢到入罪都需要一段时间，只要这段时间想尽办法赢得官司就可以了！

如此下，民主选举及选民，真的在这样的领袖眼中“一文不值”。人民再相信这样的领袖是脑袋贴人家热屁股！

我们恨这种错

在507取代513成史上最羞耻一天，我国不但有国耻，而且是双国耻。

如果当初是从霹雳议会推翻当时的民联政府，一切合法合理，我们选民可以尊重。

问题是非法夺权就是非法夺权，选民不能认同。

还记得当时已经是非法夺权，应该解散州议会重选，问题是非法夺权那一方竟然不认错，再延伸更大的错误就是507。507不但抬走议长，更出现许月凤口齿不清矛盾重重的喷雾剂笑话，如此从民联推举的副议长竟然有效，民联的议长还被民联推举但已经脱离民联的副议长革职，如果失去拥戴没有合法性，支持许月凤等同支持法律论据基础薄弱的笑话。我们更痛恨这样的错，错在不合情合理，错在这些领袖是人民选的不敢重新面对选民。

再者，507在议会外，严正以待禁止穿黑衣，更把一些在限制范围以外的黑衣人士，就算他们没有示威也当严重罪犯看待。这是大错特错！更大错特错的是庭令（向法庭申请书）当逮捕令，变成不合情合理更不合法。

更在后头听见国阵最高领袖释放“善意”的声音，要与民联共同维护政局的稳定。问题却是在尼查被宣判合法时，出现更荒唐的声音，他们所说的“善意”的声音，不包含组联合政府，却是对手变成合法时，也不当机立断，反自拆下台阶。

我想申请展缓霹雳合法大臣执行合法的任务，而且是州属重选，合法的大臣可以透过民意合法的产生。

无奈，所谓“善意”的声音，竟然分析及评断出现差错，出现合法大臣不能执行任务，不知什么名堂下已经被法院宣判无权及不合法的大臣出现在办公室，执行令人奇怪的做法。

我们不能容许一错再错，而所谓合作善意的声音竟然都不包含人民的意愿及心声。

这样所谓的善意，虽然一在不合法下以劳命伤财的理由继续令政局继续混淆及乱象丛生。在获得喘气空间以为只要取得朝野的合作就可以避免混乱，可是这样的错是无视于人民的大错。

我们恨这种错，我们讨厌政治人物以为可以操纵警力以威吓威逼打压就是所谓政局稳定，我想如果政局继续混乱都是因为不正视民意及政权合法授权程序下的错误。没有再经历重新选举以致后来出现非常多变数，这些变数引导的代价肯定比办一场国阵所谓的“劳命伤财”的州补选代价大非常多。

霹雳政局司法下的矛盾

今天，在法官容许尼查变成未能行使大臣职权，意味上诉庭决定让占比里暂时还是大臣。问题是占比里凭什么资格替代一位已经宣判为合法大臣，却遭暂缓行使大臣职权。

这样的做法意味，占比里暂时还是大臣。尼查是什么形式上被宣判合法的大臣不可以做大臣，而不懂占比里凭什么资格，也没有清楚向公众解释，却能行使大臣职权？这些是上诉庭必须向民众清楚交代的，否则霹雳政局司法下的存有矛盾。

法院必须避免让尼查成功令州议会解散后，占比里若上诉成功却失去大臣的职务情况出现。但偏偏高等法院判决就有要占比里解释这一条。占比里凭什么资格，能行使大臣职权？这点是占比里今天回到职务，必须清楚向公众解释，否则不是丧失上诉的原意吗？

问题是如果依据的结果是解散州议会，任何透过州选举产生都是合法政权，应该都是比司法审判下更具有公信力的决定，问题却回到法院依据争执无法判决解散州议会。解散州议会选择的大臣，肯定就是合法的。

所以司法上的再上诉及谁是执法者，应该交给非民选的公务员，而非任何政党一方比较公正，可是有没有立定如此的法律？又是司法无法审判行政与立法下矛盾，从而解决如此的问题。

这些大法官为什么不能据实拒绝审理？一开始司法必须展现超然及有实行成效，这才是司法的诚信，不是吗？

许月凤的独白！

我手上握着的不是喷雾器，

我手上握着的或者是钥匙圈，更可能是随身碟。

我握着的是什么，

我想必须有律师证明它是什么才是什么，

看来我好像不知道手上握着什么，

况且我不会用喷雾器，我只是会正确的展示如何使用。

因为我未曾使用，但是我也承认握着是喷雾器。

因为后来我开始清楚，也征求律师同意及确认那是喷雾器。

不过，我依然澄清我不会使用，我不知道有图为证，结果我可以正确的使用。

我可以极力否认那是属于我的物品，

我想是有人抛给我的物品，所以我拿着当喷雾器来用。

不过，今天我又发现自己说错了，我应该从座位脚下拿起来，这是有人存心的陷害。因为，它不是我的，我到现在也认为自己不懂使用。

（我想问许女士，如果当时座位脚下拿起来左轮，你也只需要扣扳机就可以开枪，这不是使用武力吗？重点不应该是枪是不是属于你的，而是为什么你手握着枪展现威胁的动作。）

一个

一个学者在第一电视说就算是一个族群，例如马来人都有无数小族群，拥有各自的文化，把文化语言及塑造马来西亚民族都是政治人物的目标，不是社会学者的理想。

在与友人闲谈中说，他从来不敢提出一个，例如一个老婆！听见的人都会心一笑，因为此地无银三百两。

昨天经过夜市，听见小贩在我们经过的时候，大声对对面的小贩说：“一个马来西亚，不过只是说就是第一，做就无能为力。”

都是为了你好！

一位自以为英明的领导人，以为将失去天下。趁着卫塞节跑到佛堂去忏悔。

没想到向他涌进的人潮令他受宠若惊。

原来他找到被爱戴的感觉，他认真想如果限制人家穿黑衣，毕竟是自己霸道。

他就列举两大理由，从此严禁该国人穿黑衣。

（1）白天穿黑衣容易中暑。

（2）晚上穿黑衣容易被撞死。

他领导的国度，肯定有辩解而无法取信于人的理由。

注：实际上涌进的人潮，是向佛，还是向他。好一招狐假虎威。

黑衣，何罪？

其实黑衣只是展现不满的一种表达的方式，如果国阵有办法何不办彩虹衣服或国王新衣派对对抗？在民主的国家必须结社是自由的，人民有权对表达政客的任何不满。害怕人家穿黑衣，真烂。比印尼泰国烂下烂！

目前局势是反风，不懂解决消除不满，反倒打压制造更多的不满，不仅烂，还蠢！非常蠢。

不能就事论事，就没有民主！

昨天，看见首相说是议员不遵守议会规则霹雳州议会才会如此乱。其实，他有没有把话说清楚？今天，他又说莫太重视差异点，各族不应制造问题。

身为首相，一连两天说的话都是似是而非。

如果议员遵守议会规则霹雳州议会就不会乱。问题是谁肇祸，我们看见当天所谓的独立人士议员全站在说这句话先生的身边，他们迄今仍未从议会对原任大臣提出不信任动议及通过，也未按议会议程革除大臣。依据，老马的说法这问题仍存在不合理的情况。至少，我们都懂得为什么国阵议员急着要开如此的会议，并且透过宣布在民联执政时的议长是非法的，而同样是民联执政时的副议长却是合法的。在加上出现，这样副议长革除原任议长，是哪门的笑话？身为首相，到底谁不遵守议会规则霹雳州议会才会如此乱？

问题是政治，是不守法的政治。

如果都守法，会议也不会急着在明天下判谁是议长时，如此急促。会如此急促当然引起人猜测。

因为如果法院宣判国阵大臣无效，国阵顿然无棋。

有人在自由媒体转贴：

明天高庭判决可能不利 国阵非推翻霹议长西华不可

http://www.thefreemedia.com/index.php/weblog/24279

如果目的真的只为这个，其实依据我看国阵是不是议长原本不重要，有需要才重要。

他又说：“莫太重视差异点，各族不应制造问题。”

这个意思就等同如果你看见一些人因为国家治理的不好，也都是太重视差异点。如果你看见有人贪污，有人不贪，也都是太重视差异点。如果你看见非法拘捕也是太重视差异点。如果你看见一位律师不能认同被释放的条件拒绝签名而被警察掐脖子，这也是太重视差异点。

因为，比较是好的比坏的，合理的比较不合理的，公平的比较不公平的；还有无数的情况比对。

身为政府首脑，说了：“莫太重视差异点，各族不应制造问题。”

是要人民得过且过吗？是要人民麻木不仁吗？是要人民价值倒错吗？是要人民只做一个顺民一切不合理都当作无物吗？

在卫塞节说这样的话，不应景。不能就事论事，就没有民主！我国是民主的国度，把问题归咎于人民太重视差异点，反倒说是人民制造问题。不是他制造问题。

佛都有火！

一位律师的下场－－警方掐着我的脖子

乌达雅古玛受访时表示，巫统指责他是恐怖份子，令人痛心，因为他不过是陈情、上书、递上备忘录，却遭到这种对待。

“警方掐着我的脖子”

他向在场媒体形容警察与狱方如何对待他，“由于我拒签那份文件，他们把我拖出去，丢上货车。”他指责警方甚至用双手掐着他的脖子威吓他。

乌达雅古玛也说：“我身为一个执业18年的律师，都遭遇到未经审讯扣留的对待，更何况那些街头上的人呢？”乌达雅古玛认为，由于他拒签文件，所以合理预测警方将在回家途中骚扰他，可能再把他带往警局，“但我一点也不担心，因为我是为了正义而斗争。”

http://merdekareview.com/news/n/9587.html

在独立在线读到这样的文字，我心流血。这么什么样的政府如此对待爱护人民，为正义而斗争的律师。

我相信及尊重这些人因为他们拥有最坦然的骨气，最富有社会责任的一群。如果他们愿意从政，我相信比起当前的政府肯定好上几倍。

如果一个政府选择对付正义，那是逃避良心；如果政府选择唾弃民意而选择夺权的捷径，我想这样的人有着如此的行为一点也不出奇。因为他们的动机不是维护人民而是维系政权。

有一句总警长的话一直令我耿耿于怀。

“捉这些人是维护社会安宁。”

该捉的歹徒，没有看见他捉。

在释放人还掐着脖子，这是警方的行为？？？

生孩子不能救国家！

为种族生育，是错误的迷思。

我想说的是无论什么政党，最基层的党员或选民必须正视什么是对自己最好的。

例如：一些马华领袖整天要华裔拼肚皮，搞生产。以为人数可以取胜。

问题是这样的看法是带有种族主义，傲慢与偏见的。

我们要的目标不是族群对立，我们要的是取得更平和的民主自由及公平待遇。

这些人如果一再认为人口依据占多数就有优势，看看吉隆坡及许多华裔居住的地带，他们只有一个选择国会议员的机会，再看看布特拉嘉也，不过是几千人依据公务员为主，都可以主掌一个配额。

这就是选举仍然不公，政治意识形态夹制国家发展，选举缺乏公正的铁证。

我们选民要求的是公平对待，为种族生育，是搞种族对抗。

实行反跳槽法，通吗？

有人在自由媒体写了一篇虚伪的民联支持者！内容前头写着：“虚伪的民联支持者，之前原本支持安华的916变天计划，霹雳变天后，却成为最大的变天反对者，因为这种变天不民主、夺取民意云云。安华是变天最杰出的理论家啊！如果不是安华的916变天宣传，搞到全民都知道变天的可能，变天在政治上的奇妙，霹雳怎么可能这么轻易变天。安华提供了理论架构，霹雳成为实践例子。最可怜的是黄进发，所坚持的不变天民主法则让他成为最大的受害者 -- 民联与国阵政治斗争的最大受害者。”

我个人觉得我必须再站在两点做思考：

如何确立跳槽就抑制目前的政局混乱出现？

其二，跳槽的自主性是民主的一部分，反跳槽法如何不抑制民主发展？

因为，跳槽的因素笼统归纳有四：

（1）个人理想。（2）私利挖角。（3）基础群众要求。（4）政治迫害（如此的归类与前三个或许有一定的关系）

不过，如果依据什么是跳槽？什么形式的情况是跳槽？政治立场改变算不算跳槽？就算不跳槽，窝里反会不会就比跳槽好？

种种复杂的交错。

我们可以及必要再分类：

（1）个人的跳槽。

（2）团体及一群人的倒戈。

依据个人的跳槽，我们可以知道。立定反跳槽法不同，议员是少数，一般党员是多数。或许有人说就算要跳槽，我们必须着力点放在议员而不是党员。实际上道理，又通吗？

反跳槽只是促使有心结矛盾的人，依然口是心非的留在党，如此留下正确吗？

如果促成更大的伤害的是选民，为什么议员跳槽惹争议？仔细思考问题就出在议员凭借什么而当选，在愿意出任议员候选人时可以容许及认同甚至签署跳槽意味辞职。但是因为知道司法审判有些缺陷，而因为这些缺陷缝里插针。司法的审判结果却出现与民意立场背弃的结果。依据这样的结果诚信不值钱。所以，因为有人跳槽而政治陷入乱局而指责安华，并未指责跳槽者。某个程度是偏颇及不公平。

为什么依稀出现如此的论调，因为国阵这些大官思维及精神用意是采取两套截然不同的人格，有些人认同，另一些人不认同。但是对于自己有利的就认同，对于自己理亏的就安静的什么屁都不敢放。

这就是正义？这就是问题所在。

认真想跳槽不是不对，是跳槽后不愿意重新面对选民不对。

我个人不主张实行反跳槽法。我个人觉得若是议员要跳，请面对选民。无奈，选举法令下跳槽者如果跳槽等同政治自杀，政治获救与否也不能重新面对选民是不是抉择。废除如此的做法，就行了。

我个人认为大可不必实行反跳槽法。

因为反跳槽法的约束力有多大，能够出现干扰民主的副作用，像内安法一样，因为执法者可能辩驳，因为政治立场及法律说法仍存在非常大的争议。立法不如不立，我个人倾向反对黄进发的建议，却比较倾向唐南发先生的说法。

问题是依据我个人，我反对一些跳槽的动机。

那就是：私利挖角。

除了私利挖角，我也不主张大批大批人为了私利而跳槽。

在政治立场上，安华没有错。因为对手势力强，从对手吸纳一批人等同瓦解政治对手的一些势力。

例如：如果连蔡细历这样的人，也被挖角到民联，虽然富有争议性，不过身为影响力卑微的我，就会完全唾弃马华。因为马华占据国阵相当的位置，蔡细历的离去等同马华内部存在另一波的政治肃清，政治肃清下，马华铁定半边瘫痪。半边瘫痪的马华肯定无法再左右巫统，留住国阵的马华等同的价值就远比离开国阵的马华价值大。
所以，我个人希望蔡细历去或留，必须清楚了解这一点。留在魔鬼身边，影响魔鬼有效；还是离开魔鬼让魔鬼变的更放肆跋扈理想。我个人无从估算。

再者，在群体跳槽的先例。

群体跳槽也有几种：

（1）例如林苍佑离开创立民政党，当时获得槟城北马一代人的支持，崛起成为势力不弱替代劳工党等左翼的在野党。

（2）政党的退出与中立：例如沙巴许多政局结盟与独立在州属存在。

（3）政治大结盟运动：这是在野党消失，沦为大团结下的矛盾综合体。

跳槽与理想或可能是息息相关的，跳槽与自取灭亡也在一线之间。

例如：民联吸纳许多国阵倒戈的势力，他们填补了基层领袖的空缺，却为未来政局徒然增添许多变数。

但是，实行反跳槽法，通吗？

综合我的说法，还能觉得行的通？麻烦提出更具有说服力的说辞。

要不得的反风

在这里写了第八百篇，想到最近最要不得的是反风。如果不是反风，某些国度的警察没有借口说比以前更忙。

他们忙着捉人，这些人吃饱没事情做，又没有听广博或看他的国家公信力最强的电视台，更不知道穿黑衣会是对于英明的国家领导人最大的讽刺，有些还送蛋糕，更不能不知道原来现在的警察说警力严重不足，都是人民投选错，否则英明的政府哪里会战战兢兢，庭令当了逮捕令，又捉人，又放人，忙得不能开交。

我想政府永远认为自己是正确的公正的，否则像某个国度会有像林甘这样的人也会有机会喊冤，然后说：“他像我，他不是我”，我想他不是精神分裂，他会令许多人精神分裂。许月凤更举起“Pendrive”，全部看过照片的人都会怀疑，喷雾器如何也设计成Pendrive，而且用法是用手指按的（按来，干嘛？）。最近，也不会出现警方要人民自己捉攫夺匪，更不会出现近期两位孕妇不落力追攫夺匪而被这些人害死。许多警方开始觉得捉贼不是自己本分，自己的本分是学会听话，保住饭碗。

我想胡说八道的人真多，只有某国警察总长英明就知道谁是贼偷贼脑，因为预防性犯罪比较有效。我想最英明的某过于殖民地时代在印度成功实行的内安法，这样的法律英明出现许多奇迹。这样的奇迹，令我们错觉以为回到殖民地时代，比较有丛林法则。不是自己被驱赶就是自己驱赶他人！这样的道理，不仅仅说还做。

就因为内安法。治国，一条内安法就够了！

谁不满，就捉谁！谁质疑，就捉谁。捉到你怕，捉到没有人敢出声，我想办法不是最好，因为最大的破绽还是给这些不满的人有选票。

某国更是无数的人因为内安法扣押而当选国州议员，某国未来有牢中当选首相一点也不出奇。

更因为反风过盛，这样国家真要不得！一个被人硬硬抬出去的议长创了人类历史上最大的不是笑话而是黑色污点，全世界集权的国家绝对没有议长，有议长的国家绝对不会出现被抬出去的画面。

千错万错都是反风的错，因为直接换了政府就没有这样的错。

只有这样才不会出现预防博士级别的人因为散播知识说真话要民主自由穿上号召黑衣而有错。

印尼或泰国这等过去被视为民主进程比较不好的国家，他们都不敢及不会这样做，因为再要不得的反风，只是反风；如果换了政权才惨！

可是有些人的智慧及技能自以为太高，不认为这个是道理。因为我在胡说八道，就希望他们继续当我胡说八道。

许月凤撕钞票

有钱不要，奇葩！有钱想要不敢要，内心挣扎！有钱拿，撕钞票，發懶砸！
哈，以前我太穷啦，以为有骨气，什么都可以；后来若富有，我有开始志穷。

我看许月凤撕钞票，犯了两大错。一个是人家给，她不要，她仍没有资格撕，另一个是她若真撕，可知道钞票不是私产，钞票可是与身份证一样属于国家财产。

这样撕钞票就变成公私不分的人，许月凤别激动，应该小心。

我的未来是“大便”

今天看见取得庭令变逮捕令，庭令只是申请通知书，警察总长其实该好好解释。

我们的未来还有未来吗？今天的心情只能把我友人传给我的笑话，一切当笑话看。否则很悲！

老师给小明一个习题：“什么是民主政治？”他跑去问老爸。

老爸说：“这也不难，我每天辛辛苦苦工作养你们，我就是财团；我赚的钱全给你妈拿走的，你妈是政府。我们合力养你们，所以你们就是人民。你哥哥整天游手好闲闯祸，你哥哥就是坏人，但他的女朋友乖巧可爱，她是好人。我们家的菲佣每天做家事很辛苦，她是外劳。至于你的弟弟刚刚周岁，他就是我们的未来。这样你懂了吗？”

小明似懂非懂，一直努力想写功课，但想不出一挨就到深夜。

突然听见弟弟房间传来哭声，跑去看是弟弟在拉屎。

他赶忙跑去找妈妈，但妈妈沉睡不醒。

他又跑去找菲佣，却看见爸爸压在菲佣身上做那回事。一起一伏忙的很。

他只好去找哥哥，哥哥趴上女友的身体像爸爸做同一件事情，女友一直叫不要。

小明没有办法，只好回去再写功课。

内容如下：

当财团欺压劳工，坏人压迫好人，人民束手无策，政府一直沉睡不醒。所以，我们的未来充满————大便！

她为什么那么得意？

事情因她而起，她为什么那么得意？

副议长革议长职务？

2月退出民联的许月凤，在国阵议员的护航下擅自接管州议会，并宣读革除革除西华古玛，及推举国阵的甘尼申为新议长的动议，获得国阵议员的支持。

（读到这一段，突然想到是副议长革议长职务？道理通不通？）

罢免与革除，性质不同。

突然想到又是许月凤，我想支持民联的人，会谢谢许月凤再犯错。

依据邓章钦在部落格中指出，议长不在厅内才需由他人代劳。许月凤是在西华古玛仍坐在议长宝座上的情况下主持会议，并通过革除西华古玛，以及遴选国阵的甘尼申为新议长的动议，因此是违宪。

突然间，国阵如何再次举办“合法”的会议，把西华抬出去，下一次会议，“新议长”又是谁？

如果依据宪法，很复杂。

我快神智不清了

我快神智不清了，当我看见穿着黑衣到餐厅吃东西被捉，当我到今天才了解原来送蛋糕给他人是“怠志大条”（大件事）。

但是翻看法律条文里头是没有，学校里也没有教。

依据我曾经穿着黑衣到餐厅吃东西，也曾经送蛋糕给他人。

我是犯罪，我或许可能是通缉要犯。

如果有一天我不幸也遭遇他们的遭遇，我想我应该是曾经穿黑衣到餐厅吃东西，或曾经送蛋糕给他人所连累。

我为什么大方承认我有如此的罪行，我想我写下来的用意是证明我的确要忏悔，我必须自首。

否则依据一些大人的意见他说：“我捉你是为了保护你”，今天他又说：“我捉你，是维持治安。”

我不知道黑衣到餐厅吃东西会如何危害治安，也不清楚送蛋糕给他人是不是好像送上什么炸药？（电影片段有）

不过，我理解“我捉你，是维持治安。”这句话，因为被捉的人肯定不是什么博士或者是什么秀才或知识分子，他们肯定是恐怖份子。否则，为什么要捉？

一场民主的闹剧

看见议会在朝野彼此不再相互尊重下进行，唯有一直谩骂拉扯及换议长。在没有中立的霹雳州皇储拉惹纳兹林至今仍然无法为州议会致开幕词。

议会若算是早已经召开？太胡闹，儿戏及朝野的表现不尊重人民。

如果国阵当时坚持开会却无法掌握开会节奏，硬硬来，为什么仍选择开会？

虽然限制媒体报道，我想倒不如完全拒绝媒体报道更好。如果这样的画面向全世界彰显，凸显的都是丑态及民主游戏中的幼稚。

我想无论此次议会是不是合法，都有选民认知的落差。令选民最大痛楚的是这样的议会及政府状态必须在未再次获得选民确立下持续的存在？我们需要及愿意如此的状态维持下去吗？

如果不愿意及不想一场民主的闹剧继续上演，唯有还政于民。

无论朝野都必须尊重选民，因为他们是选民选择出来。要处理这样的问题，不能理还乱，缺乏智慧及理性，瘫痪的议会等同缺乏有力的中立因素。在议会常轨下，也没有中立的人士可以令这样的乱象恢复常态。

依据政府的角色，做不如不做，依据州议会的角色，会议开不如不开。

我想只有在朝野相互尊重下，才有议会政治存在的必要，否则徒有形式与谩骂更甚的相互不尊重，不承认除了大臣闹双胞，议长也竟然闹双胞！这样的错促成是对人民最大的讽刺。

如果当初或现在重新进行州选举，大家愿意在尊重下进行依靠霹雳州民的表决，而尊重结果，一切才会回到常轨。

看见，敦马哈迪仍维持，苏丹无权革除大臣，重申国阵霹州夺权手段轻率。敦马的智慧反倒超越一些目前的当政者，议会也不可能回头通过不信任动议，就像无驾驶执照开车，后来获得驾驶执照也不能抵免错误。

赢了夺权，输了选民，多可惜！

不能把三权分立精神及规则游戏里头，进行合理及相互认同的游戏规则下角力，一场民主的闹剧无限的延伸，永远勾勒不出选民的寄托与信任。

1Citrawarna Malaysia就是黑

依据三原色基础。

1Citrawarna Malaysia就是黑。

因为这样矛盾的话，国阵行！马华更行。

若信他们，不会感觉矛盾，就像地球一直在转，而你不一定感觉到“转”。

原来在国阵缺乏沟通，那天魏家祥说博物馆未呈献1Citrawarna Malaysia，王赛芝依据国阵精神及说法说是博物馆未。。。建完引起“误会”。（又是误会，看来内部有那么多误会，选民更容易误会，因为行政立场如此矛盾，官员容易误会百姓造反，一切很可能又是误会。）

至于博物馆几时才建完？我想资料收集，有充分证据才可能纳入。这是教长兼副首相的说法，就算马华对于建国有没有贡献的课题都是证据不足，无法“纳入”（司法用词是就此释放）。这句子应该是官方说辞。

一个难逃脱的深渊

一个高官夸大了自己的政绩，最终民不聊生，人民更可怜必须付出更高额的税收。因为高官虚报良田增加无数，一个被压迫的秀才愤恨不平，结果向更高的官击鼓鸣冤。

秀才这样做，却遭遇到官官相护。就这样挨了打，他以为秋菊打官司要一些勇气，结果他因为越如此做，得罪更多人。最终他得到煽动，唆使及诽谤的罪名。

秀才坐了牢挨了打，感到很灰心。他想一死了之。

秀才离家多年与家人团聚后，更坚定的想人生好灰。他买了毒药，就在享有最后一轮天伦就寻短见。

无奈，毒药是假的，秀才除了痛不欲生，惊醒了家人，各个妻儿抱头痛苦。

妻子很用心分析许多大道理。秀才的心里症结被她的真诚的话语感动。

再苦，也不能丢弃妻子儿女而死。

结果，当天他觉得得救有了新生值得庆祝。

他再买了酒，各个喝了一杯。没想到结果是他们全家都死了！

因为，他买回家的竟然是假酒。

我想这不是悲惨的宿命。一位编剧或导演眼中这就是好题材好剧本，而如果这样的故事写在报章除了赚人热泪，我想很多人忘却几个TAG。

贪官，奸商，正义，不法，官护，悲剧。

释放黄进发！

煽动是什么罪？如果不是煽动人杀人放火，错在哪里？

如果叫人家穿什么颜色的衣服来为真理抗辩，这是错误的，我想是这样想的人比较错，而不是为真理抗辩的人有错。

如果捕捉黄进发，单纯只是压抑政敌，如果真的不是纳吉的意思，我想这样做的人反倒陷纳吉于不义。

什么是一个马来西亚？还是如此做法才符合一个马来西亚？

我想黄进发不释放，将来引发更剧烈的民心的反弹。

不是说好不要滥用权限做错误的决定，我们虽看见沿用煽动罪，却不明白黄进发先生这一次错在那里。

除非清楚的说明错误及说服选民，否则请立即释放黄进发！

天真的守梦人

我觉得一些人不是一个做梦的人，而是一个守梦的人。他明明知道这里认同他的人不多，结果他唯一可以做的做法就是拉更多和他一样想法的人去那里，以为可以改变那里，陪他来的人越多，相信他的人最终没有增加，所以有所谓的“天啊！为什么会发生？”。

他一直没有察觉到，他一出现，更多人离开他的梦，更多人觉醒。就因为他，没有发现地球仍在转，不好的被唾弃。这是进步的表现。

有一天，他老了会发现他坚持最大的价值就在他令更多人不相信他，或许这就是媒体开放下的价值。

因为他一直坚持别人不敢再认同的东西。他因为守旧无法估算实际的情况，更害怕改变。他掌握了一切原本自以为的可能，但是这样的可能却越来越少。

或许可以说他掌握的价值，和他所要的目标刚好相反，是一项错误。

写在世界媒体自由日。无限感慨！

政教如何合一？

看见一位网友写着：其实他有一个问题在心里很久了。宗教是一个信仰，但是，宗教可以用来成为政党的方针吗？对于这问题，他个人认为，宗教应该是超越政治的，不宜把宗教的教意用在政治的执行方针上。更何况，各个宗教的教意有差别，强逼执行也会乖离了宗教的原意。

我个人觉得这问题问的好。就好像几千年前，老子已经给孔子答案。真的可以推行所谓“仁政”，真的有所谓的“仁政”，道是形而上，德却不一定是，有些人说德是有具体的东西例如功绩等。宗教这东西，更玄，自己处理信徒的手法都很糟糕，更如何处理差异？只是空中阁楼。

不用说那么深，有信仰宗教未必就是好人，宗教力求净化人心，但是信徒未必想做好人。可是，一旦宗教政治合一，如何有净化的可能？

宗教若用来成为政党的方针，这是什么准绳？宗教司的？个人的？道德的？还是宗教历史一贯的？

依据可以衍生无限的可能，很复杂。宗教间的差异及群众认知的道德及社会价值不同。这样的理想套用在单一族群纯朴的社会已经举步维艰。延伸问题的方法除了摸石过河，也可以证实有异议的方针要贯彻肯定出现争议，甚至是冲突。令宗教被人曲解，我想仁政二字简易，落实已经困难。

人摆脱不了人性，套用宗教成为政党的方针，肯定不是福气。

道

情况不会因为我说而改变。

我不因为情况未改变而不说。

无法跳脱政治立场，一切死胡同

一人不懂得自己在做什么。在自由媒体贴了剪报，把“回教党不允许首相的改教方案”变成“民联回教党不允许首相的改教方案”，更写着：“民联过不过分？只允许人民成为穆斯林，却不允许人民选择其他宗教，改成其他教？ 还要，非回教徒支持民联的最终目标？？ ”

依据我看，贴如此的贴的动机是SHOOT民联。哈，为什么SHOOT民联？因为民联是国阵的敌人，可是我无党无派，觉得贴如此的贴，子弹会转弯。

依据真实的需求与情况，我们必须认清何谓信仰，何谓改教？全世界所有人类如果因为爸爸妈妈信仰什么，孩子就必然是信奉该宗教。这本来就没有所谓信仰自由。

某些人说马来西亚有所谓信仰自由，这是局部性的，说法值得商榷的。

可是，为什么写“民联过不过分？只允许人民成为穆斯林，却不允许人民选择其他宗教，改成其他教？ ”

这摆明是诬蔑。我不是民联的一分子，民联几时如此做及如此要求？诬蔑是不对的。把话如此说，可见话说的有动机也是具有特定意图。

这样胡说八道，这是不对的。

回教党的立场有错，依据大多数非依据信仰意愿的做法，回青团是非不分，是错。

改教方案的做法及内容，如果充分令人诚服，纳吉的做法是没错。

说话必须对事，而不是对人。

坏人也有做对事情的时候，好人也有犯错的情况。

但是如果借助含糊及片面，自己说话不像话，除了无助于解决宗教论诚信问题，无法跳脱政治立场看问题，一切沦为“死胡同”。

我“强势”的首相纳吉如果无法维持改教方案，就会出现“强势”的首相纳吉在民联威迫之下，改变自己的立场。

我想这一次不仅只有回教党的回青团反对，巫统内部已经有无数的异议。

把回青团的立场变成民联的立场令人笑脱大牙，因为行动党与公正党早清楚表明立场，反倒是一些国阵的成员党，没有几位领袖敢站出来附合。

我想，所谓的“强势”的首相最后也支吾其词，说媒体又是错误诠释！

所以，我还是不太相信翁诗杰所谓的“强势”的首相论调有助于纠正目前的偏差，至少在内安法不正确引用下，仍有当选的州议员不被释放，更在没有新闻自由的前提下，谁相信有真的“民主”？

浪子的眼泪

一位浪子在忏悔，他跪着说：“我会改过，我对不起我的家人，更对不起我的老板，虽然他们一直给我机会，我一直找火头撩架打，我更对不起我的兄弟，说好有祸同当，有福同享。但是我是知道错的，我一直知道什么是对错的。”

他站起来，又重重的下跪：“这些是给你们的，这是都是属于你们的，无奈帮有帮规，家有家法。我不得不如此。欠你们份现在给你们还给你们。”

他擤着鼻涕，颤抖着。

对这天，他默默念振振有词：“这是我最后一个机会，虽然我想改，但是我必须还清所有的债。你看看我欠你们那么多的好兄弟，你以为做奸科犯罪是那么轻易，现在能够替我挡子弹的人都死光了！谁能知道子弹不长眼，却一直需要作践自己的命。”

镜头从他的脸，拉远。

我们可以看见的是他处在的地方是坟地，而他所谓回报他兄弟的代价是为这些兄弟焚烧契钱，他在如此颤抖因为他是瘾君子。

一个无论是因毒品上瘾或权力麻木，嘴里都是念念有词，说话的逻辑就像浪子的眼泪，说愿意自新，却千错万错都是别人的错。

如斯的画面，无限的遐想，竟然如此令人留下深刻的印象，因为大家对如此的感觉，太熟悉了。

一切能不乱吗？

我写"乱之源"不是针对人民怕乱。我想如果是最有钱，而且财富来历不干净，这样的领袖最怕接班人不听话，更害怕出现政权替代。

为什么越集权的领袖越害怕下野，因为集权的领袖肯定容易捞的更多好处。所谓集权等同自己的权大，外在的权小。

所以，一段国阵的时日出现要政权下放，这做法是对的。一些拉伯的做法虽然做对，但是不够，我们看见他的前朝死命再骂！骂什么？为什么骂？动机与骂的目标是不是针对的很恰当，如果不恰当，为什么会衍生无数的遐想？

如果一位领袖可以大方的说他退位后什么，也不管，不是他不管而是他已经掌握不了！

全世界没有几位下野的领袖退出他原本属于的政党，而回到这政党后仍会获得如雷的掌声。有些政治人物还沾沾自喜，我想会退出，为什么选择回来？政治与政党变成抗议的泥沙，意味他虽然走了，影响力竟然大过现任的主席，这像话吗？

不像话，却一再太多人把正常的现象当正常，合理吗？可以吗？

虽然他否定还是好像垂帘听政，一切能不乱吗？

乱之源

无论从什么层面看，国阵目前的局势是下坡，所以领导人永远是肤浅短视。古人有话：“国之将亡，必有妖孽。”。
依据我来看，政治是越知道问题，越放不开。越有人想要他放，他们捉的越紧。所以许多政局的宁静革命得来非常不容易。
今天蔡细历会说这番话，是有迹可循。我想是蔡细历比较倾向理性分析的那一种，他懂得谁拥抱群众，谁就主宰未来。

可是现代人思维的片面，矛盾与事实存在许多挣扎点，例如他们知道改变是对的，自己能轻易放手吗？

一切乱象来自人性，一切人性的纠葛问题都是存在一定性技术上的困难。

例如缅甸的昂山淑姬。 倚靠选票，她是早已经肯定得胜的，可是偏偏出现军事操纵这么一回事。

民联也应该知道国阵最大的死穴就是新闻自由，如果新闻自由没有达到，依据现在被操纵的媒体已经没有多大的胜选的本钱。

这些已经操纵媒体的财团实际上，他除了可以报道琐碎的新闻，在缺乏与群众血脉相同的呼吸共鸣，我想被掌握的媒体已经严重“缺氧”，无法再进一步的出现扩大更大影响力的可能性。

但是如果一个已经掌握所有财源及已经营造裙带希望继续可以左右政策，这些人会做垂死的挣扎。

如果要革命，必然需要付出某个大程度的代价。 我想一个独裁的巨人倒下，息息相关的人如果对于人民做反扑，我想一切败亡的定律是非常快的，就像癌细胞扩散，谁也相信时日不多，没有救了！

文字毒药

最近读报纸都纳闷，因为内容太多似是而非。

例如，看了求真的思想片面才是乱源之首！ 摘入：最近看到星洲日报高级记者陈慧娇写了这样一段评论网络评论的文字：“政治戲碼繼續由數人操控，人民只能不斷透過電子媒體，發表未經雕塑的言詞；或經過冷靜思考，在平面媒體發表評論，展現對新任領袖最真實的期待。（陳慧嬌‧生活能更美好嗎？）

我对于这段有不同的看法，媒体的陈述一直失去公允，我们又岂能不片面。

如果任何人认真摄取报章媒体的资讯，任何有思维判断意识的人都会“疯掉”。

有时候非常受不了。我个人很不理解为什么媒体习惯做贼喊贼，如果我说：“政治宣传媒体戲碼繼續由政治操控，人民只能不斷透過媒體，吸收經过雕塑的言詞；經過冷靜思考，在平面媒體發表評論，是一言堂，如此展現對新任領袖如何“掌握”最真實的“诠释”。”

经过修饰的文字未必是真的，尤其有些话说出来就是信心喊话，我们听进耳朵也懂得什么是真，什么是假。

真话，不会是因为在报章刊登就是负责任，翔实报道；反倒真话在电子媒体中报道中变成所谓的政治戏码被数个人操纵，这也未必过于小看网民的智慧。所谓网民也可以是报章的读者。

反倒是一些经由可以砌凑出来有特定用意的报章文字一样是“文字毒药”。报章在什么地方刊登，与可信程度无关，反倒玩弄文字，透过强加的印象格式把是非黑白颠覆了，如此的文字更可怕。

中国卫生部长表示吃肉骨茶可以抗流感。 我们可以预测巴生及新加坡将成流感重灾区，因为墨西哥人若懂中文会涌进来马新。。

(唉，关键是药材，又不是猪肉，报纸难道也因为要替猪肉贩喊话，而把猪肉当“仙丹”？)

一个南国

过去，我翻看报纸看到的字眼是全民南国，不知什么时候报章已经使用一个南国。全民南国与南国人的南国差不多，我们读不出差别，却看见前首相实在很生气。

今天，我看见“全民南国”变成“一个南国”，我虽然觉得不伦不类，不过一个中国政策，外有另外一个中国的存在的可能性，那就是中华民国。我就是不太懂“一个”，外面是不是有另外一个南国。

不过说道紧张，我想南国的领国国王更紧张，听见南国的首相说“一个南国”，他真的不懂。我也不懂如果南国的首相解释后，他真懂？翻看1南国网页，我想可能我语言能力不怎么样，我搞不懂；他再弄一个中文版本的1南国网页，我依然看不懂。

我想问题更大，这样的诠释，沦落在副手的诠释又不同，到了某些报章更出现不同的说法。我想又是错误诠释作怪，不过“全民南国”在英明首相口中只是各自诠释，既然可以各自诠释。

我想“一个南国”很不妥，不妥在于没有所谓的一个，一个是统一的论调，也就是牺牲的论调，也就是缺乏包容只求团结在一种说法的论调，也就是缺乏宏观不能说出各自心声的论调，南国人的南国，每个人的南国都可以是美丽的，梦幻的可以期待的。“一个南国”我看见乏新可陈的旧瓶新装，我看见泛白的从某部分可能性下的改革开放，我看见鸟笼政策，我也看见笼子具体的框架，我更知道活在多在的鸟笼内，我依然是鸟笼内鸟，我依然觉得有些鸟可以自由飞翔，有些鸟可以是一辈子被局限在怪鸟笼内。

不过，更愤恨的他竟然说这样已经是没有问题了，是对于这样的人没有问题，还是我们存在具体有感觉的问题已经在他眼中变成没有问题？

如此下，我们其实也不用再多异议，因为言论自由与新闻自由有着直接的关系。如果没有新闻自由，哪里有人会相信有民主？一切都是空话，屁话及谎言。