焦点论衡:学者评议前先设身处境
2009/11/24 5:49:23 PM
●季尘
历史学家邱家金续倡议单一源流教育理念之后，再发表华小只会栽培“抄袭人才”，制造一批死读书，缺乏创意及竞争力的下一代，要政府向华小取经前，三思而行。
邱家金举证说本地华校子弟，没几位知名科学家或研发产品人才。看来，邱家金依然在作出评议前，未先设身处境深入了解实况的轻率态度。
环顾邱家金续倡议单一源流教育理念，我原以为他可以透过自己精辟的见解陈述单一源流教育理念有什么特别的好处，他除了一再公开的在论坛以自身的经验辩解以外，许多人只觉得其见解过于主观，乏新可陈。
如果他自诩出自单一源流教育，可以更胜一筹，殊不知道，他有没有读过《师说》。了解弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，他自身不过是术业有专攻如是而已。
勿令学者形象一朝丧
身为学者发表言论，除要避免过于个人背景的主观见解，实事求是的精神本来就是非常必要的；如果要评议一件事，除了要深度的涉入比较，客观的数据与扎实的说服力更是不可或缺；否则身为专家抑或学者的形象是千年道行一朝丧。
邱家金说本地华校子弟没几位知名科学家或研发产品，我却不能认同，我身边的友人就有同样是华校生的潘建成，以研发出记忆棒扬名海内外；其他成就非凡的华校不胜枚举，以创意为业的华校生，更是比比皆是。
邱家金身为学者治学的态度，原本就不应该把自己的孤陋寡闻，当成真理，否则一再贻笑大方的说法，倒不如不说。
况且“死背”的人不一定没有创意，摄取知识除了依靠灵活的思考分析，有许多生硬的资料仍需要系统排列，依序而记。书是死的，人是活的，知识不能凭空捏造，也不能天马行空，知识的架构在于循行，扎实的理论基础加上学问可以融会贯通，触类旁通。
有创意不是万能，俗语有云：万丈高楼平地起。
把问题导向盲点
当今的知识型经济强调的是集体智慧，个人创意已经不是属于个人，而是经由团队与集体集思广益的创造，况且科学技术的抄袭仍需要一定的扎实科学学识做基础，断然已经不能以个人创意可以天马行空，就认定创意的价值居功最大；实用的想法才是普及的关键。
像邱家金般觉得对于抄袭的行为，不屑一顾。我们反觉得这样做学问态度不太好，人应该学习谦卑，不应自视过高。
依据日本与亚洲四小龙的成功经验，我们都知道“仿效”是可取的。人不应该眼高手低，单凭这些国家及地区的成功经验，不难发现依靠邱家金不屑一顾的学习模式，已助长这些亚洲国家的成就非凡。因为扎实的学习，认真的思考自己的不足，潜移默化的东方文化熏陶，务实于认真的群众态度，相对于欧美那些过于个人主义的想法，各有优劣。
任何人都知道知识求之不尽，若认知有错或想法有偏见把问题导向盲点，思考的团团转，那会很糟糕。
身为学者，必然有精专之处，身段与态度必须严禁。如果发表的看法是基于自己不了解误解下，仍在门隙观象，缺乏说服力的看法，外人只会看到他说的许多与事实不符，只能对其“学说”摇头叹息。
http://beta.nanyang.com/NewsCenter/articleDetail.asp?type=N&ID=104003&SID=29&CID=97
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2009年12月30日星期三
2009年12月29日星期二
时间
时间是一个概念的东西，如果你不存在。就没有你的时间，相对于有些人认为时间不过是一种等待。我给这样的人一个假设，假设你真的知道时日不多，你还会不会把时间当成一种等待。
等待是空虚的，追逐时间也是空虚的，如果你不知道自己为何而活，你害怕失去大于你的一切；你想继续拥有促成你的一切执着。
有人说，是时间考验问题的迫切，我说是选择占据了时间以致我们不懂选择。
有些人离开世间前很平静，有些人害怕面对未知，更多人是放不下现在。
这个现在就是时间。
问题是时间是一种时空的交织，例如你牺牲你目前的时段读这篇文章，你与我暂时停顿在同一个互动的空间。你可以反驳，你可以认同；抑或你可以什么也没有想。
很有趣的你如果花八个小时禅修，不说一句话，只有设定好的简单事物。
时间放慢，人沉淀，一切浮现的就只有时间。
很多时候我们浪费很多时间在于我们不停重复而没有回报的空间里头，追逐忙与盲，追逐梦与繁华，甚至有些人激烈的要牺牲，他们错误以为这是应该做出的贡献，问题是他们不把这些生命交织点扩大。任何人其实是对等的，如果道理可以说服，事情有所契合，人生不过是一段段波长。。。延续的却是另一种力量。
什么是极端？什么是神圣？什么是尊重？如何赢得尊重？为什么你认为神圣的别人无法认同？
很有趣的，我把这些负能量的逻辑放在一切，发现都脱离不了一件事，就是时间。
一切价值都必须依据时间来断定。
(很多人不认为神圣是一种危机，我却如此认为。因为确立认知是一种迷思，一种失去自我的可怕。)
等待是空虚的，追逐时间也是空虚的，如果你不知道自己为何而活，你害怕失去大于你的一切；你想继续拥有促成你的一切执着。
有人说，是时间考验问题的迫切，我说是选择占据了时间以致我们不懂选择。
有些人离开世间前很平静，有些人害怕面对未知，更多人是放不下现在。
这个现在就是时间。
问题是时间是一种时空的交织，例如你牺牲你目前的时段读这篇文章，你与我暂时停顿在同一个互动的空间。你可以反驳，你可以认同；抑或你可以什么也没有想。
很有趣的你如果花八个小时禅修，不说一句话，只有设定好的简单事物。
时间放慢，人沉淀，一切浮现的就只有时间。
很多时候我们浪费很多时间在于我们不停重复而没有回报的空间里头，追逐忙与盲，追逐梦与繁华，甚至有些人激烈的要牺牲，他们错误以为这是应该做出的贡献，问题是他们不把这些生命交织点扩大。任何人其实是对等的，如果道理可以说服，事情有所契合，人生不过是一段段波长。。。延续的却是另一种力量。
什么是极端？什么是神圣？什么是尊重？如何赢得尊重？为什么你认为神圣的别人无法认同？
很有趣的，我把这些负能量的逻辑放在一切，发现都脱离不了一件事，就是时间。
一切价值都必须依据时间来断定。
(很多人不认为神圣是一种危机，我却如此认为。因为确立认知是一种迷思，一种失去自我的可怕。)
2009年12月28日星期一
权
权，这东西很玄。有些人的成就是建立在权力上，甚至太久沉溺在权力核心，人就会喜欢向他靠拢的人际，这些人脉经营上，来的容易，去的也快。
人的角色是多面的。是人父母，也可能是人子女，是人亲属，也可以是因为家世背景成长关系，一步步走来的离离合合。没有需要，就没有靠近，越密切的被需要，或许与你的能力有关，或许更因为你是他们的依靠，因为你的地位，你对他们有好处。
所以，有人说权位。职位是决定权限的要害，有些人没职位却有权力，这些人一定是从高位退下，问题却关乎退不退是不是真退。
有些时候有些人把名誉上的位置退了，可是依附他的人仍然找他而非找那个位置的人。因为不是那个位置给他权力，而是他养的一群人继续发生效用。很有趣的，蒋介石当年的隐退，到后来他再复出，只叫自己是委员长。意思是某个委员会的主席，但是他不叫主席，而叫委员长，我想中国之前很少用委员长，因为中华民国是开国，之前是帝制，蒋介石也很巧妙运用这个日式的称呼，继续在他的职责范围内的指挥或支配力量。因为他的称谓不是普通的称谓，而是政治与政党都有的称谓，这些委员会前边没有所谓的皇家，因为这些委员会就像政治核心，例如政治委会，人民大会。
这就是所谓的中央嘛！李宗仁就算当了总统，可是在政治角力下，从来没有完全处在核心；蒋介石把汪精卫拉下后，从枪杆子出政权，还洋洋得意的说是孙文给他这个机会。可是孙文留给他这个机会是害怕有人对自己不利的一种反制，没想到兵权坐大，黄埔军校的亲信安插的很庞大。
所以“权”这东西，可以不是机制里头的，也可以不附属于政体，因为政治游戏的法则可以“人治”，太崇尚人治。就会出现类似帝制的公共关系。
就因为是人在操纵政治，政治中的人和中的合向来都是在操纵权势人巧妙安插与铺排务必力求权力在相互冲突下对于自己仍处于最有利的一面。
所以，这些为什么有些领袖退而不休，喋喋不休。当一切权力出现他被替代，好处与他原本可以依据利益输送的管道被切除，这些下边的人就会不服气，从而自己就无法操控。
这些权力集中于一身的人，真的是不可替代的领袖，因为权力附着在这群人身上，所以就算这样的领袖一退抑或离世，只有剪不断理还乱的争执，就因为权力维系在好处，利益牵扯在公共关系。
很多人说有政权啊！有政府啊！有系统体系啊！为什么不能拨乱反正？
我想只有维系在人治上的巧妙，不想失去既得利益，隐隐作动，见树不见林，见林不见树。
政治如果有权维系在人治，就唯有不断的暗战。
人的角色是多面的。是人父母，也可能是人子女，是人亲属，也可以是因为家世背景成长关系，一步步走来的离离合合。没有需要，就没有靠近，越密切的被需要，或许与你的能力有关，或许更因为你是他们的依靠，因为你的地位，你对他们有好处。
所以，有人说权位。职位是决定权限的要害，有些人没职位却有权力，这些人一定是从高位退下，问题却关乎退不退是不是真退。
有些时候有些人把名誉上的位置退了，可是依附他的人仍然找他而非找那个位置的人。因为不是那个位置给他权力，而是他养的一群人继续发生效用。很有趣的，蒋介石当年的隐退，到后来他再复出，只叫自己是委员长。意思是某个委员会的主席，但是他不叫主席，而叫委员长，我想中国之前很少用委员长，因为中华民国是开国，之前是帝制，蒋介石也很巧妙运用这个日式的称呼，继续在他的职责范围内的指挥或支配力量。因为他的称谓不是普通的称谓，而是政治与政党都有的称谓，这些委员会前边没有所谓的皇家，因为这些委员会就像政治核心，例如政治委会，人民大会。
这就是所谓的中央嘛！李宗仁就算当了总统，可是在政治角力下，从来没有完全处在核心；蒋介石把汪精卫拉下后，从枪杆子出政权，还洋洋得意的说是孙文给他这个机会。可是孙文留给他这个机会是害怕有人对自己不利的一种反制，没想到兵权坐大，黄埔军校的亲信安插的很庞大。
所以“权”这东西，可以不是机制里头的，也可以不附属于政体，因为政治游戏的法则可以“人治”，太崇尚人治。就会出现类似帝制的公共关系。
就因为是人在操纵政治，政治中的人和中的合向来都是在操纵权势人巧妙安插与铺排务必力求权力在相互冲突下对于自己仍处于最有利的一面。
所以，这些为什么有些领袖退而不休，喋喋不休。当一切权力出现他被替代，好处与他原本可以依据利益输送的管道被切除，这些下边的人就会不服气，从而自己就无法操控。
这些权力集中于一身的人，真的是不可替代的领袖，因为权力附着在这群人身上，所以就算这样的领袖一退抑或离世，只有剪不断理还乱的争执，就因为权力维系在好处，利益牵扯在公共关系。
很多人说有政权啊！有政府啊！有系统体系啊！为什么不能拨乱反正？
我想只有维系在人治上的巧妙，不想失去既得利益，隐隐作动，见树不见林，见林不见树。
政治如果有权维系在人治，就唯有不断的暗战。
2009年12月27日星期日
错误是自找的
有些错误，很明显。如果不及时纠正，后患连连。
人习惯未审先判，更新的错误竟然出现拍前先审，我想一个导演如果说要开拍如此的内容，因为内容未经批准，结果这导演就不能再开拍。例如题材敏感，对被评议者可能招惹不满，总之拒绝本来就不需要什么好的理由，甚至不给理由。
想到一个故事，一个女人看见一个男人望着她就一巴掌掀过去。男人无辜的挨了巴掌，然后问你为什么打我？女人说你龌龊！可是，男人很费解的对于他来说可能眼角扫到她。而这女人，或许会假设她望着她是由于她是女人，她是很性感的女人，她自认穿着的很曝露，她可能觉得她望的是他不应该望的地方，更严重的深深觉得自己被冒犯。
一场还没有开拍的戏，有无限可能。却先需要局限于一个剧本，而不是完成后被审核。若被拒绝就像被先挨了一把，非常不理性，这是不公平的！
反过来看，警方援煽动法查林冠英，不对。
若民主行动党表达欲要为赵明福伸冤、讨回公道的立场，以确保正义最后得以伸张，也不被容许。
这会促成不良的联想。
错误一是有太多人谈论没事，但是为何他有事？选择性吗？
错误二是执法者自行定罪，认定有罪后援煽动法查，这是有预设立场，先入为主的不公平。如果不是主观认定，我们为什么没有感到内容煽动，警方却如此认定？
错误三是警方自行主动调查，却未顾及这已经构成警界无法维护一贯独立性。
错误四是内容与实际情况必须完全符合，被援用指责的部分才能成立。
很明显的，这情况不应该发生，如果未来出现同样的局面，同样的错误已经成为案例成为事实，执政者变成被替代者，这些新执政者透过同样的“错误”对于被替代者，错误是自找的。
人习惯未审先判，更新的错误竟然出现拍前先审，我想一个导演如果说要开拍如此的内容，因为内容未经批准，结果这导演就不能再开拍。例如题材敏感，对被评议者可能招惹不满，总之拒绝本来就不需要什么好的理由，甚至不给理由。
想到一个故事，一个女人看见一个男人望着她就一巴掌掀过去。男人无辜的挨了巴掌，然后问你为什么打我？女人说你龌龊！可是，男人很费解的对于他来说可能眼角扫到她。而这女人，或许会假设她望着她是由于她是女人，她是很性感的女人，她自认穿着的很曝露，她可能觉得她望的是他不应该望的地方，更严重的深深觉得自己被冒犯。
一场还没有开拍的戏，有无限可能。却先需要局限于一个剧本，而不是完成后被审核。若被拒绝就像被先挨了一把，非常不理性，这是不公平的！
反过来看，警方援煽动法查林冠英，不对。
若民主行动党表达欲要为赵明福伸冤、讨回公道的立场，以确保正义最后得以伸张，也不被容许。
这会促成不良的联想。
错误一是有太多人谈论没事，但是为何他有事？选择性吗？
错误二是执法者自行定罪，认定有罪后援煽动法查，这是有预设立场，先入为主的不公平。如果不是主观认定，我们为什么没有感到内容煽动，警方却如此认定？
错误三是警方自行主动调查，却未顾及这已经构成警界无法维护一贯独立性。
错误四是内容与实际情况必须完全符合，被援用指责的部分才能成立。
很明显的，这情况不应该发生，如果未来出现同样的局面，同样的错误已经成为案例成为事实，执政者变成被替代者，这些新执政者透过同样的“错误”对于被替代者，错误是自找的。
2009年12月26日星期六
“圣诞礼物”－－以华制华
突然间，来了一份“圣诞礼物”，比马华更马华的华总，傲视群雄，代替起“代表华社”的地位？
我想这是纳吉用华总对抗马华是两面玩法。
就因为有人有官做，有人丢官。
这些商贾突然多了直接的机会，为什么又与华总撕破脸？
当一切混淆成以假乱真，没有人抗议阻扰抑或可以说，巫统需要一个在国阵内对马华的替代。
以华制华的招数伎俩不高，超越政治不参与政治的高调看来很快因为某些人而搞砸。
比政客更政客的嘴脸，一起站在台上演戏的戏，我们华社从来也不想多看，因为剧情出面到恶心，需要如此的奉承与配合吗？
我看是时候要这些华总老大们表态，别拿着葫芦买药，不要盗名欺世，华总这招牌不是你们家的。
我想这是纳吉用华总对抗马华是两面玩法。
就因为有人有官做，有人丢官。
这些商贾突然多了直接的机会，为什么又与华总撕破脸？
当一切混淆成以假乱真，没有人抗议阻扰抑或可以说，巫统需要一个在国阵内对马华的替代。
以华制华的招数伎俩不高，超越政治不参与政治的高调看来很快因为某些人而搞砸。
比政客更政客的嘴脸，一起站在台上演戏的戏，我们华社从来也不想多看，因为剧情出面到恶心，需要如此的奉承与配合吗？
我看是时候要这些华总老大们表态，别拿着葫芦买药，不要盗名欺世，华总这招牌不是你们家的。
2009年12月25日星期五
2009年12月24日星期四
平安夜由来(转载)
（一）
一八一八年十二月二十三日晚上，在奥地利萨尔札赫河畔的奥本村里，有一只老鼠大胆地溜进村里古老的圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里。这只饥寒交迫的小东西东跑西窜，到处咬噬，终于干下了一件『影响深远的大事』，导致了一曲脍炙人口的圣诞赞美诗的诞生。
翌日清晨，一位身穿黑色礼服大衣的中年人走进教堂，径直来到风琴旁边坐下。此人名叫弗兰兹-格鲁伯，正当三十一岁，有著一头黑发，高高的鼻梁和一双富有感情的眼睛。他虽然默默无闻，但在这偏僻地区很受村民尊敬。因为他是本村的小学教师，又是圣尼哥拉斯教堂的风琴演奏家。
他坐下来，踩著踏板，按下了琴键。可是风琴只发出几声呜咽似的微弱气息。
当格鲁伯正要俯身去察看究竟时，他的好朋友约瑟夫-莫尔来了。莫尔是个教士，也是一位音乐家。奥本村教堂的正式神父还不曾派来，莫尔是临时被派来顶替这职位的。
格鲁伯见他张皇，不觉一怔，连忙问道：『天主降福！什么事儿，约瑟夫？』那位年轻的代理神父举起双手，做出一副绝望的神态，并示意让朋友起来跟他走。
莫尔领著格鲁伯走到楼厢里的风琴键盘后面，指著鼓风的皮风箱上一个大洞说：『今早我发现这个洞，一定是老鼠咬破的。现在一踏下去，什么声音都没有了！』
格鲁伯仔细地检察了风箱上的那个洞。圣诞之夜做弥撒而没有风琴奏乐，这简直是不可思议的事！他禁不住喊道：『真该死！现在可糟了，我们该怎么办呢？』
『有办法，』莫尔神父有点腼腆地说：『我写了一首短诗，倒可以作为歌词一凑合著顶用一下的。』接著他又严肃地说道：『这可不是「那一类」的歌呀。』
格鲁伯看见他的朋友这么激动，不觉微笑起来。因为大家都知道，莫尔的确很喜欢「那一类」的歌－－就是当农妇和船工欢饮时，在齐特拉琴伴奏下所唱的那种所谓粗俗的民歌小调。这种东西往往引起那些固执守旧的虔诚教徒的不满，使得道貌岸然的长老们大皱眉头。
格鲁伯拿起莫尔所写的诗读了头几段，顿时觉得好象有一股奇异的灵气贯穿脊梁。这的确不是「那一类」的歌。它好象是抓住了他的心，温和纯朴和动人地向他诉说。他从来都未曾这么深刻地感动过。他耳边隐隐响起了这些诗句的乐音。
莫尔几乎是抱歉地说：『我只是这么想，既然我们的风琴已经不响了，那么你是否可以把这东西给我们的吉他琴配个曲，也许还可以搞个小小的童声合唱队来唱唱，……你看怎么样？』
格鲁伯说：『好呀，好，好！也许我们可以这样做。给我吧，我拿回去看看是否能把曲子写出来。』
格鲁伯踏著地上的积雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的乐曲构思中。
「平安夜，圣善夜，
万暗中，光华射。
他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：
照著圣母也照著圣婴，
多少慈祥也多少天真，
静享天赐安眠，
静享天赐安眠。」
他准备写给童声合唱的曲调已在脑际回汤。他回到他那简朴的住房，坐在他那古老的钢琴边，面对墙上挂著的十字架，终于谱写称了完整的歌曲。
那天下午，莫尔的书房里聚集了十二名男孩和女孩。他们穿著羊毛长袜、外套和围裙，整齐而漂亮。他们并排站在一圈圈的冬青花环下，益发显得生气勃勃。
排练开始了，格鲁伯和莫尔各自弹起他们的吉他琴，不时满意地对视微笑。开始时，大家对歌曲不甚熟悉，弹唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥当，但很快便改好了。行了，这歌曲终于完成了。
圣诞夜，教堂里点燃的几百支烛光，在光洁的金盘碟和圣餐杯上映辉争耀，给那些僵硬呆板的哥德式圣母态像，赋予了盎然生气和温柔慈祥的风采。教堂里到处都用青松、万年青和圣浆果等装饰起来。全体教徒挤坐在长条硬板凳上。男人们穿著臃肿的羊毛外套，妇女则被披上了醒目的围裙和有色的披巾。
当莫尔和格鲁伯提著他们的吉他，随著十二名男女儿童走上圣坛前时，惊讶的群众顿时轰动起来。格鲁伯向他的乐队微微点头示意，琴弦便拨响了。接著，莫尔神父的男高音和格鲁伯先生的男低音，便和谐地共鸣著响彻那古老的教堂。
于是，流传久远的圣诞赞美诗【平安夜】便这样首次被人们唱出来了。然而，第二天也就被人忘记了。当时参加圣诞弥撒的教徒之中，谁也不曾料到这首歌后来竟会风靡世界。
后来仅仅是由于一次偶然机会，才使这一杰作得以免遭淹没的命运。第二年春天，从齐勒塔尔来了一位风琴修理师，卡尔‧毛拉赫。他在闲聊中随便问起：既然风琴坏了，那么你们是怎样进行圣诞弥撒的？格鲁伯这才提起那曲子的事，他说：『这是个不值一顾的东西，我甚至已忘记把它塞到哪里去了。』在教堂的后部有一个小橱，里头塞满了尘封已久的乱纸堆。格鲁伯从这里找到了那首曲谱。
那风琴修理师看著乐谱，微微动著双唇，从他那宽阔的胸腔里哼著这调子。『有意思，』他轻轻地说，『可以让我带回去看看吗？』
格鲁伯大笑起来。『行，行，你尽管拿去就是了。再说，你把琴修好后，这东西就更加是一点用处都没有了。』毛拉赫走后，格鲁伯也就忘了这件事。然而【平安夜】却在可爱的齐勒塔尔山中回响，并且从此开始了它远播世界的历程。
这歌曲作为民间音乐，从奥地利传到了德国。它越过国界，随著德国移民远涉重洋，传播各地。但直到不久前，莫尔和格鲁伯才被公认为这首歌曲的创作者。他们当时什么都没有得到，他们死时仍和生时一样贫穷。但是，格鲁伯的那具古老的吉他琴至今仍在为他歌唱，它已成为传家宝，被格鲁伯家代代相传。现在，每逢圣诞夜，人们便要把这吉他琴带到奥本村去。而世界各地的教徒们，则再次齐唱这首为人喜爱的圣诞赞美诗……【平安夜】。
（二）
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部份的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的「平安夜」。
据说这首圣诞歌，是阿尔卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰写的歌词，曲子则是乐师方济葛鲁伯所作的。不幸它在那乡村圣堂歌咏团的抄写本中，埋没了十多年。后来，被一位喜爱音乐的人发现，就把这首圣诞歌，带到城里的音乐会上演唱，非常受人欢迎。于是，渐渐的流传到奥地利各地，再传到了德国。一八三九年，这首圣诞歌传进了美国，不到几年功夫，就普遍得到人民的喜爱。再经过著名歌唱家的演唱，电台的播放，这首圣诞歌－平安夜，普遍的流传世界，而且各国都有翻译的歌词。不管是不是基督徒，几乎都熟悉这首「平安夜」，聆听的时候，而且会哼唱起来。
关于「平安夜」这首圣诞歌，词句和曲子的写作，有不少的传说，下面所介绍的故事，最为动人美丽。
原来在沙司堡附近的一个小村，住著一位音乐师方济葛鲁伯，妻子亚纳，他们有个天真活泼的儿子小方济。葛鲁伯在牧若瑟神父的学校里，教授音乐；主日则在教堂中领导圣歌队。每晚他回到家里，喜欢坐在院子里的大树下面，弹琴作曲，一家三口过得幸福快乐。不幸的，一八一八年秋天，可爱的小方济，突然因病去世，这一家顿时失去了欢乐，葛鲁伯夫妻二人再也没有笑容。这年圣诞夜，葛鲁伯独自去圣堂，参加子夜弥撒，他的心再也不像以前那样的活跃欢欣。圣诞节的欢乐，似乎跟他没关系了。弥撒结束以后，葛鲁伯匆匆的回家，在路边传出儿童们的歌声、嘻笑声，他的心更为沉重。进了家门以后，一片凄凉。他呼唤妻子的名字，没有回答。点上灯，看到妻子亚纳，趴在小方济以前睡过的床边抽泣。葛鲁伯再叫她，她不理。葛鲁伯无奈的叹口气，只好拿起乐器来，想演奏乐曲，来排解妻子的悲伤。
当葛鲁伯打开琴盖，一张字条掉在地上，他捡起来一看，原来是前几天，牧若瑟神父所写的「平安夜」歌词，要他配上乐曲，由于思念小方济而忘了这事。这时候，窗外的夜色寂静，葛鲁伯联想到过去的一切，就坐在灯台前的椅子上，面对著妻子，开始谱「平安夜」的曲子。他边谱边弹边唱。这时候，妻子亚纳听到美妙的歌曲，忘记了其他，慢慢走近丈夫葛鲁伯身边，流著眼泪说：「亲爱的葛鲁伯，求天主宽恕我们吧！现在我明白了天主的圣意，小方济的去世，我们不该悲哀，应当喜欢！因为你弹唱的时候，我彷佛看见一大群小天使，来到我们的房子里，小方济夹在中间，随著他们快乐的唱著：『救世主诞生了！』」
「平安夜」的曲调和歌词，搭配得天衣无缝，聆听的人，不论是否基督徒，都为之动容。如果说它是世界上最美妙动人的歌曲之一，相信没人反对的。
http://baike.baidu.com/view/28259.htm?fr=ala0_1_1
一八一八年十二月二十三日晚上，在奥地利萨尔札赫河畔的奥本村里，有一只老鼠大胆地溜进村里古老的圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里。这只饥寒交迫的小东西东跑西窜，到处咬噬，终于干下了一件『影响深远的大事』，导致了一曲脍炙人口的圣诞赞美诗的诞生。
翌日清晨，一位身穿黑色礼服大衣的中年人走进教堂，径直来到风琴旁边坐下。此人名叫弗兰兹-格鲁伯，正当三十一岁，有著一头黑发，高高的鼻梁和一双富有感情的眼睛。他虽然默默无闻，但在这偏僻地区很受村民尊敬。因为他是本村的小学教师，又是圣尼哥拉斯教堂的风琴演奏家。
他坐下来，踩著踏板，按下了琴键。可是风琴只发出几声呜咽似的微弱气息。
当格鲁伯正要俯身去察看究竟时，他的好朋友约瑟夫-莫尔来了。莫尔是个教士，也是一位音乐家。奥本村教堂的正式神父还不曾派来，莫尔是临时被派来顶替这职位的。
格鲁伯见他张皇，不觉一怔，连忙问道：『天主降福！什么事儿，约瑟夫？』那位年轻的代理神父举起双手，做出一副绝望的神态，并示意让朋友起来跟他走。
莫尔领著格鲁伯走到楼厢里的风琴键盘后面，指著鼓风的皮风箱上一个大洞说：『今早我发现这个洞，一定是老鼠咬破的。现在一踏下去，什么声音都没有了！』
格鲁伯仔细地检察了风箱上的那个洞。圣诞之夜做弥撒而没有风琴奏乐，这简直是不可思议的事！他禁不住喊道：『真该死！现在可糟了，我们该怎么办呢？』
『有办法，』莫尔神父有点腼腆地说：『我写了一首短诗，倒可以作为歌词一凑合著顶用一下的。』接著他又严肃地说道：『这可不是「那一类」的歌呀。』
格鲁伯看见他的朋友这么激动，不觉微笑起来。因为大家都知道，莫尔的确很喜欢「那一类」的歌－－就是当农妇和船工欢饮时，在齐特拉琴伴奏下所唱的那种所谓粗俗的民歌小调。这种东西往往引起那些固执守旧的虔诚教徒的不满，使得道貌岸然的长老们大皱眉头。
格鲁伯拿起莫尔所写的诗读了头几段，顿时觉得好象有一股奇异的灵气贯穿脊梁。这的确不是「那一类」的歌。它好象是抓住了他的心，温和纯朴和动人地向他诉说。他从来都未曾这么深刻地感动过。他耳边隐隐响起了这些诗句的乐音。
莫尔几乎是抱歉地说：『我只是这么想，既然我们的风琴已经不响了，那么你是否可以把这东西给我们的吉他琴配个曲，也许还可以搞个小小的童声合唱队来唱唱，……你看怎么样？』
格鲁伯说：『好呀，好，好！也许我们可以这样做。给我吧，我拿回去看看是否能把曲子写出来。』
格鲁伯踏著地上的积雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的乐曲构思中。
「平安夜，圣善夜，
万暗中，光华射。
他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：
照著圣母也照著圣婴，
多少慈祥也多少天真，
静享天赐安眠，
静享天赐安眠。」
他准备写给童声合唱的曲调已在脑际回汤。他回到他那简朴的住房，坐在他那古老的钢琴边，面对墙上挂著的十字架，终于谱写称了完整的歌曲。
那天下午，莫尔的书房里聚集了十二名男孩和女孩。他们穿著羊毛长袜、外套和围裙，整齐而漂亮。他们并排站在一圈圈的冬青花环下，益发显得生气勃勃。
排练开始了，格鲁伯和莫尔各自弹起他们的吉他琴，不时满意地对视微笑。开始时，大家对歌曲不甚熟悉，弹唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥当，但很快便改好了。行了，这歌曲终于完成了。
圣诞夜，教堂里点燃的几百支烛光，在光洁的金盘碟和圣餐杯上映辉争耀，给那些僵硬呆板的哥德式圣母态像，赋予了盎然生气和温柔慈祥的风采。教堂里到处都用青松、万年青和圣浆果等装饰起来。全体教徒挤坐在长条硬板凳上。男人们穿著臃肿的羊毛外套，妇女则被披上了醒目的围裙和有色的披巾。
当莫尔和格鲁伯提著他们的吉他，随著十二名男女儿童走上圣坛前时，惊讶的群众顿时轰动起来。格鲁伯向他的乐队微微点头示意，琴弦便拨响了。接著，莫尔神父的男高音和格鲁伯先生的男低音，便和谐地共鸣著响彻那古老的教堂。
于是，流传久远的圣诞赞美诗【平安夜】便这样首次被人们唱出来了。然而，第二天也就被人忘记了。当时参加圣诞弥撒的教徒之中，谁也不曾料到这首歌后来竟会风靡世界。
后来仅仅是由于一次偶然机会，才使这一杰作得以免遭淹没的命运。第二年春天，从齐勒塔尔来了一位风琴修理师，卡尔‧毛拉赫。他在闲聊中随便问起：既然风琴坏了，那么你们是怎样进行圣诞弥撒的？格鲁伯这才提起那曲子的事，他说：『这是个不值一顾的东西，我甚至已忘记把它塞到哪里去了。』在教堂的后部有一个小橱，里头塞满了尘封已久的乱纸堆。格鲁伯从这里找到了那首曲谱。
那风琴修理师看著乐谱，微微动著双唇，从他那宽阔的胸腔里哼著这调子。『有意思，』他轻轻地说，『可以让我带回去看看吗？』
格鲁伯大笑起来。『行，行，你尽管拿去就是了。再说，你把琴修好后，这东西就更加是一点用处都没有了。』毛拉赫走后，格鲁伯也就忘了这件事。然而【平安夜】却在可爱的齐勒塔尔山中回响，并且从此开始了它远播世界的历程。
这歌曲作为民间音乐，从奥地利传到了德国。它越过国界，随著德国移民远涉重洋，传播各地。但直到不久前，莫尔和格鲁伯才被公认为这首歌曲的创作者。他们当时什么都没有得到，他们死时仍和生时一样贫穷。但是，格鲁伯的那具古老的吉他琴至今仍在为他歌唱，它已成为传家宝，被格鲁伯家代代相传。现在，每逢圣诞夜，人们便要把这吉他琴带到奥本村去。而世界各地的教徒们，则再次齐唱这首为人喜爱的圣诞赞美诗……【平安夜】。
（二）
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部份的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的「平安夜」。
据说这首圣诞歌，是阿尔卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰写的歌词，曲子则是乐师方济葛鲁伯所作的。不幸它在那乡村圣堂歌咏团的抄写本中，埋没了十多年。后来，被一位喜爱音乐的人发现，就把这首圣诞歌，带到城里的音乐会上演唱，非常受人欢迎。于是，渐渐的流传到奥地利各地，再传到了德国。一八三九年，这首圣诞歌传进了美国，不到几年功夫，就普遍得到人民的喜爱。再经过著名歌唱家的演唱，电台的播放，这首圣诞歌－平安夜，普遍的流传世界，而且各国都有翻译的歌词。不管是不是基督徒，几乎都熟悉这首「平安夜」，聆听的时候，而且会哼唱起来。
关于「平安夜」这首圣诞歌，词句和曲子的写作，有不少的传说，下面所介绍的故事，最为动人美丽。
原来在沙司堡附近的一个小村，住著一位音乐师方济葛鲁伯，妻子亚纳，他们有个天真活泼的儿子小方济。葛鲁伯在牧若瑟神父的学校里，教授音乐；主日则在教堂中领导圣歌队。每晚他回到家里，喜欢坐在院子里的大树下面，弹琴作曲，一家三口过得幸福快乐。不幸的，一八一八年秋天，可爱的小方济，突然因病去世，这一家顿时失去了欢乐，葛鲁伯夫妻二人再也没有笑容。这年圣诞夜，葛鲁伯独自去圣堂，参加子夜弥撒，他的心再也不像以前那样的活跃欢欣。圣诞节的欢乐，似乎跟他没关系了。弥撒结束以后，葛鲁伯匆匆的回家，在路边传出儿童们的歌声、嘻笑声，他的心更为沉重。进了家门以后，一片凄凉。他呼唤妻子的名字，没有回答。点上灯，看到妻子亚纳，趴在小方济以前睡过的床边抽泣。葛鲁伯再叫她，她不理。葛鲁伯无奈的叹口气，只好拿起乐器来，想演奏乐曲，来排解妻子的悲伤。
当葛鲁伯打开琴盖，一张字条掉在地上，他捡起来一看，原来是前几天，牧若瑟神父所写的「平安夜」歌词，要他配上乐曲，由于思念小方济而忘了这事。这时候，窗外的夜色寂静，葛鲁伯联想到过去的一切，就坐在灯台前的椅子上，面对著妻子，开始谱「平安夜」的曲子。他边谱边弹边唱。这时候，妻子亚纳听到美妙的歌曲，忘记了其他，慢慢走近丈夫葛鲁伯身边，流著眼泪说：「亲爱的葛鲁伯，求天主宽恕我们吧！现在我明白了天主的圣意，小方济的去世，我们不该悲哀，应当喜欢！因为你弹唱的时候，我彷佛看见一大群小天使，来到我们的房子里，小方济夹在中间，随著他们快乐的唱著：『救世主诞生了！』」
「平安夜」的曲调和歌词，搭配得天衣无缝，聆听的人，不论是否基督徒，都为之动容。如果说它是世界上最美妙动人的歌曲之一，相信没人反对的。
http://baike.baidu.com/view/28259.htm?fr=ala0_1_1
2009年12月23日星期三
翁诗杰露马脚？
翁诗杰又说错话？还是心太乱？我无意看的太清楚。
但是醉的人是他，醒的人当然清清楚楚。
“好一句周美芬一语惊醒我。”
不过，心想可以，说出来不好，翁诗杰说周美芬说若重选，各个可以选，就只有翁蔡不能选。（他就是不甘心）
虽然一句一语惊醒，但是给人家感觉赤裸裸的就是要别人有，自己也应该有。这叫恋权。
再来，很讨厌答非所问。
报章写着林耀棉以党员质问，马华党员应何去何从？
换来的答案如果不是翁一直想辩护，就给人他已经有套好自己想回答的答案。那就是告诉大家谁是幕后推手。
马华党员应何去何从与谁是幕后推手，风马不相及。
比较像急着回答。
不过为什么急着推出这样的答案？
错漏百出，加上出现汤木记者，一个饭局看来好像不是那么简单。
但是醉的人是他，醒的人当然清清楚楚。
“好一句周美芬一语惊醒我。”
不过，心想可以，说出来不好，翁诗杰说周美芬说若重选，各个可以选，就只有翁蔡不能选。（他就是不甘心）
虽然一句一语惊醒，但是给人家感觉赤裸裸的就是要别人有，自己也应该有。这叫恋权。
再来，很讨厌答非所问。
报章写着林耀棉以党员质问，马华党员应何去何从？
换来的答案如果不是翁一直想辩护，就给人他已经有套好自己想回答的答案。那就是告诉大家谁是幕后推手。
马华党员应何去何从与谁是幕后推手，风马不相及。
比较像急着回答。
不过为什么急着推出这样的答案？
错漏百出，加上出现汤木记者，一个饭局看来好像不是那么简单。
2009年12月22日星期二
一个饭局真的度不了谁啊？
今天在网上不求甚解，被人指正。原来依据佛教的说法，度己不是私心，反倒不度才是问题。我想小乘佛教不够盛行，否则现在人不应该逢人就问吃饱了没？而是你准备自度了没？
因为看了晚报八卦一下，看见一些熟悉的博客出席饭局，报章内的内容三三两两，看来是“见不得光”的部分多过间的光的部分。翁诗杰出任总会长后，我相信还是第一次见博客。
翻看这些博客，各个都还没有写。我想他们不是太忙，应该是思考要迎合只是代言人的话，还是该说话的人错过自己最好自己回话的机会。
我不知道他们会写什么，抑或不写什么，抑或见了面觉得提笔很难，不是吃了一顿饭后被收买很难写，而是面对不够坦诚相对，他们写不出什么？抑或就像报章的稿开了天窗，写着：“今日无言胜有言。”
我想翁诗杰需要先自度后度人，如果现在的局势再怎样糟糕，他仍是马华总会长。
马华总会长总有应该做的事，不是那些傻到准备数量不足却标志明用意的人说要做什么就应该做什么。
人家就是不要你们乱，谁还要搞乱，明眼的人都知道是煮熟的鸭子飞掉了没有，抑或他们各个知道前路怎样走？
知道的站出来说啊！不用吞吞吐吐的。
要是人家可以认同，换了人上去有用，否则依靠有人撑腰站上去，算什么？
局势再乱有意图抑或派系问题再多，都不应该是问题，问题是他仍有没有个人价值。所谓的个人价值不是翁诗杰本人的价值，而是他在马华总会长角色上的价值；否则悲哀的不是一群人在吵架你反而凌乱的跑出“合事”，需知道这事件的演进不是你说看走眼认错人抑或把内部矛盾解决就算了！而是思考你应该占据的地位做更多事跨越派系直接拥抱你所属的最大群众。
记得有些价值是人家消耗你，而不是你不断的消遣人家‘否则你立足的价值，就像思考该不该出家？
倒不如回头做事令人家需要你。
因为看了晚报八卦一下，看见一些熟悉的博客出席饭局，报章内的内容三三两两，看来是“见不得光”的部分多过间的光的部分。翁诗杰出任总会长后，我相信还是第一次见博客。
翻看这些博客，各个都还没有写。我想他们不是太忙，应该是思考要迎合只是代言人的话，还是该说话的人错过自己最好自己回话的机会。
我不知道他们会写什么，抑或不写什么，抑或见了面觉得提笔很难，不是吃了一顿饭后被收买很难写，而是面对不够坦诚相对，他们写不出什么？抑或就像报章的稿开了天窗，写着：“今日无言胜有言。”
我想翁诗杰需要先自度后度人，如果现在的局势再怎样糟糕，他仍是马华总会长。
马华总会长总有应该做的事，不是那些傻到准备数量不足却标志明用意的人说要做什么就应该做什么。
人家就是不要你们乱，谁还要搞乱，明眼的人都知道是煮熟的鸭子飞掉了没有，抑或他们各个知道前路怎样走？
知道的站出来说啊！不用吞吞吐吐的。
要是人家可以认同，换了人上去有用，否则依靠有人撑腰站上去，算什么？
局势再乱有意图抑或派系问题再多，都不应该是问题，问题是他仍有没有个人价值。所谓的个人价值不是翁诗杰本人的价值，而是他在马华总会长角色上的价值；否则悲哀的不是一群人在吵架你反而凌乱的跑出“合事”，需知道这事件的演进不是你说看走眼认错人抑或把内部矛盾解决就算了！而是思考你应该占据的地位做更多事跨越派系直接拥抱你所属的最大群众。
记得有些价值是人家消耗你，而不是你不断的消遣人家‘否则你立足的价值，就像思考该不该出家？
倒不如回头做事令人家需要你。
2009年12月21日星期一
2009年12月20日星期日
劫富济贫??还是贫者逾贫
看见报章写着劫富济贫，我很高兴。但是仔细阅读发现经济学家还真经济，说词省略太多，以致口齿不清。
他说消费税“劫富济贫”，也许形式上没错；我也可以说他们“强词夺理”。
如果依据富何者为富？有架1000cc小车，也叫富有，家里有电脑也叫富有；家中更能上网，难道又是富上加富？如果家有电视，我想很多人都有，我国真的有太多“富有”的人？
明明知道所谓高档次的物质涵盖面非常广，小至百多元的手机，贵至金银珠宝。
但是，请等等！当你要结婚，你需要消费的更多，当你双亲生日，你荷包掏出来的需要更优厚，甚至你消费的起的快餐店变成你的奢侈品，这些都是拜经济学家眼中的消费税“劫富济贫”！
更可怕的是你不能依靠公共交通，因为系统规划太差，全部“附加”价值加在你的头上。
再说白一点，所谓“劫富济贫”不过是把你消费层次降低，把你的消费力变差，把你的荷包变小。
不要望着经济学家大放阙词而哈哈笑，这一刀已经架在你脖子，问题只是他主张割抑或切多深。
他说消费税“劫富济贫”，也许形式上没错；我也可以说他们“强词夺理”。
如果依据富何者为富？有架1000cc小车，也叫富有，家里有电脑也叫富有；家中更能上网，难道又是富上加富？如果家有电视，我想很多人都有，我国真的有太多“富有”的人？
明明知道所谓高档次的物质涵盖面非常广，小至百多元的手机，贵至金银珠宝。
但是，请等等！当你要结婚，你需要消费的更多，当你双亲生日，你荷包掏出来的需要更优厚，甚至你消费的起的快餐店变成你的奢侈品，这些都是拜经济学家眼中的消费税“劫富济贫”！
更可怕的是你不能依靠公共交通，因为系统规划太差，全部“附加”价值加在你的头上。
再说白一点，所谓“劫富济贫”不过是把你消费层次降低，把你的消费力变差，把你的荷包变小。
不要望着经济学家大放阙词而哈哈笑，这一刀已经架在你脖子，问题只是他主张割抑或切多深。
2009年12月19日星期六
从1919看2009
什么是腐败？读中国近代史有1919年，五四运动给新中国带来新希望。却，1929年，日军虎视眈眈；1939，国民党虽号称剿共，实际上早呈现败亡。
1989年，从86年经济不景气复苏；1999年，首个金融风暴刺破虚假经济白象，2009年由妙手空空，你袋内边拿钱，到穿柜桶底，明底暗地都系他们世界。彻底腐败，穿凿裤袋，又是呈现败亡！！
1989年，从86年经济不景气复苏；1999年，首个金融风暴刺破虚假经济白象，2009年由妙手空空，你袋内边拿钱，到穿柜桶底，明底暗地都系他们世界。彻底腐败，穿凿裤袋，又是呈现败亡！！
2009年12月18日星期五
迟到的KPI比缺席高？
最近很喜欢谈KPI，工作一直要超时比在工作时间范围内KPI高。
怎样讲？反贪会硬要说加班才是办法，纳兹里也死命说肃贪不分昼夜，不过他不提呈报资产，也不说取消与可能导致涉贪的OSA条文，他们只说不分昼夜差一个说不出真相的工作很有KPI。
嗯！我想大概是这样的意思。
施政透明本来就是办事效率高的指标，但是有些人不这样想。他们想添加麻烦，工作量大，加多工作，不停效率比较高。
这当然是笑话，不过这样的笑话再怎样笑，他们会当看不到。
就像马华部长们看不到道文华小的问题，然后曾亚英也会说，他们为什么不闻不问？我不知道。
不过，回头来曾亚英敢说她知道吗？她面对的是政治潜规则，也就是从政者的OSA！！
再怎样看我都认为纳吉要对付缺席导致预算案险险不通过的事情，他这位首相的KPI不会很高。
这些人会反问：“问题一，你做的差，我们要出席支持吗？ 问题二，如果没有我们支持，你还是首相吗？”
如果74国阵议员联手，不是纳吉要对付他们，而会是时候，换首相。
迟到的KPI比缺席高？
迟到真的比没到好，代表自己第一场预算案，自己开始就选择缺席，说的过去吗？
怎样讲？反贪会硬要说加班才是办法，纳兹里也死命说肃贪不分昼夜，不过他不提呈报资产，也不说取消与可能导致涉贪的OSA条文，他们只说不分昼夜差一个说不出真相的工作很有KPI。
嗯！我想大概是这样的意思。
施政透明本来就是办事效率高的指标，但是有些人不这样想。他们想添加麻烦，工作量大，加多工作，不停效率比较高。
这当然是笑话，不过这样的笑话再怎样笑，他们会当看不到。
就像马华部长们看不到道文华小的问题，然后曾亚英也会说，他们为什么不闻不问？我不知道。
不过，回头来曾亚英敢说她知道吗？她面对的是政治潜规则，也就是从政者的OSA！！
再怎样看我都认为纳吉要对付缺席导致预算案险险不通过的事情，他这位首相的KPI不会很高。
这些人会反问：“问题一，你做的差，我们要出席支持吗？ 问题二，如果没有我们支持，你还是首相吗？”
如果74国阵议员联手，不是纳吉要对付他们，而会是时候，换首相。
迟到的KPI比缺席高？
迟到真的比没到好，代表自己第一场预算案，自己开始就选择缺席，说的过去吗？
骨气与奴性
这个年头社会处于飘摇不定，我说与坚持原则有关。可是很多人会说原则太硬，前途不明。
太多人已经不把孩子训练成可独立自主，现今的教育很失败，父母亲在不良环境下，屈就于大环境，自己没有志气，也把下一代的做人最基本的原则扭曲了！
就因为这样的顺境，顺民太多。太多人可以为所欲为，太多人不敢伸张正义，太多人自扫门前雪。
这个时代已经变成顺着比逆着好，一个上级要接班人或下属，不会找会与自己对抗的，有原则的。结果，就因为上级可以指示下属，对也跟，不对也跟。
这样的人在现今社会如意，被重用。上为后却不知道什么是大原则，自己大原则都没有，结果无法对下边约束。
这样的奴性，顺从，也造就问题公司，组织弊漏不断。
问题是老话一句：“忠忠直直，终需乞食。”
可是，牺牲主见，没有原则的人与乞食有什么分别？
太多人已经不把孩子训练成可独立自主，现今的教育很失败，父母亲在不良环境下，屈就于大环境，自己没有志气，也把下一代的做人最基本的原则扭曲了！
就因为这样的顺境，顺民太多。太多人可以为所欲为，太多人不敢伸张正义，太多人自扫门前雪。
这个时代已经变成顺着比逆着好，一个上级要接班人或下属，不会找会与自己对抗的，有原则的。结果，就因为上级可以指示下属，对也跟，不对也跟。
这样的人在现今社会如意，被重用。上为后却不知道什么是大原则，自己大原则都没有，结果无法对下边约束。
这样的奴性，顺从，也造就问题公司，组织弊漏不断。
问题是老话一句：“忠忠直直，终需乞食。”
可是，牺牲主见，没有原则的人与乞食有什么分别？
推行消费税冲击面大
阅读《独立新闻在线》- 仓促推行服务税冲击面大，穷人至中低阶层无一幸免。
http://www.merdekareview.com/news/n/11765.html
www.merdekareview.com
农业生产所涉及的种植肥料、饲养业的饲料、运输过程所涉及的交通运输服务等，都涉及商品服务税。因此，除非政府理清这些对农产品或基本食物的生产，产生直接影响的生产链项目的定位，比如说列入零税率范畴内。否则，生产商必须自行吞下商品服务税，不然就必须转嫁到消费者的身上。
（我想很多人错误以为这是普通的税务架构，问题是这与高收入国先进国花等号的税务，提前在我国与这些国家对比，仍只有一半收入，冲击层面只有中低收入，附加价值也全涉及在所有消费产品。
反倒我们可以说对于高收入者，没有什么影响，对于中低收入者仍雪上加霜，不可不谨慎。
在所谓政府利民政策，最终被揭发是羊毛出在羊身上。
在所有官方说辞中，他们说大部分规模不足的中小企业是不涉及其中，问题是近所有大型企业中环环相扣的税务绝对与你有关，也绝对直接影响及附加在你的消费中。
很多人不理解牵扯的层面很广。所以请大家告诉大家，不要实行后再来煞车。民联已经成立以反对小组，还有从石油利润我们得不到相对的好处，替代石油利润竟然是民脂。）
http://www.merdekareview.com/news/n/11765.html
www.merdekareview.com
农业生产所涉及的种植肥料、饲养业的饲料、运输过程所涉及的交通运输服务等，都涉及商品服务税。因此，除非政府理清这些对农产品或基本食物的生产，产生直接影响的生产链项目的定位，比如说列入零税率范畴内。否则，生产商必须自行吞下商品服务税，不然就必须转嫁到消费者的身上。
（我想很多人错误以为这是普通的税务架构，问题是这与高收入国先进国花等号的税务，提前在我国与这些国家对比，仍只有一半收入，冲击层面只有中低收入，附加价值也全涉及在所有消费产品。
反倒我们可以说对于高收入者，没有什么影响，对于中低收入者仍雪上加霜，不可不谨慎。
在所谓政府利民政策，最终被揭发是羊毛出在羊身上。
在所有官方说辞中，他们说大部分规模不足的中小企业是不涉及其中，问题是近所有大型企业中环环相扣的税务绝对与你有关，也绝对直接影响及附加在你的消费中。
很多人不理解牵扯的层面很广。所以请大家告诉大家，不要实行后再来煞车。民联已经成立以反对小组，还有从石油利润我们得不到相对的好处，替代石油利润竟然是民脂。）
2009年12月17日星期四
面子书关乎谁的面子？
有位facebook的网友曾戏称，在面子书没有面子（放照片）是很有有诚意与不给自己面子。
但是由于facebook开放尺度越大，带给自己的友人的困扰也越大，我想已经晋级到不再是西洋棋的法则，王不见王。我想如果我们在两大政敌抑或政治宿敌中相互都加入朋友，而且没有做特制设定，这里头相互攻坚的面子，就是撕破脸，相互决裂对决。
不过，在一些有趣的文章上看，似乎网络已经俨然是“监视功能”抑或破坏原本策略讨论的公开透明，我想在公议空间出现“无间道”，他们加入你不是为了认识你，甚至像西方剑客般正大光明，他们必须趋向暗地里监控，做一个名副其实的“监客”，对于这些人本来就怀特定目的而来。
借刀杀人，面子书关乎谁的面子？
如果你不妥当保护自己的隐私也忽略他人的隐私，facebook公开所有细节与游戏规则，在网络攻坚中已经迈向另一个层次就是耍诈。
我想反间计与离间道都是常用来出奇制胜的方法，不过一般上喜欢看别人写什么，自己从来不写什么的人也会在facebook世界里列入，“监视他人的罪名”，这指责很有趣。
facebook里头不是主张都是朋友吗？结果facebook在政治人物公开与开放，很大层度容易出现朋友的朋友是朋友的敌人。
依据逻辑，我们加入这些不属于恰当的一群，是不是出卖我们的另一些朋友。
想持有第三姿态的人比较有些痛楚，不过我想写部落客比较私己，比较有个人的看法与价值。
读到：
巫统发动第二论网战 全职枪手善用facebook当新战地
http://therocknews.com/dama/local/11758.html
在facebook把这些人删除，一是反离间。二是顾及避免给予其他人不必要的麻烦。像以上这位加了我的“Fatimah Zuhri”，对于我不成困扰，但是给人家“监视”，毕竟不痛快。
不过，我想在网络世界里头，他们也直接的很“可爱”，他们在《巫统改革》上个月刊登了一篇网络战之落败文章在其网站上写着：
SERANGAN TERHADAP NAJIB – pusingan seterusnya – kekalahan di media siber
http://umno-reform2.com/front/index.php?option=com_content&task=view&id=552&Itemid=58
我想他们不是因为文字不行，而是他们维护的人不行，任何个人的清白原本都应该经过司法程序坦荡荡的面对指责，否则留下的只有此地无银三百两。
既然“瓜田李下”，面对的如果是私德，大家关心是出自八卦，如果关乎公权力，这可关乎自己的诚信，不是发几份律师信，堵住别人，过得一年算一年，否则一个问号后会牵扯更多的问号。
开个玩笑，今天网络战之落败，要获胜也非常容易，弃暗投明，不是就行了吗？
否则，张挂在这些人身上的只有“为虎做帐”，“同污合流”，“不明理”，没道义，甚至是助纣为虐。
要感召“网络枪手"很难，他们要取胜也很难，因为他不是为公义说话，也不是为公众利益出发，他们的手法只有混淆视觉，造假抑或揭开疮疤。聘请枪手的人不会不知道，理亏的人必然理亏下去，况且给钱人家为你写东西，人家还会回头来埋怨你，他们只是为钱，对手给钱他们就容易倒戈，况且现在是“军心动摇”了咯！
但是由于facebook开放尺度越大，带给自己的友人的困扰也越大，我想已经晋级到不再是西洋棋的法则，王不见王。我想如果我们在两大政敌抑或政治宿敌中相互都加入朋友，而且没有做特制设定，这里头相互攻坚的面子，就是撕破脸，相互决裂对决。
不过，在一些有趣的文章上看，似乎网络已经俨然是“监视功能”抑或破坏原本策略讨论的公开透明，我想在公议空间出现“无间道”，他们加入你不是为了认识你，甚至像西方剑客般正大光明，他们必须趋向暗地里监控，做一个名副其实的“监客”，对于这些人本来就怀特定目的而来。
借刀杀人，面子书关乎谁的面子？
如果你不妥当保护自己的隐私也忽略他人的隐私，facebook公开所有细节与游戏规则，在网络攻坚中已经迈向另一个层次就是耍诈。
我想反间计与离间道都是常用来出奇制胜的方法，不过一般上喜欢看别人写什么，自己从来不写什么的人也会在facebook世界里列入，“监视他人的罪名”，这指责很有趣。
facebook里头不是主张都是朋友吗？结果facebook在政治人物公开与开放，很大层度容易出现朋友的朋友是朋友的敌人。
依据逻辑，我们加入这些不属于恰当的一群，是不是出卖我们的另一些朋友。
想持有第三姿态的人比较有些痛楚，不过我想写部落客比较私己，比较有个人的看法与价值。
读到：
巫统发动第二论网战 全职枪手善用facebook当新战地
http://therocknews.com/dama/local/11758.html
在facebook把这些人删除，一是反离间。二是顾及避免给予其他人不必要的麻烦。像以上这位加了我的“Fatimah Zuhri”，对于我不成困扰，但是给人家“监视”，毕竟不痛快。
不过，我想在网络世界里头，他们也直接的很“可爱”，他们在《巫统改革》上个月刊登了一篇网络战之落败文章在其网站上写着：
SERANGAN TERHADAP NAJIB – pusingan seterusnya – kekalahan di media siber
http://umno-reform2.com/front/index.php?option=com_content&task=view&id=552&Itemid=58
我想他们不是因为文字不行，而是他们维护的人不行，任何个人的清白原本都应该经过司法程序坦荡荡的面对指责，否则留下的只有此地无银三百两。
既然“瓜田李下”，面对的如果是私德，大家关心是出自八卦，如果关乎公权力，这可关乎自己的诚信，不是发几份律师信，堵住别人，过得一年算一年，否则一个问号后会牵扯更多的问号。
开个玩笑，今天网络战之落败，要获胜也非常容易，弃暗投明，不是就行了吗？
否则，张挂在这些人身上的只有“为虎做帐”，“同污合流”，“不明理”，没道义，甚至是助纣为虐。
要感召“网络枪手"很难，他们要取胜也很难，因为他不是为公义说话，也不是为公众利益出发，他们的手法只有混淆视觉，造假抑或揭开疮疤。聘请枪手的人不会不知道，理亏的人必然理亏下去，况且给钱人家为你写东西，人家还会回头来埋怨你，他们只是为钱，对手给钱他们就容易倒戈，况且现在是“军心动摇”了咯！
2009年12月16日星期三
代价
今天，我上有关反山埃运动的网页，希望张挂更多链接，发现一些网页应该是被有心人透过电脑病毒侵袭。
我想，电脑病毒再毒，我们有办法克服，主要是靠毅力。
但是人心若做歹的毒最毒！
一场向有权有势的人宣战，很不容易。当然他们会想透过很多方式围堵，或许他们认为有效，不过对于正确的事情，我们会选择牺牲，付出代价持续说我们应该说的话，做我们应该做的事情。
他们越不当的企图，要我们付出代价；我想这正好提醒我们他们必须付出的就是所谓“代价”。
而且这样的代价是拖得越久，他们需要付出的代价越大。
我想反山埃组织，如果要力争的得不到及时的制止，我们也必须高调的说应该找更专业的技术评估，评估村民无价的健康牺牲，精神折磨等。
如果现任政府不做任何的动作，我们鼓励换了政府，重新在有关的地点做更周密的专业环境与健康评估，透过所有的村民追讨这一笔债，一笔以天文数字计算的代价。
如果问题仍无法即可解决，未来只能说自作孽，必然需要自作自受。
我想，电脑病毒再毒，我们有办法克服，主要是靠毅力。
但是人心若做歹的毒最毒！
一场向有权有势的人宣战，很不容易。当然他们会想透过很多方式围堵，或许他们认为有效，不过对于正确的事情，我们会选择牺牲，付出代价持续说我们应该说的话，做我们应该做的事情。
他们越不当的企图，要我们付出代价；我想这正好提醒我们他们必须付出的就是所谓“代价”。
而且这样的代价是拖得越久，他们需要付出的代价越大。
我想反山埃组织，如果要力争的得不到及时的制止，我们也必须高调的说应该找更专业的技术评估，评估村民无价的健康牺牲，精神折磨等。
如果现任政府不做任何的动作，我们鼓励换了政府，重新在有关的地点做更周密的专业环境与健康评估，透过所有的村民追讨这一笔债，一笔以天文数字计算的代价。
如果问题仍无法即可解决，未来只能说自作孽，必然需要自作自受。
2009年12月15日星期二
逆着市场经济走
老实说，如果纳吉念经济，却逆经济原理而行，是不懂搞经济。
一，经济行为如果实行不能逆着走不然代价不菲。
二，同样的错误，不可犯两次。
我的第一点是针对信用卡征收50元费用。
如此会导致持卡人的减少，意味银行体系内实际的经济价值萎缩，二是相对用来吸引顾客广告费用全部浪费。
依据蓝海策略，我想银行已经面对信用卡可以让大众自由操度主宰费用，现在银行必须另寻策略，把钱放贷出去，我想无法把钱放贷以致有回酬，除非有新出路，否则银行业的增长明年会呈现萎缩。
这是经济供需的切割。
二，同样的石油补贴的受惠群众萎缩，等同直接导致这些消费群的消费力有所削减，在经济放缓时，与拉伯实行的高幅度调高油价有相等的杀伤力。
被保护以外的人士的消费市场是否可以直接吸纳调整后的附加成本及一时间面对自由浮动的油价冲击，不可谓问题不大。
糖的连锁性附加费用与消费税的直接冲击消费行为等同与美国走刺激市场消费是相反的路。
其他还有很多。比较复杂，不多赘言。
我想，如果这些问题不及时严正看待，很快市场就会出现消费疲惫与供应商深感市场再度回复低糜；从而再制造业减产。
一，经济行为如果实行不能逆着走不然代价不菲。
二，同样的错误，不可犯两次。
我的第一点是针对信用卡征收50元费用。
如此会导致持卡人的减少，意味银行体系内实际的经济价值萎缩，二是相对用来吸引顾客广告费用全部浪费。
依据蓝海策略，我想银行已经面对信用卡可以让大众自由操度主宰费用，现在银行必须另寻策略，把钱放贷出去，我想无法把钱放贷以致有回酬，除非有新出路，否则银行业的增长明年会呈现萎缩。
这是经济供需的切割。
二，同样的石油补贴的受惠群众萎缩，等同直接导致这些消费群的消费力有所削减，在经济放缓时，与拉伯实行的高幅度调高油价有相等的杀伤力。
被保护以外的人士的消费市场是否可以直接吸纳调整后的附加成本及一时间面对自由浮动的油价冲击，不可谓问题不大。
糖的连锁性附加费用与消费税的直接冲击消费行为等同与美国走刺激市场消费是相反的路。
其他还有很多。比较复杂，不多赘言。
我想，如果这些问题不及时严正看待，很快市场就会出现消费疲惫与供应商深感市场再度回复低糜；从而再制造业减产。
回：Fairnation
我不否定这点，西西留可以直接指出各个议员的缺失，实际上是非如此，对于这些议员是不是厚道公允，这些是个人的看法，我不多赘言。
不过，我希望遇见类似的事件多一些思考与辅助点，反倒我会思考如果我是民联的一分子，我不会像他这样做。
一，这样的写作倾向意气用事。
像看一场球赛，看见球员们的表现，是感到很扼腕。不过意气与意气之争，无助于厘清整件事情。
成就是成，败就是败。
对于西西留，我承认要求比较高，因为他这位“大大”层次比较高，应该沉的住“某”些气。
激化矛盾，无助解决内部问题。
应撇开个人情绪。
二，我们的焦点应该是注重在于预算案不应该通过，为什么不应该通过？弱点在哪里？问题在哪里？
老实说，换成是我；侥幸的推翻国阵议案，否决国阵预算案，不是重点。
重点是这是一次不容轻易通过预算案的时段。
你我如果关心事势，对于经济有些概念，必然还记得为什么安华前几天要提出“紧急动议”，这紧急动机包含这预算案肯定是对于未来一年无法达致经济从泥沼拔起来，更甚的像附加消费税，石油补贴，信用卡与所有做不如不做的措施。
这些都是酿今天预算案惊险通过的关键。
选民必须清楚知道，民联输与不输不在给或不给予这预算通过；反倒这预算本来不应该通过不过西西留说了最关键的是就是那些马华民政抑或巫统的议员根本“不”把这些问题当问题。
通过意味国阵遵循一套不是了解问题，而是遵循听取上级指示的模式。
既然是这样，经济出现的恶果，就只有告诉更多的人，“无效”的预算案已经在民联努力之下清清楚楚的希望透过各种途径“推翻”，目的是希望当政者仔细检讨。
绊倒国阵出席率低的问题，不是大问题，也不应该是问题。
他们警惕与否，我想民联应该倾重于说服民众明白他们为什么反对，而是不会以为反对是民联的目标。这点是不同的。
不过，我希望遇见类似的事件多一些思考与辅助点，反倒我会思考如果我是民联的一分子，我不会像他这样做。
一，这样的写作倾向意气用事。
像看一场球赛，看见球员们的表现，是感到很扼腕。不过意气与意气之争，无助于厘清整件事情。
成就是成，败就是败。
对于西西留，我承认要求比较高，因为他这位“大大”层次比较高，应该沉的住“某”些气。
激化矛盾，无助解决内部问题。
应撇开个人情绪。
二，我们的焦点应该是注重在于预算案不应该通过，为什么不应该通过？弱点在哪里？问题在哪里？
老实说，换成是我；侥幸的推翻国阵议案，否决国阵预算案，不是重点。
重点是这是一次不容轻易通过预算案的时段。
你我如果关心事势，对于经济有些概念，必然还记得为什么安华前几天要提出“紧急动议”，这紧急动机包含这预算案肯定是对于未来一年无法达致经济从泥沼拔起来，更甚的像附加消费税，石油补贴，信用卡与所有做不如不做的措施。
这些都是酿今天预算案惊险通过的关键。
选民必须清楚知道，民联输与不输不在给或不给予这预算通过；反倒这预算本来不应该通过不过西西留说了最关键的是就是那些马华民政抑或巫统的议员根本“不”把这些问题当问题。
通过意味国阵遵循一套不是了解问题，而是遵循听取上级指示的模式。
既然是这样，经济出现的恶果，就只有告诉更多的人，“无效”的预算案已经在民联努力之下清清楚楚的希望透过各种途径“推翻”，目的是希望当政者仔细检讨。
绊倒国阵出席率低的问题，不是大问题，也不应该是问题。
他们警惕与否，我想民联应该倾重于说服民众明白他们为什么反对，而是不会以为反对是民联的目标。这点是不同的。
这次的预算案，绝对不是人民要的预算案！！！！回：西西留
西西留文采不错，铿锵有声。不过，就算推翻意义不一定大，国会可以寻求一读不通过，在二读通过。
在这样的二读通过，国阵可以寻求全部出席，而非再给民联有机可乘。
三票落差的意义最终会远比近三分二通过，意义大。
我说催势，这东西本来就是无形的。
重点在于不认同，如何强烈彰显不认同。
所以强烈的对自己人不满，不能释怀，记得别留这样的芥蒂。
这样的错是国阵严重犯错导致，就算民联再努力也得八十几票，还有他们之后仍有一次很好的机会。
思考这次的出击，必须有主次之分。谋略不应流于形色，也不该拘谨于革命未成；如何趋势，造势，因势利导，这才是谋虑，这才是深谋。
民联很明显有缺陷，有该死的。
这些意识不清醒的议员就是忽略催势的重要，当然一读不通过，缔造历史。
但在预算案出现如此的狼狈，赶回来“护场”。
这意味民联已经强烈告诉国人，这次的预算案是非常要不得的预算案！
他们虽然处在劣势，但企图在躲避对手洞察的前提下，攻其不备，所以这次的成绩应该写入民联及人民力量的历史里。
这次的预算案，绝对不是人民要的预算案！！！！
在这样的二读通过，国阵可以寻求全部出席，而非再给民联有机可乘。
三票落差的意义最终会远比近三分二通过，意义大。
我说催势，这东西本来就是无形的。
重点在于不认同，如何强烈彰显不认同。
所以强烈的对自己人不满，不能释怀，记得别留这样的芥蒂。
这样的错是国阵严重犯错导致，就算民联再努力也得八十几票，还有他们之后仍有一次很好的机会。
思考这次的出击，必须有主次之分。谋略不应流于形色，也不该拘谨于革命未成；如何趋势，造势，因势利导，这才是谋虑，这才是深谋。
民联很明显有缺陷，有该死的。
这些意识不清醒的议员就是忽略催势的重要，当然一读不通过，缔造历史。
但在预算案出现如此的狼狈，赶回来“护场”。
这意味民联已经强烈告诉国人，这次的预算案是非常要不得的预算案！
他们虽然处在劣势，但企图在躲避对手洞察的前提下，攻其不备，所以这次的成绩应该写入民联及人民力量的历史里。
这次的预算案，绝对不是人民要的预算案！！！！
情意结
过分倾向自己的情意结，最终是放大自己，缩小别人。
长久下在视角上也是偏见。
不过，胡逸山的政治影响力远超任何华基成员党领袖，可以感受到华基成员党领袖向来倾重于私己。
这是事实。
不多依据胡逸山的身分，树大招风的道理。他也应该留意下。
对于巫统，过去过分倾向自己的情意结，最终是放大自己，缩小别人。如果把他们党员发言的技巧，非常单薄可笑，没有什么说服力。他们除了重提历史，可是真实历史却不是他们口述历史一样，因为长期在单一个政党浸礼，眼中只有放大自己，缩小别人。
其实种族政党是侵略性政党，如果不是就是依附抑或势力及影响力不如人不断被消弭。
我们都知道，所谓情意结就是感觉特浓，希望强烈。
所以，如果情意结是种族情意结，视角是种族视角，眼中只有从种族视野前有没有利益损伤，如何捍卫既得利益。
有浓郁情意结，说真话，道公义，这固然不错；可是活在一个得必有一失，很快就是敌对者目标。
长久下在视角上也是偏见。
不过，胡逸山的政治影响力远超任何华基成员党领袖，可以感受到华基成员党领袖向来倾重于私己。
这是事实。
不多依据胡逸山的身分，树大招风的道理。他也应该留意下。
对于巫统，过去过分倾向自己的情意结，最终是放大自己，缩小别人。如果把他们党员发言的技巧，非常单薄可笑，没有什么说服力。他们除了重提历史，可是真实历史却不是他们口述历史一样，因为长期在单一个政党浸礼，眼中只有放大自己，缩小别人。
其实种族政党是侵略性政党，如果不是就是依附抑或势力及影响力不如人不断被消弭。
我们都知道，所谓情意结就是感觉特浓，希望强烈。
所以，如果情意结是种族情意结，视角是种族视角，眼中只有从种族视野前有没有利益损伤，如何捍卫既得利益。
有浓郁情意结，说真话，道公义，这固然不错；可是活在一个得必有一失，很快就是敌对者目标。
为什么要进口糖？
糖或许像石油一样，成为破坏经济持续发展的一阻力。
从糖的连锁性反应，是相当靠近通货膨胀的催化剂；不过很多人没有留意糖的重要性，也因为大片种植必须依据土地地势与土壤成分，不过依据先决条件，我国仍不应该出现依靠农基工业，出现进口糖的笑话。
很多人没有留意我国过去种植甘蔗是非常重要的一环，随着工业化，农业让步是经济管理上的一大失策。
如果依据以新移民占据大多数的国度，毛里求斯的成就与一群曾经被列为不人道自生自灭的印度移民，我们看见另一个奇迹，就是他们单靠种植甘蔗，制糖为最大利润。
土地号称富饶的国家，放弃自身先决的优势，却透过自己最不擅长的工业与技术，换取经济增长。
无法多管齐下，我们除了矿业不断萎缩，连农业种植的面积，除了在东马扩充外，我们看见许多经济价值，达到自供自给的环节出现很大的纰漏。
我国未来必须依靠数十亿来购买农产品，却一再占用农业用地，实行短见的发展。
不断的侵蚀园丘，却未能提升及有效让原本活在园丘的农民子弟获得价值肯定的第二代，像制造大批盲流与对社会批判却无法融入新社会持续，我想恶果是双重的。为什么不深化及令农民晋级技术深化及高回报？
不应该死盯着靠近城市的地皮，单凭这些土地兴建房屋，供过于求；空置十年抑或数十年，成本与回报，资金被积压，根本是我国走不出经济新格局的死穴。
从糖的连锁性反应，是相当靠近通货膨胀的催化剂；不过很多人没有留意糖的重要性，也因为大片种植必须依据土地地势与土壤成分，不过依据先决条件，我国仍不应该出现依靠农基工业，出现进口糖的笑话。
很多人没有留意我国过去种植甘蔗是非常重要的一环，随着工业化，农业让步是经济管理上的一大失策。
如果依据以新移民占据大多数的国度，毛里求斯的成就与一群曾经被列为不人道自生自灭的印度移民，我们看见另一个奇迹，就是他们单靠种植甘蔗，制糖为最大利润。
土地号称富饶的国家，放弃自身先决的优势，却透过自己最不擅长的工业与技术，换取经济增长。
无法多管齐下，我们除了矿业不断萎缩，连农业种植的面积，除了在东马扩充外，我们看见许多经济价值，达到自供自给的环节出现很大的纰漏。
我国未来必须依靠数十亿来购买农产品，却一再占用农业用地，实行短见的发展。
不断的侵蚀园丘，却未能提升及有效让原本活在园丘的农民子弟获得价值肯定的第二代，像制造大批盲流与对社会批判却无法融入新社会持续，我想恶果是双重的。为什么不深化及令农民晋级技术深化及高回报？
不应该死盯着靠近城市的地皮，单凭这些土地兴建房屋，供过于求；空置十年抑或数十年，成本与回报，资金被积压，根本是我国走不出经济新格局的死穴。
2009年12月14日星期一
2009年12月13日星期日
迪拜危机后美国恐被巨债拖垮(转载)
http://www.sinovision.net/
http://chinese.cpiasia.net/world_topic/international_news/3733.html
摘入：
经济已病入膏肓 债务危机将爆发
陈凤英：美国的调整能否奏效关键看奥巴马的新能源技术能否拯救美国，如果技术上能够有重大突破，美国还是能走出来。毕竟美国的技术优势和体制优势还在，从短期情况看，美国的经济复苏肯定要好过日本和欧元区。不过就像当年的IT技术一样，技术的突破需要一个漫长的时间，起码需要10年、甚至是几十年的时间。
解决债务危机只能靠增长，但危机过后美国的GDP增长率肯定会降下来，因为危机之后巨大的泡沫被扣除，而这部分是以往拉动增长的主要部分。因此在未来一段时间，债务压力会成为美国巨大的包袱。短期内，美元贬值和通货膨胀会成为美国采用的手段，这也是美国缓解债务危机屡试不爽的办法。
江涌：我很认同弗格森所言的“大的财政危机通常会紧随大的金融危机而来”。这次的迪拜债务危机就是很好的例子。金融危机发生后，凯恩斯主义的理念再次在美国政府的经济决策中占据主导，认为美国可以继续通过增加货币发行的方式来度过危机。
为什么在美元持续贬值的大背景下，各国还依然愿意购买美国国债？这是因为在金融资本主义时代，流动性强的美国国债是相对而言最好的投资手段，基于的前提是人们对美元的信心，但随着美元的贬值，人们的信心正在下降。
奥巴马上任以来，出访日本、中国、沙特等海湾产油国都表现得很低调，一个重要原因是劝说各国继续购买美国国债。但现在的问题是美国国债已经不如以前好买了。美国国债卖不出去的日子也就是美国债务危机总爆发的时刻。
从更长远的角度看，美国惊人的赤字规模让美国经济病入膏肓，已经没有办法医治。大厦即将倾覆，你只能眼睁睁看着却无能为力，这是客观使然，谁也无法阻止的。
http://chinese.cpiasia.net/world_topic/international_news/3733.html
摘入：
经济已病入膏肓 债务危机将爆发
陈凤英：美国的调整能否奏效关键看奥巴马的新能源技术能否拯救美国，如果技术上能够有重大突破，美国还是能走出来。毕竟美国的技术优势和体制优势还在，从短期情况看，美国的经济复苏肯定要好过日本和欧元区。不过就像当年的IT技术一样，技术的突破需要一个漫长的时间，起码需要10年、甚至是几十年的时间。
解决债务危机只能靠增长，但危机过后美国的GDP增长率肯定会降下来，因为危机之后巨大的泡沫被扣除，而这部分是以往拉动增长的主要部分。因此在未来一段时间，债务压力会成为美国巨大的包袱。短期内，美元贬值和通货膨胀会成为美国采用的手段，这也是美国缓解债务危机屡试不爽的办法。
江涌：我很认同弗格森所言的“大的财政危机通常会紧随大的金融危机而来”。这次的迪拜债务危机就是很好的例子。金融危机发生后，凯恩斯主义的理念再次在美国政府的经济决策中占据主导，认为美国可以继续通过增加货币发行的方式来度过危机。
为什么在美元持续贬值的大背景下，各国还依然愿意购买美国国债？这是因为在金融资本主义时代，流动性强的美国国债是相对而言最好的投资手段，基于的前提是人们对美元的信心，但随着美元的贬值，人们的信心正在下降。
奥巴马上任以来，出访日本、中国、沙特等海湾产油国都表现得很低调，一个重要原因是劝说各国继续购买美国国债。但现在的问题是美国国债已经不如以前好买了。美国国债卖不出去的日子也就是美国债务危机总爆发的时刻。
从更长远的角度看，美国惊人的赤字规模让美国经济病入膏肓，已经没有办法医治。大厦即将倾覆，你只能眼睁睁看着却无能为力，这是客观使然，谁也无法阻止的。
2009年12月12日星期六
钱的命运与债的荒唐
有人说，如果你有钱，债主不催债，你不用急着还钱，钱还了是别人的，钱还没有还，你却掌握用钱的命运与决策。
有些怕负债，但是债这东西是与你的价值有着直接的关系，如果你没有本事，别人不敢借你太多钱。
如果你真有本事，银行还真不怕把钱借给你，如果数目庞大，借与不借除了你信誉与还钱的本事，还有你向他借，他就少了竞争者的一个机会，同样的他间接掌握你用钱的命运与决策之后盈利所带给他的机会。
我说这样的机会是不可靠的，但是商业行为都是架构在如此不可靠的思维里头。
钱放在借贷者身上是没有利润的，只有制造者主掌钱的价值，所以在功利社会中，名利与权威架构在人际上的互相利用，但是这样的价值是相对的脆弱。
在迪拜事件，很少人反思钱的价值，借钱与钱滚钱，怕别人不借，借贷者倘若不把钱放贷出去，他一样无法取得相对的报酬来填补存款者的利息。
有趣的是，老千的圈套法则，就是要你相信她无数次，只要他的诚信去到最高，他的价值就堆砌最大。如果他不是出千，他的实力可以达到无比的大，可是他一到能力极限的最大界限外，这样的以外只要输一次，就问题很严重。
最近经济衍生工具，发展到一个极点，导致金融风暴，信用与借贷环环失扣。所以，濒临的是一个信心的危机，可是缺失经济这东西可以达到什么极限，永远只是一个问号？
同样有趣的制造如此大问号的人是很会赚钱的人，一旦他亏钱，你比谁还害怕这样的人突然失去“能力”，什么能力？
呼风唤雨的能力。
所以，负债千亿在一个人身上，你应该如何惩罚他？相对他制造如此的祸端都是一个个的谎言不断的盖前面的谎言。
对于这样的人，我们习惯用他很会赚钱，赚钱最大的缺点就是必须有对等的价值。
所以，如果是政治，是预算，一个赤字的预算又要承载多少恶果？
老实说，我个人觉得有人认为还钱倒不如钱在自己口袋。
赤字的承载如果是一个国家。例如希腊。今天她的局面是大家害怕她破产甚于让她破产。
问题是政治都是无本生意，我们信赖政客，一个个政客告诉你花未来钱可以成就现在的辉煌，结果谁知道如何还？
白象是如此，一个政治人物最终背负无数的债，钱的命运与债的荒唐，都是一些数据。很多人穷其一辈子的价值或许只败在怪罪一个人，而这样的人承担的最大代价，最大不过只是换来牢灾。
问题是一个坐在牢房里值得百亿的价值，我们用什么要他还？况且他可能不是最罪有应得的那一个。
人世间，难得糊涂啊！！
有些怕负债，但是债这东西是与你的价值有着直接的关系，如果你没有本事，别人不敢借你太多钱。
如果你真有本事，银行还真不怕把钱借给你，如果数目庞大，借与不借除了你信誉与还钱的本事，还有你向他借，他就少了竞争者的一个机会，同样的他间接掌握你用钱的命运与决策之后盈利所带给他的机会。
我说这样的机会是不可靠的，但是商业行为都是架构在如此不可靠的思维里头。
钱放在借贷者身上是没有利润的，只有制造者主掌钱的价值，所以在功利社会中，名利与权威架构在人际上的互相利用，但是这样的价值是相对的脆弱。
在迪拜事件，很少人反思钱的价值，借钱与钱滚钱，怕别人不借，借贷者倘若不把钱放贷出去，他一样无法取得相对的报酬来填补存款者的利息。
有趣的是，老千的圈套法则，就是要你相信她无数次，只要他的诚信去到最高，他的价值就堆砌最大。如果他不是出千，他的实力可以达到无比的大，可是他一到能力极限的最大界限外，这样的以外只要输一次，就问题很严重。
最近经济衍生工具，发展到一个极点，导致金融风暴，信用与借贷环环失扣。所以，濒临的是一个信心的危机，可是缺失经济这东西可以达到什么极限，永远只是一个问号？
同样有趣的制造如此大问号的人是很会赚钱的人，一旦他亏钱，你比谁还害怕这样的人突然失去“能力”，什么能力？
呼风唤雨的能力。
所以，负债千亿在一个人身上，你应该如何惩罚他？相对他制造如此的祸端都是一个个的谎言不断的盖前面的谎言。
对于这样的人，我们习惯用他很会赚钱，赚钱最大的缺点就是必须有对等的价值。
所以，如果是政治，是预算，一个赤字的预算又要承载多少恶果？
老实说，我个人觉得有人认为还钱倒不如钱在自己口袋。
赤字的承载如果是一个国家。例如希腊。今天她的局面是大家害怕她破产甚于让她破产。
问题是政治都是无本生意，我们信赖政客，一个个政客告诉你花未来钱可以成就现在的辉煌，结果谁知道如何还？
白象是如此，一个政治人物最终背负无数的债，钱的命运与债的荒唐，都是一些数据。很多人穷其一辈子的价值或许只败在怪罪一个人，而这样的人承担的最大代价，最大不过只是换来牢灾。
问题是一个坐在牢房里值得百亿的价值，我们用什么要他还？况且他可能不是最罪有应得的那一个。
人世间，难得糊涂啊！！
2009年12月11日星期五
国际大笑话！
以前，当你带太多现款出国，你会被捉；现在，你如果到我们能的国度，带太多汽油，也会被捉！
没有人在意你的汽油是不是你用钱买的，如果你在“合法国度：例如你的国家”打的油，不小心你车子仍留下过量的汽油。
为了你安全，请你多浪费一些时间，到那里都好就是不要到关卡，否则他们会扣留你的车。
如果某些油站真的也“合法”的只提供“合量”的汽油，你犯的错指是那一家油站，那一家油站就会关门。
我就不知道，未来会不会有人利用这样的借口威胁油站，自己从邻国买了架老爷又不值钱的车，如果海关还扣，还可以停在关键的路口给他扣，如果他再硬要扣，有海吗？把钥匙就这样不小心扔进大海，然后一脸无辜的说，我车的油虽然多了，但是我可以提供更重要的线索，是那一家油站，或许慷慨的给我添加多油了！？
我真的不知道有什么精确的仪器可以知道谁的油多，谁的油少。
就像读书时代，当学长的总是看不顺眼谁，就说谁的头发长，违反校规。
这是很吹涨的事情，确实是很好的喝免费的咖啡年代。
严刑峻法对付一辆车，从此那个人发誓不想再踏足哪个国家，喜欢的话还可以在互联网唱衰他，最终谁的损失大？
我想，这是一场国际的官司，如果有个无聊人在狮城打满油，他却自认没错，到领国吃一碗面，结果车子被扣，好像他犯了滔天大罪。
很可能，他什么都没有错，错在一些人错误以为自己的政策完美，留下一个国际大笑话！
没有人在意你的汽油是不是你用钱买的，如果你在“合法国度：例如你的国家”打的油，不小心你车子仍留下过量的汽油。
为了你安全，请你多浪费一些时间，到那里都好就是不要到关卡，否则他们会扣留你的车。
如果某些油站真的也“合法”的只提供“合量”的汽油，你犯的错指是那一家油站，那一家油站就会关门。
我就不知道，未来会不会有人利用这样的借口威胁油站，自己从邻国买了架老爷又不值钱的车，如果海关还扣，还可以停在关键的路口给他扣，如果他再硬要扣，有海吗？把钥匙就这样不小心扔进大海，然后一脸无辜的说，我车的油虽然多了，但是我可以提供更重要的线索，是那一家油站，或许慷慨的给我添加多油了！？
我真的不知道有什么精确的仪器可以知道谁的油多，谁的油少。
就像读书时代，当学长的总是看不顺眼谁，就说谁的头发长，违反校规。
这是很吹涨的事情，确实是很好的喝免费的咖啡年代。
严刑峻法对付一辆车，从此那个人发誓不想再踏足哪个国家，喜欢的话还可以在互联网唱衰他，最终谁的损失大？
我想，这是一场国际的官司，如果有个无聊人在狮城打满油，他却自认没错，到领国吃一碗面，结果车子被扣，好像他犯了滔天大罪。
很可能，他什么都没有错，错在一些人错误以为自己的政策完美，留下一个国际大笑话！
汽油超过20L，你会怎么办？
政府智商题目：如果你是狮城车主，从马六甲来到新山，发现你的车子的汽油超过20L，你会怎么办？
如果我是新加坡人，我个人的答案是出示自己在狮城添加汽油的纪录，如果我没有违例，我反过来会咬你乱指责。
（我的车的汽油一定在贵国打的吗？）
如果我是新加坡人，我个人的答案是出示自己在狮城添加汽油的纪录，如果我没有违例，我反过来会咬你乱指责。
（我的车的汽油一定在贵国打的吗？）
党
昨晚我想，我活在聪明人装愚蠢，把别人弄到很愚蠢，自己却一直从愚蠢中得到好处的假惺惺。他不过是懂得，却装不懂，扮无知诿过。
如果扩大成群体，便是党。
党是什么？
汉字读音党(dǎng) 释义1.姓 2.政党 3.偏袒 4.旧时指亲族。
这是一群有意图的，实行利己目的的手段，达成个人抑或个体群体的特定目的。
所以政党也一样，一样会装糊涂，做错请求原谅；一样会把别人弄到很愚蠢，叫愚民政策。一样会从愚蠢中得到好处的假惺惺。然后说无从改变一些人；到底那些人与说要改变的那些人，有不一样吗？没有。
从中国国民党的开始就出现蒋介石与汪精卫之争，孙文不鼓励蒋介石掌政界，偏偏蒋介石越界。蒋介石斗倒汪精卫，党对外对老毛，党内肃清，对付李宗仁。
整个国民党的历史是什么历史？
个人的历史。
回头看，我们可以发现许多政党仍是个人的历史，领导人主宰政党，领导人左右路线。这些依循共同利益为前提的政党，就会牺牲非我族群抑或非我群体内的好处。
所以，政党政治如果未经历替换，留在国家历史的影响巨大，就有国家，党及领导三位一体的困惑。
轮替，这是民主政治必须经历的阵痛；目的是破除既有的公共既得利益；所以有时候场面会出现乱象，不遵循政策法则，对抗上级指示，藐视群众利益。
一个党，如果权大位重，容易越潜，容易公私不分。一个党领袖在位太久，党的本位与个人的前途是故意捆绑在一起，出现有所谓不可替代的领袖。
如果聪明人装愚蠢，把别人弄到很愚蠢，出现在个人行为上。目的与手段就是要民主依附在残缺的思维，令你觉得变与不变没有差别。
适切上，这样的思维是不健全的，就像井底蛙，瞎子摸象。
我们一直提倡政治比较下的选择；问题选择的太单元，一直没有新的元素加入；这些非甲就乙不可的说法，抑或政治选择原本就可以多元，问题似乎在于大家不敢倡导多元与另一个可能性。
许多加入政党的人，有了党性，力求达到党意；另一些人制造党性，目的是把党意变成个人意愿。
为什么不考虑政党的瓦解，破坏重组的可能性？
只有打破原本既得利益，才会破除裙带，洗涤内部矛盾，激化个人目的之间的裂痕，达致更符合属于民主的部分。
这样的思考点是超越政党，把思维锁在什么对国家最好；如何做对维护国人最大利益为前提；党不应该成为固定的思维枷锁与牵绊；否则国家历史永远只是记载几个人几件事，却未充分汲取教训。
如果扩大成群体，便是党。
党是什么？
汉字读音党(dǎng) 释义1.姓 2.政党 3.偏袒 4.旧时指亲族。
这是一群有意图的，实行利己目的的手段，达成个人抑或个体群体的特定目的。
所以政党也一样，一样会装糊涂，做错请求原谅；一样会把别人弄到很愚蠢，叫愚民政策。一样会从愚蠢中得到好处的假惺惺。然后说无从改变一些人；到底那些人与说要改变的那些人，有不一样吗？没有。
从中国国民党的开始就出现蒋介石与汪精卫之争，孙文不鼓励蒋介石掌政界，偏偏蒋介石越界。蒋介石斗倒汪精卫，党对外对老毛，党内肃清，对付李宗仁。
整个国民党的历史是什么历史？
个人的历史。
回头看，我们可以发现许多政党仍是个人的历史，领导人主宰政党，领导人左右路线。这些依循共同利益为前提的政党，就会牺牲非我族群抑或非我群体内的好处。
所以，政党政治如果未经历替换，留在国家历史的影响巨大，就有国家，党及领导三位一体的困惑。
轮替，这是民主政治必须经历的阵痛；目的是破除既有的公共既得利益；所以有时候场面会出现乱象，不遵循政策法则，对抗上级指示，藐视群众利益。
一个党，如果权大位重，容易越潜，容易公私不分。一个党领袖在位太久，党的本位与个人的前途是故意捆绑在一起，出现有所谓不可替代的领袖。
如果聪明人装愚蠢，把别人弄到很愚蠢，出现在个人行为上。目的与手段就是要民主依附在残缺的思维，令你觉得变与不变没有差别。
适切上，这样的思维是不健全的，就像井底蛙，瞎子摸象。
我们一直提倡政治比较下的选择；问题选择的太单元，一直没有新的元素加入；这些非甲就乙不可的说法，抑或政治选择原本就可以多元，问题似乎在于大家不敢倡导多元与另一个可能性。
许多加入政党的人，有了党性，力求达到党意；另一些人制造党性，目的是把党意变成个人意愿。
为什么不考虑政党的瓦解，破坏重组的可能性？
只有打破原本既得利益，才会破除裙带，洗涤内部矛盾，激化个人目的之间的裂痕，达致更符合属于民主的部分。
这样的思考点是超越政党，把思维锁在什么对国家最好；如何做对维护国人最大利益为前提；党不应该成为固定的思维枷锁与牵绊；否则国家历史永远只是记载几个人几件事，却未充分汲取教训。
不认同国阵，就不能向国外学习！？
今天对着电脑发笑，读到凌国文的一句他人无厘头的话。他似乎生气。但是我不知道该不该习以为常，这个能的天下。
创造愚蠢的笑话，我想如果有人说：“不认同国阵，就不能向国外学习！”
我如果套入一些生活的逻辑，就明白为啥这些人会说蠢话。
像老妈子对孩子说，你不满意我煮的菜，你就是否决我的厨艺；抑或老婆对老公说，你不盯着我回话，就是你心里有鬼。
但是，这些人说话，老妈子若不煮，你这些人注定没有多余的选择；老婆对老公这样说，是出自她的猜忌。
这些是合理的。
没有一家餐厅的厨子敢对食客说：“你不满意我的厨艺，诸多批评，只能证明你不懂得吃。”
也只有独裁者敢大声的说：“如果你不服我，我毙了你。”
依据批评国阵与向国外学习是两码事，混在一起说除了脑筋有问题，不然就是大话西游！
我们都知道虚心受教，获益良多；我们更清楚从善如流，才是正道。
批评国阵，就等同不向国外学习！？
试想，国阵向谁学？学了什么？抑或好的不学，坏的全学会。
不懂取长补短，只大剌剌的闹笑话。
全世界各国都只会说，他们的丑态不是从我们身上学的。
否则如此颠倒是非的人的“创意”早就移民到火星，他非常狂妄，只会号称自己是代表“全地球”的。
创造愚蠢的笑话，我想如果有人说：“不认同国阵，就不能向国外学习！”
我如果套入一些生活的逻辑，就明白为啥这些人会说蠢话。
像老妈子对孩子说，你不满意我煮的菜，你就是否决我的厨艺；抑或老婆对老公说，你不盯着我回话，就是你心里有鬼。
但是，这些人说话，老妈子若不煮，你这些人注定没有多余的选择；老婆对老公这样说，是出自她的猜忌。
这些是合理的。
没有一家餐厅的厨子敢对食客说：“你不满意我的厨艺，诸多批评，只能证明你不懂得吃。”
也只有独裁者敢大声的说：“如果你不服我，我毙了你。”
依据批评国阵与向国外学习是两码事，混在一起说除了脑筋有问题，不然就是大话西游！
我们都知道虚心受教，获益良多；我们更清楚从善如流，才是正道。
批评国阵，就等同不向国外学习！？
试想，国阵向谁学？学了什么？抑或好的不学，坏的全学会。
不懂取长补短，只大剌剌的闹笑话。
全世界各国都只会说，他们的丑态不是从我们身上学的。
否则如此颠倒是非的人的“创意”早就移民到火星，他非常狂妄，只会号称自己是代表“全地球”的。
2009年12月9日星期三
寄居论者：“I am back(bad)”
我说，三年不会改变一个极端分子；更何况，不到三年就被“释放”。
最好对付极端分子的方法，不是制止他极端而是给他把极端发挥的淋淋尽至，结果大家才意识到危险。
只有玩火者被火烧才知道痛，我不知道限制这“家伙”会起什么作用，至少他没有认错，也没有悔过。
所以，这些胡乱发言的人，非正式管道获知他已经被恢复党籍的消息。
他可以像电影终结者般说：“I am back，but I still bad。”
最大的建设契机是破坏，我们不能期待一个种族主义分子不搞种族主义，我们虽然明白破坏的代价，但他们仍可以继续我行我素，然后又是一套唱双簧。
最好对付极端分子的方法，不是制止他极端而是给他把极端发挥的淋淋尽至，结果大家才意识到危险。
只有玩火者被火烧才知道痛，我不知道限制这“家伙”会起什么作用，至少他没有认错，也没有悔过。
所以，这些胡乱发言的人，非正式管道获知他已经被恢复党籍的消息。
他可以像电影终结者般说：“I am back，but I still bad。”
最大的建设契机是破坏，我们不能期待一个种族主义分子不搞种族主义，我们虽然明白破坏的代价，但他们仍可以继续我行我素，然后又是一套唱双簧。
2009年12月8日星期二
这是怎么样的世界！？
因为不满，因为无力感，勇敢抗争的人得到一群年近古稀的老人家，获提名角逐第二届马来西亚公民社会奖。
我想他们最大心愿不是不要什么奖，他们只想一个完整美好的家园！
再看看，阿忠哥。
穿着着红衣，宁愿不工作力求正义，有人说他傻，有人以为他要出位。
但是，换成是这些说闲言风凉话的人，太多。就是这样的人对社会冷漠，结果这是怎么样的世界！？
我想他们最大心愿不是不要什么奖，他们只想一个完整美好的家园！
再看看，阿忠哥。
穿着着红衣，宁愿不工作力求正义，有人说他傻，有人以为他要出位。
但是，换成是这些说闲言风凉话的人，太多。就是这样的人对社会冷漠，结果这是怎么样的世界！？
参加种族主义政党，如何不是种族主义信徒？
马哈迪不畏忌的说他加入的是巫统，参加这样的政党就是种族主义政党。坦白说，他这句话是事实。
如果要透过种族主义政党贯彻非种族主义的目标，这是不可能的任务，也不坦白。
难怪，老马一直说自己不懂纳吉说什么。
也的确，如果一个人在说真话，恰好有个人正在撒谎。
如果要透过种族主义政党贯彻非种族主义的目标，这是不可能的任务，也不坦白。
难怪，老马一直说自己不懂纳吉说什么。
也的确，如果一个人在说真话，恰好有个人正在撒谎。
K屁爱
办一个营，研究如何提高K屁爱，然后建一座可以随时倒塌的吊桥，工程越多越“繁荣”很有机会的K屁爱，之后告诉你“当事人，全部已经遇难！”，很有“避嫌”的K屁爱！
这就是他们的K屁爱，一个。。。K屁爱！
不然就是我们有事情求他们，他们左躲右闪，走后门成高官，懂得掌握机会的K屁爱。得空上演枪椅子，内斗K屁爱；没空见人民，逃命K屁爱；口出隧道论，心想空姐制服太性感，口不择言K屁爱。不然就是一群人扛什么“头”，然后说“头”不是我们带的，烧人家画像，说不是我们做的，结果各个“政党代表”K屁爱一一不落空。
非常有效率的是你踩青蛙，他们就踩“踩青蛙的人”，抄袭能力很强的K屁爱；还有他们骂人要人道歉可以，自己人做，不用道歉，也不用下台，强词夺理的K屁爱。
K屁爱“款式”真的很多！
这就是他们的K屁爱，一个。。。K屁爱！
不然就是我们有事情求他们，他们左躲右闪，走后门成高官，懂得掌握机会的K屁爱。得空上演枪椅子，内斗K屁爱；没空见人民，逃命K屁爱；口出隧道论，心想空姐制服太性感，口不择言K屁爱。不然就是一群人扛什么“头”，然后说“头”不是我们带的，烧人家画像，说不是我们做的，结果各个“政党代表”K屁爱一一不落空。
非常有效率的是你踩青蛙，他们就踩“踩青蛙的人”，抄袭能力很强的K屁爱；还有他们骂人要人道歉可以，自己人做，不用道歉，也不用下台，强词夺理的K屁爱。
K屁爱“款式”真的很多！
公民社会应倡导知情权
收到中文报的短讯，内容指《国际山庄土崩报告》公布，公众反应不热烈，仅仅卖出不到十份。
我想新闻不应该如此写。
热烈与不热烈与公众知情权没关系，如果只是涉及鲜少群众利益的事情，难道就可以因为涉及者少，不用公布。
这是一种非常错误的说法，我看了心头像根刺。
在公民社会不够觉醒，报界才把公众反应列为指标，倘若报界觉得这涉及管理疏失，公众利益。报界自身却应该主动扛起报道及揭幕的价值。
虽然，我后来在网上得知这些报告书最后卖完。
事情的来龙去脉，如何导致，如何避免，谁应该负责，未来应该订立什么策略避免悲剧一再发生，这些都是报告书公布后的思考价值。
再者，《国际山庄土崩报告》公布前，网上都已经流传。
令我比较好奇的是所谓涉及公众利益的部分，为什么出现必须保密不能公开的准绳？
在我们面对官方机密法令抑或何者是人民知情权，两种必须做理智的界定，何者部分被列入官方机密法令避免人民知情权遭到伤害，避免人民可以及应该知道的内容被蒙蔽。已经是身为公民必须关注，代议士需要清楚的要求当政者界定及说明的。
我想新闻不应该如此写。
热烈与不热烈与公众知情权没关系，如果只是涉及鲜少群众利益的事情，难道就可以因为涉及者少，不用公布。
这是一种非常错误的说法，我看了心头像根刺。
在公民社会不够觉醒，报界才把公众反应列为指标，倘若报界觉得这涉及管理疏失，公众利益。报界自身却应该主动扛起报道及揭幕的价值。
虽然，我后来在网上得知这些报告书最后卖完。
事情的来龙去脉，如何导致，如何避免，谁应该负责，未来应该订立什么策略避免悲剧一再发生，这些都是报告书公布后的思考价值。
再者，《国际山庄土崩报告》公布前，网上都已经流传。
令我比较好奇的是所谓涉及公众利益的部分，为什么出现必须保密不能公开的准绳？
在我们面对官方机密法令抑或何者是人民知情权，两种必须做理智的界定，何者部分被列入官方机密法令避免人民知情权遭到伤害，避免人民可以及应该知道的内容被蒙蔽。已经是身为公民必须关注，代议士需要清楚的要求当政者界定及说明的。
背信弃义与禁止发言
如果你遇见你的情人，不断伤害你，不断的背信弃义，你会选择继续在一起吗？
如果你遭受他的伤害，他百般的透过各种手段制止你透露真相，你又会作何感想？
我想不断的遭受伤害，不断的教训提醒自己不能如此下去，你在处理个人情感会选择放弃这段感情。
我们更知道如果有人不断的威逼你不让你说出真相，这样的人让你的生活陷入泥沼。你会不断的在心里挣扎后，想从泥沼跑起身逃脱这样的厄运。
可是，在政治上有人不断的说，我悔过，但是却没有任何诚意悔过，过去他曾经已经无数次说会改，最终他不曾改变。
抑或，你发现你在婚姻出现问题可以聘请私家侦探探查，可是有些事情的真相，只那么一句这是机密！！在你认为不应该属于机密的涉及你利益的部分，继续告诉你，那是机密，你做何感想？
在处理私己的事情，很多人很果断；但在涉及公共利益的部分，道理与原理一样，聪明的你不会再不果断吧？
如果你遭受他的伤害，他百般的透过各种手段制止你透露真相，你又会作何感想？
我想不断的遭受伤害，不断的教训提醒自己不能如此下去，你在处理个人情感会选择放弃这段感情。
我们更知道如果有人不断的威逼你不让你说出真相，这样的人让你的生活陷入泥沼。你会不断的在心里挣扎后，想从泥沼跑起身逃脱这样的厄运。
可是，在政治上有人不断的说，我悔过，但是却没有任何诚意悔过，过去他曾经已经无数次说会改，最终他不曾改变。
抑或，你发现你在婚姻出现问题可以聘请私家侦探探查，可是有些事情的真相，只那么一句这是机密！！在你认为不应该属于机密的涉及你利益的部分，继续告诉你，那是机密，你做何感想？
在处理私己的事情，很多人很果断；但在涉及公共利益的部分，道理与原理一样，聪明的你不会再不果断吧？
2009年12月6日星期日
他们可安享晚年，牺牲年迈身躯只为下一代！
“风雨羊肠道，飘零万死身”，我们真的要等到人死后才感慨，惋惜吗？
Bukit Koman对我《十二月》一文的回复。我想，更多人应该知道，他们可安享晚年，牺牲年迈身躯只为下一代！
有人问，何苦？
这就是我不入地狱，谁入地狱，偏向虎山行的气节，这就是有别于政客的亮节。
我只想说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
林季，自从加入了抗山埃保家园的运动后，令我们原本就已经早出晚归的工作和生活变得更加的忙碌，有时真的力不透支。但是，和站在前线的老人家相比，我们真的自愧不如。
他们原本都是安享晚年的退休人士，可是愿意牺牲年迈身躯以撑起全劳勿人的生命。你知道吗？昨天邱伯跟我说：“我半只脚都踩进棺材了，金矿用毒对我来说还有什么好怕的，可是为了下一代，我们一定要坚持，不能妥协！”过后他想了想又再说：“我指的不是我的下一代，我1儿1女都没嫁娶，也已经搬到吉隆坡。我们大家应该要为了劳勿的孩子，劳勿的下一代。”
邱伯和张少平一样，都可以离开劳勿随儿女生活，却选择留下牺牲，为了别人牺牲。他们从4个人走到现在剩3个，3年来历经重重困难未曾妥协不曾放弃。
记得有一次回到劳勿赔邱伯攀山涉水到劳勿各区记录地理高低位置和水源（上下流）方向，走到一处是我们一跨即过的栏杆，回头一看，才发现邱伯越不过而选择四肢着地在地上爬过，结果想站起来的时候被栏杆狠狠地打了背部一下。
顿时觉得惭愧，我们这班年轻人等到死了人才站出来，如果３年前大家就站出来，老人家就不用步步艰辛，连求救信也是以手写方式一字一字的写了。
３个老人家真的太辛苦了也做了很多意想不到的努力，除了敬佩，我们应该要学习他们的坚持，再累再辛苦，大家一起手牵手走下去。马来西亚确实很黑暗，可是我们还是要将我们的家园照亮。
Bukit Koman对我《十二月》一文的回复。我想，更多人应该知道，他们可安享晚年，牺牲年迈身躯只为下一代！
有人问，何苦？
这就是我不入地狱，谁入地狱，偏向虎山行的气节，这就是有别于政客的亮节。
我只想说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
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林季，自从加入了抗山埃保家园的运动后，令我们原本就已经早出晚归的工作和生活变得更加的忙碌，有时真的力不透支。但是，和站在前线的老人家相比，我们真的自愧不如。
他们原本都是安享晚年的退休人士，可是愿意牺牲年迈身躯以撑起全劳勿人的生命。你知道吗？昨天邱伯跟我说：“我半只脚都踩进棺材了，金矿用毒对我来说还有什么好怕的，可是为了下一代，我们一定要坚持，不能妥协！”过后他想了想又再说：“我指的不是我的下一代，我1儿1女都没嫁娶，也已经搬到吉隆坡。我们大家应该要为了劳勿的孩子，劳勿的下一代。”
邱伯和张少平一样，都可以离开劳勿随儿女生活，却选择留下牺牲，为了别人牺牲。他们从4个人走到现在剩3个，3年来历经重重困难未曾妥协不曾放弃。
记得有一次回到劳勿赔邱伯攀山涉水到劳勿各区记录地理高低位置和水源（上下流）方向，走到一处是我们一跨即过的栏杆，回头一看，才发现邱伯越不过而选择四肢着地在地上爬过，结果想站起来的时候被栏杆狠狠地打了背部一下。
顿时觉得惭愧，我们这班年轻人等到死了人才站出来，如果３年前大家就站出来，老人家就不用步步艰辛，连求救信也是以手写方式一字一字的写了。
３个老人家真的太辛苦了也做了很多意想不到的努力，除了敬佩，我们应该要学习他们的坚持，再累再辛苦，大家一起手牵手走下去。马来西亚确实很黑暗，可是我们还是要将我们的家园照亮。
赵明福— 笑看风云（一路走好@TEOH BENG HOCK)
在youtube中观看，无意中发现赵明福葬礼的片段，有兴趣者可以透过一下的链接观看。
赵明福走了，反贪委会主席下台，有人说因为明福。但是反贪委会主席不认。
看来有人想反贪委会主席下台会平息众怒。
但，我想赵明福对于我是社会进程很深的烙印。
因为这些不可能及不应该发生的事情，竟然发生。
http://www.youtube.com/watch?v=E2sHDYggp14
赵明福走了，反贪委会主席下台，有人说因为明福。但是反贪委会主席不认。
看来有人想反贪委会主席下台会平息众怒。
但，我想赵明福对于我是社会进程很深的烙印。
因为这些不可能及不应该发生的事情，竟然发生。
http://www.youtube.com/watch?v=E2sHDYggp14
2009年12月5日星期六
十二月
步入十二月，有人说是岁末。
十二月对于我的感觉是特别浓烈，记得多年前的十二月，台湾的冬天特别冷。自己一个人在校园走，寒风是刺骨的痛，我曾经问自己为什么到哪里？因为读了家书，天气越冷，家的感觉越浓烈。
还记得几年前的十二月，爸爸的身体越来越虚弱，他哭着说他想他的娘！自己也不知道快死后，会不会如愿？
癌症把爸爸折腾生不如死，当了一辈子的好人，他有这样的下场，他很怀疑。
人生，就是这样。
今年的十二月，我依然祈求国泰民安。
少一些人为的疏失，少一点怨怨相报。
读着仍是陌生人写着陌生的故事，我不认识谁是抗山埃保家园的博客，我更不认识《从法院到医院》里头的邱伯，不是互联网把我与他们拉近，而是人都有恻隐，都会有同理心。
泪似乎在眼眶打转，心是无比的酸。
但是有些人残忍的不成人性。
爸爸曾对癌症莫明的痛斥，但是邱先生长年累月的焦虑，愤恨不平的思绪却反复对着律师说：
“我们不会因为这样而妥协退缩，
为了下一代，没有后退的路。”
与癌症无奈相比，他是有选择的。在这样思绪下，一样是思乡，一样是把错综复杂的疑问扛在肩膀，集体人的健康全盘押在无奈悲戚的赌注上，十二月的感觉把我与他拉的很近。
十二月对于我的感觉是特别浓烈，记得多年前的十二月，台湾的冬天特别冷。自己一个人在校园走，寒风是刺骨的痛，我曾经问自己为什么到哪里？因为读了家书，天气越冷，家的感觉越浓烈。
还记得几年前的十二月，爸爸的身体越来越虚弱，他哭着说他想他的娘！自己也不知道快死后，会不会如愿？
癌症把爸爸折腾生不如死，当了一辈子的好人，他有这样的下场，他很怀疑。
人生，就是这样。
今年的十二月，我依然祈求国泰民安。
少一些人为的疏失，少一点怨怨相报。
读着仍是陌生人写着陌生的故事，我不认识谁是抗山埃保家园的博客，我更不认识《从法院到医院》里头的邱伯，不是互联网把我与他们拉近，而是人都有恻隐，都会有同理心。
泪似乎在眼眶打转，心是无比的酸。
但是有些人残忍的不成人性。
爸爸曾对癌症莫明的痛斥，但是邱先生长年累月的焦虑，愤恨不平的思绪却反复对着律师说：
“我们不会因为这样而妥协退缩，
为了下一代，没有后退的路。”
与癌症无奈相比，他是有选择的。在这样思绪下，一样是思乡，一样是把错综复杂的疑问扛在肩膀，集体人的健康全盘押在无奈悲戚的赌注上，十二月的感觉把我与他拉的很近。
主在天堂，民在地狱（民主）
友人看见我写《送入地府，便宜了你！》，说我很另类。我想说，不不不！
为什么是不？被诅咒的人活得好好，闲来有暇就是争椅子，如果我们说我们没有饭吃，他们或许问我们为什么不吃肉？如果我们再纠缠他，他们不过说句：“你们有勤劳工作吗？”，如果我们说我们做到像牛这样辛勤但是收入赶不上通货膨胀，他们会说我们笨，不学学他们，学什么？从政。
当然不是每一个人从政都笑哈哈的，像民联才有蔡添强，林冠英抑或林吉祥等，蹲过监狱，继续为人民咆哮！
反观那些被人诅咒的政党，他们为了人民做了什么，说了什么，甚至有时候就像冒了几句放炮的，说了几句中听的，结果呢？不了了之。
像喊有华小拨款被干捞的，谁干捞了？不讲。干捞后的学校最近有没有改善？也不敢讲。为什么？
再看，林甘案件。整个特委会说有问题，纳兹里说没问题！
抑或我们穷到三餐当两餐了，这些政客说津贴取消，等到人民冒火，又说暂时搁置。
再看政策的错乱，限制报考的科目是十科，许多学子的前途被困扰，他们无法深造因为就算教育部长都不懂为什么学生要报考那么多科，说白一点还不是挤不进好科系，多苦还要挨着读多几科。
多优秀又怎样？人材外流又怎样？
狮城拼命招手，官儿说国内没有人材，死命的要输入人材。
这些颠三倒四的官，说的话简直就是本末倒置，做的事不做好过做。从英文教数理，从限制进口二手汽车零件，从白象林立，从招商失败，嘴巴痒痒的说，你不喜欢可以不来！等等。。。好多好多。。。多到我无法记忆，不是我健忘，而是我们一再健忘。
太多了。。。你翻看我才从去年十月一写就上千篇博客，大半有者的如果不知道理，你有本事，一一驳辞。
你以为人民喜欢诅咒人？做的好的官，会给很多人诅咒？没有事实根据的党会给人臭骂？
不是什么另不另类，我真想骂，没有什么一念天堂，一念地狱。
现今的民主，你民我主，我想怎样就怎样，朋党贪官，裙带偏护，徇私舞弊，官官相护，最惨的还是一个个的良心都被狗叼走了！
还敢站出来说人家诬蔑你。
羞不羞，耻不耻。
这些都是实实在在的，不另类。
害怕官腔，听惯官话，服从官事，他们老早颠倒者是非。
我们活在水深火热，我们活在正义不彰，我们活在指鹿为马，我们活在司法不彰，我们活在公理被蚕食，我们活在有口说的口是心非，我们很多人只会当顺民，习惯当顺民。
这些令我们陷入地狱般痛苦，像赵明福一样的平白丧失生命。
这叫人民活的好好，没有事吗？
你们当官执政的，不把人民的事情当事情，当然你们在天堂；如果我们真的有良知知性，敢爱敢恨，老实说我们会说自己老早在地狱。
这些的人，被骂，敢站出来反击。回答我，谁应该道歉？
为什么是不？被诅咒的人活得好好，闲来有暇就是争椅子，如果我们说我们没有饭吃，他们或许问我们为什么不吃肉？如果我们再纠缠他，他们不过说句：“你们有勤劳工作吗？”，如果我们说我们做到像牛这样辛勤但是收入赶不上通货膨胀，他们会说我们笨，不学学他们，学什么？从政。
当然不是每一个人从政都笑哈哈的，像民联才有蔡添强，林冠英抑或林吉祥等，蹲过监狱，继续为人民咆哮！
反观那些被人诅咒的政党，他们为了人民做了什么，说了什么，甚至有时候就像冒了几句放炮的，说了几句中听的，结果呢？不了了之。
像喊有华小拨款被干捞的，谁干捞了？不讲。干捞后的学校最近有没有改善？也不敢讲。为什么？
再看，林甘案件。整个特委会说有问题，纳兹里说没问题！
抑或我们穷到三餐当两餐了，这些政客说津贴取消，等到人民冒火，又说暂时搁置。
再看政策的错乱，限制报考的科目是十科，许多学子的前途被困扰，他们无法深造因为就算教育部长都不懂为什么学生要报考那么多科，说白一点还不是挤不进好科系，多苦还要挨着读多几科。
多优秀又怎样？人材外流又怎样？
狮城拼命招手，官儿说国内没有人材，死命的要输入人材。
这些颠三倒四的官，说的话简直就是本末倒置，做的事不做好过做。从英文教数理，从限制进口二手汽车零件，从白象林立，从招商失败，嘴巴痒痒的说，你不喜欢可以不来！等等。。。好多好多。。。多到我无法记忆，不是我健忘，而是我们一再健忘。
太多了。。。你翻看我才从去年十月一写就上千篇博客，大半有者的如果不知道理，你有本事，一一驳辞。
你以为人民喜欢诅咒人？做的好的官，会给很多人诅咒？没有事实根据的党会给人臭骂？
不是什么另不另类，我真想骂，没有什么一念天堂，一念地狱。
现今的民主，你民我主，我想怎样就怎样，朋党贪官，裙带偏护，徇私舞弊，官官相护，最惨的还是一个个的良心都被狗叼走了！
还敢站出来说人家诬蔑你。
羞不羞，耻不耻。
这些都是实实在在的，不另类。
害怕官腔，听惯官话，服从官事，他们老早颠倒者是非。
我们活在水深火热，我们活在正义不彰，我们活在指鹿为马，我们活在司法不彰，我们活在公理被蚕食，我们活在有口说的口是心非，我们很多人只会当顺民，习惯当顺民。
这些令我们陷入地狱般痛苦，像赵明福一样的平白丧失生命。
这叫人民活的好好，没有事吗？
你们当官执政的，不把人民的事情当事情，当然你们在天堂；如果我们真的有良知知性，敢爱敢恨，老实说我们会说自己老早在地狱。
这些的人，被骂，敢站出来反击。回答我，谁应该道歉？
2009年12月4日星期五
送入地府，便宜了你！
如果是我，对于我痛恨的事情，不可原谅的人；我不会送他入地府，会直接诅咒他下地狱。
送入地府，注定还有翻身的机会，如此说是希望阎罗王审判；如果这样的咒语充其量只是终结生命，但阎罗王管理的各界里头，就差这一界。
所以，某些人觉得被骂是侮辱，很痛心！
别怕，只要自己争气，怕什么别人诅咒？
深受他人爱戴的人，就算别人嫉妒眼红，想置你于死地；你在逆境，肯定有人扶持；你病入膏肓，也有无数人折信鹤祈福。
要一个政党完蛋，除非你不受万民爱戴，除非各个痛恨你，除非大家觉得不是你可有可有，而是看见你前面，痛恨你后边；抑或你是助纣为虐，抑或你陷大家于不义，水生火热；抑或你是贪官污吏，抑或你已经坏事干尽！
才会出现害怕别人诅咒，害怕别人说：“送你入地府！”
对于这样不知好歹的人，我会说：送入地府，便宜了你！
换成是我，我大剌剌的，我佛慈悲，我不入地狱，谁入地狱。
送入地府，注定还有翻身的机会，如此说是希望阎罗王审判；如果这样的咒语充其量只是终结生命，但阎罗王管理的各界里头，就差这一界。
所以，某些人觉得被骂是侮辱，很痛心！
别怕，只要自己争气，怕什么别人诅咒？
深受他人爱戴的人，就算别人嫉妒眼红，想置你于死地；你在逆境，肯定有人扶持；你病入膏肓，也有无数人折信鹤祈福。
要一个政党完蛋，除非你不受万民爱戴，除非各个痛恨你，除非大家觉得不是你可有可有，而是看见你前面，痛恨你后边；抑或你是助纣为虐，抑或你陷大家于不义，水生火热；抑或你是贪官污吏，抑或你已经坏事干尽！
才会出现害怕别人诅咒，害怕别人说：“送你入地府！”
对于这样不知好歹的人，我会说：送入地府，便宜了你！
换成是我，我大剌剌的，我佛慈悲，我不入地狱，谁入地狱。
2009年12月3日星期四
面包车
小时候总爱追逐面包车，尤其是一个大大的方箱，外围挂满孩提的希望，解一时的嘴馋。
爸爸总是定时的给那么一点点钱，我们除了积极请缨买面包，也为满足小小的零嘴。
琳琅满目，总是在挂满的选择下目光不断的打转。
卖面包的印度大兄总是和蔼可亲，虽然是微薄的利润，但是把我们当财神爷。
还记得有时候，因为面包电单车离我们太远，我们已经开始叹气，卖面包的印度大兄从巷角的另一头再出现，好像和我们这些捉迷藏，当你失望，他总是给我们最及时的回望。
语言障碍从不使我们有隔阂，爸爸总爱对小孩们提醒，现在贩卖的面包车已经是小货车，再之前是电单车，不过更早的时候，只是脚踏车。
从铃声抑或喇叭到现在的音乐广播，就是因为钱太少，学习选择，谨慎处事，从面包车老人身上学会待人。
爸爸总是定时的给那么一点点钱，我们除了积极请缨买面包，也为满足小小的零嘴。
琳琅满目，总是在挂满的选择下目光不断的打转。
卖面包的印度大兄总是和蔼可亲，虽然是微薄的利润，但是把我们当财神爷。
还记得有时候，因为面包电单车离我们太远，我们已经开始叹气，卖面包的印度大兄从巷角的另一头再出现，好像和我们这些捉迷藏，当你失望，他总是给我们最及时的回望。
语言障碍从不使我们有隔阂，爸爸总爱对小孩们提醒，现在贩卖的面包车已经是小货车，再之前是电单车，不过更早的时候，只是脚踏车。
从铃声抑或喇叭到现在的音乐广播，就是因为钱太少，学习选择，谨慎处事，从面包车老人身上学会待人。
2009年12月2日星期三
再回风满楼：
不，你文章看来有破绽，是独立出来，制造如此说法。
我不敢说我指责你，我就有学问；你被质疑，就没学问。
知识的领域无涯，大家交流交流。
你不啬指教，令我饱受抬爱。
依据华校教育的缺陷，诚然不是被边缘化的政党抑或某些政客摇旗呐喊就可以解决。
常年的拨款不足，在教育源流上对国民学校与多元流学校，厚此薄彼；更甚有全津贴与半津贴区分，风兄在
Tuesday, December 1, 2009
《教育体系与行政偏差 -- 回林季先生(2)》
http://www.fengmanlou178.com/2009/12/2.html
也道出一二。
全津贴华小已经破屋逢连月雨，半津贴华小更苦不堪言。
我想淡小的宿命，举步维艰，在种族分治，指标不治本的前提。
现在的政府的举措，仅仅是杯水车薪。
您戏言要魏家祥告邱家金，一个是问题始作俑者的问题延续代表，另一位是不明就理信口开河混淆视线的家伙。
的确，他们的辩论是画蛇添足，借代人民疾苦的时机，给自己捞一些黑白脸对唱的闹剧。
辩论已经是多余，付诸官司更是词穷翻脸。
我们还记得政界翻滚多年的老马，道出司法的妙用，一延二拖，不过是力求你不敢发言。
如斯官司是要为教育部辩护？抑或，放大辩论唱更大台戏？
像马华党争，人民厌烦。日日上报，力求负面的曝光。
读者喊够了！不看了，逃避总不是办法。
是马华当家不当权也好，相信巫统副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁建议政府向华文小学取经也罢，都不会对于解决华小与认同华教有何助益。
邱家金抑或慕尤丁建议，都是司马昭之心，志在沛公。
换成的不是，他不认同他的说法，而是他与他有阴阳互合相互助长，一洗国小的颓态。
慕尤丁卖药，求华裔选票回流向华社抛媚眼，还志在表面上赞许华小，暗地里是说国小可以取而代之，来一个一箭双雕！
我不敢说我指责你，我就有学问；你被质疑，就没学问。
知识的领域无涯，大家交流交流。
你不啬指教，令我饱受抬爱。
依据华校教育的缺陷，诚然不是被边缘化的政党抑或某些政客摇旗呐喊就可以解决。
常年的拨款不足，在教育源流上对国民学校与多元流学校，厚此薄彼；更甚有全津贴与半津贴区分，风兄在
Tuesday, December 1, 2009
《教育体系与行政偏差 -- 回林季先生(2)》
http://www.fengmanlou178.com/2009/12/2.html
也道出一二。
全津贴华小已经破屋逢连月雨，半津贴华小更苦不堪言。
我想淡小的宿命，举步维艰，在种族分治，指标不治本的前提。
现在的政府的举措，仅仅是杯水车薪。
您戏言要魏家祥告邱家金，一个是问题始作俑者的问题延续代表，另一位是不明就理信口开河混淆视线的家伙。
的确，他们的辩论是画蛇添足，借代人民疾苦的时机，给自己捞一些黑白脸对唱的闹剧。
辩论已经是多余，付诸官司更是词穷翻脸。
我们还记得政界翻滚多年的老马，道出司法的妙用，一延二拖，不过是力求你不敢发言。
如斯官司是要为教育部辩护？抑或，放大辩论唱更大台戏？
像马华党争，人民厌烦。日日上报，力求负面的曝光。
读者喊够了！不看了，逃避总不是办法。
是马华当家不当权也好，相信巫统副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁建议政府向华文小学取经也罢，都不会对于解决华小与认同华教有何助益。
邱家金抑或慕尤丁建议，都是司马昭之心，志在沛公。
换成的不是，他不认同他的说法，而是他与他有阴阳互合相互助长，一洗国小的颓态。
慕尤丁卖药，求华裔选票回流向华社抛媚眼，还志在表面上赞许华小，暗地里是说国小可以取而代之，来一个一箭双雕！
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