有人认为海啸没了？还是有些人认为政府已经充分准备了？
很多人不爱翻看数据，不爱理解经济，尤其是一群所谓的代议士，一些议员。
没有几人说的有建设性，更没有多少人未雨绸缪！
我想金融海啸最刺激的爆破点在呆账。
而所谓呆账累积的金融体系再无法爆破，就是一直出现雪球效应。
有人预测在2或3月将见到呆账累积的顶端，他认为会爆破。
我个人却认为未必，因为英美等国家仍能应付这一波，这一波是已经在前几个月准备好的功夫！短期性未必有太大杀伤力，可是在东欧市场面对海啸的应对能力最差，一旦他们爆破，雪球效应同样直接袭击英美德法等，新加坡政府已经知道寒冬快到，没有说什么好不好的讯息，他们静观其变。
回头看我国的报纸，看见首相后知后觉现在才立即要五条大道公司喊：“别涨！”
如果首相事前都不知道大道会在此刻会涨，谁又建议及容许雪上加霜？
我想这个人才掌大权，我想他也仍搞不懂经济，我想此时此刻由他弟弟当首相比他恰当，至少一位是银行家，另一位是政客。
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2009年2月27日星期五
翻看旧闻略有所思
资讯如果经历多天，我们才能约略看到新闻的概括。
整理一下，一些新闻归纳出来很有趣。
（1）关于大道收费。
国阵利用沙叻再也收费站骗人 许来贤：原本四天后就要废除
先拆2收费站，后宣布5大道涨价 工程部长辩称涨幅度“非常轻微”
前部长终知过路费调涨痛苦 安华：大道合约独肥“头家”
5国内大道涨价峰回路转 首相要内阁会议检讨调涨
内阁会议料检讨大道涨价问题 工程部长下午记者会公布结果
（是不是好消息后坏消息？是不是不是坏消息后好消息？又见协商下的“功力”（功利））
(2)关于君主立宪与尊重苏丹课题。
巫统办千人集会焚烧尼查海报 凯里促霹苏丹逐民联领袖出境
不满卡巴星恫言起诉霹苏丹 槟巫青报警要求褫夺公民权
激动高举“残障人士是叛徒”标语 巫青团百人到卡巴星律师楼呛声
无意援内安令逮捕尼查卡巴星 首相否认武吉干当补选是公投
卡巴星放弃个人起诉霹雳苏丹 口气回软冀民联团结面对补选
霹雳州政治危机延烧至马大校园 百五学生冒雨呈声援苏丹备忘录
卡巴星共面对84宗警察投报 反挑战霹苏丹表态能否被起诉
不能被禁足不能撤销公民权 卡巴星讽批评者没法律常识
谴责基尔到卡巴星住家示威 民青促警依法办理非法集会
轰霹议长禁足令不尊重苏丹 阿都拉：无需宣布紧急状态
“尼查为了国家大义忤逆苏丹” 安华援引汉都亚传奇反击国阵
“誓捍卫王室直到最后一滴血” 国阵青年团黄潮集会挺霹苏丹
坚持霹民联政府合法国阵非法 66组织吁重新选举解宪法危机
恫言起诉霹苏丹招致97宗投报 警方建议煽动罪名起诉卡巴星
卡巴星住家接获恐吓信两活子弹 寄信者警告挑战统治者全家烧死
凯里挑战出示巫青送子弹证据 慕克里兹要求国会禁足卡巴星
马六甲首长促褫夺公民权 林冠英回敬“朽木不可雕”
卡巴星国会前被巫青团员围堵 民联议员前来解围却遭人袭击
马华民政齐批巫青暴行侮辱民主 行动党要求阿都拉希山慕丁道歉
（立场非常鲜明的巫青一直处在透过武力恐吓，其他国阵成员不在其中，最终目的还是政党利益。但必须清楚的是君主立宪，君主必须超越政治，如果君主未超越政治，所谓立宪必然处在一定的危险性，复辟不是人民所要的，可是巫青反人民站在脆弱的不尊重苏丹说法，恰好给人感觉倡导“复辟”？卡巴星所指责的部分仍依据法律所陈述，巫青一再颠倒老马说的苏丹是可以被起诉，这点不是灰色地带，反倒可以说是政治已经沦为手段，而各取所需，这是非常可悲的！）
（3）从媒体被操纵及政党媒体宣传的部分。
《当今大马》霹雳州危机报道火红 单日浏览76万人，点击率逾220万 江沙皇城示威短片点击率近10万次
两在野党报被指违例公开贩售 内政部没收哈拉卡与公正之声
内政部全国大肆充公2万份党报 公正党警告纳吉镇压媒体前奏
安华建议放假重新考虑呈辞 轰亲巫统网站影射洁冰卡立
充斥强化回教以及马来人言论 巫青电视访谈预告强硬派主导
霹民联议员举报遭两千万利诱 揭中文报通讯员任国阵代理人
前安华亲信担任纳吉媒体沙皇 佐汉掌管首要媒体与海峡时报‘
否认槟州设跨宗教理事会报道 林冠英要告前锋报制造假新闻
有条件获准使用“阿拉”的字眼 《先锋报》须注明限基督徒读
不满有条件使用“阿拉”字眼 教会：为何只是针对基督教？
（新闻是收窄还是趋向开放，大家心中有数。）
（4）司法，警调与反贪委员会的公信力。
霹雳州议会议长 遭反贪委会调查
力证反贪会无权公布调查内容 哥宾星炮轰阿布卡欣误解法令
焚烧投报文件，运载小牛示威 公青团兵分两路抗议反贪委会
司法专员自行退出宪政案审讯 尼查出师不利惟相信胜券在握
指雪大臣滥权掀选择性提控批评 反贪委员会坚持法令允昭告天下
反贪委主席拟控言论滥权不专业 公青团在4州同步进行36宗投报
反贪会犹如被牵着鼻子走的牛 安华炮轰对卡立“未审先定罪”
抨反贪委会选择性提控雪大臣 努鲁依莎：回教尊重个人隐私
刘永山质疑选择性提控卡立 要反贪委会交待国阵贪污案
卡立律师指反贪委会双重标准 郭素沁反击提控具有政治动机
奥斯曼出示医院病假单 怡保推事庭撤销逮捕令
皇冠城证人无法鉴定罪魁祸首 总检察署不提控涉案镇暴队员
播录音力证查基亲口承认行贿 卡巴星炮轰：司法机构的耻辱
拉惹柏特拉保护令上诉案开审 奥古斯丁退出审讯申请遭驳回
查基出任司法任命委员会主席 卡巴星重提贿赂疑案抨不适任
扣押万枚反内安令徽章半年 刘镇东轰警方滥权不务正业
冰厢岸或成第五场补选 亚庇联邦法院保留判词
霹雳州全面禁止办政治演讲？ 慕沙改口：交各州警方定夺
法庭是否撤销奥斯曼逮捕令 律师与反贪委员会各执一词
（从人民要恢复对司法，警调与反贪委员会的公信力，路途还非常遥远。一些非常不正常的做法出现，例如霹雳州议会议长为什么遭反贪委会调查？是谁有如此的指示？为什么有如此的指示？合乎程序及能够维护立法的独立操作，这些都已经成为人民最大的疑惑。反贪委会已经凌驾三权？还是做法是否失当。就如内安法对付政敌的情况一样非常不妥当。再者，反贪委员会不够独立及成熟，直接判定及扭曲司法审判前，嫌疑犯的给社会大众的主观印象。这是反贪委员会不独立的铁证。）
整理一下，一些新闻归纳出来很有趣。
（1）关于大道收费。
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(2)关于君主立宪与尊重苏丹课题。
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（立场非常鲜明的巫青一直处在透过武力恐吓，其他国阵成员不在其中，最终目的还是政党利益。但必须清楚的是君主立宪，君主必须超越政治，如果君主未超越政治，所谓立宪必然处在一定的危险性，复辟不是人民所要的，可是巫青反人民站在脆弱的不尊重苏丹说法，恰好给人感觉倡导“复辟”？卡巴星所指责的部分仍依据法律所陈述，巫青一再颠倒老马说的苏丹是可以被起诉，这点不是灰色地带，反倒可以说是政治已经沦为手段，而各取所需，这是非常可悲的！）
（3）从媒体被操纵及政党媒体宣传的部分。
《当今大马》霹雳州危机报道火红 单日浏览76万人，点击率逾220万 江沙皇城示威短片点击率近10万次
两在野党报被指违例公开贩售 内政部没收哈拉卡与公正之声
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抨反贪委会选择性提控雪大臣 努鲁依莎：回教尊重个人隐私
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卡立律师指反贪委会双重标准 郭素沁反击提控具有政治动机
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皇冠城证人无法鉴定罪魁祸首 总检察署不提控涉案镇暴队员
播录音力证查基亲口承认行贿 卡巴星炮轰：司法机构的耻辱
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2009年2月26日星期四
谁将是首相？只有两个人
我想马青朋友最苦，因为还要和这样的人称兄道弟，不过政治就是无数的不可能变可能，但是日子久了，马青的朋友们也麻木，不理解为什么选民一直在骂，原来与不是人在一起太久，自己也容易被人不当人，这是马华的苦楚！
看见卡巴星被打，我只想到两个人，卡巴星是配角，目前只有两个人是主角，一个是纳吉，另一个是安华。纳吉是四月一日选择愚人节登位。我想安华是唯一一个可以替代纳吉的人。
所以，我说马来西亚政治未来只是两个人的事情，我国的政治向来都是当权者的一位，现在变两位，因为依据拉曼的说法，纳吉是最后一位。可是，纳吉的继承人是谁？有人说慕尤丁，我说不一定是，至少纳吉有生之年，他不会希望是。巫统的政治就是这样，两千个人玩完！
我知道，为什么这些人选择卡巴星！
不是因为他是残疾，而是因为他不是马来人。
我想在马来领袖中，他们不会打对手，这是马来人的习惯，非常传统的习惯，汉都牙兄弟对抗是不得已的，就这样写在历史几百年，最终目的还是希望打的是别人！
这样的心理很畸形，不过有流氓领袖才会动手，如果懂回想当年，我们记忆犹新。
看见卡巴星被打，我只想到两个人，卡巴星是配角，目前只有两个人是主角，一个是纳吉，另一个是安华。纳吉是四月一日选择愚人节登位。我想安华是唯一一个可以替代纳吉的人。
所以，我说马来西亚政治未来只是两个人的事情，我国的政治向来都是当权者的一位，现在变两位，因为依据拉曼的说法，纳吉是最后一位。可是，纳吉的继承人是谁？有人说慕尤丁，我说不一定是，至少纳吉有生之年，他不会希望是。巫统的政治就是这样，两千个人玩完！
我知道，为什么这些人选择卡巴星！
不是因为他是残疾，而是因为他不是马来人。
我想在马来领袖中，他们不会打对手，这是马来人的习惯，非常传统的习惯，汉都牙兄弟对抗是不得已的，就这样写在历史几百年，最终目的还是希望打的是别人！
这样的心理很畸形，不过有流氓领袖才会动手，如果懂回想当年，我们记忆犹新。
减息救经济？
减息能救经济吗？
如果真的依据减息的做法可以缓和经济紧迫下的债务重组，可是不一定会解决当前经济的难题。我们必须知道所有减息的做法是经过债务重组后再进行，问题在于如果公司进行债务重组，意味他是有问题的公司，股价只有跌而很难能提升，股价跌无法集资，所以股市永远报喜不报忧。
减息是刺激更多的存款进入市场，现今中国虽然采取减息，问题是他的利率维持在5％以上，而印度印尼这些经历金融风暴及人口庞大的国家，积蓄维持高意味人民的生活即将被改善，利率维持在8％以上。过度及大幅更或多次减息只会刺激货币的稳定性，进而减少及左右投资者的意愿。
我个人在美国多次采取如此的措施下功效不大，无法改善问题，反倒衍生更多的经济难题。减息虽然可以活络经济刺激内需，问题是自身的内需市场是建构在于什么形式。我国的GDP是依据市场扩充订单涌入及代工生产（OEM）模式存在。过度减息会更刺激外来生产者的投资走向，我认为岸外投资反倒将注意力转向利率较高的国家。
在投资者眼中，资金流动的活跃度度不高，继续停留在该地的生产价值也意味提高，要让企业增加新的投资，减息吸引力不大。持续性的减息对于固有市场的竞争力也未必扩大。
我国目前面对经济最大难题的领域是制造业，在制造业进入寒冬前，我们必须做经济解冻，否则直接对就业人口产生最大的冲击。
发行国债只会刺激国债会推高利率。反倒我们看见的是政府不断的采取减息的做法，这些刺激国债会推高利率与减息之间必然出现矛盾损益的反差作用力。
我想即使调低存款准备金率，人民的钱可能还会呆在银行，只是缓和了资金的回酬，对于市场刺激的说法处于过于乐观。
怎么把钱用于投资最重要，问题是我国政府根本仍未拟定投资大方向，而什么是国家最大吸引外资的吸引力？这点我国政府做的非常差，我国持续在竞争力下滑中无法起中流砥柱的作用，所谓内需已经远较97金融风暴时大很多，这些都只是政治说法。因为一直处于通胀的缘故，钱已经贬值，无法有效吸纳成本及估算产品最有效的市场竞争价格，我想减息救经济也是政府瞎子摸象，依葫芦，画葫芦；因为泰国与韩国维持2％，而我国也维系在这样的数目。
如果真的依据减息的做法可以缓和经济紧迫下的债务重组，可是不一定会解决当前经济的难题。我们必须知道所有减息的做法是经过债务重组后再进行，问题在于如果公司进行债务重组，意味他是有问题的公司，股价只有跌而很难能提升，股价跌无法集资，所以股市永远报喜不报忧。
减息是刺激更多的存款进入市场，现今中国虽然采取减息，问题是他的利率维持在5％以上，而印度印尼这些经历金融风暴及人口庞大的国家，积蓄维持高意味人民的生活即将被改善，利率维持在8％以上。过度及大幅更或多次减息只会刺激货币的稳定性，进而减少及左右投资者的意愿。
我个人在美国多次采取如此的措施下功效不大，无法改善问题，反倒衍生更多的经济难题。减息虽然可以活络经济刺激内需，问题是自身的内需市场是建构在于什么形式。我国的GDP是依据市场扩充订单涌入及代工生产（OEM）模式存在。过度减息会更刺激外来生产者的投资走向，我认为岸外投资反倒将注意力转向利率较高的国家。
在投资者眼中，资金流动的活跃度度不高，继续停留在该地的生产价值也意味提高，要让企业增加新的投资，减息吸引力不大。持续性的减息对于固有市场的竞争力也未必扩大。
我国目前面对经济最大难题的领域是制造业，在制造业进入寒冬前，我们必须做经济解冻，否则直接对就业人口产生最大的冲击。
发行国债只会刺激国债会推高利率。反倒我们看见的是政府不断的采取减息的做法，这些刺激国债会推高利率与减息之间必然出现矛盾损益的反差作用力。
我想即使调低存款准备金率，人民的钱可能还会呆在银行，只是缓和了资金的回酬，对于市场刺激的说法处于过于乐观。
怎么把钱用于投资最重要，问题是我国政府根本仍未拟定投资大方向，而什么是国家最大吸引外资的吸引力？这点我国政府做的非常差，我国持续在竞争力下滑中无法起中流砥柱的作用，所谓内需已经远较97金融风暴时大很多，这些都只是政治说法。因为一直处于通胀的缘故，钱已经贬值，无法有效吸纳成本及估算产品最有效的市场竞争价格，我想减息救经济也是政府瞎子摸象，依葫芦，画葫芦；因为泰国与韩国维持2％，而我国也维系在这样的数目。
老人献金债劵
全世界政府都爱护老人，尤其是以福利政策打动老人的民主国家，他们对于老人都优待懂得发放养老金，懂得老年人已经用了毕生的力量奉献国家与社会。
但是有些政府却不是这样想的，尤其是亚洲价值的保守，老年人比年轻一辈更懂得积蓄，更或穷怕了，很多老人好不容易储蓄老本也就是棺材本。
在金融风暴袭击，许多受薪阶级的公积金被政府大动主意，从个人缴交额11％，强制降成8％，而且在雇主为雇员缴交额方面，还希望替雇主节省，把劳工的肉割给雇主。然后说新加坡政府是这样做，偏偏不说新加坡政府用钱津贴，他们也不提出全额的补贴。
再者，又见到不能打救经济的减息，如果真的减息可以救经济，多次减息美国经济早就复苏，为什么不能复苏？说穿了问题就是美国人把所有的积蓄集中在高额投资的产业，以致不能持有现金促进经济的活络，更有债务转移及衍生。
现在政府可能因为资金不够，要人民拿钱；他们或许也知道能敲动年轻一辈的钱不多，反倒只有锁定老一辈的钱才有效，他们也知道这些人是政府的铁票，如果他们能够拿钱出来投资，政府必然容易筹一笔款项来应付局势。
他们把钱锁定在老人偏偏不顾老人的岁月不多，如果三年后才能回本，你要他们这些多少老人们因为遭受5％利息的诱惑，死无葬身，生无分文？
我们很多人不懂什么是债劵，更多人不懂债务可以因为处理不当而转移，这些钱在金融体系不断的减息影响，很多老人在不懂分辨什么是债劵，什么是定期存款的分别之下。一一提出存款，来一个比较有利润的投资。
如果一般大众很富裕，这些老人很有钱，他们拿出的50万以下的钱不足以影响生活，我个人不会干预。但从我身边许多市井小民老人家向我一再的询问下，我问他们如果他们需要钱，他们是不是立即有钱，偏偏各个摇摇头！
我很苦，苦的要飙泪，不是因为这些老人家那么爱国，因为国难当头，为政府解决麻烦，我感觉上这政府比较像二世祖，打老人家钱的主意。我看见今天因为减息而至2％，一个月的定期存款不过2％的当儿会敲得老人家多痛！
我也深信这些人掏干积蓄，目的只有孤注一掷！
比较年少的表舅在银行当经理，他说政府这样做肯定是政府没有钱，否则为什么发行的债劵方式而不是基金模式？他也对他老妈苦口婆心因为债劵赎不回来说好三年变五年。
人不能贪！
尤其过去我看见合作社风暴里，因为良心谴责自杀死的老爸的好朋友，一位前校长！
但是我从妈妈哪里听说的更有趣，她说这老人献金债劵是不是会因为换政府而没有人负责，我说目前没有换政府，不过是换首相吧了！我这样说，再问她为什么？
她说，一些人说把钱投资在老人献金债劵，最好避免换政府，否则血本无归！
你听到这样的说法，惨不惨？
原来老人献金债劵还有恐吓及绑“票”的作用？
我个人听了呆了，我不知道政府的大方是出自不愿意对年轻一辈的好，还是真心对老一辈的好，我也相信即使政权垮了换了政府，新政府依然会承担这样的错误。
但是我更希望年迈的一群，如果真的要当棺材本，不要如此做投资！
如果真的靠这样一点钱过活，也不要如此做投资。
这些钱真的不是你们可以负担的范围，看见这些救市的做法，我哑了！傻了！我不希望良心丧失及悲剧不断。
但是有些政府却不是这样想的，尤其是亚洲价值的保守，老年人比年轻一辈更懂得积蓄，更或穷怕了，很多老人好不容易储蓄老本也就是棺材本。
在金融风暴袭击，许多受薪阶级的公积金被政府大动主意，从个人缴交额11％，强制降成8％，而且在雇主为雇员缴交额方面，还希望替雇主节省，把劳工的肉割给雇主。然后说新加坡政府是这样做，偏偏不说新加坡政府用钱津贴，他们也不提出全额的补贴。
再者，又见到不能打救经济的减息，如果真的减息可以救经济，多次减息美国经济早就复苏，为什么不能复苏？说穿了问题就是美国人把所有的积蓄集中在高额投资的产业，以致不能持有现金促进经济的活络，更有债务转移及衍生。
现在政府可能因为资金不够，要人民拿钱；他们或许也知道能敲动年轻一辈的钱不多，反倒只有锁定老一辈的钱才有效，他们也知道这些人是政府的铁票，如果他们能够拿钱出来投资，政府必然容易筹一笔款项来应付局势。
他们把钱锁定在老人偏偏不顾老人的岁月不多，如果三年后才能回本，你要他们这些多少老人们因为遭受5％利息的诱惑，死无葬身，生无分文？
我们很多人不懂什么是债劵，更多人不懂债务可以因为处理不当而转移，这些钱在金融体系不断的减息影响，很多老人在不懂分辨什么是债劵，什么是定期存款的分别之下。一一提出存款，来一个比较有利润的投资。
如果一般大众很富裕，这些老人很有钱，他们拿出的50万以下的钱不足以影响生活，我个人不会干预。但从我身边许多市井小民老人家向我一再的询问下，我问他们如果他们需要钱，他们是不是立即有钱，偏偏各个摇摇头！
我很苦，苦的要飙泪，不是因为这些老人家那么爱国，因为国难当头，为政府解决麻烦，我感觉上这政府比较像二世祖，打老人家钱的主意。我看见今天因为减息而至2％，一个月的定期存款不过2％的当儿会敲得老人家多痛！
我也深信这些人掏干积蓄，目的只有孤注一掷！
比较年少的表舅在银行当经理，他说政府这样做肯定是政府没有钱，否则为什么发行的债劵方式而不是基金模式？他也对他老妈苦口婆心因为债劵赎不回来说好三年变五年。
人不能贪！
尤其过去我看见合作社风暴里，因为良心谴责自杀死的老爸的好朋友，一位前校长！
但是我从妈妈哪里听说的更有趣，她说这老人献金债劵是不是会因为换政府而没有人负责，我说目前没有换政府，不过是换首相吧了！我这样说，再问她为什么？
她说，一些人说把钱投资在老人献金债劵，最好避免换政府，否则血本无归！
你听到这样的说法，惨不惨？
原来老人献金债劵还有恐吓及绑“票”的作用？
我个人听了呆了，我不知道政府的大方是出自不愿意对年轻一辈的好，还是真心对老一辈的好，我也相信即使政权垮了换了政府，新政府依然会承担这样的错误。
但是我更希望年迈的一群，如果真的要当棺材本，不要如此做投资！
如果真的靠这样一点钱过活，也不要如此做投资。
这些钱真的不是你们可以负担的范围，看见这些救市的做法，我哑了！傻了！我不希望良心丧失及悲剧不断。
不是体恤人民，是体恤大盗！
政府说体恤人民，但是做法却是背道而驰，他们害怕大道亏本，实际上大道根本不可能亏本，而且他们把大道当成衣食父母，贴钱给大道，真是体恤大盗！
看见人民会变穷的人士是一倍，政府开始说自己乱了！
富者逾富，贫者逾贫，这样的做法是政府害的，我们人民都可以高声如此说。
看见他们要老人的棺材本！
看见他们干捞劳工们的公积金，而且还说雇主可以缴交少一点，拿人民的钱去贴一直不肯因为业绩大好时增加薪水的业者。
我们的GNP，GDP数字看不到快乐的实质成长回酬！
我们真的富者逾富，贫者逾贫。
他们害怕他们透过不法手段得到的财富缩水，他们只害怕公营企业的利润大不如前，他们采取垄断，不公开发标，还说这样对人民最好。
他们当人民不懂经济，他们却搞坏经济，在人民痛苦的最后一滴血也榨干，然后希望你安乐死！
这样的做法只有苛政猛虎可以形容，政治海啸后他们面目继续狰狞！
废一个四天后就会废的大道，大作文章，这是那么的体恤？
国内5条大道3月1日涨价
南北大道每公里涨0.68仙
2月26日 中午12点01分
即时新闻
工程部长莫哈末再因今日宣布国内5条大道过路费，将会在3月1日涨价。
5条调涨的大道包括：
南北大道(PLUS)每公里调高0.68仙，涨幅度约5%。
西部疏散大道（Sprint）第一级车辆调高30仙至50仙。
安隆高架大道（Ampang--KL Eleveted Highway，Akleh）第一级车辆调高50仙。
新街场快速大道（Sungai Besi Expressway，Bestraya) 第一级车辆调高10仙。
新班底大道（NPE）第一级车辆调高40仙。
工程部长指出，这些大道本应在去年1月1日就调涨。政府为了展延调涨，已被迫付出高达2亿4500万令吉的赔偿金额。
Sprint大道涨30至50仙
安隆高架大道涨50仙
新街场大道涨10仙
新班底大道涨40仙
http://www.malaysiakini.com/news/99107
这厢拆收费站·那厢调涨路费
南北大道等五大道三月起涨价
作者／本刊记者 Feb 26, 2009 12:25:45 pm
http://merdekareview.com/news/n/8918.html
【本刊记者撰述】这厢拆收费站，那厢调涨过路费！工程部长莫哈末再因（Mohd Zin Mohamed）今天宣布五条大道将在3月1日起调涨过路费。这些大道分别为南北大道、安邦高架大道、西部疏散大道、新街场快速大道和新班底大道。
根据英文《星报》（The Star）报道，工程部长莫哈末再因今天宣布自3月1日起，五条大道的过路费将调涨，包括南北大道（Plus）、安邦高架大道（Ampang Elevated Highway）、西部疏散大道（SPRINT）、新街场快速大道（Sg Besi Highway）和新班底大道（NPE）。
上述五条大道的过路费涨幅是：南北大道涨马币0.68分（每公里）、新班底大道涨马币40分、安邦高架大道涨马币50分、西部疏散大道班底收费站涨马币50分，白沙罗收费站涨马币30分、新街场快速大道涨马币10分。
较早前《星报》已报道政府将在本周内决定是否调涨过路费事宜，因为一旦政府拖延不做决定，必须至少做出两个月赔偿给大道特许经营公司。根据特许经营权合约，这数家大道公司调涨过路费的期限已到期。
这些大道经营公司包括南北大道公司旗下的新巴生谷大道（NKVE）和联邦大道（Federal Highway）——梳邦至巴生；在怡保工程（IJM Corp）下的新班底大道（NPE）、新街场快速大道（Sg Besi Highway）以及金务大（Gamuda）以及其联号公司Lingkaran Trans Kota Holdings Berhad（LITRAK）旗下的西部疏散大道--格灵之大道（Kerinchi Link）和白沙罗大道（Damansara Link）等。
周二（2月24日），莫哈末再因宣布将拆除吉隆坡新街场大道的沙叻再也（Salak Jaya）收费站，而且立即停止收费！
沙叻再也收费站也是本月之内，雪隆地区第二个宣布废除的收费站，该收费站位于吉隆坡新街场大道（BESRAYA）来回沙叻秀的方向，1999年启用时收费仅马币一元，现已涨价至马币一元三角。
莫哈末再因也在2月13日也宣布，新班底大道由八打灵再也通往吉隆坡方向的PJS2收费站从当晚午夜开始停止收费，获得当地居民一致欢迎，因为这意谓着该大道旁的甘榜美丹、甘榜拿督哈仑、成功花园、八打灵再也南部一及二区居民使用该大道时，可以省下马币一元六角。
看见人民会变穷的人士是一倍，政府开始说自己乱了！
富者逾富，贫者逾贫，这样的做法是政府害的，我们人民都可以高声如此说。
看见他们要老人的棺材本！
看见他们干捞劳工们的公积金，而且还说雇主可以缴交少一点，拿人民的钱去贴一直不肯因为业绩大好时增加薪水的业者。
我们的GNP，GDP数字看不到快乐的实质成长回酬！
我们真的富者逾富，贫者逾贫。
他们害怕他们透过不法手段得到的财富缩水，他们只害怕公营企业的利润大不如前，他们采取垄断，不公开发标，还说这样对人民最好。
他们当人民不懂经济，他们却搞坏经济，在人民痛苦的最后一滴血也榨干，然后希望你安乐死！
这样的做法只有苛政猛虎可以形容，政治海啸后他们面目继续狰狞！
废一个四天后就会废的大道，大作文章，这是那么的体恤？
国内5条大道3月1日涨价
南北大道每公里涨0.68仙
2月26日 中午12点01分
即时新闻
工程部长莫哈末再因今日宣布国内5条大道过路费，将会在3月1日涨价。
5条调涨的大道包括：
南北大道(PLUS)每公里调高0.68仙，涨幅度约5%。
西部疏散大道（Sprint）第一级车辆调高30仙至50仙。
安隆高架大道（Ampang--KL Eleveted Highway，Akleh）第一级车辆调高50仙。
新街场快速大道（Sungai Besi Expressway，Bestraya) 第一级车辆调高10仙。
新班底大道（NPE）第一级车辆调高40仙。
工程部长指出，这些大道本应在去年1月1日就调涨。政府为了展延调涨，已被迫付出高达2亿4500万令吉的赔偿金额。
Sprint大道涨30至50仙
安隆高架大道涨50仙
新街场大道涨10仙
新班底大道涨40仙
http://www.malaysiakini.com/news/99107
这厢拆收费站·那厢调涨路费
南北大道等五大道三月起涨价
作者／本刊记者 Feb 26, 2009 12:25:45 pm
http://merdekareview.com/news/n/8918.html
【本刊记者撰述】这厢拆收费站，那厢调涨过路费！工程部长莫哈末再因（Mohd Zin Mohamed）今天宣布五条大道将在3月1日起调涨过路费。这些大道分别为南北大道、安邦高架大道、西部疏散大道、新街场快速大道和新班底大道。
根据英文《星报》（The Star）报道，工程部长莫哈末再因今天宣布自3月1日起，五条大道的过路费将调涨，包括南北大道（Plus）、安邦高架大道（Ampang Elevated Highway）、西部疏散大道（SPRINT）、新街场快速大道（Sg Besi Highway）和新班底大道（NPE）。
上述五条大道的过路费涨幅是：南北大道涨马币0.68分（每公里）、新班底大道涨马币40分、安邦高架大道涨马币50分、西部疏散大道班底收费站涨马币50分，白沙罗收费站涨马币30分、新街场快速大道涨马币10分。
较早前《星报》已报道政府将在本周内决定是否调涨过路费事宜，因为一旦政府拖延不做决定，必须至少做出两个月赔偿给大道特许经营公司。根据特许经营权合约，这数家大道公司调涨过路费的期限已到期。
这些大道经营公司包括南北大道公司旗下的新巴生谷大道（NKVE）和联邦大道（Federal Highway）——梳邦至巴生；在怡保工程（IJM Corp）下的新班底大道（NPE）、新街场快速大道（Sg Besi Highway）以及金务大（Gamuda）以及其联号公司Lingkaran Trans Kota Holdings Berhad（LITRAK）旗下的西部疏散大道--格灵之大道（Kerinchi Link）和白沙罗大道（Damansara Link）等。
周二（2月24日），莫哈末再因宣布将拆除吉隆坡新街场大道的沙叻再也（Salak Jaya）收费站，而且立即停止收费！
沙叻再也收费站也是本月之内，雪隆地区第二个宣布废除的收费站，该收费站位于吉隆坡新街场大道（BESRAYA）来回沙叻秀的方向，1999年启用时收费仅马币一元，现已涨价至马币一元三角。
莫哈末再因也在2月13日也宣布，新班底大道由八打灵再也通往吉隆坡方向的PJS2收费站从当晚午夜开始停止收费，获得当地居民一致欢迎，因为这意谓着该大道旁的甘榜美丹、甘榜拿督哈仑、成功花园、八打灵再也南部一及二区居民使用该大道时，可以省下马币一元六角。
2009年2月25日星期三
我永远是赤裸的羔羊！
如果你吸着我的，
我看不到，
我感觉到，
如果我选择不告你，
或者我压抑在对你的恐惧，
我害怕强权，
我也不想遭受二度的伤害。
我无力的跪拜在你的威信。
你用你的手段，
把我推向你，
然后把我的所有吸干！
就像你性饥渴的模样。
我永远是赤裸的羔羊！
我看不到，
我感觉到，
如果我选择不告你，
或者我压抑在对你的恐惧，
我害怕强权，
我也不想遭受二度的伤害。
我无力的跪拜在你的威信。
你用你的手段，
把我推向你，
然后把我的所有吸干！
就像你性饥渴的模样。
我永远是赤裸的羔羊！
政客不断头，政治继续乱！
最近，政局很乱，一切都好像脱离轨道，乱象丛生。
在政治做法上，令人心寒。
人民想州选还政于民，替代政府仍觉得他仍可以继续执行，闹到一片政治伎俩及像法师斗法，为什么这些人眼中只抬出苏丹，未看见人民？如果真是人民意愿，不容抵触与冒犯，这是民主最基本的。
二，为什么揭发隐私进而打击人的做法一再得逞？
我们从黄洁冰事件看到许多人非常反感，再陆续看见蔡细历旧有的光碟事件再次冒出头，这是哪门政治道德逻辑，在明的一方遭受伤害，在暗地里头做事的人反倒成为光鲜合法及道德？
我想翁诗杰说对了，我们是不容许非法手段，但是我们必须清楚知道及让人信任，进而重新打造政党新生命。
三，政治的不法就是不法！
何谓公正？
三零八后没有政客认错，没有政客认为自身的立场是错，而且一错再错！
我看见现任政府废除收费站的伎俩，简直又是糖果政策，我想如果想对某一区好废除该地不满的声音就可以了！我们目前看见他们不再以种族分野对待人民，现在他想哪里取胜就技巧性的欺骗人民。
这是无耻及可悲的，废除甲收费站，意味乙收费站将在三年内在他们（大道收费公司）有利的地点重新建设，可是报章媒体偏偏来个歌功颂德，简直都是玩手段，欺骗选民。
何谓废除？的确废除。
但是留着伏笔在里头，这就是废除收费站，还是把另一个人民不要的搬远一点或选择对他们利益好一点的地方建设就没事？
为什么媒体不说真话？
是不敢说？不愿意说？还是懵懵懂懂的欺骗当地人说几句他们不再受影响就没有事？
如此下，就像华小，你要建，他来搬迁的。
就像垃圾站，你不要，他拖着。
而最可怕的方式是电讯塔，他们会说这些是非法的，问题这些很快都成雨后春笋，各个都变成“嘉卡利亚”（人多贪，死了后就没有事。）
为了促进经济，贸消部部长慕尤丁说，为了对业主好，减少对雇员缴交的公积金数额，牵一发，动全身，最终人民还是苦哈哈的，说雇主可以那么做，因为新加坡政府容许那么做，可是新加坡雇员个人缴交的是20％，雇主为雇员缴交的是14％，怎样看都是比我国人民高！再者，我国人民被逼要自身选择提交抱持缴交原本额度，否则一律雇员个人缴交的是8％，这是新加坡人的不倒一半，看来二三十年后国人肯定比新加坡人穷！
再者，我国又搞减息，把原本储蓄的价值压得越来越低，用未来钱赖救现在，这样的政策可以看见政府缩紧人民的口袋钱，钱还没有懂得如何投资，就坏消息连连。
我看政客不断头，政治继续乱！难道他们还不觉悟问题所在？
在政治做法上，令人心寒。
人民想州选还政于民，替代政府仍觉得他仍可以继续执行，闹到一片政治伎俩及像法师斗法，为什么这些人眼中只抬出苏丹，未看见人民？如果真是人民意愿，不容抵触与冒犯，这是民主最基本的。
二，为什么揭发隐私进而打击人的做法一再得逞？
我们从黄洁冰事件看到许多人非常反感，再陆续看见蔡细历旧有的光碟事件再次冒出头，这是哪门政治道德逻辑，在明的一方遭受伤害，在暗地里头做事的人反倒成为光鲜合法及道德？
我想翁诗杰说对了，我们是不容许非法手段，但是我们必须清楚知道及让人信任，进而重新打造政党新生命。
三，政治的不法就是不法！
何谓公正？
三零八后没有政客认错，没有政客认为自身的立场是错，而且一错再错！
我看见现任政府废除收费站的伎俩，简直又是糖果政策，我想如果想对某一区好废除该地不满的声音就可以了！我们目前看见他们不再以种族分野对待人民，现在他想哪里取胜就技巧性的欺骗人民。
这是无耻及可悲的，废除甲收费站，意味乙收费站将在三年内在他们（大道收费公司）有利的地点重新建设，可是报章媒体偏偏来个歌功颂德，简直都是玩手段，欺骗选民。
何谓废除？的确废除。
但是留着伏笔在里头，这就是废除收费站，还是把另一个人民不要的搬远一点或选择对他们利益好一点的地方建设就没事？
为什么媒体不说真话？
是不敢说？不愿意说？还是懵懵懂懂的欺骗当地人说几句他们不再受影响就没有事？
如此下，就像华小，你要建，他来搬迁的。
就像垃圾站，你不要，他拖着。
而最可怕的方式是电讯塔，他们会说这些是非法的，问题这些很快都成雨后春笋，各个都变成“嘉卡利亚”（人多贪，死了后就没有事。）
为了促进经济，贸消部部长慕尤丁说，为了对业主好，减少对雇员缴交的公积金数额，牵一发，动全身，最终人民还是苦哈哈的，说雇主可以那么做，因为新加坡政府容许那么做，可是新加坡雇员个人缴交的是20％，雇主为雇员缴交的是14％，怎样看都是比我国人民高！再者，我国人民被逼要自身选择提交抱持缴交原本额度，否则一律雇员个人缴交的是8％，这是新加坡人的不倒一半，看来二三十年后国人肯定比新加坡人穷！
再者，我国又搞减息，把原本储蓄的价值压得越来越低，用未来钱赖救现在，这样的政策可以看见政府缩紧人民的口袋钱，钱还没有懂得如何投资，就坏消息连连。
我看政客不断头，政治继续乱！难道他们还不觉悟问题所在？
2009年2月21日星期六
男卑女尊？
过去，很多人都说华人重男轻女，可是当有人的女宝宝出世后，他们就说你喜获千金；一般上，男人称呼自己的老婆叫内人，传统打招呼的习惯，我们却听说人家叫自己老公叫“外子”。
我不懂有没有听错，不过，自己的儿子依据你对别人的称呼是小犬，真的是把自己当虎父，深怕别人看见自己是虎父生犬子。如果，真的叫错，可能说成：“这是我家犬！”。然后，别人瞪大眼镜，看清楚你家养的是狗还是人。
我爸爸习惯把我们带出去，遇见友人都是把我们当小狗看待，小时候很想问爸爸，那你岂不是老狗？
我想男人老狗这句话是有由来的，因为香港的孩子不服气，为什么自己变的如此卑微？
我想又是一句老话，棒打出孝子，奉承值千金。
对于尊卑的事，华人真的口不对心。
我不懂有没有听错，不过，自己的儿子依据你对别人的称呼是小犬，真的是把自己当虎父，深怕别人看见自己是虎父生犬子。如果，真的叫错，可能说成：“这是我家犬！”。然后，别人瞪大眼镜，看清楚你家养的是狗还是人。
我爸爸习惯把我们带出去，遇见友人都是把我们当小狗看待，小时候很想问爸爸，那你岂不是老狗？
我想男人老狗这句话是有由来的，因为香港的孩子不服气，为什么自己变的如此卑微？
我想又是一句老话，棒打出孝子，奉承值千金。
对于尊卑的事，华人真的口不对心。
保皇势力成跳槽再起风？
今年，政坛结构很有趣。有人依据政治势力的偏离多做了一个假设就是原本的政治影响因素，由两个变三个，除了种族主义，宗教国，更添加了保皇说法。
如果真的形成如此的趋势，我想非民主社会的福分。
依据皇权的发展到丧失，君主立宪内并没有所谓的保皇。
有人说，民联是促使敏感带崩裂的关键，问题却不是民联而是国阵。
我们应该知道巫统趋强盛，对于皇权越不敬重，进而无限次动用修宪的大刀都在国阵。这一次，有人说某些人透过保皇势力成跳槽再起风，这样做除了促使局势越乱，却令人对于皇室产生更大的顾忌，进而丧失更多的敬重。
卡巴星说，这一次解决问题的关键人物是苏丹，解散州议会重新选举即刻解决所有的问题。
不过，依据东姑阿都拉曼是吉打王子，姑里也是丹州王子，在网坛受到网友敬重的拉惹佩特拉也是王子。
这些保皇势力促使跳槽，进而对于纳吉争权有利，而对于人民原本意愿失去重大的作用，这是一条曲折的路。
再者，如果纳吉势力依据因为保皇风夹杂跳槽进而茁壮了巫统，进而巫统所谓的保皇是不是意味着蠢蠢欲动的政客会令皇室复辟？在角力的杠杆上，我们看见国父的眼泪，我们也看见老马对于这一方面的确立的姿态。
在纳吉披上老马样式的战袍，却产生一群想借由兴风作浪，三分天下的政客，可别忘记水能载舟，亦可覆舟的道理！
如果真的形成如此的趋势，我想非民主社会的福分。
依据皇权的发展到丧失，君主立宪内并没有所谓的保皇。
有人说，民联是促使敏感带崩裂的关键，问题却不是民联而是国阵。
我们应该知道巫统趋强盛，对于皇权越不敬重，进而无限次动用修宪的大刀都在国阵。这一次，有人说某些人透过保皇势力成跳槽再起风，这样做除了促使局势越乱，却令人对于皇室产生更大的顾忌，进而丧失更多的敬重。
卡巴星说，这一次解决问题的关键人物是苏丹，解散州议会重新选举即刻解决所有的问题。
不过，依据东姑阿都拉曼是吉打王子，姑里也是丹州王子，在网坛受到网友敬重的拉惹佩特拉也是王子。
这些保皇势力促使跳槽，进而对于纳吉争权有利，而对于人民原本意愿失去重大的作用，这是一条曲折的路。
再者，如果纳吉势力依据因为保皇风夹杂跳槽进而茁壮了巫统，进而巫统所谓的保皇是不是意味着蠢蠢欲动的政客会令皇室复辟？在角力的杠杆上，我们看见国父的眼泪，我们也看见老马对于这一方面的确立的姿态。
在纳吉披上老马样式的战袍，却产生一群想借由兴风作浪，三分天下的政客，可别忘记水能载舟，亦可覆舟的道理！
2009年2月20日星期五
阴险的满清政治制度(转载)
选自钱穆先生的《中国历代政治得失》
三、清代部族政权下的政府
甲、清代中央政府
上面说到清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心。在这种私心下，他就需要一种法术。所以我们说，清代政治，制度的意义少，而法术的意义多。明代废了宰相，清代便把此制度沿袭下来，还是用内阁大学士掌理国政，这对于满洲人是一种方便。因为废了宰相是利于皇帝专制的。而皇帝则显然是满洲人。
子、清代的军机处
到雍正时，又在内阁之外另添一军机处。清宫里的文华殿，武英殿，这是内阁学士办事的地方。雍正又在三大殿背后，另设一个军机处，这就是所谓的南书房，这只是一所很小的屋子。最初皇帝为要保持军事机密，有许多事不经内阁，径由南书房军机处发出。后来变成习惯，政府实际重要政令，都在军机处，不再在内阁。顾名思义，内阁还像是文治，而军机处则明明是一种军事统制的名称。既然最高法令均属于军机，当然只能说它是军事统制了。不过军机处的军机大臣，也是由内阁大臣里挑选出来的，在内阁大臣里挑几个出来到南书房协同皇帝办事，如是，皇帝可以不再到文华殿武英殿商量政事，而只在军机处密议。所以实际上清代的军机处，也就等于如明朝般，皇帝不出宫来办事，只在里面找几个私人商量。不过清代皇帝比较地聪明，他们鉴于明代太监当权而招亡国之祸的覆辙，所以不在里面找太监，而向外面调大臣。但从制度讲，二者间还是一样。太监也罢，军机大臣也罢，反正都只算是皇帝的私人秘书，算不得朝廷的大臣。我们上次讲，张居正第一不应有权径下政府最高的命令；第二不应要人报皇帝的公事也报他一份。一个首长和其秘书，只算是同一个机关。张居正要人家把公事一份送皇帝，一份送内阁，这便是不合理。倘使张居正正名定义是宰相，那些公文又只要送宰相，不须再送给皇帝。所以从制度论，张居正的办法终是讲不通。清代军机处向六部尚书大臣及各省督抚直接下命令，这些发出的命令还是皇帝的。因为政府最高出命权属于皇帝，军机处不过是皇帝御用的秘书，实实在在只是皇帝的一个“南书房”。
清代政府发布最高命令的手续，又是非常不合理。他的最高命令称上谕，上谕又分为两种：一种是明发上谕，一种是寄信上谕。明发上谕都是比较不关紧要的事，譬如皇帝出外巡幸，上陵，经筵，救荒，以及中央政府尚书，侍郎，地方政府总兵知府以上的升降，以及晓谕中外诸事，都由内阁拟好，皇帝看过，再由内阁交到六部，这是中国向来的惯例。寄信上谕是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝军机处寄给受命令的人。譬如给江苏巡抚的上谕，直接寄给巡抚，旁人谁也不知道。或者要交给吏部尚书的，也是直接寄信给吏部尚书，此外无人得知的。开始时，或因军事机密，才用这办法，后来凡是紧要的事，差不多都用寄信上谕发出了。这种上谕，由军机处拟给皇帝看，皇帝看过以后，封来盖起一个印，这个印叫“办理军机处”，这是说办理军机的地方。什么人在那里办理呢？这当然是皇帝了。这个印一盖，谁也不能看。譬如是有关经济财政问题的，送给江苏巡抚，连户部大臣也不能看。若是有关军事的，送给两广总督，兵部尚书也不能看。在办理军机处的人，就叫军机大臣，名义上是大臣，照制度法理讲，并不是大臣，因为他是皇帝御用的，而不是政府的正式最高行政首长啊。这种上谕封好，办理军机处的印盖了，就交给兵部尚书，兵部尚书并不能拆看，只要他加一个封袋，直接发给受命令的人。如是则一切事情，全国中外各长官，都直接向皇帝发生关系，其他旁人全都不知道。这不是全国政治，都变成秘密不再公开了！秘密政治这当然只能说是一种法术，而不能说是一种制度呀！
直到现在，还有传刻的雍正朱批上谕，这在清代政治上是一种了不得的圣旨。雍正是有名能专制的。他的上一代是康熙。在中国历史上，康熙也算是一个好皇帝，至于雍正便大专制了。我们现在看他的朱批上谕，就可以看出清代皇帝是如何般统制中国的。在当时，全国各地地方长官一切活动他都知道，大概全国各地，都有他私派的特务人员的。因此许多人的私生活，连家人父子亲戚的琐碎事，都瞒不过他。一切奏章，他都详细批。他虽精明，同时又独裁，但他有他的精力，他有他的聪明，中外事，无论大小，旁人还不知道，他已经知道了。从前做皇帝，外面送给皇帝的公事，先送到六部，皇帝拿出来的公事，六部也一定得先看。因为政治该公开，而六部尚书是全国的行政首长呀。这在明代还是如此的。那时大官的任用还有廷推，小官的任用则只经过吏部。事关教育，则一定要经礼部的。不能说皇帝私下决定了，不再给政府行政长官预闻就可办。这决不能说是一种制度，也不能说它是习惯法，只该说它是法术。为什么？因为这是纯粹出之于私心的。而私心则决不能形成出制度。
由这一点看来，清代比明代更独裁。明代还是在制度之下由皇帝来当宰相。宰相废了，而宰相的职权则由皇帝兼。只是宰相做错了，须负责。皇帝做错了，可以不负责。除此一分别以外，明代制度还是和过去大体相似的。清代就更超越了这限度。我们曾讲过，唐宋诸代的诏敕，宰相一定要盖章，没有宰相的章，就不成为诏书。为什么皇帝下诏书一定要宰相盖章呢？这就是一种制度了。为什么皇帝的诏书不能给旁人看，而要直接送出呢？这就是一种法术了。这里的分别很简单，换句话说：一个是公的，有理由的，一个是私的，没有理由的。清代那种私心的政治，又怎样能做得下去呢？这就因为皇帝背后有全部满洲人撑腰。一个皇帝要独裁，他背后定要有一部分人强力支持他，他才能真独裁。任何一个独裁者，都有拥护他独裁的一个特定的集团。我们此刻说皇帝独裁，我们也要看是哪个力量在帮助他独裁，拥护他独裁。中国历史从秦以后，历代皇帝的背后就没有这样一个固定的力量。贵族吧，军人吧，资产阶级吧，都没有。若说皇帝利用读书人，读书人在拥护皇帝，可是读书人拥护皇帝比较是公的。因为读书人不是皇帝的私势力。而且读书人也不是一个固定的集团。中国历史上只有元和清，皇帝后面由整批蒙古人和满洲人帮忙。其他各代，大体说，是全国的读书人——由全国民众中间受过教育经过考试的人来帮政府忙，这不能说是不公道。有人认为这便是“封建社会”了，这真是胡说。读书人不就是封建。反过来说，皇帝或政府，存心培植读书人，也并不是私心。并不如元清两代，存心扶护蒙古人和满洲人。这种政治当然是私心的。因为其是私心的，所以一切表现都不成为制度，而只是法术。
丑、清代的六部尚书
清代的六部尚书，也沿袭明制。可是明代六部尚书的权相当大，尤其是吏兵两部。全国用人调兵，都归这两部管。皇帝上谕下颁，要经六部，全国事情上去，也要经六部，兵部尚书还有权下命令给督抚。清代的六部，权就小得多。六部尚书已经不能对下直接发命令，六部尚书已经不成其为行政之首长。更不同的是六部尚书侍郎对皇帝皆得单独上奏这一点。照理讲，兵部尚书对于全国一切军事，他该负责计划，军队他可以下令调动，侍郎只是他副手，事权该由首长负责。现在兵部尚书也只能对皇帝上一个条陈而止，而且尚书可以单独上奏，侍郎也可以单独上奏，这样一来，尚书就管不着侍郎。从前的六部，每部一尚书，一侍郎，本来是正副长官。清代则要满汉分开，有一个中国尚书，一定还要有一个满洲尚书。有两个中国侍郎，一定还要有两个满洲侍郎。于是一部就有了六个长官，六部长官就有三十六个。每个人都可以单独向皇帝讲话，一部之中，中国尚书不晓得满洲尚书讲些什么话，还有四个副的，也是谁也不知道谁在扯了谁的腿。皇帝寄信上谕颁给某一人，里面讲些什么事，又是谁也不知道。请问尚书六部，还能做些什么事呢？六部不能做事，全国事情当然就更集中到皇帝。在明代，每部还有一批给事中，虽是小官，皇帝下来的公事，他们还可表示反对的意见。他们这些反对，表面上纵使不是在反对皇帝的上谕而是在反对六部长官。可是上谕一定要到六部，犹如唐代发命令的是宰相，给事中照法理言，也只在反对宰相，不在反对皇帝呀！明代的命令既由皇帝发，可是皇帝上谕，送尚书六部，六部就各有给事中，他们要反对，实际上也就等于在反对皇帝了。直到明代快亡国，内部流寇张献忠。李自成猖撅作乱，外面满洲人要打进关来，皇帝主张先平流寇再打满洲人，此即所谓先安内，后攘外。
这本也不错。商之兵部，兵部尚书也无异议。但被给事中们知道了，他们群起反对，皇帝无奈何，把兵部尚书撤了。有人说，明代亡国就亡在这些处。政策总难贯彻，发言盈庭，如何叫国家渡过这危险。近代西方民主政治，许多事也很少没人反对的。大总统或内阁总理，幸有政党大部分人在背后拥护，然而有许多事也还行不下。中国以前没有政党，政事一切公开，大家可以发言。临到国家危急之际，外交问题，军事问题，有时绝对需秘密，甚至有时也需要独裁。近代也有人感觉到英美民主政治，有些时实在是缓不济急，危急临头，不免要吃亏。但就常数平均，秘密政治，独裁政治，总是利不敌害。民主政治，公开政治，总是害不胜利。中国传统政治，若说凭技术，也已有两千年的经验，但有它可宝贵的地方。最可宝贵处，就是在公开。一切事情都是公开的。因有一制度存在，一切凭制度处置。要不公开也不可能。清代皇帝下来的上谕不必经六部，六部不能径下命令到全国，尚书、侍郎都可单独上奏，又没有给事中封驳权，给事中的官名是有的，但已经台谏合一，失其本职了。就政治常理言，一个机关代表一整体。譬如兵部，应该由兵部尚书代表负责，兵部侍郎是副主官，一正一副，副主官当然只是辅佐正主官，不能说兵部尚书这样讲，兵部侍郎又那样讲，变成只有个人而没有了机关。譬如财政部长代表着财政部，财政部次长对于财政上的意见当然要向部长贡献，不该直接向行政院长申述。这道理很简单。所以说清代那些措施，只是法术，不能说它是制度。
清代六部尚书、侍郎都可单独向皇帝讲话，上面已说过。然而除此以外，不论什么人，又都不许向皇帝讲话。翰林院是一个很负清望的机关，翰林院有编修、检讨等员，照理是清望之官，虽无政治实权，而地位则很高，向来他们是可以向政府讲话的。到了清代，也不准“专折言事”。地方官呢？只有总督、巡抚、藩台（布政使）、桌台（按察使）可以直接向政府讲话，道及以下的府、县，都不能专折言事了。比起明代来，布衣也可直接向皇帝讲话，这相差就太远了。
清代这些规定，若说是制度，这些制度只是要人家不过问政治。试问除了私心外，还有什么是这项制度的含义呢？而且清制又不许民间有公开发言权。当时府学县学都有明伦堂，清廷在每个明伦堂里都置有一块石碑，这块碑不是竖栽而是横躺的，故叫做卧碑。卧碑上镌有几条禁令。第一，生员不得言事；第二，不得立盟结社；第三，不得刊刻文字。这三条禁令，恰好是近代西方人所要争取的言论自由，结社自由和出版自由，所谓的三大自由了。东西双方的现代史，在这上，有一个恰正相反的对比。讲起来，真值得我们内心的惭愧。卧碑立于顺治五年。有名的金圣叹，就为犯了卧碑禁令而杀头了。因为当时考试官贪污，一些生员跑到明伦堂向孔子灵位哭叫，就犯了言事结社的禁令。我们从这些地方看，就可看出清制之存心。明代是特别奖励大家发言，公开发言的。也不仅明制如是，历代都如是。只有清代才不许人讲话。这成什么制度呢？这只是满洲部族政权便利他们统制中国的一些无理的法术。
中国历史上官吏任用，向来都归吏部管。五品以下，吏部有权可以用。五品以上，吏部开名字给宰相，由上面来决定。明朝废了宰相，大臣改为廷推，由九卿、七卿公议决定。但吏部尚书的意见，是受大家尊重的。小官任用，则权仍在吏部。清代大官，由皇帝特简，吏部不知道，也不用什么廷推了。下面小官，不能一概由皇帝简任，还归吏部挂叙，这还算是中国历史上直传下来的一种法规，清代皇帝也没有废得了。但由吏部检叙分发的人，清代必须有引见，必待皇帝见了面以后，才得正式去上任。这无非表示全国用人之权，都在皇帝手里。照清代，任何样的小官，皇帝都引见。这不是皇帝看重这些官，却是清朝皇帝拿这项制度来教训中国人，告诉社会上：这是皇帝的权。你不见到皇帝面，芝麻大的官，你也休想做。这当然也只能说它是法术，而不是制度。因为这些制度都是私心的。私心的制度，即便是法术。法术是专讲手段，不论意义的。若说法术有意义，则只是些私意义。
乙、清代地方政府
在明代，布政使是最高地方首长。总督、巡抚非常设，有事派出，事完撤销。清代在布政使上面又常设有总督与巡抚，布政使成为其下属，总督、巡抚就变成正式的地方行政首长了。这种制度，还是一种军事统制。如是则地方行政从县到府，而道，而省，已经四级。从知县到知府，到道员，到布政使，上面还有总督、巡抚，就变成为五级。可是真到军事时期，总督、巡抚仍不能作主，还要由中央另派人，如经略大臣、参赞大臣之类，这是皇帝特简的官。总督、巡抚仍不过承转命令。总之，清代不许地方官有真正的权柄。
满洲军队称八旗兵，为国家武力主干，全国各军事要地，都派八旗兵驻防。下面的绿营，说是中国军队，实际上率领绿营的将领还都是满洲人。这两种军队，烟给是显分高下的。各省总督、抚巡，差不多在原则上也只用满洲人。中国人做到总督、巡抚封疆大吏的，虽也有，却不多。至于中国人带满洲兵做大将军的，二百多年间，只有一个岳钟映。到了太平天国之役，满洲人自己实在没办法，曾左胡李，替满洲人再造中兴，从此封疆大吏，才始大部分转到中国人手里。然而甲午战争失败前后，封疆大吏，又都起用满洲人，中国人又转居少数了。这可以说明清代政治，完全是一种军事统制，而这种军事统制，又完全是一种部族统制，因为兵权是该完全归于这个部族的。
丙、清代的各禁区
在这种私制度之下，最坏的还是他们自己心虚，要替自己留一个退步。这个退步，就留在关东三省。清政府把关东三省划成禁地，不许中国人出关。我们已讲过：满洲人是吉林长白山外松花江畔很小的一个小部族，满洲并不就是东三省。辽河东西两岸，秦以前就是中国的土地。战国时代属于燕。秦始皇筑万里长城，东边直到大同江。无论如何，清代奉天一省，两千年前，早就是中国的。两千年来，也一向是中国的。清代把它划出去，做他们的禁地，不许中国人出关。直到光绪末年，河北、山东人才可以出关开垦。当时的台湾，也划为禁地。因为台湾由郑成功经营以后，还不断有人造反，因此不许福建人私渡。这是为了管理不易，和关东三省的留做退步者不同。以上两个禁地外，第三个禁地是今天的察哈尔和绥远。这也是中国地方，清朝又把它划成为禁地，不许添住一户家，也不许多垦一亩地。因为这些地方接近蒙古，他们的目的，要把蒙古人和汉人隔开，不使相接触。这也到了光绪末年才开禁。第四个禁地是新疆。因此地土壤肥沃，尚未开辟，他们要留作满洲人的衣食之地，希望满洲人能到那里去，故不许中国人前往。直到左宗棠平定回乱以后，禁令始弛，汉人才能随便去新疆。因于满洲人这些私心的法术，在中国境内无端划出许多处禁地，形成许多特殊区域。
所以这些地方，有的是荒落了，有的则开发得特别迟。而中国人也认为所谓中国者，则只是当时的本部十八省。其实就传统历史范围言，则全不是这会事。
转自：
http://www.1911.cn/bbs/dispbbs.asp?BoardID=5&id=30472
三、清代部族政权下的政府
甲、清代中央政府
上面说到清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心。在这种私心下，他就需要一种法术。所以我们说，清代政治，制度的意义少，而法术的意义多。明代废了宰相，清代便把此制度沿袭下来，还是用内阁大学士掌理国政，这对于满洲人是一种方便。因为废了宰相是利于皇帝专制的。而皇帝则显然是满洲人。
子、清代的军机处
到雍正时，又在内阁之外另添一军机处。清宫里的文华殿，武英殿，这是内阁学士办事的地方。雍正又在三大殿背后，另设一个军机处，这就是所谓的南书房，这只是一所很小的屋子。最初皇帝为要保持军事机密，有许多事不经内阁，径由南书房军机处发出。后来变成习惯，政府实际重要政令，都在军机处，不再在内阁。顾名思义，内阁还像是文治，而军机处则明明是一种军事统制的名称。既然最高法令均属于军机，当然只能说它是军事统制了。不过军机处的军机大臣，也是由内阁大臣里挑选出来的，在内阁大臣里挑几个出来到南书房协同皇帝办事，如是，皇帝可以不再到文华殿武英殿商量政事，而只在军机处密议。所以实际上清代的军机处，也就等于如明朝般，皇帝不出宫来办事，只在里面找几个私人商量。不过清代皇帝比较地聪明，他们鉴于明代太监当权而招亡国之祸的覆辙，所以不在里面找太监，而向外面调大臣。但从制度讲，二者间还是一样。太监也罢，军机大臣也罢，反正都只算是皇帝的私人秘书，算不得朝廷的大臣。我们上次讲，张居正第一不应有权径下政府最高的命令；第二不应要人报皇帝的公事也报他一份。一个首长和其秘书，只算是同一个机关。张居正要人家把公事一份送皇帝，一份送内阁，这便是不合理。倘使张居正正名定义是宰相，那些公文又只要送宰相，不须再送给皇帝。所以从制度论，张居正的办法终是讲不通。清代军机处向六部尚书大臣及各省督抚直接下命令，这些发出的命令还是皇帝的。因为政府最高出命权属于皇帝，军机处不过是皇帝御用的秘书，实实在在只是皇帝的一个“南书房”。
清代政府发布最高命令的手续，又是非常不合理。他的最高命令称上谕，上谕又分为两种：一种是明发上谕，一种是寄信上谕。明发上谕都是比较不关紧要的事，譬如皇帝出外巡幸，上陵，经筵，救荒，以及中央政府尚书，侍郎，地方政府总兵知府以上的升降，以及晓谕中外诸事，都由内阁拟好，皇帝看过，再由内阁交到六部，这是中国向来的惯例。寄信上谕是清代特有的，不按上述程序，而直接由皇帝军机处寄给受命令的人。譬如给江苏巡抚的上谕，直接寄给巡抚，旁人谁也不知道。或者要交给吏部尚书的，也是直接寄信给吏部尚书，此外无人得知的。开始时，或因军事机密，才用这办法，后来凡是紧要的事，差不多都用寄信上谕发出了。这种上谕，由军机处拟给皇帝看，皇帝看过以后，封来盖起一个印，这个印叫“办理军机处”，这是说办理军机的地方。什么人在那里办理呢？这当然是皇帝了。这个印一盖，谁也不能看。譬如是有关经济财政问题的，送给江苏巡抚，连户部大臣也不能看。若是有关军事的，送给两广总督，兵部尚书也不能看。在办理军机处的人，就叫军机大臣，名义上是大臣，照制度法理讲，并不是大臣，因为他是皇帝御用的，而不是政府的正式最高行政首长啊。这种上谕封好，办理军机处的印盖了，就交给兵部尚书，兵部尚书并不能拆看，只要他加一个封袋，直接发给受命令的人。如是则一切事情，全国中外各长官，都直接向皇帝发生关系，其他旁人全都不知道。这不是全国政治，都变成秘密不再公开了！秘密政治这当然只能说是一种法术，而不能说是一种制度呀！
直到现在，还有传刻的雍正朱批上谕，这在清代政治上是一种了不得的圣旨。雍正是有名能专制的。他的上一代是康熙。在中国历史上，康熙也算是一个好皇帝，至于雍正便大专制了。我们现在看他的朱批上谕，就可以看出清代皇帝是如何般统制中国的。在当时，全国各地地方长官一切活动他都知道，大概全国各地，都有他私派的特务人员的。因此许多人的私生活，连家人父子亲戚的琐碎事，都瞒不过他。一切奏章，他都详细批。他虽精明，同时又独裁，但他有他的精力，他有他的聪明，中外事，无论大小，旁人还不知道，他已经知道了。从前做皇帝，外面送给皇帝的公事，先送到六部，皇帝拿出来的公事，六部也一定得先看。因为政治该公开，而六部尚书是全国的行政首长呀。这在明代还是如此的。那时大官的任用还有廷推，小官的任用则只经过吏部。事关教育，则一定要经礼部的。不能说皇帝私下决定了，不再给政府行政长官预闻就可办。这决不能说是一种制度，也不能说它是习惯法，只该说它是法术。为什么？因为这是纯粹出之于私心的。而私心则决不能形成出制度。
由这一点看来，清代比明代更独裁。明代还是在制度之下由皇帝来当宰相。宰相废了，而宰相的职权则由皇帝兼。只是宰相做错了，须负责。皇帝做错了，可以不负责。除此一分别以外，明代制度还是和过去大体相似的。清代就更超越了这限度。我们曾讲过，唐宋诸代的诏敕，宰相一定要盖章，没有宰相的章，就不成为诏书。为什么皇帝下诏书一定要宰相盖章呢？这就是一种制度了。为什么皇帝的诏书不能给旁人看，而要直接送出呢？这就是一种法术了。这里的分别很简单，换句话说：一个是公的，有理由的，一个是私的，没有理由的。清代那种私心的政治，又怎样能做得下去呢？这就因为皇帝背后有全部满洲人撑腰。一个皇帝要独裁，他背后定要有一部分人强力支持他，他才能真独裁。任何一个独裁者，都有拥护他独裁的一个特定的集团。我们此刻说皇帝独裁，我们也要看是哪个力量在帮助他独裁，拥护他独裁。中国历史从秦以后，历代皇帝的背后就没有这样一个固定的力量。贵族吧，军人吧，资产阶级吧，都没有。若说皇帝利用读书人，读书人在拥护皇帝，可是读书人拥护皇帝比较是公的。因为读书人不是皇帝的私势力。而且读书人也不是一个固定的集团。中国历史上只有元和清，皇帝后面由整批蒙古人和满洲人帮忙。其他各代，大体说，是全国的读书人——由全国民众中间受过教育经过考试的人来帮政府忙，这不能说是不公道。有人认为这便是“封建社会”了，这真是胡说。读书人不就是封建。反过来说，皇帝或政府，存心培植读书人，也并不是私心。并不如元清两代，存心扶护蒙古人和满洲人。这种政治当然是私心的。因为其是私心的，所以一切表现都不成为制度，而只是法术。
丑、清代的六部尚书
清代的六部尚书，也沿袭明制。可是明代六部尚书的权相当大，尤其是吏兵两部。全国用人调兵，都归这两部管。皇帝上谕下颁，要经六部，全国事情上去，也要经六部，兵部尚书还有权下命令给督抚。清代的六部，权就小得多。六部尚书已经不能对下直接发命令，六部尚书已经不成其为行政之首长。更不同的是六部尚书侍郎对皇帝皆得单独上奏这一点。照理讲，兵部尚书对于全国一切军事，他该负责计划，军队他可以下令调动，侍郎只是他副手，事权该由首长负责。现在兵部尚书也只能对皇帝上一个条陈而止，而且尚书可以单独上奏，侍郎也可以单独上奏，这样一来，尚书就管不着侍郎。从前的六部，每部一尚书，一侍郎，本来是正副长官。清代则要满汉分开，有一个中国尚书，一定还要有一个满洲尚书。有两个中国侍郎，一定还要有两个满洲侍郎。于是一部就有了六个长官，六部长官就有三十六个。每个人都可以单独向皇帝讲话，一部之中，中国尚书不晓得满洲尚书讲些什么话，还有四个副的，也是谁也不知道谁在扯了谁的腿。皇帝寄信上谕颁给某一人，里面讲些什么事，又是谁也不知道。请问尚书六部，还能做些什么事呢？六部不能做事，全国事情当然就更集中到皇帝。在明代，每部还有一批给事中，虽是小官，皇帝下来的公事，他们还可表示反对的意见。他们这些反对，表面上纵使不是在反对皇帝的上谕而是在反对六部长官。可是上谕一定要到六部，犹如唐代发命令的是宰相，给事中照法理言，也只在反对宰相，不在反对皇帝呀！明代的命令既由皇帝发，可是皇帝上谕，送尚书六部，六部就各有给事中，他们要反对，实际上也就等于在反对皇帝了。直到明代快亡国，内部流寇张献忠。李自成猖撅作乱，外面满洲人要打进关来，皇帝主张先平流寇再打满洲人，此即所谓先安内，后攘外。
这本也不错。商之兵部，兵部尚书也无异议。但被给事中们知道了，他们群起反对，皇帝无奈何，把兵部尚书撤了。有人说，明代亡国就亡在这些处。政策总难贯彻，发言盈庭，如何叫国家渡过这危险。近代西方民主政治，许多事也很少没人反对的。大总统或内阁总理，幸有政党大部分人在背后拥护，然而有许多事也还行不下。中国以前没有政党，政事一切公开，大家可以发言。临到国家危急之际，外交问题，军事问题，有时绝对需秘密，甚至有时也需要独裁。近代也有人感觉到英美民主政治，有些时实在是缓不济急，危急临头，不免要吃亏。但就常数平均，秘密政治，独裁政治，总是利不敌害。民主政治，公开政治，总是害不胜利。中国传统政治，若说凭技术，也已有两千年的经验，但有它可宝贵的地方。最可宝贵处，就是在公开。一切事情都是公开的。因有一制度存在，一切凭制度处置。要不公开也不可能。清代皇帝下来的上谕不必经六部，六部不能径下命令到全国，尚书、侍郎都可单独上奏，又没有给事中封驳权，给事中的官名是有的，但已经台谏合一，失其本职了。就政治常理言，一个机关代表一整体。譬如兵部，应该由兵部尚书代表负责，兵部侍郎是副主官，一正一副，副主官当然只是辅佐正主官，不能说兵部尚书这样讲，兵部侍郎又那样讲，变成只有个人而没有了机关。譬如财政部长代表着财政部，财政部次长对于财政上的意见当然要向部长贡献，不该直接向行政院长申述。这道理很简单。所以说清代那些措施，只是法术，不能说它是制度。
清代六部尚书、侍郎都可单独向皇帝讲话，上面已说过。然而除此以外，不论什么人，又都不许向皇帝讲话。翰林院是一个很负清望的机关，翰林院有编修、检讨等员，照理是清望之官，虽无政治实权，而地位则很高，向来他们是可以向政府讲话的。到了清代，也不准“专折言事”。地方官呢？只有总督、巡抚、藩台（布政使）、桌台（按察使）可以直接向政府讲话，道及以下的府、县，都不能专折言事了。比起明代来，布衣也可直接向皇帝讲话，这相差就太远了。
清代这些规定，若说是制度，这些制度只是要人家不过问政治。试问除了私心外，还有什么是这项制度的含义呢？而且清制又不许民间有公开发言权。当时府学县学都有明伦堂，清廷在每个明伦堂里都置有一块石碑，这块碑不是竖栽而是横躺的，故叫做卧碑。卧碑上镌有几条禁令。第一，生员不得言事；第二，不得立盟结社；第三，不得刊刻文字。这三条禁令，恰好是近代西方人所要争取的言论自由，结社自由和出版自由，所谓的三大自由了。东西双方的现代史，在这上，有一个恰正相反的对比。讲起来，真值得我们内心的惭愧。卧碑立于顺治五年。有名的金圣叹，就为犯了卧碑禁令而杀头了。因为当时考试官贪污，一些生员跑到明伦堂向孔子灵位哭叫，就犯了言事结社的禁令。我们从这些地方看，就可看出清制之存心。明代是特别奖励大家发言，公开发言的。也不仅明制如是，历代都如是。只有清代才不许人讲话。这成什么制度呢？这只是满洲部族政权便利他们统制中国的一些无理的法术。
中国历史上官吏任用，向来都归吏部管。五品以下，吏部有权可以用。五品以上，吏部开名字给宰相，由上面来决定。明朝废了宰相，大臣改为廷推，由九卿、七卿公议决定。但吏部尚书的意见，是受大家尊重的。小官任用，则权仍在吏部。清代大官，由皇帝特简，吏部不知道，也不用什么廷推了。下面小官，不能一概由皇帝简任，还归吏部挂叙，这还算是中国历史上直传下来的一种法规，清代皇帝也没有废得了。但由吏部检叙分发的人，清代必须有引见，必待皇帝见了面以后，才得正式去上任。这无非表示全国用人之权，都在皇帝手里。照清代，任何样的小官，皇帝都引见。这不是皇帝看重这些官，却是清朝皇帝拿这项制度来教训中国人，告诉社会上：这是皇帝的权。你不见到皇帝面，芝麻大的官，你也休想做。这当然也只能说它是法术，而不是制度。因为这些制度都是私心的。私心的制度，即便是法术。法术是专讲手段，不论意义的。若说法术有意义，则只是些私意义。
乙、清代地方政府
在明代，布政使是最高地方首长。总督、巡抚非常设，有事派出，事完撤销。清代在布政使上面又常设有总督与巡抚，布政使成为其下属，总督、巡抚就变成正式的地方行政首长了。这种制度，还是一种军事统制。如是则地方行政从县到府，而道，而省，已经四级。从知县到知府，到道员，到布政使，上面还有总督、巡抚，就变成为五级。可是真到军事时期，总督、巡抚仍不能作主，还要由中央另派人，如经略大臣、参赞大臣之类，这是皇帝特简的官。总督、巡抚仍不过承转命令。总之，清代不许地方官有真正的权柄。
满洲军队称八旗兵，为国家武力主干，全国各军事要地，都派八旗兵驻防。下面的绿营，说是中国军队，实际上率领绿营的将领还都是满洲人。这两种军队，烟给是显分高下的。各省总督、抚巡，差不多在原则上也只用满洲人。中国人做到总督、巡抚封疆大吏的，虽也有，却不多。至于中国人带满洲兵做大将军的，二百多年间，只有一个岳钟映。到了太平天国之役，满洲人自己实在没办法，曾左胡李，替满洲人再造中兴，从此封疆大吏，才始大部分转到中国人手里。然而甲午战争失败前后，封疆大吏，又都起用满洲人，中国人又转居少数了。这可以说明清代政治，完全是一种军事统制，而这种军事统制，又完全是一种部族统制，因为兵权是该完全归于这个部族的。
丙、清代的各禁区
在这种私制度之下，最坏的还是他们自己心虚，要替自己留一个退步。这个退步，就留在关东三省。清政府把关东三省划成禁地，不许中国人出关。我们已讲过：满洲人是吉林长白山外松花江畔很小的一个小部族，满洲并不就是东三省。辽河东西两岸，秦以前就是中国的土地。战国时代属于燕。秦始皇筑万里长城，东边直到大同江。无论如何，清代奉天一省，两千年前，早就是中国的。两千年来，也一向是中国的。清代把它划出去，做他们的禁地，不许中国人出关。直到光绪末年，河北、山东人才可以出关开垦。当时的台湾，也划为禁地。因为台湾由郑成功经营以后，还不断有人造反，因此不许福建人私渡。这是为了管理不易，和关东三省的留做退步者不同。以上两个禁地外，第三个禁地是今天的察哈尔和绥远。这也是中国地方，清朝又把它划成为禁地，不许添住一户家，也不许多垦一亩地。因为这些地方接近蒙古，他们的目的，要把蒙古人和汉人隔开，不使相接触。这也到了光绪末年才开禁。第四个禁地是新疆。因此地土壤肥沃，尚未开辟，他们要留作满洲人的衣食之地，希望满洲人能到那里去，故不许中国人前往。直到左宗棠平定回乱以后，禁令始弛，汉人才能随便去新疆。因于满洲人这些私心的法术，在中国境内无端划出许多处禁地，形成许多特殊区域。
所以这些地方，有的是荒落了，有的则开发得特别迟。而中国人也认为所谓中国者，则只是当时的本部十八省。其实就传统历史范围言，则全不是这会事。
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政权角力赛
政治走到只有比议程，比谁正当？民联，国阵的确把自身的前途的迫切凌驾于人民的利益。
基础上政治人物的思考点已经跳脱人民利益，如果眼中还有人民就务实的替人民拟定大方向，集思广益做一些可以解决经济危机的措施。政党政治前途走向盘算政治胜算。这些单凭尊重苏丹或君主的基调，其实也是最不尊重国体的基调，因为君主立宪制度下君主必须维护其中立的立场，把君主当棋子，又岂有尊重可言？更甚的把民意视若无物，把虚伪君主变实质君王是人民所要的？如果是我们要透过人民选举代议士组成政府，干什么？
再者，法治是根本的，把政治沦为政权角力，很多当务之急的事情被担搁。许多有利于民生的政策未被妥善充分思考，每每翻看报纸，有待透过的议案，乏新可陈；更甚的最经常出现的是DNA法案。
我个人不知道这DNA法案若已通过，对于治国有什么好处？抑或连月翻每日看报章，我看不到政客们如何积极思考国家的前途。我们人民也无法知道有多少议案有待国会通过，他们每天如何对于与人民相关的议案做好功课。
认真的选民都知道，国会开会了，翻看里头只有朝野争辩，以为这些政客们有什么大见解？及对什么有大见解？
除了用泼妇骂街来形容，国会内容已经干枯无物，安华骂利诱跳槽，巴西马议员丢“宋谷”，“告老还乡”及“缺乏修养”此起彼落。国会除了解释一些基础建设的钱用在哪里及落实一些基础建设计划。
有人说万年国会是政治图章，当年骂台湾是政治乱象，我国现在这些透过人民送进国会，无论是组成政府及在野的眼里还有人民？
我国如果单凭透过国会浪费人民的时间，民主选举就丧失真实的意义。
在国阵强盛的年代，国会及州议会鲜少有冲突，政治议程是怎样？如何透过议会政治达成政策？更或者议员们对于议事常规也不求甚解。
看见首相说要透过报警解决霹雳州的政治危机，这简直不应该是身为国家领导人应该说的话。
议长有说错做错，身为首相必须清楚的指出，难道霹雳州议长可以被他所挑战，抑或要皇室干预起立法？还是他不懂法律想透过警察权约束立法权？
只有混帐才会说那么糊涂的话。
基础上政治人物的思考点已经跳脱人民利益，如果眼中还有人民就务实的替人民拟定大方向，集思广益做一些可以解决经济危机的措施。政党政治前途走向盘算政治胜算。这些单凭尊重苏丹或君主的基调，其实也是最不尊重国体的基调，因为君主立宪制度下君主必须维护其中立的立场，把君主当棋子，又岂有尊重可言？更甚的把民意视若无物，把虚伪君主变实质君王是人民所要的？如果是我们要透过人民选举代议士组成政府，干什么？
再者，法治是根本的，把政治沦为政权角力，很多当务之急的事情被担搁。许多有利于民生的政策未被妥善充分思考，每每翻看报纸，有待透过的议案，乏新可陈；更甚的最经常出现的是DNA法案。
我个人不知道这DNA法案若已通过，对于治国有什么好处？抑或连月翻每日看报章，我看不到政客们如何积极思考国家的前途。我们人民也无法知道有多少议案有待国会通过，他们每天如何对于与人民相关的议案做好功课。
认真的选民都知道，国会开会了，翻看里头只有朝野争辩，以为这些政客们有什么大见解？及对什么有大见解？
除了用泼妇骂街来形容，国会内容已经干枯无物，安华骂利诱跳槽，巴西马议员丢“宋谷”，“告老还乡”及“缺乏修养”此起彼落。国会除了解释一些基础建设的钱用在哪里及落实一些基础建设计划。
有人说万年国会是政治图章，当年骂台湾是政治乱象，我国现在这些透过人民送进国会，无论是组成政府及在野的眼里还有人民？
我国如果单凭透过国会浪费人民的时间，民主选举就丧失真实的意义。
在国阵强盛的年代，国会及州议会鲜少有冲突，政治议程是怎样？如何透过议会政治达成政策？更或者议员们对于议事常规也不求甚解。
看见首相说要透过报警解决霹雳州的政治危机，这简直不应该是身为国家领导人应该说的话。
议长有说错做错，身为首相必须清楚的指出，难道霹雳州议长可以被他所挑战，抑或要皇室干预起立法？还是他不懂法律想透过警察权约束立法权？
只有混帐才会说那么糊涂的话。
2009年2月19日星期四
当霹雳政局回到基本步！
看见拉伯说断然决绝霹雳人民所要的州属重新选举，我傻看着再笑！
卡巴星其实说的中肯些，民联已经学习国阵走烂步，特权委员会就是所谓的特权，特权原来是那么用的；既然拉伯也是害怕特权，当然拥抱铁达尼号继续等着沉船吧！
下一步，如果拉伯还要撑，我教他用中央领养州属吧！意思就是像什么中央村长一样，来一个中央的霹雳大臣，不用借由霹雳州民的纳税，可以扩大的透过全国的财力支撑整个州属。不过，我就不知道如此下，预算案还要不要国会特别通过，更或州内也不需要通过什么大型预算案，能够支持政府的不是行政出问题，看见星洲日报写行政瘫痪，该打屁股！充其量只是一群对手把持议会，想还政于民。
不过，这样做对于拉伯或纳吉很难，他很害怕浪费纳税人的钱，现在不肯解散国会激怒民怨，我想后果不堪。
在我眼中，行动党这一次对于霹雳大臣位置是志在必得，所以行动党会有比较安全地区礼让这位大臣，在道理上一点也不出奇。我也看见倪可敏可汉兄弟说，他们要倪查出战国会，进而替霹雳人民进行一场“谁是人民心中的大臣”，如果国阵真的要硬拼，我想行动党比较希望的是许月凤辞州议员，如果是这样名正言顺的出让州议席位给一位马来同胞，在火箭强力的护送下，这位行动党的大臣就会产生；如果真是这样，许月凤心里的矛盾很大，感慨也很深，当时离开行动党的心更坚强。
问题是人民更雾里看花，为什么国阵知道他们各怀鬼胎也那么害怕，听见还政于民还脚软。
拉伯只敢说西华不尊重苏丹，但更令喷饭的是他认为现在不是时候实行紧急法令，原来他有如此想，透过紧急法令把政府交托给公务员，然后又是一步以“政治招数”避免把选择权交给选民的做法。
如此下很难看，国阵真的给人深深的感觉害怕起大型选举，面对选民了吗？
卡巴星其实说的中肯些，民联已经学习国阵走烂步，特权委员会就是所谓的特权，特权原来是那么用的；既然拉伯也是害怕特权，当然拥抱铁达尼号继续等着沉船吧！
下一步，如果拉伯还要撑，我教他用中央领养州属吧！意思就是像什么中央村长一样，来一个中央的霹雳大臣，不用借由霹雳州民的纳税，可以扩大的透过全国的财力支撑整个州属。不过，我就不知道如此下，预算案还要不要国会特别通过，更或州内也不需要通过什么大型预算案，能够支持政府的不是行政出问题，看见星洲日报写行政瘫痪，该打屁股！充其量只是一群对手把持议会，想还政于民。
不过，这样做对于拉伯或纳吉很难，他很害怕浪费纳税人的钱，现在不肯解散国会激怒民怨，我想后果不堪。
在我眼中，行动党这一次对于霹雳大臣位置是志在必得，所以行动党会有比较安全地区礼让这位大臣，在道理上一点也不出奇。我也看见倪可敏可汉兄弟说，他们要倪查出战国会，进而替霹雳人民进行一场“谁是人民心中的大臣”，如果国阵真的要硬拼，我想行动党比较希望的是许月凤辞州议员，如果是这样名正言顺的出让州议席位给一位马来同胞，在火箭强力的护送下，这位行动党的大臣就会产生；如果真是这样，许月凤心里的矛盾很大，感慨也很深，当时离开行动党的心更坚强。
问题是人民更雾里看花，为什么国阵知道他们各怀鬼胎也那么害怕，听见还政于民还脚软。
拉伯只敢说西华不尊重苏丹，但更令喷饭的是他认为现在不是时候实行紧急法令，原来他有如此想，透过紧急法令把政府交托给公务员，然后又是一步以“政治招数”避免把选择权交给选民的做法。
如此下很难看，国阵真的给人深深的感觉害怕起大型选举，面对选民了吗？
黑白老鼠（转载）
有一個人在森林中漫遊的時候，突然遇見了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。
他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。
站在懸崖邊上，他想：「與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。」
他縱身跳入懸崖，非常幸運的卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹， 樹上結滿了梅子。
正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一只兇猛的獅子正抬頭看著他，
獅子的聲音使他心顫， 但轉念一想：「獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的。」
當他一放下心， 又聽見了一陣聲音，仔細一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬著梅樹的樹幹。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：「被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬好。」
情緒平復下來後， 他感到肚子有點餓， 看到梅子長得正好， 就採了一些吃起來。
他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子，
找到一個三角形樹丫休息， 他想著： 「既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！」
他在樹上沉沉的睡去了。 睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。
他順著樹枝， 小心翼翼的攀上懸崖，終於脫離險境。
原來就在他睡著的時候，飢餓的老虎按捺不住， 終於大吼一聲， 跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。
跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，雙雙負傷逃走了。
由我們誕生那一刻開始，
苦難．就像飢餓的老虎一直追趕著我們，
死亡，就像一頭兇猛的獅子，
一直在懸崖的盡頭等待，
白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，
不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹，
總有一天我們會落入獅子的口中 。
既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，
就是安然地享受樹上甜美的果子，
然後安心地睡覺，
只有存著這樣單純的心、少慾望、多一點赤子之心。
最近常常聽到朋友的親友去世的消息，
除了安慰了幾句外好像什麼都不能做了
恐怕有一天自己亦會成為別人口中的壞消息
所以你們有沒有好好的享受你在世上的每一分每一秒?
如果剛才你和另一半或是和家人為了芝麻綠豆的事鬧翻了，現在頭頂還在生煙的話，請你看看那晴朗的天空和那飄渺的白雲，其實你又錯過了美好的一天呀！
他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。
站在懸崖邊上，他想：「與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。」
他縱身跳入懸崖，非常幸運的卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹， 樹上結滿了梅子。
正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一只兇猛的獅子正抬頭看著他，
獅子的聲音使他心顫， 但轉念一想：「獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的。」
當他一放下心， 又聽見了一陣聲音，仔細一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬著梅樹的樹幹。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：「被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬好。」
情緒平復下來後， 他感到肚子有點餓， 看到梅子長得正好， 就採了一些吃起來。
他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子，
找到一個三角形樹丫休息， 他想著： 「既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！」
他在樹上沉沉的睡去了。 睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。
他順著樹枝， 小心翼翼的攀上懸崖，終於脫離險境。
原來就在他睡著的時候，飢餓的老虎按捺不住， 終於大吼一聲， 跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。
跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，雙雙負傷逃走了。
由我們誕生那一刻開始，
苦難．就像飢餓的老虎一直追趕著我們，
死亡，就像一頭兇猛的獅子，
一直在懸崖的盡頭等待，
白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，
不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹，
總有一天我們會落入獅子的口中 。
既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，
就是安然地享受樹上甜美的果子，
然後安心地睡覺，
只有存著這樣單純的心、少慾望、多一點赤子之心。
最近常常聽到朋友的親友去世的消息，
除了安慰了幾句外好像什麼都不能做了
恐怕有一天自己亦會成為別人口中的壞消息
所以你們有沒有好好的享受你在世上的每一分每一秒?
如果剛才你和另一半或是和家人為了芝麻綠豆的事鬧翻了，現在頭頂還在生煙的話，請你看看那晴朗的天空和那飄渺的白雲，其實你又錯過了美好的一天呀！
天上人间
上海最辉煌的年代，金纸陶醉，最大的气派是纸币点烟。这样的豪气的背后有着腐败的政治，一条条人充的看门狗，一个人性最容易被践踏的年代。那时候除了殖民社会的老外横行恶霸，那些勾结权贵，享尽荣华富贵的人依附在腐朽的霸主，上海皇帝－－杜月笙的脚底。
很多人都认为这是最昌盛的天上人间，也是最富裕典型的小中国资本主义的时代代表。
很可怜的现代人也打着“天上人间”这四字，也令人不免多加联想。
最丰硕的年代有着最可悲的故事，这些地下现金的流转永远是见光死。
无奈这些黑与白已经变成灰，社会不再谈什么格物，致知。
因为修身齐家，平天下是个笑话！
我们可以看见许多人一直在抱怨政府，他们会错觉是社会变坏以致政治变糟糕，适切上上梁不正，下梁歪永远是一个事实。我们无法导正一个政治核心竖立稳固的基点，除了杜月笙，我联想到金三角的坤沙。
很多人以为繁荣的是一种社会灿然的唯美，我看见很残酷的放荡，看见男女在激情上宽衣解带，我看见破离的家庭，口角中成长的破碎生灵，我也看见金纸陶醉下有人嗑着药摇着头，在同样激荡风光灿烂，把一生的自我从一场又一场扫荡不完的跑马机，一场又一场毁灭不完的赌博游戏，再加上这些人的手段，透过情色的诱惑，透过人想赚快钱，把这些许多适切勤奋工作多年的实业家一一毁于虚华及飘渺！一切用最刺激的手段吸纳他们的财富，然后把他们推向越忘我越堕落！
这真是“天上人间”，难道不是魔鬼的“炼狱”？
很多人都认为这是最昌盛的天上人间，也是最富裕典型的小中国资本主义的时代代表。
很可怜的现代人也打着“天上人间”这四字，也令人不免多加联想。
最丰硕的年代有着最可悲的故事，这些地下现金的流转永远是见光死。
无奈这些黑与白已经变成灰，社会不再谈什么格物，致知。
因为修身齐家，平天下是个笑话！
我们可以看见许多人一直在抱怨政府，他们会错觉是社会变坏以致政治变糟糕，适切上上梁不正，下梁歪永远是一个事实。我们无法导正一个政治核心竖立稳固的基点，除了杜月笙，我联想到金三角的坤沙。
很多人以为繁荣的是一种社会灿然的唯美，我看见很残酷的放荡，看见男女在激情上宽衣解带，我看见破离的家庭，口角中成长的破碎生灵，我也看见金纸陶醉下有人嗑着药摇着头，在同样激荡风光灿烂，把一生的自我从一场又一场扫荡不完的跑马机，一场又一场毁灭不完的赌博游戏，再加上这些人的手段，透过情色的诱惑，透过人想赚快钱，把这些许多适切勤奋工作多年的实业家一一毁于虚华及飘渺！一切用最刺激的手段吸纳他们的财富，然后把他们推向越忘我越堕落！
这真是“天上人间”，难道不是魔鬼的“炼狱”？
雷大雨小虎头蛇尾
后座安全带实行至今，如果走在大道就发现原来遵守者零零落落没有几人，除了开始的一月一日后三天，已经没有多少人把政策放在眼里。
实行政策无法贯彻成效一直是我国国阵政府最大的败笔，而缺乏妥善规划，本末倒置已经深深影响执行的成效。
我国人民一直是“甘榜大王”，在甘榜就取缔没有戴安全帽的习惯及容许不足岁的孩童在三不管地带流川，有时候这些小子看见交通警察还伸出舌头，交警也笑而置之。
此外，最近看见翁诗杰除了有关交通部发布会才亮相一下，有些负面新闻才给人见几眼，戴着马华总会长的高帽别太低调，总觉得很好奇，为什么翁诗杰比黄家定更少见报？马华难道没有政治作为与大动作了？
别忘记，沉寂的政党很快泡沫化！
实行政策无法贯彻成效一直是我国国阵政府最大的败笔，而缺乏妥善规划，本末倒置已经深深影响执行的成效。
我国人民一直是“甘榜大王”，在甘榜就取缔没有戴安全帽的习惯及容许不足岁的孩童在三不管地带流川，有时候这些小子看见交通警察还伸出舌头，交警也笑而置之。
此外，最近看见翁诗杰除了有关交通部发布会才亮相一下，有些负面新闻才给人见几眼，戴着马华总会长的高帽别太低调，总觉得很好奇，为什么翁诗杰比黄家定更少见报？马华难道没有政治作为与大动作了？
别忘记，沉寂的政党很快泡沫化！
2009年2月18日星期三
再见，牛仔！
小时候，很喜欢扮牛仔，尤其是转着左轮枪，拔枪放枪的动作，在西部电影里头一枪可以射杀好几个红印第安人，这些仿效牛仔很多都出自于个人英雄主义作祟。
他们不是英雄，他们其实是狗熊。
他们的成就在于掠夺与不正当。
长大后，发现日本的新生代不能接受祖先曾经是二次大战的烩子手，说穿是懂得身为杀人犯的后代并不是什么值得庆幸的事情。
在牛仔片种逐渐的消散，正义的化身变成种种拟人化的超人，除了种族主义作祟的美国牛仔作风没有了，杀人对于新一代却不是麻木的，尤其是虚拟世界里头，这些畸形的满足感随着自身长大，不再感到连枪可以射杀多少人再是一种成就感。
反倒，翻看西部牛仔看见先进武器对付落伍的群众，我们看到被时代灌输下的畸形，我们也开始懂得活着懂得尊重他人，不以肤色人种美丑看世界，这才是人由衷的建立的安全感。
如果一再以为自己的角色扮演是对的，为什么我们总是在游戏中抗拒做一个弱者？
赢得不光彩，其实是被人鄙视的。
他们不是英雄，他们其实是狗熊。
他们的成就在于掠夺与不正当。
长大后，发现日本的新生代不能接受祖先曾经是二次大战的烩子手，说穿是懂得身为杀人犯的后代并不是什么值得庆幸的事情。
在牛仔片种逐渐的消散，正义的化身变成种种拟人化的超人，除了种族主义作祟的美国牛仔作风没有了，杀人对于新一代却不是麻木的，尤其是虚拟世界里头，这些畸形的满足感随着自身长大，不再感到连枪可以射杀多少人再是一种成就感。
反倒，翻看西部牛仔看见先进武器对付落伍的群众，我们看到被时代灌输下的畸形，我们也开始懂得活着懂得尊重他人，不以肤色人种美丑看世界，这才是人由衷的建立的安全感。
如果一再以为自己的角色扮演是对的，为什么我们总是在游戏中抗拒做一个弱者？
赢得不光彩，其实是被人鄙视的。
拒绝将政治竞争走向下流与贱格的政客
人性：即人的本性。人为了生存而占有空间以及食物等，从其以外的其它物角度讲，可以有善和恶（这个由利益的得与失而产生的）两种说法；从人自身角度讲，并无善恶可言（其得以生存并非因为善；得以终结亦非因为恶）；而从社会学角度讲，人性这个词 被赋予了种种行为规范，符合了某个利益体的行为规范，就叫“有人性”，同时换个利益体角度又可以叫“没人性”。
人的七情六欲，爱恨情仇等都锁在对于自我的坦然，曹操多奸诈，他敢说敢做也敢当，虽然惹出许多骂名，至少还像个人样。
在人世间最面目可憎的人像岳不群，这些喜怒哀乐不流于形色，难以琢磨及阴险之至，如此的人在政坛肯定不会为他人而是私己。
“宁我负天下人，莫天下人负我。”如此赤裸的心思隐藏在政治企图私己上面，不择手段及事情绝非偶然。
我们可以看见一些政客用词本意，大言不惭；他们厚颜无耻，当把问题责备他人是缺乏私德，实际上自己却是非常低劣及缺乏良好德行。
是非不分而想要伤口撒盐，这样的人只有两个字可以形容，就是变态。
看见有女性政治人物流传半裸照片，如果加害者没有勒索或威迫，我想只有另一些人正在利用这些加害者。
一件事情是偶发，如果一个政党或执政者不断的透过卑裂的手段，借由揭发隐私进而达到政治目的。
我想如果如此下意图可以得逞，岂不是助长更多这样的歪风？
从蔡细历到黄洁冰事件，一些政治人物一概而论，真是把选民当傻子，操纵是非颠倒黑白，这样的人如果是在枕边，人人自危，心力交瘁，这样加害于人的人岂可以用人字形容。
而一些政敌更以如此情况下，要人辞职，难道如果他被人在厕所如厕被偷拍，期待选民不能恭维他有出恭的行为？
人性最真实的财富就是待人以诚，阴险及狡诈的人若投身政坛，选民最好还是把眼镜睁大，否则除了“宁我负天下人，莫天下人负我。”，像曹操已经遗臭万年，比曹操更阴险，不法的手段真是恶丑劣臭的令选民不断的自责及痛骂！
人的七情六欲，爱恨情仇等都锁在对于自我的坦然，曹操多奸诈，他敢说敢做也敢当，虽然惹出许多骂名，至少还像个人样。
在人世间最面目可憎的人像岳不群，这些喜怒哀乐不流于形色，难以琢磨及阴险之至，如此的人在政坛肯定不会为他人而是私己。
“宁我负天下人，莫天下人负我。”如此赤裸的心思隐藏在政治企图私己上面，不择手段及事情绝非偶然。
我们可以看见一些政客用词本意，大言不惭；他们厚颜无耻，当把问题责备他人是缺乏私德，实际上自己却是非常低劣及缺乏良好德行。
是非不分而想要伤口撒盐，这样的人只有两个字可以形容，就是变态。
看见有女性政治人物流传半裸照片，如果加害者没有勒索或威迫，我想只有另一些人正在利用这些加害者。
一件事情是偶发，如果一个政党或执政者不断的透过卑裂的手段，借由揭发隐私进而达到政治目的。
我想如果如此下意图可以得逞，岂不是助长更多这样的歪风？
从蔡细历到黄洁冰事件，一些政治人物一概而论，真是把选民当傻子，操纵是非颠倒黑白，这样的人如果是在枕边，人人自危，心力交瘁，这样加害于人的人岂可以用人字形容。
而一些政敌更以如此情况下，要人辞职，难道如果他被人在厕所如厕被偷拍，期待选民不能恭维他有出恭的行为？
人性最真实的财富就是待人以诚，阴险及狡诈的人若投身政坛，选民最好还是把眼镜睁大，否则除了“宁我负天下人，莫天下人负我。”，像曹操已经遗臭万年，比曹操更阴险，不法的手段真是恶丑劣臭的令选民不断的自责及痛骂！
2009年2月15日星期日
首相决定霹雳州议长人选？
今天拉伯说要换议长，如果未晋级州议会开会的阶段，况且现任的议长仍可以主持该届的会议，直至换议长为止。
我个人是搞不清楚，拉伯今天到底说什么？
在他嘴里只冒出，未决定谁是议长接班，进而再阐述国阵要换霹雳议长。
这是很可笑的，尤其身为首相的他嘴巴里说了那么一句话。
难道是首相决定议长的人选？实际上，州议会议长必须透过州议会产生。
再回头看，这次霹雳州换政府是个非常大的笑话。
当时只要想要跳槽的民联议员在州议会对现任州政府表决不信任案投下支持，所有现今不合法的说法一概不成立。
这当然是事后孔明的说法，只是到现在都搞不清楚，既然获得四位支持国阵成立政府的议员（三位独立人士），为什么不从议会里这样做？难道是国阵内部问题分歧更严重？
如果这样做，民联甚至没有好棋可以下。
抑或现在议长是谁都头疼，或是因为议长人选难产，所以才有现今议长仍由民联政府当的雅量？
（这样的说法是依据国阵拉伯的说法逻辑，与现实章法有些出入。）
我个人是搞不清楚，拉伯今天到底说什么？
在他嘴里只冒出，未决定谁是议长接班，进而再阐述国阵要换霹雳议长。
这是很可笑的，尤其身为首相的他嘴巴里说了那么一句话。
难道是首相决定议长的人选？实际上，州议会议长必须透过州议会产生。
再回头看，这次霹雳州换政府是个非常大的笑话。
当时只要想要跳槽的民联议员在州议会对现任州政府表决不信任案投下支持，所有现今不合法的说法一概不成立。
这当然是事后孔明的说法，只是到现在都搞不清楚，既然获得四位支持国阵成立政府的议员（三位独立人士），为什么不从议会里这样做？难道是国阵内部问题分歧更严重？
如果这样做，民联甚至没有好棋可以下。
抑或现在议长是谁都头疼，或是因为议长人选难产，所以才有现今议长仍由民联政府当的雅量？
（这样的说法是依据国阵拉伯的说法逻辑，与现实章法有些出入。）
客卿
阳光雨水打在古铜肤色上，望着寸土未生迷茫忧郁的脸庞，他们寻找生计出路远走他乡。
在艳阳下洒下烈日暴晒汗与血混杂，勒紧腰带咬紧牙根就只为挥动锄杆，有人说拓荒牛是西部牛仔给外人的印象，没有多少人在经历多重的苦难，想起他们的模样。
当耶稣基督随着腐败的政府，扣押生存的呼吸，他们举起的锄斧，敲开他们的脑袋，苛政猛虎豺狼酷吏，太平天国梦随，一切归咎曾国藩。他们选择叛乱夹杂无奈下南洋，他们自此在异邦尘土写下千古的奇谭！如此下，他们归图，坟墓朝北边安葬，可见异乡思乡的痛楚，多么盼望回故乡！
随着洋鬼子的欺压，炮火威逼下的开放，一群群的尊严丧失在辱国的条约上，卖猪仔般相续在异土万里外见同乡，知音难谈乡音难断，字字投契莫不是因为彼此共同面对苦难。
他们把拓荒的突然放在高大的树上，椰林芭蕉的飘舞，越有生命力越象征他们的成长。
卖猪仔是南下人多年坎坷的悲歌，使他们丰硕富饶土地的影子，他们与天争，与人争；相续多不愿意也把生命奉献给他人的殖民。
多少代仍面对不平等的待遇，处在的政局飘摇，当政者永远把他们当靶子开刀！南来的摩擦偶尔也会擦枪，因为他们适切上赤手空拳却未必不勇敢。
多少代的披星戴月茧手掀荆，从此立定心肠，生于斯！死于斯！
他们把持儒教有句老话，父母在，不远游！
把一切的幸福建筑在南海上滩，再多次浪的摧毁，仍坚韧不拔。
他们把最大的财富奉献给教育，再南国的土地上遭受不平等对待，实实在在时时刻刻咬紧牙关！
希望未来的孩子写着方块字，深根发芽。
我们这一代已经放手让孩子走，再不会奢望人伦，只期待下一代的好是他们自己能够更好。
有人说客家人流落中原，哪里有泥土就有他，我们南洋人虽不全部是客家，借居于宇宙宿穹，只当生命是过往云烟，尊严是自己争取的，从不在乎自己是不是“客卿”。
在艳阳下洒下烈日暴晒汗与血混杂，勒紧腰带咬紧牙根就只为挥动锄杆，有人说拓荒牛是西部牛仔给外人的印象，没有多少人在经历多重的苦难，想起他们的模样。
当耶稣基督随着腐败的政府，扣押生存的呼吸，他们举起的锄斧，敲开他们的脑袋，苛政猛虎豺狼酷吏，太平天国梦随，一切归咎曾国藩。他们选择叛乱夹杂无奈下南洋，他们自此在异邦尘土写下千古的奇谭！如此下，他们归图，坟墓朝北边安葬，可见异乡思乡的痛楚，多么盼望回故乡！
随着洋鬼子的欺压，炮火威逼下的开放，一群群的尊严丧失在辱国的条约上，卖猪仔般相续在异土万里外见同乡，知音难谈乡音难断，字字投契莫不是因为彼此共同面对苦难。
他们把拓荒的突然放在高大的树上，椰林芭蕉的飘舞，越有生命力越象征他们的成长。
卖猪仔是南下人多年坎坷的悲歌，使他们丰硕富饶土地的影子，他们与天争，与人争；相续多不愿意也把生命奉献给他人的殖民。
多少代仍面对不平等的待遇，处在的政局飘摇，当政者永远把他们当靶子开刀！南来的摩擦偶尔也会擦枪，因为他们适切上赤手空拳却未必不勇敢。
多少代的披星戴月茧手掀荆，从此立定心肠，生于斯！死于斯！
他们把持儒教有句老话，父母在，不远游！
把一切的幸福建筑在南海上滩，再多次浪的摧毁，仍坚韧不拔。
他们把最大的财富奉献给教育，再南国的土地上遭受不平等对待，实实在在时时刻刻咬紧牙关！
希望未来的孩子写着方块字，深根发芽。
我们这一代已经放手让孩子走，再不会奢望人伦，只期待下一代的好是他们自己能够更好。
有人说客家人流落中原，哪里有泥土就有他，我们南洋人虽不全部是客家，借居于宇宙宿穹，只当生命是过往云烟，尊严是自己争取的，从不在乎自己是不是“客卿”。
2009年2月14日星期六
留洋的他从不说真话
留洋的权贵女婿，突然领导一群人要说真话的人被剥夺公民权，说真话的人懂得法律，因为他的身分土生土长依据宪法已经没有所谓的可以被剥夺。
还记得权贵曾经说要听真话，而身边有个女婿令他听不到真话。
还记得有人一直指着四楼骂，好像住在四楼的人都要不得。
这留洋的权贵女婿，不说真话，也不做合理的事情，他们习惯有人有不满，他们就会直酿你们“滚回去！”
这一次，我们不傻，他再演戏就像哪位死不认错的“边缘论”家伙一样，最终除了令人感到面目可憎，也显现喝过洋水的人不一定有文化。
现任权贵的前顶头，前权贵说：“依据宪法，说真话的人可以如此做。”
为什么前权贵说了，他又不反驳，不多说一句话？
更好笑的前权贵曾说，有些人的行为简直和猴子一样，留洋的权贵女婿曾骂部落客是猴子，结果自己不断的显现猴样！
还记得权贵曾经说要听真话，而身边有个女婿令他听不到真话。
还记得有人一直指着四楼骂，好像住在四楼的人都要不得。
这留洋的权贵女婿，不说真话，也不做合理的事情，他们习惯有人有不满，他们就会直酿你们“滚回去！”
这一次，我们不傻，他再演戏就像哪位死不认错的“边缘论”家伙一样，最终除了令人感到面目可憎，也显现喝过洋水的人不一定有文化。
现任权贵的前顶头，前权贵说：“依据宪法，说真话的人可以如此做。”
为什么前权贵说了，他又不反驳，不多说一句话？
更好笑的前权贵曾说，有些人的行为简直和猴子一样，留洋的权贵女婿曾骂部落客是猴子，结果自己不断的显现猴样！
等待人民力量蜕变公民社会
今天雪州苏丹的一个比喻，不可为了驱赶蚊子而烧蚊帐。某个程度上，苏丹的职责仍是捍卫某一族群，他们是马来习俗与宗教的捍卫者，这些透过种族分界，我们清清楚楚的可以看见一些社会契约下的底线。
很多时候，看见一些人站出来说自己是人民力量，人民力量的说法不好，就像泰国曾经发动无数次抗议，几乎所有抗议者都说自己是代表人民力量。问题是他们所代表的政治背景却是不同的。
民联政府号称PK，意思是与人民站在同一阵线，问题是当民联成为政府，是不是意味所有民联政府的所属立场必然是属于人民的，而对手国阵犹如背弃人民，选择当起抗拒人民力量的政府。
很大程度上，目前国阵的做法令人非常忧心，他们没有顾忌到社会一直不断的进化，我国虽然不至于已经完整呈献公民社会的体态，可是在许多社会学者，非政府组织深透及深入教育民众，民智已经趋向被打开。
在政治立场上，倘若国阵依然故我，选择过去的做法，禁止集会办讲座，在不给予任何理由剥夺人民结社及集会的自由，更在立场偏移的选委会上，一切除了口中说会还原的司法。在霹雳政权的交替上，我们除了出现宪政危机出现的可能性，我们也在宪政于君皇是否干政的立场上发现症结与问题所在，进而做出思考，得到更多的学习。
不过，这一次我国看见未依循完整及正当的政治举动是非常容易惹怒群众，取得反效果。
我们回头来看，霹雳国阵未依循正当的途径，寻求决策的正确，在首先发生州议会议长要解决问题的权限竟然会被一个不赋予职权的选委会所否决。从一开始，国阵却倒置的确认选委会有如此的权力，进而再透过苏丹成立政府。
为什么跳槽的议员的合格身分不能先透过司法的审核再进行合理的委任进而组阁，这些程序上出现无限的错漏，如果不能摆正，国阵又凭什么名正言顺做一个人民可以接受的“合法政府”。
再者，如果议员的身分可以被挑战，为什么身为政府已久的国阵宁愿要如此说不通，脆弱的政权？
在整个局势演进，有人说民智已经开，民联不是想当然尔的人民力量，但是凭据国阵一直无法透过掌控的媒体回答对所有人民发表自身立场凭什么是正当的？
如果没有，民联成为人民力量的唯一代表对于国阵政府是一大讽刺。
原本不怕慢，只怕站；恐怖的无法一一解释：
如，谢春荣从法律角度分析霹雳州政权易手中的两个错误，第一个错误是选举委员会不应也不能拒绝承认霹雳州议长西华古玛的议席悬空通知书，以及呈递的议员辞职信。第二个错误，则是霹雳苏丹阿兹兰莎不根据宪法程序就擅自判断民联霹雳州务大臣莫哈末尼查失去大多数州议员的支持。根据宪法程序，苏丹至少应紧急召开州议会，由州议会举行不信任投票，而不是直接谕令尼查辞职，这样做不符合程序。
从而行动党桂和州议员黄家和致函霹州议长西华古玛（左图）投诉，要求州议会的特选委员会调查，赞比里及其6名行政议员，擅自组织政府的做法，是否有违反州宪法和议会常规。在他的投诉当中，黄家和要求赞比里解释“他是基于霹雳宪法哪一项条文所赋予的权利来组织州政府”。
站在泰国的人民力量很讽刺，由于当政者的不合法结果政府被人民力量所推翻，而政府被推翻后，另一股代表原本势力的力量又号称自己是人民力量！
这些没完没了的政治轮替游戏在于这些政客根本一直透过自身的力量进行消耗国家经济成长的成本方法，重复一场宁愿没有政府好过成为闹剧的政府。
只有政府将一切政治回归到法律的根本，只要是合法肯定无懈可击。既然被挑战是不合法，难道是不敢面对群众？为什么没有勇气透过再一场的选举给予一切问题的还原？
我不希望我国沦为台湾，泰国政权一样，更期待有一天不再谈人民力量，而已经拥有公民社会，一个可以思索政体变革防范腐败的社会。
很多时候，看见一些人站出来说自己是人民力量，人民力量的说法不好，就像泰国曾经发动无数次抗议，几乎所有抗议者都说自己是代表人民力量。问题是他们所代表的政治背景却是不同的。
民联政府号称PK，意思是与人民站在同一阵线，问题是当民联成为政府，是不是意味所有民联政府的所属立场必然是属于人民的，而对手国阵犹如背弃人民，选择当起抗拒人民力量的政府。
很大程度上，目前国阵的做法令人非常忧心，他们没有顾忌到社会一直不断的进化，我国虽然不至于已经完整呈献公民社会的体态，可是在许多社会学者，非政府组织深透及深入教育民众，民智已经趋向被打开。
在政治立场上，倘若国阵依然故我，选择过去的做法，禁止集会办讲座，在不给予任何理由剥夺人民结社及集会的自由，更在立场偏移的选委会上，一切除了口中说会还原的司法。在霹雳政权的交替上，我们除了出现宪政危机出现的可能性，我们也在宪政于君皇是否干政的立场上发现症结与问题所在，进而做出思考，得到更多的学习。
不过，这一次我国看见未依循完整及正当的政治举动是非常容易惹怒群众，取得反效果。
我们回头来看，霹雳国阵未依循正当的途径，寻求决策的正确，在首先发生州议会议长要解决问题的权限竟然会被一个不赋予职权的选委会所否决。从一开始，国阵却倒置的确认选委会有如此的权力，进而再透过苏丹成立政府。
为什么跳槽的议员的合格身分不能先透过司法的审核再进行合理的委任进而组阁，这些程序上出现无限的错漏，如果不能摆正，国阵又凭什么名正言顺做一个人民可以接受的“合法政府”。
再者，如果议员的身分可以被挑战，为什么身为政府已久的国阵宁愿要如此说不通，脆弱的政权？
在整个局势演进，有人说民智已经开，民联不是想当然尔的人民力量，但是凭据国阵一直无法透过掌控的媒体回答对所有人民发表自身立场凭什么是正当的？
如果没有，民联成为人民力量的唯一代表对于国阵政府是一大讽刺。
原本不怕慢，只怕站；恐怖的无法一一解释：
如，谢春荣从法律角度分析霹雳州政权易手中的两个错误，第一个错误是选举委员会不应也不能拒绝承认霹雳州议长西华古玛的议席悬空通知书，以及呈递的议员辞职信。第二个错误，则是霹雳苏丹阿兹兰莎不根据宪法程序就擅自判断民联霹雳州务大臣莫哈末尼查失去大多数州议员的支持。根据宪法程序，苏丹至少应紧急召开州议会，由州议会举行不信任投票，而不是直接谕令尼查辞职，这样做不符合程序。
从而行动党桂和州议员黄家和致函霹州议长西华古玛（左图）投诉，要求州议会的特选委员会调查，赞比里及其6名行政议员，擅自组织政府的做法，是否有违反州宪法和议会常规。在他的投诉当中，黄家和要求赞比里解释“他是基于霹雳宪法哪一项条文所赋予的权利来组织州政府”。
站在泰国的人民力量很讽刺，由于当政者的不合法结果政府被人民力量所推翻，而政府被推翻后，另一股代表原本势力的力量又号称自己是人民力量！
这些没完没了的政治轮替游戏在于这些政客根本一直透过自身的力量进行消耗国家经济成长的成本方法，重复一场宁愿没有政府好过成为闹剧的政府。
只有政府将一切政治回归到法律的根本，只要是合法肯定无懈可击。既然被挑战是不合法，难道是不敢面对群众？为什么没有勇气透过再一场的选举给予一切问题的还原？
我不希望我国沦为台湾，泰国政权一样，更期待有一天不再谈人民力量，而已经拥有公民社会，一个可以思索政体变革防范腐败的社会。
当储备变成现款
透过政治动作，选民是无法得到最好的，即使美国遇见金融危机，透过庞大金额的救市方案，我们仍无法洞察这样的钱怎样用？
比较奇怪的是我们如何看待储备及理解钱为何被使用，在企业无法自行充分流动的时刻，为什么政治人物比较倾向于动用国家的贮备能力？如果当年建设储备是基于一种金融的防御力量。松懈防御而将它变成市场资金，重新流入市场。
显而易见，我们看不到实际的回酬，我们也看不到增值的空间。
就像我们有储备一万元，而市场把原本属于市场的一千元消耗成零，进而我们必须投入超越一千元的资金进而令市场进行操作。很无奈的这些钱流入市场的速率为什么不至于产生增值的作用。
在经济价值的增长，过去凭借的是黄金储备，后来印钞票的动作太大，没有相对的资源等于等倍数的建立相对的价值，尤其是许多高科技股项及网络泡沫以后。
我们过于夸大价值，进而把钱扩大而增值下去，当人人都相信该钱有如此大的赚钱作用，这些钱的膨胀率固然很大，如果这些放贷出去的价值被缩紧，就出现许多金融放贷的措手不及。为什么在如此情况下保险公司是首当其冲？最大症结还是他们是必须及时的套利才能付给原本存户及顾客高额的利息，这些环环相扣的周转不灵在债务进行衍生放贷更令谁是“最终钱的主人”？这问题成为最有趣的问题。
当市场在风暴圈里头，投入资金让市场回复正常，任何涉及有问题除非开诚布公，否则我们无法充分的知道那些钱使用的妥当，那些钱是运用来填补无底坑洞及或者沦为有些懂得操纵市场的商家吸纳资金后发放进而自行先赚了一笔。
很多人说要拯救目前的市场都是采取将贮备化成现金流入市场让市场活络，问题是当这些资金流入的方向是消费还是填补债务？如果衍生债务这东西超越国家可以负担的财务，就像一位仁兄身体内出血的很严重，我们却只是不断的像他输血，这些血液进入身体最终流入所有细胞进而破坏正常的组织，这是任何医生都懂血压的问题。
依据美国及英国等救市方案是输血方式，比较令很多未遭受金融危机袭击的国家竟然也来一套输血方式，把自身的国力身体也撑饱。
如果这些国家领袖不是不懂经济就是乱中得利，我们必须知道这些依附在美英等富裕市场的国家，就业机会及薪金成本都是来自对于这些贸易出口的顺差，可是如果市场紧缩却没有透过量力知道问题在于解决这些出口紧缩，人力资源的就业机会市场必须重组，不把钱投入产业升级，也无法在替代出口市场上找到更大的出路，我想当例如我国当原产品需求一再放缓，国家领导人一再只洞学习把储备变成现款，这是解决国家经济问题的笑话！
为什么没有人理解国家的弱点及问题是互不相同的，投入钱不是等于预防问题，更务实的厂商公会已经必须透过制度化的收集他们在各个领域的问题所在，进而透过国家间各个组织，产生一定程度的依赖，全球化的作用力太大，我国及东协许多国家是时候重新适时的进行保护主义，直到国际贸易出现回缓为止。
比较奇怪的是我们如何看待储备及理解钱为何被使用，在企业无法自行充分流动的时刻，为什么政治人物比较倾向于动用国家的贮备能力？如果当年建设储备是基于一种金融的防御力量。松懈防御而将它变成市场资金，重新流入市场。
显而易见，我们看不到实际的回酬，我们也看不到增值的空间。
就像我们有储备一万元，而市场把原本属于市场的一千元消耗成零，进而我们必须投入超越一千元的资金进而令市场进行操作。很无奈的这些钱流入市场的速率为什么不至于产生增值的作用。
在经济价值的增长，过去凭借的是黄金储备，后来印钞票的动作太大，没有相对的资源等于等倍数的建立相对的价值，尤其是许多高科技股项及网络泡沫以后。
我们过于夸大价值，进而把钱扩大而增值下去，当人人都相信该钱有如此大的赚钱作用，这些钱的膨胀率固然很大，如果这些放贷出去的价值被缩紧，就出现许多金融放贷的措手不及。为什么在如此情况下保险公司是首当其冲？最大症结还是他们是必须及时的套利才能付给原本存户及顾客高额的利息，这些环环相扣的周转不灵在债务进行衍生放贷更令谁是“最终钱的主人”？这问题成为最有趣的问题。
当市场在风暴圈里头，投入资金让市场回复正常，任何涉及有问题除非开诚布公，否则我们无法充分的知道那些钱使用的妥当，那些钱是运用来填补无底坑洞及或者沦为有些懂得操纵市场的商家吸纳资金后发放进而自行先赚了一笔。
很多人说要拯救目前的市场都是采取将贮备化成现金流入市场让市场活络，问题是当这些资金流入的方向是消费还是填补债务？如果衍生债务这东西超越国家可以负担的财务，就像一位仁兄身体内出血的很严重，我们却只是不断的像他输血，这些血液进入身体最终流入所有细胞进而破坏正常的组织，这是任何医生都懂血压的问题。
依据美国及英国等救市方案是输血方式，比较令很多未遭受金融危机袭击的国家竟然也来一套输血方式，把自身的国力身体也撑饱。
如果这些国家领袖不是不懂经济就是乱中得利，我们必须知道这些依附在美英等富裕市场的国家，就业机会及薪金成本都是来自对于这些贸易出口的顺差，可是如果市场紧缩却没有透过量力知道问题在于解决这些出口紧缩，人力资源的就业机会市场必须重组，不把钱投入产业升级，也无法在替代出口市场上找到更大的出路，我想当例如我国当原产品需求一再放缓，国家领导人一再只洞学习把储备变成现款，这是解决国家经济问题的笑话！
为什么没有人理解国家的弱点及问题是互不相同的，投入钱不是等于预防问题，更务实的厂商公会已经必须透过制度化的收集他们在各个领域的问题所在，进而透过国家间各个组织，产生一定程度的依赖，全球化的作用力太大，我国及东协许多国家是时候重新适时的进行保护主义，直到国际贸易出现回缓为止。
我不再恨贪官 (转载)
石 飞 作者文集
一位编辑朋友两天前给我发来两条新闻，约我写一篇抨击贪官污吏的文章。其中一个说，安徽灵璧县公安局下辖21个派出所（或公安分局），有14个所长或分局局长的官衔是向县公安局长王建华买来的。王建华的用人路线是：谁给够了钱，就提拔谁。为此，王建华80余次受贿、索贿24万余元（11月14日《新华日报》）。另一个是说，深圳中级法院发生腐败串案，5名法官（1名副院长、3名庭长、1名退休法官）先后被“双规”或逮捕（11月7日新华网）。
一个县三分之二派出所所长的乌纱帽都是行贿受贿的结果，一个中院出5个腐败法官，这还了得！若是在过去，我肯定会热血沸腾，怒发冲冠，掷“标枪”，抡“匕首”。可是现在，我只有谢绝，因为我已经不再恨贪官。为什么呢？
首先，社会现实教育了我。近年来，反腐败斗争的声势日渐高涨，反腐败斗争的成绩一年比一年斐然。然而，党风政风民风总体上却未见根本好转。吏制腐败、司法腐败、学术腐败、权权交易、权钱交易、权色交易、腐败大案、腐败窝案、腐败串案……从省部级到地市级、县处级、乡镇级，层层前腐后继，犹如“烧不尽的野草”，贪官污吏的“生命力”让人“审丑疲劳”，徒叹奈何。看来，百姓诅咒的唾沫水是淹不死贪官的，文人愤怒的“标枪匕首”是“杀”不绝贪官的，任凭反腐风暴横扫，贪官该怎么滋生蔓延还怎么滋生蔓延。既然如此，咱老百姓再“恨”、再“骂”、再“写”又有什么用呢？
其次，一则生活故事启迪了我。邻居请客，烧了条鱼，待到上菜时却发现鱼不见了，被猫偷吃了。于是，女主人抓住猫狠狠地掌嘴：“打死你个馋嘴的东西！”男主人则把猫放了，反倒怒斥女主人：“贪腥馋嘴是猫的本性，怪不得猫，全怪你没把鱼收好！”
反腐败斗争何尝不是这个理？权欲、利欲、色欲皆人之本性，如果没有强力的卓有成效的监督和制约，只要大权在握，我、你、他，我们、你们、他们，不管是谁，人人都保不准有可能沦为贪官，去搞权权交易，去搞权钱交易，去搞权色交易。在“人性恶”下，教育、信仰、道德、自律、誓言、承诺往往显得苍白无力，纵观万千倒台的腐败官员，哪个不都曾经信誓旦旦过，立志廉政勤政，鞠躬尽瘁为民？
所以，我不恨贪官，我只怨我们的制度在管束权力方面乏力，制约不住贪官的“贼心”、“贼手”。所以，我认为，如何改革和完善我们的制度，让当权者的“人性恶”得逞不了，想贪不成，这才是我们反腐倡廉工作的关键和根本。
http://news.xinhuanet.com/comments/2006-11/17/content_5341602.htm
一位编辑朋友两天前给我发来两条新闻，约我写一篇抨击贪官污吏的文章。其中一个说，安徽灵璧县公安局下辖21个派出所（或公安分局），有14个所长或分局局长的官衔是向县公安局长王建华买来的。王建华的用人路线是：谁给够了钱，就提拔谁。为此，王建华80余次受贿、索贿24万余元（11月14日《新华日报》）。另一个是说，深圳中级法院发生腐败串案，5名法官（1名副院长、3名庭长、1名退休法官）先后被“双规”或逮捕（11月7日新华网）。
一个县三分之二派出所所长的乌纱帽都是行贿受贿的结果，一个中院出5个腐败法官，这还了得！若是在过去，我肯定会热血沸腾，怒发冲冠，掷“标枪”，抡“匕首”。可是现在，我只有谢绝，因为我已经不再恨贪官。为什么呢？
首先，社会现实教育了我。近年来，反腐败斗争的声势日渐高涨，反腐败斗争的成绩一年比一年斐然。然而，党风政风民风总体上却未见根本好转。吏制腐败、司法腐败、学术腐败、权权交易、权钱交易、权色交易、腐败大案、腐败窝案、腐败串案……从省部级到地市级、县处级、乡镇级，层层前腐后继，犹如“烧不尽的野草”，贪官污吏的“生命力”让人“审丑疲劳”，徒叹奈何。看来，百姓诅咒的唾沫水是淹不死贪官的，文人愤怒的“标枪匕首”是“杀”不绝贪官的，任凭反腐风暴横扫，贪官该怎么滋生蔓延还怎么滋生蔓延。既然如此，咱老百姓再“恨”、再“骂”、再“写”又有什么用呢？
其次，一则生活故事启迪了我。邻居请客，烧了条鱼，待到上菜时却发现鱼不见了，被猫偷吃了。于是，女主人抓住猫狠狠地掌嘴：“打死你个馋嘴的东西！”男主人则把猫放了，反倒怒斥女主人：“贪腥馋嘴是猫的本性，怪不得猫，全怪你没把鱼收好！”
反腐败斗争何尝不是这个理？权欲、利欲、色欲皆人之本性，如果没有强力的卓有成效的监督和制约，只要大权在握，我、你、他，我们、你们、他们，不管是谁，人人都保不准有可能沦为贪官，去搞权权交易，去搞权钱交易，去搞权色交易。在“人性恶”下，教育、信仰、道德、自律、誓言、承诺往往显得苍白无力，纵观万千倒台的腐败官员，哪个不都曾经信誓旦旦过，立志廉政勤政，鞠躬尽瘁为民？
所以，我不恨贪官，我只怨我们的制度在管束权力方面乏力，制约不住贪官的“贼心”、“贼手”。所以，我认为，如何改革和完善我们的制度，让当权者的“人性恶”得逞不了，想贪不成，这才是我们反腐倡廉工作的关键和根本。
http://news.xinhuanet.com/comments/2006-11/17/content_5341602.htm
2009年2月13日星期五
选民留意几点
(1)状态一，父亲当执政党领袖，儿子即使只从商却容易致富。
（2）状态二，换了政府，贪污问题仍存在。
（3）状态三，政府可以利用取消不利于人民的措施骗取选票。
（4）状态四，普通百姓无法透视当权者及特权者的道德情况。
（5）状态五，无论执政党或在野党，利益输送的情况仍容易产生。
（6）装态六，别被种族主义或宗教课题煽动，进而丧失原本应该持有的立场或被这些课题模糊方向，转移目标。
必须做的事情。
（1）把以上更或我未提及的政体或机制缺失，告诉更多人。尤其任何族群都必须理解，这是关乎人民权益最大的损伤知名点。
（2）别把大学变成思想监狱，任何有活力促使社会变革的力量都源自学术，大学生别妄自菲薄。
（2）状态二，换了政府，贪污问题仍存在。
（3）状态三，政府可以利用取消不利于人民的措施骗取选票。
（4）状态四，普通百姓无法透视当权者及特权者的道德情况。
（5）状态五，无论执政党或在野党，利益输送的情况仍容易产生。
（6）装态六，别被种族主义或宗教课题煽动，进而丧失原本应该持有的立场或被这些课题模糊方向，转移目标。
必须做的事情。
（1）把以上更或我未提及的政体或机制缺失，告诉更多人。尤其任何族群都必须理解，这是关乎人民权益最大的损伤知名点。
（2）别把大学变成思想监狱，任何有活力促使社会变革的力量都源自学术，大学生别妄自菲薄。
政府把企业垄断是不是正当？
在台湾，听见反托拉斯字眼。与友人谈了好些话，虽然过了几年，记忆犹新。
我问他，政府是不是有权利令某些企业垄断经营，他说依据民主政治的精神，这不是合法的。
我也问他一些有关台湾国企的故事，他也一一述说。
看见今天电力高企不下，国能说无法降低成本，整天酿起价！而今天成本降低却没有降到合理的水平。
今天许多国营企业成为垄断国家财富，形成国家的最主要企业，问题是这些企业本来提供的是基础建设及资源的补给，绝对不能因为牟利而要这些增加的附加成本转嫁消费者身上。
我当时问友人，政府把企业垄断是不是正当？
他只答我那么一句，选民把这样的政府推翻后修正，就表示这样垄断的行为不正当。
很多时候，很好奇政治人物为什么从来不质疑，廉价能源，令经济处于更平稳的必要性。
我问他，政府是不是有权利令某些企业垄断经营，他说依据民主政治的精神，这不是合法的。
我也问他一些有关台湾国企的故事，他也一一述说。
看见今天电力高企不下，国能说无法降低成本，整天酿起价！而今天成本降低却没有降到合理的水平。
今天许多国营企业成为垄断国家财富，形成国家的最主要企业，问题是这些企业本来提供的是基础建设及资源的补给，绝对不能因为牟利而要这些增加的附加成本转嫁消费者身上。
我当时问友人，政府把企业垄断是不是正当？
他只答我那么一句，选民把这样的政府推翻后修正，就表示这样垄断的行为不正当。
很多时候，很好奇政治人物为什么从来不质疑，廉价能源，令经济处于更平稳的必要性。
法律网外大鱼游！
没有人认为人性的问题成为个人贪污，正当的理由。贪污是不正当手段，问题却不是在法律可以处理里头，就像一些人就是贪，问题是他贪的你没有证据去举报，这或许是司法制度上，无法做到宁烂勿纵，问题是集权不讲证据的乱捉人，人最终还是深遭其害。
求真兄在回复我说的，并并不尽然懂得我说的是什么。
一个没有法律可以捕获的贪污大鱼，鱼永远在网外头，而不是里头。
很多人很天真的说这些贪的人会一再贪，这点我也懂，问题却是这些懂得贪的可以枉法的在你觉得他贪却依然逍遥法外。
为什么？
就是这世界讲的都是证据。就是因为一切谈证据，很多问题仍无法根本的解决。
我回复田彬说的反贪的必要性，如果所有的官不用对外交代所有财富的细目，我们根本无从知道那些是黑，那些是白，更何况有正当掩护，也有鱼目混珠，更有非常多复杂及人类无法追索的洗黑钱的动作。
懂经济的人都知道及承认时间有一种东西叫地下经济，却永远无法有人根除！
既然你说“人为什么会贪？因为他对未来失去希望，他相信的是个人是世界的全部。”
我却不完全这样认为人会贪因为他对未来存有希望。
哈，我倒着说也成立。
法不是虚设，是不完整。
贪污问题无法从人进钱到另一个户头，就说被进户头的人是贪污，这是很根本的。
你说：“比如我不拿钱，钱不会主动到我口袋。”
你如此说，又错了！只要你的户头号码是公开，为什么钱不可能流入你户头。
贪污的促成，也绝对不是如果我不贪污还有很多人贪污。而是多少钱才能令那位仁兄心动！
这是因为每个人都有脆弱的心理关卡，就像蔡添强说的如坐针毯，除了迫使你贪，外在还有许多你看不见的诱惑及压迫，这些都是政治。
政治并不是眼镜前看到的黑白，也不是所谓你看见的延续，里头还有许多你我看得到，有时候基于衡量，选择再斟酌要说还是不说。
我谈这些，是因为不要选民只懂得二分法，而且必须懂得趋导。
我虽不认同卡巴星不依循内部声诉自身声音的立场，我却同意他对于司法的一些坚持。
因为一些人或者做错一件事，我们不能尽然说全错，一些人已经一错再错，既然这些人使用暗的，我想选民也必须懂得政治里头有些是暗流，看到丑陋及不解，也要仔细思考对于自己最好的下一步。
求真兄在回复我说的，并并不尽然懂得我说的是什么。
一个没有法律可以捕获的贪污大鱼，鱼永远在网外头，而不是里头。
很多人很天真的说这些贪的人会一再贪，这点我也懂，问题却是这些懂得贪的可以枉法的在你觉得他贪却依然逍遥法外。
为什么？
就是这世界讲的都是证据。就是因为一切谈证据，很多问题仍无法根本的解决。
我回复田彬说的反贪的必要性，如果所有的官不用对外交代所有财富的细目，我们根本无从知道那些是黑，那些是白，更何况有正当掩护，也有鱼目混珠，更有非常多复杂及人类无法追索的洗黑钱的动作。
懂经济的人都知道及承认时间有一种东西叫地下经济，却永远无法有人根除！
既然你说“人为什么会贪？因为他对未来失去希望，他相信的是个人是世界的全部。”
我却不完全这样认为人会贪因为他对未来存有希望。
哈，我倒着说也成立。
法不是虚设，是不完整。
贪污问题无法从人进钱到另一个户头，就说被进户头的人是贪污，这是很根本的。
你说：“比如我不拿钱，钱不会主动到我口袋。”
你如此说，又错了！只要你的户头号码是公开，为什么钱不可能流入你户头。
贪污的促成，也绝对不是如果我不贪污还有很多人贪污。而是多少钱才能令那位仁兄心动！
这是因为每个人都有脆弱的心理关卡，就像蔡添强说的如坐针毯，除了迫使你贪，外在还有许多你看不见的诱惑及压迫，这些都是政治。
政治并不是眼镜前看到的黑白，也不是所谓你看见的延续，里头还有许多你我看得到，有时候基于衡量，选择再斟酌要说还是不说。
我谈这些，是因为不要选民只懂得二分法，而且必须懂得趋导。
我虽不认同卡巴星不依循内部声诉自身声音的立场，我却同意他对于司法的一些坚持。
因为一些人或者做错一件事，我们不能尽然说全错，一些人已经一错再错，既然这些人使用暗的，我想选民也必须懂得政治里头有些是暗流，看到丑陋及不解，也要仔细思考对于自己最好的下一步。
爱神
浪漫的情人节拥有浪漫的故事，依据希腊神话，爱神是丘比特。
但是刚从九八八，西游新鲜事节目听到玫瑰的由来，心怡她说红玫瑰代表爱情，因为爱神的脚步因为追逐着他爱的人结果他的血把原本白的玫瑰染红。
结果，很快的有人立刻说对不起，想问道：“爱神不是有对翅膀，会飞的吗？”
心里一直存疑的问，爱神有几位？
爱神丘比特在拟人化下是个小孩，爱情这东西真的只有纯真的，很sweet！
但是原来爱神丘比特是美神维纳斯爱上爱上了大卫——这个古罗马传说中最美的男子的杰作，嘿嘿！爱神丘比特是他们的孩子。
今天看见爱神的脚步因为追逐着他爱的人结果他的血把原本白的玫瑰染红？
这故事有些奇特了！
爱神丘比特小小年纪就学人谈恋爱，难怪现代的孩子那么早熟？
传说这世上原本只有白色的玫瑰，后来染上了鲜血，才有了红玫瑰。维纳斯的鲜血。 小爱神丘比特好射箭，他有两支箭，一支金箭，一支铅箭。金箭上涂有天地间最可怕的毒药——爱情，谁若被它穿心便将坠入爱河，万劫不复。身中铅箭的人儿则会变得怎样？这样浪漫的季节不用我说吧？
而另一个传说写着，在希腊神话中，爱神阿佛洛狄特为了寻找她的情人阿多尼斯，在玫瑰花从中奔跑，玫瑰刺破了她的手和腿，鲜血滴在白色的玫瑰花瓣上，白色的玫瑰变成了红色的。因此红玫瑰象征爱情。
噢！原来很多人认识小爱神丘比特，却没有多少人知道爱神阿佛洛狄特。
凭据印象及西游新鲜事节目，打破沙煲的精神。印证自己的脑袋还没完全记错。
爱神其实真的不只一个！
但是刚从九八八，西游新鲜事节目听到玫瑰的由来，心怡她说红玫瑰代表爱情，因为爱神的脚步因为追逐着他爱的人结果他的血把原本白的玫瑰染红。
结果，很快的有人立刻说对不起，想问道：“爱神不是有对翅膀，会飞的吗？”
心里一直存疑的问，爱神有几位？
爱神丘比特在拟人化下是个小孩，爱情这东西真的只有纯真的，很sweet！
但是原来爱神丘比特是美神维纳斯爱上爱上了大卫——这个古罗马传说中最美的男子的杰作，嘿嘿！爱神丘比特是他们的孩子。
今天看见爱神的脚步因为追逐着他爱的人结果他的血把原本白的玫瑰染红？
这故事有些奇特了！
爱神丘比特小小年纪就学人谈恋爱，难怪现代的孩子那么早熟？
传说这世上原本只有白色的玫瑰，后来染上了鲜血，才有了红玫瑰。维纳斯的鲜血。 小爱神丘比特好射箭，他有两支箭，一支金箭，一支铅箭。金箭上涂有天地间最可怕的毒药——爱情，谁若被它穿心便将坠入爱河，万劫不复。身中铅箭的人儿则会变得怎样？这样浪漫的季节不用我说吧？
而另一个传说写着，在希腊神话中，爱神阿佛洛狄特为了寻找她的情人阿多尼斯，在玫瑰花从中奔跑，玫瑰刺破了她的手和腿，鲜血滴在白色的玫瑰花瓣上，白色的玫瑰变成了红色的。因此红玫瑰象征爱情。
噢！原来很多人认识小爱神丘比特，却没有多少人知道爱神阿佛洛狄特。
凭据印象及西游新鲜事节目，打破沙煲的精神。印证自己的脑袋还没完全记错。
爱神其实真的不只一个！
霹吉国州议席补选同时举行 3月29日提名·4月7日投票
选举委员会主席阿都阿兹（Abdul Aziz Mohd Yusof）宣布，武吉干当国会议席和武吉士南卯州议席在同一天举行补选。
两场补选的提名日，将落在3月29日，投票日是4月7日，竞选期共9天。
巫统大会结束后隔天提名
阿都阿兹今早11点45分召开记者会宣布，鉴定武吉干当国会议席在2月9日悬空，而武吉干当州议席则在2月8日悬空。
换言之，这两场补选将待巫统大会在3月28日落幕后的隔天，旋即举行提名。
纳吉上任首相后首场补选
巫统大会及党选定于3月24日至28日举行，首相阿都拉原定在4月1日正式把首相的棒子交给副首相纳吉。
因此，双武吉将是纳吉上台后，所举行的第一场关键性补选。
不寻常拖延近两月才补选
由于选委会不寻常的把这两场补选拖延整整56天，招致选委会立场偏颇的质疑，以便避开巫统大会，同时担心目前选民高涨的反跳槽变天的情绪，将影响国阵的选情。
但是，阿都阿兹矢口否认有关指责，并声称这个决定与巫统党选无关。
他表示，选委会接获吉打州议长的来函及附上相关文件，通知有关议席腾空后，曾咨询过吉打州法律顾问与总检察署，最终宣告有关议席出现悬空。
霹雳武吉干当国会议席和吉打武吉士南卯州议席是在2月9日同一天宣告悬空。这两个补选被视为是国阵发动霹雳政变后的民意考试。
回教党武吉干当国会议员罗斯兰（Roslan Shaharum）在2月9日心脏病发猝死，以致该议席需要进行补选。
吉打州务大臣阿兹占在同一天晚上也举行新闻发布会宣布，公正党籍的武吉士南卯州议员阿鲁慕甘（Arumugam a/l Vengatarakoo）已辞去州议员的职位。辞职信副本已交给议长阿都依沙，后者将通知选委会，以便在60天内举行补选。
武吉干当属于马来选区，马来选民占有88.2%，华裔选民有10.9%，而印裔更只得0.6%。在去年大选中，罗斯兰以20,015张选票，或1,566张的多数票击败国阵候选人阿都阿兹因，以及另一名独立人士，一举拿下这个议席。
而武吉士南卯州则属于混合选区，马来选民占50.2%，印裔有29.5%，而华裔只有19.3%。2008年大选时，阿鲁慕甘以独立人士身份，获得13,225张选票，或2,362张多数票，气走国阵候选人克里斯南（S Krishnan）。阿鲁慕甘在胜选后，宣布加入公正党。
相关新闻见：
http://www.malaysiakini.com/news/98204
http://www.merdekareview.com/news.php?n=8791
两场补选的提名日，将落在3月29日，投票日是4月7日，竞选期共9天。
巫统大会结束后隔天提名
阿都阿兹今早11点45分召开记者会宣布，鉴定武吉干当国会议席在2月9日悬空，而武吉干当州议席则在2月8日悬空。
换言之，这两场补选将待巫统大会在3月28日落幕后的隔天，旋即举行提名。
纳吉上任首相后首场补选
巫统大会及党选定于3月24日至28日举行，首相阿都拉原定在4月1日正式把首相的棒子交给副首相纳吉。
因此，双武吉将是纳吉上台后，所举行的第一场关键性补选。
不寻常拖延近两月才补选
由于选委会不寻常的把这两场补选拖延整整56天，招致选委会立场偏颇的质疑，以便避开巫统大会，同时担心目前选民高涨的反跳槽变天的情绪，将影响国阵的选情。
但是，阿都阿兹矢口否认有关指责，并声称这个决定与巫统党选无关。
他表示，选委会接获吉打州议长的来函及附上相关文件，通知有关议席腾空后，曾咨询过吉打州法律顾问与总检察署，最终宣告有关议席出现悬空。
霹雳武吉干当国会议席和吉打武吉士南卯州议席是在2月9日同一天宣告悬空。这两个补选被视为是国阵发动霹雳政变后的民意考试。
回教党武吉干当国会议员罗斯兰（Roslan Shaharum）在2月9日心脏病发猝死，以致该议席需要进行补选。
吉打州务大臣阿兹占在同一天晚上也举行新闻发布会宣布，公正党籍的武吉士南卯州议员阿鲁慕甘（Arumugam a/l Vengatarakoo）已辞去州议员的职位。辞职信副本已交给议长阿都依沙，后者将通知选委会，以便在60天内举行补选。
武吉干当属于马来选区，马来选民占有88.2%，华裔选民有10.9%，而印裔更只得0.6%。在去年大选中，罗斯兰以20,015张选票，或1,566张的多数票击败国阵候选人阿都阿兹因，以及另一名独立人士，一举拿下这个议席。
而武吉士南卯州则属于混合选区，马来选民占50.2%，印裔有29.5%，而华裔只有19.3%。2008年大选时，阿鲁慕甘以独立人士身份，获得13,225张选票，或2,362张多数票，气走国阵候选人克里斯南（S Krishnan）。阿鲁慕甘在胜选后，宣布加入公正党。
相关新闻见：
http://www.malaysiakini.com/news/98204
http://www.merdekareview.com/news.php?n=8791
2009年2月12日星期四
人本位－－看不到的真相！
有些东西是角度问题，所以你不懂思考也无从思考。
有些问题却是你如果没有翻开旧档案你会早已经忘记，就像我们为什么写的文章叫做时事，如果真的要谈人生什么都说尽了！
一切都是问题的重复，只是他们没有再重犯，我们一般会就把问题扫入内心的深地毯。
很多人很记恨，我喜欢这些记恨的人，尤其是一些人懂得帮人民极其及不断把做RECALL这动作。
我们已经在垄断的媒体下看不到真相，如果看见谁或谁被控，你或我不会留下很深刻的印象，不过如果我就像刚刚读了〖西西留博客站〗 一篇毫不留情: 记得这个吗？
http://ccliew.blogspot.com/2009/02/blog-post_11.html
很刺激，很痛苦，或者我情愿选择梦呓。
太多事情并不是我们被媒体告知的那么简单，政治人物有着他们的游戏规则，他们不会告诉你，他们怎样玩！
而我们活在的就是这样荒唐的世界。
最起码的原则是找到一些良心，更或者说可以做多少就做多少。
多少贪污腐败只是商业技巧上推托的说辞，透过法律或界定的说法，有时候灰色就是最好的颜色，因为我们最对这些我们愤愤不平的政客咬牙切齿，但是民意嘛！
永远是被操纵的。
我很像很像要一些过气的政客，透过政治，他们可以摆开立场重新透过中间选民的立场，给中间选民一个机会，也给他们一个机会！
为什么这些败部的政客是最好为人民的政客，因为他们的位置已经没有价值，选民的诉求是他们最好的价值。
或许，我这样说很可悲。
很多政客已经忘记他们最初踏入政坛的最纯真的良知，也太多时候他们被政局及政党背景牵扯不敢勇敢做回自己。
政治是永远看不到的真相，因为有太多人把你捧上，也有太多无形的手要把你推倒！
选择最原始的感动，揭发你所能知道真相，还给选民一丝呼吸的空间！
只要活着，真的，政治太乌烟瘴气，但选民只期待吸一口清新的。
有些问题却是你如果没有翻开旧档案你会早已经忘记，就像我们为什么写的文章叫做时事，如果真的要谈人生什么都说尽了！
一切都是问题的重复，只是他们没有再重犯，我们一般会就把问题扫入内心的深地毯。
很多人很记恨，我喜欢这些记恨的人，尤其是一些人懂得帮人民极其及不断把做RECALL这动作。
我们已经在垄断的媒体下看不到真相，如果看见谁或谁被控，你或我不会留下很深刻的印象，不过如果我就像刚刚读了〖西西留博客站〗 一篇毫不留情: 记得这个吗？
http://ccliew.blogspot.com/2009/02/blog-post_11.html
很刺激，很痛苦，或者我情愿选择梦呓。
太多事情并不是我们被媒体告知的那么简单，政治人物有着他们的游戏规则，他们不会告诉你，他们怎样玩！
而我们活在的就是这样荒唐的世界。
最起码的原则是找到一些良心，更或者说可以做多少就做多少。
多少贪污腐败只是商业技巧上推托的说辞，透过法律或界定的说法，有时候灰色就是最好的颜色，因为我们最对这些我们愤愤不平的政客咬牙切齿，但是民意嘛！
永远是被操纵的。
我很像很像要一些过气的政客，透过政治，他们可以摆开立场重新透过中间选民的立场，给中间选民一个机会，也给他们一个机会！
为什么这些败部的政客是最好为人民的政客，因为他们的位置已经没有价值，选民的诉求是他们最好的价值。
或许，我这样说很可悲。
很多政客已经忘记他们最初踏入政坛的最纯真的良知，也太多时候他们被政局及政党背景牵扯不敢勇敢做回自己。
政治是永远看不到的真相，因为有太多人把你捧上，也有太多无形的手要把你推倒！
选择最原始的感动，揭发你所能知道真相，还给选民一丝呼吸的空间！
只要活着，真的，政治太乌烟瘴气，但选民只期待吸一口清新的。
霹雳国阵政府前路更难！
依据黄进发的说法最正确。
在两党竞争的国家中，如果宪政制度运作正常，就没有所谓透过议员跳槽变天这回事，因为在议会内遭倒阁之后，执政党想当然会要求解散议会。
正常程序上，只有在州议会成功倒阁后，该州政府才宣告解散，而新任的政府可以透过表决，依据大多数决成立。
问题的症结是国阵不愿意面对议事常规，发动这样的倒阁，三位身分属于已经签发退出所属政党就必须辞职，还有位许月凤更好笑。
依据正常退党程序，在她目前未被开除及提交退党信，她目前仍属于行动党的议员，而非独立人士。
这是非常笑话的。
如果无法透过议事常规获得大多数代议士的表决及确定所有代议士的合法性。
我看，国阵无法面对议会，随时出现出席人数不踊跃而霹雳州政府就如此流产。
在两党竞争的国家中，如果宪政制度运作正常，就没有所谓透过议员跳槽变天这回事，因为在议会内遭倒阁之后，执政党想当然会要求解散议会。
正常程序上，只有在州议会成功倒阁后，该州政府才宣告解散，而新任的政府可以透过表决，依据大多数决成立。
问题的症结是国阵不愿意面对议事常规，发动这样的倒阁，三位身分属于已经签发退出所属政党就必须辞职，还有位许月凤更好笑。
依据正常退党程序，在她目前未被开除及提交退党信，她目前仍属于行动党的议员，而非独立人士。
这是非常笑话的。
如果无法透过议事常规获得大多数代议士的表决及确定所有代议士的合法性。
我看，国阵无法面对议会，随时出现出席人数不踊跃而霹雳州政府就如此流产。
君皇与民主！
全世界没有一位君王会主动采取民主体系的，至少目前是没有。为什么没有？因为身为君王，他们会觉得自己管理的比政客们好。
很有趣的许多民主国家的领袖来来去去，没有多少民主领袖被世人赞扬做的很好。
民主是一件很麻烦的东西，民主的领袖必须听命于人民的意见，很多时候他们连自己也找不到民主的意见，尤其是一件事情交托给人民做决定，结果一吵再吵，总是浪费时间，却未必立场不中肯。事件如果被反对，总有不被支持的理由。
但是，在行政方面却是很君主方式的，有君主的国家，君主永远是最高的象征，本来说好没有实权，尤其像英国女皇一样遇见与当年大宪章有违背的事情，她选择继续做她最尊贵的。
因为她懂得选择不做比做好，至少她把问题回归给人民，人民会更感激，更会说君主英明。
这就是一些人脑袋长智慧。
如果身为君皇因为做了甲而开罪乙，地位如何超然？
本来君皇是可以主观决定任何事情，如果君皇是当权者。
如果君皇有着政府及三权来代劳，有时候又可以轻松的把问题的球踢回给州议会，民主的领袖必须听命于人民的意见，身为君皇有时候也必须懂得运用民主的法则令自己成为人民更爱戴者。
很有趣的许多民主国家的领袖来来去去，没有多少民主领袖被世人赞扬做的很好。
民主是一件很麻烦的东西，民主的领袖必须听命于人民的意见，很多时候他们连自己也找不到民主的意见，尤其是一件事情交托给人民做决定，结果一吵再吵，总是浪费时间，却未必立场不中肯。事件如果被反对，总有不被支持的理由。
但是，在行政方面却是很君主方式的，有君主的国家，君主永远是最高的象征，本来说好没有实权，尤其像英国女皇一样遇见与当年大宪章有违背的事情，她选择继续做她最尊贵的。
因为她懂得选择不做比做好，至少她把问题回归给人民，人民会更感激，更会说君主英明。
这就是一些人脑袋长智慧。
如果身为君皇因为做了甲而开罪乙，地位如何超然？
本来君皇是可以主观决定任何事情，如果君皇是当权者。
如果君皇有着政府及三权来代劳，有时候又可以轻松的把问题的球踢回给州议会，民主的领袖必须听命于人民的意见，身为君皇有时候也必须懂得运用民主的法则令自己成为人民更爱戴者。
贪
单单一个贪字，很多人搞不懂。
因为贪的定义是浮动的尺。
如果人正心寡欲，能进步？
如果人不思进取，因为他不贪。
对吧？
从贪字的意思，大概是如此。
但是贪这字是危险的，因为人会贪。
不贪财，会贪色，不贪色，也可能贪名，更或其他。
毕竟贪这样的东西，还分有罪与没罪。
贪吃是没罪，但是最终会自己受罪。
可是如果别人地上跌了钱，你拿吗？
你不拿吗？
你又如何确定谁是遗失者？
你又如何不拿，过得自己的那一关。
人就是很奇怪的动物，明明知道人会贪，偏偏很多人容易相信人。
不然，人弄个民主选举来干嘛？
人弄了民主，然后就开始亡羊补牢，希望选举出的人可以眼看手不动。
就像所有的诱惑出尽，就有对手设好陷阱考验你，然后你说受不了！拿了钱，然后说是你们设的圈套，因为我只是平常人。
贪怯是贪生怕死，害怕被捉而不贪也是贪，他是贪怯。
人就是这样奇怪的动物，明明知道无人可以完全不贪，却硬要他不贪。
然后把他们捧上神台。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
贪 (tān) 8画
部首：贝 4画
写法：tān, 笔顺：34452534 五笔编码：wynm
访问：415 次
相关：查找同拼音(tan)的汉字 查找同部首(贝)的汉字
贪
贪
tān
【动】
(形声。从贝,今声。从“贝”,与财物有关。本义:贪财)
同本义〖begreedyfor〗
贪,欲物也。——《说文》
晋、魏河内之比,谓惏曰残。楚谓之贪。——《方言一》
贪于饮食,惰于作务。——《墨子·非儒下》
贪货弃命。——《左传·襄公二十三年》
爱财曰贪,爱食曰婪。——《楚辞·离骚》注
虞公贪利其璧与马而欲许之。——《韩非子·十过》
又如:贪赃(官吏接受贿赂);贪便宜;贪得无厌;贪冒(贪图财利);贪鄙(贪婪卑鄙);贪污(贪求私利,取非分的财物);贪墨(贪财受贿);贪夫徇财(贪婪的人为财而死)
贪婪。多欲而不知满足〖haveaninsatiabledesirefor〗
贪欲无艺。——《国语·晋语》
左右皆恶之,以为贪而不知足。——《战国策·齐策四》
以贪勤民。——《左传·僖公三十二年》
秦贪。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:贪虐(贪婪暴虐);贪娼(贪婪而妒忌);贪狠(贪心暴戾);贪残(贪婪残贼);贪花(怜爱美色);贪粗(贪婪粗犷);贪谗(贪婪并进谗言);贪陵(贪婪侵夺);贪悍(贪婪凶横)
求。同“探”〖seek〗
贪权据凡,则高名自立矣。——王充《论衡》
若夫推己以议物,舍状以贪情。——《后汉书·郭躬传论》
又如:贪祸(取祸);贪黑(摸黑);贪嗜(贪求嗜好);贪贾(贪图小利的商人);贪迷(贪恋,迷恋);贪怯(贪生怕死)
贪污〖corrupt;venal〗
贪于财贺。——《史记·项羽本纪》
贪慕富贵。——宋·司马光《训俭示康》
知某不贪。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
官贪吏虐。——《聊斋志异·促织》
又如:贪滥(贪污渎职);贪黩(贪污);贪洿(贪污);贪官(贪污的官吏);贪罔(贪赃欺罔);贪吏(贪污的官吏)
贪。 佛教语。贪、瞋、痴“三毒”之一
因为贪的定义是浮动的尺。
如果人正心寡欲，能进步？
如果人不思进取，因为他不贪。
对吧？
从贪字的意思，大概是如此。
但是贪这字是危险的，因为人会贪。
不贪财，会贪色，不贪色，也可能贪名，更或其他。
毕竟贪这样的东西，还分有罪与没罪。
贪吃是没罪，但是最终会自己受罪。
可是如果别人地上跌了钱，你拿吗？
你不拿吗？
你又如何确定谁是遗失者？
你又如何不拿，过得自己的那一关。
人就是很奇怪的动物，明明知道人会贪，偏偏很多人容易相信人。
不然，人弄个民主选举来干嘛？
人弄了民主，然后就开始亡羊补牢，希望选举出的人可以眼看手不动。
就像所有的诱惑出尽，就有对手设好陷阱考验你，然后你说受不了！拿了钱，然后说是你们设的圈套，因为我只是平常人。
贪怯是贪生怕死，害怕被捉而不贪也是贪，他是贪怯。
人就是这样奇怪的动物，明明知道无人可以完全不贪，却硬要他不贪。
然后把他们捧上神台。
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贪
贪
tān
【动】
(形声。从贝,今声。从“贝”,与财物有关。本义:贪财)
同本义〖begreedyfor〗
贪,欲物也。——《说文》
晋、魏河内之比,谓惏曰残。楚谓之贪。——《方言一》
贪于饮食,惰于作务。——《墨子·非儒下》
贪货弃命。——《左传·襄公二十三年》
爱财曰贪,爱食曰婪。——《楚辞·离骚》注
虞公贪利其璧与马而欲许之。——《韩非子·十过》
又如:贪赃(官吏接受贿赂);贪便宜;贪得无厌;贪冒(贪图财利);贪鄙(贪婪卑鄙);贪污(贪求私利,取非分的财物);贪墨(贪财受贿);贪夫徇财(贪婪的人为财而死)
贪婪。多欲而不知满足〖haveaninsatiabledesirefor〗
贪欲无艺。——《国语·晋语》
左右皆恶之,以为贪而不知足。——《战国策·齐策四》
以贪勤民。——《左传·僖公三十二年》
秦贪。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:贪虐(贪婪暴虐);贪娼(贪婪而妒忌);贪狠(贪心暴戾);贪残(贪婪残贼);贪花(怜爱美色);贪粗(贪婪粗犷);贪谗(贪婪并进谗言);贪陵(贪婪侵夺);贪悍(贪婪凶横)
求。同“探”〖seek〗
贪权据凡,则高名自立矣。——王充《论衡》
若夫推己以议物,舍状以贪情。——《后汉书·郭躬传论》
又如:贪祸(取祸);贪黑(摸黑);贪嗜(贪求嗜好);贪贾(贪图小利的商人);贪迷(贪恋,迷恋);贪怯(贪生怕死)
贪污〖corrupt;venal〗
贪于财贺。——《史记·项羽本纪》
贪慕富贵。——宋·司马光《训俭示康》
知某不贪。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
官贪吏虐。——《聊斋志异·促织》
又如:贪滥(贪污渎职);贪黩(贪污);贪洿(贪污);贪官(贪污的官吏);贪罔(贪赃欺罔);贪吏(贪污的官吏)
贪。 佛教语。贪、瞋、痴“三毒”之一
人本位－－人定胜天下的残缺
无论种族，君王，观念习惯等都难摆脱人本位，人往往思考事件只是从人的角度出发，有时候更狭义的只有自身角度出发，习惯以人定胜天的理论，以为一切都是最好，都是可能，唯我独尊。
很多人忽略当前的果或者只是自己种下的因，所出现的渐续性的影响。
及时享乐，更或有许多人错误以为自己的作为可以福泽后代，以为自己的作为都是功德无量。
实际上作为有时候未必好过无作为。
从佛家畏忌杀生来看放生，从食物链的发展，我们看见无数的人消耗者植物，我们人类说食用动物是造孽，实际上植物也是生命。所谓犯杀戒的说法，仍只存在片面及偏见。
但仔细再思考佛家畏忌杀生，我们却看见一套人类理论上的造物行为，更多的动物消耗了更多植物。人类普遍的饮食习惯都是从集体生产的概念出发，却出现更多原本不能符合自然率的动物物种量与种的失衡。
我们很大程度上已经出现更大的动物群，问题是自然生态的食物链接被破坏，我们可以存在的空间实际上被收窄。
单从畏忌杀生是不够的，我们人类发展自身的力量，寻求更舒适的环境的作为其实就是扼杀生物的存在空间。
我们人类思量的平衡，除了一些保护林措施，实际上不能透过有效的物种还原，而让下一代有个更好的生存环境。沙漠化，温室效应等重重人以为自身可以与自然共存亡，过度的消耗当前的土地行政规划完全是凭借人的爱恶，就像人眼中所谓的美丽，就不断的开发而令自然已经脱离的真正的自然规律。人类锁在私心与自我的残缺，却是不自觉的。
再者，我们又如何看见尊重这么一回事。
如果一位君皇想凭借自身的力量令自身的子孙得以永生的安乐，他们以为权力与地位才是他们赢取尊重的重要一环，实际上这样的贪婪与欲求是无尽的，压制及索求都是有相对压迫及牺牲的，想福泽后代却很可能面对富不过三代。
为什么历史上安乐背后出现的都是残暴君王？因为这些人被原本得到的满足是无法持续刺激及令满足者得以更高的满足感。这样的满足是出自与奢侈与无视于他人的痛苦！
在人本性上有着两种非常极端的基因性格，一是善，另一是恶。
如果无法透过身体力行，不断被索求所满足的人是经常性会失去理性，因为这样的人离开自身提供的物质太远了！
这些人是依靠外在集体财富砌凑成的物质文明，单凭这一些人享乐是牺牲无数人的幸福。
如果人追求的是可以牺牲大部分人来满足一些人，因为如果这些人最终不在，最依附核心的人就很快的透过贪婪及不择手段的取代这样已经享乐的人，进而出现权力及分配下的失衡。
很有趣的古代的政治宰相的意义在于宰这字，在封建及权力非共享的空间里，人的自我是无限的希望自身不会被取代，成天沉溺在如何防范及如何进行尔虞我诈的你死我活。
这是非常正常的人性，也是我们帝制下宰相的宰的命运！
我们都知道所谓宰不是人人一样多，而是论功行赏。
而无谓的功建立在一将功成万古枯的宿命，在宰的命运里头就是分肉的动作，最尊贵与最卑微都是因为人与集权政治的疏离远近成正比，而百姓永远在这宿命下被牺牲。
有人说，这是人本位，但这不是人人本位。
社会主义与资本主义对立，人或许却看见的不论是两个建构的社会下畸形的部分都是一样的，都是牺牲百姓众多人的成就一小撮人的美好。
很多人说封建过去了，我说余毒还存在，只是被毒荼的人迷失自我不断的以为身在美好时代。
实际上，谁偷走了乳酪？
很有趣。
大多数还在封建的余毒里头，根本没有多少人懂得这承续的体系出现很大的不合理。
很多人忽略当前的果或者只是自己种下的因，所出现的渐续性的影响。
及时享乐，更或有许多人错误以为自己的作为可以福泽后代，以为自己的作为都是功德无量。
实际上作为有时候未必好过无作为。
从佛家畏忌杀生来看放生，从食物链的发展，我们看见无数的人消耗者植物，我们人类说食用动物是造孽，实际上植物也是生命。所谓犯杀戒的说法，仍只存在片面及偏见。
但仔细再思考佛家畏忌杀生，我们却看见一套人类理论上的造物行为，更多的动物消耗了更多植物。人类普遍的饮食习惯都是从集体生产的概念出发，却出现更多原本不能符合自然率的动物物种量与种的失衡。
我们很大程度上已经出现更大的动物群，问题是自然生态的食物链接被破坏，我们可以存在的空间实际上被收窄。
单从畏忌杀生是不够的，我们人类发展自身的力量，寻求更舒适的环境的作为其实就是扼杀生物的存在空间。
我们人类思量的平衡，除了一些保护林措施，实际上不能透过有效的物种还原，而让下一代有个更好的生存环境。沙漠化，温室效应等重重人以为自身可以与自然共存亡，过度的消耗当前的土地行政规划完全是凭借人的爱恶，就像人眼中所谓的美丽，就不断的开发而令自然已经脱离的真正的自然规律。人类锁在私心与自我的残缺，却是不自觉的。
再者，我们又如何看见尊重这么一回事。
如果一位君皇想凭借自身的力量令自身的子孙得以永生的安乐，他们以为权力与地位才是他们赢取尊重的重要一环，实际上这样的贪婪与欲求是无尽的，压制及索求都是有相对压迫及牺牲的，想福泽后代却很可能面对富不过三代。
为什么历史上安乐背后出现的都是残暴君王？因为这些人被原本得到的满足是无法持续刺激及令满足者得以更高的满足感。这样的满足是出自与奢侈与无视于他人的痛苦！
在人本性上有着两种非常极端的基因性格，一是善，另一是恶。
如果无法透过身体力行，不断被索求所满足的人是经常性会失去理性，因为这样的人离开自身提供的物质太远了！
这些人是依靠外在集体财富砌凑成的物质文明，单凭这一些人享乐是牺牲无数人的幸福。
如果人追求的是可以牺牲大部分人来满足一些人，因为如果这些人最终不在，最依附核心的人就很快的透过贪婪及不择手段的取代这样已经享乐的人，进而出现权力及分配下的失衡。
很有趣的古代的政治宰相的意义在于宰这字，在封建及权力非共享的空间里，人的自我是无限的希望自身不会被取代，成天沉溺在如何防范及如何进行尔虞我诈的你死我活。
这是非常正常的人性，也是我们帝制下宰相的宰的命运！
我们都知道所谓宰不是人人一样多，而是论功行赏。
而无谓的功建立在一将功成万古枯的宿命，在宰的命运里头就是分肉的动作，最尊贵与最卑微都是因为人与集权政治的疏离远近成正比，而百姓永远在这宿命下被牺牲。
有人说，这是人本位，但这不是人人本位。
社会主义与资本主义对立，人或许却看见的不论是两个建构的社会下畸形的部分都是一样的，都是牺牲百姓众多人的成就一小撮人的美好。
很多人说封建过去了，我说余毒还存在，只是被毒荼的人迷失自我不断的以为身在美好时代。
实际上，谁偷走了乳酪？
很有趣。
大多数还在封建的余毒里头，根本没有多少人懂得这承续的体系出现很大的不合理。
2009年2月11日星期三
君皇与民主！
我国的体系的确是延续英国的，为什么君主立宪不是象征性？
为什么一些人还必须停留在一些这是冒犯君主的说法？
我个人尊重君主立宪，但不至于要民主险困于君主的决定。
转载：
http://aliasmohdyusof.blogspot.com/
Friday, February 06, 2009
RAJA DAN DEMOKRASI~ ref Malaysiakini
Apabila negara kita mendapat kemerdekaan dari Great Britain pada tahun 1957, negara kita telah menjadi sebuah negara Demokrasi Raja Berpelembagaan dengan mengambil Britain sebagai model dalam membentuk pelembagaannya.
Kalau mengikut perlembagaan Britain, Raja tidak boleh sama sekali mencampuri urusan politik negara, Raja hanya menjadi simbol ketua Negara dan tidak lebih dari itu.
Di zaman silam, kebanyakan negara didunia ini ditadbir berasaskan sistem raja, sistem raja adalah satu-satunya sistem politik yang ada di masa itu.
Di waktu itu orang percaya raja dan keturunannya adalah orang yang istimewa dan berdarah mulia, malah ada yang menganggap mereka sebagai wakil Tuhan di dunia ini. Raja-raja ini mesti dimuliakan dan tidak boleh sama sekali dilanggar titah perintahnya.
Kalau mengikut sistem raja yang asal, raja adalah merupakan orang yang paling berkuasa dalam sesebuah negara. Nabi Daud dan Nabi Sulaiman adalah juga raja. Di hari ini sistem raja yang berkuasa penuh ini dipanggil sebagai monarki. Antara Negara-negara yang masih mengamalkan sistem monarki kuno ini adalah seperti Brunei dan Arab Saudi.
Memang banyak kelemahan sistem raja monarki ini, kelemahan yang paling ketara ialah dalam penggantian raja yang telah mangkat. Dalam sistem beraja, raja yang mangkat tidak boleh digantikan oleh orang lain kecuali anak lelaki baginda yang paling tua. Kalaulah anak lelaki itu tidak baik dan tidak mempunyai kemampuan menjadi pemimpin sudah tentu akan memberi banyak masalah kepada rakyat dan Negara itu.
Atas sebab kelemahan-kelemahan yang ada pada sistem raja itulah manusia di dunia hari ini telah menolak sistem beraja. Akhirnya di masa ini tidak banyak lagi negara di dunia ini yang mempunyai raja. Di kalangan negara-negra ASEAN pun hanya Malaysia, Thailand dan Brunei sahaja yang masih ada raja.
Manusia zaman sekarang adalah manusia yang telah cerdik dan celik. Kini mereka sedar kebolehan manusia itu bukan ditentukan oleh darah dan keturunannya. Untuk diri kita dihormati dan dimuliakan oleh orang lain bukanlah boleh didapatkan dari paksaan atau atas sebab darah keturunan kita. Sebaliknya orang hanya akan menghormati dan memuliakan kita jika kita berakhlak baik dan berhati mulia.
Dengan kata lain kemuliaan dan kehormatan itu adalah sesuatu yang perlu dicari dan diusahakan, bukan sesuatu yang boleh dipaksakan. Mungkin orang akan berpura-pura menunjukkan rasa hormat kepada kita hanya kerana takut kepada kita.
Ada setengah negara terus membuang sistem beraja, dan menjadi bahan tinggalan sejarah yang boleh ditonton dalam muzium di Negara mereka. Tetapi ada setengah negara seperti Britain dan Malaysia telah mengambil jalan tengah, raja terus kekal menjadi simbol Ketua Negara tetapi mereka tidak boleh mencampuri urusan politik negara.
Pada zaman sekarang ini terlalu sedikit negara-negara di dunia ini yang masih mempunyai raja. Pernah dikatakan, dari sejumlah raja-raja yang ada di dunia hari ini, hampir separuh darinya adalah datang dari Malaysia. Apa tidaknya, selain dari Agong, kita ada sembilan raja yang ‘memerintah’ di negeri-negeri dalam Malaysia. Begitulah banyaknya bilangan raja-raja di Malaysia.
Di bawah amalan demokrasi rakyat diberi kuasa untuk memilih pemimpin yang mereka suka di kalangan mereka untuk memimpin mereka. Oleh itu pemimpin yang dipilih oleh rakyat itulah sepatutnya yang paling berkuasa untuk mentadbir negara dan memimpin rakyat. Dengan itu tidaklah ‘manis’ kalau raja campur tangan dalam politik terutama dalam soal perlantikan Perdana Menteri dan Menteri Besar. Kalau disebabkan raja proses demokrasi boleh terhalang maka ini sudah bertentangan dengan prinsip dan amalan demokrasi yang kita junjung tinggi.
Sebagai sebuah negara demokrasi raja berpelembagaan, tidak wajar bagi raja untuk campur tangan dalam urusan politik negara. Telah termaktub didalam amalan demokrasi bahawa pemimpin Negara atau negeri adalah dipilih dan ditentukan oleh rakyat jelata, manakala raja tidak boleh untuk menolak pemimpin yang telah dipilih dan diputuskan oleh rakyat untuk memimpin Negara dan negeri mereka.
Krisis perebutan kuasa politik antara PR dan BN yang berlaku di negeri Perak sekarang ini yang mana telah melibatkan keputusan raja yang boleh dipertikai, telah menimbulkan suasana politik yang tegang di negeri itu.
Dari peristiwa yang diluar jangkaan kita ini, mungkin kita perlu melihat dan menyemak kembali peranan raja dalam perlantikan Ketua Menteri dan Menteri Besar. Seharusnya institusi raja kita tidak boleh mengganggu proses demokrasi dari berjalan dengan lancar.
Tidak sepatutnya raja dipertanggungjawabkan untuk menentukan siapa pemimpin yang harus dilantik menjadi Menteri Besar. Menteri Besar bersama ahli kabinet atau anggota exco beliau bukan dilantik oleh rakyat untuk berkhidmat kepada raja tetapi keutamaannya ialah untuk memimpin dan berkhidmat untuk rakyat.
Peristiwa di negeri Perak ini dan peristiwa yang lain-lain sebelum ini yang telah melibatkan peranan raja dalam politik, memberi banyak pengajaran kepada kita. Semua parti politik perlu duduk berbincang bagi mengatur dan mengemas semula undang-undang tubuh negeri dan perlembagaan supaya kekecohan dan kekeliruan seperti sekarang ini tidak berlaku di masa-masa akan datang.
Terutamanya soal pembubaran ADUN dan Parlimen. Hak mutlak pembubaran ADUN dan Parlimen mesti diberikan kepada Menteri Besar dan Perdana Menteri.
Permasalahan politik yang telah berlaku di Perak baru-baru ini ialah perlumbaan untuk mengejar masa antara pembubaran ADUN yang dihasratkan oleh MB Mohd Nizar dari pihak kerajaan Pakatan Rakyat (PR) dengan pihak BN yang berusaha megumpul jumlah ADUN PR yang dapat dipancing untuk melompat ke pihak BN. Sepatutnya pemasalahan ini harus diselesaikan mengikut undang-undang dan makamah. Sebaliknya raja telah diberi kuasa untuk membuat keputusan politik di negeri itu.
Mungkin raja tidak bersalah dalam hal ini, tetapi salahnya adalah kita telah memberikan kuasa itu kepada raja walaupun ia adalah bercanggah dengan amalan prinsip demokrasi.
Raja dan sultan tidak wajar diberi kuasa untuk menentukan siapa yang patut menjadi MB dan Ketua Menteri. Sehinggakan ada Menteri Besar yang berasa serbasalah dan sukar untuk menjalankan tugasnya kepada rakyat kerana ‘takut’ dan hendak menjaga hati orang istana.
为什么一些人还必须停留在一些这是冒犯君主的说法？
我个人尊重君主立宪，但不至于要民主险困于君主的决定。
转载：
http://aliasmohdyusof.blogspot.com/
Friday, February 06, 2009
RAJA DAN DEMOKRASI~ ref Malaysiakini
Apabila negara kita mendapat kemerdekaan dari Great Britain pada tahun 1957, negara kita telah menjadi sebuah negara Demokrasi Raja Berpelembagaan dengan mengambil Britain sebagai model dalam membentuk pelembagaannya.
Kalau mengikut perlembagaan Britain, Raja tidak boleh sama sekali mencampuri urusan politik negara, Raja hanya menjadi simbol ketua Negara dan tidak lebih dari itu.
Di zaman silam, kebanyakan negara didunia ini ditadbir berasaskan sistem raja, sistem raja adalah satu-satunya sistem politik yang ada di masa itu.
Di waktu itu orang percaya raja dan keturunannya adalah orang yang istimewa dan berdarah mulia, malah ada yang menganggap mereka sebagai wakil Tuhan di dunia ini. Raja-raja ini mesti dimuliakan dan tidak boleh sama sekali dilanggar titah perintahnya.
Kalau mengikut sistem raja yang asal, raja adalah merupakan orang yang paling berkuasa dalam sesebuah negara. Nabi Daud dan Nabi Sulaiman adalah juga raja. Di hari ini sistem raja yang berkuasa penuh ini dipanggil sebagai monarki. Antara Negara-negara yang masih mengamalkan sistem monarki kuno ini adalah seperti Brunei dan Arab Saudi.
Memang banyak kelemahan sistem raja monarki ini, kelemahan yang paling ketara ialah dalam penggantian raja yang telah mangkat. Dalam sistem beraja, raja yang mangkat tidak boleh digantikan oleh orang lain kecuali anak lelaki baginda yang paling tua. Kalaulah anak lelaki itu tidak baik dan tidak mempunyai kemampuan menjadi pemimpin sudah tentu akan memberi banyak masalah kepada rakyat dan Negara itu.
Atas sebab kelemahan-kelemahan yang ada pada sistem raja itulah manusia di dunia hari ini telah menolak sistem beraja. Akhirnya di masa ini tidak banyak lagi negara di dunia ini yang mempunyai raja. Di kalangan negara-negra ASEAN pun hanya Malaysia, Thailand dan Brunei sahaja yang masih ada raja.
Manusia zaman sekarang adalah manusia yang telah cerdik dan celik. Kini mereka sedar kebolehan manusia itu bukan ditentukan oleh darah dan keturunannya. Untuk diri kita dihormati dan dimuliakan oleh orang lain bukanlah boleh didapatkan dari paksaan atau atas sebab darah keturunan kita. Sebaliknya orang hanya akan menghormati dan memuliakan kita jika kita berakhlak baik dan berhati mulia.
Dengan kata lain kemuliaan dan kehormatan itu adalah sesuatu yang perlu dicari dan diusahakan, bukan sesuatu yang boleh dipaksakan. Mungkin orang akan berpura-pura menunjukkan rasa hormat kepada kita hanya kerana takut kepada kita.
Ada setengah negara terus membuang sistem beraja, dan menjadi bahan tinggalan sejarah yang boleh ditonton dalam muzium di Negara mereka. Tetapi ada setengah negara seperti Britain dan Malaysia telah mengambil jalan tengah, raja terus kekal menjadi simbol Ketua Negara tetapi mereka tidak boleh mencampuri urusan politik negara.
Pada zaman sekarang ini terlalu sedikit negara-negara di dunia ini yang masih mempunyai raja. Pernah dikatakan, dari sejumlah raja-raja yang ada di dunia hari ini, hampir separuh darinya adalah datang dari Malaysia. Apa tidaknya, selain dari Agong, kita ada sembilan raja yang ‘memerintah’ di negeri-negeri dalam Malaysia. Begitulah banyaknya bilangan raja-raja di Malaysia.
Di bawah amalan demokrasi rakyat diberi kuasa untuk memilih pemimpin yang mereka suka di kalangan mereka untuk memimpin mereka. Oleh itu pemimpin yang dipilih oleh rakyat itulah sepatutnya yang paling berkuasa untuk mentadbir negara dan memimpin rakyat. Dengan itu tidaklah ‘manis’ kalau raja campur tangan dalam politik terutama dalam soal perlantikan Perdana Menteri dan Menteri Besar. Kalau disebabkan raja proses demokrasi boleh terhalang maka ini sudah bertentangan dengan prinsip dan amalan demokrasi yang kita junjung tinggi.
Sebagai sebuah negara demokrasi raja berpelembagaan, tidak wajar bagi raja untuk campur tangan dalam urusan politik negara. Telah termaktub didalam amalan demokrasi bahawa pemimpin Negara atau negeri adalah dipilih dan ditentukan oleh rakyat jelata, manakala raja tidak boleh untuk menolak pemimpin yang telah dipilih dan diputuskan oleh rakyat untuk memimpin Negara dan negeri mereka.
Krisis perebutan kuasa politik antara PR dan BN yang berlaku di negeri Perak sekarang ini yang mana telah melibatkan keputusan raja yang boleh dipertikai, telah menimbulkan suasana politik yang tegang di negeri itu.
Dari peristiwa yang diluar jangkaan kita ini, mungkin kita perlu melihat dan menyemak kembali peranan raja dalam perlantikan Ketua Menteri dan Menteri Besar. Seharusnya institusi raja kita tidak boleh mengganggu proses demokrasi dari berjalan dengan lancar.
Tidak sepatutnya raja dipertanggungjawabkan untuk menentukan siapa pemimpin yang harus dilantik menjadi Menteri Besar. Menteri Besar bersama ahli kabinet atau anggota exco beliau bukan dilantik oleh rakyat untuk berkhidmat kepada raja tetapi keutamaannya ialah untuk memimpin dan berkhidmat untuk rakyat.
Peristiwa di negeri Perak ini dan peristiwa yang lain-lain sebelum ini yang telah melibatkan peranan raja dalam politik, memberi banyak pengajaran kepada kita. Semua parti politik perlu duduk berbincang bagi mengatur dan mengemas semula undang-undang tubuh negeri dan perlembagaan supaya kekecohan dan kekeliruan seperti sekarang ini tidak berlaku di masa-masa akan datang.
Terutamanya soal pembubaran ADUN dan Parlimen. Hak mutlak pembubaran ADUN dan Parlimen mesti diberikan kepada Menteri Besar dan Perdana Menteri.
Permasalahan politik yang telah berlaku di Perak baru-baru ini ialah perlumbaan untuk mengejar masa antara pembubaran ADUN yang dihasratkan oleh MB Mohd Nizar dari pihak kerajaan Pakatan Rakyat (PR) dengan pihak BN yang berusaha megumpul jumlah ADUN PR yang dapat dipancing untuk melompat ke pihak BN. Sepatutnya pemasalahan ini harus diselesaikan mengikut undang-undang dan makamah. Sebaliknya raja telah diberi kuasa untuk membuat keputusan politik di negeri itu.
Mungkin raja tidak bersalah dalam hal ini, tetapi salahnya adalah kita telah memberikan kuasa itu kepada raja walaupun ia adalah bercanggah dengan amalan prinsip demokrasi.
Raja dan sultan tidak wajar diberi kuasa untuk menentukan siapa yang patut menjadi MB dan Ketua Menteri. Sehinggakan ada Menteri Besar yang berasa serbasalah dan sukar untuk menjalankan tugasnya kepada rakyat kerana ‘takut’ dan hendak menjaga hati orang istana.
政治只是破漏的大网
更简单说，政党可以设定非常严密的监守议员及领袖道德的法规或条律。
问题是遇见真的有议员涉贪，有多少政党领袖会正视？
如果自身出现有问题的议员，在我国议会政治却没有一套明确的代议士罢免规则。
人是人民选择出来，政党最高领导如何有效的避免自身政党遭受这些人的伤害？
这都是目前的困境。
我常想，我们一直骂巫统的金钱政治问题严重，一般政党也未设有议员限制的权限。
依据法律个案，议员签署的意愿书都可能是无效，也只有透过司法证明议员有罪才能处理。
或许，领袖正在处理有问题的议员，议员声诉他被排挤。
也有可能是大部分有问题的议员排挤没有问题的议员？
如何判定？
我想倡导选民多两大权力，一是创制权，就是依据选民对于民主政治有更好的趋向，创制一套体系。
二是提出否决权，我们必须订立选民可以否决的办法。
问题是遇见真的有议员涉贪，有多少政党领袖会正视？
如果自身出现有问题的议员，在我国议会政治却没有一套明确的代议士罢免规则。
人是人民选择出来，政党最高领导如何有效的避免自身政党遭受这些人的伤害？
这都是目前的困境。
我常想，我们一直骂巫统的金钱政治问题严重，一般政党也未设有议员限制的权限。
依据法律个案，议员签署的意愿书都可能是无效，也只有透过司法证明议员有罪才能处理。
或许，领袖正在处理有问题的议员，议员声诉他被排挤。
也有可能是大部分有问题的议员排挤没有问题的议员？
如何判定？
我想倡导选民多两大权力，一是创制权，就是依据选民对于民主政治有更好的趋向，创制一套体系。
二是提出否决权，我们必须订立选民可以否决的办法。
选民须铁面无私！
有人说，如此下安华去掉2个不忠心的议员，林冠英少了党内的摩擦争执。
权力斗争分很多种，也会出现无数的情况，但是既然已经代表了政党，不容他们如此而定力不够。蔡添强说民联的议员受到外在压力及手段是很大的，问题是遇见这类的事情却没有看见那些议员采证。
站在人民的立场，这一次跳槽的两位前公正党行政议员面对栽桩，而许月凤的立场，根本不会获得任何投票给她的人支持。
国阵也知道是选党不选人，如果挖角等同挖一次！
政治就是没有办法给你相信政治不脏，试想如果要一些人去订立详尽的规则避免议员贪污，看见那些自己容易可以得到的财富，有几位代议士真的立的下手？
就是因为无限的政治诱惑，以致政治的缺陷永远成为缺陷，也成为替代者未必填补修正的理由。
近年来，看多了，也想透了，选民一直无法左右代议士，也无法把代议士拉倒选民的立场。所以选举机制中，我国仍需要一个类似永远的在野党的这东西。我想是选民自身必须扩大政治作用力吧！
很多时候只要大多数代议士趋向有利于人民的措施，这是超越政党，爱护人民的人才能做到。
想到华盛顿想到不再三蝉联美国总统的伟大，我们除了要代议士相互的监视，我们选民也要时时刻刻监督自身的代议士。
问题是我国的代议士太差就是一直换的跑马灯，资历太深反倒可以是心机太重，玩弄选民的老狐狸！
要摆脱困境，选民须铁面无私！
对代议士太客气，他们不害怕选民。政治最深处是暧昧与黑暗，更是腐朽政治人物的核心，我们能只要求他们代表我们发现，而一再忽略修正体系及政治机制下的不足吗？
有很多贪污是没有办法捉的！因为在尺度上他们的地位使用技巧已经超越一切预防限制。
权力斗争分很多种，也会出现无数的情况，但是既然已经代表了政党，不容他们如此而定力不够。蔡添强说民联的议员受到外在压力及手段是很大的，问题是遇见这类的事情却没有看见那些议员采证。
站在人民的立场，这一次跳槽的两位前公正党行政议员面对栽桩，而许月凤的立场，根本不会获得任何投票给她的人支持。
国阵也知道是选党不选人，如果挖角等同挖一次！
政治就是没有办法给你相信政治不脏，试想如果要一些人去订立详尽的规则避免议员贪污，看见那些自己容易可以得到的财富，有几位代议士真的立的下手？
就是因为无限的政治诱惑，以致政治的缺陷永远成为缺陷，也成为替代者未必填补修正的理由。
近年来，看多了，也想透了，选民一直无法左右代议士，也无法把代议士拉倒选民的立场。所以选举机制中，我国仍需要一个类似永远的在野党的这东西。我想是选民自身必须扩大政治作用力吧！
很多时候只要大多数代议士趋向有利于人民的措施，这是超越政党，爱护人民的人才能做到。
想到华盛顿想到不再三蝉联美国总统的伟大，我们除了要代议士相互的监视，我们选民也要时时刻刻监督自身的代议士。
问题是我国的代议士太差就是一直换的跑马灯，资历太深反倒可以是心机太重，玩弄选民的老狐狸！
要摆脱困境，选民须铁面无私！
对代议士太客气，他们不害怕选民。政治最深处是暧昧与黑暗，更是腐朽政治人物的核心，我们能只要求他们代表我们发现，而一再忽略修正体系及政治机制下的不足吗？
有很多贪污是没有办法捉的！因为在尺度上他们的地位使用技巧已经超越一切预防限制。
谁付钱请大臣顾问私人助理？
霹雳出现大臣顾问，大臣顾问一般上只需要一位，但是霹雳大臣却说人人平等，请来四位。
请来四位还不要紧，他们却领行政议员的资格薪金。
如果是大臣知道自己的资格不够，需要请四个人来协助他，供他咨询，我想这样不够格的大臣应该自掏腰包，问题又好奇为什么前大臣最懂得做大臣，却最没有资格做大臣顾问。
反倒大臣顾问是党党有分，或许是分担大臣的工作，应该是大臣助理才对。
可是，依据大臣顾问领行政议员的资格薪金。
他们还像在人民眼中有了资格再请私人助理，新闻秘书，政治秘书等。
如果真的有这样的笑话，请问又是谁付钱请大臣顾问这类私人助理？
非民选代议士做起大官，已经身分暧昧，地位超然！
史无前例，那么积极为民却要人民付钱，真的一点道理也难通！
请来四位还不要紧，他们却领行政议员的资格薪金。
如果是大臣知道自己的资格不够，需要请四个人来协助他，供他咨询，我想这样不够格的大臣应该自掏腰包，问题又好奇为什么前大臣最懂得做大臣，却最没有资格做大臣顾问。
反倒大臣顾问是党党有分，或许是分担大臣的工作，应该是大臣助理才对。
可是，依据大臣顾问领行政议员的资格薪金。
他们还像在人民眼中有了资格再请私人助理，新闻秘书，政治秘书等。
如果真的有这样的笑话，请问又是谁付钱请大臣顾问这类私人助理？
非民选代议士做起大官，已经身分暧昧，地位超然！
史无前例，那么积极为民却要人民付钱，真的一点道理也难通！
当人民沦为宋江
其实每个政党领导人都可能有缺失，爱他会骂他几句！不爱他，连评议都懒惰。不爱他也不再期待他们争气。
最近，我在想卡巴星，真的令我开始觉得行动党是代表人民的。
我看见，巫统人猛找旗帜去维护他们所谓的君主。
君主
要做到不偏不倚，这才是君主立宪制的精神。
如果有些偏颇，却没有人敢说真话，这才是民主制度出现很大的问题。
很好笑的，老马刚说苏丹可以被评议，因为当时他担忧君主出现偏差行为，一致国家政体属于君主立宪制的威信被质疑。
而凯里跳出来猛做苏丹护法！
我们不是说好要不偏不倚，如果苏丹当时支持的立场相反，凯里仍会跳出来猛做苏丹护法？
这道理简单及可怕的令人发毛！
看见水浒传的人都知道，个个英雄都是末路英雄，个个上梁山的人都是逼上梁山。
当政治开始不说真话，当人人自危，而当权者为所欲为。
宋江，字公明 绰号：及时雨 呼保义 黑三郎
宋江是《水浒传》中第一号人物，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
为什么？
看看他的生平。
在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号.呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。日后，宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆田虎不失一将（指108将）都取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒死。
在维护友人，站在义这一方，他尽了做人不要陷害人的本分，把官军何清追捕的消息告知晁盖。
这是义！
后来面对招安，左右难定；取得了胜利，却被所赐御酒毒死。
现今，人民陷两难全的困境。小人当道，颠倒是非，指鹿为马，对贤良赶尽杀绝，人民能不悲戚！
清醒的人何能不痛不欲生？
最近，我在想卡巴星，真的令我开始觉得行动党是代表人民的。
我看见，巫统人猛找旗帜去维护他们所谓的君主。
君主
要做到不偏不倚，这才是君主立宪制的精神。
如果有些偏颇，却没有人敢说真话，这才是民主制度出现很大的问题。
很好笑的，老马刚说苏丹可以被评议，因为当时他担忧君主出现偏差行为，一致国家政体属于君主立宪制的威信被质疑。
而凯里跳出来猛做苏丹护法！
我们不是说好要不偏不倚，如果苏丹当时支持的立场相反，凯里仍会跳出来猛做苏丹护法？
这道理简单及可怕的令人发毛！
看见水浒传的人都知道，个个英雄都是末路英雄，个个上梁山的人都是逼上梁山。
当政治开始不说真话，当人人自危，而当权者为所欲为。
宋江，字公明 绰号：及时雨 呼保义 黑三郎
宋江是《水浒传》中第一号人物，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
为什么？
看看他的生平。
在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号.呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖脸中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继打败童贯高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉，梁山也发展到了鼎盛。日后，宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆田虎不失一将（指108将）都取得了胜利，在唯独讨伐方腊起义军的过程中，梁山好汉死伤过半，虽最终生擒方腊， 但宋江本人却被所赐御酒毒死。
在维护友人，站在义这一方，他尽了做人不要陷害人的本分，把官军何清追捕的消息告知晁盖。
这是义！
后来面对招安，左右难定；取得了胜利，却被所赐御酒毒死。
现今，人民陷两难全的困境。小人当道，颠倒是非，指鹿为马，对贤良赶尽杀绝，人民能不悲戚！
清醒的人何能不痛不欲生？
不比吴三桂高贵的大明皇帝！
最近在马来西亚最流行的历史人物是吴三桂，最令人讨厌的历史举止是引清兵入关。
从历史上，我们只谈清兵，如果不懂清朝的老爷们姓什么，就不懂谁是爱新觉罗这大姓。
在明朝腐败的政体下，跪拜大金。
谁是大金，或者到最后大明皇帝跪拜的就是他口里所谓的兄弟，也就是所谓的晚金的大主爱新觉罗是也！
实际上，我们痛骂吴三桂，却不懂正确的历史腐败问题症结不在吴三桂个人身上，为什么我们就不回头看看大明！
这大明江山会易主不过是大明有着数不完的烂皇帝，这些烂皇帝教识孙中山，什么是共和，也未有共和才是民主出路，看看历史里只骂吴三桂开门引进清兵之侮辱却看不见多少人看看问题的最大症结，就是明朝皇帝的无限腐败！
她比吴三桂，自己也千万别落入大明皇帝这样的人的心态。
吴三桂不过是压倒骆驼背上的最后一根稻草，而大明皇帝委曲求全，最终不过是要维护自身最大的利益，割肉喂敌，以和为贵，最终大明还是养虎为患。
看见卡巴星英勇的怒斥，政府是什么，干政是怎么一回事，为什么他义正严词？为什么他不亢不卑？
这就是卡巴星不像林冠英一样，嘴巴里只说出吴三桂这三字！卡巴星的道德气概，循民主爱人民，我国虽不共和，也不能因为畏惧强权不说真话。
时局真乱！林冠英吉祥只看见民族主义好用，竟然猛用！什么是引清兵入关？难道国阵这种族主义者高撑起的是种族大旗，出现那些背弃人民利益，还政于苏丹；而林冠英吉祥等高举华社大旗来抗拒？
这是很笑话的。
走向共和，路渐行渐远；现在何谓只懂得维护当权利益，排除异己，有人说政党内的政敌有两种，一种是内奸，另一种是政治对抗下的政敌，被逼成内奸！
把战友变成政敌，古今皆有，但都是政治及人民的公敌，很可能牺牲代表的原本立场，反叫正义。
当然他们败走，求降一无是处，我们已经可以痛骂怒骂；但我们却不能忽略同室操戈，最终一些人独裁霸道不择手段的排除异己。
一个政党成就的就是把不同意见的人为同样目标而异中求同，因为目标一致，对于战友只需要包容。
就因为政治派系内斗，排除异己，成就自身的霸业，这些人只是不比吴三桂高贵的大明皇帝！
从历史上，我们只谈清兵，如果不懂清朝的老爷们姓什么，就不懂谁是爱新觉罗这大姓。
在明朝腐败的政体下，跪拜大金。
谁是大金，或者到最后大明皇帝跪拜的就是他口里所谓的兄弟，也就是所谓的晚金的大主爱新觉罗是也！
实际上，我们痛骂吴三桂，却不懂正确的历史腐败问题症结不在吴三桂个人身上，为什么我们就不回头看看大明！
这大明江山会易主不过是大明有着数不完的烂皇帝，这些烂皇帝教识孙中山，什么是共和，也未有共和才是民主出路，看看历史里只骂吴三桂开门引进清兵之侮辱却看不见多少人看看问题的最大症结，就是明朝皇帝的无限腐败！
她比吴三桂，自己也千万别落入大明皇帝这样的人的心态。
吴三桂不过是压倒骆驼背上的最后一根稻草，而大明皇帝委曲求全，最终不过是要维护自身最大的利益，割肉喂敌，以和为贵，最终大明还是养虎为患。
看见卡巴星英勇的怒斥，政府是什么，干政是怎么一回事，为什么他义正严词？为什么他不亢不卑？
这就是卡巴星不像林冠英一样，嘴巴里只说出吴三桂这三字！卡巴星的道德气概，循民主爱人民，我国虽不共和，也不能因为畏惧强权不说真话。
时局真乱！林冠英吉祥只看见民族主义好用，竟然猛用！什么是引清兵入关？难道国阵这种族主义者高撑起的是种族大旗，出现那些背弃人民利益，还政于苏丹；而林冠英吉祥等高举华社大旗来抗拒？
这是很笑话的。
走向共和，路渐行渐远；现在何谓只懂得维护当权利益，排除异己，有人说政党内的政敌有两种，一种是内奸，另一种是政治对抗下的政敌，被逼成内奸！
把战友变成政敌，古今皆有，但都是政治及人民的公敌，很可能牺牲代表的原本立场，反叫正义。
当然他们败走，求降一无是处，我们已经可以痛骂怒骂；但我们却不能忽略同室操戈，最终一些人独裁霸道不择手段的排除异己。
一个政党成就的就是把不同意见的人为同样目标而异中求同，因为目标一致，对于战友只需要包容。
就因为政治派系内斗，排除异己，成就自身的霸业，这些人只是不比吴三桂高贵的大明皇帝！
2009年2月8日星期日
Timbalan Presiden PKR persoal kenyataan Karpal
http://bloggersnetworkmalaysia.com/?p=332
PETALING JAYA: Timbalan Presiden Parti Keadilan Rakyat (PKR), Dr. Syed Husin Ali berkata, Karpal Singh harus mengemukakan undi tidak percaya terhadap Ketua Umum Pakatan Rakyat, Datuk Seri Anwar Ibrahim jika tidak mahu Anwar terus memimpin pakatan itu.
Syed Husin berkata, sebagai seorang ahli Majlis Tertinggi Pakatan, Pengerusi Kebangaan DAP itu mesti mengemukakan cadangan atau undi tidak percaya dalam majlis tersebut jika beliau mahu Anwar berhenti daripada memimpinnya.
“Beliau tidak harus bertindak begini. Beliau sepatutnya mengemukakan cadangan atau undi tidak percaya dalam Majlis Tertinggi terhadap Anwar tapi malangnya beliau jarang menghadiri mesyuarat yang kita adakan,” katanya ketika dihubungi mStar Online hari ini.
Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas kenyataan Karpal hari ini yang menggesa Anwar supaya berhenti daripada memimpin Pakatan.
Karpal mendakwa, Anwar yang juga Penasihat PKR telah mencetuskan budaya melompat parti selain menjejaskan ‘keharmonian’ dalam Pakatan Rakyat.
Mengulas lanjut, Syed Husin berkata, beliau percaya Karpal berasa marah terhadap keputusan Pakatan berhubung tindakan undang-undang yang patut diambil mengenai kejatuhan kerajaan Pakatan di Perak Khamis lalu.
Katanya, Pakatan dalam mesyuarat Jumaat lalu memutuskan untuk melantik panel peguam bagi memikirkan pelbagai tindakan yang wajar diambil berhubung perkara itu dan pada masa yang sama tidak menyekat Karpal yang bercadang untuk menyaman Sultan Perak.
“Pakatan tidak sekat Karpal tapi Pakatan secara sebulat suara setuju supaya panel peguam dibentuk untuk memikirkan langkah-langkah yang boleh diambil.
“Apa yang dinyatakan oleh Anwar adalah keputusan Majlis Tertinggi Pakatan, bukan keputusan beliau sendiri. Jadi, beliau tidak boleh dipersalahkan.
“Dalam hal ini saya rasa, beliau merasakan yang beliau tidak disokong dalam isu menyaman Sultan Perak. Dalam kenyataannya itu, beliau bukan hanya menyalahkan Anwar malah turut kecewa dengan Lim Kit Siang (Penasihat DAP) dan Lim Guan Eng (Setiausaha Agung DAP) yang tidak menyokong tindakannya itu ,” katanya.
Husin berkata, beliau kadangkala tertanya-tanya sendiri apabila melihatkan tindakan yang dilakukan Karpal sejak akhir-akhir ini.
“Bila melihat kenyataan dan telatah beliau sejak akhir-akhir ini, hati kecil saya tertanya-tanya, untuk siapa dan untuk apa beliau berkhidmat… untuk apa dan untuk kepentingan siapa,” katanya yang enggan mengulas lanjut mengenai hal itu.
Syed Husin berkata, beliau percaya Anwar akan menghubungi Karpal dalam masa terdekat bagi mendapatkan gambaran sebenar dan menyelesaikan isu ini. mStar
PETALING JAYA: Timbalan Presiden Parti Keadilan Rakyat (PKR), Dr. Syed Husin Ali berkata, Karpal Singh harus mengemukakan undi tidak percaya terhadap Ketua Umum Pakatan Rakyat, Datuk Seri Anwar Ibrahim jika tidak mahu Anwar terus memimpin pakatan itu.
Syed Husin berkata, sebagai seorang ahli Majlis Tertinggi Pakatan, Pengerusi Kebangaan DAP itu mesti mengemukakan cadangan atau undi tidak percaya dalam majlis tersebut jika beliau mahu Anwar berhenti daripada memimpinnya.
“Beliau tidak harus bertindak begini. Beliau sepatutnya mengemukakan cadangan atau undi tidak percaya dalam Majlis Tertinggi terhadap Anwar tapi malangnya beliau jarang menghadiri mesyuarat yang kita adakan,” katanya ketika dihubungi mStar Online hari ini.
Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas kenyataan Karpal hari ini yang menggesa Anwar supaya berhenti daripada memimpin Pakatan.
Karpal mendakwa, Anwar yang juga Penasihat PKR telah mencetuskan budaya melompat parti selain menjejaskan ‘keharmonian’ dalam Pakatan Rakyat.
Mengulas lanjut, Syed Husin berkata, beliau percaya Karpal berasa marah terhadap keputusan Pakatan berhubung tindakan undang-undang yang patut diambil mengenai kejatuhan kerajaan Pakatan di Perak Khamis lalu.
Katanya, Pakatan dalam mesyuarat Jumaat lalu memutuskan untuk melantik panel peguam bagi memikirkan pelbagai tindakan yang wajar diambil berhubung perkara itu dan pada masa yang sama tidak menyekat Karpal yang bercadang untuk menyaman Sultan Perak.
“Pakatan tidak sekat Karpal tapi Pakatan secara sebulat suara setuju supaya panel peguam dibentuk untuk memikirkan langkah-langkah yang boleh diambil.
“Apa yang dinyatakan oleh Anwar adalah keputusan Majlis Tertinggi Pakatan, bukan keputusan beliau sendiri. Jadi, beliau tidak boleh dipersalahkan.
“Dalam hal ini saya rasa, beliau merasakan yang beliau tidak disokong dalam isu menyaman Sultan Perak. Dalam kenyataannya itu, beliau bukan hanya menyalahkan Anwar malah turut kecewa dengan Lim Kit Siang (Penasihat DAP) dan Lim Guan Eng (Setiausaha Agung DAP) yang tidak menyokong tindakannya itu ,” katanya.
Husin berkata, beliau kadangkala tertanya-tanya sendiri apabila melihatkan tindakan yang dilakukan Karpal sejak akhir-akhir ini.
“Bila melihat kenyataan dan telatah beliau sejak akhir-akhir ini, hati kecil saya tertanya-tanya, untuk siapa dan untuk apa beliau berkhidmat… untuk apa dan untuk kepentingan siapa,” katanya yang enggan mengulas lanjut mengenai hal itu.
Syed Husin berkata, beliau percaya Anwar akan menghubungi Karpal dalam masa terdekat bagi mendapatkan gambaran sebenar dan menyelesaikan isu ini. mStar
政治除了造王者只有肮脏
对政治拥有太浓烈的兴趣，对于政治的认识就不会太敢停留在表面，越深入的探索你会发现政治是越了解越肮脏。很多人说政治只有钱跟女人。古今亦然！
看见拉惹佩特拉的近来说他是快溺水的船上的逃命者，而且是那种潜浮在水面的哪一种，有一口气，我想他还是会透露更多的真相。在政治上，没有人会告诉你什么是真？什么是假？一切都是时势，也只有事势在造英雄！
很多人都努力的往像美金背后的金字塔般往上爬，看过官场现形记这本古书的人，都会懂得千古的时局都是颠覆未定，平衡的局势只有内乱，失衡的情况都是在于面对外敌。
很大程度上，从政者多有心，都必须懂得绝对的权力导致绝对的腐朽。
本来选民都不应该相信任何人或者说现在的政治体系下选民还没有能力当家做主。
其实，台湾如此乱也亦然。
看见施明德指挥红衫军，悲戚忧郁及一幕幕的真实历历在目。
有人说，如果你处在的世界仍是童话般美好，我想你正处在最糟糕的政治局势。
什么康熙最鼎盛，什么乾隆最高潮！
有着危机，有着腐朽的浮雕契合的空中楼阁，我们看见阿房宫的美丽，也感慨圆明园为何盛况不在，付诸于一把火烧掉的干干净净！
这是为什么项羽会愤怒的把所有问题迁怒在于奢侈！
人嘛！问题及弱点重重，任何人都会意会到好处。还有些身为君皇者在卖官！
中国就是有卖官的故事，古来真的有穷皇帝，什么皇帝最穷？就是在臣不臣，贼不贼的天下！
没有多少人理解项羽刀下的秦降王，他可是用自己的身躯去赎罪，祈求的因为跪拜也没有机会改变死的命运，因为他懂得政治，这些别人的造王，指鹿为马下牺牲胡亥，他这赵高眼中的棋子，除了苟且偷生，他是相信命的！
就因为注定在帝皇世家，这些人深懂政治，更知道钱的重要性。他们是臣子眼中的高不可攀，实际上他们是一群无知人民铸造的神话！
如果人人不听命于他人，认真想还有人牺牲性命缔造帝国？
就因为人是无知的，贪婪的人可以集中力量继续称王号霸！他们除了要维系他人依恋，实际上这些人心底卑微的很，看见末代皇帝的岁月在牢狱里过，极右的时候他在伪满国，极左的时候他是牢中囚。
这就是政治，如果人民依然希望把自己的前途交给其他人，这样的情况，很难避免被操纵。
很有趣的，苏明强学长很喜欢用比烂来比喻，我听了后整天想那么一个故事。
就是我手握两个烂苹果，一面找有烂的部分削啊削！
当我手中的苹果还来不及入口，我看我手中的苹果都烂的差不多！
如果我还有政治的梦，我想像我这样无知的人只会耐性在热带埋下苹果的种子，期待另一种不可能。
看见拉惹佩特拉的近来说他是快溺水的船上的逃命者，而且是那种潜浮在水面的哪一种，有一口气，我想他还是会透露更多的真相。在政治上，没有人会告诉你什么是真？什么是假？一切都是时势，也只有事势在造英雄！
很多人都努力的往像美金背后的金字塔般往上爬，看过官场现形记这本古书的人，都会懂得千古的时局都是颠覆未定，平衡的局势只有内乱，失衡的情况都是在于面对外敌。
很大程度上，从政者多有心，都必须懂得绝对的权力导致绝对的腐朽。
本来选民都不应该相信任何人或者说现在的政治体系下选民还没有能力当家做主。
其实，台湾如此乱也亦然。
看见施明德指挥红衫军，悲戚忧郁及一幕幕的真实历历在目。
有人说，如果你处在的世界仍是童话般美好，我想你正处在最糟糕的政治局势。
什么康熙最鼎盛，什么乾隆最高潮！
有着危机，有着腐朽的浮雕契合的空中楼阁，我们看见阿房宫的美丽，也感慨圆明园为何盛况不在，付诸于一把火烧掉的干干净净！
这是为什么项羽会愤怒的把所有问题迁怒在于奢侈！
人嘛！问题及弱点重重，任何人都会意会到好处。还有些身为君皇者在卖官！
中国就是有卖官的故事，古来真的有穷皇帝，什么皇帝最穷？就是在臣不臣，贼不贼的天下！
没有多少人理解项羽刀下的秦降王，他可是用自己的身躯去赎罪，祈求的因为跪拜也没有机会改变死的命运，因为他懂得政治，这些别人的造王，指鹿为马下牺牲胡亥，他这赵高眼中的棋子，除了苟且偷生，他是相信命的！
就因为注定在帝皇世家，这些人深懂政治，更知道钱的重要性。他们是臣子眼中的高不可攀，实际上他们是一群无知人民铸造的神话！
如果人人不听命于他人，认真想还有人牺牲性命缔造帝国？
就因为人是无知的，贪婪的人可以集中力量继续称王号霸！他们除了要维系他人依恋，实际上这些人心底卑微的很，看见末代皇帝的岁月在牢狱里过，极右的时候他在伪满国，极左的时候他是牢中囚。
这就是政治，如果人民依然希望把自己的前途交给其他人，这样的情况，很难避免被操纵。
很有趣的，苏明强学长很喜欢用比烂来比喻，我听了后整天想那么一个故事。
就是我手握两个烂苹果，一面找有烂的部分削啊削！
当我手中的苹果还来不及入口，我看我手中的苹果都烂的差不多！
如果我还有政治的梦，我想像我这样无知的人只会耐性在热带埋下苹果的种子，期待另一种不可能。
国阵霹雳州政府，别只顾找什么种族代表什么人！
代议士跳槽后是不是仍有代表性？依据蔡细历先生的说法，很有趣，他说人民不欢迎政治青蛙。
也的确如果代议士是人民选择出来，过半大多数的人选择你，而选择支持你的对手的票未必属于你，如果你背弃了属于自身的选民，自己还有选票吗？
如果没有，我们为什么还是习惯看见政党之间出现挖角？或者可以说挖角的目的是要你已经被确认的代议士身分，而非要你去配合原本的选民。
如此下，跳槽又是不是结社自由？依据今天老马的说法，他说议员有结社的自由，问题是议员是透过民主程序产生，如果跳槽出现像许月凤的下场，本来就是不跳好过跳！问题的症结是选民是选党而非选人。
如此下，挖角的立场是拥抱政权还是要拥抱选民？如果跳槽后仍可以说是拥抱选民，这些替许月凤忧心的人不用忧心，因为她还认为自己还有支持的力量。如果身分政治人物不正视这样的立场，其实比较可以说她不重视选民。
不过，身为选民原本不在乎谁当代议士，最重要的是为选民公正做事。
如果这点都做不到，问题会更糟糕。
我个人觉得国阵或民联一直从肤色解构看政治，就连变天后还信心确确，心里有鬼的害怕因为没有太多非土著的议员就不能够代表非土著的利益，我看像许月凤这样的人大可不必进入州内阁当行政议员，否则全世界哪里有多少位议员还需要警方的保护下执行利民的政策。
我看巫统如果真的有诚意，懂得明辨是非就做的比民联政府更公正，做的比民联更亲民，如果真的巫统能做到抛开种族情意结，令非土著都恨不得把票投给巫统，这样才是真正的巫统已经变革。
如果做不到，反倒要几位仁兄进入马华或再找几位印度仁兄做行政议员才能平衡政治橱窗，新任国阵州务大臣不是很自信说自己可以做到公平对待各族。为什么后来又信心缺缺的给人感觉不是那么一回事？
实际上，除了跳槽的道德性，州政府的合法性，还有人民最大的期待及什么是当务之急？
想不到及未想这些属于人民的部分，任何代议士最好还是自动滚蛋！
也的确如果代议士是人民选择出来，过半大多数的人选择你，而选择支持你的对手的票未必属于你，如果你背弃了属于自身的选民，自己还有选票吗？
如果没有，我们为什么还是习惯看见政党之间出现挖角？或者可以说挖角的目的是要你已经被确认的代议士身分，而非要你去配合原本的选民。
如此下，跳槽又是不是结社自由？依据今天老马的说法，他说议员有结社的自由，问题是议员是透过民主程序产生，如果跳槽出现像许月凤的下场，本来就是不跳好过跳！问题的症结是选民是选党而非选人。
如此下，挖角的立场是拥抱政权还是要拥抱选民？如果跳槽后仍可以说是拥抱选民，这些替许月凤忧心的人不用忧心，因为她还认为自己还有支持的力量。如果身分政治人物不正视这样的立场，其实比较可以说她不重视选民。
不过，身为选民原本不在乎谁当代议士，最重要的是为选民公正做事。
如果这点都做不到，问题会更糟糕。
我个人觉得国阵或民联一直从肤色解构看政治，就连变天后还信心确确，心里有鬼的害怕因为没有太多非土著的议员就不能够代表非土著的利益，我看像许月凤这样的人大可不必进入州内阁当行政议员，否则全世界哪里有多少位议员还需要警方的保护下执行利民的政策。
我看巫统如果真的有诚意，懂得明辨是非就做的比民联政府更公正，做的比民联更亲民，如果真的巫统能做到抛开种族情意结，令非土著都恨不得把票投给巫统，这样才是真正的巫统已经变革。
如果做不到，反倒要几位仁兄进入马华或再找几位印度仁兄做行政议员才能平衡政治橱窗，新任国阵州务大臣不是很自信说自己可以做到公平对待各族。为什么后来又信心缺缺的给人感觉不是那么一回事？
实际上，除了跳槽的道德性，州政府的合法性，还有人民最大的期待及什么是当务之急？
想不到及未想这些属于人民的部分，任何代议士最好还是自动滚蛋！
2009年2月7日星期六
当我们开始选择不相信！
因为缺乏代表性，所以政治的代表性是可以运用手段找的。
如果你觉得不合理，政治的说法说他是合法的。
你因为背叛而愤怒，他们会说另一些人都这样做，但说法还像为什么骂他！他们是无辜的！如果别人当小偷，我们就干脆不要骂小偷，如果别人是强盗，难道大家就干脆当起强盗？
这是一个非常烂的理由，但是从有权有势的人口中，我看见哈巴狗，猛力的摇尾巴！
我也开始看见好人穿上肮脏的衣服，然后说是别人的不小心。
更可怕的是当有人问他时，他说衣服是别人给的，他原来硬硬的不想接受，很忧郁，BLUE！
这个当我们开始选择不相信！
他们开始说服。
当我们开始生气，他们选择当小丑，一切都是套好，就像一块钱掉在地上，他们捡起没有什么大不了！
不过是跳槽嘛！不过变不了天，说是变地好了！
他们会告诉你，除了黑与白还有灰，当他们令你感到很灰，他们就说自己在你的位阶，当你觉得很暗，他们说与你心境一样，这些都是谎言与骗局，这些都是权力解构下的真相。
如果你觉得不合理，政治的说法说他是合法的。
你因为背叛而愤怒，他们会说另一些人都这样做，但说法还像为什么骂他！他们是无辜的！如果别人当小偷，我们就干脆不要骂小偷，如果别人是强盗，难道大家就干脆当起强盗？
这是一个非常烂的理由，但是从有权有势的人口中，我看见哈巴狗，猛力的摇尾巴！
我也开始看见好人穿上肮脏的衣服，然后说是别人的不小心。
更可怕的是当有人问他时，他说衣服是别人给的，他原来硬硬的不想接受，很忧郁，BLUE！
这个当我们开始选择不相信！
他们开始说服。
当我们开始生气，他们选择当小丑，一切都是套好，就像一块钱掉在地上，他们捡起没有什么大不了！
不过是跳槽嘛！不过变不了天，说是变地好了！
他们会告诉你，除了黑与白还有灰，当他们令你感到很灰，他们就说自己在你的位阶，当你觉得很暗，他们说与你心境一样，这些都是谎言与骗局，这些都是权力解构下的真相。
林猷荃《记住邪恶的嘴脸》写出政治要害！（转载）
三只青蛙理由多多，最后还不是要帮新主人编一个故事：青蛙跳槽、民联倒台，都是民联内部内乱弄到的。国阵堂堂正正、清清白白，一点没有用钱收买、一点都没有什么特别的交换条件，比如提控贪污罪的时候放一点水。是啦！人民非常非常相信。
巫统奸招出尽，一直在国阵内部说要推动改革的马华民政，都很能够接受。最让我心碎的，是一些原本比较正直的马华领袖，也开始为巫统涂胭脂，掩盖丑陋嘴脸。马华王乃志大律师，也和巫统唱同样的调调：说这次是民联内部问题啦！和国阵无关等等。
可见，再好的人才，在腐烂的阵线里面，最后也是完蛋。不久前，人民进步党向国阵“晒浪”，说不修改内安法令就退出国阵。王律师那时也出声支持。不过，巫统说内安法令不改更加不废，进步党静静，王律师也静静。
摘自：
记住邪恶的嘴脸
http://youquan.blogspot.com/2009/02/blog-post_06.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
老实说，王大律师这次的表现令我彻底对您失望。
“说这次是民联内部问题啦！和国阵无关等等。”
如何无关？请您说说看！
您不知道这些人的任命是签署一份代表人民不能随意换政治立场的信件吗？如果有这样的信就是他们的脸，和这样的人合作，这是无关国阵的存亡的事情？
巫统奸招出尽，一直在国阵内部说要推动改革的马华民政，都很能够接受。最让我心碎的，是一些原本比较正直的马华领袖，也开始为巫统涂胭脂，掩盖丑陋嘴脸。马华王乃志大律师，也和巫统唱同样的调调：说这次是民联内部问题啦！和国阵无关等等。
可见，再好的人才，在腐烂的阵线里面，最后也是完蛋。不久前，人民进步党向国阵“晒浪”，说不修改内安法令就退出国阵。王律师那时也出声支持。不过，巫统说内安法令不改更加不废，进步党静静，王律师也静静。
摘自：
记住邪恶的嘴脸
http://youquan.blogspot.com/2009/02/blog-post_06.html
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老实说，王大律师这次的表现令我彻底对您失望。
“说这次是民联内部问题啦！和国阵无关等等。”
如何无关？请您说说看！
您不知道这些人的任命是签署一份代表人民不能随意换政治立场的信件吗？如果有这样的信就是他们的脸，和这样的人合作，这是无关国阵的存亡的事情？
让四条跳槽青蛙成为他们陪葬品！
我个人及许多人已经像九洞人一样，对纳吉的做法很愤恨！
这是“盗”政权的做法，如果独立人士的身分不能确立是正当的，不谈州选，至少这些区域要补选，这是政权的正当性！
只有乌龟王八蛋才不敢面对民选！
还有请大家不要放过想你们代议士施压的机会，跪求也好，抨击怒骂也罢，他们不能再没有你们大多数选票下获得支持而得以委任，还谈什么有资格支持谁成立政府。这是错误的。
目前，千错万错，都是国阵纳吉领导的政府在做错！
但是我们还是必须义正严词痛斥！
如果他们不敢自动辞职，面对补选！
目前纳吉对于政府的合法性都可以如此轻率。我们岂能没有危机意识？
他要继续如此做很简单下一届请大家告诉大家，是时候换政府。
让四条跳槽青蛙成为他们陪葬品！
这是“盗”政权的做法，如果独立人士的身分不能确立是正当的，不谈州选，至少这些区域要补选，这是政权的正当性！
只有乌龟王八蛋才不敢面对民选！
还有请大家不要放过想你们代议士施压的机会，跪求也好，抨击怒骂也罢，他们不能再没有你们大多数选票下获得支持而得以委任，还谈什么有资格支持谁成立政府。这是错误的。
目前，千错万错，都是国阵纳吉领导的政府在做错！
但是我们还是必须义正严词痛斥！
如果他们不敢自动辞职，面对补选！
目前纳吉对于政府的合法性都可以如此轻率。我们岂能没有危机意识？
他要继续如此做很简单下一届请大家告诉大家，是时候换政府。
让四条跳槽青蛙成为他们陪葬品！
晴天霹雳
杀出程咬金，晴天霹雳，九洞伸冤！
我们再怎样看，也是后话。不过，民联再对苏丹裁决有愤恨，也必须清楚几件事。
霹雳苏丹曾任大法官，现在是以苏丹的身分做裁决，公正的评断仍属于公允，问题在于是州宪法把民选机制下最大的冲突点交给圣裁。成果既然是这样，我想苏丹除了避免州内衍生更大的身分裁定出现冲突，也正确行使他身为州统治者最高代表性的公正。
老实说，出现州选仍存在一定程度的争议性，如果因为选举对决出现势均力敌，其实苏丹未允许州选反倒是更具有民智及代表性。
一是即使二十八位民联议员与二十八位国阵议员存在，独立人士主宰谁是政府；而五十六位代议士的合格身分不容因为三位独立人士的出现而产生有州选的必要性。因为这些透过三零八大选产生的代议士才不过出任一年左右的民选代表。如此下，我们必须更理智的看待问题。
二，近期闪电州选的合法性及合理性，是不是涉及所有州民的意愿？办州选，劳民伤财，最终还是劳民伤财。统治者必须从时事及州政府及州属财政来看。逾越不是正道。
由以上的部分我们也可以推测出，如果民联政府不能选择尊重苏丹的意旨原本也是一项政治取向的无奈，妥协等同接受新霹雳政府，而无从借由司法来裁定三位公正党议员（包含一位跳槽入公正党后，返巫统的议员）身分的合理性。
如果真的接受，这真是无视人民选择下的最大利益。
某个程度上，纳吉领导的霹雳州政府仍有非法的嫌疑，如果未清楚界定议员是否合法，都应该交由司法审定或补选产生，问题是纳吉拒绝人民重新委托这一环，如果真的最终导致霹雳州政府不合法，纳吉等国阵领袖更难脱离共犯欺君之嫌疑。
反倒，如果民联政府想透过更合理的争取民心，依据纳吉拒绝人民重新委托这说不过人道理已经是人民首要公敌。至于，苏丹的裁决已经巧妙的令州政府的合法性避免经由司法来裁决，如此下也避免在司法程序上，司法凌驾于行政，这是站在他身为统治者必须更小心避免出现宪政下三权的冲突。
实际上君主立宪国本来就存在裁定模式的冲突，交于圣裁方式来决定民主选择机制人民政府，两者带有对立。
如果要圣裁又何必要有民选代议士组成的政府，谁主掌行政权？所有选民都必须清楚，民选的可贵在于代议士必须遵循合法及合理的情况下产生，交给君主主掌及裁决民主，是君主立宪制度的死穴。
无论民联与国阵对于这问题却不应该因为对立的扩大而产生分歧，反倒必须更理智的看待。只要任何不满的一方付诸与合理及合法的途径寻求政权危机中回到民本，这些人是非常值得被尊重。
反观，另一些人硬拗要选民认同他们从非法手段得到被质疑的政府，为什么不尊重民意，成为民选机制下，人民的逃兵？
这样的人即使得到政权，也会像东姑拉沙里说的一般，触怒了选民最终得不偿失。
我们再怎样看，也是后话。不过，民联再对苏丹裁决有愤恨，也必须清楚几件事。
霹雳苏丹曾任大法官，现在是以苏丹的身分做裁决，公正的评断仍属于公允，问题在于是州宪法把民选机制下最大的冲突点交给圣裁。成果既然是这样，我想苏丹除了避免州内衍生更大的身分裁定出现冲突，也正确行使他身为州统治者最高代表性的公正。
老实说，出现州选仍存在一定程度的争议性，如果因为选举对决出现势均力敌，其实苏丹未允许州选反倒是更具有民智及代表性。
一是即使二十八位民联议员与二十八位国阵议员存在，独立人士主宰谁是政府；而五十六位代议士的合格身分不容因为三位独立人士的出现而产生有州选的必要性。因为这些透过三零八大选产生的代议士才不过出任一年左右的民选代表。如此下，我们必须更理智的看待问题。
二，近期闪电州选的合法性及合理性，是不是涉及所有州民的意愿？办州选，劳民伤财，最终还是劳民伤财。统治者必须从时事及州政府及州属财政来看。逾越不是正道。
由以上的部分我们也可以推测出，如果民联政府不能选择尊重苏丹的意旨原本也是一项政治取向的无奈，妥协等同接受新霹雳政府，而无从借由司法来裁定三位公正党议员（包含一位跳槽入公正党后，返巫统的议员）身分的合理性。
如果真的接受，这真是无视人民选择下的最大利益。
某个程度上，纳吉领导的霹雳州政府仍有非法的嫌疑，如果未清楚界定议员是否合法，都应该交由司法审定或补选产生，问题是纳吉拒绝人民重新委托这一环，如果真的最终导致霹雳州政府不合法，纳吉等国阵领袖更难脱离共犯欺君之嫌疑。
反倒，如果民联政府想透过更合理的争取民心，依据纳吉拒绝人民重新委托这说不过人道理已经是人民首要公敌。至于，苏丹的裁决已经巧妙的令州政府的合法性避免经由司法来裁决，如此下也避免在司法程序上，司法凌驾于行政，这是站在他身为统治者必须更小心避免出现宪政下三权的冲突。
实际上君主立宪国本来就存在裁定模式的冲突，交于圣裁方式来决定民主选择机制人民政府，两者带有对立。
如果要圣裁又何必要有民选代议士组成的政府，谁主掌行政权？所有选民都必须清楚，民选的可贵在于代议士必须遵循合法及合理的情况下产生，交给君主主掌及裁决民主，是君主立宪制度的死穴。
无论民联与国阵对于这问题却不应该因为对立的扩大而产生分歧，反倒必须更理智的看待。只要任何不满的一方付诸与合理及合法的途径寻求政权危机中回到民本，这些人是非常值得被尊重。
反观，另一些人硬拗要选民认同他们从非法手段得到被质疑的政府，为什么不尊重民意，成为民选机制下，人民的逃兵？
这样的人即使得到政权，也会像东姑拉沙里说的一般，触怒了选民最终得不偿失。
2009年2月4日星期三
当我们同在一起－－跳槽版
当我们同在一起，
有安华，有纳吉。
当我们跳槽一起，
真快乐无比！
你对着我骂丑无比！
我对着你骂无耻难比！
当我们同在一起，
在一起，在一起。
当我们同在一起，
真快乐无比！
看见安华骂纳吉其心不正，不过纳吉不如老马，也不是是老马首开先河，看来也只是纳吉老爸有如此大的面子，不会嫌弃禽兽不如的青蛙，因为青蛙非禽非兽，只是两栖动物，喜欢跳！
而许叶凤不知道自己说了什么，患重病的她从吉打刚到纳吉副首相署，证明自己没有病，多次证明自己撒谎！之前说，自己不会跳，最后死命跳！我只相信她对元首忠心！
再者，青蛙王子出来了，跳来又回到巫统，这样可耻！
不过更可耻的是被国阵痛斥贪污的独立人士们，还好他们选择只是在国阵外围的合作模式，而非加入国阵，纠正国阵！这点老马点醒纳吉，今天纳吉和骗子与贪官一起亮相，有损“英明”，纳吉可别糊涂了！
有安华，有纳吉。
当我们跳槽一起，
真快乐无比！
你对着我骂丑无比！
我对着你骂无耻难比！
当我们同在一起，
在一起，在一起。
当我们同在一起，
真快乐无比！
看见安华骂纳吉其心不正，不过纳吉不如老马，也不是是老马首开先河，看来也只是纳吉老爸有如此大的面子，不会嫌弃禽兽不如的青蛙，因为青蛙非禽非兽，只是两栖动物，喜欢跳！
而许叶凤不知道自己说了什么，患重病的她从吉打刚到纳吉副首相署，证明自己没有病，多次证明自己撒谎！之前说，自己不会跳，最后死命跳！我只相信她对元首忠心！
再者，青蛙王子出来了，跳来又回到巫统，这样可耻！
不过更可耻的是被国阵痛斥贪污的独立人士们，还好他们选择只是在国阵外围的合作模式，而非加入国阵，纠正国阵！这点老马点醒纳吉，今天纳吉和骗子与贪官一起亮相，有损“英明”，纳吉可别糊涂了！
请大家不要政治青蛙再生蛋！！
最近青蛙很珍贵！我没想到她却做最关键的那只！
接受青蛙及与青蛙合作，我想可笑的给人民感觉悲痛！
因为他们操纵民主成果！
非常认同。
“我本人鄙视那些政治青蛙,
他们的所作所为简直是强奸了民意.”
若补选，请大家不要政治青蛙再生蛋！！
接受青蛙及与青蛙合作，我想可笑的给人民感觉悲痛！
因为他们操纵民主成果！
非常认同。
“我本人鄙视那些政治青蛙,
他们的所作所为简直是强奸了民意.”
若补选，请大家不要政治青蛙再生蛋！！
要州选还是补选？
选委会宣布辞职无效，霹雳州2议席不补选；同时霹雳州大臣或上庭挑战选委会的决定。纷纷扰扰，两位被贪污罪名纠缠的“变种青蛙”虽然变种，但至少保留“跳”的大动作。
如果跳槽国阵，意味国阵指责民联该2议员有问题，突然变成没有问题，形式未必很好。撤销罪名，意味出现司法是不是又被操纵的揣测。
选民看在眼中，恨在心中。
不补选的说法，其实是牙根痒痒！
目前，应该出现的是2位独立人士议员，而他们是不是丧失议员资格，有两个政治大动作，一是州议会议长认定的合法辞职信件是不是合法？其中包含选委会是不是可以决定及有没有越权宣布辞职无效？
其二是待罪官司的审定，如果民联该前2议员有问题，后头还是补选，不过或许不是两个选区补选，或者只有一个。如果民联前2议员没问题，一切还是维持原状。
问题是如果真的不补选，情况也有可能是控方撤除指责。
某个程度上，纳吉没有条件输，却有条件赢。目前，按兵不动已经先稳定军心。
不过，依据安华的棋局，国阵若未妥当处理及鼓动跳槽，随应大风气的转变。对于民联或国阵，政治“变天”却未必是有利的棋子而是棋步，如果要以棋换棋，最终霹雳选民仍陷入困局。一场州议席选举未必能够解套，如果选情如常，战果最终回归原地踏步，人民公正党无法有效的令议员有归属忠心，赢得州选及补选，最终还是原地踏步。
倘若办州选，国阵获得微差的执政，适切的情况是巫统独力的执政。马华民政无法有效的化解指向自身的利刃要突围仍困难，尤其是民联政府已经走对了局势，迎合了人民的胃口，这些才获得不倒一年的肥肉，没有理由轻易的从口里挖出来。
某个程度上，民联政府只要团结仍可以渡难关，国阵想趁纳吉坐镇霹雳而以为巫统内部问题比民联更轻松处理。问题是，三月党选在即，高调鸣兵，南北巫统的问题激烈化，最终巫统独力执政霹雳的情况，垄断资源势必难免，很容易开罪非华裔选民，以致就算变天，下届大选仍存在很大的变数。
回教党目前坐拥霹雳州务大臣职位，在上个月巫统人跳槽公正党，促成这两位公正党人无法因为人数增加，大臣位置却没有机会换人，以致见异思迁，无可厚非。
不过，依据目前的情况，国阵宜面对补选而非整体州选，民联政府却倾向要州选而非依靠环抱独木过河，依据他们仍是州执政者有先天的优势，选州选弃补选，长痛不如短痛。却可能因为国阵不断的攻坚，选择更大的自我保护，减少猜忌，形成强大的政权保护网，稳固的渡过阵痛。这两天政局的变化，或者就明朗。
如果跳槽国阵，意味国阵指责民联该2议员有问题，突然变成没有问题，形式未必很好。撤销罪名，意味出现司法是不是又被操纵的揣测。
选民看在眼中，恨在心中。
不补选的说法，其实是牙根痒痒！
目前，应该出现的是2位独立人士议员，而他们是不是丧失议员资格，有两个政治大动作，一是州议会议长认定的合法辞职信件是不是合法？其中包含选委会是不是可以决定及有没有越权宣布辞职无效？
其二是待罪官司的审定，如果民联该前2议员有问题，后头还是补选，不过或许不是两个选区补选，或者只有一个。如果民联前2议员没问题，一切还是维持原状。
问题是如果真的不补选，情况也有可能是控方撤除指责。
某个程度上，纳吉没有条件输，却有条件赢。目前，按兵不动已经先稳定军心。
不过，依据安华的棋局，国阵若未妥当处理及鼓动跳槽，随应大风气的转变。对于民联或国阵，政治“变天”却未必是有利的棋子而是棋步，如果要以棋换棋，最终霹雳选民仍陷入困局。一场州议席选举未必能够解套，如果选情如常，战果最终回归原地踏步，人民公正党无法有效的令议员有归属忠心，赢得州选及补选，最终还是原地踏步。
倘若办州选，国阵获得微差的执政，适切的情况是巫统独力的执政。马华民政无法有效的化解指向自身的利刃要突围仍困难，尤其是民联政府已经走对了局势，迎合了人民的胃口，这些才获得不倒一年的肥肉，没有理由轻易的从口里挖出来。
某个程度上，民联政府只要团结仍可以渡难关，国阵想趁纳吉坐镇霹雳而以为巫统内部问题比民联更轻松处理。问题是，三月党选在即，高调鸣兵，南北巫统的问题激烈化，最终巫统独力执政霹雳的情况，垄断资源势必难免，很容易开罪非华裔选民，以致就算变天，下届大选仍存在很大的变数。
回教党目前坐拥霹雳州务大臣职位，在上个月巫统人跳槽公正党，促成这两位公正党人无法因为人数增加，大臣位置却没有机会换人，以致见异思迁，无可厚非。
不过，依据目前的情况，国阵宜面对补选而非整体州选，民联政府却倾向要州选而非依靠环抱独木过河，依据他们仍是州执政者有先天的优势，选州选弃补选，长痛不如短痛。却可能因为国阵不断的攻坚，选择更大的自我保护，减少猜忌，形成强大的政权保护网，稳固的渡过阵痛。这两天政局的变化，或者就明朗。
2009年2月1日星期日
失踪议员遭遇与故事
在技术上，如果两位失踪或未来可能跳槽的人是行政议员。
（1）以为政府人员被绑架。
（2）行政议员是当政者，适宜跳槽？从官变节，问题涉及的层面很大，尤其是他签发的文件的成效。
反跳槽的方法是挖角？这不是间接承认跳槽议员的合理身分？
逻辑上，欠妥当。
如此下选民委托不重要，因为随时倒戈变革，几十人就可以决定谁是政府。这不一定是正当及合理。
国阵与民联认同这准绳，意味政治权术凌驾人民选择。
如果失踪的两位代议士最后选择跳槽，然后站在国阵那边，实在很难看！
如何处理政治绑架的说法？
要挖角，那些代议士，又是见光死吗？
不在威迫下，有联想蒙女案巴拉变脸的故事，会吗？
国阵真信他们诚信跳槽，最后不反口？
动机与处理手法可能又致伤国阵，不可不小心。
问题是阿都拉今天说有好消息。还是“快刀”处理事宜。
（1）以为政府人员被绑架。
（2）行政议员是当政者，适宜跳槽？从官变节，问题涉及的层面很大，尤其是他签发的文件的成效。
反跳槽的方法是挖角？这不是间接承认跳槽议员的合理身分？
逻辑上，欠妥当。
如此下选民委托不重要，因为随时倒戈变革，几十人就可以决定谁是政府。这不一定是正当及合理。
国阵与民联认同这准绳，意味政治权术凌驾人民选择。
如果失踪的两位代议士最后选择跳槽，然后站在国阵那边，实在很难看！
如何处理政治绑架的说法？
要挖角，那些代议士，又是见光死吗？
不在威迫下，有联想蒙女案巴拉变脸的故事，会吗？
国阵真信他们诚信跳槽，最后不反口？
动机与处理手法可能又致伤国阵，不可不小心。
问题是阿都拉今天说有好消息。还是“快刀”处理事宜。
Jika benar begitu... Umno memang tidak sedar diri
http://www.themalaysianinsider.com/
FEB 1 — "Usaha menghubungi mereka sehingga pagi ini gagal dan kita mengecam segala usaha menganggu gugat Exco dan pentadbiran Kerajaan Negeri," kata Menteri Besar Perak Datuk Seri Mohd Nizar Jamaludin kepada sidang media pagi Ahad 1 Februari.
Kenyataan ini mengesahkan kehilangan dua Exco kerajaan Perak, Jamaluddin Mat Radzi dan Osman Jailu, masuk hari kelima. Selain tidak dapat dihubungi hatta oleh keluarga mereka sendiri, mereka berdua juga telah tidak menyertai mesyuarat Exco kerajaan negeri yang terakhir minggu lalu.
Bagi MB Perak itu, pihaknya bersedia dengan apa sahaja kemungkinan ekoran kehilangan ini hatta mereka sudah menyertai BN, beliau tidak kesah nampaknya. Asalkan kedua-dua tampil ke depan dan menjelaskan kedudukan sebenarnya.
Inilah yang berlaku di Perak kini. Tarikh kemasukan Adun Bota Datuk Nasarudin Hashim ke dalam BN adalah hari terakhir kedua-duanya menghilangkan diri.
Sebelum ini, PKR Perak mendakwa Pengerusi BN Perak yang baru, Datuk Seri Mohd Najib Razak, yang juga Timbalan Perdana Menteri sedang berunding dengan mereka agar menyertai BN, termasuk untuk menggugurkan kes rasuah terhadap mereka yang ditahan Ogos tahun lalu.
"Kami percaya kehilangan mereka ada hubungan rapat dengan pertuduhan kes rasuah yang sedang mereka hadapi dan perbicaraan kes tersebut akan bermula pada 10 Februari," kata pengerusi perhubungannya Osman Abdul Rahman dalam satu kenyataan lewat petang 31 Januari.
"Kami percaya ada usaha-usaha oleh BN untuk memujuk kedua-dua Exco ini bagi menyertai BN dan sebagai imbuhan terdesak Najib, termasuk menggugurkan kes rasuah mereka," kata beliau.
Persoalannya kini adalah, jika benar BN mahu menarik kedua-duanya menyertai mereka, apakah tujuannya. Mahu menjatuhkan kerajaan negeri Perak? Ia tidak akan berlaku kalau setakat mereka berdua sahaja. BN memerlukan sekurang-kurangnya tiga Adun Pakatan Rakyat untuk menyertainya barulah kerajaan negeri yang ada boleh bertukar tangan.
Atas dasar itulah, ada berita angin yang tersebar kononnya BN berjaya memujuk Nasarudin kembali ke pangkuan mereka. Namun dengan kedatangan Nasarudin, bahkan antara yang terawal (8.50 pagi), menyertai pertemuan Adun dan pimpinan Pakatan di Perak pagi ini, berita angin itu tertolak dengan sendirinya.
Memang, berita angin juga turut tersebar kononnya dua Adun DAP akan menyertai BN. Namun dengan mood rakyat yang ada, perkara itu amat sukar berlaku.
Ini diakui oleh Setiausaha Agung Pas Datuk Kamarudin Jaffar kepada penulis sendiri.
"Untuk mendapatkan yang ketiga memang sukar bagi Umno sekarang tambahan dengan mood yang ada di kalangan rakyat negara ini," katanya.
Atas dasar itu, dia sendiri tertanya-tanya apakah motif sebenar BN, jika benar mereka yang menyembunyikan kedua-dua Exco itu.
Jika kedua-duanya menyertai BN sekalipun, kerajaan Pakatan di Perak masih kekal, katanya.
"Kita masih majoriti satu kerusi. Kalau BN berjaya mendapatkan seorang lagipun, kerajaan Perak akan kekal sebagai kerajaan minoriti sehinggalah ia dijatuhkan melalui sidang Dewan Undangan Negeri," katanya kepada Siasah.
Bagi beliau, dengan mood yang ada pada rakyat sekarang, agak pelik jika benar tindakan Umno mahu membeli kedua-dua Exco itu.
Ini kerana, walaupun kedua-duanya boleh dipujuk dan dibeli dengan isu dakwaan rasuah yang mereka hadapi tetapi langkah itu tidak akan menjatuhkan kerajaan negeri Pakatan kerana Umno memerlukan sekurang-kurangnya tiga Adun untuk menjadikannya majoriti dalam Dun Perak.
"Lainlah kalau Umno bertindak begitu semata-mata untuk membalas dendam ekoran penyertaan (Datuk) Nasarudin (Hashim) ke PKR," kata Kamarudin lagi.
Sementara itu, ramai tidak yakin Umno akan berusaha mendapatkan kedua-dua Exco itu menyertainya kerana jika Umno berbuat demikian terlalu jelas caranya iaitu memberikan janji untuk tidak mendakwanya di mahkamah ekoran dakwaan rasuah ke atas mereka berdua. "Umno sudah buruk dengan isu korupsi. Jika dia cuba dapatkan kedua-dua Exco itu melalui cara itu, semakin jelaslah kepada rakyat Umno memang korup dan peranan SPRM akan dipertikaikan," kata seorang penganalisa politik.
Namun, dengan (Datuk Seri) Najib (Razak) sendiri memimpin Umno Perak dia akan berbuat apa sahaja untuk menaikkan semula moral pemimpin dan ahli Umno yang rosak teruk kini, katanya.
Jika benar Najib berusaha ke arah itu tanpa memikirkan kerosakan imej yang lebih buruk untuk Umno, nampaknya, Umno tidak menerima 'jam loceng' yang berbunyi beberapa kali agar Umno bangun dari tidurnya.
Undi di Permatang Pauh dan Kuala Terengganu jelas memberikan amaran kepada BN agar bangun dan sedar segera dari tidurnya. Najib sendiri juga mengaku perkara ini.
Jika benar Najib dan pemimpin BN berusaha ke arah itu, beliau juga tidak boleh lupa bahawa kerajaan negeri Perak juga nampaknya bersedia menghadapinya.
Nizar dalam sidang akhbarnya pagi ini berkata, pihaknya membuat persiapan ke arah itu namun tidak mahu mendedahkan persediaan yang dibuat apabila terdapat pengesahan dua Exconya telah melompat. Namun jelasnya semua adalah mengikut kuasa undang-undang yang ada.
FEB 1 — "Usaha menghubungi mereka sehingga pagi ini gagal dan kita mengecam segala usaha menganggu gugat Exco dan pentadbiran Kerajaan Negeri," kata Menteri Besar Perak Datuk Seri Mohd Nizar Jamaludin kepada sidang media pagi Ahad 1 Februari.
Kenyataan ini mengesahkan kehilangan dua Exco kerajaan Perak, Jamaluddin Mat Radzi dan Osman Jailu, masuk hari kelima. Selain tidak dapat dihubungi hatta oleh keluarga mereka sendiri, mereka berdua juga telah tidak menyertai mesyuarat Exco kerajaan negeri yang terakhir minggu lalu.
Bagi MB Perak itu, pihaknya bersedia dengan apa sahaja kemungkinan ekoran kehilangan ini hatta mereka sudah menyertai BN, beliau tidak kesah nampaknya. Asalkan kedua-dua tampil ke depan dan menjelaskan kedudukan sebenarnya.
Inilah yang berlaku di Perak kini. Tarikh kemasukan Adun Bota Datuk Nasarudin Hashim ke dalam BN adalah hari terakhir kedua-duanya menghilangkan diri.
Sebelum ini, PKR Perak mendakwa Pengerusi BN Perak yang baru, Datuk Seri Mohd Najib Razak, yang juga Timbalan Perdana Menteri sedang berunding dengan mereka agar menyertai BN, termasuk untuk menggugurkan kes rasuah terhadap mereka yang ditahan Ogos tahun lalu.
"Kami percaya kehilangan mereka ada hubungan rapat dengan pertuduhan kes rasuah yang sedang mereka hadapi dan perbicaraan kes tersebut akan bermula pada 10 Februari," kata pengerusi perhubungannya Osman Abdul Rahman dalam satu kenyataan lewat petang 31 Januari.
"Kami percaya ada usaha-usaha oleh BN untuk memujuk kedua-dua Exco ini bagi menyertai BN dan sebagai imbuhan terdesak Najib, termasuk menggugurkan kes rasuah mereka," kata beliau.
Persoalannya kini adalah, jika benar BN mahu menarik kedua-duanya menyertai mereka, apakah tujuannya. Mahu menjatuhkan kerajaan negeri Perak? Ia tidak akan berlaku kalau setakat mereka berdua sahaja. BN memerlukan sekurang-kurangnya tiga Adun Pakatan Rakyat untuk menyertainya barulah kerajaan negeri yang ada boleh bertukar tangan.
Atas dasar itulah, ada berita angin yang tersebar kononnya BN berjaya memujuk Nasarudin kembali ke pangkuan mereka. Namun dengan kedatangan Nasarudin, bahkan antara yang terawal (8.50 pagi), menyertai pertemuan Adun dan pimpinan Pakatan di Perak pagi ini, berita angin itu tertolak dengan sendirinya.
Memang, berita angin juga turut tersebar kononnya dua Adun DAP akan menyertai BN. Namun dengan mood rakyat yang ada, perkara itu amat sukar berlaku.
Ini diakui oleh Setiausaha Agung Pas Datuk Kamarudin Jaffar kepada penulis sendiri.
"Untuk mendapatkan yang ketiga memang sukar bagi Umno sekarang tambahan dengan mood yang ada di kalangan rakyat negara ini," katanya.
Atas dasar itu, dia sendiri tertanya-tanya apakah motif sebenar BN, jika benar mereka yang menyembunyikan kedua-dua Exco itu.
Jika kedua-duanya menyertai BN sekalipun, kerajaan Pakatan di Perak masih kekal, katanya.
"Kita masih majoriti satu kerusi. Kalau BN berjaya mendapatkan seorang lagipun, kerajaan Perak akan kekal sebagai kerajaan minoriti sehinggalah ia dijatuhkan melalui sidang Dewan Undangan Negeri," katanya kepada Siasah.
Bagi beliau, dengan mood yang ada pada rakyat sekarang, agak pelik jika benar tindakan Umno mahu membeli kedua-dua Exco itu.
Ini kerana, walaupun kedua-duanya boleh dipujuk dan dibeli dengan isu dakwaan rasuah yang mereka hadapi tetapi langkah itu tidak akan menjatuhkan kerajaan negeri Pakatan kerana Umno memerlukan sekurang-kurangnya tiga Adun untuk menjadikannya majoriti dalam Dun Perak.
"Lainlah kalau Umno bertindak begitu semata-mata untuk membalas dendam ekoran penyertaan (Datuk) Nasarudin (Hashim) ke PKR," kata Kamarudin lagi.
Sementara itu, ramai tidak yakin Umno akan berusaha mendapatkan kedua-dua Exco itu menyertainya kerana jika Umno berbuat demikian terlalu jelas caranya iaitu memberikan janji untuk tidak mendakwanya di mahkamah ekoran dakwaan rasuah ke atas mereka berdua. "Umno sudah buruk dengan isu korupsi. Jika dia cuba dapatkan kedua-dua Exco itu melalui cara itu, semakin jelaslah kepada rakyat Umno memang korup dan peranan SPRM akan dipertikaikan," kata seorang penganalisa politik.
Namun, dengan (Datuk Seri) Najib (Razak) sendiri memimpin Umno Perak dia akan berbuat apa sahaja untuk menaikkan semula moral pemimpin dan ahli Umno yang rosak teruk kini, katanya.
Jika benar Najib berusaha ke arah itu tanpa memikirkan kerosakan imej yang lebih buruk untuk Umno, nampaknya, Umno tidak menerima 'jam loceng' yang berbunyi beberapa kali agar Umno bangun dari tidurnya.
Undi di Permatang Pauh dan Kuala Terengganu jelas memberikan amaran kepada BN agar bangun dan sedar segera dari tidurnya. Najib sendiri juga mengaku perkara ini.
Jika benar Najib dan pemimpin BN berusaha ke arah itu, beliau juga tidak boleh lupa bahawa kerajaan negeri Perak juga nampaknya bersedia menghadapinya.
Nizar dalam sidang akhbarnya pagi ini berkata, pihaknya membuat persiapan ke arah itu namun tidak mahu mendedahkan persediaan yang dibuat apabila terdapat pengesahan dua Exconya telah melompat. Namun jelasnya semua adalah mengikut kuasa undang-undang yang ada.
翁诗杰口里，蔡细历课题微不足道
翁诗杰：蔡细历课题微不足道 绝不影响马华团队
二零零九年一月三十一日 下午五时五十七分
（吉隆坡31日讯）马华总会长拿督斯里翁诗杰表示，在大家都忙着拼经济的时候，署理总会长拿督斯里蔡细历所挑起的课题，与国家大事相比是微不足道。
他强调，蔡细历所引起的课题绝对没有影响马华团队。“若大家把这些鸡毛蒜皮的小事与民族及国家大事等量齐观，那是他的自由！”
蔡细历缺席晚宴
他是于周五（30日）晚出席马华及华团领袖乙丑年新春联欢晚宴，针对马华是否如蔡细历所说的出现“打压”课题，如是回应。原本被安排在二号桌的蔡细历并没有出席这场晚宴，根据了解，蔡细历要出席其他活动，因此无法出席。
翁诗杰说，公道自在人心，谁在哗众取宠、言过其实，不必由他人来评断；马华团队里还有许多来自各州的同志，他们所看到及体会到的，就是最好的客观事实。
他也形容一些事情就如看连续剧一样，要往下看才会看得清楚实情；很多现在看不到地带东西，假以时日自有分晓。
针对民联向马华挖角的传言，他回应道“你们（记者）都会说这是传言了...我们是有听到很多传言。”
较早前，蔡细历指有马华领袖发短讯以指示官员不要与他配合及不要提供资料给他，更指他是党的负担。这番话以及近日来马华老大及老二的互动，引起了诸多揣测。
二零零九年一月三十一日 下午五时五十七分
（吉隆坡31日讯）马华总会长拿督斯里翁诗杰表示，在大家都忙着拼经济的时候，署理总会长拿督斯里蔡细历所挑起的课题，与国家大事相比是微不足道。
他强调，蔡细历所引起的课题绝对没有影响马华团队。“若大家把这些鸡毛蒜皮的小事与民族及国家大事等量齐观，那是他的自由！”
蔡细历缺席晚宴
他是于周五（30日）晚出席马华及华团领袖乙丑年新春联欢晚宴，针对马华是否如蔡细历所说的出现“打压”课题，如是回应。原本被安排在二号桌的蔡细历并没有出席这场晚宴，根据了解，蔡细历要出席其他活动，因此无法出席。
翁诗杰说，公道自在人心，谁在哗众取宠、言过其实，不必由他人来评断；马华团队里还有许多来自各州的同志，他们所看到及体会到的，就是最好的客观事实。
他也形容一些事情就如看连续剧一样，要往下看才会看得清楚实情；很多现在看不到地带东西，假以时日自有分晓。
针对民联向马华挖角的传言，他回应道“你们（记者）都会说这是传言了...我们是有听到很多传言。”
较早前，蔡细历指有马华领袖发短讯以指示官员不要与他配合及不要提供资料给他，更指他是党的负担。这番话以及近日来马华老大及老二的互动，引起了诸多揣测。
华社隐恶扬善
在一些人眼中陆老这些人是被造神，偶像，甚至出自崇拜与迷信，但套在陆老身上，却可能是非常平实无物，也无所谓的“光环”！更未思考他被这样的光环所庇佑。
有人说很多的过去，碍于伦理，碍于情面，许多发生在个人遭遇上的不舒服很难倾吐，不是造神或偶像，甚至出自崇拜与迷信，而是一个大环境。
我父亲爱华教，但他说华教的饭不好吃，为什么不好吃，很多老师都知道他的钱是来自董事，那些有钱出钱的人未必就素养好！
捐钱的动作，很大程度上动机不一。
爱护华教献身华教，很大程度是表面的风光。我却在网上看见一位母校的老师对于自身的董事部与校方的感觉非常好，或者可以说，因人因时而异。
有时候，就是就事论事，人未免难摆脱自身的经历与过去，甚至自身处在的立场说法，任何出自有立场方向，各执一词，相持不下。
讨论的价值一直迷失在于彼此包容理解与寻找共同想谈论的部分，反倒越谈越沉重，越沉重越不好谈，结果我们华社隐恶扬善。
有人说很多的过去，碍于伦理，碍于情面，许多发生在个人遭遇上的不舒服很难倾吐，不是造神或偶像，甚至出自崇拜与迷信，而是一个大环境。
我父亲爱华教，但他说华教的饭不好吃，为什么不好吃，很多老师都知道他的钱是来自董事，那些有钱出钱的人未必就素养好！
捐钱的动作，很大程度上动机不一。
爱护华教献身华教，很大程度是表面的风光。我却在网上看见一位母校的老师对于自身的董事部与校方的感觉非常好，或者可以说，因人因时而异。
有时候，就是就事论事，人未免难摆脱自身的经历与过去，甚至自身处在的立场说法，任何出自有立场方向，各执一词，相持不下。
讨论的价值一直迷失在于彼此包容理解与寻找共同想谈论的部分，反倒越谈越沉重，越沉重越不好谈，结果我们华社隐恶扬善。
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