等待人民力量蜕变公民社会

今天雪州苏丹的一个比喻，不可为了驱赶蚊子而烧蚊帐。某个程度上，苏丹的职责仍是捍卫某一族群，他们是马来习俗与宗教的捍卫者，这些透过种族分界，我们清清楚楚的可以看见一些社会契约下的底线。

很多时候，看见一些人站出来说自己是人民力量，人民力量的说法不好，就像泰国曾经发动无数次抗议，几乎所有抗议者都说自己是代表人民力量。问题是他们所代表的政治背景却是不同的。

民联政府号称PK，意思是与人民站在同一阵线，问题是当民联成为政府，是不是意味所有民联政府的所属立场必然是属于人民的，而对手国阵犹如背弃人民，选择当起抗拒人民力量的政府。

很大程度上，目前国阵的做法令人非常忧心，他们没有顾忌到社会一直不断的进化，我国虽然不至于已经完整呈献公民社会的体态，可是在许多社会学者，非政府组织深透及深入教育民众，民智已经趋向被打开。

在政治立场上，倘若国阵依然故我，选择过去的做法，禁止集会办讲座，在不给予任何理由剥夺人民结社及集会的自由，更在立场偏移的选委会上，一切除了口中说会还原的司法。在霹雳政权的交替上，我们除了出现宪政危机出现的可能性，我们也在宪政于君皇是否干政的立场上发现症结与问题所在，进而做出思考，得到更多的学习。

不过，这一次我国看见未依循完整及正当的政治举动是非常容易惹怒群众，取得反效果。

我们回头来看，霹雳国阵未依循正当的途径，寻求决策的正确，在首先发生州议会议长要解决问题的权限竟然会被一个不赋予职权的选委会所否决。从一开始，国阵却倒置的确认选委会有如此的权力，进而再透过苏丹成立政府。

为什么跳槽的议员的合格身分不能先透过司法的审核再进行合理的委任进而组阁，这些程序上出现无限的错漏，如果不能摆正，国阵又凭什么名正言顺做一个人民可以接受的“合法政府”。

再者，如果议员的身分可以被挑战，为什么身为政府已久的国阵宁愿要如此说不通，脆弱的政权？

在整个局势演进，有人说民智已经开，民联不是想当然尔的人民力量，但是凭据国阵一直无法透过掌控的媒体回答对所有人民发表自身立场凭什么是正当的？

如果没有，民联成为人民力量的唯一代表对于国阵政府是一大讽刺。

原本不怕慢，只怕站；恐怖的无法一一解释：

如，谢春荣从法律角度分析霹雳州政权易手中的两个错误，第一个错误是选举委员会不应也不能拒绝承认霹雳州议长西华古玛的议席悬空通知书，以及呈递的议员辞职信。第二个错误，则是霹雳苏丹阿兹兰莎不根据宪法程序就擅自判断民联霹雳州务大臣莫哈末尼查失去大多数州议员的支持。根据宪法程序，苏丹至少应紧急召开州议会，由州议会举行不信任投票，而不是直接谕令尼查辞职，这样做不符合程序。

从而行动党桂和州议员黄家和致函霹州议长西华古玛（左图）投诉，要求州议会的特选委员会调查，赞比里及其6名行政议员，擅自组织政府的做法，是否有违反州宪法和议会常规。在他的投诉当中，黄家和要求赞比里解释“他是基于霹雳宪法哪一项条文所赋予的权利来组织州政府”。

站在泰国的人民力量很讽刺，由于当政者的不合法结果政府被人民力量所推翻，而政府被推翻后，另一股代表原本势力的力量又号称自己是人民力量！

这些没完没了的政治轮替游戏在于这些政客根本一直透过自身的力量进行消耗国家经济成长的成本方法，重复一场宁愿没有政府好过成为闹剧的政府。

只有政府将一切政治回归到法律的根本，只要是合法肯定无懈可击。既然被挑战是不合法，难道是不敢面对群众？为什么没有勇气透过再一场的选举给予一切问题的还原？

我不希望我国沦为台湾，泰国政权一样，更期待有一天不再谈人民力量，而已经拥有公民社会，一个可以思索政体变革防范腐败的社会。