如果一个人会做，其他人都不敢做，这样的事情如何可以办妥？如果无法办妥，我们何必期待同一批的人去做？
如果那个人敢做，却未必意味其他人不敢做，重点应该思索的是如果他不做就没有人做的问题更严重，我们对一个人的期待等同给机会自己希望，但答案是绝望的事情。如此下，哪有期待的必要？如果没有期待的必要。
做与没有做，其实是没有差别。
还有所谓调查有涉入程度的差异。
就像人民交待调查贪官，反贪委会查了贪官却无力入罪，根本上做不到惩治贪官的功效。
我们期待做还是不做比较恰当？
在思考肃贪问题上，执政者主动会博得希望，执政者主动放弃等同令选民失望。
如果执政者停留在翁诗杰才会做，其他人不会做。
选民的选项越来越少，所以答案日益趋向越简单。
换了人，就立即有人彻底的调查。为什么的当政者不把这个机会留给自己，给自己一个机会，这是一个下台阶，处理好与未处理好，如何处理，人民满不满意，这些都是给当政者的机会。
如果当政者以为自己还有时间，自己可以继续愚弄人民。这是玩火动作，留给自己的时间变短，理解这个道理后。
不过，自贸区问题是不是只有翁诗杰会查，已经没有翁诗杰高估自己的价值，反倒他应该趁自己被拉倒前处理妥当这问题。这是他的本钱，也是目前他仅有的优势，其它东西帮不了他短期竖立回威信的价值。
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2009年8月29日星期六
翁诗杰，别陷入权力迷思里头
来来来，拿掉翁的护身符：没有翁的国阵，没有人会查自贸区弊端？这句话，成立吗？
翁诗杰敢查，其他人不敢查，为什么支持这样的马华？
翁诗杰说自己敢查，其实其他人也敢查，所以翁诗杰在说骗话。
翁诗杰说自己敢查，如果他不查，巫统也不会查，为什么支持这样的国阵？
如果翁诗杰说自己敢查，实际上反对党都敢查，翁诗杰说自己敢查，不过想自己先查，好过被人查！
有人拉布条写着“反贪污，查弊端”，很幽默，很笑话，拿翁诗杰如同穿破裤的样子献丑！
翁诗杰像胸口挂着勇字，行为就像向慈禧说可以刀枪不入的义和团。
但我为什么不爽他？你以为我挺蔡？蔡细历有该死的行为，我照骂。但是把政党变成不像政党的人，问题不在我针对他个人，而是行为。
要是比能力思维及政治潜能，翁一点也不差，比林冠英还精明。不过要他领导马华是最好，但是他却是拆台。这就是不对。
翁诗杰是个不可多得人才，但是陷入思维的迷思，政局的角力。我无比沉重。
翁诗杰敢查，其他人不敢查，为什么支持这样的马华？
翁诗杰说自己敢查，其实其他人也敢查，所以翁诗杰在说骗话。
翁诗杰说自己敢查，如果他不查，巫统也不会查，为什么支持这样的国阵？
如果翁诗杰说自己敢查，实际上反对党都敢查，翁诗杰说自己敢查，不过想自己先查，好过被人查！
有人拉布条写着“反贪污，查弊端”，很幽默，很笑话，拿翁诗杰如同穿破裤的样子献丑！
翁诗杰像胸口挂着勇字，行为就像向慈禧说可以刀枪不入的义和团。
但我为什么不爽他？你以为我挺蔡？蔡细历有该死的行为，我照骂。但是把政党变成不像政党的人，问题不在我针对他个人，而是行为。
要是比能力思维及政治潜能，翁一点也不差，比林冠英还精明。不过要他领导马华是最好，但是他却是拆台。这就是不对。
翁诗杰是个不可多得人才，但是陷入思维的迷思，政局的角力。我无比沉重。
民主的杠杆
要深化民主就必须分析一些事物，例如说话的影响力。
民主的杠杆不外代议士机制，代议士机制的关键就是说话。
而说话的种类依据民主的杠杆有两类：
（1）重量人物说的话。
（2）关键时刻说左右时局的话。
重量人物说的话，不一定就是有分量的话，也不一定就是为大家好说的话，他可以为了自己好说的话，他可以是为了一群人好说的裙带关系的话。
但是一个身分低微的人经过思考，透过了解民主的杠杆，一样可以说关键的话。
例如：我们看见马华是最好的例子，他们说不得不开除蔡细历，开除蔡细历会导致党分裂，这是党最高领袖应该给党最大的贡献吗？依据公司法则，这样的CEO已经需要滚蛋！（参考绝代商骄的剧情，有演。）
不过，如果我是蔡派，我会说既然翁硬要开除我导致党分裂，我不会像翁那么无知，适切上现在应该离开的只有一个人就是翁，翁不懂以柔克刚。我想翁才是问题所在才是麻烦，翁离开，不对付异己反倒整合是我的意愿，马华一样可以是完整的一个党。
你看民主的杠杆其实足以令独裁者滚蛋！
民主的杠杆不外代议士机制，代议士机制的关键就是说话。
而说话的种类依据民主的杠杆有两类：
（1）重量人物说的话。
（2）关键时刻说左右时局的话。
重量人物说的话，不一定就是有分量的话，也不一定就是为大家好说的话，他可以为了自己好说的话，他可以是为了一群人好说的裙带关系的话。
但是一个身分低微的人经过思考，透过了解民主的杠杆，一样可以说关键的话。
例如：我们看见马华是最好的例子，他们说不得不开除蔡细历，开除蔡细历会导致党分裂，这是党最高领袖应该给党最大的贡献吗？依据公司法则，这样的CEO已经需要滚蛋！（参考绝代商骄的剧情，有演。）
不过，如果我是蔡派，我会说既然翁硬要开除我导致党分裂，我不会像翁那么无知，适切上现在应该离开的只有一个人就是翁，翁不懂以柔克刚。我想翁才是问题所在才是麻烦，翁离开，不对付异己反倒整合是我的意愿，马华一样可以是完整的一个党。
你看民主的杠杆其实足以令独裁者滚蛋！
2009年8月28日星期五
使证人崩溃”是很“正常”的手法?
“证人”需要崩溃？合理？简单说，这样的心态近似求证心切，主观构成的威逼。如果人因为这样而死，俨然就像当年精神虐待战俘，完全不人道。
文见：
http://www.therocknews.com/dama/local/7554.html
《独立新闻在线》- 助理说令人崩溃乃正常手法 哥宾星推断赵明福曾遭刑求
转帖来源：merdekareview.com
“反贪污委员会雪兰莪州总部执法助理莫哈末阿斯拉夫在赵明福死因调查庭上自承，未曾接受专业盘问技巧，否认曾经刑求、拷问赵明福；不过，他却承认，“使证人崩溃”是很“正常”的手法。与此同时，赵明福家属的代表律师哥宾星向死因庭要求参考数份警察报告，证明反贪污委员会惯用酷刑逼供。”
文见：
http://www.therocknews.com/dama/local/7554.html
《独立新闻在线》- 助理说令人崩溃乃正常手法 哥宾星推断赵明福曾遭刑求
转帖来源：merdekareview.com
“反贪污委员会雪兰莪州总部执法助理莫哈末阿斯拉夫在赵明福死因调查庭上自承，未曾接受专业盘问技巧，否认曾经刑求、拷问赵明福；不过，他却承认，“使证人崩溃”是很“正常”的手法。与此同时，赵明福家属的代表律师哥宾星向死因庭要求参考数份警察报告，证明反贪污委员会惯用酷刑逼供。”
深化民主
在民主发展进程，民主对于当权者仍是阻力，在全世界奉行的民主制度都带有残缺与不足。
选民在被动与朝野角力中未必能认清什么趋势对于人民是最好的，最终导致民主制度沦为选举机制，不过是选举与推选代表。
被选举推举的代表如果个人形象好，抑或懂得政治技巧，进而操纵政党，发展属于自己那一套想法的政党政治。
实行政党政治抑或拥有了直选，或者有所谓的公投，选民都处在比较被动与不全的政治体系里头。如果代议士做不符合选民利益的动作，选民是非常被动及难反击的。
所以我提出深化民主，所谓深化民主必须确立的是除了分权制度上，人民如何有效的提呈属于自身一方的意愿。在任何政策实行前，我们需要更多的问题提出，就算是有矛盾，这些属于民意的部分必须经过民主程序的磨合。
目前，民主世界采取的都是领袖意见为主流，如果所谓领袖意见含有个人议程与公权力不相符合。打造机制，构造属于人民的平台，力求在全民共同认知下做一个跨党别的意见整合。
目前的民主机制下，领袖未必会做符合公权力的部分，如何深化民主，改变选民被动位置，促使对朝野领袖做正面的牵制，这些都是国庆前，给国家政治稳定发展的最好礼物。
以下的缺陷，就算英美国家也会同样遭遇。
（1）当候选人是经由政党决定，选民选人的政治体系变成非我选项。
（2）政党政治仍存在党意大于民意，一样发生民意被党领袖操纵的情况。
（3）地方选举虽号称可以训练基础选民的民主发生作用力，却无助于发展选民决策的民主形态。
（4）政治的参与程度与选民的影响力是不成比例的比重。
选民在被动与朝野角力中未必能认清什么趋势对于人民是最好的，最终导致民主制度沦为选举机制，不过是选举与推选代表。
被选举推举的代表如果个人形象好，抑或懂得政治技巧，进而操纵政党，发展属于自己那一套想法的政党政治。
实行政党政治抑或拥有了直选，或者有所谓的公投，选民都处在比较被动与不全的政治体系里头。如果代议士做不符合选民利益的动作，选民是非常被动及难反击的。
所以我提出深化民主，所谓深化民主必须确立的是除了分权制度上，人民如何有效的提呈属于自身一方的意愿。在任何政策实行前，我们需要更多的问题提出，就算是有矛盾，这些属于民意的部分必须经过民主程序的磨合。
目前，民主世界采取的都是领袖意见为主流，如果所谓领袖意见含有个人议程与公权力不相符合。打造机制，构造属于人民的平台，力求在全民共同认知下做一个跨党别的意见整合。
目前的民主机制下，领袖未必会做符合公权力的部分，如何深化民主，改变选民被动位置，促使对朝野领袖做正面的牵制，这些都是国庆前，给国家政治稳定发展的最好礼物。
以下的缺陷，就算英美国家也会同样遭遇。
（1）当候选人是经由政党决定，选民选人的政治体系变成非我选项。
（2）政党政治仍存在党意大于民意，一样发生民意被党领袖操纵的情况。
（3）地方选举虽号称可以训练基础选民的民主发生作用力，却无助于发展选民决策的民主形态。
（4）政治的参与程度与选民的影响力是不成比例的比重。
添聋八部
以前在网坛，一直骂某一政党，险些中江湖追杀令。但是单身匹马大战江湖，留给自己最大的印象是原来那些攻击自己的有领头大哥。
被一些人攻击了一轮后，稍微懂得江湖有他的规矩，网络的新人因为身分暧昧，所以扛什么旗帜都被打下去！
最近，在一轮车轮战后，丁春秋又出来，丁春秋听见随从喊完自己万岁后喊江湖万岁，丁春秋听了不对路，说哪有这样喊的道理，要喊就喊“污桶万岁”，那些随从乖的不得了就立即改口喊：“丁春秋万岁！”
丁春秋整个飘飘然，但是他接任一个重要任务就是找虚竹。
虚竹一接到领头大哥的圣旨，就满脸马尿。试想，当了边疆大员，当年要回京，结果什么都杀出程咬金。现在虚竹领命说要依照大哥的意思，那就是衡量讥笑机制，谁敢笑过批评过大哥，那就是大逆不道。所以可以今天的虚竹咸鱼翻身，他想找好兄弟段誉和乔峰聚一聚。
未料，他找到乔峰发现乔峰脸青青，乔峰说由于他有巫山光碟一片，未料是那位马大嫂的陷害，马大嫂暗恋他很久，希望他能一统江湖。未料乔峰不肯就范，结果就如此被驱逐出丐帮！
他知道如果他如此离去都是和自己齐名的慕容有关。
说到这个慕容，还说是名门之后，身负复国仇，表面一脸正义。实际上就像天龙八部的慕容复一样，一样浪得虚名，过去他们以为维系“南慕容，北乔峰”的关系。
看来乔峰太天真了！被这人出卖，才反应迟钝的反扑。
乔峰想到既然慕容找到四大恶人，连夜都要赶尽杀绝，唯有事出看家真本事，“装傻扮聋”的九层功力说自己从此退隐江湖要慕容未来有好觉可以睡。
最近武林突然出现一个通牒，原来丐帮出卖乔峰的竟是所有的领袖。
而且，慕容放话说乔峰勾结契丹，是契丹的野种，乱放屁！没想到丐帮的许多八袋的掌门人风起云涌要讨个公道，因为慕容也被揭发收过契丹的黑钱。
慕容只有奋力说：“如果不是我领导，敢保你们不是契丹的对手，你们推翻我等同推翻整个丐帮，如果你们要毁了整个丐帮，你们就要知道乔峰背后有个幕后大哥。”
所有丐帮的人你望我，我望你，还有一些转态说慕容是依据帮规做事，另一些说我们只知道服从领袖，如果不服从领袖，就会大乱！
支持乔峰的人说：“慕容才是要丐帮灭亡，咎由容起”。
在这时候，四大恶人站在幕后大哥的背后，幕后大哥说：“须顾及江湖利益，我不宜插手丐帮的问题。”
我想剧本不是因为我而写成这样，为什么突然领头大哥干涉及破坏的罪名一干二净？已经是添聋八部的重要一部。丐帮没有人会追究。换成是我会想看天龙八部一样追究幕后大老板的这位老大是不是和天龙八部的版本一样都是“乔峰或慕容”的老爸！
不过我想，很快的虚竹跳出来，说乔峰你如果没有地方去，我这里会收容你。虚竹经常都是做这样宽大的包容，虚竹的祖师爷就是老佛爷乐逍遥。
在我的推测，如果幕后大老板的这位老大说丐帮不可以开大会，慕容或许比乔峰更希望听见那么一句，大会就会很可能胎死腹中，再增“添聋”一部。
（不过，如果老大说不开就不能开，到底是慕容的有外敌是老大的话成立？还是慕容宁愿做丧家犬得意？）
被一些人攻击了一轮后，稍微懂得江湖有他的规矩，网络的新人因为身分暧昧，所以扛什么旗帜都被打下去！
最近，在一轮车轮战后，丁春秋又出来，丁春秋听见随从喊完自己万岁后喊江湖万岁，丁春秋听了不对路，说哪有这样喊的道理，要喊就喊“污桶万岁”，那些随从乖的不得了就立即改口喊：“丁春秋万岁！”
丁春秋整个飘飘然，但是他接任一个重要任务就是找虚竹。
虚竹一接到领头大哥的圣旨，就满脸马尿。试想，当了边疆大员，当年要回京，结果什么都杀出程咬金。现在虚竹领命说要依照大哥的意思，那就是衡量讥笑机制，谁敢笑过批评过大哥，那就是大逆不道。所以可以今天的虚竹咸鱼翻身，他想找好兄弟段誉和乔峰聚一聚。
未料，他找到乔峰发现乔峰脸青青，乔峰说由于他有巫山光碟一片，未料是那位马大嫂的陷害，马大嫂暗恋他很久，希望他能一统江湖。未料乔峰不肯就范，结果就如此被驱逐出丐帮！
他知道如果他如此离去都是和自己齐名的慕容有关。
说到这个慕容，还说是名门之后，身负复国仇，表面一脸正义。实际上就像天龙八部的慕容复一样，一样浪得虚名，过去他们以为维系“南慕容，北乔峰”的关系。
看来乔峰太天真了！被这人出卖，才反应迟钝的反扑。
乔峰想到既然慕容找到四大恶人，连夜都要赶尽杀绝，唯有事出看家真本事，“装傻扮聋”的九层功力说自己从此退隐江湖要慕容未来有好觉可以睡。
最近武林突然出现一个通牒，原来丐帮出卖乔峰的竟是所有的领袖。
而且，慕容放话说乔峰勾结契丹，是契丹的野种，乱放屁！没想到丐帮的许多八袋的掌门人风起云涌要讨个公道，因为慕容也被揭发收过契丹的黑钱。
慕容只有奋力说：“如果不是我领导，敢保你们不是契丹的对手，你们推翻我等同推翻整个丐帮，如果你们要毁了整个丐帮，你们就要知道乔峰背后有个幕后大哥。”
所有丐帮的人你望我，我望你，还有一些转态说慕容是依据帮规做事，另一些说我们只知道服从领袖，如果不服从领袖，就会大乱！
支持乔峰的人说：“慕容才是要丐帮灭亡，咎由容起”。
在这时候，四大恶人站在幕后大哥的背后，幕后大哥说：“须顾及江湖利益，我不宜插手丐帮的问题。”
我想剧本不是因为我而写成这样，为什么突然领头大哥干涉及破坏的罪名一干二净？已经是添聋八部的重要一部。丐帮没有人会追究。换成是我会想看天龙八部一样追究幕后大老板的这位老大是不是和天龙八部的版本一样都是“乔峰或慕容”的老爸！
不过我想，很快的虚竹跳出来，说乔峰你如果没有地方去，我这里会收容你。虚竹经常都是做这样宽大的包容，虚竹的祖师爷就是老佛爷乐逍遥。
在我的推测，如果幕后大老板的这位老大说丐帮不可以开大会，慕容或许比乔峰更希望听见那么一句，大会就会很可能胎死腹中，再增“添聋”一部。
（不过，如果老大说不开就不能开，到底是慕容的有外敌是老大的话成立？还是慕容宁愿做丧家犬得意？）
2009年8月27日星期四
《透视大马》不透视，博客不一定都是马华的
糊涂的记者常做糊涂事情，那就是张冠李戴，或者更加离谱的就是有胡子就是他老爸。
看见一些博客，无党籍的在野党的突然被归队，成为马华蔡细历的那一边，看来如果这些号称透视网站记者不改善做法，求证。
真叫这些博客难堪，如果这样的网站负责任应该立即道歉！
这样的错误是常患，我看这些博客吃的是死猫，但是记者没有知识也要有常识，没有常识也要懂得分黑白，不然像文化流氓一样。
还用别人的文章衬托自己的价值，看到我笑到呕血（或者是这些记者呕心沥血的“佳作”吧？）
是不是马华的很容易分，用笔调统筹来分，就是不敢直接骂马华两个字。
不过，只要依照我的准绳，我发现又一篇文章错误百出。
在蔡家博客群圍剿翁詩傑文中，指谁是那一派，如果是无党籍或他党怎样归马华派系？这是基本常识。
http://www.malaysianmirror.com/cn/homedetail/45-2009-08-03-04-46-20/4292-2009-08-27-03-45-20
文中写“这些人有的写几篇，有的明刀明枪，有的讽刺暗喻，他们包括了：黄绍华、奶茶、聪锋陷阵 (吴启聪)、月光光、柔情铁汉 (陈键汉)、路见要鸣＊林耀棉、細水長流＊何長流、人民主权 (求真)、阿邦之邦、糊涂侠客＊尤生俊......。”
黄绍华，求真，奶茶；这几人我敢打赌，写作的人肯定出错，从一两篇骂翁诗杰的文章就断定他们是蔡细历枪手，不是有妄想症，就是这些记者很差劲！
要求证，很容易；平心静气仔细研究他们的笔调及趋向。
虽然透视大马标榜大胆报道，公正大义；单凭这些小错误已经断送这样的网站的前途！
我是读者，我想我还会继续当读者。真心希望别再犯同样的错，再张冠李戴。单凭一些《透视大马》牛市看好，沈观仰：突破媒体垄断这类的文章，绝对不会断定这样的网站叫好叫座！
看见一些博客，无党籍的在野党的突然被归队，成为马华蔡细历的那一边，看来如果这些号称透视网站记者不改善做法，求证。
真叫这些博客难堪，如果这样的网站负责任应该立即道歉！
这样的错误是常患，我看这些博客吃的是死猫，但是记者没有知识也要有常识，没有常识也要懂得分黑白，不然像文化流氓一样。
还用别人的文章衬托自己的价值，看到我笑到呕血（或者是这些记者呕心沥血的“佳作”吧？）
是不是马华的很容易分，用笔调统筹来分，就是不敢直接骂马华两个字。
不过，只要依照我的准绳，我发现又一篇文章错误百出。
在蔡家博客群圍剿翁詩傑文中，指谁是那一派，如果是无党籍或他党怎样归马华派系？这是基本常识。
http://www.malaysianmirror.com/cn/homedetail/45-2009-08-03-04-46-20/4292-2009-08-27-03-45-20
文中写“这些人有的写几篇，有的明刀明枪，有的讽刺暗喻，他们包括了：黄绍华、奶茶、聪锋陷阵 (吴启聪)、月光光、柔情铁汉 (陈键汉)、路见要鸣＊林耀棉、細水長流＊何長流、人民主权 (求真)、阿邦之邦、糊涂侠客＊尤生俊......。”
黄绍华，求真，奶茶；这几人我敢打赌，写作的人肯定出错，从一两篇骂翁诗杰的文章就断定他们是蔡细历枪手，不是有妄想症，就是这些记者很差劲！
要求证，很容易；平心静气仔细研究他们的笔调及趋向。
虽然透视大马标榜大胆报道，公正大义；单凭这些小错误已经断送这样的网站的前途！
我是读者，我想我还会继续当读者。真心希望别再犯同样的错，再张冠李戴。单凭一些《透视大马》牛市看好，沈观仰：突破媒体垄断这类的文章，绝对不会断定这样的网站叫好叫座！
在翁诗杰的背后
如果有人问为什么翁诗杰走这一步，我个人可以理解。他没棋步，但是如果他明白蔡不可能容易出任总会长，否则一个没有部长的总会长出现，可能吗？
原本翁诗杰就是过渡的，总会长掌管交通部就必须撑起PKFZ事件，所以黄要原本接位不难。蔡细历打乱铺排，这也是为什么他要走疾步。
其二，马华如何争，都是巫统得利。
第三，断了马华，巫统第二目标，我想还是是断华教。
第四，断华教的目的是切断华社与世界的铺排，进一步就可以达到毁老马所谓的华人是主人（自主权高）的下场。巫统企图掌控华社，因为他认为已经可以掌握马来人票。
所以，目前阶段，马华的角色必须迅速被替代，进而避免第三与第四的阶段。
这点就在在翁诗杰的背后，思考点比党争更重要。无论如何多元化，种族之间仍无法摆脱博弈。
反之，如果马华大弱也没有触动这杠杆原理，也意味马华存在没有对等的价值，如此下证实马华已经是过去式。
我这样说是杠杆原理，如果马华恶斗，华社与华教不受影响。这证明，我们无须顾虑；马华要怎样恶斗，华社也不用及不便处理。
而且也可以印证马华已经没有实际的价值，反向思考内斗，华社的立足点却可以更开阔，如果没有大问题。我们已经迈入真正的多元价值社会。
原本翁诗杰就是过渡的，总会长掌管交通部就必须撑起PKFZ事件，所以黄要原本接位不难。蔡细历打乱铺排，这也是为什么他要走疾步。
其二，马华如何争，都是巫统得利。
第三，断了马华，巫统第二目标，我想还是是断华教。
第四，断华教的目的是切断华社与世界的铺排，进一步就可以达到毁老马所谓的华人是主人（自主权高）的下场。巫统企图掌控华社，因为他认为已经可以掌握马来人票。
所以，目前阶段，马华的角色必须迅速被替代，进而避免第三与第四的阶段。
这点就在在翁诗杰的背后，思考点比党争更重要。无论如何多元化，种族之间仍无法摆脱博弈。
反之，如果马华大弱也没有触动这杠杆原理，也意味马华存在没有对等的价值，如此下证实马华已经是过去式。
我这样说是杠杆原理，如果马华恶斗，华社与华教不受影响。这证明，我们无须顾虑；马华要怎样恶斗，华社也不用及不便处理。
而且也可以印证马华已经没有实际的价值，反向思考内斗，华社的立足点却可以更开阔，如果没有大问题。我们已经迈入真正的多元价值社会。
在这一刻谈民主
什么是共和？如果没有华盛顿认清事势，坚持不搞帝制。我想美国没有所谓的共和制度。
现在谈民主，最有趣的就是想到孙文的天下为公。
何谓天下为公？就是凡事以人民为主。
近来施明德号称天下围攻，泰国有所谓的红衫军等，这样悲壮的是民主断臂，为什么民主断臂，因为在体系及制度上根本没有所谓真正的民主。
如果真是民主的政党或社会，情况就不会出现制造焦点，转移视线，操纵机制，贿赂收买，做贼喊贼，粉饰天平，国库私授，官官相护，滥法越权，裙带舞弊，司法不彰，行政骑劫，账不透明，案不足证，小拿破仑，偏差徇私，倚强凌弱，家族统国....。
如果真的是这个党，真民主；就不会没有效率的等到党选选出是署理总会长的时候，透过所谓的会长理事会扼杀民主，把中央代表认为没有问题，这些号称道德却不一定道德的人坚决在几个月后才把他开除！
这政党是那门的民主？这政党自诩是民主政党简直就是天大的笑话。
限制任期，不会民主，就算真的党选有所谓的直选都不是民主。
民主是领袖听人民的，政党领袖尊重党员的作为。对！是作为，如果无作为就不是民主。
我不是可怜蔡细历，我相信蔡细历一些处境毕竟是咎由自取；但是凭心而论，还挂着一千万嫌疑的大帽子的问题比性爱光碟问题小之又小，在这一刻谈民主，直选都不是民主。
因为体系与机制内，党员不能有所作为，也不能批评及质疑领袖，否则会大乱，这是专制下希特勒的说法，这是一顶大帽子比另一顶大，为什么大？因为位置最高，最大。
在没有洗脱自己的罪状先攻击别人，这也叫道德，非常喷饭！
现在谈民主，最有趣的就是想到孙文的天下为公。
何谓天下为公？就是凡事以人民为主。
近来施明德号称天下围攻，泰国有所谓的红衫军等，这样悲壮的是民主断臂，为什么民主断臂，因为在体系及制度上根本没有所谓真正的民主。
如果真是民主的政党或社会，情况就不会出现制造焦点，转移视线，操纵机制，贿赂收买，做贼喊贼，粉饰天平，国库私授，官官相护，滥法越权，裙带舞弊，司法不彰，行政骑劫，账不透明，案不足证，小拿破仑，偏差徇私，倚强凌弱，家族统国....。
如果真的是这个党，真民主；就不会没有效率的等到党选选出是署理总会长的时候，透过所谓的会长理事会扼杀民主，把中央代表认为没有问题，这些号称道德却不一定道德的人坚决在几个月后才把他开除！
这政党是那门的民主？这政党自诩是民主政党简直就是天大的笑话。
限制任期，不会民主，就算真的党选有所谓的直选都不是民主。
民主是领袖听人民的，政党领袖尊重党员的作为。对！是作为，如果无作为就不是民主。
我不是可怜蔡细历，我相信蔡细历一些处境毕竟是咎由自取；但是凭心而论，还挂着一千万嫌疑的大帽子的问题比性爱光碟问题小之又小，在这一刻谈民主，直选都不是民主。
因为体系与机制内，党员不能有所作为，也不能批评及质疑领袖，否则会大乱，这是专制下希特勒的说法，这是一顶大帽子比另一顶大，为什么大？因为位置最高，最大。
在没有洗脱自己的罪状先攻击别人，这也叫道德，非常喷饭！
2009年8月26日星期三
一拍两散
当看见两派人马要厮杀，如果要下注。我赌两败俱伤，不过两边还是恶斗的难分难解，如果在他们像斗鸡般随便丢个石头，两只鸡就会立即恶斗。
道理就像在赛跑有个人需要吹哨子。
看见波力兄还感谢刚明兄！说他报警了，为了替九十万马华同志申讨公道，为全国的马华中央代表争取尊严，为了替丑闻缠身的翁总分忧，他毅然挺身而出报警了！
我那边听说唱的版本是“左三年，右三年。”不过，最大的可能是开除！
一拍两散，可是如果真的最不幸的剧本是群龙无首，老三老四向前走！所以好戏又再后头，站起来想一次过猛叫拍掌，记得留下余力，搞这混水，剪不断理还乱！
换成是我不会写什么谢词之类的，我会说我佛慈悲。
如果不幸的蕹菜不再热卖，蔡肯定会要翁有血有泪。
不过，万一是翁败下阵，我奉劝他出家，因为要吃长斋，符合他的意愿，猛吃菜！
至少猛吃菜后最终或许少根爱逞强的大根！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
今天又见一个很普通的名字，叫文华。
今天文华好惹不惹，去惹野狗。而且告那狗的狗主人，狗主人对这文华也在现场恨的牙痒痒的。
试想打狗看主人是华人的口头禅，狗会恶因为主人更恶，因为主人要免去狗咬人或赔钱的牢灾，他们情愿野狗把那人给吞了，也是一拍两散，不过求的是一了百了！
道理就像在赛跑有个人需要吹哨子。
看见波力兄还感谢刚明兄！说他报警了，为了替九十万马华同志申讨公道，为全国的马华中央代表争取尊严，为了替丑闻缠身的翁总分忧，他毅然挺身而出报警了！
我那边听说唱的版本是“左三年，右三年。”不过，最大的可能是开除！
一拍两散，可是如果真的最不幸的剧本是群龙无首，老三老四向前走！所以好戏又再后头，站起来想一次过猛叫拍掌，记得留下余力，搞这混水，剪不断理还乱！
换成是我不会写什么谢词之类的，我会说我佛慈悲。
如果不幸的蕹菜不再热卖，蔡肯定会要翁有血有泪。
不过，万一是翁败下阵，我奉劝他出家，因为要吃长斋，符合他的意愿，猛吃菜！
至少猛吃菜后最终或许少根爱逞强的大根！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
今天又见一个很普通的名字，叫文华。
今天文华好惹不惹，去惹野狗。而且告那狗的狗主人，狗主人对这文华也在现场恨的牙痒痒的。
试想打狗看主人是华人的口头禅，狗会恶因为主人更恶，因为主人要免去狗咬人或赔钱的牢灾，他们情愿野狗把那人给吞了，也是一拍两散，不过求的是一了百了！
生命的高度
最近，很不快乐。突然想到两个故事，都和高度有关。
生命是不能承受的轻，错误是无法承载的重！
故事一，一只老鼠跑入米仓，它左找右跑找到一个满的米缸，它想自己是最幸运的。可以在如此的米缸内过活。它感到无比的幸福，开始拼了老命在米缸吃啊吃！终于它变成胖鼠，它当时还有危机感，勉强爬出该米缸，再找另一个米缸。当它再找到另一米缸的时候，依据第一次的经验，把米吃了又吃，等到它吃到上次的程度，它想它还可以跳出去，既然可以跳出米缸，何必大费周章的跑出去？就这样它又继续吃老米，一直把米吃完，才叹说糟糕！因为它再也无力从这样的困境逃脱。
故事二，一个青年走入森林，很不幸的他掉入陷阱，在他千钧一发的时刻，他手捉到凹陷的地方，整个身子悬挂着。洞很暗，他耗尽全力叫救命，终于有人来观看。那人叫他放心只要他相信松手就可以了。青年不相信，就是坚持，结果他体力不支，掉下来才知道他接近洞底。还有一条绳索在洞的另一头。他其实原来可以更快脱离困境。
第一个故事，想到我们是富裕的国度，却有如此多贪婪却忘却自我本能的大老鼠，再加上太多以为坚持错误不做改变的第二个故事角色，继续的第三个故事我想我该说咎由自取的故事，但我还是必须先打住。
那么简单的道理都不懂，我说第三个故事是多余的。
生命是不能承受的轻，错误是无法承载的重！
故事一，一只老鼠跑入米仓，它左找右跑找到一个满的米缸，它想自己是最幸运的。可以在如此的米缸内过活。它感到无比的幸福，开始拼了老命在米缸吃啊吃！终于它变成胖鼠，它当时还有危机感，勉强爬出该米缸，再找另一个米缸。当它再找到另一米缸的时候，依据第一次的经验，把米吃了又吃，等到它吃到上次的程度，它想它还可以跳出去，既然可以跳出米缸，何必大费周章的跑出去？就这样它又继续吃老米，一直把米吃完，才叹说糟糕！因为它再也无力从这样的困境逃脱。
故事二，一个青年走入森林，很不幸的他掉入陷阱，在他千钧一发的时刻，他手捉到凹陷的地方，整个身子悬挂着。洞很暗，他耗尽全力叫救命，终于有人来观看。那人叫他放心只要他相信松手就可以了。青年不相信，就是坚持，结果他体力不支，掉下来才知道他接近洞底。还有一条绳索在洞的另一头。他其实原来可以更快脱离困境。
第一个故事，想到我们是富裕的国度，却有如此多贪婪却忘却自我本能的大老鼠，再加上太多以为坚持错误不做改变的第二个故事角色，继续的第三个故事我想我该说咎由自取的故事，但我还是必须先打住。
那么简单的道理都不懂，我说第三个故事是多余的。
2009年8月24日星期一
不能听的鬼话！
政治一到补选，妖魔说妖精话，选民多听不能再相信的鬼话。
昨天的失信，今天突然摆平？
日前宣称峇东巴西州席补选国阵候选人罗海扎必须共同负责失信案的律师尤斯尼依斯哈，今日在媒体“穷追猛打”下，坦诚有关失信案确实由他负责处理。
国阵候选人罗海扎说，随着其前律师楼伙伴尤斯里依斯哈在电视上作出澄清，证明他已“清白”，因此他希望选民重新评估他。
除牌是事实，律师公会难道在闹笑话？随便就除人牌？
他的友人承认自己有问题，难道就意味自己没有问题？这是那门的笑话？
巫统槟州主席阿末扎希否认该党选错候选人，并要求各界停止非议该党峇东巴西补选候选人罗海扎的道德品格问题。
莱士亚丁说谈发展，别谈人品；管理不好律师楼的帐，可以管好广大人民的钱？这点不可以质疑？因为是候选人的弱点。
等到败选情况急转弯，原来又在败选是选人不当。
槟马华口号：月亮大风险，天秤我首选 选民请认清回教党野心 ！
可是选了天平，喊自己无力，不谈巫统更大的失当与野心。
发动抹黑行动，邮寄攻略抹黑民联！
巴东巴西一名选民苏海米，今日前往回教党竞选中心作出举报，指其住所在午间时分接获两封内藏数份传单的信封，其中，传单皆以抹黑民联为主，令今次补选的攻略出现新面貌。
除了此还有幽灵选民论、部落格撰文抹黑、党报记者攻略，以及漫画传单攻势等。
现在是斋戒月，他们应该要好好地，圣洁地竞选，而不是玩诋毁手段。
还有要选民若要发展，就投他票！好像不投他票就没有发展，用发展要挟选票。
都是不能听的鬼话！
昨天的失信，今天突然摆平？
日前宣称峇东巴西州席补选国阵候选人罗海扎必须共同负责失信案的律师尤斯尼依斯哈，今日在媒体“穷追猛打”下，坦诚有关失信案确实由他负责处理。
国阵候选人罗海扎说，随着其前律师楼伙伴尤斯里依斯哈在电视上作出澄清，证明他已“清白”，因此他希望选民重新评估他。
除牌是事实，律师公会难道在闹笑话？随便就除人牌？
他的友人承认自己有问题，难道就意味自己没有问题？这是那门的笑话？
巫统槟州主席阿末扎希否认该党选错候选人，并要求各界停止非议该党峇东巴西补选候选人罗海扎的道德品格问题。
莱士亚丁说谈发展，别谈人品；管理不好律师楼的帐，可以管好广大人民的钱？这点不可以质疑？因为是候选人的弱点。
等到败选情况急转弯，原来又在败选是选人不当。
槟马华口号：月亮大风险，天秤我首选 选民请认清回教党野心 ！
可是选了天平，喊自己无力，不谈巫统更大的失当与野心。
发动抹黑行动，邮寄攻略抹黑民联！
巴东巴西一名选民苏海米，今日前往回教党竞选中心作出举报，指其住所在午间时分接获两封内藏数份传单的信封，其中，传单皆以抹黑民联为主，令今次补选的攻略出现新面貌。
除了此还有幽灵选民论、部落格撰文抹黑、党报记者攻略，以及漫画传单攻势等。
现在是斋戒月，他们应该要好好地，圣洁地竞选，而不是玩诋毁手段。
还有要选民若要发展，就投他票！好像不投他票就没有发展，用发展要挟选票。
都是不能听的鬼话！
2009年8月23日星期日
叫我第一名！
“我天天很努力，很努力的玩针对，很努力的找麻烦。最近有一件事情是我觉得自己很光荣的。我太有钱，我用钱测试对手的良知。结果证明我都是对的。有钱能使鬼推磨。”
“挖角有错吗？”
“早前传言是因为有阴谋导致他们不断的受调查。”
“没这样一回事！没这样一回事！”
“可是他们传变天啊！”
“你说变天啊！是他们内部有问题。如果你说他们合作无间，那他们应该保得住政权啊！”
“可是他们说是砸钱找说客！”
“用钱收买？！！不用啦！我们很多方法的。。”
就这样，死了人真相不能大白。
“我觉得不是我的错，我不过是为了公事，请听清楚都是公事。我才包飞机，我包飞机飞来飞去，我不一定知道飞机的主人是谁。像有些人没有给我账单，结果诬赖我不给钱！我鄙视这样的行为。就好像大家一起吃饭，总是习惯有人给钱，又没有人把账单给我。”
就这样，便宜的飞机一下说是用公款，原来他应该是用私款的。
“我告诉你们最近已经很好了，是过度时期，没有什么死亡案例！”
“可是，不是死了很多人吗？”
“噢，不，不，不！这些人在发现自己有病都不及时求医，是他们延迟求医，不关我的能力的事情。”
“以前不是有位仁兄大胆的拒绝病患的国家的旅客到我们国家吗？”
“对！他有这样做。你看看他这样做的后果，我不想学他。”
“可是，拿督。。。”
“别提了！我没有再多的意见，OK！！OK！我很忙。很忙的”
就这样他造成冠全东协的死亡人数。
“卫生部是民众认可效率高的部门之一，卫长也常常督促下属以民为先，履行专业职责，从不哗众取宠。至于潘先生建议巫统拿回卫长一职，是否暗示巫统会做得更好，或者巫统部长就没有政治活动。”
就这样这样的文告像厕纸，拿来擦屁股还嫌赃。
“挖角有错吗？”
“早前传言是因为有阴谋导致他们不断的受调查。”
“没这样一回事！没这样一回事！”
“可是他们传变天啊！”
“你说变天啊！是他们内部有问题。如果你说他们合作无间，那他们应该保得住政权啊！”
“可是他们说是砸钱找说客！”
“用钱收买？！！不用啦！我们很多方法的。。”
就这样，死了人真相不能大白。
“我觉得不是我的错，我不过是为了公事，请听清楚都是公事。我才包飞机，我包飞机飞来飞去，我不一定知道飞机的主人是谁。像有些人没有给我账单，结果诬赖我不给钱！我鄙视这样的行为。就好像大家一起吃饭，总是习惯有人给钱，又没有人把账单给我。”
就这样，便宜的飞机一下说是用公款，原来他应该是用私款的。
“我告诉你们最近已经很好了，是过度时期，没有什么死亡案例！”
“可是，不是死了很多人吗？”
“噢，不，不，不！这些人在发现自己有病都不及时求医，是他们延迟求医，不关我的能力的事情。”
“以前不是有位仁兄大胆的拒绝病患的国家的旅客到我们国家吗？”
“对！他有这样做。你看看他这样做的后果，我不想学他。”
“可是，拿督。。。”
“别提了！我没有再多的意见，OK！！OK！我很忙。很忙的”
就这样他造成冠全东协的死亡人数。
“卫生部是民众认可效率高的部门之一，卫长也常常督促下属以民为先，履行专业职责，从不哗众取宠。至于潘先生建议巫统拿回卫长一职，是否暗示巫统会做得更好，或者巫统部长就没有政治活动。”
就这样这样的文告像厕纸，拿来擦屁股还嫌赃。
摆脱无为，纵横多余！
你被欲望凌驾，却不自觉。人应该客观，顺应自然！
这其中的区别是你处在被动抑或你处在主动，心理位置处在的位置是急躁还是平和。人从无到有，必须了解人无法逆天而行。人必须处于志，思，神，心和德气中的平和。
执无为天心，去化育万物，散布善行，品德滋养。
人执著于欲望，必思路不全，思虑不通，心烦，气衰，虚弱。
心志不过是欲望的使者，欲望越多需求越杂乱，人的心神越分散。
修养心志须修意志，用人需知道他的能力所在。
目标不一致，反应就缺乏果敢，判断注定先被夹制。
思路审慎，心思安宁；心志不随情感，思维，目标而动摇，才有成功的把握。
待人接物意志思虑必须和客体相符合。
淡泊宁志，虚己待物，人是万物的造化原理。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
整理了我对鬼谷子学说的一些看法，尤其是虚己待物就是一种空的哲学，不容易完全参透。
当然，读通鬼谷子学说，战无不胜，问题是技巧还是透过观察人的优胜劣败，比较容易掌握趋势。
但鬼谷子师出老子，谈的是顺应天命，大道为先。
可是反观后期的师承鬼谷子的苏秦与张仪，却做的比谈的多，惟一差别是不再侧重于无为，力求功名与作为。
若真无为，何来纵横？我深深一叹。
张仪与苏秦的思路放在他们眼下的天下，两位的作为是相互对立，形同阴阳。但拉拢的都是君皇。在其狭隘的思路已经是不符天道。
如果说他们的功名是取两边舍民意，他们当然直接得到好处与甜头。确实他们俩的思路促成秦走向集权，有一定的责任，因为要破争衡的可能性，就是把对手缩在最小，甚至无对手。
想到一句两面刃的老话，灭秦者楚。项羽的出现印证了定律，但却不知是事前还是有人事后孔明。
现在的阶段，仍是朝野分割，俨然纵横，可惜！
民主政治应该是大道执中，以民为本。可惜终究摆脱不了人性，愚者多，贪婪者群，第三势力难被认定。
这其中的区别是你处在被动抑或你处在主动，心理位置处在的位置是急躁还是平和。人从无到有，必须了解人无法逆天而行。人必须处于志，思，神，心和德气中的平和。
执无为天心，去化育万物，散布善行，品德滋养。
人执著于欲望，必思路不全，思虑不通，心烦，气衰，虚弱。
心志不过是欲望的使者，欲望越多需求越杂乱，人的心神越分散。
修养心志须修意志，用人需知道他的能力所在。
目标不一致，反应就缺乏果敢，判断注定先被夹制。
思路审慎，心思安宁；心志不随情感，思维，目标而动摇，才有成功的把握。
待人接物意志思虑必须和客体相符合。
淡泊宁志，虚己待物，人是万物的造化原理。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
整理了我对鬼谷子学说的一些看法，尤其是虚己待物就是一种空的哲学，不容易完全参透。
当然，读通鬼谷子学说，战无不胜，问题是技巧还是透过观察人的优胜劣败，比较容易掌握趋势。
但鬼谷子师出老子，谈的是顺应天命，大道为先。
可是反观后期的师承鬼谷子的苏秦与张仪，却做的比谈的多，惟一差别是不再侧重于无为，力求功名与作为。
若真无为，何来纵横？我深深一叹。
张仪与苏秦的思路放在他们眼下的天下，两位的作为是相互对立，形同阴阳。但拉拢的都是君皇。在其狭隘的思路已经是不符天道。
如果说他们的功名是取两边舍民意，他们当然直接得到好处与甜头。确实他们俩的思路促成秦走向集权，有一定的责任，因为要破争衡的可能性，就是把对手缩在最小，甚至无对手。
想到一句两面刃的老话，灭秦者楚。项羽的出现印证了定律，但却不知是事前还是有人事后孔明。
现在的阶段，仍是朝野分割，俨然纵横，可惜！
民主政治应该是大道执中，以民为本。可惜终究摆脱不了人性，愚者多，贪婪者群，第三势力难被认定。
谁是真混帐？
拜读了代号为波波的回应，今天再听见某人的书评，非常倒胃口。
他说，不要人云亦云，要独立思考判断。这些虽对，但是他带出书评说他是由于身在两个职位所以被攻击，适切上，他被抨击的部分，不全是这码事，请他不要混淆视听。
不在其位，不谋其职。在其位，不谋其职，就是真混帐！
一，我写一篇《你又应该怎样想？》带出的就是他个人思维上的错误，如果他真是负责任的人，不会身为马华总会长，以一句不愿置评罗海扎是否有污点，翁诗杰：马华的任务是拉票。我们听了，该怎样想？
这是非常个人的。主张这样做就是真混帐！
二，他提出划清界限四个字。
试想，他是党员选出的总会长，认为同样是党员选出的副手，谢绝与副手合作。这样的原则就是大错误。既然你要成为总会长，你的立场应该是公而不是私。摆脱不了这样的姿态，绝对不是身在两个职位，别人没有问题，你出现问题。似乎这样的人无法思考什么是公，何谓私。也注定做不好公的部分，无法在职位上做好称职与调解的部分。这就是能力出现问题，反过来质疑选择他的人为什么倒他？这就是笑话。党员可以推举，同理可以否决，这是民主政党的正常程序。
做的不好，又要否认错误，这样的认知是错误却不承认，倒是个真混帐！
翁诗杰说他早看《潜规则》，若有所悟。
他精神开始分裂成你们攻击的是马华总会长，却忘记笑话是他本尊闹的。
他说，不要人云亦云，要独立思考判断。这些虽对，但是他带出书评说他是由于身在两个职位所以被攻击，适切上，他被抨击的部分，不全是这码事，请他不要混淆视听。
不在其位，不谋其职。在其位，不谋其职，就是真混帐！
一，我写一篇《你又应该怎样想？》带出的就是他个人思维上的错误，如果他真是负责任的人，不会身为马华总会长，以一句不愿置评罗海扎是否有污点，翁诗杰：马华的任务是拉票。我们听了，该怎样想？
这是非常个人的。主张这样做就是真混帐！
二，他提出划清界限四个字。
试想，他是党员选出的总会长，认为同样是党员选出的副手，谢绝与副手合作。这样的原则就是大错误。既然你要成为总会长，你的立场应该是公而不是私。摆脱不了这样的姿态，绝对不是身在两个职位，别人没有问题，你出现问题。似乎这样的人无法思考什么是公，何谓私。也注定做不好公的部分，无法在职位上做好称职与调解的部分。这就是能力出现问题，反过来质疑选择他的人为什么倒他？这就是笑话。党员可以推举，同理可以否决，这是民主政党的正常程序。
做的不好，又要否认错误，这样的认知是错误却不承认，倒是个真混帐！
翁诗杰说他早看《潜规则》，若有所悟。
他精神开始分裂成你们攻击的是马华总会长，却忘记笑话是他本尊闹的。
2009年8月22日星期六
忠言逆耳
忠言逆耳，不过有些人也已经无法辨忠奸！
如果网络网站思维停留在维护某人，攻击某些人。所谓揭露是捕风捉影！可惜啊！
耗资巨款，竟然浪费做一些有利人民的事情。
什么是肤浅！不能接受评议，反倒出现粉饰，这新闻网站颠覆一贯其他网络新闻做法，把走入死胡同办报的那一套用在网站。
这是新闻网站吗？做的比一个普通博客价值还不如。
却需要花钱养人。
我们已经不是偷偷笑这样的情况，只能用惨不忍睹四字形容。
真心希望，这网站给一些比较中立或非依循立场写字的新东西。唉。。。。
翁家军全力出动 马屁文章过多 是帮或害诗杰？
http://www.therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-08-22/7350.html
最新崛起的新网络媒体《MalaysianMirror》，据说是马华总会长翁诗杰的支持者在运作的网络媒体，据了解网络媒体生态的人说，这个网络媒体的英文版还算是”犹抱琵琶半遮面”，没有很露骨地挺老板，但是推出的中文版《透视大马》，就有点Over了！
这个中文版的《透视大马》自８月初开始运作以来，己经小具规模，网站总编辑是由东方日报前副总编辑林伟强担任，据了解马华现在打舆论战的党内人士说，这个网站收罗的都是向来批蔡不遗余力的”翁家军”．
不过开始时，为了避免太露痕迹，所以在报导时还不至一面倒，而且还邀请党外素有公信力的评论名家撰写专栏，但是因为翁蔡两人的恶战，因为东马大亨张庆信为了巴生港口自由贸易区丑闻而跟翁诗杰缠斗不休，为了使到翁诗杰能从”十面埋伏”中突围而己，＜透视大马＞的新闻及专栏也不顾伪装了，直接变成批蔡斗张的工具了．
本来这个网站，据说大部份有看的人，是马华内部的人，外界的人没有多大兴趣；不过最近听到媒体界的人说，这个网站要把火，烧向其他网络媒体和中文报！
原来，是＜透视大马＞的一篇报导＜张庆信谈话照单全收，内容真伪考验媒体权威＞，执笔的人直接火烧其他网络媒体，一直追逐张庆信的爆料，而且不管张庆信讲什么都写出来，对翁诗杰的攻击是一波又一波．
翁家军改换策略不告网络媒体宁打笔战
一位媒体界的人就说，＜透视大马＞是亲翁的网站，但是如果本身没有足够的公信力，那么就算写１０００篇赞美翁诗杰的文章，写１０００篇臭骂蔡细历和张庆信的文章，也没有用的；所以很有可能要转换策略，就是要攻击其他媒体，尤其是网络媒体的公信力．
这位朋友说，因为中文报虽然也有报道张庆信的爆料，但是马华高层对各中文报高层的影响力还是有的，加上中文报也会担心，一些爆料的内容如果都登出来，可能会吃上官司，因为现在翁诗杰告人是不用本的，不要说要索赔５亿，就是１００万中文报都吃不消．
所以，矛头就指向了其他网络媒体，因为要采取法律行动对付网络媒体，那是拿石头砸自己的脚，最好的方法就是用网络媒体跟网络媒体宣战．
还有路边社传说，现在”翁家军”是全面出动了，不但向网络媒体开战，也要通过各种管道来赞美颂扬翁诗杰．有人在本地一个著名论坛上，看到一个叫做＜胡胡安语录＞的部落格，里面有一篇《翁诗杰是一个了解华社的领袖》的奇文：
拿督斯里翁诗杰，人中龙凤。
有了翁氏，华社没烦恼
有了杰哥，万事可搞定。
想当年，拿督斯理翁诗杰还不是马华总会长的时候，本座曾经与此人交际。
本座当时对他说：”诗杰，你额有朝天骨，眼中有灵光，神仙托世。以后，你一定会撑起马来西亚”如今，翁氏身负重任，把华社带领向前迈进，披荆斩棘，无怨无悔。华社对翁氏都赞赏有加，翁氏也成为了一个家喻户晓的任务。
这就是翁诗杰- -一个媲美温家宝总理，江泽民主席的人物。他不只处事俐落，也能引经据典，现场题诗，赢得古今中外媒体的欣赏。
朋友说，这种马屁文章，都不懂是帮翁诗杰，还是害翁诗杰？
如果网络网站思维停留在维护某人，攻击某些人。所谓揭露是捕风捉影！可惜啊！
耗资巨款，竟然浪费做一些有利人民的事情。
什么是肤浅！不能接受评议，反倒出现粉饰，这新闻网站颠覆一贯其他网络新闻做法，把走入死胡同办报的那一套用在网站。
这是新闻网站吗？做的比一个普通博客价值还不如。
却需要花钱养人。
我们已经不是偷偷笑这样的情况，只能用惨不忍睹四字形容。
真心希望，这网站给一些比较中立或非依循立场写字的新东西。唉。。。。
翁家军全力出动 马屁文章过多 是帮或害诗杰？
http://www.therocknews.com/citizen-reporter/comment/2009-08-22/7350.html
最新崛起的新网络媒体《MalaysianMirror》，据说是马华总会长翁诗杰的支持者在运作的网络媒体，据了解网络媒体生态的人说，这个网络媒体的英文版还算是”犹抱琵琶半遮面”，没有很露骨地挺老板，但是推出的中文版《透视大马》，就有点Over了！
这个中文版的《透视大马》自８月初开始运作以来，己经小具规模，网站总编辑是由东方日报前副总编辑林伟强担任，据了解马华现在打舆论战的党内人士说，这个网站收罗的都是向来批蔡不遗余力的”翁家军”．
不过开始时，为了避免太露痕迹，所以在报导时还不至一面倒，而且还邀请党外素有公信力的评论名家撰写专栏，但是因为翁蔡两人的恶战，因为东马大亨张庆信为了巴生港口自由贸易区丑闻而跟翁诗杰缠斗不休，为了使到翁诗杰能从”十面埋伏”中突围而己，＜透视大马＞的新闻及专栏也不顾伪装了，直接变成批蔡斗张的工具了．
本来这个网站，据说大部份有看的人，是马华内部的人，外界的人没有多大兴趣；不过最近听到媒体界的人说，这个网站要把火，烧向其他网络媒体和中文报！
原来，是＜透视大马＞的一篇报导＜张庆信谈话照单全收，内容真伪考验媒体权威＞，执笔的人直接火烧其他网络媒体，一直追逐张庆信的爆料，而且不管张庆信讲什么都写出来，对翁诗杰的攻击是一波又一波．
翁家军改换策略不告网络媒体宁打笔战
一位媒体界的人就说，＜透视大马＞是亲翁的网站，但是如果本身没有足够的公信力，那么就算写１０００篇赞美翁诗杰的文章，写１０００篇臭骂蔡细历和张庆信的文章，也没有用的；所以很有可能要转换策略，就是要攻击其他媒体，尤其是网络媒体的公信力．
这位朋友说，因为中文报虽然也有报道张庆信的爆料，但是马华高层对各中文报高层的影响力还是有的，加上中文报也会担心，一些爆料的内容如果都登出来，可能会吃上官司，因为现在翁诗杰告人是不用本的，不要说要索赔５亿，就是１００万中文报都吃不消．
所以，矛头就指向了其他网络媒体，因为要采取法律行动对付网络媒体，那是拿石头砸自己的脚，最好的方法就是用网络媒体跟网络媒体宣战．
还有路边社传说，现在”翁家军”是全面出动了，不但向网络媒体开战，也要通过各种管道来赞美颂扬翁诗杰．有人在本地一个著名论坛上，看到一个叫做＜胡胡安语录＞的部落格，里面有一篇《翁诗杰是一个了解华社的领袖》的奇文：
拿督斯里翁诗杰，人中龙凤。
有了翁氏，华社没烦恼
有了杰哥，万事可搞定。
想当年，拿督斯理翁诗杰还不是马华总会长的时候，本座曾经与此人交际。
本座当时对他说：”诗杰，你额有朝天骨，眼中有灵光，神仙托世。以后，你一定会撑起马来西亚”如今，翁氏身负重任，把华社带领向前迈进，披荆斩棘，无怨无悔。华社对翁氏都赞赏有加，翁氏也成为了一个家喻户晓的任务。
这就是翁诗杰- -一个媲美温家宝总理，江泽民主席的人物。他不只处事俐落，也能引经据典，现场题诗，赢得古今中外媒体的欣赏。
朋友说，这种马屁文章，都不懂是帮翁诗杰，还是害翁诗杰？
你又应该怎样想？
如果儿子对父亲说你什么也不要问，把钱给我就是了！
你是那位父亲，你会怎样想？
如果你是警察，你的儿子说爸爸，你把你的枪械借给我，你多问几句，孩子说你不要管，你又怎样想？
身为马华总会长，以一句不愿置评罗海扎是否有污点，翁诗杰：马华的任务是拉票。我们又应该怎样想？
国阵精神就是负责拉票？国阵精神就是确保自己人胜选。
如果这样的逻辑，选民难道应该选择一个烂苹果？难道选民会相信要自言其说也难的逻辑？
如果儿子对父亲说你什么也不要问，把钱给我就是了！
如果你是警察，你的儿子说爸爸，你把你的枪械借给我，你多问几句，孩子说你不要管，你又怎样想？
上边是你养的是不孝子，后边是你放纵下儿子爬上你头撒尿！
我们都知道这样是无法无天，所以你应该怎样想，心里有数了吧？
你是那位父亲，你会怎样想？
如果你是警察，你的儿子说爸爸，你把你的枪械借给我，你多问几句，孩子说你不要管，你又怎样想？
身为马华总会长，以一句不愿置评罗海扎是否有污点，翁诗杰：马华的任务是拉票。我们又应该怎样想？
国阵精神就是负责拉票？国阵精神就是确保自己人胜选。
如果这样的逻辑，选民难道应该选择一个烂苹果？难道选民会相信要自言其说也难的逻辑？
如果儿子对父亲说你什么也不要问，把钱给我就是了！
如果你是警察，你的儿子说爸爸，你把你的枪械借给我，你多问几句，孩子说你不要管，你又怎样想？
上边是你养的是不孝子，后边是你放纵下儿子爬上你头撒尿！
我们都知道这样是无法无天，所以你应该怎样想，心里有数了吧？
老翁春花秋月何时了？（外加友人的创作——非原创）
春花秋月何时了？老翁知多少？（我写）
友人填：
马华连夜遇反风，故盟不堪回首天秤中。
傀儡皮囊应犹在，只是宗旨（族魂）改。
问翁能有几多筹，独领这潭死水秤外流！
友人填：
马华连夜遇反风，故盟不堪回首天秤中。
傀儡皮囊应犹在，只是宗旨（族魂）改。
问翁能有几多筹，独领这潭死水秤外流！
2009年8月21日星期五
黑白
当潘朵拉的盒子，一层层的揭开，心情却是一层层的加重。人越简单就快乐，要简单就要简化。
人间万物简化成黑与白，个中的道理更容易明白。
白如果是个大方块的白，沾了滴黑，就会很不愉快。学校就像那块白，不容许学生沾染任何污点。学校对于这样的白是训斥，说道理。如果要小孩子明白事物，首先必须要小孩认错。但在认错之前，必须要做的就是教导他们知道自己哪里犯错。
而白，只要有污点，污点是灰色，老师说有救；缺点是很小，老师会说知道问题就好，改正。
但是污点大，倾向大片的灰，这些教育工作者，思考的就是辅导，训育抑或惩罚，最大的缺失就是放牛吃草，把学生开除。
这些被开除的学生越来越多，现今的社会不再是白，还是深黑，这样的情况已经恶化到人把过错发挥的淋淋尽至，那就是不再认错。
社会的黑是那些道德情操要维系零缺点，理想主义促成的，也就是那些人认为不可救药，把问题视而不见。
我们很少怪责这些人，因为这样的人的错是一群外在的人不把他们的错当错。
当然这些人以外，那些政治的黑一样犯上同样的习惯，他们同样犯同样的错，结果他们互相包容庇护，也是这样的人的错是一群外在的人不把他们的错当错，变成大错。
白有污点，我们会思考如何更正漂白。
社会的黑有清纯的人，这些人会立即思考如何改造滥用及善用，把这些人污点化，从而越堕落越美丽！
佛的禅，有个因果。
善良的是不断的受苦节约与历练；丑恶的是享乐不认错与只怪责其他人。
当我们活的很自在，却倾向物质满足与为所欲为，黑白之间的对比。仅有良知才会写上答案。
人间万物简化成黑与白，个中的道理更容易明白。
白如果是个大方块的白，沾了滴黑，就会很不愉快。学校就像那块白，不容许学生沾染任何污点。学校对于这样的白是训斥，说道理。如果要小孩子明白事物，首先必须要小孩认错。但在认错之前，必须要做的就是教导他们知道自己哪里犯错。
而白，只要有污点，污点是灰色，老师说有救；缺点是很小，老师会说知道问题就好，改正。
但是污点大，倾向大片的灰，这些教育工作者，思考的就是辅导，训育抑或惩罚，最大的缺失就是放牛吃草，把学生开除。
这些被开除的学生越来越多，现今的社会不再是白，还是深黑，这样的情况已经恶化到人把过错发挥的淋淋尽至，那就是不再认错。
社会的黑是那些道德情操要维系零缺点，理想主义促成的，也就是那些人认为不可救药，把问题视而不见。
我们很少怪责这些人，因为这样的人的错是一群外在的人不把他们的错当错。
当然这些人以外，那些政治的黑一样犯上同样的习惯，他们同样犯同样的错，结果他们互相包容庇护，也是这样的人的错是一群外在的人不把他们的错当错，变成大错。
白有污点，我们会思考如何更正漂白。
社会的黑有清纯的人，这些人会立即思考如何改造滥用及善用，把这些人污点化，从而越堕落越美丽！
佛的禅，有个因果。
善良的是不断的受苦节约与历练；丑恶的是享乐不认错与只怪责其他人。
当我们活的很自在，却倾向物质满足与为所欲为，黑白之间的对比。仅有良知才会写上答案。
2009年8月20日星期四
道德是人的准绳，却是模糊的矛盾！
利用他人私德攻击人很缺德，因为人把婚姻当道德也是值得争论的事情。
如果一夫一妻是道德，一夫多妻就不道德？如果依据我们世俗角度，女儿国的走婚是不道德？抑或因为婚外情离婚，叫道德？抑或重婚不道德？还是有婚外情，要离婚叫道德？
一些人自己也搞不清楚情爱与婚姻对人是什么价值的东西。应该避免用这些攻击人。
如果一夫一妻是道德，一夫多妻就不道德？如果依据我们世俗角度，女儿国的走婚是不道德？抑或因为婚外情离婚，叫道德？抑或重婚不道德？还是有婚外情，要离婚叫道德？
一些人自己也搞不清楚情爱与婚姻对人是什么价值的东西。应该避免用这些攻击人。
为什么博客多谈翁张，不谈蔡？
有新中文网络的诞生，原本是很雀跃的事情。不过，上了透视大马，感觉这些文章，欲吐还止，文章写的一板一眼，读的不痛快。
昨天里头有篇文章写着，为什么博客多谈翁张，不谈蔡？这个蔡当然就是蔡细历。而今天所谓的透视的首炮就打在蔡细历身上。
一篇独家《蔡细历里应，张庆信外合》 ，
http://www.malaysianmirror.com/cn/homedetail/45-2009-08-03-04-46-20/4182-2009-08-20-04-00-30
好一篇想象力及揣测下写的文章，发挥丰富的想象力。但是如果这文章的对象是翁，小心被对付。但是这网站由纳吉开幕，背后谁支撑，为什么容许抹黑分化马华的文章出现，一切不言而喻。
我个人对于翁张斗争，最终当然是蔡获益，大家明白这道理。
只是这文章写出来，一摆出的姿态犹如“维护翁诗杰个人利益”为前提的网站？好还是不好，看官选择个中的理解。我这样指出是因为目前为止，这网站的文章会“转弯”，视乎有目的而来。
既然昨天看了为什么博客多谈翁张，不谈蔡？
我想分析一下蔡细历的过去。蔡细历在柔马华当了相当长时间的行政议员，柔州是国阵的堡垒，蔡细历意味是一员大将。在倒林风波中，蔡细历选择靠林。在黄陈时代，蔡脱颖而出成为部长。而蔡的全国跑动，触动了功高振主的禁忌，所以在一轮私德出现问题的色情光碟风波中败下阵来。黄陈或许没有预测三零八的出现。所以，黄陈再倒，“嘉庆”当然吃饱。翁诗杰一下如日中天，应该是没有想到蔡可以翻身，反正政治都是弱肉强食。
蔡细历的功绩在峇县。南马大水灾，这县的灾情最小，可以看见他治理的能力，再加上当上卫生部长时如果能力差，为什么会惊动朝廷？他除了要黄明志道歉，陷黄明志于不义。各别的过失，真的是翁诗杰所难比拟的。
看见最近差劲表现的卫生部长，就想到蔡锐明对于对付非典病毒的当机立断。
再谈到蔡细历的色情光碟风波的错。
我说个故事。
柏拉图曾经向苏格拉底问什么是婚姻？什么是爱情？
苏格拉底要柏拉图下麦田，然后在麦田中找一颗最大的麦穗。不过条件是不能回头拿，只能向前拿。
最终柏拉图一无所获，柏拉图告诉苏格拉底，他不知道什么是最大的，所以不走到尽头就不知道有没有最大？
苏格拉底告诉柏拉图，这就是爱情。
柏拉图曾经向苏格拉底问什么是婚姻？
苏格拉底要柏拉图下麦田，不过这次是要他选择最适合他的麦穗。
柏拉图很快的在麦田找到他要的麦穗。
苏格拉底告诉柏拉图，这就是婚姻。
婚姻是只要你心里认为可以的就可以，但是婚姻却是无法阻挡已婚男女在心理上或行为上对异性的爱慕萌芽，开花及结果。
所以借助蔡细历的私德做打击蔡细历的手段，这是更加不道德的做法。而且谈蔡细历是谈私的部分，而公开谈翁张，却是公义的部分。差别实在显著，就不明白写明透视的“透视文章”，连那么粗浅的道理也不会清楚分辨。
昨天里头有篇文章写着，为什么博客多谈翁张，不谈蔡？这个蔡当然就是蔡细历。而今天所谓的透视的首炮就打在蔡细历身上。
一篇独家《蔡细历里应，张庆信外合》 ，
http://www.malaysianmirror.com/cn/homedetail/45-2009-08-03-04-46-20/4182-2009-08-20-04-00-30
好一篇想象力及揣测下写的文章，发挥丰富的想象力。但是如果这文章的对象是翁，小心被对付。但是这网站由纳吉开幕，背后谁支撑，为什么容许抹黑分化马华的文章出现，一切不言而喻。
我个人对于翁张斗争，最终当然是蔡获益，大家明白这道理。
只是这文章写出来，一摆出的姿态犹如“维护翁诗杰个人利益”为前提的网站？好还是不好，看官选择个中的理解。我这样指出是因为目前为止，这网站的文章会“转弯”，视乎有目的而来。
既然昨天看了为什么博客多谈翁张，不谈蔡？
我想分析一下蔡细历的过去。蔡细历在柔马华当了相当长时间的行政议员，柔州是国阵的堡垒，蔡细历意味是一员大将。在倒林风波中，蔡细历选择靠林。在黄陈时代，蔡脱颖而出成为部长。而蔡的全国跑动，触动了功高振主的禁忌，所以在一轮私德出现问题的色情光碟风波中败下阵来。黄陈或许没有预测三零八的出现。所以，黄陈再倒，“嘉庆”当然吃饱。翁诗杰一下如日中天，应该是没有想到蔡可以翻身，反正政治都是弱肉强食。
蔡细历的功绩在峇县。南马大水灾，这县的灾情最小，可以看见他治理的能力，再加上当上卫生部长时如果能力差，为什么会惊动朝廷？他除了要黄明志道歉，陷黄明志于不义。各别的过失，真的是翁诗杰所难比拟的。
看见最近差劲表现的卫生部长，就想到蔡锐明对于对付非典病毒的当机立断。
再谈到蔡细历的色情光碟风波的错。
我说个故事。
柏拉图曾经向苏格拉底问什么是婚姻？什么是爱情？
苏格拉底要柏拉图下麦田，然后在麦田中找一颗最大的麦穗。不过条件是不能回头拿，只能向前拿。
最终柏拉图一无所获，柏拉图告诉苏格拉底，他不知道什么是最大的，所以不走到尽头就不知道有没有最大？
苏格拉底告诉柏拉图，这就是爱情。
柏拉图曾经向苏格拉底问什么是婚姻？
苏格拉底要柏拉图下麦田，不过这次是要他选择最适合他的麦穗。
柏拉图很快的在麦田找到他要的麦穗。
苏格拉底告诉柏拉图，这就是婚姻。
婚姻是只要你心里认为可以的就可以，但是婚姻却是无法阻挡已婚男女在心理上或行为上对异性的爱慕萌芽，开花及结果。
所以借助蔡细历的私德做打击蔡细历的手段，这是更加不道德的做法。而且谈蔡细历是谈私的部分，而公开谈翁张，却是公义的部分。差别实在显著，就不明白写明透视的“透视文章”，连那么粗浅的道理也不会清楚分辨。
2009年8月19日星期三
对马华说的“废话”
求真用心良苦的写了一篇文章。但我对于马华人是不是回心转意，不怀任何期待。
不过，该说的废话，还是要说。
我把这文章当对马华说的“废话”，因为不可能有人听，更不会改。
但是有多少人真正知道马华已经是我们处境的负累？如果马华有存在的价值，就是以种族路线的政治依然有存在的价值。
过去，我们一直希望民政与马华合并，之后再和国大党合并，进而催化国阵成一党。
但是我这样想是危险的，不获华社支持的政党合并，等同矮化。
马华要生存，除了不要丢脸给人看。若继续内斗比外斗强，诚然是致命伤，但是已经迈入价值被模式。
马华最大的价值真的仍是替华社争取权益吗？
单凭这点已经是自我设限的障碍，我想非华裔不喜欢行动党，因为行动党是一个华基政党，但是行动党已经逐步打破这样的隔阂。
不过，马华呢？我想马华已经先把自我设限，在政治没有前瞻思维与思考定位与可以做什么，马华的所谓作为就是继续自我蚕食然后出走，成立另一个政党。
如果领袖把党争当成必然，个人议程就是成就自己的事业。为什么生存价值越来越少，因为一直都在同样困境里头。
说要力争，却没有一个像样的立场，更不用谈有什么理想的成绩。
废除内安法是避免没有经过审判的拘留，可是看见一些马华领袖糊涂的说修改就可以了！
没有取消经过审判的拘留，本来就是笑话，所以马华继续给华社当笑话。
谁还会尊重？这样根本道理都不懂，从政者少的就是社会良知。
不过，该说的废话，还是要说。
我把这文章当对马华说的“废话”，因为不可能有人听，更不会改。
但是有多少人真正知道马华已经是我们处境的负累？如果马华有存在的价值，就是以种族路线的政治依然有存在的价值。
过去，我们一直希望民政与马华合并，之后再和国大党合并，进而催化国阵成一党。
但是我这样想是危险的，不获华社支持的政党合并，等同矮化。
马华要生存，除了不要丢脸给人看。若继续内斗比外斗强，诚然是致命伤，但是已经迈入价值被模式。
马华最大的价值真的仍是替华社争取权益吗？
单凭这点已经是自我设限的障碍，我想非华裔不喜欢行动党，因为行动党是一个华基政党，但是行动党已经逐步打破这样的隔阂。
不过，马华呢？我想马华已经先把自我设限，在政治没有前瞻思维与思考定位与可以做什么，马华的所谓作为就是继续自我蚕食然后出走，成立另一个政党。
如果领袖把党争当成必然，个人议程就是成就自己的事业。为什么生存价值越来越少，因为一直都在同样困境里头。
说要力争，却没有一个像样的立场，更不用谈有什么理想的成绩。
废除内安法是避免没有经过审判的拘留，可是看见一些马华领袖糊涂的说修改就可以了！
没有取消经过审判的拘留，本来就是笑话，所以马华继续给华社当笑话。
谁还会尊重？这样根本道理都不懂，从政者少的就是社会良知。
真假
真的假不了，假的真不了，充的不用信以为真，吹水的不用太花时间去追究。
真金不怕黄炉火，姜还是越老的越辣，为什么这些辣姜总是故弄玄机？因为如果给人人看到太清楚，各个都擅长分辨思考，我想这些老姜的辣不是很辣，姜的辣是由于过去多次被玩弄，以其人之道还于其人之身。
所以政治人物多是待人流于形式，他们要一样东西，会不断兜圈，只要傻傻的选民耗完体能陪他兜，他只需要安排另一些人去拿他们想要的东西。我们视觉随着这些虚假的目标游走，结果都是傻瓜。被人家顺手牵羊的过活，还要傻傻的陪这些人游花园。
无中生有是政治伎俩，公私不分的议题，有一堆人出席又挺又支持，简直就是一群人上演一场拥护自己头头的戏剧。
有些人把表面做的很漂亮，例如原本就不应该有的东西，做了说会改，然后另一群人又高喊浪子回头的伟大啊！
有时候一些人原本的伎俩被识破，结果换了另一个方式。他的“真心悔过”，目标还是松懈你的心房，等到你愕然发现店大欺客，甚至有人习惯吃霸王餐抑或有些人更嚣张，但是我们一直无法对付他。里头多少的真真假假，陪他喊干口水，当他偶像。
这就是为什么一群政客，虽然做错了，仍欲罢不能。
真金不怕黄炉火，姜还是越老的越辣，为什么这些辣姜总是故弄玄机？因为如果给人人看到太清楚，各个都擅长分辨思考，我想这些老姜的辣不是很辣，姜的辣是由于过去多次被玩弄，以其人之道还于其人之身。
所以政治人物多是待人流于形式，他们要一样东西，会不断兜圈，只要傻傻的选民耗完体能陪他兜，他只需要安排另一些人去拿他们想要的东西。我们视觉随着这些虚假的目标游走，结果都是傻瓜。被人家顺手牵羊的过活，还要傻傻的陪这些人游花园。
无中生有是政治伎俩，公私不分的议题，有一堆人出席又挺又支持，简直就是一群人上演一场拥护自己头头的戏剧。
有些人把表面做的很漂亮，例如原本就不应该有的东西，做了说会改，然后另一群人又高喊浪子回头的伟大啊！
有时候一些人原本的伎俩被识破，结果换了另一个方式。他的“真心悔过”，目标还是松懈你的心房，等到你愕然发现店大欺客，甚至有人习惯吃霸王餐抑或有些人更嚣张，但是我们一直无法对付他。里头多少的真真假假，陪他喊干口水，当他偶像。
这就是为什么一群政客，虽然做错了，仍欲罢不能。
2009年8月18日星期二
游戏人间
螃蟹多横行跋扈，如果有技巧的渔夫。捉道第一只螃蟹，他会紧紧地把篮子的盖关起来。当第二只螃蟹被捉进篮子。盖子却是打开，一只只螃蟹陆续捉。等到有爬出来时，就再关。
当一只螃蟹进入篮子。螃蟹会奋力爬，因为它知道自己的处境是要自行挣扎，当第二只螃蟹进来，他们是两只螃蟹打起来。等到打倒对方才想到自己是时候逃。
为什么人总是把遇到不好的事情，就一本通书读到老？太多人是凭借别人教你怎样做，自己却没有真正领悟个中还有其他的可能性。
太多父母害怕自己的孩子面对挫折。他们宁愿孩子听自己的话，一步步地慢慢爬。
但是真正的获得经验是依靠跌倒，能够站得稳是因为知道如何避免跌倒。
古人的话，不一定全对。
勤有功，但戏不一定无益。
游戏是经过人依据自己对外在观感创造，没有游戏倒促成中国历史的悲剧。
相较于其他种族，华人由于太少游戏的精神，忘却配合他人才能达成最大的成功。
我们成就太多杰出的个人，却无法创造杰出的个体。就是由于太多人缺乏笑看江湖游戏人间的幽默。
当一只螃蟹进入篮子。螃蟹会奋力爬，因为它知道自己的处境是要自行挣扎，当第二只螃蟹进来，他们是两只螃蟹打起来。等到打倒对方才想到自己是时候逃。
为什么人总是把遇到不好的事情，就一本通书读到老？太多人是凭借别人教你怎样做，自己却没有真正领悟个中还有其他的可能性。
太多父母害怕自己的孩子面对挫折。他们宁愿孩子听自己的话，一步步地慢慢爬。
但是真正的获得经验是依靠跌倒，能够站得稳是因为知道如何避免跌倒。
古人的话，不一定全对。
勤有功，但戏不一定无益。
游戏是经过人依据自己对外在观感创造，没有游戏倒促成中国历史的悲剧。
相较于其他种族，华人由于太少游戏的精神，忘却配合他人才能达成最大的成功。
我们成就太多杰出的个人，却无法创造杰出的个体。就是由于太多人缺乏笑看江湖游戏人间的幽默。
单纯的孩子
很喜欢黄舒骏写的《如果他是个单纯的孩子》。在歌词意境上属于道家的洒脱，但是如此的理想对于我来说都是理想。但人如果没有最原始的感动，就没有当人最单纯的感觉。
如果他是个单纯的孩子
那就让他单纯一辈子
如果他是个善良的孩子
那就让他善良一辈子
不要教他太多事
不要说他太多不是
不要让你的无知惊动他的心思
不要让他变得聪明而失去灵魂
如果他是个快乐的孩子那就让他快乐一辈子
如果他是个痴情的孩子那就让他痴情一辈子
如果他真是个孩子
那就让他活得像个孩子
如果他是个真心的孩子
那就让他真心一辈子
我曾经是个单纯的孩子
我多么 希望 单纯一辈子
我曾经是个痴情的孩子
我多么希望痴情一辈子
为何我懂这么多事
为何我懂这么多不是
我多么希望永远不懂这些以前不懂的事
是谁教我这么多事
是谁教我这么多不是
我多么希望永远不懂这些以前不懂的事
我曾经是个快乐的孩子
我多么希望快乐一辈子
我曾经只是个孩子
我想永远活得像个孩子
你眼前的就是我，他不怕长大，长多大他也永远 是个孩子
人无法不长大，长大后必须懂更多原本听不懂的话，做一个自己不懂得事，活在未来的街头。扛着不能屈服的宿命，感受爱情的受伤，体验朋友之间的背叛，等自己以为已经长成坚强的，却是一次次折翼的受伤。等到你以为家是所有的依靠，想再感受父母的关爱，留在他们头上是白发苍苍，等到你以为你需要更努力的付出。在工作中跌倒，在社会中感受人情的冷暖。却开始逃避他们眷顾的期盼。
爱就是不断地矛盾中成长，我不是要你奸诈，可是有些世间的前路，不得不防。
爱是受伤，爱是护航，爱是误解，爱是眷恋。但是爱却是期待及被期待的无力感，等到你以为可以更开阔才奉献你的爱，回报父母的感觉永远只有及时才能出现。
你眼前的就是我，他不怕长大，长多大他也永远 是个孩子。
这就是父母给孩子的最单纯。
18-8-2009 写给天国我思念的父亲
如果他是个单纯的孩子
那就让他单纯一辈子
如果他是个善良的孩子
那就让他善良一辈子
不要教他太多事
不要说他太多不是
不要让你的无知惊动他的心思
不要让他变得聪明而失去灵魂
如果他是个快乐的孩子那就让他快乐一辈子
如果他是个痴情的孩子那就让他痴情一辈子
如果他真是个孩子
那就让他活得像个孩子
如果他是个真心的孩子
那就让他真心一辈子
我曾经是个单纯的孩子
我多么 希望 单纯一辈子
我曾经是个痴情的孩子
我多么希望痴情一辈子
为何我懂这么多事
为何我懂这么多不是
我多么希望永远不懂这些以前不懂的事
是谁教我这么多事
是谁教我这么多不是
我多么希望永远不懂这些以前不懂的事
我曾经是个快乐的孩子
我多么希望快乐一辈子
我曾经只是个孩子
我想永远活得像个孩子
你眼前的就是我，他不怕长大，长多大他也永远 是个孩子
人无法不长大，长大后必须懂更多原本听不懂的话，做一个自己不懂得事，活在未来的街头。扛着不能屈服的宿命，感受爱情的受伤，体验朋友之间的背叛，等自己以为已经长成坚强的，却是一次次折翼的受伤。等到你以为家是所有的依靠，想再感受父母的关爱，留在他们头上是白发苍苍，等到你以为你需要更努力的付出。在工作中跌倒，在社会中感受人情的冷暖。却开始逃避他们眷顾的期盼。
爱就是不断地矛盾中成长，我不是要你奸诈，可是有些世间的前路，不得不防。
爱是受伤，爱是护航，爱是误解，爱是眷恋。但是爱却是期待及被期待的无力感，等到你以为可以更开阔才奉献你的爱，回报父母的感觉永远只有及时才能出现。
你眼前的就是我，他不怕长大，长多大他也永远 是个孩子。
这就是父母给孩子的最单纯。
18-8-2009 写给天国我思念的父亲
2009年8月16日星期日
恐惧
看见友人张贴一位当代大师画作，令我联想方舟。他说不习惯晦暗，我直接联想人为什么有深层的恐惧？
我们到底是处在位置导致恐惧？未知，害怕尝试新事物，面对改变之下的茫然？如果是如此的茫然，那是不是能力出现悬殊的落差？不过，如果是能力部分，诚然只是学习的部分，为什么人深底里头有个黑洞，这样的黑洞是什么？
有人说人活在世间是适应，这样的适应会写在基因里头，例如人的脑力冥冥中注定多了一组密码，或者说改写了另一组密码，我们无从知道。
恐惧是一种人类及生物心理活动状态，通常称为情绪的一种。
但是恐惧是外在环境给予大的刺激，进而透过类似弗洛伊德的精神分析，梦可以将人不能做到的思维，透过睡眠解码？如果不是解码，我想人类脑力开发仍是有限。
就像我们现代人说不理解古代埃及人为什么可以达到如此文明的尖端。不过，在一层层的无力感给予人想自我保护，过去人类是不是遭遇人与神之间的交会？谁能知道，有还是没有。
有人说，有外星人。地球的一角或许有个神秘海域，美军曾经与这些人互动，从而得到一些技术。
这些透过幻想与假设做的前提，我们不能回到人类是不是从原本脑力的充分开发，最终不断的出现脑力思考的封锁，这些透过摸索，我们人不断想改变的欲望，不断绽放，但却由于脑力能力与肢体无法充分的协调，以致人类其实存在一种莫明的恐惧。
对色彩，外在的形态，人类的过去；这些林林种种的要素是不足的。
从人类历史上，所谓黄祸，有句形容词。这些人犹如马背上长弯刀，迅速的割舍，把生死系在命运，逃脱的人更相信宿命。
能力不对的悬殊，突发惊慌下人的失措，面对大自然面前，婴儿不懂得需要逃，无数次重复的挣扎与痛苦，人在大自然活着是不是愚蠢的笑话？还是无奈的怠惰？
谁都知道山洪的恐怖，人类都知道山河变色的惊人，可是人类的私心糊涂已经蚕食着大地。
人定胜天是人战胜部分，以为大地是没有生命力，不断的索求，欺压。
等到大地深感人在忘我方式，物质享尽失调的剥削，一再给人类警告！
可是，这样的预言。人是恐惧还是免于恐惧太久，麻木下的不仁。
我们到底是处在位置导致恐惧？未知，害怕尝试新事物，面对改变之下的茫然？如果是如此的茫然，那是不是能力出现悬殊的落差？不过，如果是能力部分，诚然只是学习的部分，为什么人深底里头有个黑洞，这样的黑洞是什么？
有人说人活在世间是适应，这样的适应会写在基因里头，例如人的脑力冥冥中注定多了一组密码，或者说改写了另一组密码，我们无从知道。
恐惧是一种人类及生物心理活动状态，通常称为情绪的一种。
但是恐惧是外在环境给予大的刺激，进而透过类似弗洛伊德的精神分析，梦可以将人不能做到的思维，透过睡眠解码？如果不是解码，我想人类脑力开发仍是有限。
就像我们现代人说不理解古代埃及人为什么可以达到如此文明的尖端。不过，在一层层的无力感给予人想自我保护，过去人类是不是遭遇人与神之间的交会？谁能知道，有还是没有。
有人说，有外星人。地球的一角或许有个神秘海域，美军曾经与这些人互动，从而得到一些技术。
这些透过幻想与假设做的前提，我们不能回到人类是不是从原本脑力的充分开发，最终不断的出现脑力思考的封锁，这些透过摸索，我们人不断想改变的欲望，不断绽放，但却由于脑力能力与肢体无法充分的协调，以致人类其实存在一种莫明的恐惧。
对色彩，外在的形态，人类的过去；这些林林种种的要素是不足的。
从人类历史上，所谓黄祸，有句形容词。这些人犹如马背上长弯刀，迅速的割舍，把生死系在命运，逃脱的人更相信宿命。
能力不对的悬殊，突发惊慌下人的失措，面对大自然面前，婴儿不懂得需要逃，无数次重复的挣扎与痛苦，人在大自然活着是不是愚蠢的笑话？还是无奈的怠惰？
谁都知道山洪的恐怖，人类都知道山河变色的惊人，可是人类的私心糊涂已经蚕食着大地。
人定胜天是人战胜部分，以为大地是没有生命力，不断的索求，欺压。
等到大地深感人在忘我方式，物质享尽失调的剥削，一再给人类警告！
可是，这样的预言。人是恐惧还是免于恐惧太久，麻木下的不仁。
2009年8月15日星期六
政局趋向像春夏秋冬
在报章，读了林猷筌的最新的文章，戚戚。
不过，时局会好会坏，但是注定是一种循环，但是政治趋势的循环虽然犹如春夏秋冬，却没有明显的各个时局维持对等的长短，因为人就像十指头长短不一，要求与发展不同，国情不同，再加上国家资源与民情开放程度与教育水平不同。但是都是有开拓期，兴盛期，败亡期与严冬期。也正好春夏秋冬！
看见现今的中国兴盛，如果当时未曾遭遇民国政府腐败，文革重挫，到摸石过河，哪里会有现今不断持续兴盛的经济增长率。不过，关键是在于政治人物必须了解如何防止腐败，延长兴盛的几十年。
老实说，没有百年不颠倒的兴衰，也没有永恒的兴盛，物极必反。过于昌盛就注定有富不过三代的可能。
因为人太安逸就多享乐，享乐主义是物质文明最终必须面对的最大的瓶颈，因为怀享乐主义的人生产及适应力是最差劲的。就如美国在发现新大陆，到拓荒，西部牛仔，消灭印地安人，整个历史的前半部却是印加王国的四部曲，而属于白人的开拓期，兴盛期，败亡期与严冬期。
恰好近百年，最近美国面对经济大萧条，看来美国严冬期不远。
这样的格局不是一致，可以从国家层面看，政党政治层面，抑或主流政治主导的败亡趋势。
我国从殖民地手中接管政权，由于我国是主流政治主导的政党政治，我们只要把镜头缩小在巫统身上，就会有明显的开拓期，兴盛期，败亡期与严冬期。
在老马经营的兴盛期，到了拉伯在位，非常短暂的巫统在我国拥有最大比数的支持率。相信很快，随着春是万物兴盛，欣欣向荣。都在短暂的夏，一些大型挥霍暴露短处，相续的就像秋天一样，落叶纷飞，大树注定把虽有因果出现的杀伤力，一次过爆发的淋淋尽至，巫统的败亡已经变成国阵的败亡，所有乱象更乱，因为治理乱象的人根本是潦草与没有符合次序，头痛医头，脚疼治脚。
可是最悲痛的阶段应该仍不属于我国国家的，而是政治局面的。
虽然有人说在不被看好的人手段可以是非常，可是施用非常手段究竟是垂死挣扎，还是置于死地而后生；选民看在眼里，不可能脑袋仍不够清晰。
所以我预测冬天近了，只要把这些矛盾一次过处理妥当。春天韧的爆发力是超乎我们所想像。
不过，时局会好会坏，但是注定是一种循环，但是政治趋势的循环虽然犹如春夏秋冬，却没有明显的各个时局维持对等的长短，因为人就像十指头长短不一，要求与发展不同，国情不同，再加上国家资源与民情开放程度与教育水平不同。但是都是有开拓期，兴盛期，败亡期与严冬期。也正好春夏秋冬！
看见现今的中国兴盛，如果当时未曾遭遇民国政府腐败，文革重挫，到摸石过河，哪里会有现今不断持续兴盛的经济增长率。不过，关键是在于政治人物必须了解如何防止腐败，延长兴盛的几十年。
老实说，没有百年不颠倒的兴衰，也没有永恒的兴盛，物极必反。过于昌盛就注定有富不过三代的可能。
因为人太安逸就多享乐，享乐主义是物质文明最终必须面对的最大的瓶颈，因为怀享乐主义的人生产及适应力是最差劲的。就如美国在发现新大陆，到拓荒，西部牛仔，消灭印地安人，整个历史的前半部却是印加王国的四部曲，而属于白人的开拓期，兴盛期，败亡期与严冬期。
恰好近百年，最近美国面对经济大萧条，看来美国严冬期不远。
这样的格局不是一致，可以从国家层面看，政党政治层面，抑或主流政治主导的败亡趋势。
我国从殖民地手中接管政权，由于我国是主流政治主导的政党政治，我们只要把镜头缩小在巫统身上，就会有明显的开拓期，兴盛期，败亡期与严冬期。
在老马经营的兴盛期，到了拉伯在位，非常短暂的巫统在我国拥有最大比数的支持率。相信很快，随着春是万物兴盛，欣欣向荣。都在短暂的夏，一些大型挥霍暴露短处，相续的就像秋天一样，落叶纷飞，大树注定把虽有因果出现的杀伤力，一次过爆发的淋淋尽至，巫统的败亡已经变成国阵的败亡，所有乱象更乱，因为治理乱象的人根本是潦草与没有符合次序，头痛医头，脚疼治脚。
可是最悲痛的阶段应该仍不属于我国国家的，而是政治局面的。
虽然有人说在不被看好的人手段可以是非常，可是施用非常手段究竟是垂死挣扎，还是置于死地而后生；选民看在眼里，不可能脑袋仍不够清晰。
所以我预测冬天近了，只要把这些矛盾一次过处理妥当。春天韧的爆发力是超乎我们所想像。
2009年8月14日星期五
小朋友都懂的错误
最近以为自己能难得糊涂，却偏偏那么清醒，很苦恼。
记得小时候的故事，小明偷了老师的东西，然后把钱塞给小华。
小华后来告诉老师，小明说小华也有份拿钱。
小华说小明诬蔑，因为小华无法证明自己有拿过钱。
于是小华到处和同学说，你们要挺我，只有挺我，我才会向老师告状！
小时候，我不太懂事，可是也是傻了眼，因为小华这样说也可以。
不是只要证明小明偷了老师的东西，小明有罪。
如果证实小明偷了老师的东西，然后把钱塞给小华。小华没有立即举报也有罪吗？
为什么变成挺小华大会？如果小华真的有做，我们岂不是挺错人？
为什么小华到处和同学说，你们要挺我，只有挺我，我才会向老师告状？
小华的用意何在？小朋友都懂。
记得小时候的故事，小明偷了老师的东西，然后把钱塞给小华。
小华后来告诉老师，小明说小华也有份拿钱。
小华说小明诬蔑，因为小华无法证明自己有拿过钱。
于是小华到处和同学说，你们要挺我，只有挺我，我才会向老师告状！
小时候，我不太懂事，可是也是傻了眼，因为小华这样说也可以。
不是只要证明小明偷了老师的东西，小明有罪。
如果证实小明偷了老师的东西，然后把钱塞给小华。小华没有立即举报也有罪吗？
为什么变成挺小华大会？如果小华真的有做，我们岂不是挺错人？
为什么小华到处和同学说，你们要挺我，只有挺我，我才会向老师告状？
小华的用意何在？小朋友都懂。
不挣扎意味就是自杀？
看见赵明福案件的法医，负责解剖赵明福遗体的资深法医凯鲁阿兹曼（Khairul Azman Ibrahim）今日表示，没有强烈的证据显示死者遭人谋杀；相反地，他认为，一切迹象都倾向于赵明福是死于自杀。
他在验尸庭上提出4个要点，阐述本身的观点，即排除死者遭人谋杀的可能性：
1）根据死者的伤势及沙亚南商业广场第14楼（疑是赵明福坠楼的地点）搜集的证据显示，没有任何挣扎的迹象。
2）死者身上没有找到任何反贪污委员会官员和其他证人的脱氧核糖核酸（DNA）。
3）赵明福口袋里依然插着一支反贪会的笔。若曾有挣扎，这支笔理应在混乱中掉落。
4）死者的伤势是从高处坠落造成的。
http://www.malaysiakini.com/news/110529
他在第一点写着没有任何挣扎的迹象。
但根据没有任何挣扎的迹象，推断就是自杀的说法却缺乏说服力，如果人昏迷或是已经死亡再抛下楼，一样会出现如此状态。至于第三点更有趣，赵明福口袋里依然插着一支反贪会的笔。我们很好奇的就是，赵明福口袋里为什么插着的是一支反贪会的笔？赵明福在什么情况下会带走这一只笔？
若曾有挣扎，这支笔理应在混乱中掉落。但是如果是事后别人安插，制造疑点，不可能吗？
再说，为什么法医一开始没有检验肾上激素来确定他坠落后的撞及力，凭借这检查可以分辨死者当时是活着掉下来还是死后才坠落，为什么遗漏如此的关键？
死者身上没有找到任何反贪污委员会官员和其他证人的脱氧核糖核酸（DNA）。不意味他不是他杀，如果可能的线索被破坏，或者说死者腰带及外套曾被人拉扯，只有遗留的却是他人的脱氧核糖核酸（DNA），又如何解释？
或者可以说，负责解剖赵明福遗体的资深法医凯鲁阿兹曼的口供是依据自身的推断与经验。
不过，死者的伤势是从高处坠落造成的，隐形的伤害被坠楼的重力毁坏，本来就不容易察觉。
再加上，鞋子有人拖过的摩擦；外加被指是坠楼的窗户反倒找不到脚印与指纹，明眼人比较倾向相信现场证据已经比较大可能被破坏了！
外加，坠楼角度没有任何尖锐的东西会如此损坏裤子。疑点繁复，及疑点已经归于死者的前提，不挣扎意味就是自杀？这句话过于武断。
他在验尸庭上提出4个要点，阐述本身的观点，即排除死者遭人谋杀的可能性：
1）根据死者的伤势及沙亚南商业广场第14楼（疑是赵明福坠楼的地点）搜集的证据显示，没有任何挣扎的迹象。
2）死者身上没有找到任何反贪污委员会官员和其他证人的脱氧核糖核酸（DNA）。
3）赵明福口袋里依然插着一支反贪会的笔。若曾有挣扎，这支笔理应在混乱中掉落。
4）死者的伤势是从高处坠落造成的。
http://www.malaysiakini.com/news/110529
他在第一点写着没有任何挣扎的迹象。
但根据没有任何挣扎的迹象，推断就是自杀的说法却缺乏说服力，如果人昏迷或是已经死亡再抛下楼，一样会出现如此状态。至于第三点更有趣，赵明福口袋里依然插着一支反贪会的笔。我们很好奇的就是，赵明福口袋里为什么插着的是一支反贪会的笔？赵明福在什么情况下会带走这一只笔？
若曾有挣扎，这支笔理应在混乱中掉落。但是如果是事后别人安插，制造疑点，不可能吗？
再说，为什么法医一开始没有检验肾上激素来确定他坠落后的撞及力，凭借这检查可以分辨死者当时是活着掉下来还是死后才坠落，为什么遗漏如此的关键？
死者身上没有找到任何反贪污委员会官员和其他证人的脱氧核糖核酸（DNA）。不意味他不是他杀，如果可能的线索被破坏，或者说死者腰带及外套曾被人拉扯，只有遗留的却是他人的脱氧核糖核酸（DNA），又如何解释？
或者可以说，负责解剖赵明福遗体的资深法医凯鲁阿兹曼的口供是依据自身的推断与经验。
不过，死者的伤势是从高处坠落造成的，隐形的伤害被坠楼的重力毁坏，本来就不容易察觉。
再加上，鞋子有人拖过的摩擦；外加被指是坠楼的窗户反倒找不到脚印与指纹，明眼人比较倾向相信现场证据已经比较大可能被破坏了！
外加，坠楼角度没有任何尖锐的东西会如此损坏裤子。疑点繁复，及疑点已经归于死者的前提，不挣扎意味就是自杀？这句话过于武断。
2009年8月13日星期四
是道德把性弄脏！
性很脏的脏，是道德把性弄脏！
没有性，哪里有你，也没有我。
为什么说性是肮脏？
说穿到底是私心，是占有欲。
过去，有马贼沾污的女人该死的说法；该死的马贼，却有千万个男人如此糟蹋糟糠妻。
我们看见那些道貌岸然，随手写说服力非常强的论文，把道德变成自己的衣裳，把清高变成自己在天堂！
我想这些人如果不伪装，我不会猛烈向他吐痰！
性变成很脏，因为他的思维龌龊，看什么都有性幻想。
如果他把私生子当悲惨，没有婚姻制度的文明未必不比现在文明。
他们不会把妻子当家产，不会把生孩子当生产，不会把私心扩大欲望。
以前的性，是爱的自然。
是什么假正经说自己不想，别人就要和自己一样。
虚伪的绅士，虚假的淑女一到情到浓时变成里外不一样！
我们不要道德来束缚性，我们不要道德鞭策下虚假的肮脏，我们不要因为自己的主观，看别人的不一样！
就因为别人其实和我们一样，结果还是猛力说别人不正常。
否则，我们摆脱不了的宿命，就是虚伪的伪装。
没有性，哪里有你，也没有我。
为什么说性是肮脏？
说穿到底是私心，是占有欲。
过去，有马贼沾污的女人该死的说法；该死的马贼，却有千万个男人如此糟蹋糟糠妻。
我们看见那些道貌岸然，随手写说服力非常强的论文，把道德变成自己的衣裳，把清高变成自己在天堂！
我想这些人如果不伪装，我不会猛烈向他吐痰！
性变成很脏，因为他的思维龌龊，看什么都有性幻想。
如果他把私生子当悲惨，没有婚姻制度的文明未必不比现在文明。
他们不会把妻子当家产，不会把生孩子当生产，不会把私心扩大欲望。
以前的性，是爱的自然。
是什么假正经说自己不想，别人就要和自己一样。
虚伪的绅士，虚假的淑女一到情到浓时变成里外不一样！
我们不要道德来束缚性，我们不要道德鞭策下虚假的肮脏，我们不要因为自己的主观，看别人的不一样！
就因为别人其实和我们一样，结果还是猛力说别人不正常。
否则，我们摆脱不了的宿命，就是虚伪的伪装。
一千万弄出的“好奇怪”！
什么人收到一千万不会出声？
只有自己觉得钱拿的不公开，那个人才敢收到一千万不会出声。
为什么给了人家一千万也不出声？
如果给的钱是给人家是做好事，必须公开。
为什么必须迟到有问题才公开？
好趣味的问题，好多人想追究的好奇怪！
只有自己觉得钱拿的不公开，那个人才敢收到一千万不会出声。
为什么给了人家一千万也不出声？
如果给的钱是给人家是做好事，必须公开。
为什么必须迟到有问题才公开？
好趣味的问题，好多人想追究的好奇怪！
The plight of the Kg Buah Pala
We must think about:
1, Who is the Kg Buah Pala led to today's situation?
2, Who most want to dismantle the village?
3, Based on the situation, who can help the villagers?
4, What is the best approach to the villagers?
5, Do we need to use violence to solve this problem?
Early villagers formed a human wall, ready to drive the blood to block bulldozers.
Because of this error is caused by the political decision-making, must be the responsibility of politicians to avoid the tragedy.
Sincerely hope that this great tragedy will not be derived.
1, Who is the Kg Buah Pala led to today's situation?
2, Who most want to dismantle the village?
3, Based on the situation, who can help the villagers?
4, What is the best approach to the villagers?
5, Do we need to use violence to solve this problem?
Early villagers formed a human wall, ready to drive the blood to block bulldozers.
Because of this error is caused by the political decision-making, must be the responsibility of politicians to avoid the tragedy.
Sincerely hope that this great tragedy will not be derived.
一场人为的悲剧——豆蔻村
还记得801兴权会的第一炮，最近的801也已经没有什么尘嚣。再看兴权会介入的豆蔻村，硬碰硬，到底有谁思考怎样才是长久之计，什么情况才是对村民最好。
兴权会有别与华社中华总的路线，他们走的是人民路线，也就是除了朝野，人民的第三个可能性。
我虽然欣赏他们用作为取代协商的无作为，但麻烦他们必须顾及，别让村民最终沦为一无所有，饱受最大的伤害。
留意到豆蔻村问题是几年前的问题，因为村民一直觉得当时的国阵政府处理的不合理，所以继续抗争下去。
所以，我只能说这是官逼民反的悲剧，如果真的衍生到今天互不相让的局面，村民本身也需要付出部分责任，如果当时认为不合理，又接受？普通外人是无法理解个中是不是涉及舞弊，不过村民的确是坚信是有舞弊的。
面对豆蔻村民的顽抗，发展商Nusmetro Venture早前提出赔偿每户双层排屋的最后献议，不过这个献议已在上周五（7日）截止。
在州政府记录当中的24户中，只有15户接受了这项献议。昨天，发展商董事陈国权昨天公开表明，他们将随时进行拆村行动。
发展商未能说服所有人最终是两败俱伤，我就不明白发展商坚持的拆除，最终得到什么好处？
写给豆蔻村：
一场人为的悲剧——豆蔻村
你是今天的焦点，你或许是未来惨痛的一个悲！
衷心今天不会衍生很大的悲剧。
几年前的悲是你们信错国阵，今年后你们再错又是相信国大党，回头又是同一批原本要拆你屋子，后来也是他们想拆你们的屋子的人。
他们的用意和目的是真心帮助吗？我想不是的，他们只想把问题扩大成不可收拾的局面。
国阵想要借整件事成为民联的伤口，所以国阵无论怎样想，都不会阻扰这场悲剧！
兴权会有别与华社中华总的路线，他们走的是人民路线，也就是除了朝野，人民的第三个可能性。
我虽然欣赏他们用作为取代协商的无作为，但麻烦他们必须顾及，别让村民最终沦为一无所有，饱受最大的伤害。
留意到豆蔻村问题是几年前的问题，因为村民一直觉得当时的国阵政府处理的不合理，所以继续抗争下去。
所以，我只能说这是官逼民反的悲剧，如果真的衍生到今天互不相让的局面，村民本身也需要付出部分责任，如果当时认为不合理，又接受？普通外人是无法理解个中是不是涉及舞弊，不过村民的确是坚信是有舞弊的。
面对豆蔻村民的顽抗，发展商Nusmetro Venture早前提出赔偿每户双层排屋的最后献议，不过这个献议已在上周五（7日）截止。
在州政府记录当中的24户中，只有15户接受了这项献议。昨天，发展商董事陈国权昨天公开表明，他们将随时进行拆村行动。
发展商未能说服所有人最终是两败俱伤，我就不明白发展商坚持的拆除，最终得到什么好处？
写给豆蔻村：
一场人为的悲剧——豆蔻村
你是今天的焦点，你或许是未来惨痛的一个悲！
衷心今天不会衍生很大的悲剧。
几年前的悲是你们信错国阵，今年后你们再错又是相信国大党，回头又是同一批原本要拆你屋子，后来也是他们想拆你们的屋子的人。
他们的用意和目的是真心帮助吗？我想不是的，他们只想把问题扩大成不可收拾的局面。
国阵想要借整件事成为民联的伤口，所以国阵无论怎样想，都不会阻扰这场悲剧！
2009年8月12日星期三
做贼喊贼
话到嘴边留半句，为什么要留半句？还不是为了自己留一个转圜余地。和沉默是金的原理一样，说多会错多，再说就露馅。
不过如此说有些奇怪，如果说的都是道理，为什么又会说多错多？
有些人喜欢“金口要死人”，我不写成“静狗要咬死人”，因为原理一样这样的金口就是沉默是金的金口。为什么挑死人，因为死无对证。
现在的人最喜欢主观，主观没关系，但是喜欢装的道貌岸然！把自己的价值强加他人身上。
如果死者是明天要结婚，今天被害死，不是不负责任。如果腹遗子是死者的孩子，不能因为宗教的不同，强说不道德。
腹遗子不是道德的说法，因为事情就算发生在他们结婚后，伤痛一样痛。问题在于是时候要帮助，求帮助，那些用道德说法来表现自己情操很高的人是不道德。
为什么不道德？这件事情的视角不应该是道德。我们会关注希望给予帮助因为众生皆平等，我们不要这样的歧视，有这样的道德看法实在要不得，因为是强加自己的看法去伤害他人。如此缺乏人性关怀为立足点，本来说这样的话的人道德情操就有限。
不想骂人狗，骂人狗是把人的过错，诬蔑狗，但是一些是形容词，我不想再多谈。
恶人先告状是人的常态，这样的人习惯做贼喊贼。
尤其是一些表面看起来是没有问题的恶人，他们最大的恶在于伪善。
有做贼喊贼，恶人先告状的状态，因为是通病，而且这样的通病是社会病态，这样的情况出现是由于一群相互庇护，爱经营裙带及缺乏开明的社群做自我保护。只手遮天是他们的习惯，为所欲为是他们的目的。
为什么人人喊苦？如此活着，岂能不苦？公道不彰，公义不在，正义更沦为这些做贼喊贼的人虚伪的强词。
何谓叛徒？反倒成为有大爱的人牺牲在没有大爱精神的人，是这样带有种族宗教及利益出发的狭隘，把全民典当与出卖。
当耶稣被钉上十字架，当苏格拉底被群无知的人定罪，所定的罪真的是罪吗？
这些人通俗愚昧及认定自己就是主宰一切，却看不清自己过失与错误。
当骂人叛徒却像黑社会般，当被指责是罪犯，当然一群不法分子不会不反抗，他们维护的是私己短视与歪离，他们习惯做贼喊贼。丑陋无比！
不过如此说有些奇怪，如果说的都是道理，为什么又会说多错多？
有些人喜欢“金口要死人”，我不写成“静狗要咬死人”，因为原理一样这样的金口就是沉默是金的金口。为什么挑死人，因为死无对证。
现在的人最喜欢主观，主观没关系，但是喜欢装的道貌岸然！把自己的价值强加他人身上。
如果死者是明天要结婚，今天被害死，不是不负责任。如果腹遗子是死者的孩子，不能因为宗教的不同，强说不道德。
腹遗子不是道德的说法，因为事情就算发生在他们结婚后，伤痛一样痛。问题在于是时候要帮助，求帮助，那些用道德说法来表现自己情操很高的人是不道德。
为什么不道德？这件事情的视角不应该是道德。我们会关注希望给予帮助因为众生皆平等，我们不要这样的歧视，有这样的道德看法实在要不得，因为是强加自己的看法去伤害他人。如此缺乏人性关怀为立足点，本来说这样的话的人道德情操就有限。
不想骂人狗，骂人狗是把人的过错，诬蔑狗，但是一些是形容词，我不想再多谈。
恶人先告状是人的常态，这样的人习惯做贼喊贼。
尤其是一些表面看起来是没有问题的恶人，他们最大的恶在于伪善。
有做贼喊贼，恶人先告状的状态，因为是通病，而且这样的通病是社会病态，这样的情况出现是由于一群相互庇护，爱经营裙带及缺乏开明的社群做自我保护。只手遮天是他们的习惯，为所欲为是他们的目的。
为什么人人喊苦？如此活着，岂能不苦？公道不彰，公义不在，正义更沦为这些做贼喊贼的人虚伪的强词。
何谓叛徒？反倒成为有大爱的人牺牲在没有大爱精神的人，是这样带有种族宗教及利益出发的狭隘，把全民典当与出卖。
当耶稣被钉上十字架，当苏格拉底被群无知的人定罪，所定的罪真的是罪吗？
这些人通俗愚昧及认定自己就是主宰一切，却看不清自己过失与错误。
当骂人叛徒却像黑社会般，当被指责是罪犯，当然一群不法分子不会不反抗，他们维护的是私己短视与歪离，他们习惯做贼喊贼。丑陋无比！
2009年8月9日星期日
强不意味顺
树倒猢狲散，擒贼先擒王。不过留意是擒贼，所谓贼就是被讨伐的对象，也必须是有负于天下的对象。
依据低谷原则，最强最有势力的只有前面那几个，所以位居强者或前方的几位都是众人的目标，也就是将被拉倒的对象，依据这些对象，设定目标的人会量身定做，问题是拉到最强的一个，不意味我们熟悉上位的新一个，所以被颠覆的政权，取代后很快被平复，万川纳海，河口永远是流量最急促的那一段，但是不是每一个都能在那一段站的稳。
败亡之道，在于裂痕已经不能修补。若内部仍可以盘整恢复，处在的形式永远都是外强中干。
信奉强者哲学的人，思路当然放在成为强者，问题是如果是众人目标，多强都能永远站稳。
相信强者哲学的人，常以大最好，满为妙，忘却物极必反的道理。
小有小的好，大有大的烦恼。
就如水缸，小水缸的裂痕永远比大的容易修补，小水缸要保存里头的东西，只需要把这些东西搬到比原本更大一些即可。小水缸再不堪，也可以随意被取代。
换成大水缸就不是原本的那回事，水越满，压强越大，若有裂缝，反倒希望里头的水少，甚至是空。
这是为什么甲午战争当时的小日本可以在小船围绕下击沉大中国大军舰，错误的洞察力，是关键；多强的势力错误评断都会败亡。
水缸以满为患，越满注定泄的更快；就好像要再沙漠行车，轮胎气压越饱和越与地势出入越大，最后注定会翻，只有轮胎气压调整适度的抗压，达到真实的中庸，汽车才能被驾御。
以硬碰硬，最后只有焦头烂额，应对忐忑的心情就只有放开，掌握个中的奥妙，才能避免相损。
行事贵在控制人，控制别人必须有主动权，要充分掌握主动必须洞察自身处在的位置是弱还是强得宜，必须明白满溢则损的道理。
依据低谷原则，最强最有势力的只有前面那几个，所以位居强者或前方的几位都是众人的目标，也就是将被拉倒的对象，依据这些对象，设定目标的人会量身定做，问题是拉到最强的一个，不意味我们熟悉上位的新一个，所以被颠覆的政权，取代后很快被平复，万川纳海，河口永远是流量最急促的那一段，但是不是每一个都能在那一段站的稳。
败亡之道，在于裂痕已经不能修补。若内部仍可以盘整恢复，处在的形式永远都是外强中干。
信奉强者哲学的人，思路当然放在成为强者，问题是如果是众人目标，多强都能永远站稳。
相信强者哲学的人，常以大最好，满为妙，忘却物极必反的道理。
小有小的好，大有大的烦恼。
就如水缸，小水缸的裂痕永远比大的容易修补，小水缸要保存里头的东西，只需要把这些东西搬到比原本更大一些即可。小水缸再不堪，也可以随意被取代。
换成大水缸就不是原本的那回事，水越满，压强越大，若有裂缝，反倒希望里头的水少，甚至是空。
这是为什么甲午战争当时的小日本可以在小船围绕下击沉大中国大军舰，错误的洞察力，是关键；多强的势力错误评断都会败亡。
水缸以满为患，越满注定泄的更快；就好像要再沙漠行车，轮胎气压越饱和越与地势出入越大，最后注定会翻，只有轮胎气压调整适度的抗压，达到真实的中庸，汽车才能被驾御。
以硬碰硬，最后只有焦头烂额，应对忐忑的心情就只有放开，掌握个中的奥妙，才能避免相损。
行事贵在控制人，控制别人必须有主动权，要充分掌握主动必须洞察自身处在的位置是弱还是强得宜，必须明白满溢则损的道理。
2009年8月8日星期六
人再强也需要自我保护
看见纵横家很厉害，但是他们再厉害都是彼此有破绽才有所谓被攻克的地方，兵家最擅长谋略，但所有谋略都是有被攻克的可能性的样本。
所以，世间从来没有最强的东西。
强是被比较出来，所以会被比较下去。
有人认为应对妥当可以趋善避恶。
应对妥当只是一时之选，有永远不犯错的将军吗？
我们人的状态有起伏，面对的难题有难易。
一切都必须自保，如何自保，别给人看见自己最大的势力，也避免自己暴露最大的缺点。
伪装是人最经常方式，但是伪装不是最好，伪装给人不够亲切。
更好的办法就是不要宿敌，经常采取可以结盟的亲和力。
我们必须展现需要他人。
人不能给他人自满的感觉。
强是满，依据老子的智慧是不把话说满，这些强说有最厉害的招数，就是无招数。为什么？道理就在个中。
遇强则强，遇弱则弱是一种人的惯性。
人会轻敌，也很难充分估算对手的势力。
所以，我写的东西未必百分百对，你若说的其他可能性也是并存的。
只是人多数会选择强的做假想敌，若令人一直处于强势的状态，那样的强者就危险，也就是最多人想去除的对象。
遇强则强，遇弱则弱，也可以说人有惰性，面对比较弱的人，势力放缓，最终一败涂地。
所以，世间从来没有最强的东西。
强是被比较出来，所以会被比较下去。
有人认为应对妥当可以趋善避恶。
应对妥当只是一时之选，有永远不犯错的将军吗？
我们人的状态有起伏，面对的难题有难易。
一切都必须自保，如何自保，别给人看见自己最大的势力，也避免自己暴露最大的缺点。
伪装是人最经常方式，但是伪装不是最好，伪装给人不够亲切。
更好的办法就是不要宿敌，经常采取可以结盟的亲和力。
我们必须展现需要他人。
人不能给他人自满的感觉。
强是满，依据老子的智慧是不把话说满，这些强说有最厉害的招数，就是无招数。为什么？道理就在个中。
遇强则强，遇弱则弱是一种人的惯性。
人会轻敌，也很难充分估算对手的势力。
所以，我写的东西未必百分百对，你若说的其他可能性也是并存的。
只是人多数会选择强的做假想敌，若令人一直处于强势的状态，那样的强者就危险，也就是最多人想去除的对象。
遇强则强，遇弱则弱，也可以说人有惰性，面对比较弱的人，势力放缓，最终一败涂地。
被攻克是自己认定自己无敌
世间有东西是永恒的吗？世间有样东西令你永远保持强势的吗？
世间最坚硬的东西都不是最永恒者，例如钻石。钻石最大的敌人就是人，只要遇见人，钻石就改变。
除了水，还有比水更柔顺的，例如气体，例如化合过程的催化剂。
天下最柔顺的东西才能驾御最坚硬的东西。
不意味弱克刚，真正的被攻克是自己为无敌。
人最大的敌人是自己，自己最大的敌人是错误的思考与抉择。
人最大的敌人是自己，最大的错误是认定，最悲哀的下场是无法体认错误而跳脱错误。
但是这是非常不容易的。
世间最坚硬的东西都不是最永恒者，例如钻石。钻石最大的敌人就是人，只要遇见人，钻石就改变。
除了水，还有比水更柔顺的，例如气体，例如化合过程的催化剂。
天下最柔顺的东西才能驾御最坚硬的东西。
不意味弱克刚，真正的被攻克是自己为无敌。
人最大的敌人是自己，自己最大的敌人是错误的思考与抉择。
人最大的敌人是自己，最大的错误是认定，最悲哀的下场是无法体认错误而跳脱错误。
但是这是非常不容易的。
老子：不仁者，当人民是刍狗
一句老话，马常不知自己脸长。可是很多当政者都不知道这道理，所以他们做不到不扰民。
他们也不懂老子所说的简单的两句话：“民不畏威，则大威至。”
古代帝皇因为什么而登位？顺应天命。真的有天命吗？不是的，所谓天命是物极必反。所以，看见有人新登位，意味我们需要回头思考那些人为什么下位。
为什么下位？真的有所谓的真命天子出现吗？实际上是原有在位者不再获得人民的拥戴，情况也简单的只有这样。
历史上真的有所谓的真命天子才促成政权被颠覆？也未必。
朱元璋可以当皇帝就是一个例子，那时候的人已经颠覆现在人认为的禁忌，当过小和尚，乞丐又怎样？我们能推你起来，也可以把你打回原形。
夫为不厌，是以不厌。这句话说的是要人民不讨厌你，首先必须做到你不扰民，不令人讨厌你。
如果真的把这些禁忌都做了，还没有察觉关键。就像老子说的不知知，病。不知道自己的不好，留给自己的总是遗憾。
人最大的过失是不自量力，未能量力而为。
不懂量力而为，就不懂什么东西最具有威力？
天下最坚硬的东西不是最永恒者，天下最柔顺的东西才能驾御最坚硬的东西。
反而误会以为拥有最坚硬的东西就可以攻克一切，适切上是愚不可及。
经常扰民，民之饥，以上食税者最多，也就是吃不饱因为上位与当权者欲望太大。
上位与当权者欲望太大，闹出民难治，以其上有为，所以难治。
适切上，这些上位与当权者做不如什么也不做，不过他们不会什么都不做因为食税是满足欲望，权力是蚕食良知的。
如果他们真的做，就因为做令民不重生，民以轻生，不再求生之厚。如此下，民不惧死，以死要挟也不畏惧死。
当人民上了街头抗衡，出现的论调似是而非，但是却对于这些人是无动于衷的。他们不再觉得忍让可以改变一切，反而豁出去力图改变一切。不能妥当安抚，反倒斥这些人是暴民，因与果如此清晰，当政者说了自打嘴巴，徒然增添这些人反感。
斥这样的人民无知，惹怒人民的人更无知，因为他们高不清楚老子粗浅的道理：“不仁者，当人民是刍狗。”
附：
《老子》:“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”
魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。
老子说:“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
【注释】轻死：看轻死亡，意谓为了贪欲而不惧怕死亡。求生之厚：贪求生活的奢侈、丰厚。
国家之败，缘由官邪；贪鄙在帅不在下，教训在政不在民。官吏清廉，为善者皆劝；官邪吏鄙，不善者竞进。故上多事则下多态，上多求则下交争。下之事上，不从其所令，而从其所行。上好之者，下必甚矣。既然有权有势者的生活这么丰厚，活得这么有滋有味，人民在其诱惑之下，也就不惧怕法律，无论如何也要同在上者一样，“潇洒走一回”，若为此而死亡，也在所不惜。
苏辙说：“上以有为导民，民以有为应之，故多事而难治。上以利欲先民，民亦争厚其生，故轻死而求利不厌。”
范应元说：“秦皇汉武，焚书坑儒，反道德恣情纵欲，苦万民以自贵，故民适以轻死。”
他们也不懂老子所说的简单的两句话：“民不畏威，则大威至。”
古代帝皇因为什么而登位？顺应天命。真的有天命吗？不是的，所谓天命是物极必反。所以，看见有人新登位，意味我们需要回头思考那些人为什么下位。
为什么下位？真的有所谓的真命天子出现吗？实际上是原有在位者不再获得人民的拥戴，情况也简单的只有这样。
历史上真的有所谓的真命天子才促成政权被颠覆？也未必。
朱元璋可以当皇帝就是一个例子，那时候的人已经颠覆现在人认为的禁忌，当过小和尚，乞丐又怎样？我们能推你起来，也可以把你打回原形。
夫为不厌，是以不厌。这句话说的是要人民不讨厌你，首先必须做到你不扰民，不令人讨厌你。
如果真的把这些禁忌都做了，还没有察觉关键。就像老子说的不知知，病。不知道自己的不好，留给自己的总是遗憾。
人最大的过失是不自量力，未能量力而为。
不懂量力而为，就不懂什么东西最具有威力？
天下最坚硬的东西不是最永恒者，天下最柔顺的东西才能驾御最坚硬的东西。
反而误会以为拥有最坚硬的东西就可以攻克一切，适切上是愚不可及。
经常扰民，民之饥，以上食税者最多，也就是吃不饱因为上位与当权者欲望太大。
上位与当权者欲望太大，闹出民难治，以其上有为，所以难治。
适切上，这些上位与当权者做不如什么也不做，不过他们不会什么都不做因为食税是满足欲望，权力是蚕食良知的。
如果他们真的做，就因为做令民不重生，民以轻生，不再求生之厚。如此下，民不惧死，以死要挟也不畏惧死。
当人民上了街头抗衡，出现的论调似是而非，但是却对于这些人是无动于衷的。他们不再觉得忍让可以改变一切，反而豁出去力图改变一切。不能妥当安抚，反倒斥这些人是暴民，因与果如此清晰，当政者说了自打嘴巴，徒然增添这些人反感。
斥这样的人民无知，惹怒人民的人更无知，因为他们高不清楚老子粗浅的道理：“不仁者，当人民是刍狗。”
附：
《老子》:“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”
魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。
老子说:“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
【注释】轻死：看轻死亡，意谓为了贪欲而不惧怕死亡。求生之厚：贪求生活的奢侈、丰厚。
国家之败，缘由官邪；贪鄙在帅不在下，教训在政不在民。官吏清廉，为善者皆劝；官邪吏鄙，不善者竞进。故上多事则下多态，上多求则下交争。下之事上，不从其所令，而从其所行。上好之者，下必甚矣。既然有权有势者的生活这么丰厚，活得这么有滋有味，人民在其诱惑之下，也就不惧怕法律，无论如何也要同在上者一样，“潇洒走一回”，若为此而死亡，也在所不惜。
苏辙说：“上以有为导民，民以有为应之，故多事而难治。上以利欲先民，民亦争厚其生，故轻死而求利不厌。”
范应元说：“秦皇汉武，焚书坑儒，反道德恣情纵欲，苦万民以自贵，故民适以轻死。”
2009年8月7日星期五
要一刻安宁已经是奢侈！
有反应虽悲壮！没反应更凄凉。
发现南柯一梦还好，最怕是醉生梦死的一群！
发现民主仍是废墟，才是时候思考兴建！
当像核子制衡的年代，我们以为醉生梦死，以为可以短暂逃离，但是宿命永远牵绊，痛苦总是把我们摇醒。
当我们以为可以稍微喘气，单凭近日的霾害，就可以令我们不断的咳嗽打喷嚏！
身为世人的我们要一刻安宁已经是奢侈！
发现南柯一梦还好，最怕是醉生梦死的一群！
发现民主仍是废墟，才是时候思考兴建！
当像核子制衡的年代，我们以为醉生梦死，以为可以短暂逃离，但是宿命永远牵绊，痛苦总是把我们摇醒。
当我们以为可以稍微喘气，单凭近日的霾害，就可以令我们不断的咳嗽打喷嚏！
身为世人的我们要一刻安宁已经是奢侈！
政局改变未来只有两条路
巫统是企图透过可能与回教党合作，减少马来人对巫统的反感。我想巫统已经不断趋向败亡，回教党没有理由看不到取而代之，反而思考合作被夹制。我预估只要巫统再闹一件丑闻，一切局势将明朗。
这无可奈何！碍于选区划分及公正党相对与巫统是比较弱，混合选区要突围必须改变选区划分。所以回教党未来最可能变最大的政党，回教党主要对手只是巫统，也是为什么巫统仍趋向希望回教党被收编。
马来人居多的选区仍集中在回教党势力发展区域范围内而不是外。未来巫统会避开回教党，维持面对公正党攻击的主力区，不为什么，是竞选区域倾向柔州霹雳与雪州最多，得票相差最接近。
我想净选会不能扭转成一人一票，马来人居最多数区本来就是大问题。再看马来人多数区的比重，这是为什么巫统在上届大赢的关键。
换句话说，未来只有两条路。一是改变选区结构，恢复一人一票。
二，必须思考如何影响及改变回教党或巫统。
这无可奈何！碍于选区划分及公正党相对与巫统是比较弱，混合选区要突围必须改变选区划分。所以回教党未来最可能变最大的政党，回教党主要对手只是巫统，也是为什么巫统仍趋向希望回教党被收编。
马来人居多的选区仍集中在回教党势力发展区域范围内而不是外。未来巫统会避开回教党，维持面对公正党攻击的主力区，不为什么，是竞选区域倾向柔州霹雳与雪州最多，得票相差最接近。
我想净选会不能扭转成一人一票，马来人居最多数区本来就是大问题。再看马来人多数区的比重，这是为什么巫统在上届大赢的关键。
换句话说，未来只有两条路。一是改变选区结构，恢复一人一票。
二，必须思考如何影响及改变回教党或巫统。
中央政府和州政府不一样
魏家祥说因为中央政府和州政府不一样，所以某华小扩建的事情图测出问题。
可是中央政府和州政府一样，过去的教长又说是小拿破仑出现问题，你看多吹涨！
中央政府和州政府不一样，可以换成一样，可是换的是中央政府，可能就和现在不一样。
所以，魏兄说的话，会反效果的。
可是中央政府和州政府一样，过去的教长又说是小拿破仑出现问题，你看多吹涨！
中央政府和州政府不一样，可以换成一样，可是换的是中央政府，可能就和现在不一样。
所以，魏兄说的话，会反效果的。
上梁不正下梁歪
一位老师考学生听写念道：“弯弯山，弯弯腰，有个弯腰老婆婆，腰又弯，背又驼。”
当他改考卷时候，发现学生小明写的很特别，小明是这样写的：“113，111，有个11老婆婆，1又1，背又驼。”
他把小明叫来问：“你写的，老师看不懂。”
小明说：“我们国家不是这样的吗？”
老师好气的问是怎样？
小明答道：“1malaysia不是念one malaysia吗？”
老师说对。但是老师后来想想，问道关你写的什么事？
小明说：“同音啊！”
老师好奇的再问：“什么是113，111？”
小明说：“老师啊！你这样也不懂啊！111的最后一个一念么，我爸爸也是那么念的。”
老师不满意纠正说：“你哪里可以这样把弯写成1？”
小明说：“你说不可以，首相又可以！他说了一大堆，还说1是第一的意思。”
老师生气的说：“你不知道吗？很多事情，首相做可以，你爸爸做就不可以。你比你老爸还大啊！”
当他改考卷时候，发现学生小明写的很特别，小明是这样写的：“113，111，有个11老婆婆，1又1，背又驼。”
他把小明叫来问：“你写的，老师看不懂。”
小明说：“我们国家不是这样的吗？”
老师好气的问是怎样？
小明答道：“1malaysia不是念one malaysia吗？”
老师说对。但是老师后来想想，问道关你写的什么事？
小明说：“同音啊！”
老师好奇的再问：“什么是113，111？”
小明说：“老师啊！你这样也不懂啊！111的最后一个一念么，我爸爸也是那么念的。”
老师不满意纠正说：“你哪里可以这样把弯写成1？”
小明说：“你说不可以，首相又可以！他说了一大堆，还说1是第一的意思。”
老师生气的说：“你不知道吗？很多事情，首相做可以，你爸爸做就不可以。你比你老爸还大啊！”
2009年8月5日星期三
找不到凶手的笑话！
讲一个故事。一个自以为英明的神探，凭借自己办案的技巧，深信自己可以婆现在一宗密室杀人事件。
他很仔细的得到所有的线索，甚至将别人没有套取的样本都仔细检查，果然不出他所料，他在关键的地点，找到几组不属于死者基因，他推测很大的可能性是凶手留下的。
结果，他翻查了所有当时有出现的人的线索，也套取所有在场者的基因比对，可是难题来了，为什么没有一组基因吻合他推测的凶手的样本。
他大声的叹气，他重回现场想找回更多的东西。
他翻查了很久，一位扫地的阿嫂问他，干什么？
他想以他的聪明才智不可能有破绽。
扫地的阿嫂问他，当时有几个人？
他说了是11个，阿嫂问他你如何知道是11个？他说这些人都说只有11人。
阿嫂笑他，你那么笨，如果这些人都说只有11人。实际上不是11人的情况怎么办？
我想，很多时候很多人都搞不清楚状况，就像有人喊有人自杀，结果跑出另一个人就立即主观的认为那人是自杀，结果更多人一个问一个，答案都是自杀。这样盲目的传达是人的通病。
他很仔细的得到所有的线索，甚至将别人没有套取的样本都仔细检查，果然不出他所料，他在关键的地点，找到几组不属于死者基因，他推测很大的可能性是凶手留下的。
结果，他翻查了所有当时有出现的人的线索，也套取所有在场者的基因比对，可是难题来了，为什么没有一组基因吻合他推测的凶手的样本。
他大声的叹气，他重回现场想找回更多的东西。
他翻查了很久，一位扫地的阿嫂问他，干什么？
他想以他的聪明才智不可能有破绽。
扫地的阿嫂问他，当时有几个人？
他说了是11个，阿嫂问他你如何知道是11个？他说这些人都说只有11人。
阿嫂笑他，你那么笨，如果这些人都说只有11人。实际上不是11人的情况怎么办？
我想，很多时候很多人都搞不清楚状况，就像有人喊有人自杀，结果跑出另一个人就立即主观的认为那人是自杀，结果更多人一个问一个，答案都是自杀。这样盲目的传达是人的通病。
百分百
女人总想嫁给百分百的好对象，好对象的百分百，是百分百的好人子，也是百分百的好老公，未来更必须是百分百的好爸爸，更必须是百分百的好女婿。
女人常以为没有百分百就不嫁，可是全天下却没有一个人可以是百分百，女人的思考是要对方百分百好，可是自己是怎样？经常也是忘记多加思考。
一家公司也想要百分百的好员工，可是一家如此的公司多花时间去思考什么人最好，却忘记自己好与不好，我们常常说又要马儿好，又要马儿不吃草。
可是一个百分百幸福的家庭总是想要百分百的幸福，百分百的幸福是需要百分百物质享受，百分百的物质享受需要百分百付出，百分百的付出需要更多的工作，更多的工作量需要不断的牺牲时间，牺牲时间可能需要牺牲部分的幸福，牺牲了部分的幸福，一个百分百幸福的家庭还存在吗？
当家庭与工作放在一起，有的百分百是可怕。
当有要求百分百的上司，只有百分百惨的员工！
要是有百分百幸福的员工，也不能百分百的幸福，她的老公或许因为她对她不够好，或许他认为他更需要工作，抑或像百分百的好工作，geogle的员工全情投入工作，会不会想到老婆在等他？
女人常以为没有百分百就不嫁，可是全天下却没有一个人可以是百分百，女人的思考是要对方百分百好，可是自己是怎样？经常也是忘记多加思考。
一家公司也想要百分百的好员工，可是一家如此的公司多花时间去思考什么人最好，却忘记自己好与不好，我们常常说又要马儿好，又要马儿不吃草。
可是一个百分百幸福的家庭总是想要百分百的幸福，百分百的幸福是需要百分百物质享受，百分百的物质享受需要百分百付出，百分百的付出需要更多的工作，更多的工作量需要不断的牺牲时间，牺牲时间可能需要牺牲部分的幸福，牺牲了部分的幸福，一个百分百幸福的家庭还存在吗？
当家庭与工作放在一起，有的百分百是可怕。
当有要求百分百的上司，只有百分百惨的员工！
要是有百分百幸福的员工，也不能百分百的幸福，她的老公或许因为她对她不够好，或许他认为他更需要工作，抑或像百分百的好工作，geogle的员工全情投入工作，会不会想到老婆在等他？
翻读鬼谷子解读分裂离析
鬼谷子谈分错，他说天下，与过去的人有些分别，鬼谷子认为的国家是可以推翻的。现在人只要侧重政权做思考做比较。
我们依据他的说从政权的分裂离析原理局势竟然一样。
他说，在上没有圣明的当政者，领袖们失去道德，小人谗言妄为，贤良不被知人善用隐居。利欲攻心的人飞黄腾达，君臣间失和，领袖间相互攻坚。这就是所谓的“萌牙，裂痕”。
鬼谷子对于如此的现象只有一种说法就是，遇见贤良的君主就必然会设法处理。
反之，唯有依靠新政权取代之。
当我看见鬼谷子说法描述与我们目前的处境如此贴切，我想当政者不赴清理这滩浑水，反而搅浑这局势。国人已经面对不可避免的局面，内部的领袖换的了都已经换，糟糕的情形依然如此糟糕！
国人面对的已经是不可挽救的下场，我们以为可以拖缓，结果内部更加不能自强，面对外部竞争之下，还有人想支持不应该支持的人，依据他是无法对于解决问题有所帮助，反倒不断的分错，导致政权的分裂离析，情况是覆水难收。
抵巇第四
书名:鬼谷子
天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。
世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。
诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
读后感：
天时，地利人和可以度数。但人与人的私心，处境与智慧是不对等。
断事的谋略在于引导趋向关键，将矛头插向问题，剥析问题下的优势与劣势，任何人都必须及当然向自己有利的方向走。
关键在于说服与做法能不能做到不会损害接下来的所有的铺排，弱者要反败为胜就必须集合所有的弱者，而取下强者的第一人往往就成为主导的强者。
强者的强在于不断的分化弱者，少一个比自己弱者，不是把他变成强者，而是让弱者不存在，自己才变强一分。
所以强者的自强是相对弱者的不济，这是为什么，弱者不了关键最终逃不过的永远是弱肉强食。
局势相似，却由于思考逻辑不同而不同。
小不意味就是弱，大也不意味强。
小不意味就是弱，只要不认定局势相似，同样的结果就有无限可能性。
大也不意味强，大反可能是外强中干，强者有的是形象表面与避免被看穿，思维错误取向一样会败亡。
我们依据他的说从政权的分裂离析原理局势竟然一样。
他说，在上没有圣明的当政者，领袖们失去道德，小人谗言妄为，贤良不被知人善用隐居。利欲攻心的人飞黄腾达，君臣间失和，领袖间相互攻坚。这就是所谓的“萌牙，裂痕”。
鬼谷子对于如此的现象只有一种说法就是，遇见贤良的君主就必然会设法处理。
反之，唯有依靠新政权取代之。
当我看见鬼谷子说法描述与我们目前的处境如此贴切，我想当政者不赴清理这滩浑水，反而搅浑这局势。国人已经面对不可避免的局面，内部的领袖换的了都已经换，糟糕的情形依然如此糟糕！
国人面对的已经是不可挽救的下场，我们以为可以拖缓，结果内部更加不能自强，面对外部竞争之下，还有人想支持不应该支持的人，依据他是无法对于解决问题有所帮助，反倒不断的分错，导致政权的分裂离析，情况是覆水难收。
抵巇第四
书名:鬼谷子
天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。
世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。
诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
读后感：
天时，地利人和可以度数。但人与人的私心，处境与智慧是不对等。
断事的谋略在于引导趋向关键，将矛头插向问题，剥析问题下的优势与劣势，任何人都必须及当然向自己有利的方向走。
关键在于说服与做法能不能做到不会损害接下来的所有的铺排，弱者要反败为胜就必须集合所有的弱者，而取下强者的第一人往往就成为主导的强者。
强者的强在于不断的分化弱者，少一个比自己弱者，不是把他变成强者，而是让弱者不存在，自己才变强一分。
所以强者的自强是相对弱者的不济，这是为什么，弱者不了关键最终逃不过的永远是弱肉强食。
局势相似，却由于思考逻辑不同而不同。
小不意味就是弱，大也不意味强。
小不意味就是弱，只要不认定局势相似，同样的结果就有无限可能性。
大也不意味强，大反可能是外强中干，强者有的是形象表面与避免被看穿，思维错误取向一样会败亡。
2009年8月2日星期日
被骑劫的民间
看见报纸，不知好气还是好笑，如果不是当地人居多，我想吉隆坡不会有上万人出席集会；我更不相信各个商家都错误把矛头指向示威者，如果是和平示威，当中没有人破坏，一场数万人集体示威是集体的商机。
是谁把问题尖锐化？单从非常简单的逻辑，黄潮与兴权会的示威都没有给商家带来非常大的伤害，反倒是水炮与催泪弹驱走了商机。
一个民主的国家是容许结社自由的。不是因为当政的太久把法律修改的矛盾不成样，结果一再被错用，人民会如此不满吗？
分不出因或果，别说丢人现眼的笑话。
你看看，一位内阁阁魁说示威要到适合的地点，全世界未曾经有一位民主国家的领袖说如此的糊涂话；他说要修正，修正成怎样人民都不清楚，情况不一定变的更好，反倒可能变更糟糕！
为什么主张废？道理很简单，就是无节制的防范性扣留。
为什么要立即废？因为已经被无数次滥用，现在连警察总长也不明白什么是内安法，要把反对的示威者当恐怖分子。老实说未来可能被推倒的只是政权而已，为什么警方不中立？所谓安全是建立在谁的安全？政权的安全吗？
民间呐喊的不是反对大集会，是感到失望，失望一个号称民主的国家从来没有民主过。
失望那些号称民选的代议士，骑劫民主，不是要听人民的，而是要人民听他的。
如果他不要示威，在示威前就示好，问题不就解决了吗？这样的内阁阁魁有容纳人民声音的勇气和气度吗？
那些发言的领袖，别再丢人现眼，你们说来说去不够就你们这几个，你说示威不是理想办法，人民还有更好的选择吗？
不要颠倒是非，模糊视线，把矛头转移，人民不是傻瓜！
是谁把问题尖锐化？单从非常简单的逻辑，黄潮与兴权会的示威都没有给商家带来非常大的伤害，反倒是水炮与催泪弹驱走了商机。
一个民主的国家是容许结社自由的。不是因为当政的太久把法律修改的矛盾不成样，结果一再被错用，人民会如此不满吗？
分不出因或果，别说丢人现眼的笑话。
你看看，一位内阁阁魁说示威要到适合的地点，全世界未曾经有一位民主国家的领袖说如此的糊涂话；他说要修正，修正成怎样人民都不清楚，情况不一定变的更好，反倒可能变更糟糕！
为什么主张废？道理很简单，就是无节制的防范性扣留。
为什么要立即废？因为已经被无数次滥用，现在连警察总长也不明白什么是内安法，要把反对的示威者当恐怖分子。老实说未来可能被推倒的只是政权而已，为什么警方不中立？所谓安全是建立在谁的安全？政权的安全吗？
民间呐喊的不是反对大集会，是感到失望，失望一个号称民主的国家从来没有民主过。
失望那些号称民选的代议士，骑劫民主，不是要听人民的，而是要人民听他的。
如果他不要示威，在示威前就示好，问题不就解决了吗？这样的内阁阁魁有容纳人民声音的勇气和气度吗？
那些发言的领袖，别再丢人现眼，你们说来说去不够就你们这几个，你说示威不是理想办法，人民还有更好的选择吗？
不要颠倒是非，模糊视线，把矛头转移，人民不是傻瓜！
酱的世界
看了许国伟文章，他写道黄创夏有一篇文章，叫《追忆当年的萧万长》，劈头第一句话，就是：“掌权者越傲慢，人民就会越愤怒，对立与不信任蔓延扩张……太多的政策都语焉不详，失言连连，都在铺陈着政党轮替的温床。”
当我们仔细想，原来我们活在没有真相，未曾民主。
一大堆人在派完糖果，饥饿的想宣泄。
我看见一大堆人已经不耐烦，他们不相信塑造出来的美好。
一层层的假象开始在人不再信任下赤裸裸的抗拒！
你阻挡了呈交备忘录，你阻挡不了溃散的人心！
你分散了示威者，还当人民傻瓜的说要示威，去体育馆！
你不懂人民的想法，这样的当政者是离开人民好远好远！
人民要求废除就是废除，基于什么前提我们需要一直被你滥用的“防范性扣留”。
你不但不认错，还有依附你的人嘴巴喊要动用内安法对付示威者！
示威者不是什么莽夫野兽，而这样依附你的人却一再证明事实上他们根本不依据内安法的内容，一直想放肆的滥用！
用人民缴交的税买水炮，催泪弹对于是老板的人民，这是多可耻吃的道理！
这样的一个你是人民选出来的，不是要人民听你的，你不听人民的就下台。
否则，酱的世界是什么世界？
政策语焉不详，说话失言连连。
当我们仔细想，原来我们活在没有真相，未曾民主。
一大堆人在派完糖果，饥饿的想宣泄。
我看见一大堆人已经不耐烦，他们不相信塑造出来的美好。
一层层的假象开始在人不再信任下赤裸裸的抗拒！
你阻挡了呈交备忘录，你阻挡不了溃散的人心！
你分散了示威者，还当人民傻瓜的说要示威，去体育馆！
你不懂人民的想法，这样的当政者是离开人民好远好远！
人民要求废除就是废除，基于什么前提我们需要一直被你滥用的“防范性扣留”。
你不但不认错，还有依附你的人嘴巴喊要动用内安法对付示威者！
示威者不是什么莽夫野兽，而这样依附你的人却一再证明事实上他们根本不依据内安法的内容，一直想放肆的滥用！
用人民缴交的税买水炮，催泪弹对于是老板的人民，这是多可耻吃的道理！
这样的一个你是人民选出来的，不是要人民听你的，你不听人民的就下台。
否则，酱的世界是什么世界？
政策语焉不详，说话失言连连。
我犯了错
“给你良心，你却当狗肺”，别人迅速爆料，如果真的想求证，很多人就是不依靠自己，很怕因为接纳别人的“善意”，结果自己必须冷漠对待这样的“好”。
人最终必须思考避免把事情搞砸，也避免沦一些人的兴风作浪。
今天的我最想做的事情就是自己能彻彻底底的用良知与真相说话，但事实很难，人都是有情绪的，容易被激怒容易被煽动。
可是，事实与真相永远只有一个，必须静下心来求证。
如果做不到，停留的丢的脸还是自己的。
今天，有人在网络散布一些消息，自己却在没有求证下再想透过别人求证，多可靠的朋友都不是自己，求证的动作永远只有自己去做，自己用眼睛去分辨就一清二楚。
从今天的事情，我发现人很容易犯错，更容易将错就错。
我很讨厌这样的态度，自己如果冒然相信一个人，自己的行为变成很唐突。
试问，谣言止乎智者，但是如果一段你原以为可以信任的人给错了你讯息，你除了可以理解人在时间匆忙，未自身做好任何求证的动作，任何错都是自己犯的，虽然不至于酿祸。今后，我必须学习更冷静。
难怪在资讯爆炸的时代，报章必须置放三四天后再看，我在旁听大传系的课程，这句话烙印在我脑海，但是掌握资讯的虚实的另一面，依靠的是良知，智慧与经验。
人最终必须思考避免把事情搞砸，也避免沦一些人的兴风作浪。
今天的我最想做的事情就是自己能彻彻底底的用良知与真相说话，但事实很难，人都是有情绪的，容易被激怒容易被煽动。
可是，事实与真相永远只有一个，必须静下心来求证。
如果做不到，停留的丢的脸还是自己的。
今天，有人在网络散布一些消息，自己却在没有求证下再想透过别人求证，多可靠的朋友都不是自己，求证的动作永远只有自己去做，自己用眼睛去分辨就一清二楚。
从今天的事情，我发现人很容易犯错，更容易将错就错。
我很讨厌这样的态度，自己如果冒然相信一个人，自己的行为变成很唐突。
试问，谣言止乎智者，但是如果一段你原以为可以信任的人给错了你讯息，你除了可以理解人在时间匆忙，未自身做好任何求证的动作，任何错都是自己犯的，虽然不至于酿祸。今后，我必须学习更冷静。
难怪在资讯爆炸的时代，报章必须置放三四天后再看，我在旁听大传系的课程，这句话烙印在我脑海，但是掌握资讯的虚实的另一面，依靠的是良知，智慧与经验。
2009年8月1日星期六
部长，别乱蒜！
廖中莱的话像洋葱薰的人好酸，原来他把人民表达的诉求当一无是处，他是哪一个独裁国度的部长？我想既然成为部长要有部长样，别一再撇子说话，东歪西倒。
廖中莱先生的记性应该不好，否则他不会说，反内安令集会毫无用处。他连结社自由，人民传达意见的自由都没有。我想他非常欣赏认为那些警力应该如此使用，拉破人民的衣服，向人民发射催泪弹。这样的处理方式是心虚吗？
我们人民继续看见内安法令可能被滥用，因为警察总长大人亲口说要用内安法来捉集会者。请问这是维护社会安宁重要，还是你们用来维持政权重要？
什么是“除了符合本身的政治利益，我看不到（集会的）其他理由。”
我们还没有看见在野党做出符合本身的政治利益，却已经看见无数次国阵滥用内安法来维护本身的政治利益。
这些是人民异常反感的。
民主不是你们官要我们听你们的，只有你们这些官要听我们的才叫民主！！
不懂这道理的民选领袖别大言不惭。人民心中有数的，我个人无党无派，却最看不起一幅以为自己是官讲的就是道理的嘴脸，其实你说的道理除了空空洞洞，还充分显现你的无能与无知。
你一再强调会最好卫生部的防范，还说庆幸我国是没有闹出人命的流感地区，现在一再死了人你又如何自言其说呢？
别一再把没有发生运用在你的幸运当你的光环，这是虚假无谓的骗人伎俩。
现在事实不就证明你的无能与一无是处吗？
马华在《星洲日报》记者陈云清被逮捕后，已清楚表达全面检讨内安令的立场，而首相纳吉再上台后即宣布要检讨内安法令。
都已经过了一个年头，人民等到不耐烦，你们还敢说官说的官话，继续你们的官样。
请问马华这位仁兄对于内安法的存废，又做出什么公允的贡献？谈了一个年头，什么动作都没有。到底是谁一无是处？
你是法律专家吗？你容许这些未审判的拘留等同要人含冤，已经被滥用的例子比比皆是。
你还敢说，《星洲日报》记者陈云清是在内安法下被逮捕。请问她为什么需要未审判的拘留？
你说呼吁政府全面地检讨。乐于看到纳吉担任首相第一天，立即宣布做出检讨的决定。是正聆听人民的心声。
六位部长过去都过的不好，现在给予绩效考核，是考试不及格要重考，还大事宣传，这样的做法是蒙羞，你们到底懂不懂羞耻啊！
廖中莱先生的记性应该不好，否则他不会说，反内安令集会毫无用处。他连结社自由，人民传达意见的自由都没有。我想他非常欣赏认为那些警力应该如此使用，拉破人民的衣服，向人民发射催泪弹。这样的处理方式是心虚吗？
我们人民继续看见内安法令可能被滥用，因为警察总长大人亲口说要用内安法来捉集会者。请问这是维护社会安宁重要，还是你们用来维持政权重要？
什么是“除了符合本身的政治利益，我看不到（集会的）其他理由。”
我们还没有看见在野党做出符合本身的政治利益，却已经看见无数次国阵滥用内安法来维护本身的政治利益。
这些是人民异常反感的。
民主不是你们官要我们听你们的，只有你们这些官要听我们的才叫民主！！
不懂这道理的民选领袖别大言不惭。人民心中有数的，我个人无党无派，却最看不起一幅以为自己是官讲的就是道理的嘴脸，其实你说的道理除了空空洞洞，还充分显现你的无能与无知。
你一再强调会最好卫生部的防范，还说庆幸我国是没有闹出人命的流感地区，现在一再死了人你又如何自言其说呢？
别一再把没有发生运用在你的幸运当你的光环，这是虚假无谓的骗人伎俩。
现在事实不就证明你的无能与一无是处吗？
马华在《星洲日报》记者陈云清被逮捕后，已清楚表达全面检讨内安令的立场，而首相纳吉再上台后即宣布要检讨内安法令。
都已经过了一个年头，人民等到不耐烦，你们还敢说官说的官话，继续你们的官样。
请问马华这位仁兄对于内安法的存废，又做出什么公允的贡献？谈了一个年头，什么动作都没有。到底是谁一无是处？
你是法律专家吗？你容许这些未审判的拘留等同要人含冤，已经被滥用的例子比比皆是。
你还敢说，《星洲日报》记者陈云清是在内安法下被逮捕。请问她为什么需要未审判的拘留？
你说呼吁政府全面地检讨。乐于看到纳吉担任首相第一天，立即宣布做出检讨的决定。是正聆听人民的心声。
六位部长过去都过的不好，现在给予绩效考核，是考试不及格要重考，还大事宣传，这样的做法是蒙羞，你们到底懂不懂羞耻啊！
捉鬼天师！
天灵灵，地灵灵！捉鬼天师路上拦截名人车子，就知道该名人要去哪里？一面欲加之罪，不怕何患无词。
捉鬼天师机灵的部队更散布各大道要害，无比让他维护的老板大发利市，自己才有机会升官发财。
我想捉鬼天师都懂一见发财的道理，除了平常时懂得向我们讨喝咖啡的“利屎”（红包），现在说按法办理的道理是荒腔走板，不成人样。
我们都知道捉贼要拿赃，但是捉鬼就是唬人的，骗吃骗吃！
单凭人家袋子里所有的衣物就告人想怎样！真是未卜先知，如果他们还向你要钱，你可以大方的说不，这些人不是那么行吗？
以前是人家穿什么衣服有罪，现在人家带什么衣服出街都有罪，还告人家非法集会，事情都没有发生，依据法律的说法又成立？
看见他们就是天灵灵，地灵灵！
那么爱成仙何不，捉鬼天师都成仙，驾鹤西归。
捉鬼天师机灵的部队更散布各大道要害，无比让他维护的老板大发利市，自己才有机会升官发财。
我想捉鬼天师都懂一见发财的道理，除了平常时懂得向我们讨喝咖啡的“利屎”（红包），现在说按法办理的道理是荒腔走板，不成人样。
我们都知道捉贼要拿赃，但是捉鬼就是唬人的，骗吃骗吃！
单凭人家袋子里所有的衣物就告人想怎样！真是未卜先知，如果他们还向你要钱，你可以大方的说不，这些人不是那么行吗？
以前是人家穿什么衣服有罪，现在人家带什么衣服出街都有罪，还告人家非法集会，事情都没有发生，依据法律的说法又成立？
看见他们就是天灵灵，地灵灵！
那么爱成仙何不，捉鬼天师都成仙，驾鹤西归。
挫败人民表达意愿是他的成绩单？
很可悲的是挫败人民展开表达自己的意愿的时候，难道是国阵政府的成绩？
除了扰民的封路，这一次代议士的人身自由都被限制，南下的政力慷比内安法更可怕，竟然是“预防性扣留”，这点我个人觉得匪夷所思。
我们政府竟然可以变成限制代议士的来去？我们能预防性的却在数百公里之外？
人民如果反对，政府一味支持的理由在哪里？
我只觉得好像一些人不懂大禹治水的道理，真的不懂水可载舟，亦可覆舟。
当人民上街头是下下策，我看想堵住人民发言及表达不满的权力，最终是变天的最大祸首。
这浅白的道理，人人懂；不让人民表达意愿，这算民主国家吗？
除了扰民的封路，这一次代议士的人身自由都被限制，南下的政力慷比内安法更可怕，竟然是“预防性扣留”，这点我个人觉得匪夷所思。
我们政府竟然可以变成限制代议士的来去？我们能预防性的却在数百公里之外？
人民如果反对，政府一味支持的理由在哪里？
我只觉得好像一些人不懂大禹治水的道理，真的不懂水可载舟，亦可覆舟。
当人民上街头是下下策，我看想堵住人民发言及表达不满的权力，最终是变天的最大祸首。
这浅白的道理，人人懂；不让人民表达意愿，这算民主国家吗？
骂
如果我们只选择骂秦脍不骂岳飞的愚忠，如果我们骂了岳飞，忘记指责那些当皇帝的只顾自己的位置，不管人民的生死，人命的践踏是在于当政者的无知。
如果私心是家天下，我们是站在错误的一边，害死的是辛亥革命徒然多出的冤魂。
人没有大是大非的心，岂能会大彻大悟？
我们想过好日子，却乐于看见政治小丑在摆舞！
一张张期待领袖伟大的眼睛，多么可笑与愚昧。
为什么忘却民主是睁大眼睛看穿他们说话缺乏说服力？
为什么忘记谴责助纣为虐的事迹？
为什么领袖总是以为他说的就是，别人都是不是？
相信岳王，就注定像他一般无法洗脱靖康耻。
我们自己有张嘴巴，却总是只能用耳朵听人家说话。
如果相信有私心目的，民主的真谛在哪里？
否则我越来约不相信自己活着，我以为自己在做着梦！庄子啊！梦蝶！嘴巴一直却想骂人。
骂天下可笑糊涂人，骂黑白是非颠倒，自以为是的蠢蛋！骂以为可以瞒天过海，却上演比卓别林更滑稽却别扭的丑态，懂得自己清楚难过何必在乎有些人抱者私心的怪责！
大野狼天天要撩小红帽，连童话世界都说人世险恶，靠我个人何德何能？要大家睁大眼，就要再留意国王的新衣，他们觉得美好，我们不用傻傻鼓掌，要有明天就大声骂出来！
如果私心是家天下，我们是站在错误的一边，害死的是辛亥革命徒然多出的冤魂。
人没有大是大非的心，岂能会大彻大悟？
我们想过好日子，却乐于看见政治小丑在摆舞！
一张张期待领袖伟大的眼睛，多么可笑与愚昧。
为什么忘却民主是睁大眼睛看穿他们说话缺乏说服力？
为什么忘记谴责助纣为虐的事迹？
为什么领袖总是以为他说的就是，别人都是不是？
相信岳王，就注定像他一般无法洗脱靖康耻。
我们自己有张嘴巴，却总是只能用耳朵听人家说话。
如果相信有私心目的，民主的真谛在哪里？
否则我越来约不相信自己活着，我以为自己在做着梦！庄子啊！梦蝶！嘴巴一直却想骂人。
骂天下可笑糊涂人，骂黑白是非颠倒，自以为是的蠢蛋！骂以为可以瞒天过海，却上演比卓别林更滑稽却别扭的丑态，懂得自己清楚难过何必在乎有些人抱者私心的怪责！
大野狼天天要撩小红帽，连童话世界都说人世险恶，靠我个人何德何能？要大家睁大眼，就要再留意国王的新衣，他们觉得美好，我们不用傻傻鼓掌，要有明天就大声骂出来！
水
当水化成浪在拍案 大地日夜抚着伤口在唱
泪水是咸的 伤心的味道岂只是创伤的太平洋
如果海的味道是最原始的开始
亚当夏娃默默的望着彼此
如果不是爱化解了一切
情欲的激荡 需要谅解的感叹
为什么把一切人的罪 怪在谁导致谁尝了禁果
当上帝用肋骨创造夏娃 人人都知道女人是水做的
既然害怕禁果 我们会怀疑高明的上帝 既然人生这一遭注定不完美
是不自觉的陷阱 让人无路可逃 邪恶的岂只是因为蛇的念头而已
惩罚的人本来就是复杂矛盾不完整的个体
把谎言说的像天气把蔚蓝 多复杂的心情是晴空万里突然来场大雨
也许是水的命运贯穿了大地
将生命散布让处处继续充满生计
我们错误以为是天之骄子 原来不过是上帝短暂的错爱
水像精灵可悲又可喜
大地的心情偶然也难以捉摸
单调的生活添加兴奋剂
水有时候也是可怕的
顺着它万物昌盛 逆着它大地龟裂尸骸凌乱
一万个再变的因素都因为它 是它决定天空是黄还是蔚蓝
泪水是咸的 伤心的味道岂只是创伤的太平洋
如果海的味道是最原始的开始
亚当夏娃默默的望着彼此
如果不是爱化解了一切
情欲的激荡 需要谅解的感叹
为什么把一切人的罪 怪在谁导致谁尝了禁果
当上帝用肋骨创造夏娃 人人都知道女人是水做的
既然害怕禁果 我们会怀疑高明的上帝 既然人生这一遭注定不完美
是不自觉的陷阱 让人无路可逃 邪恶的岂只是因为蛇的念头而已
惩罚的人本来就是复杂矛盾不完整的个体
把谎言说的像天气把蔚蓝 多复杂的心情是晴空万里突然来场大雨
也许是水的命运贯穿了大地
将生命散布让处处继续充满生计
我们错误以为是天之骄子 原来不过是上帝短暂的错爱
水像精灵可悲又可喜
大地的心情偶然也难以捉摸
单调的生活添加兴奋剂
水有时候也是可怕的
顺着它万物昌盛 逆着它大地龟裂尸骸凌乱
一万个再变的因素都因为它 是它决定天空是黄还是蔚蓝
订阅：
博文 (Atom)