性控诉与道德的背后

“代表控诉”本身是一种展现的手段，例如要目光注意，产生诠释，我们不能说对错；因为陈情手段真的五花八门。
但是，我站在人性上看，永远想到一种站在肚子饿被逼偷东西吃，其实教育尺度不会断定这价值思考。至少，卖淫者是否获得重新生活的机会？难。
愿意与合理，永远是碰撞的思考，但不愿意与不合理呢？谁还原？政府？社会卫道者？
如果可以，他们又给了多少？看不起始终是看不起。
建民，我明白你的角度背后的担忧。因为手段是难堪！但不难堪，会刺激哪些人回头重视激烈的控诉吗？
性控诉与原始人性的背后，纠葛在合理化是放肆；不合理化是歧视；道德权与性工作者的认知的人权上有没有平权的可能？也一样难。
就因为位置不对等，可以选择是一般人的认识，善意的释放接纳空间却不存在。

偷吃才刺激？新婚后藝術家只对妻子不举（转载）

妻不如妾？妾不如偷？台安醫院性功能諮商門診最近就收治這樣一個特殊案例，一名年僅30出頭、在國內小有名氣的藝術家，經過一年多熱烈追求，煞費苦心，好不容易才追求到心目中的女神，娶回家當老婆，沒想到新婚第1天晚上，發現自己一碰到老婆就「不舉」，一換成外頭其他女性卻遊刃有餘，只好考慮離婚。

國內第一個拿到「性學博士」的醫師、台安醫院婦產部主任陳思銘在門診中看過無數對不「性」怨偶，但面對這樣特殊的案例也束手無策，難得的勸離不勸合。

陳思銘表示，這名男性藝術家，外型風流倜儻，加上小有才氣，早在結婚之前就一直桃花不斷，不時有仰慕的女性主動獻媚，而他也樂於每晚周旋於不同的女性之間，直到一年多前，遇到外型佼好的現任老婆，驚為天人，這才決定浪子回頭，沒想到新婚才第1天就後悔。

根據男子主述，從外表到個性，他對老婆絲毫沒有任何不滿意之處，但奇怪的是，只要一碰到老婆就不舉，無法順利「炒飯」，一開始還以為是自己有性功能障礙問題，跑到外面偷吃試驗才發現，居然只有對老婆「抬不起頭來」。 


陳思銘指出，生理上，男子既沒有性功能障礙，心理上，對老婆也有感情基礎，偏偏受困不明原因的「心病」，即使夫妻兩人先後嚐試轉換不同情境、不同方式，依舊無法順利完成房事，唯一解決之道，似乎真的只有選擇離婚一途。

性愛也會有惡性循環，陳思銘強調，若老在你不情、我不願的狀態下進行，久而久之，情況只會更加糟糕，因為一旦在潛意識裡種下陰影，一次、兩次表現不好，無形有壓力，可能導致未來每一次都表現不好，甚至一見到老公、老婆的臉就失去「性」趣，開始偷吃、向外發展。

陳思銘建議，現代人生活、工作壓力大，夫妻之間出現婚姻倦怠感，對性冷感甚至無感的比例，正逐年向上升，且不再局限於結婚日久的熟齡老夫老妻，許多年輕夫妻或新婚夫妻也都有類似問題，只要有心改善，不妨尋求專業諮商，並調整生活步調，或者嚐試變換不同性愛花樣都有幫助。

原文網址: 偷吃才刺激？美貌女神娶回卻不舉　結婚1天就後悔... (第1頁/共2頁)| 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2012/03/12/91-2793581.htm#ixzz1oxhfCuPI

性，中国人好久以来的悲哀！

性的价值，其实也与人类社会历史有关。

封建统治者需要的是人力，当然不会认可当时没有经济价值的人力，更别谈重视性取向；那时的男人重视战争，缺乏雄赳赳气仰仰的人从不被重视，更何况他们的处境地位不堪，不容易写入历史。

反倒，中国由于宫廷需求，才有所谓宦官政治，内臣文化。可，去势的男人，竟然也有眷恋女人的需求，里头也太多断背，但这些秘史也因为牵扯人为因素存在。所以，不能一以类同。

反倒，中国人性的价值在于繁衍，繁衍的价值在于血统。建立的封建统治是孝道，而孟子对于舜结婚的看法：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”，意思大概是“不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担心绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。”但变成俗不可耐的说“不孝有三，无后为大。”

既然主张有后，是孝；我想，因为征战而断根的不少，自己不行或没有儿子的也不少；我们中国人没有把因为战争而死的男儿的错归咎于皇帝，反倒那些君臣的伦常；还真压弯中国人的腰，不断有人愿意为独裁封建断后，更吃惊的是不理会女儿的命运，送给权贵当“性消遣”。

中国人的性是子宫文化，母凭子贵。

因为太多人背负家族使命，所以结局只有输不起与宿命论，都已经不敢提，性取向更提无可提！性自由，谈都不敢谈，所有人与人谈的是门当户对，凭借的是上千年文化的不堪如耳媒介，从的父母之命，然后一对新人，无论对方多糟糕，自己竟然没有的选择，任用如此迂腐的观念毒荼几千年，但是中国人的奴性真是非一般的。

那些追求个人自由的情爱成了追求的梦想，但是中国人现实的要求与小说内容是天地别的差距！

性，就是传宗接代。只要有后代就得了！更不用谈个人满足。由于整个伦理系统操纵在四维八德，所以单从把人性窄化的开始，就是人散失自然本性的开始。

不孝不义的所谓看法。由于中国人成家的概念，非常私有化而且系统私有化，不断由于家系统私有化的很过火，性这回事也叫性别不对等。

古时候倡导妇道，更立贞洁榜，武侠的美丽名字叫“守宫砂”。

却没有想到，丧失妇女贞洁的是男人，有者霸道，有者情爱。

更有在《孟子;滕文公下》一书中有：“以顺为本者，妾妇之道也。”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从。

后期封建制度更塑造鬼魂之说，强化不贞洁的女人没有人供香火，可有趣的男尊女卑的系统，根本就是父系社会。

反倒，由于认知的分明；一，人的存在活在封建制度里。二，你只能选择在烟花之地。

可想而知，个人的尊严从来没有比家族使命更重要，家族使命也没有比忠君爱国重要。

可，忠君爱国；你忠何者君为君？难道那些剽劫民女的皇帝是好皇帝？我们因为荣华富贵，而让子女去选秀？我们因为无奈的忠君爱国四个字，结果是非黑白都不用区分了？

那些由上而下的价值，性只是幸宠厚爱；富贵人家三妻四妾，也让家不安宁。性只是宣泄，中国人有数千年烟花之地。性只是家族使命，传宗接代。性只是一种悲哀！人数一多，人命不值钱，管人竟然已经与管理禽兽一样。

就因为被压榨，思维囚禁，反抗不力，喜欢安逸，我们看到西方的炮火最终猛袭的，觉醒的，竟然是一场由下而上的革命！

性

从人类社会拥有文明后，性是禁忌，甚至一些行为被界定后变成道德与不道德。问题是，性这东西如何被简单区隔化，如何被单向与世俗化。

例如，说同性恋不道德，但同性恋行为如何构成不道德？撇开性别，发生在同性恋的行为一样发生在异性恋，难道异性恋行为也变成不道德？如此下道德缺乏价值准绳，只是由于歧视与不能接受而已。

人类思维很有趣，被看成禁忌就不可以被挑战，问题是造就禁忌的不道德说法，其实一点也不文明。没有深入探讨，也没有比较，包容与采取更开阔思路去接纳；所以，人类社会的不道德价值，永远充斥片面与偏见，也因为主观认知下，产生的所谓客观需求，但是从总体与问题论，切割及排他成为一种把性从人性与教育思维上割舍，结果出现对性的无知。

一些人把性取向简单化成为性自由，这是不正确的。

最近，国外有一家动物园，由于一对企鹅有断背情节；动物园管理人员透过棒打鸳鸯及强行给这对企鹅配对，手法就好像封建社会的盲婚哑嫁。

问题是人对于自己动物园内饲养就认定人有权决定动物的命运，结果人由于自身的寂寞，找宠物来养，结果由于担心他们繁衍后代，硬要宠物结扎。这就好比古代的皇帝为了要其他人伺候防止自己的女人被搞，结果安排人阉割男性的性器官。认真想，我们会觉得古代的皇帝残忍，难道我们现代人类比的手法就不残忍？

其实，人性陷入的道德思维是不完整的，尤其性是出自对立，占有与人类认定的“保护”等价值来限制。

人类发言的所谓道德论里头却充斥了大量利己或排他的动机，有些思维甚至无碍于自身利益，反倒限制与伤害他人的选择。

太多人把性解放看着性放纵，实际上两者有显然的差别。

性解放是性自主，也就是个人意愿摆在前边的行为。性放纵，这是无节制的成瘾与反常行为，这些性放纵的背后竟然出现的是社会机制下的父权，性侵后得不到正常的抒解，反倒由于社会太多道德价值观夹杂超越她们的被尊重，而选择堕落。

这也可以解释为什么我们社会充斥许多奇异不正常的个案。这些人原本拥有的欲望得不到正常的平衡，结果出现必须借由不同与或者是错误的管道来抒解。简单的例子，保守家庭的子女是不是容易得到性方面的接受程度，如果出现性洁僻又是否由于人类过于紧张，却盲目的用错办法来处理自然的事情？

不能接受与包容，我们造就了许多人本压抑的反常，我们透过人类约定俗成的观念，却促成不可修复的错误。

单单性，性尊重，缺乏性认识，对于性好奇，

由于对于性的禁忌，保守思想下营建的封建主义，毒荼人对于自身欲望与感受的心理平衡，结果由于两种对立与不理解产生许多误解与压抑，让人对于性这东西，产生畸形与叛逆，助长变态的歪风。

我们封建集权霸道的压抑感，让整个原本属于自然的生态导向由于缺乏沟通与性伴侣彼此之间有着太多性的无知，结果，由于性并不全然开放成非常系统的科学，甚至同性恋为何而产生，采取避忌不懂就逃避，围堵的心态，结果限制与不开明的做法让性变成取向也难设定。如果性取向是一套依据个人意愿的心向，我们又如何确定这些人在我们强制下的改变得到幸福？

如果我们做不到，为什么我们人类社会总逃避它，而不是系统研究下承认这是一个自然存在的现象，透过研究与合理理解与宣传来帮助他们？

大家还记得人类社会对于爱滋病病人产生的隔阂与误释吗？

我们后来需要多少财力宣传才些许让许多无辜的感染者得到公平合理的目光，他们被遗传或传染如此的疾病，病源竟然也曾经被某些人归咎于“同性恋”，好像异性恋或正常夫妻不会感染，非常可笑！

近年，出现太多保守与开放的性倡导，性自主。

我个人觉得既然性是自然的事情，没有人异样的眼光对待，我们就不必过分渲染。既然有冲突与不明白，身为主政者必须处理而不是逃避，对于整个社会生态过于倾向保守，我们必须透过性教育来改变；对于社会充斥声色马犬，一样的我们不需要鼓励反倒需要取缔与管制。

毕竟家庭和谐，人出现的根本，性是重要的政治管理一环。

是道德把性弄脏！

性很脏的脏，是道德把性弄脏！

没有性，哪里有你，也没有我。

为什么说性是肮脏？

说穿到底是私心，是占有欲。

过去，有马贼沾污的女人该死的说法；该死的马贼，却有千万个男人如此糟蹋糟糠妻。

我们看见那些道貌岸然，随手写说服力非常强的论文，把道德变成自己的衣裳，把清高变成自己在天堂！

我想这些人如果不伪装，我不会猛烈向他吐痰！

性变成很脏，因为他的思维龌龊，看什么都有性幻想。

如果他把私生子当悲惨，没有婚姻制度的文明未必不比现在文明。

他们不会把妻子当家产，不会把生孩子当生产，不会把私心扩大欲望。

以前的性，是爱的自然。

是什么假正经说自己不想，别人就要和自己一样。

虚伪的绅士，虚假的淑女一到情到浓时变成里外不一样！

我们不要道德来束缚性，我们不要道德鞭策下虚假的肮脏，我们不要因为自己的主观，看别人的不一样！

就因为别人其实和我们一样，结果还是猛力说别人不正常。

否则，我们摆脱不了的宿命，就是虚伪的伪装。