依据我个人的立场，我不主张马华退出国阵。在酿成巫统霸权后，无法阻扰巫统，马华的局势可有可无。
依据砂洲人联的处境，我们已经知道巫统党争，但比较可以看见的是纳吉会赢。
如果纳吉会赢，对于马华局势的扭转很不利，依据过去他们制衡拉伯的趋势，我们可以估计局势不好；加上拉伯趋于劣势，我们更能看清楚是谁导致今日时局陷入恶果。
根据纳吉与安华出任首相的民意，纳吉低于安华本来就是一项人民的表态。若与不甚受人民欢迎的纳吉合作等同继续与虎谋皮，人民没有理由相信纳吉会变！纳吉处在的国家趋势就是目前他促成的国家趋势。
选择拉伯加纳吉，马华大势都已经东去，如果单凭与纳吉合作，无疑是激化人民的反感，尤其会激怒华社停留不良印象。纳吉从来未曾为自身的过去负责，个人相较于前首相，比上不足，比下也无疑，没有拉伯的亲和，老马的干劲及精炼；也有没有他父亲的务实，更欠缺东姑的开明。
纳吉是一个怎样的领袖？
没有鲜明的优点，却有许多不良的印象及传言。
依据目前的局势，马华不能再选择去向，不能与行动党比敢怒感言，更不会敢做敢当，因为马华无法做得到，还必须看国阵最高领导人的脸色。
如此下，马华在巫统党争下注定失败，很多不是马华制造，却必须面对连坐罪，很多时候能力及气魄不足，早已终身学习为政治主轴，也无从跳离及避免恶果。
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2008年9月27日星期六
斗兽棋术
小时候，玩斗兽棋。这是一个大欺小的世界，如果遇强则闪，遇弱则吃。
我就不知道为什么郭素沁的老家会被人扔汽油弹！
这些人还无法无天的，眼中无政府，我们应知道郭素沁是雪州的州高级部长！既然在雪州那么大，那么有力，偏偏这些人专门挑人家的父母来欺负。
须知道，这世界是有法律的，斗兽棋术也是一个大欺小的世界。偏偏的选一位雪州的州高级部长后没有什么大事情会发生。
谁是政府？谁人敢相信政府？难道事情要闹到首相的至亲受威胁才是无法无天？
斗兽棋术，遇强则闪，遇弱则吃。
偏偏雪州的州高级部长被人当煮，还粗口相待。
我们的确明白，谁当政府都是假的，野人岂能会把文明的东西视若有物？为什么高喊先进国，人民还停留在时期时代，如果是美国人玩斗兽棋法则，一枪把野兽枪毙了就是道理！
这世界已经是比拳头的世界？如果是，要政府来干什么？
我就不知道为什么郭素沁的老家会被人扔汽油弹！
这些人还无法无天的，眼中无政府，我们应知道郭素沁是雪州的州高级部长！既然在雪州那么大，那么有力，偏偏这些人专门挑人家的父母来欺负。
须知道，这世界是有法律的，斗兽棋术也是一个大欺小的世界。偏偏的选一位雪州的州高级部长后没有什么大事情会发生。
谁是政府？谁人敢相信政府？难道事情要闹到首相的至亲受威胁才是无法无天？
斗兽棋术，遇强则闪，遇弱则吃。
偏偏雪州的州高级部长被人当煮，还粗口相待。
我们的确明白，谁当政府都是假的，野人岂能会把文明的东西视若有物？为什么高喊先进国，人民还停留在时期时代，如果是美国人玩斗兽棋法则，一枪把野兽枪毙了就是道理！
这世界已经是比拳头的世界？如果是，要政府来干什么？
安华微胜纳吉一马鼻 马华选择帮纳吉？
安华微胜纳吉一马鼻，证明纳吉不能帮助马华得票，这是其一。
如此情况下，马华选择帮纳吉？
纳吉加拉伯都不是安华的对手，纳吉对安华，岂不是更有路走？
我看局势很有趣。
马华改不改革，也面对同样不受非土著欢迎的事实。
今天，如果我是拉伯。我没有退路，我的政治生命是回头打！身为一位党主席，竟然害怕起没有足够的提名而失去连任，放弃的话；简直多没有脸。
现在姑里已经促放弃展延党选，坚持竞选巫统主席。难道身为党主席必须让位？
害怕纳吉的挑战，将注定未打先输。
看见李金狮的三打后不打，政治后续的生命简直就丢尽自己的脸。连黄俊杰都摇摇头的说，这个人不知道期待，我看错了他。
今天，阿都拉自称拥有党意，更有许多外围的马来组织摇旗呐喊，没有想到他妥协于纳吉的展延党选。巫统内幕网站指这是纳吉的意思。
阿都拉与纳吉的协议不停变动，自己要几时退变成被人逼退，现在连打都不敢打，那么窝烂！这样的人如果没有勇气坚持立场，我们倒不如要他立即交棒，向接班人妥协算了！
这样的妥协，不只是让党员，也让全国人民产生极大的混淆，甚至让拉伯成为国际间的笑柄。
拉伯可知道，现在自己的位置的退是全国人民及巫统党员向纳吉低头，情何以堪？
如此情况下，马华选择帮纳吉？
纳吉加拉伯都不是安华的对手，纳吉对安华，岂不是更有路走？
我看局势很有趣。
马华改不改革，也面对同样不受非土著欢迎的事实。
今天，如果我是拉伯。我没有退路，我的政治生命是回头打！身为一位党主席，竟然害怕起没有足够的提名而失去连任，放弃的话；简直多没有脸。
现在姑里已经促放弃展延党选，坚持竞选巫统主席。难道身为党主席必须让位？
害怕纳吉的挑战，将注定未打先输。
看见李金狮的三打后不打，政治后续的生命简直就丢尽自己的脸。连黄俊杰都摇摇头的说，这个人不知道期待，我看错了他。
今天，阿都拉自称拥有党意，更有许多外围的马来组织摇旗呐喊，没有想到他妥协于纳吉的展延党选。巫统内幕网站指这是纳吉的意思。
阿都拉与纳吉的协议不停变动，自己要几时退变成被人逼退，现在连打都不敢打，那么窝烂！这样的人如果没有勇气坚持立场，我们倒不如要他立即交棒，向接班人妥协算了！
这样的妥协，不只是让党员，也让全国人民产生极大的混淆，甚至让拉伯成为国际间的笑柄。
拉伯可知道，现在自己的位置的退是全国人民及巫统党员向纳吉低头，情何以堪？
政治一九九吃到饱！
过去民国在抗日战争，大胜后曾经仿效清朝时代的满汉全席，汉人是多数，满人是少数。既然要政治驾驭，要百姓听话，这时候最不分肤色人种，政治最符合所谓的世界大同。
今天，在我国政治的几个执政主力政党，倾巢而出，势必民主的要死！必然会战的你死我活。
依据过去抵御民主，我国政坛就拟定许多亲政爱民的流水席。
说到流水席，台湾也有，中国的版本叫吃公家！既然坐食不会山崩，吃的技巧很重要，吃到太好就像吃泻药，民主政治就此一泄难起！各位就成为开国元老，而没有吃到的也人人有份。只是意思意思一下，吃多少别计较，吃不饱，没有的抗议！这就是全世界秉持同一个法则，那就是开民主的倒车！回到平天下，治国，齐家，再说修身！后面的省略。因为此天下平就是分个意思，多少不能计较，而既然做到厚黑政治，所谓治国就是办办流水席！为什么要齐家，因为是家天下！为什么要修身，因为太贪心了吃到饱胀到反胃，女士们又要窈窕美观，当然要修整曲线。
政治流行一九九吃到饱！
我开了这个政治配方绝对的是郎中卖药，绝对的在接下来的区部，州属选举，甚至各个中央选举都需要！
来来来。。。。
我说我的政治秘诀烹饪法！简单几字容易背。
政治烹饪法：协商，拉拢，听话。
政治食材：菜单一张，猪肉有限，糖果无数。
再加上我的独家烹饪技巧，（不是上校炸鸡靠秘诀配方，还要写在一张发黄的纸张，三个人不能同车同机分别掌管。唉。。。太累死人了）
我的是政治煮法：高压，笼络，安抚。
而我的流水席令人流口水的地方在于做到民主表面化，就像炸鸡皮做到香脆，不过民主表面就要脆弱；大家必须落力争斗，费劲九牛二虎之力，做到“独家家族生意”，必须留意的就是不要什么政治道理，紧紧记得政治烹饪法：协商，拉拢，听话。
记得这不是什么人都同台而吃的流水席。
菜单一张归中央，
猪肉有限，大家快快抢！
糖果无数派人民。
这是阶级论，这也是民主政治荒腔走板，政治流行一九九吃到饱！的确是人人有份，不只大小的分，而且是考脑力，靠关系，关起门来“协商”，只有依据菜单，只有高压政敌，笼络贪官，安抚人民。又要腐败，又要做到有钱捞，更要不会坐食山崩，做到天下太平！
惟有牺牲的就是民主，惟有拟定的就是高职私相授受。
今天，在我国政治的几个执政主力政党，倾巢而出，势必民主的要死！必然会战的你死我活。
依据过去抵御民主，我国政坛就拟定许多亲政爱民的流水席。
说到流水席，台湾也有，中国的版本叫吃公家！既然坐食不会山崩，吃的技巧很重要，吃到太好就像吃泻药，民主政治就此一泄难起！各位就成为开国元老，而没有吃到的也人人有份。只是意思意思一下，吃多少别计较，吃不饱，没有的抗议！这就是全世界秉持同一个法则，那就是开民主的倒车！回到平天下，治国，齐家，再说修身！后面的省略。因为此天下平就是分个意思，多少不能计较，而既然做到厚黑政治，所谓治国就是办办流水席！为什么要齐家，因为是家天下！为什么要修身，因为太贪心了吃到饱胀到反胃，女士们又要窈窕美观，当然要修整曲线。
政治流行一九九吃到饱！
我开了这个政治配方绝对的是郎中卖药，绝对的在接下来的区部，州属选举，甚至各个中央选举都需要！
来来来。。。。
我说我的政治秘诀烹饪法！简单几字容易背。
政治烹饪法：协商，拉拢，听话。
政治食材：菜单一张，猪肉有限，糖果无数。
再加上我的独家烹饪技巧，（不是上校炸鸡靠秘诀配方，还要写在一张发黄的纸张，三个人不能同车同机分别掌管。唉。。。太累死人了）
我的是政治煮法：高压，笼络，安抚。
而我的流水席令人流口水的地方在于做到民主表面化，就像炸鸡皮做到香脆，不过民主表面就要脆弱；大家必须落力争斗，费劲九牛二虎之力，做到“独家家族生意”，必须留意的就是不要什么政治道理，紧紧记得政治烹饪法：协商，拉拢，听话。
记得这不是什么人都同台而吃的流水席。
菜单一张归中央，
猪肉有限，大家快快抢！
糖果无数派人民。
这是阶级论，这也是民主政治荒腔走板，政治流行一九九吃到饱！的确是人人有份，不只大小的分，而且是考脑力，靠关系，关起门来“协商”，只有依据菜单，只有高压政敌，笼络贪官，安抚人民。又要腐败，又要做到有钱捞，更要不会坐食山崩，做到天下太平！
惟有牺牲的就是民主，惟有拟定的就是高职私相授受。
2008年9月26日星期五
我也是信错人！
国之将亡，必有妖孽；人之将亡，其言也善。
所以，你们要好好的听我说，我一辈子都是好人，一辈子都是烂好人，我开始很积极，以为可以为国为民，我说了真心为交通意外罹难者的痛哭，第一次的处女作已经深获好评，大家都知道我是性情中人。
开始大家都爱戴我，我不是被大家的激情所感发，我不会爬上直升机去看已经变了颜色的江山，我生气，我愤恨！
很不信的我的感性的一面被大家看到。有些不好意思！
真的我很讨厌贪污，我也反对腐败，我更希望司法还原，可是我做不到。
到了今天，失去了大家的爱戴，为什么我那么失败？我已经反省了好几次。
我是好人，我是至情至圣的好人，没有人有证据说我不好，结果我为什么那么令人讨厌。
我所做的都是为国为民，不过有时候为了某个企业，难免牺牲有些人，当我在最苦难的时候，关系多一点家人，我不过是想帮助他们，可是为什么曾经爱戴我的人不能理解。
我没有变，我还是依照我的理想不断的规划，不断的工作，我有蓝图，我也有宏愿！我的前人不见得做的比我好，但他是幸运的的，不过他说他经常选错人。
到了今天，我总于明白！
我以为当时我是对的，可是他后来才说真话：“他的确经常选错了人。”，我并不是贪名爱利的伪君子，但我衰在耳根软，听信了这个人的话。结果，我从来不懂他说这一句背后的意思。
他或许后悔用了我，今天我更后悔听他说话。
他那时就是要我用他，结果我用了他。
疑人不用，用人不疑。
我开始相信我错了，今年我多次为我用的人背书。
如果他肯听我的话，我不过要求一年的时间完成我的计划；我知道我当年就是不听我前人的话，把计划都担搁了，但如果我用这位我任命的人，我相信他也会担搁我的计划。
我是好人，好人就是好官，好官就会拟定许多好计划，许多好计划就不能再留给后人，今日事，今日毕。我知道我的时日不多，我也知道我人用的那位也是选错，今天他说他再给给我半年，我知道我快有负于对我寄托的人。
我用的人想上位的那么急，不断的推到我，不断的还说给我很大的面子！
现在我好想哭，我想到国父！
他也是如此哭的。
他虽然选对了人，可是他选对的人后来选择他不想要的人，到现在此时此刻我明白了！
谢谢上苍给我最好的处罚，却是最好的果实，让我认清谁是谁非！
我相信信错人，不是罪过，因为我也是逼不得以。
所以，你们要好好的听我说，我一辈子都是好人，一辈子都是烂好人，我开始很积极，以为可以为国为民，我说了真心为交通意外罹难者的痛哭，第一次的处女作已经深获好评，大家都知道我是性情中人。
开始大家都爱戴我，我不是被大家的激情所感发，我不会爬上直升机去看已经变了颜色的江山，我生气，我愤恨！
很不信的我的感性的一面被大家看到。有些不好意思！
真的我很讨厌贪污，我也反对腐败，我更希望司法还原，可是我做不到。
到了今天，失去了大家的爱戴，为什么我那么失败？我已经反省了好几次。
我是好人，我是至情至圣的好人，没有人有证据说我不好，结果我为什么那么令人讨厌。
我所做的都是为国为民，不过有时候为了某个企业，难免牺牲有些人，当我在最苦难的时候，关系多一点家人，我不过是想帮助他们，可是为什么曾经爱戴我的人不能理解。
我没有变，我还是依照我的理想不断的规划，不断的工作，我有蓝图，我也有宏愿！我的前人不见得做的比我好，但他是幸运的的，不过他说他经常选错人。
到了今天，我总于明白！
我以为当时我是对的，可是他后来才说真话：“他的确经常选错了人。”，我并不是贪名爱利的伪君子，但我衰在耳根软，听信了这个人的话。结果，我从来不懂他说这一句背后的意思。
他或许后悔用了我，今天我更后悔听他说话。
他那时就是要我用他，结果我用了他。
疑人不用，用人不疑。
我开始相信我错了，今年我多次为我用的人背书。
如果他肯听我的话，我不过要求一年的时间完成我的计划；我知道我当年就是不听我前人的话，把计划都担搁了，但如果我用这位我任命的人，我相信他也会担搁我的计划。
我是好人，好人就是好官，好官就会拟定许多好计划，许多好计划就不能再留给后人，今日事，今日毕。我知道我的时日不多，我也知道我人用的那位也是选错，今天他说他再给给我半年，我知道我快有负于对我寄托的人。
我用的人想上位的那么急，不断的推到我，不断的还说给我很大的面子！
现在我好想哭，我想到国父！
他也是如此哭的。
他虽然选对了人，可是他选对的人后来选择他不想要的人，到现在此时此刻我明白了！
谢谢上苍给我最好的处罚，却是最好的果实，让我认清谁是谁非！
我相信信错人，不是罪过，因为我也是逼不得以。
从此君皇不早朝？
我活在“办公室政治大话西游”里，这里头昏天暗地，这里面尔虞我诈。
小生怕怕。
哦，shit!如果我什么都要等待下位。
一，表示我什么势力都不比他人强。
二，我是虚位，我已经被架空。
三，我为什么连决定几时宣布退位都要别人决定。
如果看见公司政治，势力都不比他人强，不是最糟糕，至少还必须被承认自己仍有势力在。如果我做那个位置，什么都不由得我决定，死猫却要我吃几次，我还为什么要恋权？
但是却偏偏有人唱我眷恋权位或饥不择食？
他，或者他们算什么？
哦！只有明月照我心。
要挟我最有力的人肯定就是我的副手，这些年来，我被人在背后指指点点，现在连退休的上司老黄也为了安插自己的儿子做人事部经理。现在我还是总裁，可是我是虚位的，为什么那么说，你们可以凭据我在公司会议上今天说这样，明天就变卦了解我的处境，我如果够硬！别人早就听我的，我不过是安排我侄子进入公司的重要部门实习，他们就如此要我面对公司经营不善的处境。
须知道，我们面对的对手虽然是小公司，但是他们好像有外资撑腰，我们虽然是外资与本地合作的公司，要外面多一些人拿出大笔钱来参股，却没有几人肯。
我公司的职位及管理人员都同意这样的说法，我最得力的女助手还帮我开口说如果你们不拿出资本来大家分分，这不是我们一贯的做法，我们必须知道在我们公司内，谁说话最大声因为他是最有力，最有力的人站出来讲话，我都得听他的，我私下把公司总裁位子传给他没有大问题，我立了退休计划，大家还是有意见，说什么必须在召开股东大会前，把我踢走！没有功劳，也有苦劳，没有苦劳，也要念在我年资够老！
当然，我们公司也有许多老臣子，这些人如果要说辞退，应该先辞退他们，他们是前上司老黄也不用的班底，如果不是因为我好人好心，留着这些人对我也构成威胁。。。（哦，好像讲错了！）
哦！不不不。。我没有这样说的意思，我不过说这公司很看能力，如果他们能力够，早就取代我的位置。。
噢！又不对。。。
我的意思。。总之就是他们麻烦，要辞退就学我们隔壁的公司，他们的小李及小邓，还不是说那些老的应该炒，结果才是什么励志图新，啊！我就是这样的意思。。
不好意思，情况复杂。
你们试想，如果副总裁有得利助手，我能不把位置立即传给他吗？
你们可知道，财物总管站起来骂我的凶相，我还真以为他与副总裁有一腿。
再看看，我们公司的非执行非主流的董事，虽然他是元老为什么也插一只脚来踢我屁股。我大可告他同性恋想从后面乱乱来！
不过我有雅量，我知道前上司老黄时代他不如意，以为给他一个闲职，他会开心，谁知道这些人都像你们忘恩负义！
噢！不！不不！！！
我不是骂你们，我只是要你们听话。
你们都是没有本事的家伙，说到谁要做副总裁，你们都有资格却没有能力。
你看看你们几人，几个都半斤八两，我能越位，推掉野心勃勃的副总裁任用你们吗？
我有今天，约计差过人家，都是因为你们整天只会把文件堆给我要我签名，我签就是了！
最近，我不是听你们的话，把公司产品价格订到你们欢喜可以大赚钱的位置吗？东西不卖，你们又进我的账！
我的天啊！money!money!money!
你以为我不心疼，要你们多花钱啊！况且这些钱，我也有分。
噢！
不！
你们不要用这样贪婪的眼神望着我。
我们公司的利润是大家的，随时可以分，但是不是现在，现在的钱是银行借回来的，我没有动用过，你们不能要我一拍两散的分钱就算。。。。
噢！不！
你们眼中还有公司吗？
你们眼中还有我这位总裁吗？
。。
我知道你们有，你们看看最近的供应商全部都说支持我，都说只和我合作。
必须知道我现在还是总裁。
你们可以骂我无能。
你们可以说我无耻。
如果你们还这样，从此我今年内不开会，明年的股东大会我也不开！
展延！展延！展延！
你们这些人公开一逼再逼，还说给我面子，简直就想扯脱我裤子让我出丑。
你们如果真的要逼我，给我一些时间，多两天好吗？求你！PLS
小生怕怕。
哦，shit!如果我什么都要等待下位。
一，表示我什么势力都不比他人强。
二，我是虚位，我已经被架空。
三，我为什么连决定几时宣布退位都要别人决定。
如果看见公司政治，势力都不比他人强，不是最糟糕，至少还必须被承认自己仍有势力在。如果我做那个位置，什么都不由得我决定，死猫却要我吃几次，我还为什么要恋权？
但是却偏偏有人唱我眷恋权位或饥不择食？
他，或者他们算什么？
哦！只有明月照我心。
要挟我最有力的人肯定就是我的副手，这些年来，我被人在背后指指点点，现在连退休的上司老黄也为了安插自己的儿子做人事部经理。现在我还是总裁，可是我是虚位的，为什么那么说，你们可以凭据我在公司会议上今天说这样，明天就变卦了解我的处境，我如果够硬！别人早就听我的，我不过是安排我侄子进入公司的重要部门实习，他们就如此要我面对公司经营不善的处境。
须知道，我们面对的对手虽然是小公司，但是他们好像有外资撑腰，我们虽然是外资与本地合作的公司，要外面多一些人拿出大笔钱来参股，却没有几人肯。
我公司的职位及管理人员都同意这样的说法，我最得力的女助手还帮我开口说如果你们不拿出资本来大家分分，这不是我们一贯的做法，我们必须知道在我们公司内，谁说话最大声因为他是最有力，最有力的人站出来讲话，我都得听他的，我私下把公司总裁位子传给他没有大问题，我立了退休计划，大家还是有意见，说什么必须在召开股东大会前，把我踢走！没有功劳，也有苦劳，没有苦劳，也要念在我年资够老！
当然，我们公司也有许多老臣子，这些人如果要说辞退，应该先辞退他们，他们是前上司老黄也不用的班底，如果不是因为我好人好心，留着这些人对我也构成威胁。。。（哦，好像讲错了！）
哦！不不不。。我没有这样说的意思，我不过说这公司很看能力，如果他们能力够，早就取代我的位置。。
噢！又不对。。。
我的意思。。总之就是他们麻烦，要辞退就学我们隔壁的公司，他们的小李及小邓，还不是说那些老的应该炒，结果才是什么励志图新，啊！我就是这样的意思。。
不好意思，情况复杂。
你们试想，如果副总裁有得利助手，我能不把位置立即传给他吗？
你们可知道，财物总管站起来骂我的凶相，我还真以为他与副总裁有一腿。
再看看，我们公司的非执行非主流的董事，虽然他是元老为什么也插一只脚来踢我屁股。我大可告他同性恋想从后面乱乱来！
不过我有雅量，我知道前上司老黄时代他不如意，以为给他一个闲职，他会开心，谁知道这些人都像你们忘恩负义！
噢！不！不不！！！
我不是骂你们，我只是要你们听话。
你们都是没有本事的家伙，说到谁要做副总裁，你们都有资格却没有能力。
你看看你们几人，几个都半斤八两，我能越位，推掉野心勃勃的副总裁任用你们吗？
我有今天，约计差过人家，都是因为你们整天只会把文件堆给我要我签名，我签就是了！
最近，我不是听你们的话，把公司产品价格订到你们欢喜可以大赚钱的位置吗？东西不卖，你们又进我的账！
我的天啊！money!money!money!
你以为我不心疼，要你们多花钱啊！况且这些钱，我也有分。
噢！
不！
你们不要用这样贪婪的眼神望着我。
我们公司的利润是大家的，随时可以分，但是不是现在，现在的钱是银行借回来的，我没有动用过，你们不能要我一拍两散的分钱就算。。。。
噢！不！
你们眼中还有公司吗？
你们眼中还有我这位总裁吗？
。。
我知道你们有，你们看看最近的供应商全部都说支持我，都说只和我合作。
必须知道我现在还是总裁。
你们可以骂我无能。
你们可以说我无耻。
如果你们还这样，从此我今年内不开会，明年的股东大会我也不开！
展延！展延！展延！
你们这些人公开一逼再逼，还说给我面子，简直就想扯脱我裤子让我出丑。
你们如果真的要逼我，给我一些时间，多两天好吗？求你！PLS
2008年9月25日星期四
谁做副手？
继雪兰莪，巫统发源地——柔佛州准备提名纳吉和慕尤丁搭档竞选主席和署理主席职。
依据拉伯与纳吉的关系暧昧，一道道私底下解决，前上司老马自己也忘记自己的过去，站出来大声死命骂！
如果当年不是老马私下安排，相信拉伯不是老马的副手，而安华，慕沙希旦及嘉法巴巴都不可能是副手。
依据当年的局势，安华的任用是老马破格提拔，当年的他也因为得罪东姑而打入冷宫，后来被任用也算是破格。
算来算去！
有个人很想当首相，偏偏破格或私授都轮不到他，就因为当年老马被破格越级。
姑里错失良机，再看见老马不断用这个打另一个，整个巫统的棋盘，都一直乱成一团。
姑里那么难得逮到机会，他会不学蔡细历，也会学蔡锐明！
当副手，还可以吗？
我想姑里有些难处。
如果我是姑里只有扶摇而上，去攻顶！
试问谁是他最好的拍档？
如果慕尤丁用那么臭的脸色，纳吉还与拉伯关系那么好，传位给纳吉，我想拉伯的大量真的还是海量！
不但把位置拱手让人，还喜欢被人喷一脸屁，如此不尊重。
如果纳吉不与慕尤丁合伙，看来姑里才不会错失良机。
问题是，如果慕尤丁与姑里合作，等同与过去宿命一样，机会剩一半以下。
如果纳吉要副手，听说还要他的亲信助理越级。只有自己人当副手，合作才无间！
看来看去，巫统内可以坐大位，没有几人。三位副主席及当然副主席，只要纳吉配上希山慕丁，又是一对像马华的无奈黄家宿命，有大把机会给人唱！
如果看见最近最落力勤王的莫不是赛哈密，正在打算盘。他不是在帮拉伯，他在倒拉伯的米，最近高调到没有调。若不出声人家还会当他不重要。所以他逞凶斗狠，也都是逼不得以的当黑脸，买纳吉的心。
我们再看看首线的部长，走了再益，巫统就像走了良心，没有几个可以充场面的。留着的两条大鱼副主席还像墙头草，他们看见副首相的位置，口水都流出来的样貌死命掩饰的不那么好，背景记录不好，怪的了谁？还有位曾涉及黑金政治，被冻结党籍两年。
拉伯外有压力，内有追兵；偏偏女婿此时要攻当然副主席的位置。如果我是他早就拍拍屁股享福去，自己又有那么“本事”的儿子，岂容再有顾忌。
看来许多人都头痛，姑里不想当副手，慕尤丁凭什么也不多想当姑里的副手，纳吉应该不会多想再当副手，拉伯头疼也没有勇气换副手，希山慕丁看见哥哥上位理所当然错失当副手，阿末沙伯里上台与安华辩论后实实在在证明没有斤两当副手，莱斯雅丁浮浮沉沉只能咬副主席职位轮不到当副手，纳兹里看见老马会回巫统老马怎样都不会让他当副手。
其他的人不汤不水，更难指望。
单谁做副手，已经足够让巫统致伤，所以巫统都是为谁是老二多添乱！
依据拉伯与纳吉的关系暧昧，一道道私底下解决，前上司老马自己也忘记自己的过去，站出来大声死命骂！
如果当年不是老马私下安排，相信拉伯不是老马的副手，而安华，慕沙希旦及嘉法巴巴都不可能是副手。
依据当年的局势，安华的任用是老马破格提拔，当年的他也因为得罪东姑而打入冷宫，后来被任用也算是破格。
算来算去！
有个人很想当首相，偏偏破格或私授都轮不到他，就因为当年老马被破格越级。
姑里错失良机，再看见老马不断用这个打另一个，整个巫统的棋盘，都一直乱成一团。
姑里那么难得逮到机会，他会不学蔡细历，也会学蔡锐明！
当副手，还可以吗？
我想姑里有些难处。
如果我是姑里只有扶摇而上，去攻顶！
试问谁是他最好的拍档？
如果慕尤丁用那么臭的脸色，纳吉还与拉伯关系那么好，传位给纳吉，我想拉伯的大量真的还是海量！
不但把位置拱手让人，还喜欢被人喷一脸屁，如此不尊重。
如果纳吉不与慕尤丁合伙，看来姑里才不会错失良机。
问题是，如果慕尤丁与姑里合作，等同与过去宿命一样，机会剩一半以下。
如果纳吉要副手，听说还要他的亲信助理越级。只有自己人当副手，合作才无间！
看来看去，巫统内可以坐大位，没有几人。三位副主席及当然副主席，只要纳吉配上希山慕丁，又是一对像马华的无奈黄家宿命，有大把机会给人唱！
如果看见最近最落力勤王的莫不是赛哈密，正在打算盘。他不是在帮拉伯，他在倒拉伯的米，最近高调到没有调。若不出声人家还会当他不重要。所以他逞凶斗狠，也都是逼不得以的当黑脸，买纳吉的心。
我们再看看首线的部长，走了再益，巫统就像走了良心，没有几个可以充场面的。留着的两条大鱼副主席还像墙头草，他们看见副首相的位置，口水都流出来的样貌死命掩饰的不那么好，背景记录不好，怪的了谁？还有位曾涉及黑金政治，被冻结党籍两年。
拉伯外有压力，内有追兵；偏偏女婿此时要攻当然副主席的位置。如果我是他早就拍拍屁股享福去，自己又有那么“本事”的儿子，岂容再有顾忌。
看来许多人都头痛，姑里不想当副手，慕尤丁凭什么也不多想当姑里的副手，纳吉应该不会多想再当副手，拉伯头疼也没有勇气换副手，希山慕丁看见哥哥上位理所当然错失当副手，阿末沙伯里上台与安华辩论后实实在在证明没有斤两当副手，莱斯雅丁浮浮沉沉只能咬副主席职位轮不到当副手，纳兹里看见老马会回巫统老马怎样都不会让他当副手。
其他的人不汤不水，更难指望。
单谁做副手，已经足够让巫统致伤，所以巫统都是为谁是老二多添乱！
各打五十大板
过去，有个大官，自以为是做的最公正，他遇见难审理的案件，就东想西思。
有时候复杂的案件，蕴藏许多道理，这些道理就像佛歇语生涩难懂。
结果，他遇见皇上急欲他给结果，就在起诉人与被告各打五十大板草草了事！
今天，我读了一些自以为很能分辨狗食及狗屎味道的时评人的大作。
我就不知道他们是故意还是真的吃过。
有些还说现在狗吃的比人还好，狗腿的比恶人更能令人发毛！
有些政党的文宣老手，竟然各个是非不分，或许他们从来也不分的，企图乱棍打死人。
我从来就不知道他们是不懂写还是不敢写真相，更或写稿骗吃骗吃！
为什么郭素沁事件是无理拘捕不提，反倒闻到肉味的苍蝇一样，猛追“狗食论”。
有着还说郭素沁身为政治人物不懂食物来的不易，更或者她嘴挑，他们又害怕没有指责问题轻描淡写暗骂赛哈密两句，以为各打五十大板就是时评人的道德与公正！
其实，他们自己才应该各打五十大板。
有时候复杂的案件，蕴藏许多道理，这些道理就像佛歇语生涩难懂。
结果，他遇见皇上急欲他给结果，就在起诉人与被告各打五十大板草草了事！
今天，我读了一些自以为很能分辨狗食及狗屎味道的时评人的大作。
我就不知道他们是故意还是真的吃过。
有些还说现在狗吃的比人还好，狗腿的比恶人更能令人发毛！
有些政党的文宣老手，竟然各个是非不分，或许他们从来也不分的，企图乱棍打死人。
我从来就不知道他们是不懂写还是不敢写真相，更或写稿骗吃骗吃！
为什么郭素沁事件是无理拘捕不提，反倒闻到肉味的苍蝇一样，猛追“狗食论”。
有着还说郭素沁身为政治人物不懂食物来的不易，更或者她嘴挑，他们又害怕没有指责问题轻描淡写暗骂赛哈密两句，以为各打五十大板就是时评人的道德与公正！
其实，他们自己才应该各打五十大板。
人生六个真理（笑话）
（1）你的舌头不可能舔你所有的牙齿。
（2）所有傻瓜看了第一条，就经不起考验。在尝试。
（3）你会发现第一个真理是谎言。
（4）你在笑，因为你也是傻瓜。
（5）你会很快的把这信息传给另外一些傻瓜。
（6）你还在傻傻的笑。希望别人会是傻瓜，因为笑笑没烦恼。
（2）所有傻瓜看了第一条，就经不起考验。在尝试。
（3）你会发现第一个真理是谎言。
（4）你在笑，因为你也是傻瓜。
（5）你会很快的把这信息传给另外一些傻瓜。
（6）你还在傻傻的笑。希望别人会是傻瓜，因为笑笑没烦恼。
入党（十八岁以下禁笑话）
新婚之夜，新郎用手抚摸新娘两腿之间。问：“这是什么？”
新娘答道：“党中央。”
新郎问道：“我想入党，行不行？”
新娘回答：“你迫切要求入我党的心情，我可以理解，但正式入党需要符合以下的条件。
一，只要你硬过党的大门，党会随时欢迎你！
二，党的宗旨是，舌头懂得转弯。‘
三，入我党就不能入他党。
四，对党要绝对的效忠，并誓死捍卫党的纯洁。
五，不须入党前干劲十足，入党后萎靡不振。
六，入党前必须埋头苦干，博得党中央的欢心。
七，要大胆创新，多样化促进党的和谐。
八，不许走后门，除非得到党的允许。
九，每天最少会晤一次，时间最少不能低于一小时。
十，每月交足党费，以确保党维持艳丽及运作。”
新娘答道：“党中央。”
新郎问道：“我想入党，行不行？”
新娘回答：“你迫切要求入我党的心情，我可以理解，但正式入党需要符合以下的条件。
一，只要你硬过党的大门，党会随时欢迎你！
二，党的宗旨是，舌头懂得转弯。‘
三，入我党就不能入他党。
四，对党要绝对的效忠，并誓死捍卫党的纯洁。
五，不须入党前干劲十足，入党后萎靡不振。
六，入党前必须埋头苦干，博得党中央的欢心。
七，要大胆创新，多样化促进党的和谐。
八，不许走后门，除非得到党的允许。
九，每天最少会晤一次，时间最少不能低于一小时。
十，每月交足党费，以确保党维持艳丽及运作。”
2008年9月24日星期三
榴梿当头
今天下午接过张木钦前辈的榴梿当头一书，脑海冒出的是光秃秃的拉惹佩特拉的光头，这一次拉惹佩特拉在内安令下被扣留两年。
我想如果政府还是那么简直，像光秃秃的拉惹佩特拉的光头形象必然深入民心，而近来落发仿效的人更多。
不禁抬头看见许多榴梿高高挂！而成熟的时候，该砸破谁人的头？
或许，当年有猪害就焚猪坑猪，古有秦皇，今也有昏君仿效！
我们看见郭素沁一放出来就直呼：“扣留所的食物不是人吃的”，未料又被颠倒是非的媒体仿效，务必说成政府善待囚犯，才“狗狗”力！（用力乱吠）
今天，我们看见赛哈密不敢一试，就知道谁言非假。
内安令当头，榴梿当头，异曲同味！
同声一哭！泣，悲。
之一字－－－－－－－－－－－奠！
我想如果政府还是那么简直，像光秃秃的拉惹佩特拉的光头形象必然深入民心，而近来落发仿效的人更多。
不禁抬头看见许多榴梿高高挂！而成熟的时候，该砸破谁人的头？
或许，当年有猪害就焚猪坑猪，古有秦皇，今也有昏君仿效！
我们看见郭素沁一放出来就直呼：“扣留所的食物不是人吃的”，未料又被颠倒是非的媒体仿效，务必说成政府善待囚犯，才“狗狗”力！（用力乱吠）
今天，我们看见赛哈密不敢一试，就知道谁言非假。
内安令当头，榴梿当头，异曲同味！
同声一哭！泣，悲。
之一字－－－－－－－－－－－奠！
从安华言论及政局的整理
截至24.8.2008..2.11pm
对于目前局势及说法，下一注脚。
（1）安华依布拉欣否认人民联盟曾与首相阿都拉巴达威谈判。
(a)不知道人民联盟和首相有任何谈判，前天的表明说双方开启了沟通管道是误导的。
(b)蔡添强前天对媒体透露，民联经由首相阿都拉的亲信与他有了非正式接触；他昨天也对《独立新闻在线》重提相同言论。
-----------------------------------------
个人解读：
蔡添强说法有误？
为什么必须碍于双方开启了沟通管道？
据知，另一个方法是透过所有同意者的签署即可。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
(2)重申人民联盟“变天换政府”的大计很快就会实现.
(3)在野党阵营正在审慎行事，以免因被挑衅而仓促采取不负责任的手段，造成国家不稳定及充满不确定性。
(4)吉兰丹州务大臣聂阿兹（Nik Aziz Nik Mat）及回教党主席哈迪阿旺（Hadi Awang）重申忠于人民联盟的精神与目标，槟州首席部长林冠英表示对促进民联成员党的共识及来自国阵的支持者的进度感到满意。
(5)讨论了人民联盟下一步应该怎么做，以反映它们获得大多数国会议员的支持。
(6)首相阿都拉巴达威没有应人民联盟的要求召开国会紧急会议。
(7)已经致函国家元首，汇报其变天计划的最新进展。
(8)致函的目的并非要求觐见元首。
(9)指阿都拉是全世界第一个拒绝会见反对党领袖的民主国家首相。
总结：不再为变天设下任何期限
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
安华的声明：
安华在声明中说，此时的马来西亚人处于物价创下20年来最高纪录、失业率提高及投资者信心急剧下降的处境，而马来西人民希望有解决方案之际，对国家现有领导浮现了信心危机。
“新任财政部长（纳吉）宣称我国的经济状况健全，但事实却恰恰相反。在2008年，已有超过马币1250亿元的外资撤出马来西亚，这是因为投资者对政府无法执行司法改革且继续未经适当法律程序使用严刑峻法如《内安法令》扣留国民感到厌倦。”
安华说，上述基本改革是人民联盟的理想基石，以刺激经济复苏、为我国人民创造更好的增长和良好的就业机会、吸引外国投资，并确保《联邦宪法》保障的事务，包括对回教作为联邦宗教的地位、自由信奉其他宗教的权利，马来文作为国家语文的地位、自由使用母语的权利、马来人君主的地位及马来人和土著的特殊地位。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
国阵方面：
目前国阵内极力削减及改善国营企业的情况。
今宣布调整油价的详情。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我的看法：
针对赤字预算案是否仍平稳令国家经济过关，这必须考验当政者的应变能力。
但未盘整公务员机制及制定更详尽的细则避免公帐上的浪费，一切说法仍流于形式。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
小附：
政府反贪污光说不练没成效
贪污印象指数第47名创新低
http://www.malaysiakini.com/news/90233
尽管打击贪腐是首相阿都拉的重大政策之一，不过根据大马国际透明组织（Transparency International- Malaysia）最新公布的马来西亚2008年贪污印象指数（CPI），这个国家的贪污情况丝毫不变，而且还有恶化之虞。
该组织主席拉蒙纳瓦拉南（Ramon V. Navaratnam，左图）今日公布，马来西亚在2008年的贪污印象指数跟去年一样，维持在5.1，但国际排名却下跌至第47名。
对于目前局势及说法，下一注脚。
（1）安华依布拉欣否认人民联盟曾与首相阿都拉巴达威谈判。
(a)不知道人民联盟和首相有任何谈判，前天的表明说双方开启了沟通管道是误导的。
(b)蔡添强前天对媒体透露，民联经由首相阿都拉的亲信与他有了非正式接触；他昨天也对《独立新闻在线》重提相同言论。
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个人解读：
蔡添强说法有误？
为什么必须碍于双方开启了沟通管道？
据知，另一个方法是透过所有同意者的签署即可。
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(2)重申人民联盟“变天换政府”的大计很快就会实现.
(3)在野党阵营正在审慎行事，以免因被挑衅而仓促采取不负责任的手段，造成国家不稳定及充满不确定性。
(4)吉兰丹州务大臣聂阿兹（Nik Aziz Nik Mat）及回教党主席哈迪阿旺（Hadi Awang）重申忠于人民联盟的精神与目标，槟州首席部长林冠英表示对促进民联成员党的共识及来自国阵的支持者的进度感到满意。
(5)讨论了人民联盟下一步应该怎么做，以反映它们获得大多数国会议员的支持。
(6)首相阿都拉巴达威没有应人民联盟的要求召开国会紧急会议。
(7)已经致函国家元首，汇报其变天计划的最新进展。
(8)致函的目的并非要求觐见元首。
(9)指阿都拉是全世界第一个拒绝会见反对党领袖的民主国家首相。
总结：不再为变天设下任何期限
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安华的声明：
安华在声明中说，此时的马来西亚人处于物价创下20年来最高纪录、失业率提高及投资者信心急剧下降的处境，而马来西人民希望有解决方案之际，对国家现有领导浮现了信心危机。
“新任财政部长（纳吉）宣称我国的经济状况健全，但事实却恰恰相反。在2008年，已有超过马币1250亿元的外资撤出马来西亚，这是因为投资者对政府无法执行司法改革且继续未经适当法律程序使用严刑峻法如《内安法令》扣留国民感到厌倦。”
安华说，上述基本改革是人民联盟的理想基石，以刺激经济复苏、为我国人民创造更好的增长和良好的就业机会、吸引外国投资，并确保《联邦宪法》保障的事务，包括对回教作为联邦宗教的地位、自由信奉其他宗教的权利，马来文作为国家语文的地位、自由使用母语的权利、马来人君主的地位及马来人和土著的特殊地位。
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国阵方面：
目前国阵内极力削减及改善国营企业的情况。
今宣布调整油价的详情。
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我的看法：
针对赤字预算案是否仍平稳令国家经济过关，这必须考验当政者的应变能力。
但未盘整公务员机制及制定更详尽的细则避免公帐上的浪费，一切说法仍流于形式。
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小附：
政府反贪污光说不练没成效
贪污印象指数第47名创新低
http://www.malaysiakini.com/news/90233
尽管打击贪腐是首相阿都拉的重大政策之一，不过根据大马国际透明组织（Transparency International- Malaysia）最新公布的马来西亚2008年贪污印象指数（CPI），这个国家的贪污情况丝毫不变，而且还有恶化之虞。
该组织主席拉蒙纳瓦拉南（Ramon V. Navaratnam，左图）今日公布，马来西亚在2008年的贪污印象指数跟去年一样，维持在5.1，但国际排名却下跌至第47名。
慎防“民主暴发户”心态
还未“政权转换”成功，再多的承诺与时间表也是句是空话？
不，我们不能这样认为。
政权替代只是时间问题，未见得不可能。
何谓慎防“民主暴发户”心态？
就是避免慎防的心态，问题不至于严重到停止作出改变现在的极端种族，滥权贪腐的国家，这是其一。
勿逃离及模糊政治。
安华在执政前，应该对全民许诺，而且督导媒体尺度的开放及维系民权的伸展是必要的。
如果，我们的替代者有把许多条文写在他们的目标及党章，这仍是不足够的。
我们不用因为英国前首相邱吉尔就曾戏谑过：“民主是一种很糟糕的制度，只是目前还没有比它更好的制度。”，而合理化慎防“民主暴发户”心态是不被允许，这已经是防止政权渐变中，令人民感觉什么是最糟糕！
那就是当政者不把人民的话当话。
我们不会严待国阵而对于民联宽懈，这是不对的；也对于民主是不合理的。
（1）在防止民主沦落形式，罢免已经不可或缺。
如果行使罢免权，这当然有一定程度的设限，但为了证明替代政权的政治诚意，人民当家作主的根本就如华盛顿当年任总统的诚意，绝对不会因为私己而连任，反确立一个政治模范让后续者遵循。
（2）发动恢复地方选举，不能因为国阵单方面不认同而不多加努力。
目前，我只看见民主行动党还持续坚持，但成为5州属替代政权后，这股声音越来越小。
（3）我们应该把政权归于人民，所有报章媒体必须在超然的地位下行使监督。
(4)承诺废除恶法为替代政权后的目的。
（5）承诺不再以种族政治为依归，任何扩大目前种族政治情况的作为及非作为都不再被允许。
（6）建立及尊重人民在创制法律的基准。
（7）承诺不滥用法律来维系政权及营造偏差的政治。
(8)确保三权得以分立。
这些承诺必须在替代者就位前对全民发出，而促成承诺的法令必须依据政治进程立即推演。
其实，若公正党或其他政党可以赢取民心，替代的迫切反倒是人民主动的推力。
很遗憾的我国的民主进程，很多时候只是成就一家或一人！
我也遗憾，当有人提出慎防“民主暴发户”心态，有诸多理由做推托。
我想民主制度不是一种很糟糕的制度，也不是目前还没有比它更好的制度，民主制度只是因为一些有心者不愿意修正及维护整个体系内的正常运作，也很多人假借民主来做与民主相抵的作为及不作为。
----------------------------------------------------------
回：
慎防“民主暴发户”心态
张贴者 八孔生烟 @ 9535 on 九月 24, 2008 11:22 上午
哪请问如果没有人民力量牵引，民联或国阵凭什么会听人民的？五年才一次的大选？
你说对了!没有人民力量牵引，安华的变天就无所依凭,民联这次就是听人民的!才推出“民主转型”计划的，还未“政权转换”成功，再多的承诺与时间表也是句是空话。
二，一直提倡还政于民的说法，却没有看见实质可以达成还政于民的实际做法及进行着的“民主工程”，我们提出慎防“民主暴发户”心态，是出自于不要做了再后悔！
人会变，月会园，人民没有理由慎防“民主暴发户”心态，而停止作出改变现在的极端种族，滥权贪腐的国家，英国前首相邱吉尔就曾戏谑过：“民主是一种很糟糕的制度，只是目前还没有比它更好的制度”人民在还没有比民主更好的制度”出现以前，人民别无选择。
http://www.thefreemedia.com/index.php/news/21832?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
不，我们不能这样认为。
政权替代只是时间问题，未见得不可能。
何谓慎防“民主暴发户”心态？
就是避免慎防的心态，问题不至于严重到停止作出改变现在的极端种族，滥权贪腐的国家，这是其一。
勿逃离及模糊政治。
安华在执政前，应该对全民许诺，而且督导媒体尺度的开放及维系民权的伸展是必要的。
如果，我们的替代者有把许多条文写在他们的目标及党章，这仍是不足够的。
我们不用因为英国前首相邱吉尔就曾戏谑过：“民主是一种很糟糕的制度，只是目前还没有比它更好的制度。”，而合理化慎防“民主暴发户”心态是不被允许，这已经是防止政权渐变中，令人民感觉什么是最糟糕！
那就是当政者不把人民的话当话。
我们不会严待国阵而对于民联宽懈，这是不对的；也对于民主是不合理的。
（1）在防止民主沦落形式，罢免已经不可或缺。
如果行使罢免权，这当然有一定程度的设限，但为了证明替代政权的政治诚意，人民当家作主的根本就如华盛顿当年任总统的诚意，绝对不会因为私己而连任，反确立一个政治模范让后续者遵循。
（2）发动恢复地方选举，不能因为国阵单方面不认同而不多加努力。
目前，我只看见民主行动党还持续坚持，但成为5州属替代政权后，这股声音越来越小。
（3）我们应该把政权归于人民，所有报章媒体必须在超然的地位下行使监督。
(4)承诺废除恶法为替代政权后的目的。
（5）承诺不再以种族政治为依归，任何扩大目前种族政治情况的作为及非作为都不再被允许。
（6）建立及尊重人民在创制法律的基准。
（7）承诺不滥用法律来维系政权及营造偏差的政治。
(8)确保三权得以分立。
这些承诺必须在替代者就位前对全民发出，而促成承诺的法令必须依据政治进程立即推演。
其实，若公正党或其他政党可以赢取民心，替代的迫切反倒是人民主动的推力。
很遗憾的我国的民主进程，很多时候只是成就一家或一人！
我也遗憾，当有人提出慎防“民主暴发户”心态，有诸多理由做推托。
我想民主制度不是一种很糟糕的制度，也不是目前还没有比它更好的制度，民主制度只是因为一些有心者不愿意修正及维护整个体系内的正常运作，也很多人假借民主来做与民主相抵的作为及不作为。
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回：
慎防“民主暴发户”心态
张贴者 八孔生烟 @ 9535 on 九月 24, 2008 11:22 上午
哪请问如果没有人民力量牵引，民联或国阵凭什么会听人民的？五年才一次的大选？
你说对了!没有人民力量牵引，安华的变天就无所依凭,民联这次就是听人民的!才推出“民主转型”计划的，还未“政权转换”成功，再多的承诺与时间表也是句是空话。
二，一直提倡还政于民的说法，却没有看见实质可以达成还政于民的实际做法及进行着的“民主工程”，我们提出慎防“民主暴发户”心态，是出自于不要做了再后悔！
人会变，月会园，人民没有理由慎防“民主暴发户”心态，而停止作出改变现在的极端种族，滥权贪腐的国家，英国前首相邱吉尔就曾戏谑过：“民主是一种很糟糕的制度，只是目前还没有比它更好的制度”人民在还没有比民主更好的制度”出现以前，人民别无选择。
http://www.thefreemedia.com/index.php/news/21832?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
2008年9月23日星期二
暴风雨前的世界经济
美国次级房贷危机来，如果美国政府一掷7千亿美金仍无法取得平息。
我们必须更务实的从几点看美国次级房贷危机。
（1）美国次级房贷危机是项债务危机，也就意味美国政府的7千亿美金是用来还债。
（2）为什么美金在面对美国次级房贷危机处理后，反倒是疲弱。
（3）美金的疲弱导致国际原油价格飙胀。
依据这几点，我们连串讯息，可以得知他会从什么角度冲击世界经济市场，比较受影响的是自己与美股市相关的股项，而后续的扩大是这些持有资金的基金会相续一些基础面不收看好的资产。
这次美国的几项股市已经频临危机，惟有谨慎保守的推算及减少相互持有股项的危机，才能令市场能迅速反映及回到接近事实面。
而美金的走缓，相对的在印尼，菲律宾及韩国出现，他们的币值因为投资者预期美国市场无法逃脱衰退，从而纷纷脱售该地的资产。
我们更可以观察到这些货币波动的区域一开始全锁在过去九八金融风暴区。
而我们看见所谓七千亿元美金的介入，是一项解套。
而这些面临债务危机的解套就是迅速脱售手中的资产，以期在市场未崩溃前取得最好的时机，一是买家容易找，二是价位仍处于合理及可以接受的水平。
由此，我们可以看见美国次级房贷危机可能延烧或不可能大幅度的扩大！
如果市场的稳定程度在许多投资者找到美市场平稳的利好因素，解除使可能的。但如果美国市场仍处于低糜的暴风圈内，全球经济随着面对弱势的美元，必须强化自身生产的基础及重新估算对外出口贸易的利润，才能求得生存。
问题是在美国处于经济弱势，出口贸易商如何寻找新的市场，谁又是在暴风雨后的世界经济位居最小的伤害的区域，谨慎的分散投资已经不能避免危险，反倒找出新商机及高利润比的市场，前路才能继续。
我们必须更务实的从几点看美国次级房贷危机。
（1）美国次级房贷危机是项债务危机，也就意味美国政府的7千亿美金是用来还债。
（2）为什么美金在面对美国次级房贷危机处理后，反倒是疲弱。
（3）美金的疲弱导致国际原油价格飙胀。
依据这几点，我们连串讯息，可以得知他会从什么角度冲击世界经济市场，比较受影响的是自己与美股市相关的股项，而后续的扩大是这些持有资金的基金会相续一些基础面不收看好的资产。
这次美国的几项股市已经频临危机，惟有谨慎保守的推算及减少相互持有股项的危机，才能令市场能迅速反映及回到接近事实面。
而美金的走缓，相对的在印尼，菲律宾及韩国出现，他们的币值因为投资者预期美国市场无法逃脱衰退，从而纷纷脱售该地的资产。
我们更可以观察到这些货币波动的区域一开始全锁在过去九八金融风暴区。
而我们看见所谓七千亿元美金的介入，是一项解套。
而这些面临债务危机的解套就是迅速脱售手中的资产，以期在市场未崩溃前取得最好的时机，一是买家容易找，二是价位仍处于合理及可以接受的水平。
由此，我们可以看见美国次级房贷危机可能延烧或不可能大幅度的扩大！
如果市场的稳定程度在许多投资者找到美市场平稳的利好因素，解除使可能的。但如果美国市场仍处于低糜的暴风圈内，全球经济随着面对弱势的美元，必须强化自身生产的基础及重新估算对外出口贸易的利润，才能求得生存。
问题是在美国处于经济弱势，出口贸易商如何寻找新的市场，谁又是在暴风雨后的世界经济位居最小的伤害的区域，谨慎的分散投资已经不能避免危险，反倒找出新商机及高利润比的市场，前路才能继续。
主动邀请再益说真话！
我犹记得在我小学时候，马华李三春突然辞去总会长职位。
从报章，我找了二十几年，没有说真相，从现在是你敢讲，我敢登的号外周报前身先生周刊，都一直不敢把话说白！
只有在最近，某报的副刊找到一些文字，那就是李三春在巫统党选时，挺姑里。
这就是所谓事“不可”对人言。
时评者不是真正参与改革的人，所以那天的<<你怎么说>>节目的来宾搔不到痒处！
如果再益愿意面谈，节目才有冲击力。
这样质疑不错，我认同。
但，台湾能做到，为何我国做不到。
请问台湾目前有滥用恶法夹制舆论？
没有。
请问我国有没有干涉媒体自由？
如果有，邀请也是白请，不会说真话。
事无不可对人言，这点我想再益如果真的想改革司法，还是有路可以走，全马的群众可以用任何名目邀约再益，废除内安令是项觉醒，他应该义不容辞。
所以你们古晋那边应该邀约他过去谈谈，当面交流，较有意思。
从报章，我找了二十几年，没有说真相，从现在是你敢讲，我敢登的号外周报前身先生周刊，都一直不敢把话说白！
只有在最近，某报的副刊找到一些文字，那就是李三春在巫统党选时，挺姑里。
这就是所谓事“不可”对人言。
时评者不是真正参与改革的人，所以那天的<<你怎么说>>节目的来宾搔不到痒处！
如果再益愿意面谈，节目才有冲击力。
这样质疑不错，我认同。
但，台湾能做到，为何我国做不到。
请问台湾目前有滥用恶法夹制舆论？
没有。
请问我国有没有干涉媒体自由？
如果有，邀请也是白请，不会说真话。
事无不可对人言，这点我想再益如果真的想改革司法，还是有路可以走，全马的群众可以用任何名目邀约再益，废除内安令是项觉醒，他应该义不容辞。
所以你们古晋那边应该邀约他过去谈谈，当面交流，较有意思。
从你怎么说－－再益篇谈起！
那天，我自由媒体的其中一位网友写了一篇短讯，问为什么从你怎么说，那么大专院生辩论的水平。
我顺口复了：“或许是因为媒体会禁声或消音。”
今午，我在看。有刘镇东，许国伟及马华的位法学专才。
他们的命题是从再益辞职，论内部的改革及趋向一类的那么一集，那一天拨电的观众很多人都没有理解该题目，而在谈论这课题上，也只见树而未见林。
为什么会这样，我想有两个问题。
（1）命题过于狭隘。
（2）时评人不敢针对巫统的深入局势发言。
命题的狭隘以致无论是观众及时评人都是泛泛之谈，内安法的存在只是司法改革的其中一环而非全部，这是其一。
在政治上选择辞去官职，这不是民主社会的常态，也证明我国民主政治不在常态中。
我发现时评人不敢及未直接针对巫统这政治核心，作为国阵最关键的一环，也就是主宰政治的主流，他们代表政党任命的政治位置主宰了国家兴旺，未做深入的剥析，不能说他们不懂目前的局势更或不懂目前巫统处在的位置，大家很成功的避开那么一块政治敏感带！
或许这是内安法成功慑服一些时评人，也成功在谈论课题上挑起禁忌及敏感。节目请人的拿捏，身为南洋商报新闻编辑的许国伟不会不知道。
我们看见他们顾忌巫统是马来人政党，非马来人自动边缘化跳开框限与否，我们看得出来。
非马来人不敢触及及直接在直播节目上批评如此的政党。
巫统是一个权术及利益裙带攀起的政党，他压抑着理想派及控制基层是这些人初步给予巫统的定位及说法。
但有些话，我们必须说下去！
（A）拿来主义的兴起。
我国一直采取的政策性的保护政策不是一项经济及能力增长的政策，反倒这项巫统对外采取唯一的政党保护伞及吸引选民，巩固势力的一环。
新经济政策虽然不是成功的国家政策，但对于某一个族群的维护利益及做法上，这是成功及有效力的。
所谓，巫统只能对外形成拿来主义，已经形成一股不能对内发展及自长。
这是巫统身为国家主要掌管核心政治却无力及无意改变的趋势。
我们必须清楚巫统只有内部改革才能达到大开放及建立真正的民主。
许多因为区域特定只能建立一个支会及区会的巫统，无疑是无法有效发挥政治效能的巫统，这些在于巫统里头没有精英可以凭据能力而被提名及胜选，反倒巫统内的派系及利益一直被当权者（或者是家族或者是政治一直处于不败者）所主宰。
再益身为拉伯一位从天而降的政治人物，更或在拉伯年代巫统更经常出现这样的委派，听话是其中一种活着的做法，而慕斯达法及许多新任的副部长就是例子。而做事，是拉伯想拼凑出的形象牌而非势力牌。
如果再益身在巫统，试想他如何在巫统政治突围，他选择退出进而自己形成一种开明吸纳那些可以投给他的票，这就是他的意图。
再者，拿来主义必须是一部被自我反省后关切的一环。
问题是巫统不可能有自省，因为它不可能有极大的民主。
除非去除对内的能力提升的障碍，否则巫统依然是自我及故我的常态。
（B）好人好官的死亡
我不因为拉伯是好人而觉得拉伯可能是好官。
许多时评人依然用这点来蒙骗观众，我们必须顾及的是拉伯有家人，而且儿子也是大商人。
如此下，他能多不徇私，他能多跳脱自身原有的处境替全民做全心改革的意愿。
我不知道。
我老实说，从我开始学政治，我自己很喜欢拉伯。但依据我的观察，我不能再依赖他及判断他可以做出与许多政治家不一样的做法。不是不能，而是不可能！老马为什么这样而被人骂，拉伯何不是单靠自身的势力做不到巫统脱胎换骨的决心。这是政治上的个人及群体间的无奈。
（c）国阵的定位及两线制的真正思考
我们一直以为安华的成长是司法改革的希望，有人很支持民联，以为目前的民联就是没有问题的民联。
老实说，我不这样看。
民联大有问题，许多回教党人士的种族主义余毒仍毒荼他们的政治。
不信，你们看民联的吉打回教党政府成员竟然同意扩大土著购买房屋的固打配额，而且把30％扩大成50％，我们虽然不反对扩大土著购买房屋的固打配额维持30％。我们可以在不改变马来人立场上做出改变。
我们不能因为政策的拟定而干涉市场及影响发展商或建筑公司在吉打建屋子的意愿，这是最终恶心循环恶化经济。
这也是我们一直以为的两线制结果我们只是选边做思考。
所谓，两线制必须是平衡的，健全及理想状态。不是对立，梦然及维护自身的利益或支持自身维护的群体。
这不是拉高对抗就可以达成的两线制，这是一种竖立政治凡事政治化及泛泛说法的开始。
我们从再益的情况，请多了解巫统，设法改变巫统。现在的巫统不是马来人的事，他们再只坚持拿来主义，而非做到真正的改变，轮到他们成为反对党，真正的灾难才降临！
我顺口复了：“或许是因为媒体会禁声或消音。”
今午，我在看。有刘镇东，许国伟及马华的位法学专才。
他们的命题是从再益辞职，论内部的改革及趋向一类的那么一集，那一天拨电的观众很多人都没有理解该题目，而在谈论这课题上，也只见树而未见林。
为什么会这样，我想有两个问题。
（1）命题过于狭隘。
（2）时评人不敢针对巫统的深入局势发言。
命题的狭隘以致无论是观众及时评人都是泛泛之谈，内安法的存在只是司法改革的其中一环而非全部，这是其一。
在政治上选择辞去官职，这不是民主社会的常态，也证明我国民主政治不在常态中。
我发现时评人不敢及未直接针对巫统这政治核心，作为国阵最关键的一环，也就是主宰政治的主流，他们代表政党任命的政治位置主宰了国家兴旺，未做深入的剥析，不能说他们不懂目前的局势更或不懂目前巫统处在的位置，大家很成功的避开那么一块政治敏感带！
或许这是内安法成功慑服一些时评人，也成功在谈论课题上挑起禁忌及敏感。节目请人的拿捏，身为南洋商报新闻编辑的许国伟不会不知道。
我们看见他们顾忌巫统是马来人政党，非马来人自动边缘化跳开框限与否，我们看得出来。
非马来人不敢触及及直接在直播节目上批评如此的政党。
巫统是一个权术及利益裙带攀起的政党，他压抑着理想派及控制基层是这些人初步给予巫统的定位及说法。
但有些话，我们必须说下去！
（A）拿来主义的兴起。
我国一直采取的政策性的保护政策不是一项经济及能力增长的政策，反倒这项巫统对外采取唯一的政党保护伞及吸引选民，巩固势力的一环。
新经济政策虽然不是成功的国家政策，但对于某一个族群的维护利益及做法上，这是成功及有效力的。
所谓，巫统只能对外形成拿来主义，已经形成一股不能对内发展及自长。
这是巫统身为国家主要掌管核心政治却无力及无意改变的趋势。
我们必须清楚巫统只有内部改革才能达到大开放及建立真正的民主。
许多因为区域特定只能建立一个支会及区会的巫统，无疑是无法有效发挥政治效能的巫统，这些在于巫统里头没有精英可以凭据能力而被提名及胜选，反倒巫统内的派系及利益一直被当权者（或者是家族或者是政治一直处于不败者）所主宰。
再益身为拉伯一位从天而降的政治人物，更或在拉伯年代巫统更经常出现这样的委派，听话是其中一种活着的做法，而慕斯达法及许多新任的副部长就是例子。而做事，是拉伯想拼凑出的形象牌而非势力牌。
如果再益身在巫统，试想他如何在巫统政治突围，他选择退出进而自己形成一种开明吸纳那些可以投给他的票，这就是他的意图。
再者，拿来主义必须是一部被自我反省后关切的一环。
问题是巫统不可能有自省，因为它不可能有极大的民主。
除非去除对内的能力提升的障碍，否则巫统依然是自我及故我的常态。
（B）好人好官的死亡
我不因为拉伯是好人而觉得拉伯可能是好官。
许多时评人依然用这点来蒙骗观众，我们必须顾及的是拉伯有家人，而且儿子也是大商人。
如此下，他能多不徇私，他能多跳脱自身原有的处境替全民做全心改革的意愿。
我不知道。
我老实说，从我开始学政治，我自己很喜欢拉伯。但依据我的观察，我不能再依赖他及判断他可以做出与许多政治家不一样的做法。不是不能，而是不可能！老马为什么这样而被人骂，拉伯何不是单靠自身的势力做不到巫统脱胎换骨的决心。这是政治上的个人及群体间的无奈。
（c）国阵的定位及两线制的真正思考
我们一直以为安华的成长是司法改革的希望，有人很支持民联，以为目前的民联就是没有问题的民联。
老实说，我不这样看。
民联大有问题，许多回教党人士的种族主义余毒仍毒荼他们的政治。
不信，你们看民联的吉打回教党政府成员竟然同意扩大土著购买房屋的固打配额，而且把30％扩大成50％，我们虽然不反对扩大土著购买房屋的固打配额维持30％。我们可以在不改变马来人立场上做出改变。
我们不能因为政策的拟定而干涉市场及影响发展商或建筑公司在吉打建屋子的意愿，这是最终恶心循环恶化经济。
这也是我们一直以为的两线制结果我们只是选边做思考。
所谓，两线制必须是平衡的，健全及理想状态。不是对立，梦然及维护自身的利益或支持自身维护的群体。
这不是拉高对抗就可以达成的两线制，这是一种竖立政治凡事政治化及泛泛说法的开始。
我们从再益的情况，请多了解巫统，设法改变巫统。现在的巫统不是马来人的事，他们再只坚持拿来主义，而非做到真正的改变，轮到他们成为反对党，真正的灾难才降临！
2008年9月21日星期日
国阵一直指安华有问题的问题的冷笑话
空口说白话！916，骗、骗、骗! 说法有趣。
如果说个因果论，我从谣言止乎智者。如果真的是谣言，为什么那么多人相信？这就是因为安华的政治对手说什么，人民开始不信。
这本来就是一个很悲哀的年代，我们选择去相信，而非有着民主的自信，你想谁在搞愚民政策，你就得承受这样的恶果。
再者，为什么说国家经济遭受安华所祸害？
其实，这是很简单的道理。
偏偏相信这样的说法的人太笨！
谁是政府，国阵是政府，现在安华喊一喊变天就动摇，这莫过于说国阵所谓经济的根基本来就不扎实。如果经济是扎实，安华如何喊，应该不至于动摇国本！对吗？
如果说不对，而归咎于环境，外在投资环境不佳。再怎样说就说出一个真相。
裙带，贪污，腐败，加上当政者必须用有利于自己的一套继续夹制外商。
我国华人跑不了，再怎样说，都懂得容忍。懂得吃亏也得换取国家处在和谐的政治环境。
但人家是来做生意的，偏偏不吃你这套！
你以为当别人傻瓜，要别人吃亏可以吸引外资？
别说哪门的冷笑话，我们刀刀入肉，感受深切，别开玩笑。
外资不进来，没有关系。
但是连生产的基础，都被当政者硬扯乱拔，还得了？
为什么外资也选择相信安华？难道“红毛”全部没脑？
不是的。有报章说，首相说没有事，既然首相说没有事，当然安华搞乱经济也没有这么一回事。
否则说法矛盾嘛！
可怜的国阵，连说话也自己掌自己嘴，我们还能选择相信谁。
不聪明，别装聪明！
如果我说错，麻烦你们自己回头来看看中国的参赞前几天在商报封面为国阵没有资金撤走背书。
如果真的没有，我们如何再仔细看。
有人说空口说白话！916，骗、骗、骗!
如果他是想成真的话，自己倒成为骗徒。小心，别乱发表如此的言论。否则不是安华信用破产就是说人家骗徒的人破产。
我们都是安华九一六变天的谎言受害者。
到目前为止，我个人仍思考不了安华直接对于我们构成的祸害。
我只看见国阵自身相信安华的说法而脚软，虽然口口声声否认，却千方百计的猛干证明他们相信的蠢事。
唉。
其实政治上，谁做政府，用心待民，循规蹈矩就是好政府。
偏偏近来我看见的是荒腔走板的滥权相。
我想很多人提出两线制，却没有人思考两线制如何发挥实际的效果，才闹出安华才是搞坏国家经济的冷笑话。
三零八后，我们看见政府酿油价大起，打坏了我国的经济基础面。
再来，听见安华会变天，自身没有把握时机切实的把政策做好，还问歌起舞，或者就因为对于国家目前的时局，容许极端的言论尘嚣，再错误的处理自身的矛盾。酿出偏差的不就事论事，整天拿敏感当宝剑，把执政者可以惩处人的公器错误使用，对付不应该对付的人民。
试想，你是投资者，你看见这是谁酿出来的乱象！
如果你还脑子清晰，麻烦一一把这些乱象还原。
“敌不动，我不动；敌动，我也未必动。”
如果我动，我容易被洞察，我容易被局势改变所牵扯，这是为什么任何拳击出击前，都不先出拳！
别再闹笑话了！好吗？
我肚子笑爆，真的撑不住了！哈。
如果说个因果论，我从谣言止乎智者。如果真的是谣言，为什么那么多人相信？这就是因为安华的政治对手说什么，人民开始不信。
这本来就是一个很悲哀的年代，我们选择去相信，而非有着民主的自信，你想谁在搞愚民政策，你就得承受这样的恶果。
再者，为什么说国家经济遭受安华所祸害？
其实，这是很简单的道理。
偏偏相信这样的说法的人太笨！
谁是政府，国阵是政府，现在安华喊一喊变天就动摇，这莫过于说国阵所谓经济的根基本来就不扎实。如果经济是扎实，安华如何喊，应该不至于动摇国本！对吗？
如果说不对，而归咎于环境，外在投资环境不佳。再怎样说就说出一个真相。
裙带，贪污，腐败，加上当政者必须用有利于自己的一套继续夹制外商。
我国华人跑不了，再怎样说，都懂得容忍。懂得吃亏也得换取国家处在和谐的政治环境。
但人家是来做生意的，偏偏不吃你这套！
你以为当别人傻瓜，要别人吃亏可以吸引外资？
别说哪门的冷笑话，我们刀刀入肉，感受深切，别开玩笑。
外资不进来，没有关系。
但是连生产的基础，都被当政者硬扯乱拔，还得了？
为什么外资也选择相信安华？难道“红毛”全部没脑？
不是的。有报章说，首相说没有事，既然首相说没有事，当然安华搞乱经济也没有这么一回事。
否则说法矛盾嘛！
可怜的国阵，连说话也自己掌自己嘴，我们还能选择相信谁。
不聪明，别装聪明！
如果我说错，麻烦你们自己回头来看看中国的参赞前几天在商报封面为国阵没有资金撤走背书。
如果真的没有，我们如何再仔细看。
有人说空口说白话！916，骗、骗、骗!
如果他是想成真的话，自己倒成为骗徒。小心，别乱发表如此的言论。否则不是安华信用破产就是说人家骗徒的人破产。
我们都是安华九一六变天的谎言受害者。
到目前为止，我个人仍思考不了安华直接对于我们构成的祸害。
我只看见国阵自身相信安华的说法而脚软，虽然口口声声否认，却千方百计的猛干证明他们相信的蠢事。
唉。
其实政治上，谁做政府，用心待民，循规蹈矩就是好政府。
偏偏近来我看见的是荒腔走板的滥权相。
我想很多人提出两线制，却没有人思考两线制如何发挥实际的效果，才闹出安华才是搞坏国家经济的冷笑话。
三零八后，我们看见政府酿油价大起，打坏了我国的经济基础面。
再来，听见安华会变天，自身没有把握时机切实的把政策做好，还问歌起舞，或者就因为对于国家目前的时局，容许极端的言论尘嚣，再错误的处理自身的矛盾。酿出偏差的不就事论事，整天拿敏感当宝剑，把执政者可以惩处人的公器错误使用，对付不应该对付的人民。
试想，你是投资者，你看见这是谁酿出来的乱象！
如果你还脑子清晰，麻烦一一把这些乱象还原。
“敌不动，我不动；敌动，我也未必动。”
如果我动，我容易被洞察，我容易被局势改变所牵扯，这是为什么任何拳击出击前，都不先出拳！
别再闹笑话了！好吗？
我肚子笑爆，真的撑不住了！哈。
政客请记得，讨厌贪婪的人还很多！
很多人把焦点锁在安华，把革命事业交托安华。
如果安华做不到，就是说谎，谎言。
我们需知道人民可以期待，人民可以依赖；相对的人民好像置身事外的心态，叫一切变成更无奈。
像一些人这样的心态，这些人太多，如果安华不是急着，问题不会那么严重，如果事情依循着按部就班的步伐，可以达到。
不过，仔细研究民众的不安及急躁，却不是没有理由的，不合理的对待，不正确的政治谋略，非法的执行非依循法治的精神的政治，不做利民，反顾私己的心态。
老马过去与安华为什么意见相左，今天这些富甲四方的高干子弟。
大雨若即将来临，他们兴建豪宅挡风遮雨，今日若是经济位移暴风圈，多少缺乏屏障的贫困人民会不面对雪上加霜？
政治角力错在没有人有效的把这些不属于他们的权力，位移出来。
政治的关注力，更可怕的塑造一种谁好，谁没有得到好报！
但，认真想，谁好心谁从未及没好报？
国阵在政治角力混杂成拳拳到位的肉博，民联还肉未到口，就看见回教党及许多为私己的人狼心饥焰！
在政治反扑下，我不怪安华，因为只有奸雄能在乱世称霸，我们却不容自己身边的许多原本力求革命，最终荒腔走板。
不要把民主那片肉，让几个人有权分了，也不要不奋斗将全国果实成就那些“刘邦”。
谁好心难道谁从未及没好报就是求如此的报！
那些被人民选出来的代议士，麻烦戴上眼镜，看看自身挂上的是什么职权的牌！
我们人民从未委托你们做不应该做的目标及达成你们自身的理想，麻烦停止贪婪的面孔，冷静把自身走火入魔的心态收敛！什么谁做什么部长，谁当什么鸟副首相！
民，权，利必须是人民的，如果不是，一拍两散。
如果安华做不到，就是说谎，谎言。
我们需知道人民可以期待，人民可以依赖；相对的人民好像置身事外的心态，叫一切变成更无奈。
像一些人这样的心态，这些人太多，如果安华不是急着，问题不会那么严重，如果事情依循着按部就班的步伐，可以达到。
不过，仔细研究民众的不安及急躁，却不是没有理由的，不合理的对待，不正确的政治谋略，非法的执行非依循法治的精神的政治，不做利民，反顾私己的心态。
老马过去与安华为什么意见相左，今天这些富甲四方的高干子弟。
大雨若即将来临，他们兴建豪宅挡风遮雨，今日若是经济位移暴风圈，多少缺乏屏障的贫困人民会不面对雪上加霜？
政治角力错在没有人有效的把这些不属于他们的权力，位移出来。
政治的关注力，更可怕的塑造一种谁好，谁没有得到好报！
但，认真想，谁好心谁从未及没好报？
国阵在政治角力混杂成拳拳到位的肉博，民联还肉未到口，就看见回教党及许多为私己的人狼心饥焰！
在政治反扑下，我不怪安华，因为只有奸雄能在乱世称霸，我们却不容自己身边的许多原本力求革命，最终荒腔走板。
不要把民主那片肉，让几个人有权分了，也不要不奋斗将全国果实成就那些“刘邦”。
谁好心难道谁从未及没好报就是求如此的报！
那些被人民选出来的代议士，麻烦戴上眼镜，看看自身挂上的是什么职权的牌！
我们人民从未委托你们做不应该做的目标及达成你们自身的理想，麻烦停止贪婪的面孔，冷静把自身走火入魔的心态收敛！什么谁做什么部长，谁当什么鸟副首相！
民，权，利必须是人民的，如果不是，一拍两散。
2008年9月20日星期六
从美国次级房贷危机看我国情况
美国次级房贷危机是一项金融危机，促成的关键是放贷过热，资金无法有效回流。
依据，目前的局势，即使美国大力投入资金去挽救败账，相对的美国政府就失去数百亿美金的储备金，这不是一项可以开玩笑的警讯。
我个人当然不会天真的促成政府或政局的改变，既然内安令可以促成政府放人，治国的方阵无效可以导致及衍生更多的问题。
试想，在未任财政部长前的纳吉（当然还包含许多同僚），很笃定我国的内需可以撑的住场面！
天啊！
我想纳吉或许还搞不清楚什么是第二波的美国次级房贷危机，在经济理论中，如果收波的危机可以收窄，必然不可能衍生次波的金融冲击。首波的危机在于消费者摊还能力，而次波美国次级房贷危机锁在金融体系的败萎，这是再下一股的美金走缓迹象。
相对于其他国家，全世界在美金走缓时刻都能在自身货币上强力反弹，而我国的货币却相对的随着美金疲弱，这是非常异常及值得关注的现象。
如果我国出口稳定，而现对物品的出口价值不断的攀升，货币才能相对的走强，回头环顾这些年来的制造业及许多附加价值的工业代工，出现过大的竞争下，惟有出现抛售及削价而我国的货币的浮动无能相对的辅助出口的稳健发展，再看见油价的制定及大幅调整，这简直就已经直接造就“经济制造无效”。
过去，我国依靠许多基础生产来打造品牌，相对于过去，更多厂商无法在有效的成本营造及控制下，转移成依靠进口廉宜的产品做经销及再出口，试想我国还能有多强的经济势力去抗衡美国经过美国次级房贷危机后第二波的市场需求？
如果我国无法取得外在技术，所谓经济增长不过是一直在盘整内部的能力，这些可以盘整的次数有限，相对于提升研发及扩大技术层面的可能性，没有外资的进入，我国的所谓经济就简直浮动在经济帐面，而无法切实反映市场情况。
惟，我国如何吸引外资，这简直是老调重弹，如果外国人对于我国的局势及政府治国能力欠缺信心，相信一切恶心循环都是政治太多余介入经济，外行人领导内行人，引致的无限败笔！
（我写这文章，当然知道经济不可能会因为我说什么而有重大改善，但看见问题仍沉睡着，这未免太那个！）
依据，目前的局势，即使美国大力投入资金去挽救败账，相对的美国政府就失去数百亿美金的储备金，这不是一项可以开玩笑的警讯。
我个人当然不会天真的促成政府或政局的改变，既然内安令可以促成政府放人，治国的方阵无效可以导致及衍生更多的问题。
试想，在未任财政部长前的纳吉（当然还包含许多同僚），很笃定我国的内需可以撑的住场面！
天啊！
我想纳吉或许还搞不清楚什么是第二波的美国次级房贷危机，在经济理论中，如果收波的危机可以收窄，必然不可能衍生次波的金融冲击。首波的危机在于消费者摊还能力，而次波美国次级房贷危机锁在金融体系的败萎，这是再下一股的美金走缓迹象。
相对于其他国家，全世界在美金走缓时刻都能在自身货币上强力反弹，而我国的货币却相对的随着美金疲弱，这是非常异常及值得关注的现象。
如果我国出口稳定，而现对物品的出口价值不断的攀升，货币才能相对的走强，回头环顾这些年来的制造业及许多附加价值的工业代工，出现过大的竞争下，惟有出现抛售及削价而我国的货币的浮动无能相对的辅助出口的稳健发展，再看见油价的制定及大幅调整，这简直就已经直接造就“经济制造无效”。
过去，我国依靠许多基础生产来打造品牌，相对于过去，更多厂商无法在有效的成本营造及控制下，转移成依靠进口廉宜的产品做经销及再出口，试想我国还能有多强的经济势力去抗衡美国经过美国次级房贷危机后第二波的市场需求？
如果我国无法取得外在技术，所谓经济增长不过是一直在盘整内部的能力，这些可以盘整的次数有限，相对于提升研发及扩大技术层面的可能性，没有外资的进入，我国的所谓经济就简直浮动在经济帐面，而无法切实反映市场情况。
惟，我国如何吸引外资，这简直是老调重弹，如果外国人对于我国的局势及政府治国能力欠缺信心，相信一切恶心循环都是政治太多余介入经济，外行人领导内行人，引致的无限败笔！
（我写这文章，当然知道经济不可能会因为我说什么而有重大改善，但看见问题仍沉睡着，这未免太那个！）
密切留意世界经济泡沫化的那支针！
目前，我的注意力不敢全锁在安华。
纳吉做了财政部长，我更害怕。虽然他弟弟是银行的总执行长，但这一波是前所未有的“大波”！
美总统前所未有的干涉自由市场机制，接手所有的金融债务。
我个人无法预估前方的雪球多大！
但希望能够变天就变天。
不能变就请停止一切。
密切留意世界经济泡沫化的那支针！
纳吉做了财政部长，我更害怕。虽然他弟弟是银行的总执行长，但这一波是前所未有的“大波”！
美总统前所未有的干涉自由市场机制，接手所有的金融债务。
我个人无法预估前方的雪球多大！
但希望能够变天就变天。
不能变就请停止一切。
密切留意世界经济泡沫化的那支针！
闯虎穴入地狱
鹤立鸡群，超凡出众，现在人不再内敛，什么都开始力求出位。
要出位，代价不菲。
有人受苦受难，大家都不敢抱着“我不入地狱，谁入地狱。”
结果，好人一个个在没有理由下被捉。
我们知道阎王点名，催命符的道理。
我们也知道梁山泊的好汉全部都是被逼上山的，当然不是那种梁祝的故事，水浒传却是最写实的时代观感。
现在没有多少人说闯虎穴，焉得虎子；更多的小牛已经看见老虎前被吞进饥饿及残暴的企图者肚子里。
有些人很“肚烂”（或许是恨不得这些贪得无厌的人的肚子烂），更多时候我们却是很可爱的傻，事不关己嘛！
许多问题，如果思索深一层，我们都会冒冷汗，不然就是水煮青蛙，大家抱着慢慢死。
看见有人被释放，难道还痛哭流涕的感谢不杀之恩？
难道那些人还敢邀功，其实都是救架来迟！
我深想，徒然冒出大汗。
为什么捉人的人，谁签了的名字，我们都不知道。
我们岂能不怕处境来到“无法”“无天”？
如果真的有法，单凭一纸催命符，肯定比阎王的有效。
如果不是他，又不是他口中说的他有这样的权力，不是逾越了法而处在“无法”吗？
若是没有法的世界里捉人，阎王怠职，竟然无人可以打他三十大板！
悲乎，泣矣。
但命生成这样，只能怪投错胎，“做”错人。
要出位，代价不菲。
有人受苦受难，大家都不敢抱着“我不入地狱，谁入地狱。”
结果，好人一个个在没有理由下被捉。
我们知道阎王点名，催命符的道理。
我们也知道梁山泊的好汉全部都是被逼上山的，当然不是那种梁祝的故事，水浒传却是最写实的时代观感。
现在没有多少人说闯虎穴，焉得虎子；更多的小牛已经看见老虎前被吞进饥饿及残暴的企图者肚子里。
有些人很“肚烂”（或许是恨不得这些贪得无厌的人的肚子烂），更多时候我们却是很可爱的傻，事不关己嘛！
许多问题，如果思索深一层，我们都会冒冷汗，不然就是水煮青蛙，大家抱着慢慢死。
看见有人被释放，难道还痛哭流涕的感谢不杀之恩？
难道那些人还敢邀功，其实都是救架来迟！
我深想，徒然冒出大汗。
为什么捉人的人，谁签了的名字，我们都不知道。
我们岂能不怕处境来到“无法”“无天”？
如果真的有法，单凭一纸催命符，肯定比阎王的有效。
如果不是他，又不是他口中说的他有这样的权力，不是逾越了法而处在“无法”吗？
若是没有法的世界里捉人，阎王怠职，竟然无人可以打他三十大板！
悲乎，泣矣。
但命生成这样，只能怪投错胎，“做”错人。
2008年9月19日星期五
国人欠缺动用内安令合理的解释！
在未审即判的年代，内安令不是一项理想来对付任何人的法令。
它从元首的赋权，降格为内政部长的职权。如果这一次，内政部长仍不承认是自己的指示。难道执法者可以随意在拘捕期少于60天下逮捕任何人，情况显得更可怕！
须知道我国内安令的源头是英殖民时代在印度实验性使用后就转移到我国，我们且留意新加坡有如此类似的法令但从未使用及从元首的审理准绳降格到代表行政权的政府，更把权限界定是内政部长的位置。
我们更必须理解这是对付马来亚共产党及私会党的活动而定，而且是颠覆国家的罪行而被使用。
我们必须认清这所谓内安令是防范性扣留法令，如果有所谓以上颠覆国家的罪行下行使，这是都不容许错误的使用。
在屡屡出现的错误与偏差，我们必须正视这问题。
我们可以立更详细的法令对付任何可能出现的罪行与偏差，问题我们必须留意防范任何未审先判的做法。
防范性扣留法令仅仅使用于战争及国家局势处于非常动荡的年代。
郭素沁虽释放了！
但我们打从星洲日报记者被释放后，我们国人都欠缺一个合理的解释！
它从元首的赋权，降格为内政部长的职权。如果这一次，内政部长仍不承认是自己的指示。难道执法者可以随意在拘捕期少于60天下逮捕任何人，情况显得更可怕！
须知道我国内安令的源头是英殖民时代在印度实验性使用后就转移到我国，我们且留意新加坡有如此类似的法令但从未使用及从元首的审理准绳降格到代表行政权的政府，更把权限界定是内政部长的位置。
我们更必须理解这是对付马来亚共产党及私会党的活动而定，而且是颠覆国家的罪行而被使用。
我们必须认清这所谓内安令是防范性扣留法令，如果有所谓以上颠覆国家的罪行下行使，这是都不容许错误的使用。
在屡屡出现的错误与偏差，我们必须正视这问题。
我们可以立更详细的法令对付任何可能出现的罪行与偏差，问题我们必须留意防范任何未审先判的做法。
防范性扣留法令仅仅使用于战争及国家局势处于非常动荡的年代。
郭素沁虽释放了！
但我们打从星洲日报记者被释放后，我们国人都欠缺一个合理的解释！
2008年9月18日星期四
钱不够用？钱怎会够用
梁智强收敛的手法拍摄钱不够用2，一改喜剧演员的路线，务必用真情打动观众。整个肥顿顿的大马老牌演员黎明被人尽其用，而梁智强扮演的三兄弟，个性及演技最不出位及抢镜的是他自己！而所谓的大梁都往他老拍档饰演他大哥的身上。
孝道，对于这戏是轴心。演员却极力的表现自己身上的不孝，从外在的环境压力，到自身私心的牵绊，再加上人人都已经习以为常的老人院。
所谓孝顺，原来只是顾着面子，所谓孝顺原来用着老人家的好处。
那一幕，母亲不懂驾车而不负责任的被拆穿而要妻子承担，在妻子极力维护自己而自己仍无悔过的口中爆粗！
加上直销事业串成的大起大落，与务实的过去生活，钱的确是不够用的，而所谓最大的幸福原来就是身边人给予最大的扶持的满足。
我们不能看见太多的笑弹，但是既然安排李国煌是单身，帮妈妈找内衣的情结是唯一的笑料卖点。
为了力求效果，安排孝顺的大哥送妈妈进老人院，以致妈妈一倒不起，压力及情绪，他跑的越快，越令人心酸得飙泪！
人生就是这样，越穷越坚强，越苦越美丽。
我们看见钱不够用，但钱怎会够用？任何人都明白这道理，但是处在恶劣环境就有人起了歪念，想的不是去偷就是去抢。
我们忘却自身该有的本分。
曾有最富裕的富翁，有着权大的爸爸，他看见无限的机会，而父亲帮着儿子飞黄腾达，结果自己的政治生命被孩子毁了！
爸爸希望自己可以下野，孩子苦苦哀求，他的事业建立在浮沙，当权力不在，一切将过往云烟。
但舍得这么一回事！
岂能说是简单。
我们力求完美，只需懂得简爱，我们无法爱的简单，爱就是超度的索求！
孝道，对于这戏是轴心。演员却极力的表现自己身上的不孝，从外在的环境压力，到自身私心的牵绊，再加上人人都已经习以为常的老人院。
所谓孝顺，原来只是顾着面子，所谓孝顺原来用着老人家的好处。
那一幕，母亲不懂驾车而不负责任的被拆穿而要妻子承担，在妻子极力维护自己而自己仍无悔过的口中爆粗！
加上直销事业串成的大起大落，与务实的过去生活，钱的确是不够用的，而所谓最大的幸福原来就是身边人给予最大的扶持的满足。
我们不能看见太多的笑弹，但是既然安排李国煌是单身，帮妈妈找内衣的情结是唯一的笑料卖点。
为了力求效果，安排孝顺的大哥送妈妈进老人院，以致妈妈一倒不起，压力及情绪，他跑的越快，越令人心酸得飙泪！
人生就是这样，越穷越坚强，越苦越美丽。
我们看见钱不够用，但钱怎会够用？任何人都明白这道理，但是处在恶劣环境就有人起了歪念，想的不是去偷就是去抢。
我们忘却自身该有的本分。
曾有最富裕的富翁，有着权大的爸爸，他看见无限的机会，而父亲帮着儿子飞黄腾达，结果自己的政治生命被孩子毁了！
爸爸希望自己可以下野，孩子苦苦哀求，他的事业建立在浮沙，当权力不在，一切将过往云烟。
但舍得这么一回事！
岂能说是简单。
我们力求完美，只需懂得简爱，我们无法爱的简单，爱就是超度的索求！
变天与否前的得与失
如果安华手中没有牌能够引导出目前的局势，反而更不错！
他真的可以做首相，看来也有人会从椅子跌地！哈。
我们回头看。
我们有失：
（1）三人曾在内安令被捉。
（2）国阵领袖集中精神对付变天，经济情况没有改善。
（3）出现国会议员出国考察，被国际讥笑为绑桩。
我们有得：
（1）再益挺废除内安令而辞官，这是大马壮举！
（2）马华，民政开始像人样，至少许多问题不再是依据国阵精神放什么屁都喊香！
（3）政局会更趋向民意。有问题的除了民联的三分一人，国阵二分一人也开始站在道理上。
（4）更多人看清种族主义尘嚣的巫统，开始思考前路。
（5）在政治上，不再是处于不变的版图，大家懂得凡事都可以变“可能”！
他真的可以做首相，看来也有人会从椅子跌地！哈。
我们回头看。
我们有失：
（1）三人曾在内安令被捉。
（2）国阵领袖集中精神对付变天，经济情况没有改善。
（3）出现国会议员出国考察，被国际讥笑为绑桩。
我们有得：
（1）再益挺废除内安令而辞官，这是大马壮举！
（2）马华，民政开始像人样，至少许多问题不再是依据国阵精神放什么屁都喊香！
（3）政局会更趋向民意。有问题的除了民联的三分一人，国阵二分一人也开始站在道理上。
（4）更多人看清种族主义尘嚣的巫统，开始思考前路。
（5）在政治上，不再是处于不变的版图，大家懂得凡事都可以变“可能”！
变天与不变对人民都有好处！
如果我们坚信两线制的好处，我们就可以更清楚的知道。
如果一个强势主导的政府，最适于出现在国家处于世界大战，他会令时局迅速回复。
如果变天是大家的期待，我们还必须希望上位者兑现诺言。
如果没有变天，而局势陷入胶着，不过最终也会尘埃落定，他们还敢不极力争取民意？
如果他们仍未痛定思痛，巫统继续学马华及他们过去的样板。到时候，要唾弃，已经水到渠成。
如果一个强势主导的政府，最适于出现在国家处于世界大战，他会令时局迅速回复。
如果变天是大家的期待，我们还必须希望上位者兑现诺言。
如果没有变天，而局势陷入胶着，不过最终也会尘埃落定，他们还敢不极力争取民意？
如果他们仍未痛定思痛，巫统继续学马华及他们过去的样板。到时候，要唾弃，已经水到渠成。
这一天，请从期待到相信，从怀疑到团结
很可惜的，大家只希望立即变天。
问题及障碍点是很多不是当事人不懂，且难顾及的。
安华的变天，为什么最后沦为安华一个人的口号！
为什么如此糟糕？
或许在民联的争议中，各个政党的口径不一致。我非常希望民联的朋友在这一刻生死与共。
如果行动党或回教党未达成一致，在巫统最脆弱及能促使巫统改变的时刻，未达成充分的信赖及相互的坚信及互赖。
这是危险的！
请大家先稳住自己的情绪。
大家静观其变。
问题及障碍点是很多不是当事人不懂，且难顾及的。
安华的变天，为什么最后沦为安华一个人的口号！
为什么如此糟糕？
或许在民联的争议中，各个政党的口径不一致。我非常希望民联的朋友在这一刻生死与共。
如果行动党或回教党未达成一致，在巫统最脆弱及能促使巫统改变的时刻，未达成充分的信赖及相互的坚信及互赖。
这是危险的！
请大家先稳住自己的情绪。
大家静观其变。
政局上为什么会赶鸭子？
政治人物与普通百姓不同，他们多了一项就是机会。
如果机会流失，而没有把握。
这不是一贯政治人物会做及应该做的。
九一六会变天吗？
人民或基层党员多期待，也请理智的看待。
变天对于百姓，是不用急忙的。
问题是政治是一门考政治基础的势力学，他必须是因势利导，而政治领袖必须将自己处在最有利的位置。
很多时候，黑的白的，不由得人民在讲，普通百姓即使上了街头的人数上百万，很多时候也无法有效的改变时局及做出对自身有利的方向。
政治人物不改变，说实在我们无法令他们做改变。
可以对于局势为什么酝酿变天的说法，一是政治保温，二是分化及松动对手，三是达成可以执政的目的。
或许很多人说跳槽是不道德的。问题是许多政治上的说法与该人身处的政党位置有关，如果政党操纵议员立场与意愿。试问，是跳槽道德还是不跳槽的情况道德！
政治不能依据常理及许多客观或主观的认知去判断。
政治道德及什么情况对于人民是最好，一切都有赖于政治人物的良知。
目前的阶段，我们不能说及问政局上为什么会赶鸭子？
依据政治的常理，一分一秒的差异，民心的变，对手的不稳固及种种错综复杂的是与非，矛盾说法就在里头。
危机就是转机，如果政治人物也无法利用自身的力量对时局做出扭转及改变。
上了街头的人从数万到百万，我们看见泰国的局势，我们看见台湾的红衫军！
我们看见一股股的怒斥，听不见的，最终仍装聋扮哑。
如果机会流失，而没有把握。
这不是一贯政治人物会做及应该做的。
九一六会变天吗？
人民或基层党员多期待，也请理智的看待。
变天对于百姓，是不用急忙的。
问题是政治是一门考政治基础的势力学，他必须是因势利导，而政治领袖必须将自己处在最有利的位置。
很多时候，黑的白的，不由得人民在讲，普通百姓即使上了街头的人数上百万，很多时候也无法有效的改变时局及做出对自身有利的方向。
政治人物不改变，说实在我们无法令他们做改变。
可以对于局势为什么酝酿变天的说法，一是政治保温，二是分化及松动对手，三是达成可以执政的目的。
或许很多人说跳槽是不道德的。问题是许多政治上的说法与该人身处的政党位置有关，如果政党操纵议员立场与意愿。试问，是跳槽道德还是不跳槽的情况道德！
政治不能依据常理及许多客观或主观的认知去判断。
政治道德及什么情况对于人民是最好，一切都有赖于政治人物的良知。
目前的阶段，我们不能说及问政局上为什么会赶鸭子？
依据政治的常理，一分一秒的差异，民心的变，对手的不稳固及种种错综复杂的是与非，矛盾说法就在里头。
危机就是转机，如果政治人物也无法利用自身的力量对时局做出扭转及改变。
上了街头的人从数万到百万，我们看见泰国的局势，我们看见台湾的红衫军！
我们看见一股股的怒斥，听不见的，最终仍装聋扮哑。
2008年9月17日星期三
安华成唯一选项?
其实，谈变天。我很怕，很多人也会怕。
一夕被蛇咬，半夜见绳也发慌。
为什么有人期待变天？
很多时侯期待变天的殷切是与执政者的腐败成正比的，这点应该没有错。
如果执政者要不变天，他就应该立正胸膛，改正做人。
问题是有几个机会给了政府，偏偏三零八之后，政府给予我们一个个的失望。
这些人对我们说是安华搞乱了时局，但小蛇就像安华在自由媒体乱搞结果我们必须正视的问题岂容别人乱搞，自己就会失去方寸？
实际上，这与能力有关，这些日子不断的高喊“变天”，就像对于现任政府施压，我们期待他们悔过，问题反倒是压力越大，许多问题却不令人民感受到他们有遭受压力。
在于国人的政治体系内，执政者依然没有任何人民可以给予的压力，在这里没有罢免权，也有有惩处的条律。任何政治人物都可以浑浑噩噩的过日子，而安华的出现是一个契机，他给予人民一个机会，重新思考这些“变天”压力下的重要性。
那些不擅长掩饰的政客开始荒腔走板，但大家别忘记在几个月前，他们的主张已经不是人民信赖的主张。
再者，这几个月的局势及形式的改变，我们还是继续看见他们只在政治上采取攻守局势，有民意吗？有觉醒吗？
如果我们开始把变天，当成安华成唯一选项！我们也自乱阵脚，糊涂了！
任何政党如果不能由内而外的扩充，任何腐败就在里头。
任何人如果不唾弃裙带，任何官官相护就在里头。
为什么一夕被蛇咬，半夜见绳也发慌？
道理及问题就在里头。
变不变天，谁做政府不重要。
大家醒醒，关心及改变。
不要把政治的私人居心浓浓的掐死民主的成长空间，否则变几次都是徒然，改革到最后人人也喊怕！
一夕被蛇咬，半夜见绳也发慌。
为什么有人期待变天？
很多时侯期待变天的殷切是与执政者的腐败成正比的，这点应该没有错。
如果执政者要不变天，他就应该立正胸膛，改正做人。
问题是有几个机会给了政府，偏偏三零八之后，政府给予我们一个个的失望。
这些人对我们说是安华搞乱了时局，但小蛇就像安华在自由媒体乱搞结果我们必须正视的问题岂容别人乱搞，自己就会失去方寸？
实际上，这与能力有关，这些日子不断的高喊“变天”，就像对于现任政府施压，我们期待他们悔过，问题反倒是压力越大，许多问题却不令人民感受到他们有遭受压力。
在于国人的政治体系内，执政者依然没有任何人民可以给予的压力，在这里没有罢免权，也有有惩处的条律。任何政治人物都可以浑浑噩噩的过日子，而安华的出现是一个契机，他给予人民一个机会，重新思考这些“变天”压力下的重要性。
那些不擅长掩饰的政客开始荒腔走板，但大家别忘记在几个月前，他们的主张已经不是人民信赖的主张。
再者，这几个月的局势及形式的改变，我们还是继续看见他们只在政治上采取攻守局势，有民意吗？有觉醒吗？
如果我们开始把变天，当成安华成唯一选项！我们也自乱阵脚，糊涂了！
任何政党如果不能由内而外的扩充，任何腐败就在里头。
任何人如果不唾弃裙带，任何官官相护就在里头。
为什么一夕被蛇咬，半夜见绳也发慌？
道理及问题就在里头。
变不变天，谁做政府不重要。
大家醒醒，关心及改变。
不要把政治的私人居心浓浓的掐死民主的成长空间，否则变几次都是徒然，改革到最后人人也喊怕！
谁做政府都没有关系
谁做政府都没有关系！用内安令捉人就不对。
我没要你们信或不信安华，我也不觉得是安华搞到国家动荡不安，而是反制他的人做法粗糙。
现在很难判断安华是救世主还是野心家？
我们需要的是让安华当救世主？
如果有人这样说，我喊“偶像”或“呕象”！
我们懂得什么是自身维系民主制度的好处吗？
如果我们懂，我们采取的墨家的非攻的做法就是错。
错在我们的授权与赋予他权力的机会。
我们必须认清最大夹制我们问题的是内安法令。
说真一句，内安法令的确不是坏的法令，但是不废除却是容易导致被错用的法令。
再者，我们必须清楚司法的确立在于身为政府的当权者不能行使审判权，逾越就是违宪，这本来就是一个很基本的思想基础。
再者，我们看见一纸法令可以透过内政部长的一句话，更危险；他说拘留六个月才需要签字，如果少于六个月，谁负责？
竟然出现如此暧昧及警察权的无限放大，就像警方可以怀疑你就拘捕你四十八小时。
这些才是问题所在。
我没要你们信或不信安华，我也不觉得是安华搞到国家动荡不安，而是反制他的人做法粗糙。
现在很难判断安华是救世主还是野心家？
我们需要的是让安华当救世主？
如果有人这样说，我喊“偶像”或“呕象”！
我们懂得什么是自身维系民主制度的好处吗？
如果我们懂，我们采取的墨家的非攻的做法就是错。
错在我们的授权与赋予他权力的机会。
我们必须认清最大夹制我们问题的是内安法令。
说真一句，内安法令的确不是坏的法令，但是不废除却是容易导致被错用的法令。
再者，我们必须清楚司法的确立在于身为政府的当权者不能行使审判权，逾越就是违宪，这本来就是一个很基本的思想基础。
再者，我们看见一纸法令可以透过内政部长的一句话，更危险；他说拘留六个月才需要签字，如果少于六个月，谁负责？
竟然出现如此暧昧及警察权的无限放大，就像警方可以怀疑你就拘捕你四十八小时。
这些才是问题所在。
为什么不敢见？为什么不复会？
如果安华撒谎，拉伯只要亲自会面就可以揭穿，为什么拉伯不敢及不愿意面对真相？
这是我们一直无法洞察谁是谁非，我们也看见报章上看见似乎有“两个太阳”！
如果国会进行着，一次问题就很明朗，为什么碍于是斋戒月，可以苦了国会议员门，让他们出远门考察，却不能让他们辛苦一点开会？
真奇怪！
这是我们一直无法洞察谁是谁非，我们也看见报章上看见似乎有“两个太阳”！
如果国会进行着，一次问题就很明朗，为什么碍于是斋戒月，可以苦了国会议员门，让他们出远门考察，却不能让他们辛苦一点开会？
真奇怪！
人民为依归
在中国军阀割据年代。有个说法，如果换政府，不是什么新鲜事，谁做政府都没有关系！
当时生活是很贫困的，中华民国政府虽然号称民主的政府，但谁做政府都没有关系的说法，并不是最理想的说法。人民不是说的最豪气，而是政局正处在一个动荡不安的位置。
依据欧美成熟的民主制度，许多民主国家朝野两方都是很不错的选择，当然谁做政府都没有关系。
问题是如果情况是最糟糕，例如军阀割据年代，谁做政府都没有关系，因为谁都不能改善当时的环境及人民的处境，所以当时的人选择如何自保，在政治混乱年代选择对于政治采取冷漠的态度。
许多年后，很多人仍被这些遗毒所毒荼。
建立选举制度后，许多人忘却自身必须有个准绳，那就是民主制度必须依据人民为依归。
任何违背人民依归的政府，都不是民主政府。
如果时局太乱，在不是军阀割据，不是种族情况对立，我们所能处在因应的做法就是避免民主情况的恶化，我们不能在好苹果中任意选择一粒，我们也不需要太刻意在烂苹果中选择一颗。
我们必须导正情况认清民主的历程及目标是，他们凡事是不是依据人民的观点为观点，他们是不是依据国家前途，全民的希望为治国根据。再者，我们可以再进一步要求，这些人是不是最好的治国人才，他们即使已经拟定国家发展蓝图，他们是不是真的可以做的到，仔细的观察他们运用什么手段达到？
这一切，如果背弃人民意愿的人，我们无须扶持及顾忌，我们只须冷静的冷眼旁观，在失去对立，族群对抗，任何不稳定的局势最终都会雨过天晴后明朗。
当时生活是很贫困的，中华民国政府虽然号称民主的政府，但谁做政府都没有关系的说法，并不是最理想的说法。人民不是说的最豪气，而是政局正处在一个动荡不安的位置。
依据欧美成熟的民主制度，许多民主国家朝野两方都是很不错的选择，当然谁做政府都没有关系。
问题是如果情况是最糟糕，例如军阀割据年代，谁做政府都没有关系，因为谁都不能改善当时的环境及人民的处境，所以当时的人选择如何自保，在政治混乱年代选择对于政治采取冷漠的态度。
许多年后，很多人仍被这些遗毒所毒荼。
建立选举制度后，许多人忘却自身必须有个准绳，那就是民主制度必须依据人民为依归。
任何违背人民依归的政府，都不是民主政府。
如果时局太乱，在不是军阀割据，不是种族情况对立，我们所能处在因应的做法就是避免民主情况的恶化，我们不能在好苹果中任意选择一粒，我们也不需要太刻意在烂苹果中选择一颗。
我们必须导正情况认清民主的历程及目标是，他们凡事是不是依据人民的观点为观点，他们是不是依据国家前途，全民的希望为治国根据。再者，我们可以再进一步要求，这些人是不是最好的治国人才，他们即使已经拟定国家发展蓝图，他们是不是真的可以做的到，仔细的观察他们运用什么手段达到？
这一切，如果背弃人民意愿的人，我们无须扶持及顾忌，我们只须冷静的冷眼旁观，在失去对立，族群对抗，任何不稳定的局势最终都会雨过天晴后明朗。
2008年9月14日星期日
巫统难避免陷派系混乱
目前，政治的现实导致巫统难统合；问题尤其是因为巫统在丢失5州政权，相对的马来人地位又在霹雳州取得平和，巫统的失意分子与执政州属的矛盾极之尖锐。
或许这次的党选会奇兵突起，而慕尤丁居高临下，与姑里合作，若得到老马协助，必然可以大事破城。
这是为什么老马相对于退出巫统，虽然大局没有改变，已经不理会面子而选择回巫统。
但从分裂的玻璃市就有三股势力，票源最少，却是一个比较适宜与吉打巫统结合的力量。
而吉打巫统与槟城巫统，由于老马与拉伯势力的拉扯，相对于其他州属，槟巫统属于比较倾向对外，所以对敌的局势，以致拉伯不敢忽视自己的基础。
问题是如果要盘整基础，无法取得吉霹巫统资源的平衡，很多巫统强人必然是依据虽能在未来给予自己最大利益。
依据丹州，姑里仍深深扣着巫统，而登州可以不听命于拉伯，且与听话的那派相映成趣。
再加上国会议员们对拉伯，老马，姑里及纳吉有着不同的依赖及互动，所谓选领袖，根本就决定自己所有的前途，这也是为什么巫统原本不受看好的拉伯一直处于可以依赖及维系自身微妙的地位。
问题却在三零八后被撕破！
但从基尔与泰益及许多雪州巫统的派系角力，我们真的可以想像，现在即使是强势的老马对于整合巫统也是回天乏术，虽能夺得江山，谁就得下次的契机。
问题是这次的巫统，难避免陷派系混乱的因素所在。
或许这次的党选会奇兵突起，而慕尤丁居高临下，与姑里合作，若得到老马协助，必然可以大事破城。
这是为什么老马相对于退出巫统，虽然大局没有改变，已经不理会面子而选择回巫统。
但从分裂的玻璃市就有三股势力，票源最少，却是一个比较适宜与吉打巫统结合的力量。
而吉打巫统与槟城巫统，由于老马与拉伯势力的拉扯，相对于其他州属，槟巫统属于比较倾向对外，所以对敌的局势，以致拉伯不敢忽视自己的基础。
问题是如果要盘整基础，无法取得吉霹巫统资源的平衡，很多巫统强人必然是依据虽能在未来给予自己最大利益。
依据丹州，姑里仍深深扣着巫统，而登州可以不听命于拉伯，且与听话的那派相映成趣。
再加上国会议员们对拉伯，老马，姑里及纳吉有着不同的依赖及互动，所谓选领袖，根本就决定自己所有的前途，这也是为什么巫统原本不受看好的拉伯一直处于可以依赖及维系自身微妙的地位。
问题却在三零八后被撕破！
但从基尔与泰益及许多雪州巫统的派系角力，我们真的可以想像，现在即使是强势的老马对于整合巫统也是回天乏术，虽能夺得江山，谁就得下次的契机。
问题是这次的巫统，难避免陷派系混乱的因素所在。
2008年9月12日星期五
为山水一哭
感慨，贫穷，生命与不平等！
转载“为中国山水一哭”，未问自取便是贼！
我本意不是盗取，只是觉得这好文章点世惊骇！
但作者点出了许多人的感受，很多人的顾忌及疑虑。
看完，我不禁的感受良多。
或许，不只是为中国山水一哭，江河变色，人性纠葛私己的错误，是不是中国有没有由于从封建社会直接到达社会主义社会，没有经过正常流程，即资本主义社会。这点不可考及难考！依据人性的本能压抑及限制，无非也是与“穷”有关。
小康是中国人千秋的美梦，而儒集中国人的大成，乱世何其的多！和平及脱离苦难的日子何其的少！
如果依据历史的同步轨迹，我们不能但因是中国有苦而说中国苦，我们也未能说是封建下尽是毒荼生灵的因及果，我们也不能纠葛在走资或老左就是错误。
为山水一哭，包容不下人性的丑陋而伤感。
为山水一哭，留给了后代一大堆账单。
我们向未来举债，我们陷入错误的死胡同！
国共两党内战，弄得中国人民连吃饭都成问题。就是主义的争执，分化之下我们人类找不到分寸。
拿捏的有智慧的老人，不会借机为私己！
成大业的避免江山社稷的稳定，原本不在考量政局是变或是不变！
我们无法突破悲情，我们困惑在焦虑，我们来不及抵御腐败，我们来不及觉醒。
当江山社稷变成家天下，我们看不到为了人民的好，如此之下，我们应该知道谁为谁，谁就是谁！
那个人是不是好皇上，是问题所在，那个人是不是家天下，更或者家天下导致他不是好皇上。依据过去是没有征兆可以写，因为民主不是那么容易办得到的事情。
再者，爱山水，惜江山！
如此多娇，尽叫美人折腰！
我们何其开始忘记东施，岂是人人都懂自己出了错，何能要人人知道自己丑？
美不是为山水一哭的理由，
痛不是因为看见江山变不美了！
而是一种愤激及感慨！
我们担忧因为私己，犯错，没有远见，结果一错再错！
我们看见不美的事物，少了诗一般的情怀，我们少了美丽藻词的抚平，我们看见一切都是灰色与悲壮！
我们再看看诗人开始荒腔走板，一个个成为争着为杨贵妃脱靴的高力士！
我们再难出现了李白，没有了傲气，才学一切都是附雅！
有古诗云：“无竹令人俗”，同样无山也令人俗。
俗人不懂自己俗变更俗！
我们看见自信的“愚公”铲平山水！自信与骄傲下，我们也看见山河在哭。
转载“为中国山水一哭”，未问自取便是贼！
我本意不是盗取，只是觉得这好文章点世惊骇！
但作者点出了许多人的感受，很多人的顾忌及疑虑。
看完，我不禁的感受良多。
或许，不只是为中国山水一哭，江河变色，人性纠葛私己的错误，是不是中国有没有由于从封建社会直接到达社会主义社会，没有经过正常流程，即资本主义社会。这点不可考及难考！依据人性的本能压抑及限制，无非也是与“穷”有关。
小康是中国人千秋的美梦，而儒集中国人的大成，乱世何其的多！和平及脱离苦难的日子何其的少！
如果依据历史的同步轨迹，我们不能但因是中国有苦而说中国苦，我们也未能说是封建下尽是毒荼生灵的因及果，我们也不能纠葛在走资或老左就是错误。
为山水一哭，包容不下人性的丑陋而伤感。
为山水一哭，留给了后代一大堆账单。
我们向未来举债，我们陷入错误的死胡同！
国共两党内战，弄得中国人民连吃饭都成问题。就是主义的争执，分化之下我们人类找不到分寸。
拿捏的有智慧的老人，不会借机为私己！
成大业的避免江山社稷的稳定，原本不在考量政局是变或是不变！
我们无法突破悲情，我们困惑在焦虑，我们来不及抵御腐败，我们来不及觉醒。
当江山社稷变成家天下，我们看不到为了人民的好，如此之下，我们应该知道谁为谁，谁就是谁！
那个人是不是好皇上，是问题所在，那个人是不是家天下，更或者家天下导致他不是好皇上。依据过去是没有征兆可以写，因为民主不是那么容易办得到的事情。
再者，爱山水，惜江山！
如此多娇，尽叫美人折腰！
我们何其开始忘记东施，岂是人人都懂自己出了错，何能要人人知道自己丑？
美不是为山水一哭的理由，
痛不是因为看见江山变不美了！
而是一种愤激及感慨！
我们担忧因为私己，犯错，没有远见，结果一错再错！
我们看见不美的事物，少了诗一般的情怀，我们少了美丽藻词的抚平，我们看见一切都是灰色与悲壮！
我们再看看诗人开始荒腔走板，一个个成为争着为杨贵妃脱靴的高力士！
我们再难出现了李白，没有了傲气，才学一切都是附雅！
有古诗云：“无竹令人俗”，同样无山也令人俗。
俗人不懂自己俗变更俗！
我们看见自信的“愚公”铲平山水！自信与骄傲下，我们也看见山河在哭。
2008年9月11日星期四
【转载】为中国山水一哭
有人说中国自古就是一个诗的国度，没错，中国古代关于山的题材的诗歌是数不胜数。“相看两不厌，只有敬亭山”，“采菊东篱下，悠然见南山”……，人与山是相安无事的。到了现代，20世纪五六十年代，开始树立起赶超英美的宏伟目标，于是“战天斗地，敢叫山河换新颜”。
一时之间，全国上下大修地球，一阵折腾之后，造成一系列认为灾害，最终不了了之。好在其方式还是传统的“人海战术”，手中工具还是相当落后的，虽然范围极广，所幸遗祸尚不算严重，至少同现在相比完全是小巫见大巫。
改革以来，重新确立了赶超英美的目标，说来可悲，中国人这辈子就在这样或那样的宏伟目标下疲于奔命。要想超过美国就得发展。中国要发展，神州风物都为之颤抖。过去“革命”一词是尚方宝剑，现在“发展”成为尚方宝剑，可以先斩后奏。在发展这样的名义下一切所为都是理所应当不容置疑的，一句话，中国要发展，什么样的事情都能干得出来！
有句古话叫“靠山吃山“，是指靠一山的物产来获取利益。现在已不同往昔了。用现在发展的眼光看，中国的山可分为两大类。一种是有旅游价值的，一种是没有旅游价值的。前者赶紧申报个世界文化遗产什么项目，然后开发，如同雏妓，涂粉抹脂，赶紧前门迎客，为国家赚足钞票。后者则不同，中国要发展，需要大兴土木，无论是造高楼大厦，还是铺高速公路，都需要大量土石。不论是土山还是石山，都是可用的资源，一句话，吃定你了。这样的发展，对于所有的山命运都一样，都是灭顶之灾。
我们那里有一座山，虽不高大，但在偏僻的乡村，自有一番韵致。可惜几年前，来了两个采石场，现在这座山已挖开一半，露出里面的土与石，仿佛一只被开膛破肚的羔羊。附近的小河有运输船日以继夜将这些开采加工的碎石和土运往外地。采石场上机声隆隆，浓烟滚滚，有风的天气里这儿尘土漫天，简直是人间地狱。现代的愚公掌握的工具却已是现代化的先进工具，这样的开采速度，只怕我们江南很快就成了平原地区了。
有古诗云：“无竹令人俗”，同样无山也令人俗。遥望远处的采石场，我想起《黑客帝国》里一句台词：“人才是这个星球的癌瘤”。没错，至少中国人是。随着最近无锡太湖蓝藻水质事件等一系列人祸的出现，我坚信一个没有湖光山色的“和谐”社会是不值得我羡慕并为之奋斗的。
http://www.xiangchu.com/bbs/viewthread.php?fpage=1&tid=13157&sid=J8sM1o7r
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
人会为山水而哭，这人懂得自然的奥妙大于那些当生命成蜉蝣！
我们以为地球不会痛！
结果我们寄居在她身上，更有人研发了核子弹，一粒就可要地球的命！
我们活在太阳穴被枪指着的俄罗斯罗盘。
新鲜和刺激成为盲目求存，贪婪的目的。
林季
写于九月11日
一时之间，全国上下大修地球，一阵折腾之后，造成一系列认为灾害，最终不了了之。好在其方式还是传统的“人海战术”，手中工具还是相当落后的，虽然范围极广，所幸遗祸尚不算严重，至少同现在相比完全是小巫见大巫。
改革以来，重新确立了赶超英美的目标，说来可悲，中国人这辈子就在这样或那样的宏伟目标下疲于奔命。要想超过美国就得发展。中国要发展，神州风物都为之颤抖。过去“革命”一词是尚方宝剑，现在“发展”成为尚方宝剑，可以先斩后奏。在发展这样的名义下一切所为都是理所应当不容置疑的，一句话，中国要发展，什么样的事情都能干得出来！
有句古话叫“靠山吃山“，是指靠一山的物产来获取利益。现在已不同往昔了。用现在发展的眼光看，中国的山可分为两大类。一种是有旅游价值的，一种是没有旅游价值的。前者赶紧申报个世界文化遗产什么项目，然后开发，如同雏妓，涂粉抹脂，赶紧前门迎客，为国家赚足钞票。后者则不同，中国要发展，需要大兴土木，无论是造高楼大厦，还是铺高速公路，都需要大量土石。不论是土山还是石山，都是可用的资源，一句话，吃定你了。这样的发展，对于所有的山命运都一样，都是灭顶之灾。
我们那里有一座山，虽不高大，但在偏僻的乡村，自有一番韵致。可惜几年前，来了两个采石场，现在这座山已挖开一半，露出里面的土与石，仿佛一只被开膛破肚的羔羊。附近的小河有运输船日以继夜将这些开采加工的碎石和土运往外地。采石场上机声隆隆，浓烟滚滚，有风的天气里这儿尘土漫天，简直是人间地狱。现代的愚公掌握的工具却已是现代化的先进工具，这样的开采速度，只怕我们江南很快就成了平原地区了。
有古诗云：“无竹令人俗”，同样无山也令人俗。遥望远处的采石场，我想起《黑客帝国》里一句台词：“人才是这个星球的癌瘤”。没错，至少中国人是。随着最近无锡太湖蓝藻水质事件等一系列人祸的出现，我坚信一个没有湖光山色的“和谐”社会是不值得我羡慕并为之奋斗的。
http://www.xiangchu.com/bbs/viewthread.php?fpage=1&tid=13157&sid=J8sM1o7r
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人会为山水而哭，这人懂得自然的奥妙大于那些当生命成蜉蝣！
我们以为地球不会痛！
结果我们寄居在她身上，更有人研发了核子弹，一粒就可要地球的命！
我们活在太阳穴被枪指着的俄罗斯罗盘。
新鲜和刺激成为盲目求存，贪婪的目的。
林季
写于九月11日
看经济眼，突然懂了！
看过一般时评人的政论，经常性阅读了南洋商报的经济眼，反倒是另一套评断时事最好的一套视窗！
过去很喜欢从政治的角度去分析，后来与一些友人深谈后，发现懂得各个政党背景故事的好处，如果连人物都可以掌握，推断事件八九不离十。
问题是有时候一些政治伎俩的模式，不是懂得孙子兵法更或厚黑学就可以解读。
我们仍需要一定量的知识才能从时局外先洞察一些时机，一些现象，而经济是唯一不断及不能造势的东西，写的不客观，根本就是垃圾，也没有人看。
看了杨名万先生的作品，很喜欢！也许经济人把阅历和数据结合，把前因后果铺排，一条条比较理性的分析，公正的说法不能不佩服这些经济协作者的用心良苦。
我们可能会因为时事时评人的主观，而先入为主，我们也可能透过时评人的角度洞察问题，可以这样看问题，有时候也是片面。
如果一些时事与经济相关，别因为经济就是苦涩难懂的东西，其实加上有经济学术素养的写作，他们比一般时评人苦，他们不容易乔装及伪作。
所以，大家不妨学学一些经济的基础知识，我们有时候可以从经济方面看，政治人物内谁说真，谁说假，一眼就看穿！
过去很喜欢从政治的角度去分析，后来与一些友人深谈后，发现懂得各个政党背景故事的好处，如果连人物都可以掌握，推断事件八九不离十。
问题是有时候一些政治伎俩的模式，不是懂得孙子兵法更或厚黑学就可以解读。
我们仍需要一定量的知识才能从时局外先洞察一些时机，一些现象，而经济是唯一不断及不能造势的东西，写的不客观，根本就是垃圾，也没有人看。
看了杨名万先生的作品，很喜欢！也许经济人把阅历和数据结合，把前因后果铺排，一条条比较理性的分析，公正的说法不能不佩服这些经济协作者的用心良苦。
我们可能会因为时事时评人的主观，而先入为主，我们也可能透过时评人的角度洞察问题，可以这样看问题，有时候也是片面。
如果一些时事与经济相关，别因为经济就是苦涩难懂的东西，其实加上有经济学术素养的写作，他们比一般时评人苦，他们不容易乔装及伪作。
所以，大家不妨学学一些经济的基础知识，我们有时候可以从经济方面看，政治人物内谁说真，谁说假，一眼就看穿！
还记得Tumbang是亲切的话语！
小时候，炎热太阳下小脚走到起泡泡。
善良的三轮车夫知道我们口袋里没有钱，就会按着ring-ring！
我们都会很快的和他交谈，他也亲切的问我们要不要Tumbang！
小孩赤子心肠，还记得老人家那么宽容的好处。
Tumbang！Tumbang！Tumbang！
这是不用计较回酬，乡下小镇爱人的大方！
我们都变了，Tumbang因为阿末也变了！
过去我们很喜欢叫人家做阿末，老人家辛勤的为大伙不耻劳苦，他们还会笑自己很喜欢做AHMAD，现在的AHMAD不可以乱乱叫！
以前的人叫AHMAD（阿末）或许只是嘴巴当人家司机罢了！
现在叫AHMAD（阿末）是过街老鼠，人人喊打！
还记得Tumbang是亲切的话语！
还记得阿末的称呼是称职的司机！
（Tumbang指华人成寄居）
善良的三轮车夫知道我们口袋里没有钱，就会按着ring-ring！
我们都会很快的和他交谈，他也亲切的问我们要不要Tumbang！
小孩赤子心肠，还记得老人家那么宽容的好处。
Tumbang！Tumbang！Tumbang！
这是不用计较回酬，乡下小镇爱人的大方！
我们都变了，Tumbang因为阿末也变了！
过去我们很喜欢叫人家做阿末，老人家辛勤的为大伙不耻劳苦，他们还会笑自己很喜欢做AHMAD，现在的AHMAD不可以乱乱叫！
以前的人叫AHMAD（阿末）或许只是嘴巴当人家司机罢了！
现在叫AHMAD（阿末）是过街老鼠，人人喊打！
还记得Tumbang是亲切的话语！
还记得阿末的称呼是称职的司机！
（Tumbang指华人成寄居）
团结之我见
华人间，团不团结应该不算首要。
如果我们碍于需要团结在其中一个政党或政治说法，这也是一种容易导致错误看法及极端的缘由！
我个人觉得要维护华文教育，首先还是积极的营造华文的市场价值。
目前，中国的崛起已经是一个优势。
反倒如果我们能够唾弃单为某一个族群的好处，而为全民的立足点思考更重要。
更或只是为了避免种族主义导致的华社反感，而铸造一个避免种族主义形成的反感及对立，华文教育就不在是种族的问题，而是教育可以透过各种语言来学习，符合母语教育的精神，就足矣。
我们必须顾忌的是一种被分化后的不合理，例如有人把华教当华人的事，故意偏差对待抬高对立而把这做法当成是挑衅另一个族群，这样会得不偿失！
反倒我们根据教育因为透过母语学习最有效，必须顾及的是教育成效本身而非这是属于什么族群的问题。
思维更开阔，或许我们不应该把视野想成华人团结，国民才会团结！
实际上情况反倒是高喊单一族群的团结，成为国民团结的杀伤力。
如果我们碍于需要团结在其中一个政党或政治说法，这也是一种容易导致错误看法及极端的缘由！
我个人觉得要维护华文教育，首先还是积极的营造华文的市场价值。
目前，中国的崛起已经是一个优势。
反倒如果我们能够唾弃单为某一个族群的好处，而为全民的立足点思考更重要。
更或只是为了避免种族主义导致的华社反感，而铸造一个避免种族主义形成的反感及对立，华文教育就不在是种族的问题，而是教育可以透过各种语言来学习，符合母语教育的精神，就足矣。
我们必须顾忌的是一种被分化后的不合理，例如有人把华教当华人的事，故意偏差对待抬高对立而把这做法当成是挑衅另一个族群，这样会得不偿失！
反倒我们根据教育因为透过母语学习最有效，必须顾及的是教育成效本身而非这是属于什么族群的问题。
思维更开阔，或许我们不应该把视野想成华人团结，国民才会团结！
实际上情况反倒是高喊单一族群的团结，成为国民团结的杀伤力。
寻找更多失落启迪民智的平台
当巫统人把老马找回来，他们力求抬高种族声势及团结筹码。
反观在言论自由，落实民主，迈向全民议程；我们看见脆弱的屏障，我们更缺乏积极的时评人在做启迪及教育民众的动作。
或许，我们可以透过网络得到一些刺激思维的讯息，问题是占据网络，接受全民化的教育，在传媒与群众恰好形成一个巨大的鸿沟！
打从一些时评人因为抗拒马华收购南洋而罢写，而在后期反对媒体垄断而再次渐行渐远，如果仔细思考罢写就会发现一个很大的漏洞；我们所谓罢写能达到什么样激荡及影响企业的决定？
仔细看，我们发现罢写只是一时的冲击，如果要有成效，相信不能及不容许做长时间的抗战。
与媒体脱钩，对于读者无疑是最大的伤害，而时评人也别忘记如此下把原本应该扮演好的角色拱手让人，结果一批比较平反而不愿意对于时下课题的评议人点补了这些空间。
或许，这样言不由衷的谈论激怒了民众，人民选择不相信报纸，更或许整个三零八激流的促成在于当时的大选许多公开讲座提携了问题，把群众弄醒！
但相对的无法有效的把正确的价值观直接及有效的传递到人民，这无疑只是意味造就更多人民的焦虑，无法打造凝聚力的共识！
寻找失落启迪民智的平台，是刻不容缓的，而所谓时评人必须借助更多机会消除人民对于种族主义的疑虑，建立更大的国民自觉与自信。
唯有透过更多的管道，直接及有效的把全民化路线的好处告诉人民，我们更期盼许多时评人建立更多管道，联系更多不同语言的写作人，共同为国家前途而努力。
不再写不是唯一的好办法！
我们应该思考如何写，如何把正确的价值及人民对于种族主义及宗教激化的课题得以免疫。
所以，巫统人恳请老马回巫统！
我却恳请已经罢写的时评人，以大局为重，重新占据启迪民智的平台做为人民为读者的最大努力。
反观在言论自由，落实民主，迈向全民议程；我们看见脆弱的屏障，我们更缺乏积极的时评人在做启迪及教育民众的动作。
或许，我们可以透过网络得到一些刺激思维的讯息，问题是占据网络，接受全民化的教育，在传媒与群众恰好形成一个巨大的鸿沟！
打从一些时评人因为抗拒马华收购南洋而罢写，而在后期反对媒体垄断而再次渐行渐远，如果仔细思考罢写就会发现一个很大的漏洞；我们所谓罢写能达到什么样激荡及影响企业的决定？
仔细看，我们发现罢写只是一时的冲击，如果要有成效，相信不能及不容许做长时间的抗战。
与媒体脱钩，对于读者无疑是最大的伤害，而时评人也别忘记如此下把原本应该扮演好的角色拱手让人，结果一批比较平反而不愿意对于时下课题的评议人点补了这些空间。
或许，这样言不由衷的谈论激怒了民众，人民选择不相信报纸，更或许整个三零八激流的促成在于当时的大选许多公开讲座提携了问题，把群众弄醒！
但相对的无法有效的把正确的价值观直接及有效的传递到人民，这无疑只是意味造就更多人民的焦虑，无法打造凝聚力的共识！
寻找失落启迪民智的平台，是刻不容缓的，而所谓时评人必须借助更多机会消除人民对于种族主义的疑虑，建立更大的国民自觉与自信。
唯有透过更多的管道，直接及有效的把全民化路线的好处告诉人民，我们更期盼许多时评人建立更多管道，联系更多不同语言的写作人，共同为国家前途而努力。
不再写不是唯一的好办法！
我们应该思考如何写，如何把正确的价值及人民对于种族主义及宗教激化的课题得以免疫。
所以，巫统人恳请老马回巫统！
我却恳请已经罢写的时评人，以大局为重，重新占据启迪民智的平台做为人民为读者的最大努力。
2008年9月10日星期三
给：炎黄子孙
给：炎黄子孙
我是若用英文写的这篇文章，我是在讨论他人的血脉和渊源，但不意味我是英国人。
存在地球上的文化是一种交织及相互，有着渊源，除了汉，蒙回藏也可以使用中文，他们又应该如何看？
身分是一种表征，所谓表征活脱脱的人是可以更替的，例如居住地迁移，换了国籍。
问题在于文化的所属，我们不能说祖先不是中国人，我爷爷是，但后期的他可以说是外侨！
侨是流落祖籍外地的移民，侨可以是落叶归根的一群，但他们不算寄居。
所谓寄居，无论从马来文或中文字眼上解释都是富有贬义。
所以，我们都可以认定这字眼必须小心使用及符合客观情况的描述下，某些人才可以被如此形容。
寄居以为依附他人，也带有不能自立更生的意义。
http://blog.12chat.net/?uid-511-action-viewspace-itemid-239
我是若用英文写的这篇文章，我是在讨论他人的血脉和渊源，但不意味我是英国人。
存在地球上的文化是一种交织及相互，有着渊源，除了汉，蒙回藏也可以使用中文，他们又应该如何看？
身分是一种表征，所谓表征活脱脱的人是可以更替的，例如居住地迁移，换了国籍。
问题在于文化的所属，我们不能说祖先不是中国人，我爷爷是，但后期的他可以说是外侨！
侨是流落祖籍外地的移民，侨可以是落叶归根的一群，但他们不算寄居。
所谓寄居，无论从马来文或中文字眼上解释都是富有贬义。
所以，我们都可以认定这字眼必须小心使用及符合客观情况的描述下，某些人才可以被如此形容。
寄居以为依附他人，也带有不能自立更生的意义。
http://blog.12chat.net/?uid-511-action-viewspace-itemid-239
没有人需要阿末的道歉
阿末被巫统冻结党籍及革除所有的职务，结果这阿末仍没有道歉。
也许，很多人以为道歉是必要的。
实际上，当时希望透过道歉而令问题不了了之的，可是这些巫统高层的意愿。
阿末并未道歉，反倒政治施压的连同槟城13巫统区部主席对拉伯施压，我们很快看见，拉伯碍于政治局势接受了阿末的说法。
而今，阿末却被巫统高层理事会冻结了三年党籍，这无疑令大家看到我国和泰国有着同样问题的首相。
泰首相莎玛在政治压力下没有道歉及下台的迹象；反倒泰首相竟然身兼饮食节目主持人而遭法院判决触犯宪法。
这本来就是一件非常无能丢脸的事情，问题又出现所谓支持者在他被去职后，仍会重新任命他为首相。
这无疑是肮脏的政治伎俩，毫无悔意的做法。
难道这些人以为道歉可以解决问题，情况是不容许及不能。
所以他们选择违逆名义不道歉！
这样的情况下倘若道歉也是没有意义的，就像强奸犯对于受害者道歉，很多时候也不能出自真心。
而所谓不道歉的代价，不是被巫统开除就足够，没有反歧视法令，这些富有种族歧视的言论仍会不断出现，而所谓落伍内安令对付，实际上若采取也不恰当。
今天巫统不开除阿末，三年后大选又快来临，相信今日的因，果必然会报！
也许，很多人以为道歉是必要的。
实际上，当时希望透过道歉而令问题不了了之的，可是这些巫统高层的意愿。
阿末并未道歉，反倒政治施压的连同槟城13巫统区部主席对拉伯施压，我们很快看见，拉伯碍于政治局势接受了阿末的说法。
而今，阿末却被巫统高层理事会冻结了三年党籍，这无疑令大家看到我国和泰国有着同样问题的首相。
泰首相莎玛在政治压力下没有道歉及下台的迹象；反倒泰首相竟然身兼饮食节目主持人而遭法院判决触犯宪法。
这本来就是一件非常无能丢脸的事情，问题又出现所谓支持者在他被去职后，仍会重新任命他为首相。
这无疑是肮脏的政治伎俩，毫无悔意的做法。
难道这些人以为道歉可以解决问题，情况是不容许及不能。
所以他们选择违逆名义不道歉！
这样的情况下倘若道歉也是没有意义的，就像强奸犯对于受害者道歉，很多时候也不能出自真心。
而所谓不道歉的代价，不是被巫统开除就足够，没有反歧视法令，这些富有种族歧视的言论仍会不断出现，而所谓落伍内安令对付，实际上若采取也不恰当。
今天巫统不开除阿末，三年后大选又快来临，相信今日的因，果必然会报！
为什么极端还有市场？
如果卖出的东西是没有市场价值，谁管一个疯子在双峰塔乱喊狂叫？
如果我们自信可以面对免去问题，多少次只有“疯子”挟持人质，也改变不了他没有对象的事实。
很可怜的看见陈莲花握着阿都拉的照片，她要问如果那人的照片被撕裂，巫统的人做何感想？
她没有那么做，问题是大家看见她害怕！
所以，我们将心比心的人都会误会她在搞什么？
她以为她能敢什么？
如此做，说的不好听，她身为副新闻部长，岂能人疯亦疯？
她好像不满拉伯？
我不知道。
但稍微有常识的人都知道她不会撕裂拉伯的画像。
问题只是为什么我们需要那么激昂？
我们为什么需要那么愤慨？
那些家伙根本不正常，人家不正常，说话也很胡乱。
请问叶亚来也是寄居者吗？
哈！如果他算是，他们的又岂能算不是？
阿末是槟城人吗？
在英国殖民的年代，谁又能没有归属感？
问题在于寄居不是寄生，但寄居富有不能自食其力的说法，是依附在人家身上得到好处。
现在回想，许多人已经是BUMI PUTERA（土地之子），他们被当年的巫统政要老马说不能自食其力，我个人也不苟同。
把一个人懒惰说全民族懒惰，这是偏见与罪过！
自己说错，不认错，最终还是无法证明自己是对的，这是最基础的。
为什么极端还有市场？
就是有人害怕，有人还傻傻问一个相对的如果。
就是有人有企图，要挑衅，如果一个巴掌不会响，不给反应，他能怎么样？
别笨了！
如果我们自信可以面对免去问题，多少次只有“疯子”挟持人质，也改变不了他没有对象的事实。
很可怜的看见陈莲花握着阿都拉的照片，她要问如果那人的照片被撕裂，巫统的人做何感想？
她没有那么做，问题是大家看见她害怕！
所以，我们将心比心的人都会误会她在搞什么？
她以为她能敢什么？
如此做，说的不好听，她身为副新闻部长，岂能人疯亦疯？
她好像不满拉伯？
我不知道。
但稍微有常识的人都知道她不会撕裂拉伯的画像。
问题只是为什么我们需要那么激昂？
我们为什么需要那么愤慨？
那些家伙根本不正常，人家不正常，说话也很胡乱。
请问叶亚来也是寄居者吗？
哈！如果他算是，他们的又岂能算不是？
阿末是槟城人吗？
在英国殖民的年代，谁又能没有归属感？
问题在于寄居不是寄生，但寄居富有不能自食其力的说法，是依附在人家身上得到好处。
现在回想，许多人已经是BUMI PUTERA（土地之子），他们被当年的巫统政要老马说不能自食其力，我个人也不苟同。
把一个人懒惰说全民族懒惰，这是偏见与罪过！
自己说错，不认错，最终还是无法证明自己是对的，这是最基础的。
为什么极端还有市场？
就是有人害怕，有人还傻傻问一个相对的如果。
就是有人有企图，要挑衅，如果一个巴掌不会响，不给反应，他能怎么样？
别笨了！
全民议程的好处！
功利主义的抬头，如果不说好处，相信提出全民议程很难酝酿成一股热潮，席卷及感化所有人！
所以我们可以从两个角度来看政策拟定的全民化及经济政策的导向的全民议程。
一是全民议程本身的好处，其二是相对与各个分化因素，诸如种族主义，宗教说法更或利益族群等因素下获得更充分的理解。
依据，政治议程全民化，这是投入一种集体的意识，任何事件或经济状态仍是处在最平和的状态，令所有敏感的角度唾弃成见，傲慢及个人化或单一族群化的说法。
全民议程必须顾及的是人民之间不再从族群利益，考量人民的集体利益，反倒是建议一套共同认同的准绳。
在全民的议程必须是没有所谓矮化的说法，反对傲慢与偏见，更甚是力求打造一套全民的机制。
既然要达成这样的机制。
最关键的做法是避免出现歧视，也就是各个形态的歧视。
最佳的做法就是惩戒及令所有傲慢及偏见下的敏感课题得以消除。
全民议程的实际效果就是避免再延用各别及许多个体化的测量准绳。
诸如经济上要吸引外资，我们必须理解任何要外商考量多套错综复杂的经济各别比较是不理智及令外商难评估经济实际成效的。
（1）避免外商对于政策的混淆
任何投资者进入该区域投资更或建立市场，他们必须透过一套可以成本估算及投资报酬率的理解，马来西亚采取分化而非整合性的族群交互模式，东西难道还需要考量卖给谁，如何卖，和谁合作才有成效，如此下任何商人根本无法评估成效，而经济政策的复杂，导致外人难适切评估大马经济的实际情况。
（2）全民议程是摒除问题的议程
如果政策的拟定及拨款的分野是依据单一问题考量，而非复杂的考量他的肤色背景，减少人种间的矛盾等同减少分化，减少分化等同令国家趋向更平和的前途。
（3）减少公权力涉及分配
目前的机制，政党透过所谓的经济说法，垄断了经济分配权，伤害了自由市场的机制，令国家经济的实际效能被阻扰。
（4）全民议程避免民主沦仅大选才形成的分配。
（5）全民议程提倡的是一套公平对待合理分配的机制。
对于各个教育源流给予对等看待及拨款，只要任何对于国家及全民有好处的方向就是全民的议程。
（6）全民议程倡导实力而非关系
我们过去因为人为认定的偏差，形成许多无数的种族关系下的歧视，亲其亲，子其子。连售卖东西都有疏亲之分，问题这不是恰当的做生意的法则，更是一套落伍及采取狭隘视野的说法及做法。
我们必须打造人尽其才，尊重世界性的学术水准评估，承认应该被承认的文凭及学位，令所有的人还原成根本。
（7）全民议程可以避免贪污腐败
打造所谓全民的议程是塑造全民一致议政的平台，我们不要被动的把所有政治的代议成为他代替我们讲，结果变成他代表自己说！这是扭曲及令许多政治沦为伎俩，出现更多的绝对的权力达成绝对的腐败。
我们可以看见我们所有政治力集中在一些人，问题是他就算个人情操没有问题，无法妥善的监督所有事情已经是大问题，更不容忽略那些人格有偏差问题的。
唯有即时及有效控制任何选择出来的代表的说法，避免他们从有政治意图及角度出发达成私己及政治目的单元化的企图。
（8）塑造理性讨论空间的全民议政
我们不要害怕偏差，敏感及极端的说法，拥有生命共同体，合力平静理性及不容易被人挑衅，这些都是我们身为公民最基本的责任及义务。
记得任何问题的所谓敏感是因为有层毒糖衣未被融化，我们必须透过理性分析，客观还原，依据国家及全民利益为唯一依归。所有问题不可能仍是敏感而是必须建立更包容及体恤，才能发挥“全民议程”的实际最大成效的好处！
所以我们可以从两个角度来看政策拟定的全民化及经济政策的导向的全民议程。
一是全民议程本身的好处，其二是相对与各个分化因素，诸如种族主义，宗教说法更或利益族群等因素下获得更充分的理解。
依据，政治议程全民化，这是投入一种集体的意识，任何事件或经济状态仍是处在最平和的状态，令所有敏感的角度唾弃成见，傲慢及个人化或单一族群化的说法。
全民议程必须顾及的是人民之间不再从族群利益，考量人民的集体利益，反倒是建议一套共同认同的准绳。
在全民的议程必须是没有所谓矮化的说法，反对傲慢与偏见，更甚是力求打造一套全民的机制。
既然要达成这样的机制。
最关键的做法是避免出现歧视，也就是各个形态的歧视。
最佳的做法就是惩戒及令所有傲慢及偏见下的敏感课题得以消除。
全民议程的实际效果就是避免再延用各别及许多个体化的测量准绳。
诸如经济上要吸引外资，我们必须理解任何要外商考量多套错综复杂的经济各别比较是不理智及令外商难评估经济实际成效的。
（1）避免外商对于政策的混淆
任何投资者进入该区域投资更或建立市场，他们必须透过一套可以成本估算及投资报酬率的理解，马来西亚采取分化而非整合性的族群交互模式，东西难道还需要考量卖给谁，如何卖，和谁合作才有成效，如此下任何商人根本无法评估成效，而经济政策的复杂，导致外人难适切评估大马经济的实际情况。
（2）全民议程是摒除问题的议程
如果政策的拟定及拨款的分野是依据单一问题考量，而非复杂的考量他的肤色背景，减少人种间的矛盾等同减少分化，减少分化等同令国家趋向更平和的前途。
（3）减少公权力涉及分配
目前的机制，政党透过所谓的经济说法，垄断了经济分配权，伤害了自由市场的机制，令国家经济的实际效能被阻扰。
（4）全民议程避免民主沦仅大选才形成的分配。
（5）全民议程提倡的是一套公平对待合理分配的机制。
对于各个教育源流给予对等看待及拨款，只要任何对于国家及全民有好处的方向就是全民的议程。
（6）全民议程倡导实力而非关系
我们过去因为人为认定的偏差，形成许多无数的种族关系下的歧视，亲其亲，子其子。连售卖东西都有疏亲之分，问题这不是恰当的做生意的法则，更是一套落伍及采取狭隘视野的说法及做法。
我们必须打造人尽其才，尊重世界性的学术水准评估，承认应该被承认的文凭及学位，令所有的人还原成根本。
（7）全民议程可以避免贪污腐败
打造所谓全民的议程是塑造全民一致议政的平台，我们不要被动的把所有政治的代议成为他代替我们讲，结果变成他代表自己说！这是扭曲及令许多政治沦为伎俩，出现更多的绝对的权力达成绝对的腐败。
我们可以看见我们所有政治力集中在一些人，问题是他就算个人情操没有问题，无法妥善的监督所有事情已经是大问题，更不容忽略那些人格有偏差问题的。
唯有即时及有效控制任何选择出来的代表的说法，避免他们从有政治意图及角度出发达成私己及政治目的单元化的企图。
（8）塑造理性讨论空间的全民议政
我们不要害怕偏差，敏感及极端的说法，拥有生命共同体，合力平静理性及不容易被人挑衅，这些都是我们身为公民最基本的责任及义务。
记得任何问题的所谓敏感是因为有层毒糖衣未被融化，我们必须透过理性分析，客观还原，依据国家及全民利益为唯一依归。所有问题不可能仍是敏感而是必须建立更包容及体恤，才能发挥“全民议程”的实际最大成效的好处！
2008年9月7日星期日
回：思想-thought@respect-尊重
你写的很长，问题很简单，寄居论衍生的问题值不值得讨论？
大马华人已经失去归属感，造成他人错觉及质疑我们对国家的忠心及真诚。
很大程度上，旁观者的写法有些偏，说法也有情绪作祟。（被指责，抹黑后。）
如果不要别人如此看我们，我们应该如何自处，与人相处？
这些都是学问，都是讨论及研读的范围。
我们被指责，结果我们失去文化保护屏障，我看见华裔文化信心的崩溃！
很可怕，忧心。
我们应该肯定就算被指责是外来者，我们被骂一直存在有事情就移民的心态，这些都是不对，灰色及应该改变的。
我这样说，你知道我指的是什么吗？
唉。。很笼统，但对于族群关系研讨的范畴很有价值。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
回：思想-thought@respect-尊重
也谈为什么阿末没有谈“寄居论”的言论自由
http://thepplway.blogspot.com/2008/09/blog-post_2554.html
大马华人已经失去归属感，造成他人错觉及质疑我们对国家的忠心及真诚。
很大程度上，旁观者的写法有些偏，说法也有情绪作祟。（被指责，抹黑后。）
如果不要别人如此看我们，我们应该如何自处，与人相处？
这些都是学问，都是讨论及研读的范围。
我们被指责，结果我们失去文化保护屏障，我看见华裔文化信心的崩溃！
很可怕，忧心。
我们应该肯定就算被指责是外来者，我们被骂一直存在有事情就移民的心态，这些都是不对，灰色及应该改变的。
我这样说，你知道我指的是什么吗？
唉。。很笼统，但对于族群关系研讨的范畴很有价值。
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回：思想-thought@respect-尊重
也谈为什么阿末没有谈“寄居论”的言论自由
http://thepplway.blogspot.com/2008/09/blog-post_2554.html
回：从自由媒体《为什么不能讨论华人寄居》的讨论谈起"
妤娴,
不是不能理性讨论，但我们讨论的基础是什么？
这样提出的“寄居”本来就富有争议性。
就像人，也是“寄居”在地球。
但整体讨论似乎会跟着“感觉”走！
如果质疑华人是寄居，我们又如何看待如果我们把马来人也标签成寄居的那么一块？
再看看澳洲及美国这两个国度，我们应该如何看待“外移民”这么一回事？
这本来就是一个非常应该讨论的板块。
我们看见许多外移民被唾弃，被遗忘，结果衍生许多我们不可忽略的社会杀伤力。例如沙巴本身就存在那么一大块国家非常值得留意的一大块，这些人名副其实是“寄居者”！
但从人性及人情的角度，我们该如何理性及有智慧看待非公民却是外移民？
阿末的角度无论如何讨论都会偏颇，他的确可以发言。
这点，我们也不能质疑。
你说，自由媒体乌烟瘴气，问题是根本没有把讨论引度出谈论的核心价值，我们一直错过一个可以理性批判及多面性看待问题的包容。
对于问题，什么都是看见敏感就失去讨论的空间，结果我们的群众不能成长。
为什么会导致情况，变成这样？
大家在谈论问题时可以放下主观，很可观的环绕看问题，很多人包括政治人物也未必做得到。
从自由媒体《为什么不能讨论华人寄居》的讨论谈起
http://yuxian-loveislettinggooffear.blogspot.com/2008/09/blog-post.html
不是不能理性讨论，但我们讨论的基础是什么？
这样提出的“寄居”本来就富有争议性。
就像人，也是“寄居”在地球。
但整体讨论似乎会跟着“感觉”走！
如果质疑华人是寄居，我们又如何看待如果我们把马来人也标签成寄居的那么一块？
再看看澳洲及美国这两个国度，我们应该如何看待“外移民”这么一回事？
这本来就是一个非常应该讨论的板块。
我们看见许多外移民被唾弃，被遗忘，结果衍生许多我们不可忽略的社会杀伤力。例如沙巴本身就存在那么一大块国家非常值得留意的一大块，这些人名副其实是“寄居者”！
但从人性及人情的角度，我们该如何理性及有智慧看待非公民却是外移民？
阿末的角度无论如何讨论都会偏颇，他的确可以发言。
这点，我们也不能质疑。
你说，自由媒体乌烟瘴气，问题是根本没有把讨论引度出谈论的核心价值，我们一直错过一个可以理性批判及多面性看待问题的包容。
对于问题，什么都是看见敏感就失去讨论的空间，结果我们的群众不能成长。
为什么会导致情况，变成这样？
大家在谈论问题时可以放下主观，很可观的环绕看问题，很多人包括政治人物也未必做得到。
从自由媒体《为什么不能讨论华人寄居》的讨论谈起
http://yuxian-loveislettinggooffear.blogspot.com/2008/09/blog-post.html
我有一个痛！
过去，有个国家自称“日不落国”，但是他的“附属”子民叫“它”（过去用她“母亲”的意思）大不列巅，很多年大家都忘记怎么一回事！过去是毒荼，是被欺压，是不满，是被殖民！如此下，很多大不列巅人开始以为自己不长进，不是人种出现问题，不是自己没有付出努力，只是认了贼做父亲，把贼的老母当母亲！
我们这些人开始找到彼此的motherland，这是一个暧昧及难有归属的奇怪情意结。
但当时大家的是非黑白都是清清楚楚，他们知道彼此合作，不分你我，共同维护一个国家是很困难的，他们开始找到生命，用灿烂的笑容表现他们的热情，他们开始用生命共同体的概念，你眼中有我，我眼中有你！
他们找到一个机会，把尊严还给自己，他们从彼此处在的位置找到定位。
可是就像可口可乐的瓶子丢到非洲原始大地，阿苏就开始质疑，为什么阿明家的苹果树死命长，为什么阿明家一直扩建了又建，阿苏说这样的前景是不容许的，结果阿苏提倡阿力巴巴，所谓阿力巴巴不是阿拉丁神话故事，而是阿力继续做“苦力”，巴巴就此当“爸爸”！
在阿力巴巴的年代就出现那么一样的故事，就是阿苏的老婆拿了两包豆子给阿力及巴巴，给阿力的是煮过香喷喷的豆子，而给巴巴可以种植的豆子。
当给机会他们独立生活，可是巴巴觉得偏偏要抢阿力的而且只把豆子分了几粒给阿力。
其实阿力就算拿着阿苏的老婆给的煮过香喷喷的豆子也不会饿死，他会把它拿来卖！
而巴巴独立生活就是把豆子拿来自己全吃，而自己可以种的种子就随便哪一些撒在地上，不施肥也不耕耘。
结果阿力从没有努力工作的成富有，而孩子就土生土长。
就在日子一天天过去，巴巴看见阿力有钱就要阿力缴税，阿力也无可奈何的养他们，结果巴巴看见自己的子子孙孙不争气，就说自己的子孙没信心，把国家命名为“破裂巅”！
在“破裂巅”的形成，阿力日子越来越有钱，却越来越没有地位。
除了“破裂巅”旁有个原本是兄弟后来脱离出来的“唱歌不乐”的阿耀笑阿力没两粒，不是真正的男人，结果阿力只有忍着眼泪，看见自己好像开始性无能，开始思考为什么自己如此悲惨！
同乡的巴巴有个兄弟与巴巴意见不合，巴巴不但说那兄弟没有用，只会胡搞乱搞！
偏偏他这位兄弟很争气，近来虽然别人不给颜色，却有本事开起染房！
生意兴隆，还希望和巴巴偏房的亲戚，合作搞生意。
结果在巴巴的兄弟独立开张的日子，巴巴的子孙狂笑阿力“性无能”，可是事实上阿力除了三妻四妾，还子孙满堂，后来他拉着听过他说话的阿力的侄子说是他在说谎，他只是笑阿力在当光棍时没有孩子！他并没有说阿力现在是性无能。
阿力想要脱离“破裂巅”这烂组织关系，但却想到自己的颜面给巴巴及他的子子孙孙唱那么久，自己年纪大又不知道该怎么办？
近来，巴巴就像上次，巴巴的儿子举起火把恐吓要烧他的房子一样，阿力投诉了很多次，结果还不是被巴巴拍拍肩膀安慰几句就没有事！这一切只要巴巴开口说你们闭嘴，就没有人敢驳嘴。
巴巴的逻辑是如果人家没有真的放火烧你的房子就是嘴巴讲爽，没有什么大碍，更何况一次生，两次熟，三次焦焦喉！阿力如果真的是性有能，何必怕人说自己不能生儿子？
我有一个痛！
痛在讲话都不能畅所欲言！
我有一个痛！
痛在别人可以乱讲，我不可以反驳！
我有一个痛！
痛在别人不讲道理，偏偏人家的拳头比自己大。
扮聋装哑，当傻造痴，日子过得苦哈哈。
我们这些人开始找到彼此的motherland，这是一个暧昧及难有归属的奇怪情意结。
但当时大家的是非黑白都是清清楚楚，他们知道彼此合作，不分你我，共同维护一个国家是很困难的，他们开始找到生命，用灿烂的笑容表现他们的热情，他们开始用生命共同体的概念，你眼中有我，我眼中有你！
他们找到一个机会，把尊严还给自己，他们从彼此处在的位置找到定位。
可是就像可口可乐的瓶子丢到非洲原始大地，阿苏就开始质疑，为什么阿明家的苹果树死命长，为什么阿明家一直扩建了又建，阿苏说这样的前景是不容许的，结果阿苏提倡阿力巴巴，所谓阿力巴巴不是阿拉丁神话故事，而是阿力继续做“苦力”，巴巴就此当“爸爸”！
在阿力巴巴的年代就出现那么一样的故事，就是阿苏的老婆拿了两包豆子给阿力及巴巴，给阿力的是煮过香喷喷的豆子，而给巴巴可以种植的豆子。
当给机会他们独立生活，可是巴巴觉得偏偏要抢阿力的而且只把豆子分了几粒给阿力。
其实阿力就算拿着阿苏的老婆给的煮过香喷喷的豆子也不会饿死，他会把它拿来卖！
而巴巴独立生活就是把豆子拿来自己全吃，而自己可以种的种子就随便哪一些撒在地上，不施肥也不耕耘。
结果阿力从没有努力工作的成富有，而孩子就土生土长。
就在日子一天天过去，巴巴看见阿力有钱就要阿力缴税，阿力也无可奈何的养他们，结果巴巴看见自己的子子孙孙不争气，就说自己的子孙没信心，把国家命名为“破裂巅”！
在“破裂巅”的形成，阿力日子越来越有钱，却越来越没有地位。
除了“破裂巅”旁有个原本是兄弟后来脱离出来的“唱歌不乐”的阿耀笑阿力没两粒，不是真正的男人，结果阿力只有忍着眼泪，看见自己好像开始性无能，开始思考为什么自己如此悲惨！
同乡的巴巴有个兄弟与巴巴意见不合，巴巴不但说那兄弟没有用，只会胡搞乱搞！
偏偏他这位兄弟很争气，近来虽然别人不给颜色，却有本事开起染房！
生意兴隆，还希望和巴巴偏房的亲戚，合作搞生意。
结果在巴巴的兄弟独立开张的日子，巴巴的子孙狂笑阿力“性无能”，可是事实上阿力除了三妻四妾，还子孙满堂，后来他拉着听过他说话的阿力的侄子说是他在说谎，他只是笑阿力在当光棍时没有孩子！他并没有说阿力现在是性无能。
阿力想要脱离“破裂巅”这烂组织关系，但却想到自己的颜面给巴巴及他的子子孙孙唱那么久，自己年纪大又不知道该怎么办？
近来，巴巴就像上次，巴巴的儿子举起火把恐吓要烧他的房子一样，阿力投诉了很多次，结果还不是被巴巴拍拍肩膀安慰几句就没有事！这一切只要巴巴开口说你们闭嘴，就没有人敢驳嘴。
巴巴的逻辑是如果人家没有真的放火烧你的房子就是嘴巴讲爽，没有什么大碍，更何况一次生，两次熟，三次焦焦喉！阿力如果真的是性有能，何必怕人说自己不能生儿子？
我有一个痛！
痛在讲话都不能畅所欲言！
我有一个痛！
痛在别人可以乱讲，我不可以反驳！
我有一个痛！
痛在别人不讲道理，偏偏人家的拳头比自己大。
扮聋装哑，当傻造痴，日子过得苦哈哈。
2008年9月6日星期六
没有自我重心价值的巫统
伯拉很早就支吾其词的。
依据，6/9/2008 20.35 八度空间新闻报道
首相说阿末寄居论指的是独立前,所以大家不应该再讨论这件事了。
所以会这样，马华及民政只有退出国阵！
这样的做法，本来是应该。
政治球在马华及民政，会退吗？
同样的，这问题是一体两面。
如果马来人也被描述成寄居的民族，一样是一项错误。
寄居，这是比较倾向个人的选择性而难对一整个群体做这样的归类。
马来人及华人都是外来民族，依据马来人写的历史，他们也不算原住民。
其实从举剑到寄居论，极端的人不过是从巫青团长变成巫统区会主席！
他们需要制造一些问题，挑起一些说法，或许巫统就是这样不能不被挑战才能显现价值。
马华及民政早就没有自我重心价值。
所以，马华及民政退出国阵，只有说法，没有动作。
依据，6/9/2008 20.35 八度空间新闻报道
首相说阿末寄居论指的是独立前,所以大家不应该再讨论这件事了。
所以会这样，马华及民政只有退出国阵！
这样的做法，本来是应该。
政治球在马华及民政，会退吗？
同样的，这问题是一体两面。
如果马来人也被描述成寄居的民族，一样是一项错误。
寄居，这是比较倾向个人的选择性而难对一整个群体做这样的归类。
马来人及华人都是外来民族，依据马来人写的历史，他们也不算原住民。
其实从举剑到寄居论，极端的人不过是从巫青团长变成巫统区会主席！
他们需要制造一些问题，挑起一些说法，或许巫统就是这样不能不被挑战才能显现价值。
马华及民政早就没有自我重心价值。
所以，马华及民政退出国阵，只有说法，没有动作。
巫统及马华的 年度“大戏”？
（1）一个区区的区会主席的发言有什么代表性？
（2）他背后竟然还有人，是老马吗？依据现况，老马否定自己的说法，做懦夫去了！
（3）依据南洋今晚的说法，跳出赛哈密及两位副部长挺他！
为什么挺他？这些家伙也是一担担的。
（4）问题又来了！他们为什么不听拉伯或纳吉话？
（5）可是背后的哪一位撑腰的人会是谁？
（6）再推论下去，我们发现是纳吉道歉在先，而阿都拉说了一些话，但感觉又好像反反复复的。
（7）再跳出来的是许子根说要退出国阵！
问题是如果要退就退，喊什么话！
说穿了就是没有本事退。（翁诗杰也是这角度看民政，当然他好不了哪里去！）
（8）再看看“英勇”的马青可以闹到什么层度？
（9）以前是一个纳吉或阿都拉讲话，马华就“无法度”（没办法），现在区区一位区会主席，身为准备挑战马华总会长的翁诗杰，最尴尬！
（10）依据无谓“寄居论”。对于华社是不构成任何伤害的，如果真的换了政府，这家伙及友人准备“著草”！
但最近一再抬出“陈祯禄”贡献的马华，总会长理所当然最丢脸！
为什么？他们说是马华这位老人家争取公民权的地位（其实也是有待商榷，因为还有陈东海的故事）。
棋步走到现在，我们看到什么？
这不是有人内部放出，媒体渲染，然后每年一度巫统及马华的“大戏”吗？
续“举剑”，寄居论来的真是时候，除了鸡奸又是鸡奸，戏还真经典。
（2）他背后竟然还有人，是老马吗？依据现况，老马否定自己的说法，做懦夫去了！
（3）依据南洋今晚的说法，跳出赛哈密及两位副部长挺他！
为什么挺他？这些家伙也是一担担的。
（4）问题又来了！他们为什么不听拉伯或纳吉话？
（5）可是背后的哪一位撑腰的人会是谁？
（6）再推论下去，我们发现是纳吉道歉在先，而阿都拉说了一些话，但感觉又好像反反复复的。
（7）再跳出来的是许子根说要退出国阵！
问题是如果要退就退，喊什么话！
说穿了就是没有本事退。（翁诗杰也是这角度看民政，当然他好不了哪里去！）
（8）再看看“英勇”的马青可以闹到什么层度？
（9）以前是一个纳吉或阿都拉讲话，马华就“无法度”（没办法），现在区区一位区会主席，身为准备挑战马华总会长的翁诗杰，最尴尬！
（10）依据无谓“寄居论”。对于华社是不构成任何伤害的，如果真的换了政府，这家伙及友人准备“著草”！
但最近一再抬出“陈祯禄”贡献的马华，总会长理所当然最丢脸！
为什么？他们说是马华这位老人家争取公民权的地位（其实也是有待商榷，因为还有陈东海的故事）。
棋步走到现在，我们看到什么？
这不是有人内部放出，媒体渲染，然后每年一度巫统及马华的“大戏”吗？
续“举剑”，寄居论来的真是时候，除了鸡奸又是鸡奸，戏还真经典。
寄居论是巫统内斗的后续产物
大家再深入分析几点：
（1）槟巫统不卖拉伯，纳吉的帐！
（2）与老马一唱一和。
（3）留意：拉伯来自槟巫统。
（4）阿末道歉等同巫统不能再走极端那条路，他们还有什么路数？
（5）马华及民政退出国阵是他们的目的。
（6）他们这些人的目标就是建立单一族群政权。
（7）他们维持不变的原则是裙带及恢复老马年代的路线！
所以，我们不要也不用理他道不道歉，把问题的祸首锁在巫统，锁在纳吉及拉伯两人。
在那次补选，是谁继续及为什么依然用种族主义做竞选主调？
当时，纳吉及拉伯肯定也是同意的。
所以，我个人就不会那么放大面子给那个什么阿末，他道歉，甚至说的简直就是一塌糊涂，乱七八糟；我也不反对他实话实说，如果他们来“阴险”的更可怕。
我们站在道理，说的是事实，错岂只要他一个人负责，整场补选的关键，要他一个人吃完死猫，槟巫统更不服！
他们不服输了就归咎于阿末，其实问题还有很多！
可怜的阿末要打拉伯，他一个人不够，所以他拉了大队，整个大山脚巫统。
助选没有好处捞，却有大死猫！
实际上，他们是蠢的可怜！
（1）槟巫统不卖拉伯，纳吉的帐！
（2）与老马一唱一和。
（3）留意：拉伯来自槟巫统。
（4）阿末道歉等同巫统不能再走极端那条路，他们还有什么路数？
（5）马华及民政退出国阵是他们的目的。
（6）他们这些人的目标就是建立单一族群政权。
（7）他们维持不变的原则是裙带及恢复老马年代的路线！
所以，我们不要也不用理他道不道歉，把问题的祸首锁在巫统，锁在纳吉及拉伯两人。
在那次补选，是谁继续及为什么依然用种族主义做竞选主调？
当时，纳吉及拉伯肯定也是同意的。
所以，我个人就不会那么放大面子给那个什么阿末，他道歉，甚至说的简直就是一塌糊涂，乱七八糟；我也不反对他实话实说，如果他们来“阴险”的更可怕。
我们站在道理，说的是事实，错岂只要他一个人负责，整场补选的关键，要他一个人吃完死猫，槟巫统更不服！
他们不服输了就归咎于阿末，其实问题还有很多！
可怜的阿末要打拉伯，他一个人不够，所以他拉了大队，整个大山脚巫统。
助选没有好处捞，却有大死猫！
实际上，他们是蠢的可怜！
站出来澄清的笑话！
“你老婆找你，你姨妈姑姐找你，你爸爸找你，你妈妈找你。。。”这是一段很有趣的电话铃声，问题是身为马来西亚警察总长的人，想找他的人，会找不到他吗？知道他讯息的人，会找不到他吗？他的亲戚朋友会不知道他活着或死掉了吗？
堂堂警察的工作就是找人，如果法院要断证一件事情还不是依靠警察。
身为警察总长出来澄清，才能证明自己没有死！
这是哪国发生的笑话？
只有在大马，警察总长都必须因为自己还没有死，站出来澄清。
或者很多人以为他死了，更或有些人希望他死了！！
浮在我脑海的画面，竟然像黑社会里的无间道，人民相信谣言多过报纸，他还没有死，他下属好像当他死了，所以逼不得以，他出来澄清？
唉。。。
再看看拉伯，纳吉同时出来澄清的笑话。
实权领袖安华要九一六变天，他死命找人，结果个个人都推说他们已经“奉旨”出国，同时间全部国阵议员，用公款去考察！
全国有逾半的国会议员一起出国考察的场面多浩大！
纳吉知不知道？拉伯更当小事。
如果真的国会议员都那么清闲，我看拉伯，纳吉不会急着同时站出来澄清的同一件事情。
就是要这些人出国不是他们的意思！
哈哈。。。。
那么荒唐的笑话，也只有大马能。。。。。。。闹！
堂堂警察的工作就是找人，如果法院要断证一件事情还不是依靠警察。
身为警察总长出来澄清，才能证明自己没有死！
这是哪国发生的笑话？
只有在大马，警察总长都必须因为自己还没有死，站出来澄清。
或者很多人以为他死了，更或有些人希望他死了！！
浮在我脑海的画面，竟然像黑社会里的无间道，人民相信谣言多过报纸，他还没有死，他下属好像当他死了，所以逼不得以，他出来澄清？
唉。。。
再看看拉伯，纳吉同时出来澄清的笑话。
实权领袖安华要九一六变天，他死命找人，结果个个人都推说他们已经“奉旨”出国，同时间全部国阵议员，用公款去考察！
全国有逾半的国会议员一起出国考察的场面多浩大！
纳吉知不知道？拉伯更当小事。
如果真的国会议员都那么清闲，我看拉伯，纳吉不会急着同时站出来澄清的同一件事情。
就是要这些人出国不是他们的意思！
哈哈。。。。
那么荒唐的笑话，也只有大马能。。。。。。。闹！
一首歌代表现在
最近日子很苦，突然冒出在自己脑海的是一部火舞黄沙的剧情。
姓宋的家族不成器，要看姓阎的脸色。
我国华裔常年在政治的不争气，结果因为政局无法超越政治，迈向全民一体的整体。
好感慨，无奈！
不禁想到人间这歌词，王菲唱的。
“风雨过后不一定有美好的天空 不是天晴就会有彩虹
所以你一脸无辜 不代表你懵懂
不是所有感情都会有始有终 孤独尽头不一定惶恐
可生命总免不了 最初的一阵痛
但愿你的眼睛 只看得到笑容
但愿你流下每一滴泪 都让人感动
但愿你以后每一个梦 不会一场空
天上人间 如果真值得歌颂
也是因为有你 才会变得闹哄哄
天大地大 世界比你想像中朦胧
我不忍心再欺哄 但愿你听得懂
但愿你会懂 该何去何从”
人间，我们就在暧昧及混乱中长大，我们在倒错的价值中，很多人把人先划分肤色人种。
世界比我想像中朦胧，一脸无辜，不代表你懵懂。
闹哄哄的思绪，但愿你会懂 该何去何从！
姓宋的家族不成器，要看姓阎的脸色。
我国华裔常年在政治的不争气，结果因为政局无法超越政治，迈向全民一体的整体。
好感慨，无奈！
不禁想到人间这歌词，王菲唱的。
“风雨过后不一定有美好的天空 不是天晴就会有彩虹
所以你一脸无辜 不代表你懵懂
不是所有感情都会有始有终 孤独尽头不一定惶恐
可生命总免不了 最初的一阵痛
但愿你的眼睛 只看得到笑容
但愿你流下每一滴泪 都让人感动
但愿你以后每一个梦 不会一场空
天上人间 如果真值得歌颂
也是因为有你 才会变得闹哄哄
天大地大 世界比你想像中朦胧
我不忍心再欺哄 但愿你听得懂
但愿你会懂 该何去何从”
人间，我们就在暧昧及混乱中长大，我们在倒错的价值中，很多人把人先划分肤色人种。
世界比我想像中朦胧，一脸无辜，不代表你懵懂。
闹哄哄的思绪，但愿你会懂 该何去何从！
大马华人的无奈
阿末不道歉，纳吉代道歉，纳吉却没有为自己过去极端好好的道歉，巫统也未曾因为自身不断有党员极端而负责，反倒巫统成为他们的保护伞！此时纳吉道歉是碍于利益而道歉，不是因为是他自觉有问题而道歉。
事出有因，闻风起浪，大选，补选，或巫统内部分裂，这些呛鼻令人难顶的心态，请大家认清这就是巫统透过制造极端及矛盾，分化民族国家的伎俩及惯例。
当希山举剑，中莱只敢用华语说的愤慨及义正严词。
当阿末嘴贫比贱，为什么仅华文报叙述及报道马青华团，甚至许多人严厉谴责的故事？
当一切变成我们被当外来者，写入马来西亚中四历史课本。
那么多年，翁诗杰说不论课本不论用了多少年，不是事实最终不会是事实。
假的不会真？
问题为何走样及荒腔走板的那么久？
当出国者被告诫不能和被塑造的外来者有着密切的“关系”，不能对“他们”那么好！
当我们被双重标准对待，只有年幼的一倍懂得丧失尊严的哭，暗地流泪！
老马睡醒了吗？他说明志与阿末情况一样，他信口雌黄，他大言不惭。
明志与阿末情况问题岂是一样？
一，黄明志不是政治人物。
二，阿末说的不是事实。
三，明志的错不在于他改国歌，他根本没有改国歌，有作品为证。
四，这是政治人物判黄明志而非透过司法判明志的刑罚。
五，阿末的问题是阿末个人认知上出现偏差，道德及价值观出现错误。
极端言论问题并非出自他是马来人，更或华人或其他。
问题出在这些言论的意图，目的及挑衅。
阿末说的话，公允吗？确实吗？是谁意图政治化？
为什么这不算极端，他难道不在说谎？
又是媒体“听错”？难道在场没有人听得懂马来话？为什么现场充斥“叫他们滚回中国”？这是怎么一回事？
难道不是槟巫统企图透过种族主义欺负其他人？难道他们不是在使用强权欺压道理？
马华民政不清楚自身的尴尬和处境？
巫统用恶势力逼迫他们走向悬崖及绝路，他们还乐得清闲及装聋扮哑？
在这时候，马青是什么样的急先锋，目的是要来个你死我亡的擦枪走火吗？
遇见流氓，我们不会退让。
阿末言辞的错不在于他是马来人，而因为他身处巫统。这是巫统造成的偏差立场及错误的传递，这是人民失去和谐，极端充斥，外资却步的关键。
这不是与马来人尊严有关，我们不是挑战马来人的尊严而是阿末个人的言行道德礼仪的错误。
这和懂得基本尊重有关，面子是人家给的，架子却是自己丢的！
Budi bahasa ,budaya kita!
这是一个指鹿为马的时代，这是一个身为父母，无法为子女安排好的将来。
这是一个种族主义尘嚣密布，马华领袖一直当看不到，华社自食其果的将来！
事出有因，闻风起浪，大选，补选，或巫统内部分裂，这些呛鼻令人难顶的心态，请大家认清这就是巫统透过制造极端及矛盾，分化民族国家的伎俩及惯例。
当希山举剑，中莱只敢用华语说的愤慨及义正严词。
当阿末嘴贫比贱，为什么仅华文报叙述及报道马青华团，甚至许多人严厉谴责的故事？
当一切变成我们被当外来者，写入马来西亚中四历史课本。
那么多年，翁诗杰说不论课本不论用了多少年，不是事实最终不会是事实。
假的不会真？
问题为何走样及荒腔走板的那么久？
当出国者被告诫不能和被塑造的外来者有着密切的“关系”，不能对“他们”那么好！
当我们被双重标准对待，只有年幼的一倍懂得丧失尊严的哭，暗地流泪！
老马睡醒了吗？他说明志与阿末情况一样，他信口雌黄，他大言不惭。
明志与阿末情况问题岂是一样？
一，黄明志不是政治人物。
二，阿末说的不是事实。
三，明志的错不在于他改国歌，他根本没有改国歌，有作品为证。
四，这是政治人物判黄明志而非透过司法判明志的刑罚。
五，阿末的问题是阿末个人认知上出现偏差，道德及价值观出现错误。
极端言论问题并非出自他是马来人，更或华人或其他。
问题出在这些言论的意图，目的及挑衅。
阿末说的话，公允吗？确实吗？是谁意图政治化？
为什么这不算极端，他难道不在说谎？
又是媒体“听错”？难道在场没有人听得懂马来话？为什么现场充斥“叫他们滚回中国”？这是怎么一回事？
难道不是槟巫统企图透过种族主义欺负其他人？难道他们不是在使用强权欺压道理？
马华民政不清楚自身的尴尬和处境？
巫统用恶势力逼迫他们走向悬崖及绝路，他们还乐得清闲及装聋扮哑？
在这时候，马青是什么样的急先锋，目的是要来个你死我亡的擦枪走火吗？
遇见流氓，我们不会退让。
阿末言辞的错不在于他是马来人，而因为他身处巫统。这是巫统造成的偏差立场及错误的传递，这是人民失去和谐，极端充斥，外资却步的关键。
这不是与马来人尊严有关，我们不是挑战马来人的尊严而是阿末个人的言行道德礼仪的错误。
这和懂得基本尊重有关，面子是人家给的，架子却是自己丢的！
Budi bahasa ,budaya kita!
这是一个指鹿为马的时代，这是一个身为父母，无法为子女安排好的将来。
这是一个种族主义尘嚣密布，马华领袖一直当看不到，华社自食其果的将来！
2008年9月4日星期四
为何不可以质疑华人寄居？
巫统升旗山区部主席阿末依斯迈在峇东埔国会补选期间，发表华人只是“寄居”在大马的言论，之后华基政党与华社的强烈不满，喊打喊杀。
由始至终，他说的有没有错？
如何断定他说的是对？如何说他的说法的错？
他提出的是一种不完整的印象。
所谓不完整的印象，就像黄明志说回教堂传出的声音不是专业的声音，依据他专业的素养，他认为这声音不好听。
而阿末依斯迈在峇东埔国会补选期间，发表华人只是“寄居”在大马；我们真的可以从片段解读一些讯息。
一是，认定所有华裔是外来者。
所谓寄居的说法，如果我们从持有国籍及土生土长，这当然可以推翻。
不过，我说另一个“不过”！
问心一句，如果能力所及，有多少人已经或准备要“移民”？
凭这点，寄居的指责的确可以成立，而“逃离”原籍和背叛国家却没有直接的关系，我们若可以更理性，仔细看看这问题。
我们不是应该要阿末道歉，我们应该可以问阿末到底在质疑什么？
如果一个没有问题的国度，为什么说某一族群是外来者就认定他缺乏诚信及存在或活在该地，那种生于斯，死于斯的情感？
如果真的是外来者出现这现象，我们情有可原；偏偏属于质疑者逻辑的哪一位所属的族群都是一样很多流出而不回来！
问题症结不再留下来就是忠诚，或许可能有部分不想离开，有部分没有本事离开，更或可能离不离开不是某一些人考量的基点，他可以离开，同样的他可以选择回来！
说这个，我们必须更理智的知道，我们不能掩盖别人的嘴说敏感，就不能给人家机会谈！
我个人不知道阿末所指能深入到什么层度，更或他只是泛泛的种族主义出发的思路。
如果是，我们就算用了多大的政治力干涉禁止，有意义吗？
问题真的已经被避免了吗？
我个人不是鸵鸟，我觉得他无须道歉，就算他道歉，他也不懂说什么道歉的话，想的比较深入，说的比较将心比心。
谢谢，那么思维开路的质疑者，为何不可以质疑华人寄居？
为什么不能质疑，为什么不能讨论？
我们盲目吗？我们因为自己文化自信不足而害怕吗？
我相信这是不用的，许多寄居的猜想，所有质疑他人不忠诚的说法，如果缺乏理智及诚信，我觉得最可怕的是那位代替人道歉的道歉！
这是有目的的道歉，这是一个不懂问题无法深入思索问题的道歉。
我们需要纳吉代替道歉吗？阿末都没有道歉，纳吉跑出来道歉有意义吗？
身为大马的华裔，别怕被人质疑的可怕，心里没有鬼，就不怕鬼！
骂的骂的很厉害，什么强权压力都来，什么问题解决的手段都和文明挂不了钩，难道谩骂解决问题？
难道我们害怕那么一位阿末？
亲爱的华裔们，我们不要黄明志被迫害，我们也无须因为他人不了解你而加害于他！
选择宽恕他吧！
选择原谅他的错吧！
选择唾弃不把自己当无知时的自大，自信，自卑与自满。
我们不会因为他人误解而禁止或严惩就解决这问题。
我们不害怕阿末，而是害怕太多人同样有着误解及不解。
我们应该更勇敢，我们应该沟通及解释！
由始至终，他说的有没有错？
如何断定他说的是对？如何说他的说法的错？
他提出的是一种不完整的印象。
所谓不完整的印象，就像黄明志说回教堂传出的声音不是专业的声音，依据他专业的素养，他认为这声音不好听。
而阿末依斯迈在峇东埔国会补选期间，发表华人只是“寄居”在大马；我们真的可以从片段解读一些讯息。
一是，认定所有华裔是外来者。
所谓寄居的说法，如果我们从持有国籍及土生土长，这当然可以推翻。
不过，我说另一个“不过”！
问心一句，如果能力所及，有多少人已经或准备要“移民”？
凭这点，寄居的指责的确可以成立，而“逃离”原籍和背叛国家却没有直接的关系，我们若可以更理性，仔细看看这问题。
我们不是应该要阿末道歉，我们应该可以问阿末到底在质疑什么？
如果一个没有问题的国度，为什么说某一族群是外来者就认定他缺乏诚信及存在或活在该地，那种生于斯，死于斯的情感？
如果真的是外来者出现这现象，我们情有可原；偏偏属于质疑者逻辑的哪一位所属的族群都是一样很多流出而不回来！
问题症结不再留下来就是忠诚，或许可能有部分不想离开，有部分没有本事离开，更或可能离不离开不是某一些人考量的基点，他可以离开，同样的他可以选择回来！
说这个，我们必须更理智的知道，我们不能掩盖别人的嘴说敏感，就不能给人家机会谈！
我个人不知道阿末所指能深入到什么层度，更或他只是泛泛的种族主义出发的思路。
如果是，我们就算用了多大的政治力干涉禁止，有意义吗？
问题真的已经被避免了吗？
我个人不是鸵鸟，我觉得他无须道歉，就算他道歉，他也不懂说什么道歉的话，想的比较深入，说的比较将心比心。
谢谢，那么思维开路的质疑者，为何不可以质疑华人寄居？
为什么不能质疑，为什么不能讨论？
我们盲目吗？我们因为自己文化自信不足而害怕吗？
我相信这是不用的，许多寄居的猜想，所有质疑他人不忠诚的说法，如果缺乏理智及诚信，我觉得最可怕的是那位代替人道歉的道歉！
这是有目的的道歉，这是一个不懂问题无法深入思索问题的道歉。
我们需要纳吉代替道歉吗？阿末都没有道歉，纳吉跑出来道歉有意义吗？
身为大马的华裔，别怕被人质疑的可怕，心里没有鬼，就不怕鬼！
骂的骂的很厉害，什么强权压力都来，什么问题解决的手段都和文明挂不了钩，难道谩骂解决问题？
难道我们害怕那么一位阿末？
亲爱的华裔们，我们不要黄明志被迫害，我们也无须因为他人不了解你而加害于他！
选择宽恕他吧！
选择原谅他的错吧！
选择唾弃不把自己当无知时的自大，自信，自卑与自满。
我们不会因为他人误解而禁止或严惩就解决这问题。
我们不害怕阿末，而是害怕太多人同样有着误解及不解。
我们应该更勇敢，我们应该沟通及解释！
一起闹笑话
当邓章钦看不过眼雪州行动党主席欧阳捍华的放下身段，替下属打圆场，我们后来可以看见欧阳捍华利用身分来压邓章钦。
当然，我们看见放下身段，替下属打圆场的人不只欧阳捍华而已，好样会学样，坏习惯还会传染。
身为全国的第二号人物，竟然也已经放下身段替下属“道歉”。
哇佬！道歉竟然无效的，最后出现内阁要该人道歉。
全世界没有一个政府需要如此施压。
就像我站在首相署前面骂公仆，这是没有错的。
他可以自由发言，问题是这样的言论是来自他个人还是政党？
我们到底有没有清楚搞清楚状态？
多少人在不同的场合说了多少失当的话，诽谤及歧视，甚至煽动的大帽子，死命的要往那谁谁身上扣！
问题在于失当的言论为什么会如此经常性的出现？
这些挂在嘴边的陈腔滥调，都是出自内心的肺腑之言，这能够说不糟糕吗？
笑话，闹出的笑话还可以换了瓶子，一样用了再用。
今天，说塞夫没有被鸡奸的缅甸医生又出现了，但他是不是巴拉的翻版？他站的住脚说这些他的法定宣誓书，第二天会不会荒腔走板？
我们人民不是看笑话，而是被人笑话，我们的国家几时沦为没有真相诉说及传达的样本。
自己人对自己人的版本，我们有。
自己人对外的版本，我们一样行！
我国政府一一说来背书，今天又看见一位外国人横扫我们的脸，好恨！
他不过说了该说的话，我们不能奈何他，无奈的是脸是自己丢的，更可恨的不论枪口对内，还是对外，笑话还是一直闹着。
当然，我们看见放下身段，替下属打圆场的人不只欧阳捍华而已，好样会学样，坏习惯还会传染。
身为全国的第二号人物，竟然也已经放下身段替下属“道歉”。
哇佬！道歉竟然无效的，最后出现内阁要该人道歉。
全世界没有一个政府需要如此施压。
就像我站在首相署前面骂公仆，这是没有错的。
他可以自由发言，问题是这样的言论是来自他个人还是政党？
我们到底有没有清楚搞清楚状态？
多少人在不同的场合说了多少失当的话，诽谤及歧视，甚至煽动的大帽子，死命的要往那谁谁身上扣！
问题在于失当的言论为什么会如此经常性的出现？
这些挂在嘴边的陈腔滥调，都是出自内心的肺腑之言，这能够说不糟糕吗？
笑话，闹出的笑话还可以换了瓶子，一样用了再用。
今天，说塞夫没有被鸡奸的缅甸医生又出现了，但他是不是巴拉的翻版？他站的住脚说这些他的法定宣誓书，第二天会不会荒腔走板？
我们人民不是看笑话，而是被人笑话，我们的国家几时沦为没有真相诉说及传达的样本。
自己人对自己人的版本，我们有。
自己人对外的版本，我们一样行！
我国政府一一说来背书，今天又看见一位外国人横扫我们的脸，好恨！
他不过说了该说的话，我们不能奈何他，无奈的是脸是自己丢的，更可恨的不论枪口对内，还是对外，笑话还是一直闹着。
我们比什么？
如果别人谩骂。我们应该如何自处？修养好的人，一笑置之。
修养普通的人，一直为他们说的话生气。
生气是将别人的过错发泄在自己身上。
而且，会说这样令人生气的话，目的就是要你生气！
为什么要你们生气，因为他有特定的议程，利用议题的危机抬高自己的架势及威信。
很多人不明白为什么许多巫统领袖会喜欢搞极端，说偏激的话。
如果越多人不满，他们越是种族主义下的英雄。
看见许多马华的领袖仍不明白三零八，他们以为我们要的是敢怒敢言。
问题不在人家拔出刀子，你就跳出来拿关刀；问题也不是人家骂你是寄居，你就来个“大解释”。
一个无法有效控制言论基础的环境，必然一而再出现不当的言论，他们说这样的话，目的就是在被攻击的压力下展现他所谓爱民族，博认同的事情。
这样的人，当我们无限的放大，我们认为是罪大难赦，问题又出现了！
你还记得谁是最极端吗？
马哈迪，安华，纳吉，希山慕丁，凯里，苏海米，甚至许多你都忘记他是谁的名字。
他们为什么抬出这样伤及他人的论调。
在我们的立场是没有好处，在他自身的立场好处可多，巫统从来不抗拒这样的人选当“全民”的代议士。
这样的“代议士”在马来人社会最受欢迎。
他们虽然有“全民”的身分，却不可能替其他族群多说一句话，因为他们本来就不是你们这些不要他当选的人选的，结果他就是那些属于某一些人刻意及精挑细选出来的。
这样的人就是巫统精神的最佳人选，这样的人就是捍卫巫统，最落力捍卫马来人主义的人选。
我们在这些人身上得不到任何好处，他们从种族主义却捞取了大多数的认同，我们就在这么一套不知道为什么却就出现了为什么的霸权里头！
他们透过两堆人搞对抗，求生存，他们的威信建立在对立与极端，越危险，越放大这样的人的处境，他们越成功。
再看看马哈迪，安华，纳吉，希山慕丁，凯里，苏海米，甚至许多你都忘记他是谁的名字。
只有安华唾弃马来人，选择全民，他选择道歉。
问题再看看马哈迪，纳吉，希山慕丁，凯里，苏海米，甚至许多你都忘记他是谁的名字。
他们谁人不极端，谁人不曾伤害非他族群的群体，他们可有打压他人？
对，他们都做了，甚至评议他们的人都可能被他们列为极端，实际上我们不应该被激怒，我们不应该给他们机会，我们甚至必须采取一套机制，要政府自动对付这样的人，他们活在多元种族的马来西亚，岂可乱来！
问题是谁是主政者，他们就是这样的人，代人家道歉，自己却不曾道歉。
我们比什么？
大马能，比低劣及下三烂。
唉，这些人阴魂不散，还不是因为暗地里有人也是这样，许多错误行为，表面否定，暗地里认同。
修养普通的人，一直为他们说的话生气。
生气是将别人的过错发泄在自己身上。
而且，会说这样令人生气的话，目的就是要你生气！
为什么要你们生气，因为他有特定的议程，利用议题的危机抬高自己的架势及威信。
很多人不明白为什么许多巫统领袖会喜欢搞极端，说偏激的话。
如果越多人不满，他们越是种族主义下的英雄。
看见许多马华的领袖仍不明白三零八，他们以为我们要的是敢怒敢言。
问题不在人家拔出刀子，你就跳出来拿关刀；问题也不是人家骂你是寄居，你就来个“大解释”。
一个无法有效控制言论基础的环境，必然一而再出现不当的言论，他们说这样的话，目的就是在被攻击的压力下展现他所谓爱民族，博认同的事情。
这样的人，当我们无限的放大，我们认为是罪大难赦，问题又出现了！
你还记得谁是最极端吗？
马哈迪，安华，纳吉，希山慕丁，凯里，苏海米，甚至许多你都忘记他是谁的名字。
他们为什么抬出这样伤及他人的论调。
在我们的立场是没有好处，在他自身的立场好处可多，巫统从来不抗拒这样的人选当“全民”的代议士。
这样的“代议士”在马来人社会最受欢迎。
他们虽然有“全民”的身分，却不可能替其他族群多说一句话，因为他们本来就不是你们这些不要他当选的人选的，结果他就是那些属于某一些人刻意及精挑细选出来的。
这样的人就是巫统精神的最佳人选，这样的人就是捍卫巫统，最落力捍卫马来人主义的人选。
我们在这些人身上得不到任何好处，他们从种族主义却捞取了大多数的认同，我们就在这么一套不知道为什么却就出现了为什么的霸权里头！
他们透过两堆人搞对抗，求生存，他们的威信建立在对立与极端，越危险，越放大这样的人的处境，他们越成功。
再看看马哈迪，安华，纳吉，希山慕丁，凯里，苏海米，甚至许多你都忘记他是谁的名字。
只有安华唾弃马来人，选择全民，他选择道歉。
问题再看看马哈迪，纳吉，希山慕丁，凯里，苏海米，甚至许多你都忘记他是谁的名字。
他们谁人不极端，谁人不曾伤害非他族群的群体，他们可有打压他人？
对，他们都做了，甚至评议他们的人都可能被他们列为极端，实际上我们不应该被激怒，我们不应该给他们机会，我们甚至必须采取一套机制，要政府自动对付这样的人，他们活在多元种族的马来西亚，岂可乱来！
问题是谁是主政者，他们就是这样的人，代人家道歉，自己却不曾道歉。
我们比什么？
大马能，比低劣及下三烂。
唉，这些人阴魂不散，还不是因为暗地里有人也是这样，许多错误行为，表面否定，暗地里认同。
2008年9月3日星期三
道歉如何代替？
身为全国的副头头，代人道歉看来好像大事；他没有说，但他却一样有错，他的党内有人说错话，而且不肯认错，结果在他不认错的时刻，我们看见他的党老二出来替他道歉！
我们不知道在认为自己没有错的时候，道歉有什么用？
昨天看了一部电影叫内衣少女，里头有位很自恋的男上司，或者说是少爷。
他觉得应该要为他做了“完全安全性行为”，就是各做各的，这位自恋的少爷，竟然要他下属代替他，放下身段，放下面子替他这位少爷“求婚”。
这是什么笑话，求婚可以代劳？
其实一点也不奇怪，道歉也可以“代劳”。
而这份道歉就像戏中的完全安全性行为一样，就是各做各的。
很喜欢流星花园的那么一句帅话，如果道歉有用，要警察干嘛？
道歉如何可以代替？
没有脑子的人肯定不懂得回答，各做各的，各取所需。
我们不知道在认为自己没有错的时候，道歉有什么用？
昨天看了一部电影叫内衣少女，里头有位很自恋的男上司，或者说是少爷。
他觉得应该要为他做了“完全安全性行为”，就是各做各的，这位自恋的少爷，竟然要他下属代替他，放下身段，放下面子替他这位少爷“求婚”。
这是什么笑话，求婚可以代劳？
其实一点也不奇怪，道歉也可以“代劳”。
而这份道歉就像戏中的完全安全性行为一样，就是各做各的。
很喜欢流星花园的那么一句帅话，如果道歉有用，要警察干嘛？
道歉如何可以代替？
没有脑子的人肯定不懂得回答，各做各的，各取所需。
我不是中国人！
依据地理位置设定的疆界，是与非本来就一清二楚。
我们是华人，是文化的产物，不是国界疆土的所属。
所谓寄居，这是非定向的，外来的。
如果说我们华裔有着与中国人同样的特质，实际上也不符合寄居，我们并没有所谓的原居的区域。
黄明志听说回国了，反倒他最近的遭遇是我们身为马来西亚华人定位的最好写照。
他与同学在五湖四海溜达，这些他勾勒出的区域印象，是我们身为华人的相当有趣的思考。
身为留台人，多会思考身分的问题。
我们不是中国人，也不是台湾人，其实严格来说我们也不是什么外侨，就因为我们祖先移民到国外已经几代；我们真正的身分是外国人，也就是海外的华人。
全世界海外的华人都不是中国人，这是很明显不同的。
我们土生土长，文化上有藕断丝连，但整体上都带有该区域的文化交融及冲击！
文化认同，向来是各个族群中比较抗拒及排外，实际上文化这东西是地域主导变化，是历史造就文明，这些与天争，与时争，与人争的狭隘，僵化及把文化锁码，所谓非对等文化的交流扼杀了人种杂交，也无法形成你身上有我，我身上有你！
但所谓中华文化或中国本土的文化，扣除了政治因素，剩余的都是文化的表征。
文化表征其实就是一种文化契合的位置，没有所谓对错，而是有所不同。
巴巴娘惹与一般外移几代的华人不同，他们与原住民有更多相似，但他们却依然与他们是不同的。
我们该怎么看文化的身分？其实，当我们被某一些人标签为不恰当的字眼，很明显那人是讲错了！
他说错的部分，我们是很容易驳斥及不表认同。
人，不是那么容易的被简化及归类，任何不当的简化和归类都是缺乏科学系统分析，也不是建立在别人说自己不是，自己已经成为不是。
国家组成要素是领土，主权及人民。
如果仔细再看，所谓的领土，主权及人民的关系必须是交互，而所谓人民并不是谈所谓人种，也不是依据所谓肤色及生活背景。
当他人指责我们是外来者，这问题如果依据科学的变化，如果北极不能住人，后来发展到剩下赤道可以住人，我们该怎么说？我们该怎样做？国家这概论诚然也是非永久产物，国家却是与人一样有可能是被消灭或随着时空情况的不同做所谓的调整。
被人说是寄居，结果自己反倒是原居；在留学台湾的经验，我们那一代被尊为华侨，而在填写表格中有那么一栏要写，就是原居地；我们的原居地就在马来西亚。
所谓我是马来西亚人。我不是中国人！
那么把其他人设定为外来者的人士，他根本不懂何谓寄居，如果真的寄居，那些人肯定有地方可以去，那些没有的都是原籍。
骂他的人那么多，只因他说错了！
我们是华人，是文化的产物，不是国界疆土的所属。
所谓寄居，这是非定向的，外来的。
如果说我们华裔有着与中国人同样的特质，实际上也不符合寄居，我们并没有所谓的原居的区域。
黄明志听说回国了，反倒他最近的遭遇是我们身为马来西亚华人定位的最好写照。
他与同学在五湖四海溜达，这些他勾勒出的区域印象，是我们身为华人的相当有趣的思考。
身为留台人，多会思考身分的问题。
我们不是中国人，也不是台湾人，其实严格来说我们也不是什么外侨，就因为我们祖先移民到国外已经几代；我们真正的身分是外国人，也就是海外的华人。
全世界海外的华人都不是中国人，这是很明显不同的。
我们土生土长，文化上有藕断丝连，但整体上都带有该区域的文化交融及冲击！
文化认同，向来是各个族群中比较抗拒及排外，实际上文化这东西是地域主导变化，是历史造就文明，这些与天争，与时争，与人争的狭隘，僵化及把文化锁码，所谓非对等文化的交流扼杀了人种杂交，也无法形成你身上有我，我身上有你！
但所谓中华文化或中国本土的文化，扣除了政治因素，剩余的都是文化的表征。
文化表征其实就是一种文化契合的位置，没有所谓对错，而是有所不同。
巴巴娘惹与一般外移几代的华人不同，他们与原住民有更多相似，但他们却依然与他们是不同的。
我们该怎么看文化的身分？其实，当我们被某一些人标签为不恰当的字眼，很明显那人是讲错了！
他说错的部分，我们是很容易驳斥及不表认同。
人，不是那么容易的被简化及归类，任何不当的简化和归类都是缺乏科学系统分析，也不是建立在别人说自己不是，自己已经成为不是。
国家组成要素是领土，主权及人民。
如果仔细再看，所谓的领土，主权及人民的关系必须是交互，而所谓人民并不是谈所谓人种，也不是依据所谓肤色及生活背景。
当他人指责我们是外来者，这问题如果依据科学的变化，如果北极不能住人，后来发展到剩下赤道可以住人，我们该怎么说？我们该怎样做？国家这概论诚然也是非永久产物，国家却是与人一样有可能是被消灭或随着时空情况的不同做所谓的调整。
被人说是寄居，结果自己反倒是原居；在留学台湾的经验，我们那一代被尊为华侨，而在填写表格中有那么一栏要写，就是原居地；我们的原居地就在马来西亚。
所谓我是马来西亚人。我不是中国人！
那么把其他人设定为外来者的人士，他根本不懂何谓寄居，如果真的寄居，那些人肯定有地方可以去，那些没有的都是原籍。
骂他的人那么多，只因他说错了！
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