还记得Tumbang是亲切的话语！

小时候，炎热太阳下小脚走到起泡泡。

善良的三轮车夫知道我们口袋里没有钱，就会按着ring-ring！

我们都会很快的和他交谈，他也亲切的问我们要不要Tumbang！

小孩赤子心肠，还记得老人家那么宽容的好处。

Tumbang！Tumbang！Tumbang！

这是不用计较回酬，乡下小镇爱人的大方！

我们都变了，Tumbang因为阿末也变了！

过去我们很喜欢叫人家做阿末，老人家辛勤的为大伙不耻劳苦，他们还会笑自己很喜欢做AHMAD，现在的AHMAD不可以乱乱叫！

以前的人叫AHMAD（阿末）或许只是嘴巴当人家司机罢了！

现在叫AHMAD（阿末）是过街老鼠，人人喊打！

还记得Tumbang是亲切的话语！

还记得阿末的称呼是称职的司机！

（Tumbang指华人成寄居）

没有人需要阿末的道歉

阿末被巫统冻结党籍及革除所有的职务，结果这阿末仍没有道歉。

也许，很多人以为道歉是必要的。

实际上，当时希望透过道歉而令问题不了了之的，可是这些巫统高层的意愿。

阿末并未道歉，反倒政治施压的连同槟城13巫统区部主席对拉伯施压，我们很快看见，拉伯碍于政治局势接受了阿末的说法。

而今，阿末却被巫统高层理事会冻结了三年党籍，这无疑令大家看到我国和泰国有着同样问题的首相。

泰首相莎玛在政治压力下没有道歉及下台的迹象；反倒泰首相竟然身兼饮食节目主持人而遭法院判决触犯宪法。

这本来就是一件非常无能丢脸的事情，问题又出现所谓支持者在他被去职后，仍会重新任命他为首相。

这无疑是肮脏的政治伎俩，毫无悔意的做法。

难道这些人以为道歉可以解决问题，情况是不容许及不能。

所以他们选择违逆名义不道歉！

这样的情况下倘若道歉也是没有意义的，就像强奸犯对于受害者道歉，很多时候也不能出自真心。

而所谓不道歉的代价，不是被巫统开除就足够，没有反歧视法令，这些富有种族歧视的言论仍会不断出现，而所谓落伍内安令对付，实际上若采取也不恰当。

今天巫统不开除阿末，三年后大选又快来临，相信今日的因，果必然会报！

回：思想-thought@respect-尊重

你写的很长，问题很简单，寄居论衍生的问题值不值得讨论？

大马华人已经失去归属感，造成他人错觉及质疑我们对国家的忠心及真诚。

很大程度上，旁观者的写法有些偏，说法也有情绪作祟。（被指责，抹黑后。）

如果不要别人如此看我们，我们应该如何自处，与人相处？

这些都是学问，都是讨论及研读的范围。

我们被指责，结果我们失去文化保护屏障，我看见华裔文化信心的崩溃！

很可怕，忧心。

我们应该肯定就算被指责是外来者，我们被骂一直存在有事情就移民的心态，这些都是不对，灰色及应该改变的。

我这样说，你知道我指的是什么吗？

唉。。很笼统，但对于族群关系研讨的范畴很有价值。
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回：思想-thought@respect-尊重

也谈为什么阿末没有谈“寄居论”的言论自由

http://thepplway.blogspot.com/2008/09/blog-post_2554.html

寄居复寄居

寄居复寄居，阿末装傻痴，
未闻道歉声，只闻人叹气，
问我何所思？问我何所虑？
民亦无所思，民亦无所忆。
昨夜见骂帖，愤恨大点评，
谴责无数卷，卷卷有他名。
阿末无胆识，做错无胆认，
原平静大马，从此议纷争。

寄生才是坏事

我想写不一样的东西，其实被骂寄居其实也不真的是被骂。

我们的祖先都是“拓荒牛”，全世界都是因为这些“寄居者”，贡献最大的努力。

我们可以从美国，欧洲及澳洲的许多历史肯定这些华侨的努力贡献！

但是，有多少人从办讲座及人力资源角度看待这问题？

阿末的寄居论真的太肤浅了，多谈也没有什么营养。但身为华侨的后代，我们更敬佩及肯定先贤！

寄居不是坏事，寄生才是坏事。