槟巫统趋向极端

其实我们应该关注的不仅是阿末的下场，而应该避免这问题重演！

但极端的言论只有在失去市场价值后消失，唯一的办法就是不因为他极端而树立对立。

种族对立是阿末最终的目的，这是为什么有那么多区会主席会在此时此刻挺他！

我们必须知道，这与许子根为什么有关系。

因为许子根未分配好处给他有关，问题是这类的政客凭什么得好处？

如果他们得不到好处是不是又在乱？

再者，这与林冠英发表废除新经济政策也有直接的关系。

在槟城巫统是弱势巫统，其实他们人数不多，却曾发表马来人被边缘论！

这些问题的症结在于无法有效组织政治力量，他们唯有透过极端出位。

为什么极端还有市场？

如果卖出的东西是没有市场价值，谁管一个疯子在双峰塔乱喊狂叫？

如果我们自信可以面对免去问题，多少次只有“疯子”挟持人质，也改变不了他没有对象的事实。

很可怜的看见陈莲花握着阿都拉的照片，她要问如果那人的照片被撕裂，巫统的人做何感想？

她没有那么做，问题是大家看见她害怕！

所以，我们将心比心的人都会误会她在搞什么？

她以为她能敢什么？

如此做，说的不好听，她身为副新闻部长，岂能人疯亦疯？

她好像不满拉伯？

我不知道。

但稍微有常识的人都知道她不会撕裂拉伯的画像。

问题只是为什么我们需要那么激昂？

我们为什么需要那么愤慨？

那些家伙根本不正常，人家不正常，说话也很胡乱。

请问叶亚来也是寄居者吗？

哈！如果他算是，他们的又岂能算不是？

阿末是槟城人吗？

在英国殖民的年代，谁又能没有归属感？

问题在于寄居不是寄生，但寄居富有不能自食其力的说法，是依附在人家身上得到好处。

现在回想，许多人已经是BUMI PUTERA（土地之子），他们被当年的巫统政要老马说不能自食其力，我个人也不苟同。

把一个人懒惰说全民族懒惰，这是偏见与罪过！

自己说错，不认错，最终还是无法证明自己是对的，这是最基础的。

为什么极端还有市场？

就是有人害怕，有人还傻傻问一个相对的如果。

就是有人有企图，要挑衅，如果一个巴掌不会响，不给反应，他能怎么样？

别笨了！