若反对，请别做宗教挑衅

有人问：“你是不是想美化回教党的回教刑法？犯了法，失去自由是罪有应得，但我们何必残犯罪人的身体？”

我的答案是：

一，罪有应得是刑法惩罚的一部分。但法律的作用不在美化，而在喝阻。如果法律像翁诗杰讲的般，结果小孩在车上未系上安全带而坐牢，这是过分。但是如果偷窃行为因为贫困的生活难堪，痛不欲生。回教党的回教刑法，就算实行，也无法得到适切的作用。

所以，我写的是宗教应该追求的是目标而非做法。

二，犯了法，失去自由是罪有应得，但罪有应得仍无法阻止人犯罪，这是适切的现状。

是不是应该走回头路，实行回教刑法，我个人觉得可以斟酌，问题是刑法是最原始阻扰人的做法。

同理，我也不希望巫统人因为宗教而选择支持，有些宗教做法是否失去时宜或如何拿捏才取得成效，我们必须回归到执法的功效。

如果真的编排及拟定的条文有问题，有时候可以修正，更多时候我觉得做不如不做，因为可能适得其反。

而把回教党推向偏激的作为及无作为，却是无知与对立。

麻烦反对回教法的人，不要透过仇视回教而产生令人误解宗教的本质，这样做就是我所谓的真正还没有经过讨论，因为力求政治作用及选票，令反弹隔阂及误解产生，这样的企图及智慧，叫中立的选民不栗而寒。