无为下有否绝对的自由？

一个人的绝对自由是疯狂,一个国家的绝对自由是混乱。 —— 罗曼·罗兰
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无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

http://baike.baidu.com/view/22978.htm
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法国人萨特说过一句话：人，是绝对自由的！他的意思是说：一个人，一个有自由意志的独立个体，在任何时候、在任何条件下，都必须绝对地、无条件地对自己的行为，对自己的选择负责！ 我不知道杀特是不是说过这句话，但是我知道你的理解一定是错误的。人是绝对自由的，但绝不是在任何时候任何条件下自由。我想更多的是对于思想而言的，不自由的来源有两个方面，自己和他人，对他人很多时候我们不能控制，那么只要改变我们自己，如同佛家的破，儒家的修，只要达到了荣辱不惊的境地，也就是自由了 ！

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无为下有否绝对的自由？
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人若无辨别的心，是非的心，在无为世界里，人必然还是遵循一套共生共栖的模式。

在无为角度透彻何谓妄为，使民众无知无欲，所谓知，建设在物质世界的私己，所谓妄为是为非所为。

就像劝统治者少干涉，是大智慧下不足于治理，反倒是延伸自身的看法及主见来治理。

更或人区分的我与大我有多个层次及人人认定是不同的。

趋向绝对的自由是可能的，问题是无为而治，不是太多人懂及愿意放手。

“都是为了你好”，这句新加坡典型的政治术语可以印证，把人设限或有绝对的理由。

by,林季

16.11.2008