读若有所思，大馬華人的中國情結 。
他文章写的不错。
人种与区域没有直接的关系。
乱指责是自己没有学问。
种族其实不是地域的表征，一个地域的人种随着历史会不断的变更。
就像汉族也好，唐人也罢，再看看客家人分部的地理位置。
其实，你说的对，不是什么种族情意结才导致说这样的话。
马来人一样是外来者。
摘入：
先後讀了林韋地的《困》和大牛葉的《馬來西亞華人親中國？》，我覺得林韋地先生的看法的可談性相當高。
林韋地寫道：
馬來西亞華社在整天被人罵滾回中國去後，依舊不改親中本色，抱著中國大腿不放，人家在為了金牌數第一天天自淫時，我們在旁邊不懂在爽個什麼勁，什麼粉碎東亞病夫，什麼今天全世界的華人站起來啦，只顧著歌功頌德，沒半句批判的話，但要罵自己的政府自己的國家時卻個個爭先恐後。
首先，我想林韋地所謂的“親中”是指華人的中國情結，我覺得大部分的大馬華人都多少有一些中國情結。可是，我覺得華社被人罵滾回去中國和我們的中國情結無關。為甚麼呢？我們寫的字是漢字，我們所謂的華語是以北京普通話為標準，我們用了漢字和華語後，又從我們祖先那里繼承了許多他們從中國帶來的文化，追根究底，我們這些海外華人文化的源頭不在歐洲，不在印度，就在中國。因此，我們有中國情結是很自然的事。
全文见：
http://tengyong.blogspot.com/2008/08/blog-post_31.html
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2008年8月31日星期日
拉伯分不清楚什么是公权力
身为人民不能求好处！
如果要这样想，为什么我们要缴税？
在缴税的策略下减税来舒缓问题。
倒不如不高额调高石油价格。
拉伯做法不对，我们不应该先考量受惠。
拉伯分不清楚什么是公权力，也分辨不了政策下的受惠是怎么一回事。
拟定策略，令国家能提供低廉的电费，当成本一低，费用降低才是策略。
低廉的能源是替代不断引进外劳的策略决定，如果我国一味说建水坝不环保，实际上有许多水力发电的方法是可以做到环保且成本不高。
身为首相不能依据主观判断，调整各项收费，除非求达到另一个目的。
如果要这样想，为什么我们要缴税？
在缴税的策略下减税来舒缓问题。
倒不如不高额调高石油价格。
拉伯做法不对，我们不应该先考量受惠。
拉伯分不清楚什么是公权力，也分辨不了政策下的受惠是怎么一回事。
拟定策略，令国家能提供低廉的电费，当成本一低，费用降低才是策略。
低廉的能源是替代不断引进外劳的策略决定，如果我国一味说建水坝不环保，实际上有许多水力发电的方法是可以做到环保且成本不高。
身为首相不能依据主观判断，调整各项收费，除非求达到另一个目的。
Sabah旅游景点
Sabah旅游景点：
Kota Kinabalu (Capital City)
----------------------------
Atkinson Clock Tower
City Mosque
Double Six Monument
Gaya Street (Sunday Market)
Handicraft Market
Jari Jari Body & Mind Relaxation
Ka'andaman Traditional Healing Garden
Karambunai Resorts Golf Club
Kota Kinabalu Wetland Centre
Layang-Layang Island
Menara Tun Mustapha (Sabah Foundation Building)
Monsopiad Cultural Village
North Borneo Railway
Orchid de Villa
Petagas War Memorial
Sabah Golf & Country Club
Sabah State Mosque
Sabah State Museum & Heritage Village
Sightseeing in Kota Kinabalu
Signal Hill Observatory Platform
Sutera Harbour Golf & Country Club
Tamu Penampang
Tanjung Aru Beach
The Coffee Experience Tour at Cap Kuda Coffee Factory
The Waterfront
Tun Mustapha Gallery
Tunku Abdul Rahman Park
Water World Theme Park
Kudat
--------------------
Kampung Bavanggazo (Rungus Longhouse)
Kampung Gombizau (Honey Bee Farm)
Kg. Sumangkap (Gong Factory)
Kudat Golf Club
Tamu Kudat
Tanjung Simpang Mengayau - The Tip of Borneo
Kundasang
-------------------
Kundasang War Memorial
Mesilau
Mount Kinabalu Golf Club
World War II Memorial
Kinabalu Park
Tuaran
-----------------------
Dalit Bay Golf and Country Club
Puh Toh Tze Temple
Tamu Tamparuli
Tamu Tuaran
Tuaran Crocodile Farm
Kinarut / Papar
-------------------
Kindawan Riding Centre
Papar District
Kuala Penyu
----------------------
Pulau Tiga "Survivor Island"
Rumbia Information Centre
Tamu Kuala Penyu
Beaufort
---------------------
Beaufort District
Borneo Golf and Country Club
Garama Wetland
Klias River
Starcevich Memorial Stone
Weston Wetland
Tambunan
-----------------------
Rafflesia Information Centre
Tambunan District
Sabah Agriculture Park
Ranau
---------------------------
Poring Hot Spring (PHS)
Sabah Tea Garden
Lahad Datu
----------------------------
Danum Valley Conservation Area
Madai - Baturong Forest Reserve Nature Centre
Tabin Wildlife Reserve
Semporna
----------------------------
Mabul Island
Mataking Island
Sipadan Island
Birds Park
Kota Belud
-----------------------------
Kampung Kuala Abai
Kampung Siasai
Kota Belud District
Tamu Kota Belud
Kota Marudu
---------------------
Tamu Kota Marudu
Sorinsim Waterfall
Sipitang
-----------------------
Maga Waterfall of Long Pasia
Kota Kinabalu (Capital City)
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Atkinson Clock Tower
City Mosque
Double Six Monument
Gaya Street (Sunday Market)
Handicraft Market
Jari Jari Body & Mind Relaxation
Ka'andaman Traditional Healing Garden
Karambunai Resorts Golf Club
Kota Kinabalu Wetland Centre
Layang-Layang Island
Menara Tun Mustapha (Sabah Foundation Building)
Monsopiad Cultural Village
North Borneo Railway
Orchid de Villa
Petagas War Memorial
Sabah Golf & Country Club
Sabah State Mosque
Sabah State Museum & Heritage Village
Sightseeing in Kota Kinabalu
Signal Hill Observatory Platform
Sutera Harbour Golf & Country Club
Tamu Penampang
Tanjung Aru Beach
The Coffee Experience Tour at Cap Kuda Coffee Factory
The Waterfront
Tun Mustapha Gallery
Tunku Abdul Rahman Park
Water World Theme Park
Kudat
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Kampung Bavanggazo (Rungus Longhouse)
Kampung Gombizau (Honey Bee Farm)
Kg. Sumangkap (Gong Factory)
Kudat Golf Club
Tamu Kudat
Tanjung Simpang Mengayau - The Tip of Borneo
Kundasang
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Kundasang War Memorial
Mesilau
Mount Kinabalu Golf Club
World War II Memorial
Kinabalu Park
Tuaran
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Dalit Bay Golf and Country Club
Puh Toh Tze Temple
Tamu Tamparuli
Tamu Tuaran
Tuaran Crocodile Farm
Kinarut / Papar
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Kindawan Riding Centre
Papar District
Kuala Penyu
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Pulau Tiga "Survivor Island"
Rumbia Information Centre
Tamu Kuala Penyu
Beaufort
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Beaufort District
Borneo Golf and Country Club
Garama Wetland
Klias River
Starcevich Memorial Stone
Weston Wetland
Tambunan
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Rafflesia Information Centre
Tambunan District
Sabah Agriculture Park
Ranau
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Poring Hot Spring (PHS)
Sabah Tea Garden
Lahad Datu
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Danum Valley Conservation Area
Madai - Baturong Forest Reserve Nature Centre
Tabin Wildlife Reserve
Semporna
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Mabul Island
Mataking Island
Sipadan Island
Birds Park
Kota Belud
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Kampung Kuala Abai
Kampung Siasai
Kota Belud District
Tamu Kota Belud
Kota Marudu
---------------------
Tamu Kota Marudu
Sorinsim Waterfall
Sipitang
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Maga Waterfall of Long Pasia
实用汽车省油十五招
1.确保轮胎气压正确
不够气或气太多，都会增加耗油量，因此应该定时检查轮胎气压。
2.换成省油轮胎
例如，某牌子轮胎可减少大约15%的阻力，能帮你省下大约3.75%的汽油。
3.不要随意更换轮胎的大小
轮胎越宽，车轮阻力越大。除非你真的很需要额外的抓地能力，否则你只是在白白浪费汽油钱。
4.定期检查驾驶盘和轮胎是否调准
车子旧了，轮胎和驾驶盘往往会失准，这也会耗油。
5.用黏度最低的润滑油
汽车手册上应有说明汽车所能用的最低黏度润滑油。润滑油黏度越低，引擎就越“省力”，也就越省油。
6.好好保养引擎，有问题立刻修好它
因为不论问题大小，它们都会减低引擎的效率，浪费你的汽油。
7.好好保养车身
车出现凹陷就会增加汽车行驶时所遇到的气流阻力。另外，那些华而不实的装饰品，也同样只会增加阻力。
8.别相信汽油辛烷值越高越好的说法
查一查你的汽车所需要的汽油辛烷值，不要让汽油公司白赚你的钱。
9.不要热身过度
热身过度无疑是跟自己的口袋过不去，你可以先让车子慢慢行驶一两公里来达到热身的效果。
10.汽车没动时，不要开动引擎
如果你需要在车上等一段时间，把引擎熄掉。
11.不要猛踩油门来加速
这只会大大增加耗油量，而省不了你多少时间。
12.什么速度就换什么档
在低档行车太久只会让引擎咆哮，但不会提高速度。
13.不要超速
对一般车子而言，80公里的时速是最省油的速度，每增加1公里的时速，就使你的耗油量增加0.5%。
14.清理你的车后行李厢
多余的东西，只会增加你汽车的负担。
15.先计划好路程再上路
许多车主都没有养成这个习惯，结果走了不少冤枉路。开车兜风在这个时代已经不流行了。
不够气或气太多，都会增加耗油量，因此应该定时检查轮胎气压。
2.换成省油轮胎
例如，某牌子轮胎可减少大约15%的阻力，能帮你省下大约3.75%的汽油。
3.不要随意更换轮胎的大小
轮胎越宽，车轮阻力越大。除非你真的很需要额外的抓地能力，否则你只是在白白浪费汽油钱。
4.定期检查驾驶盘和轮胎是否调准
车子旧了，轮胎和驾驶盘往往会失准，这也会耗油。
5.用黏度最低的润滑油
汽车手册上应有说明汽车所能用的最低黏度润滑油。润滑油黏度越低，引擎就越“省力”，也就越省油。
6.好好保养引擎，有问题立刻修好它
因为不论问题大小，它们都会减低引擎的效率，浪费你的汽油。
7.好好保养车身
车出现凹陷就会增加汽车行驶时所遇到的气流阻力。另外，那些华而不实的装饰品，也同样只会增加阻力。
8.别相信汽油辛烷值越高越好的说法
查一查你的汽车所需要的汽油辛烷值，不要让汽油公司白赚你的钱。
9.不要热身过度
热身过度无疑是跟自己的口袋过不去，你可以先让车子慢慢行驶一两公里来达到热身的效果。
10.汽车没动时，不要开动引擎
如果你需要在车上等一段时间，把引擎熄掉。
11.不要猛踩油门来加速
这只会大大增加耗油量，而省不了你多少时间。
12.什么速度就换什么档
在低档行车太久只会让引擎咆哮，但不会提高速度。
13.不要超速
对一般车子而言，80公里的时速是最省油的速度，每增加1公里的时速，就使你的耗油量增加0.5%。
14.清理你的车后行李厢
多余的东西，只会增加你汽车的负担。
15.先计划好路程再上路
许多车主都没有养成这个习惯，结果走了不少冤枉路。开车兜风在这个时代已经不流行了。
2008年8月30日星期六
【转载】朋友的最原始解释
朋友这个词在甲骨文时代（殷、商）她是“朋”和“友”两个词同属会意字，各有的含义。
从字形上看朋——由两串贝组成，每串由五个贝组成也就是说十贝为朋。
我们知道在那个时代“贝”是货币，如同我们现在的人民币。由此看来，朋是和经济利益有着直接的关系，古人想告诉我们的是与钱有关系的人结合在一起的一定是——朋。
汉朝著名学者许慎认为朋的原意是指同门师兄弟，我想，这一定和拜师时交的那十条束修有直接的关系。我们的古人继续把它引申为朋党。
朋党在中国的历史上赫赫有名，并且久禁不止，历朝历代的君王都把朋党作为心腹大患，朋党相争也在历史上演绎了一出又一出惊惨的大剧。孔子曰：“有朋自远方来，不亦说乎”。我想那位让孔子兴高采烈的远方朋友，一定不是空手而来。
友则不同。友在甲骨文中写作两只右手，是相对的两只右手，中国人以右为上，两只右手紧紧握在一起，当然只有朋友才能做得到，先民们造字时的想法我们今天理解起来也还是那么亲切。
由此还可以推断，被西方人所推崇的握手礼，原自东方黄河流域的汉民族，区别仅仅在于没有申请发明专利而已。金文发生了一些改变，还是两只右手上下放着，我想意思不会有所改变，她代表的还是友谊。
这种友谊不同于“朋”，因为，她缺少贝，没有贝参与的友谊，是志同道合的友谊，这样的友谊才能称之为友。
http://www.xiangchu.com/bbs/viewthread.php?fpage=1&tid=13315&sid=LpWJeUMQ
从字形上看朋——由两串贝组成，每串由五个贝组成也就是说十贝为朋。
我们知道在那个时代“贝”是货币，如同我们现在的人民币。由此看来，朋是和经济利益有着直接的关系，古人想告诉我们的是与钱有关系的人结合在一起的一定是——朋。
汉朝著名学者许慎认为朋的原意是指同门师兄弟，我想，这一定和拜师时交的那十条束修有直接的关系。我们的古人继续把它引申为朋党。
朋党在中国的历史上赫赫有名，并且久禁不止，历朝历代的君王都把朋党作为心腹大患，朋党相争也在历史上演绎了一出又一出惊惨的大剧。孔子曰：“有朋自远方来，不亦说乎”。我想那位让孔子兴高采烈的远方朋友，一定不是空手而来。
友则不同。友在甲骨文中写作两只右手，是相对的两只右手，中国人以右为上，两只右手紧紧握在一起，当然只有朋友才能做得到，先民们造字时的想法我们今天理解起来也还是那么亲切。
由此还可以推断，被西方人所推崇的握手礼，原自东方黄河流域的汉民族，区别仅仅在于没有申请发明专利而已。金文发生了一些改变，还是两只右手上下放着，我想意思不会有所改变，她代表的还是友谊。
这种友谊不同于“朋”，因为，她缺少贝，没有贝参与的友谊，是志同道合的友谊，这样的友谊才能称之为友。
http://www.xiangchu.com/bbs/viewthread.php?fpage=1&tid=13315&sid=LpWJeUMQ
马华还有出路？
马华中央选举未上演，但蔡细历已经盯着翁诗杰来打！
背负官职，贵为部长翁诗杰有能多潇洒？
目前，会攻打马华总会长的主力，有三人选，翁诗杰及蔡细历更或冯镇安。
这三人中，特质最像林良实的冯镇安不可能脱颖而出，而他或许会搭配林祥才出阵，问题又是一组当年的林良实及李金狮的类似组合。当年马华推出华人的救星李三春，三两下就被因为支持姑里，而被老马压着打。
结果我想冯镇安知道，无论蔡细历或翁诗杰都不是巫统属意人选，所以他期待渔翁得利。
再者，如果马华的最终出线，或许只有加速矛盾，分化；马华或抵挡不了跟班及奴才像。
再谈谈另两个人选蔡细历及翁诗杰。
蔡细历无官一身轻，想法可以大胆，做不做倒是另外一回事。
不过，依据翁诗杰极力质疑一位私德出轨的人是不是适宜当马华总会长。
他一开炮，我们就知道翁诗杰好胜爱面子，绝对不是沉得住气，做大事的人；依据翁诗杰的迹象非常像李金狮，他本人是李金狮的政治徒弟，问题是他越像李金狮，越可能撑不住大场面。
喊三打，三不打是他师父的杰作，当年表现杰出的黄俊杰恨的抨击的牙痒痒。
无他，黄俊杰是大丈夫，黄木良等都是能洞察华社心意，难得的领袖。
问题就在时机上不可能造就他们成英雄，最终他们也只能闹得像李三春的“死法”！
他们是明智的，不过很可惜马华内这样的人才已经只能呼“魂兮归来”！
翁诗杰已经达到他抨击的林良实的政治地位，他可能舍弃这些“际遇”吗？
蔡细历就捉住翁诗杰这弱点，看来翁诗杰喊都不敢多叫几声，他虽然在前几天在太阳报（英文）说他是自由发言。也在许多华文报说马华在巫统跋扈的情况下会离开国阵，问题是马华会朝什么方向走？
扣除国阵支持的铁票，马华自身有多少伎俩，难道还不清楚吗？
我说翁诗杰若是国民党的马英九只有马华惨败独立后，这另一位“马英九”才有最高的价值。
问题是狡诈如宋楚瑜的蔡细历会放过他吗？
如果依据马华基层的意愿退出国阵是很不错的方法，问题在于马华欠缺务实的政治路线，除了搞终身学习就是一派什么是都是已经跟着大局走，试想这样的政党能准定不泡沫化吗？
巫统依据目前的情况再不稳定，仍是最大的政党，马华的出路是留还是走，其实就像面对丈夫偷惺的妻子，离不离婚就在他愿意为的是他的家，还是国家！
马华并不是国民党，依据目前的局势，他算老几？他就像当年比较有规模的亲民党，问题又在他前边有着的大政党依据顺序是巫统，公正党，行动党，泰益玛目领导的砂州政党，回教党。
马华若脱离国阵，马华凭什么赢取选票？
前路只有一条就是和民政合并，问题是你情或我不愿。
如果再扩大的和国阵除了巫统外的政党统一成一个政党，相信局势或有不同。
背负官职，贵为部长翁诗杰有能多潇洒？
目前，会攻打马华总会长的主力，有三人选，翁诗杰及蔡细历更或冯镇安。
这三人中，特质最像林良实的冯镇安不可能脱颖而出，而他或许会搭配林祥才出阵，问题又是一组当年的林良实及李金狮的类似组合。当年马华推出华人的救星李三春，三两下就被因为支持姑里，而被老马压着打。
结果我想冯镇安知道，无论蔡细历或翁诗杰都不是巫统属意人选，所以他期待渔翁得利。
再者，如果马华的最终出线，或许只有加速矛盾，分化；马华或抵挡不了跟班及奴才像。
再谈谈另两个人选蔡细历及翁诗杰。
蔡细历无官一身轻，想法可以大胆，做不做倒是另外一回事。
不过，依据翁诗杰极力质疑一位私德出轨的人是不是适宜当马华总会长。
他一开炮，我们就知道翁诗杰好胜爱面子，绝对不是沉得住气，做大事的人；依据翁诗杰的迹象非常像李金狮，他本人是李金狮的政治徒弟，问题是他越像李金狮，越可能撑不住大场面。
喊三打，三不打是他师父的杰作，当年表现杰出的黄俊杰恨的抨击的牙痒痒。
无他，黄俊杰是大丈夫，黄木良等都是能洞察华社心意，难得的领袖。
问题就在时机上不可能造就他们成英雄，最终他们也只能闹得像李三春的“死法”！
他们是明智的，不过很可惜马华内这样的人才已经只能呼“魂兮归来”！
翁诗杰已经达到他抨击的林良实的政治地位，他可能舍弃这些“际遇”吗？
蔡细历就捉住翁诗杰这弱点，看来翁诗杰喊都不敢多叫几声，他虽然在前几天在太阳报（英文）说他是自由发言。也在许多华文报说马华在巫统跋扈的情况下会离开国阵，问题是马华会朝什么方向走？
扣除国阵支持的铁票，马华自身有多少伎俩，难道还不清楚吗？
我说翁诗杰若是国民党的马英九只有马华惨败独立后，这另一位“马英九”才有最高的价值。
问题是狡诈如宋楚瑜的蔡细历会放过他吗？
如果依据马华基层的意愿退出国阵是很不错的方法，问题在于马华欠缺务实的政治路线，除了搞终身学习就是一派什么是都是已经跟着大局走，试想这样的政党能准定不泡沫化吗？
巫统依据目前的情况再不稳定，仍是最大的政党，马华的出路是留还是走，其实就像面对丈夫偷惺的妻子，离不离婚就在他愿意为的是他的家，还是国家！
马华并不是国民党，依据目前的局势，他算老几？他就像当年比较有规模的亲民党，问题又在他前边有着的大政党依据顺序是巫统，公正党，行动党，泰益玛目领导的砂州政党，回教党。
马华若脱离国阵，马华凭什么赢取选票？
前路只有一条就是和民政合并，问题是你情或我不愿。
如果再扩大的和国阵除了巫统外的政党统一成一个政党，相信局势或有不同。
2008年8月29日星期五
明年的赤字如何降到3.6％
看了预算案，看见减税的项目及奖掖、免税加上其他方面的开销约29点.而增加政府收入的环节只有两点。
那就是一，香烟每根起三仙。
二，建议公司董事费和花红，明年需要缴税。
单凭这两环节就可能拉低我国马来西亚的赤字降到3.6％，这是何等的计算模式？
依据许多国家在透明施政方面，这些数据都有特定的计算方程式。
而国人或一些学者专家也能凭深厚的学识背景监督起国家预算案的数目，我国虽然许多明细项目未列入计算，但如何透过一些政策的调整，反倒形成国家财政在帐目上达到平衡，这点非常重要。
依据新加坡甚至国家可以盈余，人民有钱可以领，这是亲民及正确的方向。
我国如果细细把这些项目需要的庞大数字拿来算，单凭香烟每根起三仙，建议公司董事费和花红，明年需要缴税，不太可能令明年的赤字如何降到3.6％。
为什么没有国会议员质疑这样的说法吗？
开源节流中看不到开源也未看见节流，却听见好消息，明年的赤字如何降到3.6％，如果真的我们真是福气。
但年年的预算都是不一样的。
那就是一，香烟每根起三仙。
二，建议公司董事费和花红，明年需要缴税。
单凭这两环节就可能拉低我国马来西亚的赤字降到3.6％，这是何等的计算模式？
依据许多国家在透明施政方面，这些数据都有特定的计算方程式。
而国人或一些学者专家也能凭深厚的学识背景监督起国家预算案的数目，我国虽然许多明细项目未列入计算，但如何透过一些政策的调整，反倒形成国家财政在帐目上达到平衡，这点非常重要。
依据新加坡甚至国家可以盈余，人民有钱可以领，这是亲民及正确的方向。
我国如果细细把这些项目需要的庞大数字拿来算，单凭香烟每根起三仙，建议公司董事费和花红，明年需要缴税，不太可能令明年的赤字如何降到3.6％。
为什么没有国会议员质疑这样的说法吗？
开源节流中看不到开源也未看见节流，却听见好消息，明年的赤字如何降到3.6％，如果真的我们真是福气。
但年年的预算都是不一样的。
谁家的电费少过二十块？
谁家的电费少过二十块？
谁不用电视，冰箱，电灯，甚至风扇，只要一家4口基本条件都难符合。
再怎样省，拉伯在优待谁？
是压抑生活水平？预算案还是刺激经济发展？
明眼看，首相他家肯定做不到。
贫穷的人难道能受惠？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
http://www.merdekareview.com/news.php?n=7566
今年十月起至明年全年
家庭电费20元以下免缴
首相兼财政部长阿都拉巴达威今天下午在国会下议院提呈2009年财政预算案，宣布政府为了建立社会安全网，将发给已在社会工作至少25年的低收入退休人士每个月至少马币720元的退休金，由2009年1月1日生效。
阿都拉巴达威是在下午四时在下议院宣读2009年财政预算案的内容，政府估计我国的国内生产总值将提高至5.7%。
2009年财政预算案其他要点如下：
·政府也拨出2500万元特别基金，作为自然天灾受害者以及家庭的援助金。
·电费不超过20元的家庭用户，打从2008年10月1日至2009年全年，将无需缴交电费。政府将承担这一笔费用，政府的总开销为马币一亿七千万元，全国110万个家庭将受惠。
·个人所得税方面，只要可扣税收入达到3万5000元或以下，个人豁免将从350元提高到400元。
·为了缓冲高涨的物价，政府也减低了各种消费用品，譬如：电器用品的入口税，从10%至60%的入口税率，减低至5%至30%。政府也完全撤除了一些粮食的入口税，譬如：冬粉、饼干、果汁和罐头粟米；这些物品原本需要缴交2%至20%的入口税。
扩张式预算案
由于食物及燃油津贴的增加，我国今年的财政赤字进一步扩张至国内生产总值（GDP）的4.8%。这意味着首相今天公布的财政预算案是一个扩张式的预算案，也就是开销远超出收入的预算案，首相于今天下午四时在国会下议院提呈2008/2009财政预算案。
根据2008/2009年《经济报告书》，我国今年的赤字将会进一步扩张至国内生产总值的4.8%，远远超出了政府在一年前所定下的目标。政府原本估计，我国在2008年的赤字可缩减至3.1%，也就是比2007年的赤字缩减0.1%。
《经济报告书》也指出，政府原本在2008年的预算案中的赤字数额为马币209亿3300元，不过由于加多了280亿额外拨款；因此，财政赤字就进一步扩张至344亿6200万元，也就促使今年的赤字扩大至4.8%。
财政赤字以及拨款的增加，主要是因为政府所给与的食物与燃油津贴已经增加。由于国际原油以及粮食的价格都已大幅度飚高，所以政府在这方面的支出也增加了。此外，钢铁、洋灰以及其他的建筑材料也都涨价了，这都致使政府的营运开销和发展开销增加了。
如此一来，我国政府今年的营运开销增至1509亿5300万元，而净发展开销则增至450亿6700元。相较之下，去年的发展开销为1238亿7800万元，而营运开销则是408亿7000万元(Operating Expenditure)。
在1997/98年金融大风暴前，我国在1990年至1997年的平均财政盈余为0.1%，而在1999年至2006年之间的平均财政赤字为4.6%。
谁不用电视，冰箱，电灯，甚至风扇，只要一家4口基本条件都难符合。
再怎样省，拉伯在优待谁？
是压抑生活水平？预算案还是刺激经济发展？
明眼看，首相他家肯定做不到。
贫穷的人难道能受惠？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
http://www.merdekareview.com/news.php?n=7566
今年十月起至明年全年
家庭电费20元以下免缴
首相兼财政部长阿都拉巴达威今天下午在国会下议院提呈2009年财政预算案，宣布政府为了建立社会安全网，将发给已在社会工作至少25年的低收入退休人士每个月至少马币720元的退休金，由2009年1月1日生效。
阿都拉巴达威是在下午四时在下议院宣读2009年财政预算案的内容，政府估计我国的国内生产总值将提高至5.7%。
2009年财政预算案其他要点如下：
·政府也拨出2500万元特别基金，作为自然天灾受害者以及家庭的援助金。
·电费不超过20元的家庭用户，打从2008年10月1日至2009年全年，将无需缴交电费。政府将承担这一笔费用，政府的总开销为马币一亿七千万元，全国110万个家庭将受惠。
·个人所得税方面，只要可扣税收入达到3万5000元或以下，个人豁免将从350元提高到400元。
·为了缓冲高涨的物价，政府也减低了各种消费用品，譬如：电器用品的入口税，从10%至60%的入口税率，减低至5%至30%。政府也完全撤除了一些粮食的入口税，譬如：冬粉、饼干、果汁和罐头粟米；这些物品原本需要缴交2%至20%的入口税。
扩张式预算案
由于食物及燃油津贴的增加，我国今年的财政赤字进一步扩张至国内生产总值（GDP）的4.8%。这意味着首相今天公布的财政预算案是一个扩张式的预算案，也就是开销远超出收入的预算案，首相于今天下午四时在国会下议院提呈2008/2009财政预算案。
根据2008/2009年《经济报告书》，我国今年的赤字将会进一步扩张至国内生产总值的4.8%，远远超出了政府在一年前所定下的目标。政府原本估计，我国在2008年的赤字可缩减至3.1%，也就是比2007年的赤字缩减0.1%。
《经济报告书》也指出，政府原本在2008年的预算案中的赤字数额为马币209亿3300元，不过由于加多了280亿额外拨款；因此，财政赤字就进一步扩张至344亿6200万元，也就促使今年的赤字扩大至4.8%。
财政赤字以及拨款的增加，主要是因为政府所给与的食物与燃油津贴已经增加。由于国际原油以及粮食的价格都已大幅度飚高，所以政府在这方面的支出也增加了。此外，钢铁、洋灰以及其他的建筑材料也都涨价了，这都致使政府的营运开销和发展开销增加了。
如此一来，我国政府今年的营运开销增至1509亿5300万元，而净发展开销则增至450亿6700元。相较之下，去年的发展开销为1238亿7800万元，而营运开销则是408亿7000万元(Operating Expenditure)。
在1997/98年金融大风暴前，我国在1990年至1997年的平均财政盈余为0.1%，而在1999年至2006年之间的平均财政赤字为4.6%。
食色性也！
很有趣的中国文化，压抑自我人格发展不是原本的论调，但是最终我们可以看见中国人一切都是以吃为先，但是吃什么是有学问的，儒家其实不能反对正常的人格，开始的儒学也不排斥也不造作，问题是后期的中国社会都是压抑的文化。
儒家的格物至知修身很个人，但齐家治国平天下都是一股非常人性的循环。
人开始从穿着习惯起了变化，开始有了太多是非的心，结果衣服的扣法是左右还嘲笑他人是蛮横！
文化本来就不能这样的讲法，文明顺序其实只是比较他们在处理性这方面是不是比较“高明”。
过去，美色一直被利用，在成吉思汗的世界里，女人是可以被抢，而在文明的中国里近则用女儿，远则用宫女。
这些所谓的逻辑就是建立一套占便宜的人际关系，就是一套和亲政策。
古代有吕不韦的故事，奇货可居真的也叫这杂家的代表，不按牌理出牌，既然赢政或可能是他儿子，他这亚父就做的响当当！
问题为什么不是性可以共或私，而是献给了有利的人，性又意味什么？
在现在性比较开放及开阔的年代，我们能容许这些“非道德尺度”的做法吗？
当年，这些事情一直被中国文化几千年来不耻，现在还是可能很多人不耻。
问题是“和番”又是不同的一回事吗？还不是文明的包装，牺牲女色来换取长治久安。
唉，有人说老外的世界，所有的人本中心是性，而中国人的人本中心是食。
依据无性就无后，无后一直就是中国人面子的问题，因为所谓家天下不过展现嫡的重要性，我们再深入的思考就发现这是君权神授下所谓的帝制的遗毒。
中国人一直主张姓氏，发展庞大的氏族关系，结果构成的是一股必须服从于制度的法则，延续的许多说法，打压人性上最真诚的渴望，当自由的种子散播在五四运动后，家春秋这大作描述了多少纠葛及无奈。
人的趋向一直被打压，世俗的关连一直令中国人被许多价值观毒荼，民以食为天，还是性是心生欲望，人最原始的本位是性吗？是食吗？
其实很大的错误就在认知上，我们建立一套社会制度化的分配，我想如果那人不能依附在群体，那人就感受食为天的重要！
如果那人可以像鲁宾孙独立的在一个个岛屿生存，他们的欲望和需求是生更多人来繁衍，他们感受最深的是性爱的重要。
可以一切都脱离不了人，人才是一切无论是性还是食的根本。
儒家的格物至知修身很个人，但齐家治国平天下都是一股非常人性的循环。
人开始从穿着习惯起了变化，开始有了太多是非的心，结果衣服的扣法是左右还嘲笑他人是蛮横！
文化本来就不能这样的讲法，文明顺序其实只是比较他们在处理性这方面是不是比较“高明”。
过去，美色一直被利用，在成吉思汗的世界里，女人是可以被抢，而在文明的中国里近则用女儿，远则用宫女。
这些所谓的逻辑就是建立一套占便宜的人际关系，就是一套和亲政策。
古代有吕不韦的故事，奇货可居真的也叫这杂家的代表，不按牌理出牌，既然赢政或可能是他儿子，他这亚父就做的响当当！
问题为什么不是性可以共或私，而是献给了有利的人，性又意味什么？
在现在性比较开放及开阔的年代，我们能容许这些“非道德尺度”的做法吗？
当年，这些事情一直被中国文化几千年来不耻，现在还是可能很多人不耻。
问题是“和番”又是不同的一回事吗？还不是文明的包装，牺牲女色来换取长治久安。
唉，有人说老外的世界，所有的人本中心是性，而中国人的人本中心是食。
依据无性就无后，无后一直就是中国人面子的问题，因为所谓家天下不过展现嫡的重要性，我们再深入的思考就发现这是君权神授下所谓的帝制的遗毒。
中国人一直主张姓氏，发展庞大的氏族关系，结果构成的是一股必须服从于制度的法则，延续的许多说法，打压人性上最真诚的渴望，当自由的种子散播在五四运动后，家春秋这大作描述了多少纠葛及无奈。
人的趋向一直被打压，世俗的关连一直令中国人被许多价值观毒荼，民以食为天，还是性是心生欲望，人最原始的本位是性吗？是食吗？
其实很大的错误就在认知上，我们建立一套社会制度化的分配，我想如果那人不能依附在群体，那人就感受食为天的重要！
如果那人可以像鲁宾孙独立的在一个个岛屿生存，他们的欲望和需求是生更多人来繁衍，他们感受最深的是性爱的重要。
可以一切都脱离不了人，人才是一切无论是性还是食的根本。
請讓所有人知道此事(转贴)
請讓所有人知道此事
大約三個星期前，我在加油站加油。那時大概是晚上十一點半左右；有一部車朝我接近，車內有兩男兩女。
開車的那個男人問我： 『妳擦哪種香水？』
我感到有些疑惑，然後我問：『為什麼問這個？』
他說：『我們有在販賣一些較便宜的名牌香水。』
我回答他我身上並沒帶錢。
接著他從車內的一疊紙中抽出一張遞給我，上面寫著很多香水的名稱。
我快速的瀏覽一! 遍之後還給他，並再說明一次我沒錢買。
然後他告訴我沒關係，他們有收支票、現金、或信用卡。
結果車內的其他人開始大笑。
我接著進入我的車子跟他們說謝了不用了。
之後，就在昨天，我收到這封 e-mail ，它讓我整個人都寒起來了。
請仔細閱讀以下這封信。這不是笑話 。
希望男性朋友也可以將這件事提醒讓你們的太太、女兒、母親、姊妹等人知曉。
這世界似乎已變得越來越瘋狂了。包裹內放置炸彈和停車場出現販賣香水的神經病。
但請務必要小心。
我昨天下午在停車場，有兩個男人過來問我擦什麼香水。
然後他們接著問我要不要試用一些他們正在販賣的很棒的香水，而且價錢公道。
但是如果我幾個星期前沒有收到一封詐騙的警告信 "要不要聞聞這香水？"， 我真的很有可能去試用
。
這兩個男人依然站在車道上，我想等看看有無人經過這裡。
我向前制止了一位正走向他們的女士，指出他們的位置，告訴她 有關我收到 一封 email 的事。
若是有人在商場或停車場接近妳 , 推銷較便宜的 香水要妳聞的話 。 *
" 這不是香水！那是乙醚當你聞到它，你就會昏倒> >
然後他們就會拿走你的皮夾、你身上所有的值錢物品、甚至天知道 還有些什麼。
如果不是這封信，我很可能會去聞那"香水 "。
謝謝寄這封信給我的好心朋友，使我免遭到原先有可能遭遇的事。
所以我轉寄這封信給你們。請務必轉寄出去給你所有的女性朋友，並且請提高警覺，注意此類似事件！
如果收到此封信的是男性，請你們轉寄給你們的女性朋友們！
這是真的！相信我，我經驗過！我當時正在停車場上， 那時正是午餐時間。
這種事在白天夜晚都有可能發生的。有三個男人走向我。我回到我辦公室時立即報警。
就如上述 email 所說的，" 讓所有人知道此事 " 。
讓你的朋友、家人、同事、甚至是任何人都知道此事。
因為這封信幫我很大，當時遇到的情況，我的第一個念頭便是此信的警告！
大約三個星期前，我在加油站加油。那時大概是晚上十一點半左右；有一部車朝我接近，車內有兩男兩女。
開車的那個男人問我： 『妳擦哪種香水？』
我感到有些疑惑，然後我問：『為什麼問這個？』
他說：『我們有在販賣一些較便宜的名牌香水。』
我回答他我身上並沒帶錢。
接著他從車內的一疊紙中抽出一張遞給我，上面寫著很多香水的名稱。
我快速的瀏覽一! 遍之後還給他，並再說明一次我沒錢買。
然後他告訴我沒關係，他們有收支票、現金、或信用卡。
結果車內的其他人開始大笑。
我接著進入我的車子跟他們說謝了不用了。
之後，就在昨天，我收到這封 e-mail ，它讓我整個人都寒起來了。
請仔細閱讀以下這封信。這不是笑話 。
希望男性朋友也可以將這件事提醒讓你們的太太、女兒、母親、姊妹等人知曉。
這世界似乎已變得越來越瘋狂了。包裹內放置炸彈和停車場出現販賣香水的神經病。
但請務必要小心。
我昨天下午在停車場，有兩個男人過來問我擦什麼香水。
然後他們接著問我要不要試用一些他們正在販賣的很棒的香水，而且價錢公道。
但是如果我幾個星期前沒有收到一封詐騙的警告信 "要不要聞聞這香水？"， 我真的很有可能去試用
。
這兩個男人依然站在車道上，我想等看看有無人經過這裡。
我向前制止了一位正走向他們的女士，指出他們的位置，告訴她 有關我收到 一封 email 的事。
若是有人在商場或停車場接近妳 , 推銷較便宜的 香水要妳聞的話 。 *
" 這不是香水！那是乙醚當你聞到它，你就會昏倒> >
然後他們就會拿走你的皮夾、你身上所有的值錢物品、甚至天知道 還有些什麼。
如果不是這封信，我很可能會去聞那"香水 "。
謝謝寄這封信給我的好心朋友，使我免遭到原先有可能遭遇的事。
所以我轉寄這封信給你們。請務必轉寄出去給你所有的女性朋友，並且請提高警覺，注意此類似事件！
如果收到此封信的是男性，請你們轉寄給你們的女性朋友們！
這是真的！相信我，我經驗過！我當時正在停車場上， 那時正是午餐時間。
這種事在白天夜晚都有可能發生的。有三個男人走向我。我回到我辦公室時立即報警。
就如上述 email 所說的，" 讓所有人知道此事 " 。
讓你的朋友、家人、同事、甚至是任何人都知道此事。
因為這封信幫我很大，當時遇到的情況，我的第一個念頭便是此信的警告！
2008年8月28日星期四
比烂的世界？
如果无法平反目前混沌的政治局势，我国人民最终会在失去媒体自由后，继续在网络世界里无法探知真相，当今大马的遭遇是国阵违背诺言的开始，如果政治不翻天，许多选民不能直接体验什么是民主精神。
安华迈向执政对于人民有利，我们是要推翻国阵许多不恰当的做法及说法。
他们把五六十年代的治国手段不断在现今的政局重演，手法非常原始及肮脏。
还记得，当年的老左如何被去掉，今天他们仍是旧瓶新装。
问题是现今选民已经觉醒，国阵的许多做法与时局不符合，却一做再做，一错再错。
我们看见他们指责及抹黑在野党，问题症结是比烂吗？
他们一直说安华有问题，实际关键不在安华，国阵的人选一样不及格。在野党没有问题的人仍大有人在。
安华迈向执政对于人民有利，我们是要推翻国阵许多不恰当的做法及说法。
他们把五六十年代的治国手段不断在现今的政局重演，手法非常原始及肮脏。
还记得，当年的老左如何被去掉，今天他们仍是旧瓶新装。
问题是现今选民已经觉醒，国阵的许多做法与时局不符合，却一做再做，一错再错。
我们看见他们指责及抹黑在野党，问题症结是比烂吗？
他们一直说安华有问题，实际关键不在安华，国阵的人选一样不及格。在野党没有问题的人仍大有人在。
月入三千怎麼活？How to survive with RM3000 a month? (转载)
Can a family survive with RM3000 in Malaysia?
Here is a summary sharing from a newspaper article:
Presume a family with four members( father, mother, daughter and son), The husband is working and the wife is not.
Basic expenses for a family
1. Electric and water bill = RM100 (not including air-con, hot-water heater, equipments for family movie theater…enough?)
2. Telephone bill (Fixed line, not handphone) = RM100
3. Food = RM775 (RM25 for 3 meals a day, RM25 for a family of four members… can eat happily?)
4. Food for a father during working hours = RM155 (RM5 a day, RM5…what food can he take?)
5. Instalment for vehicle/Car loan = RM400 (Old model of Proton Saga, need to have 7 years of instalment paying)
6. Fuel(live in the city, traffic congested) = RM300 (can only afford for a car, for working purpose and sending children to school only)
7. Insurance premium = RM650 (children, wife and myself)
8. Housing loan = RM750 (30 years of instalment paying, even after retired still need to work and repay for the loan)
9. Tuition fees = RM80 ( will that be such cheap? I do not think so…)
10. Pocket money for the eldest child = RM20 (RM1 a day, eat bread?)
11. School miscellaneous expenses = RM30 (enough?)
12. Books and other expenses = RM100 (there will always be some extra expenses in school)
13. Milk powder for baby = RM50 (cannot buy milk powder with DHA,BHA,PHA, extremely expensive!)
14. Daily necessities = RM100 (shampoo, rice, seasonal, toilet papers…)
Not Astro, no movie at the cinema, no CDs, no albums, no surfing….no KFC, no McDonald, no shopping during weekends( fuel is expensive), no chit-chatting on the phone….
Let's count, my goodness! RM3610….have not deducted EPF, income tax.!
Dear Malaysians, how could we survive??
http://dapmiri.blogspot.com/
Here is a summary sharing from a newspaper article:
Presume a family with four members( father, mother, daughter and son), The husband is working and the wife is not.
Basic expenses for a family
1. Electric and water bill = RM100 (not including air-con, hot-water heater, equipments for family movie theater…enough?)
2. Telephone bill (Fixed line, not handphone) = RM100
3. Food = RM775 (RM25 for 3 meals a day, RM25 for a family of four members… can eat happily?)
4. Food for a father during working hours = RM155 (RM5 a day, RM5…what food can he take?)
5. Instalment for vehicle/Car loan = RM400 (Old model of Proton Saga, need to have 7 years of instalment paying)
6. Fuel(live in the city, traffic congested) = RM300 (can only afford for a car, for working purpose and sending children to school only)
7. Insurance premium = RM650 (children, wife and myself)
8. Housing loan = RM750 (30 years of instalment paying, even after retired still need to work and repay for the loan)
9. Tuition fees = RM80 ( will that be such cheap? I do not think so…)
10. Pocket money for the eldest child = RM20 (RM1 a day, eat bread?)
11. School miscellaneous expenses = RM30 (enough?)
12. Books and other expenses = RM100 (there will always be some extra expenses in school)
13. Milk powder for baby = RM50 (cannot buy milk powder with DHA,BHA,PHA, extremely expensive!)
14. Daily necessities = RM100 (shampoo, rice, seasonal, toilet papers…)
Not Astro, no movie at the cinema, no CDs, no albums, no surfing….no KFC, no McDonald, no shopping during weekends( fuel is expensive), no chit-chatting on the phone….
Let's count, my goodness! RM3610….have not deducted EPF, income tax.!
Dear Malaysians, how could we survive??
http://dapmiri.blogspot.com/
一分真九分假,还想骗
尊严来自自重，不懂自重，我们无法获得尊重。
这是最根本的做人道理。
反倒现在，我们习惯看见指责，但实际上问题多是出现在于有没有诚意解决问题。
我们有时候看见一些人似乎把自己当先知。
某某人预测某某人不能怎样，不能成为或达成什么目标！
会做出这些指责，就出自于信心没有自信。
自信是最基本的，自己明知叫种族主义的粪很丢脸，明知道臭，还要死命往选民身上扔！
你我都知道，我们有自信就不用相信谗言，我们懂自重，就不会容易被有企图者煽动或挑衅。
所以，这些是非黑白是鲜明的是基础的是容易分辨的。
偏偏，有错的人从不爱认错。
认错，是一种非常被需要的过程。
安华懂认错，拉伯失败只承认失败，但仍未承认错误，如果国阵没有认错，选民还能寄予期待？
这道理，肤浅，三岁小孩子一出生就被灌输这样的讯息。
因为这是最基础的道理！
唉，现在许都是非已经在明眼人心中清清楚楚，多说谎言还是欺骗，一分假九分真，人人会相信，再欺骗下去，一分真九分假不说好过说。
这是最根本的做人道理。
反倒现在，我们习惯看见指责，但实际上问题多是出现在于有没有诚意解决问题。
我们有时候看见一些人似乎把自己当先知。
某某人预测某某人不能怎样，不能成为或达成什么目标！
会做出这些指责，就出自于信心没有自信。
自信是最基本的，自己明知叫种族主义的粪很丢脸，明知道臭，还要死命往选民身上扔！
你我都知道，我们有自信就不用相信谗言，我们懂自重，就不会容易被有企图者煽动或挑衅。
所以，这些是非黑白是鲜明的是基础的是容易分辨的。
偏偏，有错的人从不爱认错。
认错，是一种非常被需要的过程。
安华懂认错，拉伯失败只承认失败，但仍未承认错误，如果国阵没有认错，选民还能寄予期待？
这道理，肤浅，三岁小孩子一出生就被灌输这样的讯息。
因为这是最基础的道理！
唉，现在许都是非已经在明眼人心中清清楚楚，多说谎言还是欺骗，一分假九分真，人人会相信，再欺骗下去，一分真九分假不说好过说。
政府违背不过滤互联网承诺？多媒体委会封锁《今日大马》
8月27日 傍晚6点15分
即时新闻
马来西亚通讯与多媒体委员会（MCMC）正式下令，封锁著名异议网站《今日马来西亚》（Malaysia-Today），理由是该网站一些留言触及煽动成分。
通讯与多媒体委员会首席执行员莫哈末沙里尔（Mohamed Sharil Tarmizi）是在今午，向《当今大马》证实这项消息。
我国主要互联网服务供应商包括马电讯（TMnet）、明讯和时光（Time）都已经封锁《今日马来西亚》网站。
他解释说，当局封锁《今日马来西亚》的原因，是因为该委员会发现有关网站的一些留言触及敏感课题，并且具有煽动成分。
多媒体走廊曾保证不过滤
《今日马来西亚》相信是第一个遭到对付的非色情网站，不禁令人质疑，政府是否违反其不过滤互联网的承诺。
大马政府在推行多媒体超级走廊时，曾保证不会过滤互联网。
可登录IP位址或替代网站
马电讯用户自昨日傍晚开始，就无法登陆已被列入封锁黑名单的《今日马来西亚》的网域名(domain name)—http://www.malaysia-today.net。
除了另一家供应商Jaring至今还未封锁，其他互联网服务供应商已在今天封锁《今日马来西亚》。
不过，上述用户依然可以通过《今日马来西亚》的IP位址，或替代网址登录。
《今日马来西亚》是由著名部落客拉惹柏特拉负责的网站，后者最近卷入多宗诽谤案官司。
首相阿都拉在308大选后曾经公开承认，国阵忽视了“网络战争”是本届大选的最大败笔，导致面临有史以来最大的选举败绩。
政府上周议决对付部落客
此外，根据英文网站《马来西亚内幕者》日前报道，数名内阁部长与高官，包括副首相纳吉在上周开会，决定对部落格展开严厉行动。
报道说，政府发现每年共有40万人登记为新选民，假设来届全国大选在5年后举行，届时将有200万名新选民，当中大部分将从网络与部落格获取资讯，而并非主流媒体。因此，国阵政府决定未雨绸缪对付部落格，以免在网上散播不确实的消息。
该网站引述一名匿名政府官员的话说，政府内已经达至共识，必须要确保部落格与网站业者对言论负责任，并且将对那些诽谤与散播不实消息者采取法律行动。
“否则所有人将可以任何做出各种没有根据的指责。有关当局担心，如果坐视不理，国阵的公信力将越来越低。”
可登录IP位址或替代网站
政府上周议决对付部落客
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
这不是等闲之事，政府一再违背原本的承诺，从不干涉到干涉，从不对付到对付，从不封锁到封锁。
再再的显示政府背信弃义，也出现政府为了政治局势严重侵犯发言权！
即时新闻
马来西亚通讯与多媒体委员会（MCMC）正式下令，封锁著名异议网站《今日马来西亚》（Malaysia-Today），理由是该网站一些留言触及煽动成分。
通讯与多媒体委员会首席执行员莫哈末沙里尔（Mohamed Sharil Tarmizi）是在今午，向《当今大马》证实这项消息。
我国主要互联网服务供应商包括马电讯（TMnet）、明讯和时光（Time）都已经封锁《今日马来西亚》网站。
他解释说，当局封锁《今日马来西亚》的原因，是因为该委员会发现有关网站的一些留言触及敏感课题，并且具有煽动成分。
多媒体走廊曾保证不过滤
《今日马来西亚》相信是第一个遭到对付的非色情网站，不禁令人质疑，政府是否违反其不过滤互联网的承诺。
大马政府在推行多媒体超级走廊时，曾保证不会过滤互联网。
可登录IP位址或替代网站
马电讯用户自昨日傍晚开始，就无法登陆已被列入封锁黑名单的《今日马来西亚》的网域名(domain name)—http://www.malaysia-today.net。
除了另一家供应商Jaring至今还未封锁，其他互联网服务供应商已在今天封锁《今日马来西亚》。
不过，上述用户依然可以通过《今日马来西亚》的IP位址，或替代网址登录。
《今日马来西亚》是由著名部落客拉惹柏特拉负责的网站，后者最近卷入多宗诽谤案官司。
首相阿都拉在308大选后曾经公开承认，国阵忽视了“网络战争”是本届大选的最大败笔，导致面临有史以来最大的选举败绩。
政府上周议决对付部落客
此外，根据英文网站《马来西亚内幕者》日前报道，数名内阁部长与高官，包括副首相纳吉在上周开会，决定对部落格展开严厉行动。
报道说，政府发现每年共有40万人登记为新选民，假设来届全国大选在5年后举行，届时将有200万名新选民，当中大部分将从网络与部落格获取资讯，而并非主流媒体。因此，国阵政府决定未雨绸缪对付部落格，以免在网上散播不确实的消息。
该网站引述一名匿名政府官员的话说，政府内已经达至共识，必须要确保部落格与网站业者对言论负责任，并且将对那些诽谤与散播不实消息者采取法律行动。
“否则所有人将可以任何做出各种没有根据的指责。有关当局担心，如果坐视不理，国阵的公信力将越来越低。”
可登录IP位址或替代网站
政府上周议决对付部落客
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
这不是等闲之事，政府一再违背原本的承诺，从不干涉到干涉，从不对付到对付，从不封锁到封锁。
再再的显示政府背信弃义，也出现政府为了政治局势严重侵犯发言权！
车被人撞，好不爽！
昨天，在SUMMIT转KESAS大道的路口，无端端的在车子已经摆正进右转的车道，车后尾被撞，感觉车身晃了下。
往车后镜子看见一辆金属色AVANZA左车头撞了进来！
开了那么多年车都没有什么小意外。
车上是四位女生，驾车的那位一下车就质问我为什么没有打指示灯！
那么恶人先告状，错愕一下，我的车子莫名其妙被她撞，还看见她那么大言不惭！
我可以依据交通规则正确的转向应该转入的外车道，她从内车道撞我，我的讯号灯已经完全转弯后自动熄灭；问题不在我有没有打灯，若是一辆车子已经转弯摆进，难道她竟然盲的也看不到？
一下说我开车快，一下又说她看不到。
既然什么都看不见，事实证明是我倒霉而不是她。
在小雨中，呆站了，我和我妻子仔细的分析，她们竟然还不懂问题所在。
在车子转弯的时候，看见有前车，如果来不及为什么她需要换车道大转弯，后来早上仔细的研究她车位置及我被撞的位置，看来她是未来得及转弯撞上我车子那侧。
一般人在转弯都放慢速度，且前车和后车行驶都会抱持安全的距离。
她如此错又不认错，自己根本不懂交通规则。
现在人开车已经不是自己小心驾驶就安全，随时还必须面对盲头苍蝇乱乱撞！
马来西亚的公路交通意外全是钱在作怪，这些速食的贿赂换取的驾照及未严谨管理及约束驾驶人的心态，大马全世界第一的车祸率绝对不是偶然。
往车后镜子看见一辆金属色AVANZA左车头撞了进来！
开了那么多年车都没有什么小意外。
车上是四位女生，驾车的那位一下车就质问我为什么没有打指示灯！
那么恶人先告状，错愕一下，我的车子莫名其妙被她撞，还看见她那么大言不惭！
我可以依据交通规则正确的转向应该转入的外车道，她从内车道撞我，我的讯号灯已经完全转弯后自动熄灭；问题不在我有没有打灯，若是一辆车子已经转弯摆进，难道她竟然盲的也看不到？
一下说我开车快，一下又说她看不到。
既然什么都看不见，事实证明是我倒霉而不是她。
在小雨中，呆站了，我和我妻子仔细的分析，她们竟然还不懂问题所在。
在车子转弯的时候，看见有前车，如果来不及为什么她需要换车道大转弯，后来早上仔细的研究她车位置及我被撞的位置，看来她是未来得及转弯撞上我车子那侧。
一般人在转弯都放慢速度，且前车和后车行驶都会抱持安全的距离。
她如此错又不认错，自己根本不懂交通规则。
现在人开车已经不是自己小心驾驶就安全，随时还必须面对盲头苍蝇乱乱撞！
马来西亚的公路交通意外全是钱在作怪，这些速食的贿赂换取的驾照及未严谨管理及约束驾驶人的心态，大马全世界第一的车祸率绝对不是偶然。
2008年8月27日星期三
弟弟又回台湾了！
上次弟弟回家是奔丧，来不及看见父亲的最后一面，除了眼泪还是眼泪。
在独中就读，一个个去了台湾深造的人都会和黄明志一样，令我们愤愤不平的是马来西亚的待遇永远可能是种族视野分叉的待遇，虽然身为土著的他们好像命水很好，买屋子有优待，连存款的利率都可以不同，当然他们比较高，除了这些，他们的好处很多。
但这些不是我最生气的！
我最看不惯的是一个族群透过政治力量打压另一个族群的机会。
我当年在辅大念书，在台湾呆了5年，回到大马还是远离家乡就此又两年，家太远了！
离家工作的地点，和从台湾飞回家差不多，但在我回家的那时候恰是经济大萧条，我没考虑那么多，很幸运的是我老师已经帮我，我已经有了回家后到大马工作的机会。
我弟弟在中国医药学院(台湾)就读，药学系毕业，一直尽力的考台湾的国考，最终他终于考上。
人就是这样，其实命运的安排，我们是选择一个机会还是回家？
很讽刺的，在大马竟然不承认许多水准比马来西亚其他学府还高的教育资格，所以赴台，很多学长姐都认为不理想，无论如何弟弟还是离开家乡来的比较实际。
全世界只有马来西亚可以忍受送出人才，回来的技术及能力也无什么用武之地，什么先进国的目标！
很可笑。
在独中就读，一个个去了台湾深造的人都会和黄明志一样，令我们愤愤不平的是马来西亚的待遇永远可能是种族视野分叉的待遇，虽然身为土著的他们好像命水很好，买屋子有优待，连存款的利率都可以不同，当然他们比较高，除了这些，他们的好处很多。
但这些不是我最生气的！
我最看不惯的是一个族群透过政治力量打压另一个族群的机会。
我当年在辅大念书，在台湾呆了5年，回到大马还是远离家乡就此又两年，家太远了！
离家工作的地点，和从台湾飞回家差不多，但在我回家的那时候恰是经济大萧条，我没考虑那么多，很幸运的是我老师已经帮我，我已经有了回家后到大马工作的机会。
我弟弟在中国医药学院(台湾)就读，药学系毕业，一直尽力的考台湾的国考，最终他终于考上。
人就是这样，其实命运的安排，我们是选择一个机会还是回家？
很讽刺的，在大马竟然不承认许多水准比马来西亚其他学府还高的教育资格，所以赴台，很多学长姐都认为不理想，无论如何弟弟还是离开家乡来的比较实际。
全世界只有马来西亚可以忍受送出人才，回来的技术及能力也无什么用武之地，什么先进国的目标！
很可笑。
120 Ways to Boost Your Brain Power
Here are 120 things you can do starting today to help you think faster, improve memory, comprehend information better and unleash your brain’s full potential.
Solve puzzles and brainteasers.
Cultivate ambidexterity. Use your non-dominant hand to brush your teeth, comb your hair or use the mouse. Write with both hands simultaneously. Switch hands for knife and fork.
Embrace ambiguity. Learn to enjoy things like paradoxes and optical illusions.
Learn mind mapping.
Block one or more senses. Eat blindfolded, wear earplugs, shower with your eyes closed.
Develop comparative tasting. Learn to properly taste wine, chocolate, beer, cheese or anything else.
Find intersections between seemingly unrelated topics.
Learn to use different keyboard layouts. Try Colemak or Dvorak for a full mind twist!
Find novel uses for common objects. How many different uses can you find for a nail? 10? 100?
Reverse your assumptions.
Learn creativity techniques.
Go beyond the first, ‘right’ answer.
Transpose reality. Ask “What if?” questions.
SCAMPER!
Turn pictures or the desktop wallpaper upside down.
Become a critical thinker. Learn to spot common fallacies.
Learn logic. Solve logic puzzles.
Get familiar with the scientific method.
Draw. Doodle. You don’t need to be an artist.
Think positive.
Engage in arts — sculpt, paint, play music — or any other artistic endeavor.
Learn to juggle.
Eat ‘brain foods’.
Be slightly hungry.
Exercise!
Sit up straight.
Drink lots of water.
Deep-breathe.
Laugh!
Vary activities. Get a hobby.
Sleep well.
Power nap.
Listen to music.
Conquer procrastination.
Go technology-less.
Look for brain resources in the web.
Change clothes. Go barefoot.
Master self-talk.
Simplify!
Play chess or other board games. Play via Internet (particularly interesting is to play an ongoing game by e-mail).
Play ‘brain’ games. Sudoku, crossword puzzles or countless others.
Be childish!
Play video games.
Be humorous! Write or create a joke.
Create a List of 100.
Have an Idea Quota.
Capture every idea. Keep an idea bank.
Incubate ideas. Let ideas percolate. Return to them at regular intervals.
Engage in ‘theme observation’. Try to spot the color red as many times as possible in a day. Find cars of a particular make. Invent a theme and focus on it.
Keep a journal.
Learn a foreign language.
Eat at different restaurants - ethnic restaurants specially.
Learn how to program a computer.
Spell long words backwards. !gnignellahC
Change your environment. Change the placement of objects or furniture — or go somewhere else.
Write! Write a story, poetry, start a blog.
Learn sign language.
Learn a musical instrument.
Visit a museum.
Study how the brain works.
Learn to speed-read.
Find out your learning style.
Dump the calendar!
Try to mentally estimate the passage of time.
“Guesstimate”. Are there more leaves in the Amazon rainforest or neuron connections in your brain? (answer).
Make friends with math. Fight ‘innumeracy’.
Build a Memory Palace.
Learn a peg system for memory.
Have sex! (sorry, no links for this one! )
Memorize people’s names.
Meditate. Cultivate mindfulness and an empty mind.
Watch movies from different genres.
Turn off the TV.
Improve your concentration.
Get in touch with nature.
Do mental math.
Have a half-speed day.
Change the speed of certain activities. Go either super-slow or super-fast deliberately.
Do one thing at a time.
Be aware of cognitive biases.
Put yourself in someone else’s shoes. How would different people think or solve your problems? How would a fool tackle it?
Adopt an attitude of contemplation.
Take time for solitude and relaxation.
Commit yourself to lifelong learning.
Travel abroad. Learn about different lifestyles.
Adopt a genius. (Leonardo is excellent company!)
Have a network of supportive friends.
Get competitive.
Don’t stick with only like-minded people. Have people around that disagree with you.
Brainstorm!
Change your perspective. Short/long-term, individual/collective.
Go to the root of the problems.
Collect quotes.
Change the media you’re working on. Use paper instead of the computer; voice recording instead of writing.
Read the classics.
Develop your reading skill. Reading effectively is a skill. Master it.
Summarize books.
Develop self-awareness.
Say your problems out loud.
Describe one experience in painstaking detail.
Learn Braille. You can start learning the floor numbers while going up or down the elevator.
Buy a piece of art that disturbs you. Stimulate your senses in thought-provoking ways.
Try different perfumes and scents.
Mix your senses. How much does the color pink weigh? How does lavender scent sound?
Debate! Defend an argument. Try taking the opposite side, too.
Use time boxing.
Allocate time for brain development.
Have your own mental sanctuary.
Be curious!
Challenge yourself.
Develop your visualization skills. Use it at least 5 minutes a day.
Take notes of your dreams. Keep a notebook by your bedside and record your dreams first thing in the morning or as you wake up from them.
Have lucid dreams.
Keep a lexicon of interesting words. Invent your own words.
Find metaphors. Connect abstract and specific concepts
Manage stress.
Get random input. Write about a random word in a magazine. Read random sites using StumbleUpon or Wikipedia.
Take different routes each day. Change the streets you follow to work, jog or go back home.
Install a different operating system on your computer.
Improve your vocabulary.
Deliver more than what’s expected.
http://litemind.com/boost-brain-power/
Solve puzzles and brainteasers.
Cultivate ambidexterity. Use your non-dominant hand to brush your teeth, comb your hair or use the mouse. Write with both hands simultaneously. Switch hands for knife and fork.
Embrace ambiguity. Learn to enjoy things like paradoxes and optical illusions.
Learn mind mapping.
Block one or more senses. Eat blindfolded, wear earplugs, shower with your eyes closed.
Develop comparative tasting. Learn to properly taste wine, chocolate, beer, cheese or anything else.
Find intersections between seemingly unrelated topics.
Learn to use different keyboard layouts. Try Colemak or Dvorak for a full mind twist!
Find novel uses for common objects. How many different uses can you find for a nail? 10? 100?
Reverse your assumptions.
Learn creativity techniques.
Go beyond the first, ‘right’ answer.
Transpose reality. Ask “What if?” questions.
SCAMPER!
Turn pictures or the desktop wallpaper upside down.
Become a critical thinker. Learn to spot common fallacies.
Learn logic. Solve logic puzzles.
Get familiar with the scientific method.
Draw. Doodle. You don’t need to be an artist.
Think positive.
Engage in arts — sculpt, paint, play music — or any other artistic endeavor.
Learn to juggle.
Eat ‘brain foods’.
Be slightly hungry.
Exercise!
Sit up straight.
Drink lots of water.
Deep-breathe.
Laugh!
Vary activities. Get a hobby.
Sleep well.
Power nap.
Listen to music.
Conquer procrastination.
Go technology-less.
Look for brain resources in the web.
Change clothes. Go barefoot.
Master self-talk.
Simplify!
Play chess or other board games. Play via Internet (particularly interesting is to play an ongoing game by e-mail).
Play ‘brain’ games. Sudoku, crossword puzzles or countless others.
Be childish!
Play video games.
Be humorous! Write or create a joke.
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Engage in ‘theme observation’. Try to spot the color red as many times as possible in a day. Find cars of a particular make. Invent a theme and focus on it.
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Spell long words backwards. !gnignellahC
Change your environment. Change the placement of objects or furniture — or go somewhere else.
Write! Write a story, poetry, start a blog.
Learn sign language.
Learn a musical instrument.
Visit a museum.
Study how the brain works.
Learn to speed-read.
Find out your learning style.
Dump the calendar!
Try to mentally estimate the passage of time.
“Guesstimate”. Are there more leaves in the Amazon rainforest or neuron connections in your brain? (answer).
Make friends with math. Fight ‘innumeracy’.
Build a Memory Palace.
Learn a peg system for memory.
Have sex! (sorry, no links for this one! )
Memorize people’s names.
Meditate. Cultivate mindfulness and an empty mind.
Watch movies from different genres.
Turn off the TV.
Improve your concentration.
Get in touch with nature.
Do mental math.
Have a half-speed day.
Change the speed of certain activities. Go either super-slow or super-fast deliberately.
Do one thing at a time.
Be aware of cognitive biases.
Put yourself in someone else’s shoes. How would different people think or solve your problems? How would a fool tackle it?
Adopt an attitude of contemplation.
Take time for solitude and relaxation.
Commit yourself to lifelong learning.
Travel abroad. Learn about different lifestyles.
Adopt a genius. (Leonardo is excellent company!)
Have a network of supportive friends.
Get competitive.
Don’t stick with only like-minded people. Have people around that disagree with you.
Brainstorm!
Change your perspective. Short/long-term, individual/collective.
Go to the root of the problems.
Collect quotes.
Change the media you’re working on. Use paper instead of the computer; voice recording instead of writing.
Read the classics.
Develop your reading skill. Reading effectively is a skill. Master it.
Summarize books.
Develop self-awareness.
Say your problems out loud.
Describe one experience in painstaking detail.
Learn Braille. You can start learning the floor numbers while going up or down the elevator.
Buy a piece of art that disturbs you. Stimulate your senses in thought-provoking ways.
Try different perfumes and scents.
Mix your senses. How much does the color pink weigh? How does lavender scent sound?
Debate! Defend an argument. Try taking the opposite side, too.
Use time boxing.
Allocate time for brain development.
Have your own mental sanctuary.
Be curious!
Challenge yourself.
Develop your visualization skills. Use it at least 5 minutes a day.
Take notes of your dreams. Keep a notebook by your bedside and record your dreams first thing in the morning or as you wake up from them.
Have lucid dreams.
Keep a lexicon of interesting words. Invent your own words.
Find metaphors. Connect abstract and specific concepts
Manage stress.
Get random input. Write about a random word in a magazine. Read random sites using StumbleUpon or Wikipedia.
Take different routes each day. Change the streets you follow to work, jog or go back home.
Install a different operating system on your computer.
Improve your vocabulary.
Deliver more than what’s expected.
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巫统，若有本事再乱骂人！
昨天安华一获胜的宣布消息传出，除了槟城立即放烟花庆祝，我家那也有人立即放了烟火。
这一次若不是巫统继续跋扈，我们也不可能那么厌恶他。
巫统或许不知道，我们其实也不是安华的支持者，可是打从巫统继续再乱指责人是猪，支持者不是人，如果他们不是依然把非土著当外来移民，说一大堆我们听了就生气的话。
我想安华或许不能大赢。
令我最高兴的不是我想安华不是大赢。
我很高兴因为巫统大输，如果巫统不输，我们选民的尊严在哪里？
如果巫统还有票，我想是极大的讽刺。
我们再能容许如此下去！
巫统，若有本事再乱骂人！
我们无所谓，如果巫统再输我更高兴！
这一次若不是巫统继续跋扈，我们也不可能那么厌恶他。
巫统或许不知道，我们其实也不是安华的支持者，可是打从巫统继续再乱指责人是猪，支持者不是人，如果他们不是依然把非土著当外来移民，说一大堆我们听了就生气的话。
我想安华或许不能大赢。
令我最高兴的不是我想安华不是大赢。
我很高兴因为巫统大输，如果巫统不输，我们选民的尊严在哪里？
如果巫统还有票，我想是极大的讽刺。
我们再能容许如此下去！
巫统，若有本事再乱骂人！
我们无所谓，如果巫统再输我更高兴！
拼凑出的尊严及虚假
请问，人的一双手能有多干净？如果你一直要你的手抱持最卫生的状态，你是什么都做？还是什么都不做？
你要出恭吗？你能不接触外界与其他人最不干净的东西联想在一起，但你可以身为人而完全抗拒自己也输出这些不干净和不卫生？
我们脑中总是有种洁癖，这种无法把自己弄干净，却把他人当肮脏的洁癖！
实际上，我们自己真的做得到所谓出淤泥而不染吗？
我们这些凡夫俗子的在意，实际上不能太在意，当我们踩路上的狗屎而不要他人养狗，实际上野狗也会游走！
如果我们看见野狗就捉，看见有卖猪肉就紧锁眉头，实际上最肮脏的东西还不是眼不见为“干净”？
我们看见许多人说不可以吃的道理，基于信仰我们尊重，当时如果你不吃，其他人就不能吃，这就是限制了他人的自由。
我们的一双手常做不对的事情，什么是真干净？
难道你不数钞票？你不外出吃东西？
难道精神上的洁癖不是扰人的多虑？难道我们以为回避就能回避？
当一切的区隔在敏感的精神，人活的不健康，我们凡事都会放大来看，但实际上我们一直仍处在不可能干净的细菌的交织里头，我们更同样到倒在病床才知道世界大同？
当我父亲犯癌症，怨声自艾，当到了同病相怜的世界里，大家都懂了，他们活在同一个遭遇才能将心比心，一切该放下的，为什么不能放下？
我们执着的太执着，我们做错了分歧的许多过错，我们把人从肤色人种阶级环境生活一直直的划起，非我岂如不是我？猩猩的基因与我们那么接近，看俊男美女未变就错怪差异只不多那么一点点，我们就差一点长得像猩猩！
如此想，如此问，我们执意什么？大自然回归真诚。
人最终殊途同归。
建筑在一块不能凑合的拼图上，我们不能因为缺了他人而完美，地球也不会因为少了一个物种而完美，我们分歧划分岂不是痴人说梦？
我们的一双手能工作，不能害怕土地的泥土的酿成是不干净的。
我们不能依据说法上拼凑出的尊严及虚假，我们必须回归做人的豁达，包容下你我才有对等的尊严。
你要出恭吗？你能不接触外界与其他人最不干净的东西联想在一起，但你可以身为人而完全抗拒自己也输出这些不干净和不卫生？
我们脑中总是有种洁癖，这种无法把自己弄干净，却把他人当肮脏的洁癖！
实际上，我们自己真的做得到所谓出淤泥而不染吗？
我们这些凡夫俗子的在意，实际上不能太在意，当我们踩路上的狗屎而不要他人养狗，实际上野狗也会游走！
如果我们看见野狗就捉，看见有卖猪肉就紧锁眉头，实际上最肮脏的东西还不是眼不见为“干净”？
我们看见许多人说不可以吃的道理，基于信仰我们尊重，当时如果你不吃，其他人就不能吃，这就是限制了他人的自由。
我们的一双手常做不对的事情，什么是真干净？
难道你不数钞票？你不外出吃东西？
难道精神上的洁癖不是扰人的多虑？难道我们以为回避就能回避？
当一切的区隔在敏感的精神，人活的不健康，我们凡事都会放大来看，但实际上我们一直仍处在不可能干净的细菌的交织里头，我们更同样到倒在病床才知道世界大同？
当我父亲犯癌症，怨声自艾，当到了同病相怜的世界里，大家都懂了，他们活在同一个遭遇才能将心比心，一切该放下的，为什么不能放下？
我们执着的太执着，我们做错了分歧的许多过错，我们把人从肤色人种阶级环境生活一直直的划起，非我岂如不是我？猩猩的基因与我们那么接近，看俊男美女未变就错怪差异只不多那么一点点，我们就差一点长得像猩猩！
如此想，如此问，我们执意什么？大自然回归真诚。
人最终殊途同归。
建筑在一块不能凑合的拼图上，我们不能因为缺了他人而完美，地球也不会因为少了一个物种而完美，我们分歧划分岂不是痴人说梦？
我们的一双手能工作，不能害怕土地的泥土的酿成是不干净的。
我们不能依据说法上拼凑出的尊严及虚假，我们必须回归做人的豁达，包容下你我才有对等的尊严。
中秋联想革命
中秋联想到月亮，更不能忘记月饼，此次安华在补选狂扫落叶，赢得整万五票，比对手得票还多！
纳吉所谓利用分化华裔的伎俩失效，所谓能讲华语也不能代表什么，月饼是过去就是一场革命！
在14世纪（公元1280年至1368年）即成吉思汗建立的元代，月饼导致了一场革命。
有一位名刘福唐的中国叛军领袖制订了一项唤醒中国人民起来反抗现正执政的蒙古人的计划，以结束受尽压迫的元代。
他获得了蒙古领导者的准许以给朋友赠送礼物的方式表示祝愿蒙古皇帝长寿万岁。这些礼物就是圆圆的月饼。
刘的计划是把政变日期写在一张纸上并放进每个月饼内，以告知他的追随者什么时候发起政变。那政变日期就是八月十五夜晚。
当人民的切开月饼发现这条信息时，他们在安排好的那天起义并推翻了蒙古皇朝，因此终止了元代。
今天，并不出于异国情调和英雄事迹，在传统收获时期的中秋节，遍布世界各地的华人居住地都会有制作月饼、吃月饼以庆祝这一传统。
但此时此刻，安华狂胜后我们要留意什么？
（1）媒体尺度是放宽还是收窄。
如果媒体仍一面倒的失衡报道，我们能得到的是两种非常对立面的新闻传述，我们该如何相信这些一直存在两种相互抵触矛盾的说法。
（2）所谓九一六是不是确有其事，人民接受吗？是不是政治道德的说法大于人民思变的意愿。
（3）政治的不稳定是不是造成的经济无效？
（4）依据目前马来西亚商家的说法，政策影响及主导商机的比重日趋严重。
（5）如何从失调的种族主义论调回返平和的共生共处共营？
（6）如何改变宗教的口语化目标，令所谓的宗教政治道德渗透政策，而非宗教做法引导政策。
（7）如何突破现有大马的经济处境，再如何引导国家走向全球化？
现在的革命不再是月饼下的温饱或反欺压，任何在政策失调及缺乏宏观的政治理念，我们一样陷入被经济政治化演变出的贫困，我们更是在分配的失调导致种族的摩擦，这一些在这次安华的突围，人民更必须理出什么是下一步的改变基础。
纳吉所谓利用分化华裔的伎俩失效，所谓能讲华语也不能代表什么，月饼是过去就是一场革命！
在14世纪（公元1280年至1368年）即成吉思汗建立的元代，月饼导致了一场革命。
有一位名刘福唐的中国叛军领袖制订了一项唤醒中国人民起来反抗现正执政的蒙古人的计划，以结束受尽压迫的元代。
他获得了蒙古领导者的准许以给朋友赠送礼物的方式表示祝愿蒙古皇帝长寿万岁。这些礼物就是圆圆的月饼。
刘的计划是把政变日期写在一张纸上并放进每个月饼内，以告知他的追随者什么时候发起政变。那政变日期就是八月十五夜晚。
当人民的切开月饼发现这条信息时，他们在安排好的那天起义并推翻了蒙古皇朝，因此终止了元代。
今天，并不出于异国情调和英雄事迹，在传统收获时期的中秋节，遍布世界各地的华人居住地都会有制作月饼、吃月饼以庆祝这一传统。
但此时此刻，安华狂胜后我们要留意什么？
（1）媒体尺度是放宽还是收窄。
如果媒体仍一面倒的失衡报道，我们能得到的是两种非常对立面的新闻传述，我们该如何相信这些一直存在两种相互抵触矛盾的说法。
（2）所谓九一六是不是确有其事，人民接受吗？是不是政治道德的说法大于人民思变的意愿。
（3）政治的不稳定是不是造成的经济无效？
（4）依据目前马来西亚商家的说法，政策影响及主导商机的比重日趋严重。
（5）如何从失调的种族主义论调回返平和的共生共处共营？
（6）如何改变宗教的口语化目标，令所谓的宗教政治道德渗透政策，而非宗教做法引导政策。
（7）如何突破现有大马的经济处境，再如何引导国家走向全球化？
现在的革命不再是月饼下的温饱或反欺压，任何在政策失调及缺乏宏观的政治理念，我们一样陷入被经济政治化演变出的贫困，我们更是在分配的失调导致种族的摩擦，这一些在这次安华的突围，人民更必须理出什么是下一步的改变基础。
2008年8月24日星期日
起来！不愿意做猪的人们
这里是一个已经被图像化的文章，题目为 《起来！不愿意做猪的人们》 ，作者是WAMI黄总会长，文章最初发表在《独立新闻在线》（http://www.merdekareview.com/news.php?n=7513 ）。
图像的下载网址是： http://thefreemedia.com/index.php/images/3340.gif
请通过电子邮件(email) ，把此图像转发给家人、亲戚、朋友、同事、同学、同乡等等，并呼吁大家继续转发该电邮。谢谢！
图像的下载网址是： http://thefreemedia.com/index.php/images/3340.gif
请通过电子邮件(email) ，把此图像转发给家人、亲戚、朋友、同事、同学、同乡等等，并呼吁大家继续转发该电邮。谢谢！
安华，按华还是华安！
翁诗杰过去文文儒雅，可是他从一开口就错说，用水来做燃料的汽车。
今天他抨击安华是按华；他牙擦擦，没有举出什么安华有没有改变的证据；反倒一开口就是抹黑人。
相信政治人物是魔鬼的我，不会讶异！只是文人一般上喜欢透过文字来包装。
依据他抨击安华的逻辑，大可回头看看自己，依据他出口成章，但是却非谦谦君子。
令我不禁想到周星驰的电影，唐伯虎点秋香，华安是有目的而来，为秋香而来；也颇有轻薄之意；嘴尖轻佻，不过为什么他就是不敢抨击巫统，不敢怒斥种族主义？
如此下，马华会变吗？
他还是一套身不在其位，不谋其职？
还是一套嘴巴说人好看，猪八戒忘记照镜子，因为害怕看到自己的丑态。
今天他抨击安华是按华；他牙擦擦，没有举出什么安华有没有改变的证据；反倒一开口就是抹黑人。
相信政治人物是魔鬼的我，不会讶异！只是文人一般上喜欢透过文字来包装。
依据他抨击安华的逻辑，大可回头看看自己，依据他出口成章，但是却非谦谦君子。
令我不禁想到周星驰的电影，唐伯虎点秋香，华安是有目的而来，为秋香而来；也颇有轻薄之意；嘴尖轻佻，不过为什么他就是不敢抨击巫统，不敢怒斥种族主义？
如此下，马华会变吗？
他还是一套身不在其位，不谋其职？
还是一套嘴巴说人好看，猪八戒忘记照镜子，因为害怕看到自己的丑态。
納吉说取消625元津贴！
纳吉眼中没有人民，绝对敢和人民对着干！
他眼中人民不知足！
拿人民的钱去派，他觉得人民不会感激国阵。
納吉说取消625元津贴！
这句话，我就相信。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
http://www.thefreemedia.com/index.php/news/21411?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
(吉隆坡23日訊）國陣署理主席兼巫統署理主席拿督斯里納吉強調，巫統願意改變自己，也會設法與國陣成員黨討論各項課題，以求達致共識。
勸勿發表敏感言論
納吉聲稱，巫統不會因自己在國陣裡是最大成員黨，而不顧忌其他成員黨的感受。
納吉也是我國副首相。他週四在國會接受5家中文報聯合訪問時，針對國陣在308大選蒙受重挫后，各成員黨紛紛如夢初醒般，認為國陣應該改變，巫統也應改變一事，作出回應。
“很不幸的，我們知道有一些領袖企圖玩弄政治來撈取政治資本，但這肯定不是國陣及巫統的政策。
“就像各政黨那樣，不能因為幾個人的行為，就指稱是有關政黨的政策。”
瞭解各族需要
至于國陣領導層會否對發表敏感種族言論的成員採取行動的問題時，納吉說，領導層會不斷提醒他們，不要發表那些言論，即使在國會也不該如此。
他說，308大選后，國陣和巫統都設法改變，及了解各族人民需要，包括獎學金的發出也有進行調整。
針對華裔在政府獎學金配額方面，他坦言，有一些人的確會覺得華裔要求過分。但那不是政府的立場，政府還是要考慮這些要求。
納吉勸告各成員黨對國陣要有信心，並且繼續留在國陣，畢竟國陣這套合作方程式已成功執行了50年。
納吉：為華教做了很多
勿因瑪拉課題抹煞努力
副首相拿督斯里納吉促請華社，不要因為最近發生的瑪拉工藝大學開放給非土著的建議被強烈反對一事，就抹煞政府過去為華教作出的努力。
他說，政府已為華教做了很多，包括開放私立學院和大學的興辦，例如批准馬華、民政黨和國大黨開辦大學，使華裔擁有更多升學機會。
“我們開放更多獎學金給華裔優秀生，例如考獲9科A就自動獲獎學金，公共服務局獎學金也開放更多非土著配額。”
他說，只是因為瑪拉大學一項課題，就有人指責政府對華裔不公平。
曾擔任教育部長的納吉說，他可謂是一名華小保衛者，因為他曾在1996年作下一個歷史性的決定，保證華小永遠存在。
“我希望他們記得，那是非常誠心的行動。”
談到安華過去擔任教長的所作所為時，納吉說，他知道安華做了很多事，包括委派不諳華文的校長到華小、更改學校假期、不修改教育法令第21條文等等。
“現在他卻講不同的話，為了執政，可保證拿下太陽和月亮。華社不應相信這些，他們應以他過去的表現評估一個人。”
纳吉在1987年的那一句话“要用华人的血清洗马来短剑”。大马六百万华人都会永远记得！这只狗渣的话靠得住，猪乸都会上树！
(POST BY正牌大马陳冠希）
他眼中人民不知足！
拿人民的钱去派，他觉得人民不会感激国阵。
納吉说取消625元津贴！
这句话，我就相信。
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http://www.thefreemedia.com/index.php/news/21411?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
(吉隆坡23日訊）國陣署理主席兼巫統署理主席拿督斯里納吉強調，巫統願意改變自己，也會設法與國陣成員黨討論各項課題，以求達致共識。
勸勿發表敏感言論
納吉聲稱，巫統不會因自己在國陣裡是最大成員黨，而不顧忌其他成員黨的感受。
納吉也是我國副首相。他週四在國會接受5家中文報聯合訪問時，針對國陣在308大選蒙受重挫后，各成員黨紛紛如夢初醒般，認為國陣應該改變，巫統也應改變一事，作出回應。
“很不幸的，我們知道有一些領袖企圖玩弄政治來撈取政治資本，但這肯定不是國陣及巫統的政策。
“就像各政黨那樣，不能因為幾個人的行為，就指稱是有關政黨的政策。”
瞭解各族需要
至于國陣領導層會否對發表敏感種族言論的成員採取行動的問題時，納吉說，領導層會不斷提醒他們，不要發表那些言論，即使在國會也不該如此。
他說，308大選后，國陣和巫統都設法改變，及了解各族人民需要，包括獎學金的發出也有進行調整。
針對華裔在政府獎學金配額方面，他坦言，有一些人的確會覺得華裔要求過分。但那不是政府的立場，政府還是要考慮這些要求。
納吉勸告各成員黨對國陣要有信心，並且繼續留在國陣，畢竟國陣這套合作方程式已成功執行了50年。
納吉：為華教做了很多
勿因瑪拉課題抹煞努力
副首相拿督斯里納吉促請華社，不要因為最近發生的瑪拉工藝大學開放給非土著的建議被強烈反對一事，就抹煞政府過去為華教作出的努力。
他說，政府已為華教做了很多，包括開放私立學院和大學的興辦，例如批准馬華、民政黨和國大黨開辦大學，使華裔擁有更多升學機會。
“我們開放更多獎學金給華裔優秀生，例如考獲9科A就自動獲獎學金，公共服務局獎學金也開放更多非土著配額。”
他說，只是因為瑪拉大學一項課題，就有人指責政府對華裔不公平。
曾擔任教育部長的納吉說，他可謂是一名華小保衛者，因為他曾在1996年作下一個歷史性的決定，保證華小永遠存在。
“我希望他們記得，那是非常誠心的行動。”
談到安華過去擔任教長的所作所為時，納吉說，他知道安華做了很多事，包括委派不諳華文的校長到華小、更改學校假期、不修改教育法令第21條文等等。
“現在他卻講不同的話，為了執政，可保證拿下太陽和月亮。華社不應相信這些，他們應以他過去的表現評估一個人。”
纳吉在1987年的那一句话“要用华人的血清洗马来短剑”。大马六百万华人都会永远记得！这只狗渣的话靠得住，猪乸都会上树！
(POST BY正牌大马陳冠希）
2008年8月23日星期六
真意(转载)
為了面子，委屈真意。到底要什麼？直說嘛！
有一天在捷運站，看到一對正在爭吵的情侶，可能已經糾纏了不少時候。
只見，那個男的氣急敗壞大聲嚷嚷：「妳到底真正要什麼？」
那個女的低著頭、抽泣著：「你為什麼總是不知道
突然感覺，這個畫面怎麼那麼熟悉？
這個場景不是常常在我生活中發生嗎
母親曾說：「妳哥哥啊！有口無心，問我要什麼生日禮物 ，我說不用了，他就真不買了，他太太生日就送了顆鑽戒。」
很後悔的口氣
我在娘家附近的學校教書時，祖母曾說： 「中午，妳就回來吃飯吧！」
我真的就回去吃。結果父親告訴我，祖母在抱怨：「我那麼辛苦，每天還要為嫁出去的孫女忙一頓。」
因為白天只有她一人在家，原本可以將就前一晚的剩菜吃一頓的。
可是，她為什麼又要邀我回家吃飯呢
年輕時，總為丈夫忘了結婚紀念日生氣，他說：「生什麼氣？妳不就為了要禮物？錢不都在妳那裡嗎 ？我也沒限制妳花用，自己去買就是！」
女兒讀書時要幫忙洗碗，我說：「不用了，妳快點做功課，早做完早睡，每天拖那麼晚 ，身體都搞壞了。」
後來自己忙不過時，就嘆氣：「生女兒有什麼用，一點家事也不幫忙。」
自父親往生，長居香港的妹妹怕母親獨居寂寞，接了母親去住。母親打電話告訴我：「其實我想住台灣，我也想念台灣的鄰居。可是妳妹那麼孝順，我不好拂她的意。」
我們總是這樣：為了客氣，隱藏真心；為了面子，委屈真意；可是又希望別人關心、細心，察覺自己的真情。
一定要弄得別人左也不是、右也不行嗎？
一定要別人暴跳如雷，吼出「你到底真正要什麼」嗎？
直說嘛！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
小感
中国人总是教人要客客气气，结果如果我们忘记他人的邀请是出自好意，婉拒别人的好意又会被责怪！
老人家总会问年轻人吃饱没有，要不要吃？
结果，我们可能会把她那一餐给吃掉。
如果有人上家门，你会邀请人家吃饭，但人家真的吃！
我们会怪别人不客气吗？
中国人做人如肚子内的肠，没有真的做到所谓的直肠直肚。
林季
23-8-2008.
有一天在捷運站，看到一對正在爭吵的情侶，可能已經糾纏了不少時候。
只見，那個男的氣急敗壞大聲嚷嚷：「妳到底真正要什麼？」
那個女的低著頭、抽泣著：「你為什麼總是不知道
突然感覺，這個畫面怎麼那麼熟悉？
這個場景不是常常在我生活中發生嗎
母親曾說：「妳哥哥啊！有口無心，問我要什麼生日禮物 ，我說不用了，他就真不買了，他太太生日就送了顆鑽戒。」
很後悔的口氣
我在娘家附近的學校教書時，祖母曾說： 「中午，妳就回來吃飯吧！」
我真的就回去吃。結果父親告訴我，祖母在抱怨：「我那麼辛苦，每天還要為嫁出去的孫女忙一頓。」
因為白天只有她一人在家，原本可以將就前一晚的剩菜吃一頓的。
可是，她為什麼又要邀我回家吃飯呢
年輕時，總為丈夫忘了結婚紀念日生氣，他說：「生什麼氣？妳不就為了要禮物？錢不都在妳那裡嗎 ？我也沒限制妳花用，自己去買就是！」
女兒讀書時要幫忙洗碗，我說：「不用了，妳快點做功課，早做完早睡，每天拖那麼晚 ，身體都搞壞了。」
後來自己忙不過時，就嘆氣：「生女兒有什麼用，一點家事也不幫忙。」
自父親往生，長居香港的妹妹怕母親獨居寂寞，接了母親去住。母親打電話告訴我：「其實我想住台灣，我也想念台灣的鄰居。可是妳妹那麼孝順，我不好拂她的意。」
我們總是這樣：為了客氣，隱藏真心；為了面子，委屈真意；可是又希望別人關心、細心，察覺自己的真情。
一定要弄得別人左也不是、右也不行嗎？
一定要別人暴跳如雷，吼出「你到底真正要什麼」嗎？
直說嘛！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
小感
中国人总是教人要客客气气，结果如果我们忘记他人的邀请是出自好意，婉拒别人的好意又会被责怪！
老人家总会问年轻人吃饱没有，要不要吃？
结果，我们可能会把她那一餐给吃掉。
如果有人上家门，你会邀请人家吃饭，但人家真的吃！
我们会怪别人不客气吗？
中国人做人如肚子内的肠，没有真的做到所谓的直肠直肚。
林季
23-8-2008.
【转帖】中国古代官职沿革简述
中央职官:
商王廷设有百官，辅佐商王治理国家。百官之中可分为政务官、宗教官和事务官三类。政务官、宗教官的地位很高，权力很大。周朝的官制在商朝的基础上更加发展，形成了一套庞大的官僚组织和较完整的官僚制度。辅佐周王进行统治的有太师、太傅、太保），其权力很大，是国家的总管。协助周王处理政务的最高官职是六卿，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜。太宰是朝廷的政务总管，太宗管宗庙谱系，太史管起草文告、编写史书，太祝是最大祭祀官，太卜是占筮官，太士是神职官吏。此外，周朝还设有司徒、司马、司空、司士、司寇等五司，分别掌管土地、军赋、工程、群臣爵禄、刑罚等。
商周的王、诸侯、卿大夫及其他各种官吏都是世袭的，世代掌握着统治大权，这就是所谓世卿制度。春秋时期由于诸侯间强凌弱，大并小，互相间进行无休止的兼并争霸，周王朝对诸侯逐渐失去控制的权力，贵族分封制度行不通，各诸侯国称王称霸，设官分职，各行其是，职官制度也因而发生了变化。
秦灭六国，建立了我国历史上第一个统一的专制主义中央集权的国家，确定了皇帝至高无上的权力，并建立了“三公” 即丞相、太尉、御史大夫，丞相负责辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手。太尉协助皇帝掌管全国军队。御史大夫掌图籍章奏，监察百官。三公之间互不统属，直接对皇帝负责。 “治粟内史，掌管国家财政税收﹔奉常，掌管宗庙祭祀礼仪﹔典客，处理国内各少数民族事务和对外关系﹔郎中令，掌管皇帝的侍从警卫﹔少府，掌管供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业﹔卫尉，掌管宫廷警卫﹔太仆，掌管宫廷车马；宗正，掌管皇帝宗族事务。三公九卿均由皇帝任免调动，不得世袭。大司徒、大司空、大司马，亦称“三公”（又称“三司”）。原来御史大夫的属官“中丞”保留下来，专司监察，以后称为“御史台”，中国历史上专职的监察机构，从此正式建立起来。到了东汉，正式发号施令的是尚书台，三公的权力削弱，只能办理一些例行公事。东汉末，曹操为了掌握大权，自任丞相，并一度恢复御史大夫等官职。曹丕称帝后，认为东汉尚书台权力太大，便另设中书省，掌握机要，起草和发布政令，逐渐成为事实上的宰相府。尚书台自此成为执行机构，其事务日益繁忙，开始分曹治事，设侍郎、郎中等官，综理各曹工作。
晋代将汉代的侍中改为门下省，作为皇帝的侍从、顾问机构，长官为侍中。侍中地位虽不高，但因接近皇帝，故很有权势。至南北朝，凡属国家重要政令，皇帝都征求传中的意见，这样，门下省便成为参预国家大事的部门了。
隋唐时期，中书、门下、尚书三省同为国家最高的政务机构，分别负责决策、审议和执行国家政务。并把原尚书省诸曹正式定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。各部长官称尚书。隋唐三省六部的确立，是秦汉以后封建国家中央官制制度变化的结果。其组织较完整，分工较明确。从隋唐至明、清，六部基本相沿未改。但是原来分立的三省到唐太宗以后却逐渐起了变化。由于唐太宗在即位前曾当过尚书令，故当他做皇帝后，大臣多不敢任其职，于是这个职务就不再授人，尚书省的长官就只设左、右仆射，但不久，左、右仆射成了听令执行的官员，不能参加大政。至高宗时，则用其他官员以“同中书门下平章事”或“同中书门下三品”的头衔参预朝政，执行宰相职务，中书令、侍中就不常设了。
五代除沿袭唐制外，又设枢密院（管理军事机密、边防、军马等事）参预大政，长官称枢密使或知枢密院事。
宋代以中书门下省为政事堂，和枢密院分掌政务、军事，号称“二府”。其中枢密机构的官称则经多次的变革。
元代废门下尚书省，中枢大政统一于中书省，长官为中书令，往往以太子充任。中书省、枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。此外，又在地方设行中书省为中书省的派出机构。因此，元代的中书省职权极重。
明洪武十三年，废中书省，不设丞相，由皇帝直接处理国家大政，专制一切。并仿宋代殿阁学士之制，设大学士以充皇帝顾问，办文墨。明成祖时，选派大学士入文渊阁办事，参与机务，称为“内阁”。最初内阁大学士官位并不高，权势也还少。仁宗以后，内阁专任批答文章，草拟诏令，品位渐次提高，权势随之增大，甚至超过宰相，号为“辅臣”。
清初沿明制，设立内阁。但国家大政决策机构是“议政五大臣”，内阁职权降低。到雍正年间，又另设军机处，由满汉大臣出任军机大臣。军机处设于内廷，秉承皇帝意旨处理军国要务、官员任免和重要奏疏。从此，各地章奏均由军机处直达皇帝，不再经由内阁，内阁只办例行公事。军机大臣亲近皇帝，总揽一切，是封建专制集权中央官制的最高发展。
秦划全国为三十六郡（后增至四十余郡）。每郡统辖若干县，是郡县二级制。郡置“守”，为行政长官，下置“尉”，佐守掌郡之军事，又置监御史，掌郡之监察。县分二等，大县置令，小县置“长”，为行政长官。下设“尉”，掌县之治安，又设“丞”，佐令，执掌仓储、刑狱和文书。郡县行政长官均由皇帝直接任免。
汉初沿秦制，惟改郡守为太守，郡尉为都尉，诸侯王国的官制与中央官制相仿。汉武帝时，划全国为十三州（又称部），每州设刺史一人，奉帝命巡察诸郡、国。东汉末年，为镇压农民起义，改刺史为州牧，居郡守之上，掌一州之军政大权。
魏晋南北朝时期，地方政权基本上是州、郡、县三级。州的长官或称州牧或称刺史，主一州之民政。县的长官一律改称为令。同时，有些州的刺史往往加以“使持节都督某州军事”或“假持节都督某州军事”之头衔，总揽本区军政，权势很大。
隋末改州为郡，唐又改郡为州，都是两级制。唐还在全国设置十个监察区，称为“道”，每道派高级京官一人，先后称黜陟使、按察使、采访处置使等，掌监察州、县官吏违法事件，并有权罢免或提升地方官吏。此外，隋唐还合并若干州为一军区，每区设总管（唐时改称都督），掌管该区军事；后来，唐又在边区设节度使，多带有京官和御史大夫衔，集数州以至十余州的军、民、财政和监察诸权于一人，权势极大。安史之乱后，节度使势力扩大，割据独立，雄霸一方，世称“藩镇”。
宋代鉴于唐五代藩镇之祸，为加强中央集权，削除藩镇，节度使成为空衔，并因地而置州、府、军、监，均有属县，仍然是二级制。州、县政务由中央派遣京官带原衔出任，称“知某州军州事”（“州”指民政，“军”指地方军队），“知某县事”，简称“知州”、“知县”。此外又设监察区，称为“路”。路设都转运使、提点刑狱、提举某路常平公事等官，负责一路的吏治、民刑案件及财政事务。此外，又设经略安抚使或安抚使，掌一路的地方军事，通常以本路的知州或知府充任。
元代中央与地方的划分比较复杂，县上有州，州上有道，道上有行中书省。行中书省为中央中书省派出的机构，权力很大。这样，元代的地方官制就形成省、道、州、县四级制。
明初改元代“行中书省”为“承宣布政使司”（仍称“省”），长官为布政使，掌民政和财政。此外，省一级地方官署还有提刑按察使司、都指挥使司，分掌一省之刑狱和军事，与承宣布政使司合称“三司”。其下设府或直隶州，长官为知府或知州；府之下是县或散州，长官为知县或知州。地方政权为省、府（或直隶州）、县（或散州）三级制。明代由中央派监察御史巡察各地，称“巡按”。或派京官巡抚地方，称“巡抚”，事毕即罢。明宣宗时，在关中、江南等处设巡抚，驾凌于三司之上。后来为了军事目的，在一些地方增设总督，多以部院大臣出任，往往加以兵部尚书或兵部侍郎以及都御史等名号。开设总督后，巡抚便在其属下，有些地方督、抚治所同在一城，互相水火，而只好撤销巡抚，成为有督无抚的省份。
清代的府、州、县制，与明代略同，惟在一些情况特殊的地方（主要是少数民族聚居的地区）设“厅”，厅的行政级与州相似，也有直隶厅与散厅之分。府以上的道依然保存，并成为一级行政机构，道员也成为专设的官职，俗称“道台”。省级则由总督或巡抚综理军民要政，成为固定的“封疆大吏”。布政使名义虽依然保留，但已成为总督或巡抚的属员，专管税收、民政，称为“藩台”；又设按察使，管一省之司法，称为“臬台”。巡抚辖一省，总督辖一省或二、三省。府的长官称知府，县的长官称知县，厅的长官称同知或通判。这便构成省、道、府（直隶州、直隶厅）、县（散州、散厅）的四级地方官制。
商王廷设有百官，辅佐商王治理国家。百官之中可分为政务官、宗教官和事务官三类。政务官、宗教官的地位很高，权力很大。周朝的官制在商朝的基础上更加发展，形成了一套庞大的官僚组织和较完整的官僚制度。辅佐周王进行统治的有太师、太傅、太保），其权力很大，是国家的总管。协助周王处理政务的最高官职是六卿，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜。太宰是朝廷的政务总管，太宗管宗庙谱系，太史管起草文告、编写史书，太祝是最大祭祀官，太卜是占筮官，太士是神职官吏。此外，周朝还设有司徒、司马、司空、司士、司寇等五司，分别掌管土地、军赋、工程、群臣爵禄、刑罚等。
商周的王、诸侯、卿大夫及其他各种官吏都是世袭的，世代掌握着统治大权，这就是所谓世卿制度。春秋时期由于诸侯间强凌弱，大并小，互相间进行无休止的兼并争霸，周王朝对诸侯逐渐失去控制的权力，贵族分封制度行不通，各诸侯国称王称霸，设官分职，各行其是，职官制度也因而发生了变化。
秦灭六国，建立了我国历史上第一个统一的专制主义中央集权的国家，确定了皇帝至高无上的权力，并建立了“三公” 即丞相、太尉、御史大夫，丞相负责辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手。太尉协助皇帝掌管全国军队。御史大夫掌图籍章奏，监察百官。三公之间互不统属，直接对皇帝负责。 “治粟内史，掌管国家财政税收﹔奉常，掌管宗庙祭祀礼仪﹔典客，处理国内各少数民族事务和对外关系﹔郎中令，掌管皇帝的侍从警卫﹔少府，掌管供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业﹔卫尉，掌管宫廷警卫﹔太仆，掌管宫廷车马；宗正，掌管皇帝宗族事务。三公九卿均由皇帝任免调动，不得世袭。大司徒、大司空、大司马，亦称“三公”（又称“三司”）。原来御史大夫的属官“中丞”保留下来，专司监察，以后称为“御史台”，中国历史上专职的监察机构，从此正式建立起来。到了东汉，正式发号施令的是尚书台，三公的权力削弱，只能办理一些例行公事。东汉末，曹操为了掌握大权，自任丞相，并一度恢复御史大夫等官职。曹丕称帝后，认为东汉尚书台权力太大，便另设中书省，掌握机要，起草和发布政令，逐渐成为事实上的宰相府。尚书台自此成为执行机构，其事务日益繁忙，开始分曹治事，设侍郎、郎中等官，综理各曹工作。
晋代将汉代的侍中改为门下省，作为皇帝的侍从、顾问机构，长官为侍中。侍中地位虽不高，但因接近皇帝，故很有权势。至南北朝，凡属国家重要政令，皇帝都征求传中的意见，这样，门下省便成为参预国家大事的部门了。
隋唐时期，中书、门下、尚书三省同为国家最高的政务机构，分别负责决策、审议和执行国家政务。并把原尚书省诸曹正式定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。各部长官称尚书。隋唐三省六部的确立，是秦汉以后封建国家中央官制制度变化的结果。其组织较完整，分工较明确。从隋唐至明、清，六部基本相沿未改。但是原来分立的三省到唐太宗以后却逐渐起了变化。由于唐太宗在即位前曾当过尚书令，故当他做皇帝后，大臣多不敢任其职，于是这个职务就不再授人，尚书省的长官就只设左、右仆射，但不久，左、右仆射成了听令执行的官员，不能参加大政。至高宗时，则用其他官员以“同中书门下平章事”或“同中书门下三品”的头衔参预朝政，执行宰相职务，中书令、侍中就不常设了。
五代除沿袭唐制外，又设枢密院（管理军事机密、边防、军马等事）参预大政，长官称枢密使或知枢密院事。
宋代以中书门下省为政事堂，和枢密院分掌政务、军事，号称“二府”。其中枢密机构的官称则经多次的变革。
元代废门下尚书省，中枢大政统一于中书省，长官为中书令，往往以太子充任。中书省、枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。此外，又在地方设行中书省为中书省的派出机构。因此，元代的中书省职权极重。
明洪武十三年，废中书省，不设丞相，由皇帝直接处理国家大政，专制一切。并仿宋代殿阁学士之制，设大学士以充皇帝顾问，办文墨。明成祖时，选派大学士入文渊阁办事，参与机务，称为“内阁”。最初内阁大学士官位并不高，权势也还少。仁宗以后，内阁专任批答文章，草拟诏令，品位渐次提高，权势随之增大，甚至超过宰相，号为“辅臣”。
清初沿明制，设立内阁。但国家大政决策机构是“议政五大臣”，内阁职权降低。到雍正年间，又另设军机处，由满汉大臣出任军机大臣。军机处设于内廷，秉承皇帝意旨处理军国要务、官员任免和重要奏疏。从此，各地章奏均由军机处直达皇帝，不再经由内阁，内阁只办例行公事。军机大臣亲近皇帝，总揽一切，是封建专制集权中央官制的最高发展。
秦划全国为三十六郡（后增至四十余郡）。每郡统辖若干县，是郡县二级制。郡置“守”，为行政长官，下置“尉”，佐守掌郡之军事，又置监御史，掌郡之监察。县分二等，大县置令，小县置“长”，为行政长官。下设“尉”，掌县之治安，又设“丞”，佐令，执掌仓储、刑狱和文书。郡县行政长官均由皇帝直接任免。
汉初沿秦制，惟改郡守为太守，郡尉为都尉，诸侯王国的官制与中央官制相仿。汉武帝时，划全国为十三州（又称部），每州设刺史一人，奉帝命巡察诸郡、国。东汉末年，为镇压农民起义，改刺史为州牧，居郡守之上，掌一州之军政大权。
魏晋南北朝时期，地方政权基本上是州、郡、县三级。州的长官或称州牧或称刺史，主一州之民政。县的长官一律改称为令。同时，有些州的刺史往往加以“使持节都督某州军事”或“假持节都督某州军事”之头衔，总揽本区军政，权势很大。
隋末改州为郡，唐又改郡为州，都是两级制。唐还在全国设置十个监察区，称为“道”，每道派高级京官一人，先后称黜陟使、按察使、采访处置使等，掌监察州、县官吏违法事件，并有权罢免或提升地方官吏。此外，隋唐还合并若干州为一军区，每区设总管（唐时改称都督），掌管该区军事；后来，唐又在边区设节度使，多带有京官和御史大夫衔，集数州以至十余州的军、民、财政和监察诸权于一人，权势极大。安史之乱后，节度使势力扩大，割据独立，雄霸一方，世称“藩镇”。
宋代鉴于唐五代藩镇之祸，为加强中央集权，削除藩镇，节度使成为空衔，并因地而置州、府、军、监，均有属县，仍然是二级制。州、县政务由中央派遣京官带原衔出任，称“知某州军州事”（“州”指民政，“军”指地方军队），“知某县事”，简称“知州”、“知县”。此外又设监察区，称为“路”。路设都转运使、提点刑狱、提举某路常平公事等官，负责一路的吏治、民刑案件及财政事务。此外，又设经略安抚使或安抚使，掌一路的地方军事，通常以本路的知州或知府充任。
元代中央与地方的划分比较复杂，县上有州，州上有道，道上有行中书省。行中书省为中央中书省派出的机构，权力很大。这样，元代的地方官制就形成省、道、州、县四级制。
明初改元代“行中书省”为“承宣布政使司”（仍称“省”），长官为布政使，掌民政和财政。此外，省一级地方官署还有提刑按察使司、都指挥使司，分掌一省之刑狱和军事，与承宣布政使司合称“三司”。其下设府或直隶州，长官为知府或知州；府之下是县或散州，长官为知县或知州。地方政权为省、府（或直隶州）、县（或散州）三级制。明代由中央派监察御史巡察各地，称“巡按”。或派京官巡抚地方，称“巡抚”，事毕即罢。明宣宗时，在关中、江南等处设巡抚，驾凌于三司之上。后来为了军事目的，在一些地方增设总督，多以部院大臣出任，往往加以兵部尚书或兵部侍郎以及都御史等名号。开设总督后，巡抚便在其属下，有些地方督、抚治所同在一城，互相水火，而只好撤销巡抚，成为有督无抚的省份。
清代的府、州、县制，与明代略同，惟在一些情况特殊的地方（主要是少数民族聚居的地区）设“厅”，厅的行政级与州相似，也有直隶厅与散厅之分。府以上的道依然保存，并成为一级行政机构，道员也成为专设的官职，俗称“道台”。省级则由总督或巡抚综理军民要政，成为固定的“封疆大吏”。布政使名义虽依然保留，但已成为总督或巡抚的属员，专管税收、民政，称为“藩台”；又设按察使，管一省之司法，称为“臬台”。巡抚辖一省，总督辖一省或二、三省。府的长官称知府，县的长官称知县，厅的长官称同知或通判。这便构成省、道、府（直隶州、直隶厅）、县（散州、散厅）的四级地方官制。
性早熟 ＝ 道德淪喪？(转载)
就算沒有明確的調查資料，也可以很容易地感受到青少年「偷嚐禁果」的情形越來越普遍，很多父母對此現象憂心忡忡，尤其當自己正處於青少年階段的孩子也有同樣的跡象時，更是緊張不已，深感年輕的一代真的是「道德淪喪」。
然而，這真的是「道德淪喪」嗎？就算是，「道德淪喪」的，真的是這些「早熟」的孩子嗎？
孩子會這麼早就有性經驗，當然是有原因的，而其中一個不可忽略的原因是，現在的孩子營養狀況比過去好上太多，而吃得營養，身體的發育也就快，十來歲就已經出現第二性徵的孩子大有人在，而隨著第二性徵的出現，對性的好奇也開始蠢動，外加現在的學校已經不像以前那般「和尚學校」「尼姑學校」一堆，男女合校合班的情況下，接觸多了，要不擦出火花恐怕也不容易。
而且，別要忘了，孩子會做什麼不做什麼，也是受到環境影響的，現在的環境，充滿了性方面的刺激，綜藝節目裡動不動就出現性方面的暗示或穿著暴露的女星，電影電視與平面媒體的尺度越來越寬，網路上的色情網站更有如不設防一般任人進出，只要有一個孩子發現任何一處「寶藏」，馬上就會透過口耳相傳傳遍整個圈子......
然而，這真的是「道德淪喪」嗎？就算是，「道德淪喪」的，真的是這些「早熟」的孩子嗎？
孩子會這麼早就有性經驗，當然是有原因的，而其中一個不可忽略的原因是，現在的孩子營養狀況比過去好上太多，而吃得營養，身體的發育也就快，十來歲就已經出現第二性徵的孩子大有人在，而隨著第二性徵的出現，對性的好奇也開始蠢動，外加現在的學校已經不像以前那般「和尚學校」「尼姑學校」一堆，男女合校合班的情況下，接觸多了，要不擦出火花恐怕也不容易。
而且，別要忘了，孩子會做什麼不做什麼，也是受到環境影響的，現在的環境，充滿了性方面的刺激，綜藝節目裡動不動就出現性方面的暗示或穿著暴露的女星，電影電視與平面媒體的尺度越來越寬，網路上的色情網站更有如不設防一般任人進出，只要有一個孩子發現任何一處「寶藏」，馬上就會透過口耳相傳傳遍整個圈子......
油价，油价又是油价！
太多人谈论油价了，这一次调降15仙，我们还是苦的很。
今天，我还是未见物价会降价，就是没有这个迹象。
看看马来同胞也苦叫！
活在油价的年代，全世界共同的话题。
http://blog.bloggermalaysia.info/
Minyak, Minyak Naik, Harga Minyak Naik, Harga Petrol Naik! Itu adalah tajuk yang paling hangat diblog-blog seluruh Malaysia sejak kerajaan mengumumkan kenaikan harga minyak sebanyak 41% untuk petrol dan 63.3% untuk disel. Dari blog orang biasa sampailah ke blog pemimpin politik, semua membincangkan hal ini.
Mungkin Ogos nanti minyak akan naik lagi, mungkin 40% lagi. siapa tahu, sebab dulu kerajaan kata bulan Ogos baru minyak akan naik. Mungkin ini baru pra-kenaikan harga minyak.
Seperti yang kita maklum, tarif elektrik akan naik pada bulan Julai nanti
Minyak merupakan keperluan asas bagi hampir seluruh umat manusia sama ada secara langsung atau tidak.
Jika harga minyak naik, maka keperluan lain juga turut naik. Kadang-kadang barang yang tidak berkaitan dengan minyak pun turut naik dengan alasan pekerja mereka datang kerja guna kereta. Jadi bila minyak naik, gaji atau elaun minyak kena naikan jugalah. Jadi kenaikan harga minyak juga boleh dimaksudkan sebagai pengurangan kepada kuasa membeli seseorang. Harga minyak naik 40% maksudnya kuasa membeli kurang 40%.
Saya tidak mahu menulis panjang-panjang mengenai isu kenaikan harga minyak ini kerana saya bukanlah pakar dalam bidang ini. Ok, jika anda ingin membaca artikel menarik mengenai isu harga minyak ni. Anda boleh ke pautan di bawah. Selamat membaca.
今天，我还是未见物价会降价，就是没有这个迹象。
看看马来同胞也苦叫！
活在油价的年代，全世界共同的话题。
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Minyak, Minyak Naik, Harga Minyak Naik, Harga Petrol Naik! Itu adalah tajuk yang paling hangat diblog-blog seluruh Malaysia sejak kerajaan mengumumkan kenaikan harga minyak sebanyak 41% untuk petrol dan 63.3% untuk disel. Dari blog orang biasa sampailah ke blog pemimpin politik, semua membincangkan hal ini.
Mungkin Ogos nanti minyak akan naik lagi, mungkin 40% lagi. siapa tahu, sebab dulu kerajaan kata bulan Ogos baru minyak akan naik. Mungkin ini baru pra-kenaikan harga minyak.
Seperti yang kita maklum, tarif elektrik akan naik pada bulan Julai nanti
Minyak merupakan keperluan asas bagi hampir seluruh umat manusia sama ada secara langsung atau tidak.
Jika harga minyak naik, maka keperluan lain juga turut naik. Kadang-kadang barang yang tidak berkaitan dengan minyak pun turut naik dengan alasan pekerja mereka datang kerja guna kereta. Jadi bila minyak naik, gaji atau elaun minyak kena naikan jugalah. Jadi kenaikan harga minyak juga boleh dimaksudkan sebagai pengurangan kepada kuasa membeli seseorang. Harga minyak naik 40% maksudnya kuasa membeli kurang 40%.
Saya tidak mahu menulis panjang-panjang mengenai isu kenaikan harga minyak ini kerana saya bukanlah pakar dalam bidang ini. Ok, jika anda ingin membaca artikel menarik mengenai isu harga minyak ni. Anda boleh ke pautan di bawah. Selamat membaca.
根本就是一场毁对手人格的补选战！
峇东埔选战越趋白热化！国阵工作人员今日凌晨挂上一系列污蔑安华的布条，结果惹怒公正党的工作人员，双方差点在街头爆发冲突，幸好大批警方赶到阻止。
引起双方紧张的是挂在路上的两张布条，都把矛头指向安华宣称要在916组成新政府出任首相的言论。
第一条写着“今天安华成为首相，明天以色列在吉隆坡开设大使馆，后天美国在北海开设空军基地”；第二条写着“今天执政玛雪州，玛拉工艺大学10%是非土著；明天执政马来西亚，玛拉工艺大学90%是非土著”。两张布条都印上安华的肖像。
随着峇东埔补选投票日逐渐逼近，巫统青年团继续举办“数臭安华”讲座会，挑战安华就鸡奸案宣誓、攻击安华当官时贪污滥权及背弃民族斗争；巫青团副团长凯里甚至愿意以党职赌安华不可能在9月16日夺权，并挑战安华若夺权不成应辞掉实权领袖的职务。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在这两件事情上，我们可以看见这明显不是所谓的君子之争，安华为什么是美国的代言人？
这是无稽之谈的指责。
站在国家立场，安华为什么会出卖国家？这简直就是一个笨蛋的指责。
安华是不是可以在9月16日夺权，这事项原本国阵应该自己检讨，反倒只是说对手不可能成事，如果对手成事，试想，说这些话，岂又不是自己在撒谎？
拉伯说不调整的阶段都调整油价，说不会的都变成会！
试想，区区说不可能，变成可能的机会，反倒更高了！
站在马华立场，维护玛拉工艺大学10%是非土著是无可厚非，难道该地的非土著选民认同他的说法？国阵自相矛盾的说辞，简直就是大混帐！
学校本来就不应该限制谁可以就读，谁不能就读，维持的未用全是一视同仁不分种族的。
再者，那些倒戈的安华支持者，不能说强而有力的说辞，看看依占还不是为了捍卫马来人主权及新经济政策，这本来就和多元种族路线背道而驰，离开是对的，好的。
“数臭安华”，不意味国阵是光彩干净！
有独立人格的人绝对不认同这些种族主义及相互矛盾的说法，这些说及做这些下三烂的事都是国阵的伎俩，试想这样的一群人执政国家有什么希望？
引起双方紧张的是挂在路上的两张布条，都把矛头指向安华宣称要在916组成新政府出任首相的言论。
第一条写着“今天安华成为首相，明天以色列在吉隆坡开设大使馆，后天美国在北海开设空军基地”；第二条写着“今天执政玛雪州，玛拉工艺大学10%是非土著；明天执政马来西亚，玛拉工艺大学90%是非土著”。两张布条都印上安华的肖像。
随着峇东埔补选投票日逐渐逼近，巫统青年团继续举办“数臭安华”讲座会，挑战安华就鸡奸案宣誓、攻击安华当官时贪污滥权及背弃民族斗争；巫青团副团长凯里甚至愿意以党职赌安华不可能在9月16日夺权，并挑战安华若夺权不成应辞掉实权领袖的职务。
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在这两件事情上，我们可以看见这明显不是所谓的君子之争，安华为什么是美国的代言人？
这是无稽之谈的指责。
站在国家立场，安华为什么会出卖国家？这简直就是一个笨蛋的指责。
安华是不是可以在9月16日夺权，这事项原本国阵应该自己检讨，反倒只是说对手不可能成事，如果对手成事，试想，说这些话，岂又不是自己在撒谎？
拉伯说不调整的阶段都调整油价，说不会的都变成会！
试想，区区说不可能，变成可能的机会，反倒更高了！
站在马华立场，维护玛拉工艺大学10%是非土著是无可厚非，难道该地的非土著选民认同他的说法？国阵自相矛盾的说辞，简直就是大混帐！
学校本来就不应该限制谁可以就读，谁不能就读，维持的未用全是一视同仁不分种族的。
再者，那些倒戈的安华支持者，不能说强而有力的说辞，看看依占还不是为了捍卫马来人主权及新经济政策，这本来就和多元种族路线背道而驰，离开是对的，好的。
“数臭安华”，不意味国阵是光彩干净！
有独立人格的人绝对不认同这些种族主义及相互矛盾的说法，这些说及做这些下三烂的事都是国阵的伎俩，试想这样的一群人执政国家有什么希望？
令人概叹的教育政策读后感！
有些事情不能不说，我们国家把国民型小学变成全津贴及半津贴；这些在教育法令内是不存在的。
国阵政府一直希望达成的如果不是单一语言教育政策，必然会善待华教，问题已经出现那么多年，而情况并未改变，很明显的是做法与公平对待各个教育源流的说法是相互抵触的。
如果政府愿意达成增建华小，所谓全额辅助兴建及发展并未难事，而且他们一直希望转移华小董事部的权益，试问仍有很多华小董事部并不是合法存在，因为他们并未经过申请，岂能实权的土地转让及委托书，单凭这些弱点，华教人士根本需要更积极的获得合法的董事部的地位。
这些剪不断，理还乱的地位，实质上教育部如果申办更多华小，给予足额的建设及分配，相信华裔乐意将教育的工作交回教育部。
即使是全津贴华小，在学校发展及学生人数饱满后，也不能随意的增建及扩充，试问非全津贴华小的董事部仍保有合法的地位，为什么还会相信教育部是善待华校的呢？
试想，教育部长全权决定学校属性：
3．至于一所新学校属于政府或津贴学校，完全取决于教育部长个人的决定；
4．无论是政府或津贴学校，校地及学校建筑物的建造图测等都得获得教育部的批准；
这一切是用限制来干扰需求，而非因为需求而有所建设，各位爱华教的华小董事，请立即明白学校主权很重要，令董事部合法的存在更刻不容缓；如果教育部长个人的决定学校属于政府或津贴学校，董事部是不是合法拥有校产仍是岌岌可危的华教危机！
转载自当今大马：
http://www.malaysiakini.com/columns/88184
日前与州教育局官员对话，以了解大选前教育部长希山慕丁联同马华总会长黄家定和民政党代主席许子根宣布批准增建的六间华小的进展情况。教育局官员劈头一句就是：没有接获教育部的白纸黑字正式通知，因此上述的新华小并未有任何进展……
对话会中，官员答复的其它重点如下：
1．按照规定，教育局只有在接获教育部的正式白纸黑字通知下，才会进行一所新学校设立的相关工作，包括寻找土地（如该校是政府学校或全津贴学校，sekolah kerajaan/bantuan penuh）和规划预算（列入五年国家发展计划）等。意思是，就算教育部正式批准了上述六所学校的设立，土地和建造费还是未知数！
2．所以，必须鉴定一所新学校属于政府学校或津贴学校（sekolah bantuan kerajaan/bantuan modal）（华社多称之为半津贴华小）。如是前者，则按照上述程序进行；如是后者，则必须由学校申请者成立委员会，负责寻找校地，以及往后一切的建造费用；
（注：所有的津贴学校都是有申请人的，而上述六所学校的申请人就是马华公会。）
教育部长全权决定学校属性
3．至于一所新学校属于政府或津贴学校，完全取决于教育部长个人的决定；
4．无论是政府或津贴学校，校地及学校建筑物的建造图测等都得获得教育部的批准；
全津学校校地规定必属政府
5．如果是政府学校，而政府没有适合的校地或拨款，建校将会延宕；惟如果有私人（如华社）愿意捐献土地，而有关土地适合学校用途；或者捐献建校费用，政府乐于接受；但由于是政府学校，学校建好以后，所有物业必须交予政府拥有（也就是华社经常说的“serah”给政府，学校或华社将失去其拥有权）；
6．反之，如果是津贴学校，就算附近有适合的政府学校保留空地，申请人也不能申请成为该学校的校地，除非政治因素，如最近教育部长对淡米尔小学转为全津贴学校的宣布就是一例，即这些津贴学校的地位先得转为政府学校。
（按：官员不断强调，他们都是依照既定政策行事，绝对没有偏差，因此绝对愿意配合。）
听了上述政策叙述，不禁令人纳闷起来。这样的政策，可以说完全取决于一个人，或者某些当政者的喜好。
校地拥有权不应成歧视理由
首先，国家教育被人为地分为全津和半津，理由就是土地和建筑物的拥有权。试问，土地属于国家的（绝不能说成是政府的）或者属于人民的，只要用作教育人民的场所，拥有权属谁，能够成为政府不拨款的理由吗？政府的钱可都是人民缴的税啊！如果理由是担心私人土地有一天会因为个人利益而转变用途，政府大可立法保障作为永久教育用途，现行法律没有吗？那是否必须检讨？
其次，教育部是教育决策的唯一单位，教育局沦为执行的单位，理论上没有问题， 但实际上却是本末倒置。在许多先进国家，教育政策的策划单位是地方教育单位，然后上报州教育局，才通过国家教育部立法。地方教育部门对于地方教育需求与地方发展是最能掌握的，因此才不会出现学校爆满、师资不足、设备简陋等情况出现。现今的情况是，教育部长完全可以凭“灵感”或“心血来潮”或政治需要决定一个地方上的教育需求，拨款如是、建校如是，能不悲哀吗？
新准学校只能列下五年计划
荒谬的是，一所学校由部长决定批准后，教育部门才会进行策划。按照官员的说法，刚批准的学校，不可能列入现在进行的五年计划，那就得列入下一次的五年计划。
也就是说，教育部长如果不是按照国家教育计划，而是“发现”某个地区的学校太拥挤了、太残旧了、设备不够了（我这样写是因为作为国家的教育部，应该会有教育未来大计，绝对不是如消防单位般哪里着火才去灭火的，但是悲哀的是，我国的华小一直以来都不是“计划”，而是“需要”），才批准新学校的设立，那么，某个地区的问题，将还得拖延至少五年才得以解决，这还不包括人为的疏失、刁难在内，试问，这样的政策能赶得上发展与需求吗？
华淡小“有政治需求”才兴建
再者，如果地方上的“热心人士”或团体政党，由于“发现”（用这词汇也是无奈，因为原来应是政府单位的“计划”）地方上学校不足，而向教育部提出申请，那么教育部长“也许”会基于某些“需要”批准之。但是，在马来西亚的特殊情况下，所指的学校通常都会是华淡小（国小都一律会列为政府学校），那么，除非是特殊的“政治需要”，否则，最多也只会是津贴学校。这样的操控教育，难道是朝向先进国的方式？
不知何时开始，“申请”（马华的说辞是“争取”）增建华小已变成了执政集团内的华人及华基政党的专利。因此，何时选举成为了批准申请的最佳时机。反过来，如果非执政集团的政党、团体或个人，皆很难“有资格”申请增建学校，要嘛也只好面对现实，向执政集团的政党乞求甚至哀求，才得以成事。这俨然已成为马来西亚华文教育工作者必须掌握与具备的本能，否则就只有落得在民间“呱呱叫”（董教总就是一例）。
“第二所得税”还得呈交政府
教育乃是立国之本，自然是政府不可逃避的责任。任何一个政府，如果无法把国民的教育处理好，任何借口理由都不能掩饰其无能与过失。国民每年依法缴税，自然有权享有政府提供的一切教育便利。对于许多华校，人民在缴税后捐款，没有如回教徒捐款（zakat）得到税务回扣，如果校地是政府地（原来就应该是，除了历史因素，很大层面是因国家独立前殖民政府对教育采自由发展政策造成的），那么人民的第二份所得税所建筑的设备，却又还得呈交（serah）给政府，这又形同第三次征税，哪能鼓励教育的发展？
上述种种，皆因不公平的教育政策所致。就说邻国新加坡，和我国同时脱离英国殖民统治，但是经过四十几年的规划管理，根本就不会再发生学校不足、学生爆满、校地问题等。新加坡今日的教育，无论是小学、中学或大学，都是世界首屈一指的，而我国，还需要看谁当教育部长，他的个人喜好，是否会对华校开放一点。唉！写到此，不得不为我们的教育、国家前途概叹！
国阵政府一直希望达成的如果不是单一语言教育政策，必然会善待华教，问题已经出现那么多年，而情况并未改变，很明显的是做法与公平对待各个教育源流的说法是相互抵触的。
如果政府愿意达成增建华小，所谓全额辅助兴建及发展并未难事，而且他们一直希望转移华小董事部的权益，试问仍有很多华小董事部并不是合法存在，因为他们并未经过申请，岂能实权的土地转让及委托书，单凭这些弱点，华教人士根本需要更积极的获得合法的董事部的地位。
这些剪不断，理还乱的地位，实质上教育部如果申办更多华小，给予足额的建设及分配，相信华裔乐意将教育的工作交回教育部。
即使是全津贴华小，在学校发展及学生人数饱满后，也不能随意的增建及扩充，试问非全津贴华小的董事部仍保有合法的地位，为什么还会相信教育部是善待华校的呢？
试想，教育部长全权决定学校属性：
3．至于一所新学校属于政府或津贴学校，完全取决于教育部长个人的决定；
4．无论是政府或津贴学校，校地及学校建筑物的建造图测等都得获得教育部的批准；
这一切是用限制来干扰需求，而非因为需求而有所建设，各位爱华教的华小董事，请立即明白学校主权很重要，令董事部合法的存在更刻不容缓；如果教育部长个人的决定学校属于政府或津贴学校，董事部是不是合法拥有校产仍是岌岌可危的华教危机！
转载自当今大马：
http://www.malaysiakini.com/columns/88184
日前与州教育局官员对话，以了解大选前教育部长希山慕丁联同马华总会长黄家定和民政党代主席许子根宣布批准增建的六间华小的进展情况。教育局官员劈头一句就是：没有接获教育部的白纸黑字正式通知，因此上述的新华小并未有任何进展……
对话会中，官员答复的其它重点如下：
1．按照规定，教育局只有在接获教育部的正式白纸黑字通知下，才会进行一所新学校设立的相关工作，包括寻找土地（如该校是政府学校或全津贴学校，sekolah kerajaan/bantuan penuh）和规划预算（列入五年国家发展计划）等。意思是，就算教育部正式批准了上述六所学校的设立，土地和建造费还是未知数！
2．所以，必须鉴定一所新学校属于政府学校或津贴学校（sekolah bantuan kerajaan/bantuan modal）（华社多称之为半津贴华小）。如是前者，则按照上述程序进行；如是后者，则必须由学校申请者成立委员会，负责寻找校地，以及往后一切的建造费用；
（注：所有的津贴学校都是有申请人的，而上述六所学校的申请人就是马华公会。）
教育部长全权决定学校属性
3．至于一所新学校属于政府或津贴学校，完全取决于教育部长个人的决定；
4．无论是政府或津贴学校，校地及学校建筑物的建造图测等都得获得教育部的批准；
全津学校校地规定必属政府
5．如果是政府学校，而政府没有适合的校地或拨款，建校将会延宕；惟如果有私人（如华社）愿意捐献土地，而有关土地适合学校用途；或者捐献建校费用，政府乐于接受；但由于是政府学校，学校建好以后，所有物业必须交予政府拥有（也就是华社经常说的“serah”给政府，学校或华社将失去其拥有权）；
6．反之，如果是津贴学校，就算附近有适合的政府学校保留空地，申请人也不能申请成为该学校的校地，除非政治因素，如最近教育部长对淡米尔小学转为全津贴学校的宣布就是一例，即这些津贴学校的地位先得转为政府学校。
（按：官员不断强调，他们都是依照既定政策行事，绝对没有偏差，因此绝对愿意配合。）
听了上述政策叙述，不禁令人纳闷起来。这样的政策，可以说完全取决于一个人，或者某些当政者的喜好。
校地拥有权不应成歧视理由
首先，国家教育被人为地分为全津和半津，理由就是土地和建筑物的拥有权。试问，土地属于国家的（绝不能说成是政府的）或者属于人民的，只要用作教育人民的场所，拥有权属谁，能够成为政府不拨款的理由吗？政府的钱可都是人民缴的税啊！如果理由是担心私人土地有一天会因为个人利益而转变用途，政府大可立法保障作为永久教育用途，现行法律没有吗？那是否必须检讨？
其次，教育部是教育决策的唯一单位，教育局沦为执行的单位，理论上没有问题， 但实际上却是本末倒置。在许多先进国家，教育政策的策划单位是地方教育单位，然后上报州教育局，才通过国家教育部立法。地方教育部门对于地方教育需求与地方发展是最能掌握的，因此才不会出现学校爆满、师资不足、设备简陋等情况出现。现今的情况是，教育部长完全可以凭“灵感”或“心血来潮”或政治需要决定一个地方上的教育需求，拨款如是、建校如是，能不悲哀吗？
新准学校只能列下五年计划
荒谬的是，一所学校由部长决定批准后，教育部门才会进行策划。按照官员的说法，刚批准的学校，不可能列入现在进行的五年计划，那就得列入下一次的五年计划。
也就是说，教育部长如果不是按照国家教育计划，而是“发现”某个地区的学校太拥挤了、太残旧了、设备不够了（我这样写是因为作为国家的教育部，应该会有教育未来大计，绝对不是如消防单位般哪里着火才去灭火的，但是悲哀的是，我国的华小一直以来都不是“计划”，而是“需要”），才批准新学校的设立，那么，某个地区的问题，将还得拖延至少五年才得以解决，这还不包括人为的疏失、刁难在内，试问，这样的政策能赶得上发展与需求吗？
华淡小“有政治需求”才兴建
再者，如果地方上的“热心人士”或团体政党，由于“发现”（用这词汇也是无奈，因为原来应是政府单位的“计划”）地方上学校不足，而向教育部提出申请，那么教育部长“也许”会基于某些“需要”批准之。但是，在马来西亚的特殊情况下，所指的学校通常都会是华淡小（国小都一律会列为政府学校），那么，除非是特殊的“政治需要”，否则，最多也只会是津贴学校。这样的操控教育，难道是朝向先进国的方式？
不知何时开始，“申请”（马华的说辞是“争取”）增建华小已变成了执政集团内的华人及华基政党的专利。因此，何时选举成为了批准申请的最佳时机。反过来，如果非执政集团的政党、团体或个人，皆很难“有资格”申请增建学校，要嘛也只好面对现实，向执政集团的政党乞求甚至哀求，才得以成事。这俨然已成为马来西亚华文教育工作者必须掌握与具备的本能，否则就只有落得在民间“呱呱叫”（董教总就是一例）。
“第二所得税”还得呈交政府
教育乃是立国之本，自然是政府不可逃避的责任。任何一个政府，如果无法把国民的教育处理好，任何借口理由都不能掩饰其无能与过失。国民每年依法缴税，自然有权享有政府提供的一切教育便利。对于许多华校，人民在缴税后捐款，没有如回教徒捐款（zakat）得到税务回扣，如果校地是政府地（原来就应该是，除了历史因素，很大层面是因国家独立前殖民政府对教育采自由发展政策造成的），那么人民的第二份所得税所建筑的设备，却又还得呈交（serah）给政府，这又形同第三次征税，哪能鼓励教育的发展？
上述种种，皆因不公平的教育政策所致。就说邻国新加坡，和我国同时脱离英国殖民统治，但是经过四十几年的规划管理，根本就不会再发生学校不足、学生爆满、校地问题等。新加坡今日的教育，无论是小学、中学或大学，都是世界首屈一指的，而我国，还需要看谁当教育部长，他的个人喜好，是否会对华校开放一点。唉！写到此，不得不为我们的教育、国家前途概叹！
2008年8月22日星期五
这是狠毒的世界！
如果我们没有享用钱，我们根本无法拥有钱；这个年代，钱贬值的太厉害；看见最近马来西亚的油价开创了新局面，首相拉伯又出尔反尔，把油价降至2.55令吉/L，依据只是那么小的跌幅，我看不见任何希望。
如果燃油起价，物价肯定是飙胀，但如果跌幅是如此微不足道，相信很多商民在油价暴涨时伤到入心入肺，还有余力再把价格调整？
这是一个很疯狂的世界，就像面对多性感动人的娇娃，想好好的干一场，还必须有所顾忌；我们一般人把时间卖了，我们把劳力卖了，甚至我们也绞尽脑汁把心力用尽了！
遇见愤愤不平的时，为什么会自扫门前雪；不是所有人都是残酷无情。
你想想看，看见女性被性侵犯，你还会鼓励她告发？
你要她告发，能够避免她再遭受二度伤害？
很多时候，情况不容许，因为保护这些人的机制不存在。
再看看杀人事件，你倒需要好好想，把那人杀的人是谁？如果他的权力太大，公义的风险必须是公众集体的反感及对抗。
我再想，医院里求医，公立医院的医生效率永远是缓慢的，我们看见高昂的收费，私立医院敢收你，你有命病还必须想到你有钱可以医治。
我有位很表现很杰出的学长在日本，就因为牙痛而延误医治，最终伤及神经线，痛不欲生的后来令他选择不归路，很多人不了解为什么人会逃避压力。
实际上，活在世间绝对没有所谓的正义及理所当然的好运。
眼睛看的透，问题分辨的清清楚楚，人是很痛苦的。
公权力经常是不能伸张，道理永远站在强权的那一边。
马来西亚的司法还有套简单法则的审理，依据此事他们可以未尽心力去处理。
如果燃油起价，物价肯定是飙胀，但如果跌幅是如此微不足道，相信很多商民在油价暴涨时伤到入心入肺，还有余力再把价格调整？
这是一个很疯狂的世界，就像面对多性感动人的娇娃，想好好的干一场，还必须有所顾忌；我们一般人把时间卖了，我们把劳力卖了，甚至我们也绞尽脑汁把心力用尽了！
遇见愤愤不平的时，为什么会自扫门前雪；不是所有人都是残酷无情。
你想想看，看见女性被性侵犯，你还会鼓励她告发？
你要她告发，能够避免她再遭受二度伤害？
很多时候，情况不容许，因为保护这些人的机制不存在。
再看看杀人事件，你倒需要好好想，把那人杀的人是谁？如果他的权力太大，公义的风险必须是公众集体的反感及对抗。
我再想，医院里求医，公立医院的医生效率永远是缓慢的，我们看见高昂的收费，私立医院敢收你，你有命病还必须想到你有钱可以医治。
我有位很表现很杰出的学长在日本，就因为牙痛而延误医治，最终伤及神经线，痛不欲生的后来令他选择不归路，很多人不了解为什么人会逃避压力。
实际上，活在世间绝对没有所谓的正义及理所当然的好运。
眼睛看的透，问题分辨的清清楚楚，人是很痛苦的。
公权力经常是不能伸张，道理永远站在强权的那一边。
马来西亚的司法还有套简单法则的审理，依据此事他们可以未尽心力去处理。
给刘名星兄
宫颈功能不全(cervical incompetence)这个现象，懂得的人不多。
或许是一些人早产的原因。
资料写着：
子宫分为子宫体子宫颈，如果子宫内口松弛可以导致中晚期流产，是导致晚期流产的常见原因之一。由于宫颈环形肌肉松弛，宫颈内口扩张，功能不全的宫颈比正常宫颈柔软、无力，因此在妊娠过程中可能提前张开。这就像一个倒立的带子如果口扎的不紧的话就会使里面的东西流出来。这个问题通常发生在妊娠中期以后，羊膜囊可自宫颈内口突出，发生羊膜囊自破而致流产，在孕妇中的发病率约为2％。中晚期流产的原因可能是子宫颈机能不全也可能是子宫腔小子宫畸形导致的，建议你流产3个月后做一个经X线的子宫输卵管造影看子宫是否正常，如果是子宫的问题一般没有什么方法，只有多妊娠几次提高妊娠成功的机会，如果是子宫颈机能不全造成的，可以于怀孕2－3个月时做子宫颈缝扎等分娩时再拆线，这样可以预防流产，单靠卧床休息是不行的，如有问题欢迎继续联系。
在医学或网络没有太多资料的个案，仍不是最糟糕的情况。
其实，许多无法透过完整资料拼凑的知识是最可怕的知识，只会徒然制造更多的不安，或许情况太少，所以记录的并不多。
而你的遭遇或许造就下一个人，令他有更多难得经验。
所以，如果有空，也请你写写及纪录这些事件的一些看法及经验分享。
同样的是很难得。
我们必须懂得生命具有韧性，我们会陪你等待这样的奇迹。
有些人很反对堕胎，也很多人会想，如果成孕的胎儿不健康或怀孕的过程不顺利，我们会不会考虑堕胎？
我个人原本听了有些矛盾，但看见你们对于生命的期待及努力，我懂了！
太多疑虑或私心，我们看不到忍耐下的坚强，相互扶持夫妻间的真爱，对于疑虑胶着下的成长。
我们太信赖完美，我们开始迷信科学，我们甚至因为有不顺利而改变原本的意图，去做我们原本不应该做的事情！
生了有缺陷的孩子，不是错误，不用内疚。
在经历生命每一段有着坎坷，有着迷茫，疑虑；雨后天会放晴，人生多了那么一段，其实叫精彩。
因为我们实实在在的感受生命，用每一秒每一刻去关注，很多时候因为没有这些遭遇，结果我们错过更多原本应该有的珍惜！
http://www.thefreemedia.com/index.php/weblog/21370?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
http://www.thefreemedia.com/index.php/bbs/topic/3134
或许是一些人早产的原因。
资料写着：
子宫分为子宫体子宫颈，如果子宫内口松弛可以导致中晚期流产，是导致晚期流产的常见原因之一。由于宫颈环形肌肉松弛，宫颈内口扩张，功能不全的宫颈比正常宫颈柔软、无力，因此在妊娠过程中可能提前张开。这就像一个倒立的带子如果口扎的不紧的话就会使里面的东西流出来。这个问题通常发生在妊娠中期以后，羊膜囊可自宫颈内口突出，发生羊膜囊自破而致流产，在孕妇中的发病率约为2％。中晚期流产的原因可能是子宫颈机能不全也可能是子宫腔小子宫畸形导致的，建议你流产3个月后做一个经X线的子宫输卵管造影看子宫是否正常，如果是子宫的问题一般没有什么方法，只有多妊娠几次提高妊娠成功的机会，如果是子宫颈机能不全造成的，可以于怀孕2－3个月时做子宫颈缝扎等分娩时再拆线，这样可以预防流产，单靠卧床休息是不行的，如有问题欢迎继续联系。
在医学或网络没有太多资料的个案，仍不是最糟糕的情况。
其实，许多无法透过完整资料拼凑的知识是最可怕的知识，只会徒然制造更多的不安，或许情况太少，所以记录的并不多。
而你的遭遇或许造就下一个人，令他有更多难得经验。
所以，如果有空，也请你写写及纪录这些事件的一些看法及经验分享。
同样的是很难得。
我们必须懂得生命具有韧性，我们会陪你等待这样的奇迹。
有些人很反对堕胎，也很多人会想，如果成孕的胎儿不健康或怀孕的过程不顺利，我们会不会考虑堕胎？
我个人原本听了有些矛盾，但看见你们对于生命的期待及努力，我懂了！
太多疑虑或私心，我们看不到忍耐下的坚强，相互扶持夫妻间的真爱，对于疑虑胶着下的成长。
我们太信赖完美，我们开始迷信科学，我们甚至因为有不顺利而改变原本的意图，去做我们原本不应该做的事情！
生了有缺陷的孩子，不是错误，不用内疚。
在经历生命每一段有着坎坷，有着迷茫，疑虑；雨后天会放晴，人生多了那么一段，其实叫精彩。
因为我们实实在在的感受生命，用每一秒每一刻去关注，很多时候因为没有这些遭遇，结果我们错过更多原本应该有的珍惜！
http://www.thefreemedia.com/index.php/weblog/21370?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
http://www.thefreemedia.com/index.php/bbs/topic/3134
猩猩作态的官样
写入日记本的讯息，为的是记载事迹，所以多是真诚的书写。
看见许多猩猩作态的报章内容，资讯媒体充斥一些新闻；我们读了还真觉得恶心。
看到身为首相的人，漫无目的的乘火车。
我们还记得媒体曾经放大他在直升机上鸟览江河变色的雨林，但到了今天他说了什么做了什么？
还记得黄家定也曾经用许多政治花招，有LRT的版本，更有脚车的版本。
似乎一般人平常做的事情，做的比较不一样，就出现媒体特色与放大！
这是非常恶心的。
试想，上一次黄家定是如何从LRT回到办公室，我们就会恍然大悟什么是政治如戏，他当时被小李飞刀拆穿，原来他的官车在另一端等着他。
试想，如果这一次首相要花时间了解情况，他坐多久火车？他需要亲身体验才懂得滋味，那他就不是人。
这是非常一般的情况，不方便确实是不方便！
我想他没有亲身经历，还真不相信人民的麻烦！
但看见他犯的前科，即使他知道问题所在，问题未必获得改善。
他还记得如何回去吗？他会像黄家定一样觉得浪费时间，改乘车回去吗？
试想，如果要耗公款到另一头等他，为什么他不信人民的抱怨？还要浪费公款，浪费他宝贵的应该花在公务的时间！
他不是傻的，他只是猩猩作态。
看见许多猩猩作态的报章内容，资讯媒体充斥一些新闻；我们读了还真觉得恶心。
看到身为首相的人，漫无目的的乘火车。
我们还记得媒体曾经放大他在直升机上鸟览江河变色的雨林，但到了今天他说了什么做了什么？
还记得黄家定也曾经用许多政治花招，有LRT的版本，更有脚车的版本。
似乎一般人平常做的事情，做的比较不一样，就出现媒体特色与放大！
这是非常恶心的。
试想，上一次黄家定是如何从LRT回到办公室，我们就会恍然大悟什么是政治如戏，他当时被小李飞刀拆穿，原来他的官车在另一端等着他。
试想，如果这一次首相要花时间了解情况，他坐多久火车？他需要亲身体验才懂得滋味，那他就不是人。
这是非常一般的情况，不方便确实是不方便！
我想他没有亲身经历，还真不相信人民的麻烦！
但看见他犯的前科，即使他知道问题所在，问题未必获得改善。
他还记得如何回去吗？他会像黄家定一样觉得浪费时间，改乘车回去吗？
试想，如果要耗公款到另一头等他，为什么他不信人民的抱怨？还要浪费公款，浪费他宝贵的应该花在公务的时间！
他不是傻的，他只是猩猩作态。
2008年8月21日星期四
很多男孩子都不知道（转载）
其實很多男孩子都不知道，
女孩子在沖他們發火後自己轉過身卻在不斷啜泣。
其實很多男孩子都不知道，女孩子從來不會真正去生他們的氣，
因爲她是真的喜歡他在乎他。
其實很多男孩子都不知道，女孩子只會對自己喜歡的男生嘮嘮叨叨，
也只會對自己喜歡的人耍性子。
你要知道，假若她不喜歡你，
她根本不會來在乎你關心你，怕你做錯事情。
你要知道，假若她不喜歡你，
她根本不會對你發火不會沖你撒嬌讓你哄她，
在別人面前她都是淑女。
你要知道，假若她不喜歡你，你根本就沒有本事讓她哭泣，
讓她即使生氣也不會超過2天。
而這一切都只是因爲她喜歡你，
而這一切都因爲你還不夠在意她不夠懂她。
於是，你們時常爭吵，你認爲她脾氣不好，
她認爲你不夠遷就她。
於是，你們總是冷戰，你以爲她不喜歡你，
她以爲你不在乎她。
於是，你們總是莫名其妙的彼此錯過，
也許擦身而過，本身就是一種悲傷著的無奈與幸福。
要知道，淒美依然是美的一種，並且美的絢麗悲涼而滄桑，
那是更加的美。
因爲她喜歡你，所以她偶爾沖你發火，時常對你撒嬌。
因爲她喜歡你，所以她才會生你的氣；
而又因爲喜歡你，她才不會去生氣很久。
你可知道，每個女孩子的心都是水晶做的，
晶瑩剔透，但是很容易就碰傷摔碎。
你可知道，每個女孩子都是不設防的，
你那麼輕易就闖進她的心，走的時候卻只留下傷害。
她從來都不知道，這個世界上根本沒有可以讓她哭的人，
因爲真正值得她哭的那個根本捨不得讓她哭。
她會很矜持，她會很驕傲，她會很冷淡，
她總是嘴裏說著你走開，心裏卻一直叫你留下。
請你張開你的耳朵，也請你打開你的心，
去聽她心裏真正的呼喚，而不是她嘴裏的口是心非。
她會看著你轉身，然後她跟著你轉身，當側身而過的時候，
你看不見她的淚，滂沱在臉上心裏。
如果你喜歡她，請你多陪她；如果你喜歡她，請你多寵她；
如果你喜歡她，請你多讓她。
如果你喜歡她，請你去聽聽她內心的聲音，那是呐喊?請擁抱她。
在愛情裏，總是彼此傷害，
彷佛這樣才能證明自己愛得激烈愛到轟轟烈烈。
可是，愛情裏沒有屬對屬錯；愛情裏更加沒有你比我多我比你少。
你愛她，她愛你，如此就已經足夠。不要試圖讓彼此的傷害，
讓彼此更加脆弱悲傷。 你們彼此相愛，
你們需要的是溫暖是幸福是甜蜜是快樂，不是傷害。
不要用沉默宣戰，不要互不相讓，更不要什麼話都不講就冷漠離去。
要知道，你離去的時候，你的眼睛起了霧，她的眼角泛著淚光。
越是安靜戰火就越傳，這是冷戰也是彼此的傷害
http://blog.sina.com.tw/candys333/article.php?pbgid=40928&entryid=587507
女孩子在沖他們發火後自己轉過身卻在不斷啜泣。
其實很多男孩子都不知道，女孩子從來不會真正去生他們的氣，
因爲她是真的喜歡他在乎他。
其實很多男孩子都不知道，女孩子只會對自己喜歡的男生嘮嘮叨叨，
也只會對自己喜歡的人耍性子。
你要知道，假若她不喜歡你，
她根本不會來在乎你關心你，怕你做錯事情。
你要知道，假若她不喜歡你，
她根本不會對你發火不會沖你撒嬌讓你哄她，
在別人面前她都是淑女。
你要知道，假若她不喜歡你，你根本就沒有本事讓她哭泣，
讓她即使生氣也不會超過2天。
而這一切都只是因爲她喜歡你，
而這一切都因爲你還不夠在意她不夠懂她。
於是，你們時常爭吵，你認爲她脾氣不好，
她認爲你不夠遷就她。
於是，你們總是冷戰，你以爲她不喜歡你，
她以爲你不在乎她。
於是，你們總是莫名其妙的彼此錯過，
也許擦身而過，本身就是一種悲傷著的無奈與幸福。
要知道，淒美依然是美的一種，並且美的絢麗悲涼而滄桑，
那是更加的美。
因爲她喜歡你，所以她偶爾沖你發火，時常對你撒嬌。
因爲她喜歡你，所以她才會生你的氣；
而又因爲喜歡你，她才不會去生氣很久。
你可知道，每個女孩子的心都是水晶做的，
晶瑩剔透，但是很容易就碰傷摔碎。
你可知道，每個女孩子都是不設防的，
你那麼輕易就闖進她的心，走的時候卻只留下傷害。
她從來都不知道，這個世界上根本沒有可以讓她哭的人，
因爲真正值得她哭的那個根本捨不得讓她哭。
她會很矜持，她會很驕傲，她會很冷淡，
她總是嘴裏說著你走開，心裏卻一直叫你留下。
請你張開你的耳朵，也請你打開你的心，
去聽她心裏真正的呼喚，而不是她嘴裏的口是心非。
她會看著你轉身，然後她跟著你轉身，當側身而過的時候，
你看不見她的淚，滂沱在臉上心裏。
如果你喜歡她，請你多陪她；如果你喜歡她，請你多寵她；
如果你喜歡她，請你多讓她。
如果你喜歡她，請你去聽聽她內心的聲音，那是呐喊?請擁抱她。
在愛情裏，總是彼此傷害，
彷佛這樣才能證明自己愛得激烈愛到轟轟烈烈。
可是，愛情裏沒有屬對屬錯；愛情裏更加沒有你比我多我比你少。
你愛她，她愛你，如此就已經足夠。不要試圖讓彼此的傷害，
讓彼此更加脆弱悲傷。 你們彼此相愛，
你們需要的是溫暖是幸福是甜蜜是快樂，不是傷害。
不要用沉默宣戰，不要互不相讓，更不要什麼話都不講就冷漠離去。
要知道，你離去的時候，你的眼睛起了霧，她的眼角泛著淚光。
越是安靜戰火就越傳，這是冷戰也是彼此的傷害
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民意不是要你把路开在我家！
讲话的时候要敢敢说出自己想说的，表达人民的意愿为什么要吞吞吐吐？
如果下属有错，当长官的为什么要庇佑？
如果官官相护，我们又为什么需要投选民意代表？
什么是民意？
只有全民利益是民意，顾及一些人的政策从来不算什么民意。
民意不是要你把路开在我家！
民意不是要你只依据自身选区的情况来谈发展！
民意更不是我们选择了你，你当起我们的老爸，凡事替我们作主！
民意不是左右为难，民意也从来不需要厚此薄彼，这些拟定为谁好，不为谁好，叫行政偏差，叫讨好！叫贿赂！
是另一个形式的买票。
如果下属有错，当长官的为什么要庇佑？
如果官官相护，我们又为什么需要投选民意代表？
什么是民意？
只有全民利益是民意，顾及一些人的政策从来不算什么民意。
民意不是要你把路开在我家！
民意不是要你只依据自身选区的情况来谈发展！
民意更不是我们选择了你，你当起我们的老爸，凡事替我们作主！
民意不是左右为难，民意也从来不需要厚此薄彼，这些拟定为谁好，不为谁好，叫行政偏差，叫讨好！叫贿赂！
是另一个形式的买票。
土地弊案，辩什么？
看见许子根与林冠英在土地弊案口舌上的角力，我们依然无法厘清许多疑点，答非所问及不就题论事，叫听者深感若是辩论为什么不真的刀刀入肉，把问题责任说清楚？
林冠英抨击许子根不愿正面回答究竟有多少土地弊案、谁必须为土地弊案负责，以及应采取什么步骤防止同样弊案发生。
如果林冠英依据前朝的政策，延续发展同样的方阵，所有存在在原本路线上的问题似乎就无法被厘清。
许子根应该更正面看待这一次的解释机会，既然是公开被指责，为什么会出现如此的局面，如何用言语上化解问题所在，这一些工作，在进行辩论交代事项，欲言又止，不是很理想。
为什么行动党在执政后仍被指责充斥在野党的角色形象？
似乎许多国阵的从政者不明白自身的角色扮演。
我们不需要这些我们推举的代议士是治国人才，实际上治国大任原本应该交给技术幕僚，任何在工程或政策规划，进行政策讨论，越进步的政策，必然牵扯更多专业的办理手法，这些工作不是代议士的工作。
反倒代议士不可能是全才，更不可能必须透过自己的专业来涉及政治行为！
这点，我们必须认清，既然身为政府，落实议案，办理工程，甚至进行所有的利民政策，我们必须不能跳脱监督！
我们是委托政治，所有的代议士或民意代表都是替人民议政，那就是传达人民的讯息，更必须了解政府的机制不需要外行领导内行！
如果工程或事项出现弊端，政治人物是责无旁待，更不是什么都事不关己！
许子根，更或许多国阵政府党要，无法认清政治责任归属。
无法落实监督，更无法令专业治国有成效，因为他们花太多时间把自己变成“专业”，反倒我们看见他们主导着许多决策的技术部分，他们可曾分辨自己根本没有了解自己应该做什么？他们可曾知道选举机制构成的是三权分立，但这些行政的部分不是他身任的职务。
职权及职务的划分不清楚，处处有问题，机制有瑕疵，我看接手的人有微言，都不是无中生有，一切与人民的利益息息相关。
辩论后开记者会仍互讽
许子根说双方很难合作
http://www.merdekareview.com/news.php?n=7479
槟前现任首长如期辩论土地案
冠英以质问开场子根从容幽默
http://www.merdekareview.com/news.php?n=7478
冠英举5案件3提问攻势凌厉
子根冷静拆招坚持没有舞弊
http://www.malaysiakini.com/news/88200
两任首长辩论土地案意犹未尽
林冠英许子根交观众评估表现
http://www.malaysiakini.com/news/88202
林冠英抨击许子根不愿正面回答究竟有多少土地弊案、谁必须为土地弊案负责，以及应采取什么步骤防止同样弊案发生。
如果林冠英依据前朝的政策，延续发展同样的方阵，所有存在在原本路线上的问题似乎就无法被厘清。
许子根应该更正面看待这一次的解释机会，既然是公开被指责，为什么会出现如此的局面，如何用言语上化解问题所在，这一些工作，在进行辩论交代事项，欲言又止，不是很理想。
为什么行动党在执政后仍被指责充斥在野党的角色形象？
似乎许多国阵的从政者不明白自身的角色扮演。
我们不需要这些我们推举的代议士是治国人才，实际上治国大任原本应该交给技术幕僚，任何在工程或政策规划，进行政策讨论，越进步的政策，必然牵扯更多专业的办理手法，这些工作不是代议士的工作。
反倒代议士不可能是全才，更不可能必须透过自己的专业来涉及政治行为！
这点，我们必须认清，既然身为政府，落实议案，办理工程，甚至进行所有的利民政策，我们必须不能跳脱监督！
我们是委托政治，所有的代议士或民意代表都是替人民议政，那就是传达人民的讯息，更必须了解政府的机制不需要外行领导内行！
如果工程或事项出现弊端，政治人物是责无旁待，更不是什么都事不关己！
许子根，更或许多国阵政府党要，无法认清政治责任归属。
无法落实监督，更无法令专业治国有成效，因为他们花太多时间把自己变成“专业”，反倒我们看见他们主导着许多决策的技术部分，他们可曾分辨自己根本没有了解自己应该做什么？他们可曾知道选举机制构成的是三权分立，但这些行政的部分不是他身任的职务。
职权及职务的划分不清楚，处处有问题，机制有瑕疵，我看接手的人有微言，都不是无中生有，一切与人民的利益息息相关。
辩论后开记者会仍互讽
许子根说双方很难合作
http://www.merdekareview.com/news.php?n=7479
槟前现任首长如期辩论土地案
冠英以质问开场子根从容幽默
http://www.merdekareview.com/news.php?n=7478
冠英举5案件3提问攻势凌厉
子根冷静拆招坚持没有舞弊
http://www.malaysiakini.com/news/88200
两任首长辩论土地案意犹未尽
林冠英许子根交观众评估表现
http://www.malaysiakini.com/news/88202
2008年8月20日星期三
我看见看到魔鬼的影子！
每个人都有成为魔鬼的潜力，党似乎不是一个吉祥的字。
成群结党，没有目的，就没有所谓的朋党！
党是友好的关系，这友好的关系是维系党的功能。
所以，我看见看到魔鬼的影子！
政治人物都是有欲望及目的，任何政治人物都有魔鬼的因子。
问题在于当我们需要天使的时候，他会化身天使博取你的信任；但如果他需要你时，他就化身魔鬼来取你的命！
我们不容许政党出现机会主义，这道理有可能吗？
如果党高层是一群有远见和清廉的领袖，我也绝对不信赖这些标准的说辞。
腐败的源头是权力，如果越没有什么看头的政党注定没有可能腐败的那么快，问题不在于权力制造出来会一分为二来避免腐败，权力这东西反倒是一分为二来各自腐败。
成群结党，没有目的，就没有所谓的朋党！
党是友好的关系，这友好的关系是维系党的功能。
所以，我看见看到魔鬼的影子！
政治人物都是有欲望及目的，任何政治人物都有魔鬼的因子。
问题在于当我们需要天使的时候，他会化身天使博取你的信任；但如果他需要你时，他就化身魔鬼来取你的命！
我们不容许政党出现机会主义，这道理有可能吗？
如果党高层是一群有远见和清廉的领袖，我也绝对不信赖这些标准的说辞。
腐败的源头是权力，如果越没有什么看头的政党注定没有可能腐败的那么快，问题不在于权力制造出来会一分为二来避免腐败，权力这东西反倒是一分为二来各自腐败。
我们为什么需要英雄？
两人对着干，一个手里拿刀要捅另一个，他虽然有把刀；却不是对手。
他不想杀人，却无法摆脱被欺负的命运，他是弱势，他没有恶毒的意图，他拿刀是出在自卫。
另个人手上虽没有刀，他不会害怕。
他苦苦的相逼另一个，他不是寻一个脱身的办法，只要他走，那人会放他走。问题在于他不是那么想，他是流氓！
威迫，伤害及不择手段是他的习惯。
他除了击败对手，仰赖暴力制服他人来养活自己，其他的他不多想，因为赢了他可以好吃懒做，他除了有能力保护自己，还信赖横行恶霸原则。
如果对手没有了刀子，弱者的处境注定会死。
结果，这流氓说你要杀人，拿着刀，你是罪大恶极应该死！
我们活在这样的政治角力，我们无法跳脱比较理想的政治范畴。
现在，很多人都认为部落格拉惹是英雄，因为他敢挑战！
一般人偏偏不敢，所以我们都很阿Q。
拍拍手，叫好！看热闹，当我们被问到如果遭受不公平的待遇，我们应该怎么办？
逾大半的人只会想逃！
不能逃的人，继续学着流氓，耍着刀！
其实，天底下谁愿意让情况恶化到这么的一步？
我们不是逞凶斗狠，我们要的只是希望呼吸免费空气那么简单的道理！
结果，我们变成需要去挑战禁忌！去打破威信！去破除霸权！
问题不在于我们想成为英雄，而是我们如果再妥协于禁忌，威信，霸权！
我们注定不是好汉也得上梁山。
结果我们选择制造英雄。
很可惜的，最终我们将死于他们手里。
他不想杀人，却无法摆脱被欺负的命运，他是弱势，他没有恶毒的意图，他拿刀是出在自卫。
另个人手上虽没有刀，他不会害怕。
他苦苦的相逼另一个，他不是寻一个脱身的办法，只要他走，那人会放他走。问题在于他不是那么想，他是流氓！
威迫，伤害及不择手段是他的习惯。
他除了击败对手，仰赖暴力制服他人来养活自己，其他的他不多想，因为赢了他可以好吃懒做，他除了有能力保护自己，还信赖横行恶霸原则。
如果对手没有了刀子，弱者的处境注定会死。
结果，这流氓说你要杀人，拿着刀，你是罪大恶极应该死！
我们活在这样的政治角力，我们无法跳脱比较理想的政治范畴。
现在，很多人都认为部落格拉惹是英雄，因为他敢挑战！
一般人偏偏不敢，所以我们都很阿Q。
拍拍手，叫好！看热闹，当我们被问到如果遭受不公平的待遇，我们应该怎么办？
逾大半的人只会想逃！
不能逃的人，继续学着流氓，耍着刀！
其实，天底下谁愿意让情况恶化到这么的一步？
我们不是逞凶斗狠，我们要的只是希望呼吸免费空气那么简单的道理！
结果，我们变成需要去挑战禁忌！去打破威信！去破除霸权！
问题不在于我们想成为英雄，而是我们如果再妥协于禁忌，威信，霸权！
我们注定不是好汉也得上梁山。
结果我们选择制造英雄。
很可惜的，最终我们将死于他们手里。
爱要来得及（转载）
*把握*
一頓歷時89分鐘,價值274元的晚餐。一對男女戀人步出餐廳。男的吃這頓飯吃得好辛苦,因他85分鐘都用了來想著公司的那份計劃書該怎樣做, 幸好女的一點也不發覺他心不在焉。
女的對男的說:「現在不算太晚,你不用送我了,我自己回家吧。」
明天就要交計劃書的男友,'立刻'答:「好呀!那你小心點了,回家致電給我吧。再見。」
男的飛快回家,去埋首他的工作,他不停的做直致電話響起。
他看看鐘原來已經半夜三時許,是誰這麼夜來電'
他接過電話, 原來是他的未來外母:
「我女兒現在還沒回家,你不是和她去了吃飯嗎'她怎樣了,我好怕......」
男的才記起女的說回到家後會致電他報平安,但現在已經夜半二、三時她為什麼還不回家。
男的心亂如麻,最後還是報警求助 。
去到警局,警員問他: [她失蹤時的衣著是怎样的？」
男的:「這...她......想不起來...」
警員:「不打緊,你先放鬆一下,那衣服的顏色總會記得吧'藍色'紅色'」
男的:「我...我只想著份計劃書,吃飯也低下頭...我不曾看過她的...」
警員:「她的髮型呢'長髮'短髮'」
男的:「我跟她一起很多年了...我所以...怎麼她的東西我一點也想不起...」
警員:「你說她是你女友,你們最近很少見面嗎'怎會連髮型也不知道,那她有帶首飾 , 手袋嗎'」
男的也是無言以對。
離開警局,男的覺得很驚訝,驚訝他對女友的'不上心'。
多年來他已把愛情的感覺當成 一種習慣,就連對他的女友也'習以為常',已經不把她放在心上了。
已過了三天,女的還是音訊全無,這三天男的除了擔心女友的安危,
就是不停的想:「她的髮型、她的衣著,我怎會不知道的!我一定要記起來!」
這夜,男的經過一條幽黑、灰暗的長街,竟看見女的就站在長街的盡頭。
男的高興得跑向她,想緊緊的擁抱她。但走到女友的面前他就改變了主意,他雙手按著女友的肩膊,說:
「等一下,先不要動。讓我看清楚你,你的頭髮、你的衣著,我要好好的記著。回想起那晚,其實是你發現我還有工作在身,想我早點回家工作而叫我不用送你的。一直以來只有你還關心我的感受,而我卻不理會你。
但不要緊,我已知道應怎樣去愛你、珍惜你。相信我,你的一切一切今後都會常在我心中的。」
女的:「你終於都懂得理會我的感受,懂得珍惜我了...可惜已經太遲......」
男的忽然醒過來,原來剛才的是一場夢。
夢醒後男的努力去想,夢中女友的衣著、髮型,但還是記不起來.....
隔天,男的終於再見到他的女友,就是在警員帶他到殮房認屍的時候......
望著躺在停屍間的女友,男的哭著說:「我終於知道你的髮型,衣著,我現在才真正的看真你。我會記著的,永遠都會記著的...我剛想到要珍惜你...你醒醒呀...不要就這樣離開我好嗎......」
男的剛學會珍惜,卻已後悔莫及。現在他除了哭泣,就什麼都做不了......
也許你常發現我一直凝望著你!你問我看什麼呢？我笑笑的回答....沒什麼
只是想將你的一切記在心裏
在見不到你時細細回味..........
一頓歷時89分鐘,價值274元的晚餐。一對男女戀人步出餐廳。男的吃這頓飯吃得好辛苦,因他85分鐘都用了來想著公司的那份計劃書該怎樣做, 幸好女的一點也不發覺他心不在焉。
女的對男的說:「現在不算太晚,你不用送我了,我自己回家吧。」
明天就要交計劃書的男友,'立刻'答:「好呀!那你小心點了,回家致電給我吧。再見。」
男的飛快回家,去埋首他的工作,他不停的做直致電話響起。
他看看鐘原來已經半夜三時許,是誰這麼夜來電'
他接過電話, 原來是他的未來外母:
「我女兒現在還沒回家,你不是和她去了吃飯嗎'她怎樣了,我好怕......」
男的才記起女的說回到家後會致電他報平安,但現在已經夜半二、三時她為什麼還不回家。
男的心亂如麻,最後還是報警求助 。
去到警局,警員問他: [她失蹤時的衣著是怎样的？」
男的:「這...她......想不起來...」
警員:「不打緊,你先放鬆一下,那衣服的顏色總會記得吧'藍色'紅色'」
男的:「我...我只想著份計劃書,吃飯也低下頭...我不曾看過她的...」
警員:「她的髮型呢'長髮'短髮'」
男的:「我跟她一起很多年了...我所以...怎麼她的東西我一點也想不起...」
警員:「你說她是你女友,你們最近很少見面嗎'怎會連髮型也不知道,那她有帶首飾 , 手袋嗎'」
男的也是無言以對。
離開警局,男的覺得很驚訝,驚訝他對女友的'不上心'。
多年來他已把愛情的感覺當成 一種習慣,就連對他的女友也'習以為常',已經不把她放在心上了。
已過了三天,女的還是音訊全無,這三天男的除了擔心女友的安危,
就是不停的想:「她的髮型、她的衣著,我怎會不知道的!我一定要記起來!」
這夜,男的經過一條幽黑、灰暗的長街,竟看見女的就站在長街的盡頭。
男的高興得跑向她,想緊緊的擁抱她。但走到女友的面前他就改變了主意,他雙手按著女友的肩膊,說:
「等一下,先不要動。讓我看清楚你,你的頭髮、你的衣著,我要好好的記著。回想起那晚,其實是你發現我還有工作在身,想我早點回家工作而叫我不用送你的。一直以來只有你還關心我的感受,而我卻不理會你。
但不要緊,我已知道應怎樣去愛你、珍惜你。相信我,你的一切一切今後都會常在我心中的。」
女的:「你終於都懂得理會我的感受,懂得珍惜我了...可惜已經太遲......」
男的忽然醒過來,原來剛才的是一場夢。
夢醒後男的努力去想,夢中女友的衣著、髮型,但還是記不起來.....
隔天,男的終於再見到他的女友,就是在警員帶他到殮房認屍的時候......
望著躺在停屍間的女友,男的哭著說:「我終於知道你的髮型,衣著,我現在才真正的看真你。我會記著的,永遠都會記著的...我剛想到要珍惜你...你醒醒呀...不要就這樣離開我好嗎......」
男的剛學會珍惜,卻已後悔莫及。現在他除了哭泣,就什麼都做不了......
也許你常發現我一直凝望著你!你問我看什麼呢？我笑笑的回答....沒什麼
只是想將你的一切記在心裏
在見不到你時細細回味..........
不死火的秘密（原创小说）12
古罗马城邦几十里外，戒备严森；沙尘滚滚的一大阵风刮，视野不是很好的情况下。
一字排开的罗马大军守卫着风雨欲来，天顿然变色。
排在最前头的是野兽及刺状的篱墙，这头头的饿虎猛豹野熊，关在笼子里，一些未松绑的豺狼铁链声，把沉寂的死亡厮杀的边缘，沉重的呼吸，深沉的脚步。
他们面对的不是人，而他们有预感这一战是非比寻常，而这些势力远在他们以上的怪物，如果入侵城邦，一切就会沦为黑色，漫无天日的前途茫茫！
安东尼将军手握沉重厚实的剑，曾经在多次死亡边缘求生的历练，还是令他忐忑不安，他们知道城邦被这些不知名的怪物攻击多次。
这次会席卷他们的是一场硬战，许多都是高大及古罗马攻击城邦的战俘，有些是蒙古大汉，这场已经令所有城邦人敬畏不得不做出的背水一战。
站在前头的猛兽，在一阵啸声中释放，滚滚的红尘，在这些才几秒中迅速朝前进攻的野兽，很快就呜呜吱叫，很多不是被前方的怪兽拧断头或尸身扯断，站在军队最前锋的死囚用着大斧已经在厮杀中的野兽进攻时，数以千计的他们前进奔驰，他们在竞技场的视死如归，当他们得到的一个讯息是只要他们翻过这些怪兽的手里，他们就可以得以活命，卯足全力，一死之战，令那些怪兽群反倒有一些死伤。
战争是可怕的，恐怖的情况在于听命于一个极大的压力的不得不！
这些妖孽进攻城邦，除了要得到不死的秘密，也要先吞并世界，先要一股作气力挫人类的威信。
他们知道当人类被严重的摧残后，很长的日子容易被操纵及奴化；他们藏了在地底那么久的日子，很多时候只有在人类的神话世界里找到他们的足迹，这一次大规模的反扑，魔王的目的还是征服世界！
尤其是在那些仙界的人都撤离了地球后，魔界的打开就在威力爆发的那一刻！
魔与人一样是可以被毁灭的。
军队在远远可以看见怪物的踪迹就不断的朝天放箭，一轮轮的箭海只有阻扰一时的妖怪们的前进，而他们主力骑兵还在后头，如果他们箭尽可能已经无法在推进进攻的优势，安东尼将军知道必须主动出击及一鼓作气。
上千的马群崩塌就在一群肉博战进攻，所有的军力已经侵蚀在一场势力对比悬殊的攻击。
爱司与友人，不属于他们的一群，也不知道他们是大敌来临的目的。
他们仍在城邦，听见那些不断在城邦传来战败的消息，他们也觉得不利，随着比较老小的一群协助城邦做最后的防卫。
就在战场外居高临下的山崖上，凯撒率领的部队早已驻守在上端，在大军与妖孽交战的接近强弩之末，往山上看就像不断有人首马身的军队往下面放箭，一轮排开及密集的程度远较安东尼密集及有效，更有许多火力炮弹的进攻，大石滚滚的阻扰，那些怪兽是真的没有料到，人的潜力的无限，这些排山倒海的攻势是较之前严密及难以抗敌，妖群中的飞天兽虽然此刻倾巢飞天，但毕竟这些怪物数目并不多。
一场战，由败转胜，妖兽群力感压力，纷纷败泄而游走。
迟来的胜利，叫天突然转晴，炎阳伴火烧云，橙黄色的天空映照了大地，一场黑色的颓丧一扫而空。
一字排开的罗马大军守卫着风雨欲来，天顿然变色。
排在最前头的是野兽及刺状的篱墙，这头头的饿虎猛豹野熊，关在笼子里，一些未松绑的豺狼铁链声，把沉寂的死亡厮杀的边缘，沉重的呼吸，深沉的脚步。
他们面对的不是人，而他们有预感这一战是非比寻常，而这些势力远在他们以上的怪物，如果入侵城邦，一切就会沦为黑色，漫无天日的前途茫茫！
安东尼将军手握沉重厚实的剑，曾经在多次死亡边缘求生的历练，还是令他忐忑不安，他们知道城邦被这些不知名的怪物攻击多次。
这次会席卷他们的是一场硬战，许多都是高大及古罗马攻击城邦的战俘，有些是蒙古大汉，这场已经令所有城邦人敬畏不得不做出的背水一战。
站在前头的猛兽，在一阵啸声中释放，滚滚的红尘，在这些才几秒中迅速朝前进攻的野兽，很快就呜呜吱叫，很多不是被前方的怪兽拧断头或尸身扯断，站在军队最前锋的死囚用着大斧已经在厮杀中的野兽进攻时，数以千计的他们前进奔驰，他们在竞技场的视死如归，当他们得到的一个讯息是只要他们翻过这些怪兽的手里，他们就可以得以活命，卯足全力，一死之战，令那些怪兽群反倒有一些死伤。
战争是可怕的，恐怖的情况在于听命于一个极大的压力的不得不！
这些妖孽进攻城邦，除了要得到不死的秘密，也要先吞并世界，先要一股作气力挫人类的威信。
他们知道当人类被严重的摧残后，很长的日子容易被操纵及奴化；他们藏了在地底那么久的日子，很多时候只有在人类的神话世界里找到他们的足迹，这一次大规模的反扑，魔王的目的还是征服世界！
尤其是在那些仙界的人都撤离了地球后，魔界的打开就在威力爆发的那一刻！
魔与人一样是可以被毁灭的。
军队在远远可以看见怪物的踪迹就不断的朝天放箭，一轮轮的箭海只有阻扰一时的妖怪们的前进，而他们主力骑兵还在后头，如果他们箭尽可能已经无法在推进进攻的优势，安东尼将军知道必须主动出击及一鼓作气。
上千的马群崩塌就在一群肉博战进攻，所有的军力已经侵蚀在一场势力对比悬殊的攻击。
爱司与友人，不属于他们的一群，也不知道他们是大敌来临的目的。
他们仍在城邦，听见那些不断在城邦传来战败的消息，他们也觉得不利，随着比较老小的一群协助城邦做最后的防卫。
就在战场外居高临下的山崖上，凯撒率领的部队早已驻守在上端，在大军与妖孽交战的接近强弩之末，往山上看就像不断有人首马身的军队往下面放箭，一轮排开及密集的程度远较安东尼密集及有效，更有许多火力炮弹的进攻，大石滚滚的阻扰，那些怪兽是真的没有料到，人的潜力的无限，这些排山倒海的攻势是较之前严密及难以抗敌，妖群中的飞天兽虽然此刻倾巢飞天，但毕竟这些怪物数目并不多。
一场战，由败转胜，妖兽群力感压力，纷纷败泄而游走。
迟来的胜利，叫天突然转晴，炎阳伴火烧云，橙黄色的天空映照了大地，一场黑色的颓丧一扫而空。
2008年8月17日星期日
北极海融化，会淹没台湾？（转载）
誰說北極的冰山融了，海平面就會上升，台灣的主要城市就會淹沒？
許多國內外的媒體都曾如是報導，但所根據的數據為何？
其實在上個冰河期台灣與中國是有陸塊相連，後來氣候暖了，自一萬八千年以來，海平面也升了120公尺，連接的陸塊就成為台灣海峽。
當中的討論頗值得玩味，畢竟真實的世界是依循著物理定律運作，道聽塗說對事實真相的瞭解是沒有幫助的。
首先我們必須瞭解，南北極的冰山是不同的。南極的冰山是覆蓋在南極大陸上，而北極的冰山是浮在北極海上。具有國中物理程度的人應該可以回答下列問題。『一杯放有冰塊的水杯，其水面是否會在冰塊融解後而提高？』
如果水杯沒放水，冰塊融解後，類似南極冰山，當然是會提高，而溶解後的液態水的體積是小於原本冰塊的體積。冰塊即固態水其比重是低於液態水的，在一大氣壓下，攝氏溫度0度時，冰的密度約為0.917 。如果水杯的水夠多， 冰塊融解後，而且都是純粹的液態水、固態冰，這時冰塊融解，依據阿基米德定律，水面是不會提高的！
科學是需要實驗來驗證的，看看茶杯裡的『全球暖化』，這個實驗在家就可實施，可依上列三種情形分別進行，可驗證所言非假。
然而真實世界，北極海是海水，是含有鹽分的，一般估計表面海水的密度大約為1.028。而冰山的含鹽量是低於海水的。北極冰山的融解，依據上述第3種CASE的討論，確實是會造成水面的提昇，但是會提昇多少，這還需要更多的數據。而所造成的氣候連鎖反應，是否會像「蝴蝶效應』，這個筆者無法回答。反之，如果冰河期再次來臨，這當然會是場浩劫，海平面就會下降，降到某種地步，台灣海峽就成為陸地。
冰山如果真的融化，附近的海水的鹽度當然會變低。這個現像是在南極附近的海域觀察到。
南極冰山，這些是覆蓋在大陸上的。南極冰山融化，海平面會上升的，如果全溶會上升60公尺。科學家也觀察到南極上空的臭氧層，實在不樂觀，南極的影響不可小覤。
全文见：
http://drspieler.blogspot.com/2008/07/eisberg.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
小记：
我曾看见北极海不结冰的现象报道，人们开始担忧北极地区进入了不可逆转的、毁灭性的气候变化循环中。
问题是如果地球趋向暖化，地球原本的轴心会不会移动？而地表与太阳的距离会不会再产生变化？
如果我们依据人类遍布在地球的地表分布，我们可以再次衍生出原来人类可能因为灾难而做出人口大迁移的大动作。
当世界末日来临，地心吸力才若未有严重失控。
树木与地表的关系，人鲸吞了地球的所有资源，从地表的植树习惯及对于地底的矿物石油的汲取，看来北极海融化，我们下几代生活会不会大受影响，问题不只思考是应该那情况会不会淹没台湾而已！
許多國內外的媒體都曾如是報導，但所根據的數據為何？
其實在上個冰河期台灣與中國是有陸塊相連，後來氣候暖了，自一萬八千年以來，海平面也升了120公尺，連接的陸塊就成為台灣海峽。
當中的討論頗值得玩味，畢竟真實的世界是依循著物理定律運作，道聽塗說對事實真相的瞭解是沒有幫助的。
首先我們必須瞭解，南北極的冰山是不同的。南極的冰山是覆蓋在南極大陸上，而北極的冰山是浮在北極海上。具有國中物理程度的人應該可以回答下列問題。『一杯放有冰塊的水杯，其水面是否會在冰塊融解後而提高？』
如果水杯沒放水，冰塊融解後，類似南極冰山，當然是會提高，而溶解後的液態水的體積是小於原本冰塊的體積。冰塊即固態水其比重是低於液態水的，在一大氣壓下，攝氏溫度0度時，冰的密度約為0.917 。如果水杯的水夠多， 冰塊融解後，而且都是純粹的液態水、固態冰，這時冰塊融解，依據阿基米德定律，水面是不會提高的！
科學是需要實驗來驗證的，看看茶杯裡的『全球暖化』，這個實驗在家就可實施，可依上列三種情形分別進行，可驗證所言非假。
然而真實世界，北極海是海水，是含有鹽分的，一般估計表面海水的密度大約為1.028。而冰山的含鹽量是低於海水的。北極冰山的融解，依據上述第3種CASE的討論，確實是會造成水面的提昇，但是會提昇多少，這還需要更多的數據。而所造成的氣候連鎖反應，是否會像「蝴蝶效應』，這個筆者無法回答。反之，如果冰河期再次來臨，這當然會是場浩劫，海平面就會下降，降到某種地步，台灣海峽就成為陸地。
冰山如果真的融化，附近的海水的鹽度當然會變低。這個現像是在南極附近的海域觀察到。
南極冰山，這些是覆蓋在大陸上的。南極冰山融化，海平面會上升的，如果全溶會上升60公尺。科學家也觀察到南極上空的臭氧層，實在不樂觀，南極的影響不可小覤。
全文见：
http://drspieler.blogspot.com/2008/07/eisberg.html
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小记：
我曾看见北极海不结冰的现象报道，人们开始担忧北极地区进入了不可逆转的、毁灭性的气候变化循环中。
问题是如果地球趋向暖化，地球原本的轴心会不会移动？而地表与太阳的距离会不会再产生变化？
如果我们依据人类遍布在地球的地表分布，我们可以再次衍生出原来人类可能因为灾难而做出人口大迁移的大动作。
当世界末日来临，地心吸力才若未有严重失控。
树木与地表的关系，人鲸吞了地球的所有资源，从地表的植树习惯及对于地底的矿物石油的汲取，看来北极海融化，我们下几代生活会不会大受影响，问题不只思考是应该那情况会不会淹没台湾而已！
谁是真英雄？
安华的出现，很多人当他是英雄。
第一次看见国阵只有三千人，或许有人说国阵穷了，没有钱买人充场面。
但仔细想如果你站在被十倍于自己的群众的支持压力下，你还会选择拿钱出现而丧尽颜面？
我想，纳吉好像比较开通及明白时不予我的那一点！
安华不应该是英雄，这一次出现过去悬殊的对比，看看人心所在。
如果纳吉这性格，只是草草的刘邦个性，但他绝对不会是什么都为人民想的人物。
我就不知道，为什么民政说阿力厦亲民！能说三语的人未必就开通，这是一个事实，你我都懂得多种语言，却未必人人都是可以被归纳成开明的！
我看见煽风点火，我也看见墙头草；我看见当巫统拉拢回教党的时刻，马华如此的安静；我也看见当回教党与巫统划分界限，马华立刻跳出来说回教党要建回教国！
这时局，我们看见政治的小丑，我们看见这些人说法的矛盾，我们看见他们害怕安华成英雄！
当我们看见群众，我们看见希望，当我们看见力量，这真英雄不是安华，而是懂得明辨是非的大家！
别傻傻以为政治崇拜是我们促成的推力，反腐败，反贪婪，厌恶裙带，讨厌独裁，这些都是我们人民千遍一律一致的看法。
如果三零八后，只会又来那么一套，而非好好检讨！
记得种族主义还在，我们要的是朝向全民政治开跑！
第一次看见国阵只有三千人，或许有人说国阵穷了，没有钱买人充场面。
但仔细想如果你站在被十倍于自己的群众的支持压力下，你还会选择拿钱出现而丧尽颜面？
我想，纳吉好像比较开通及明白时不予我的那一点！
安华不应该是英雄，这一次出现过去悬殊的对比，看看人心所在。
如果纳吉这性格，只是草草的刘邦个性，但他绝对不会是什么都为人民想的人物。
我就不知道，为什么民政说阿力厦亲民！能说三语的人未必就开通，这是一个事实，你我都懂得多种语言，却未必人人都是可以被归纳成开明的！
我看见煽风点火，我也看见墙头草；我看见当巫统拉拢回教党的时刻，马华如此的安静；我也看见当回教党与巫统划分界限，马华立刻跳出来说回教党要建回教国！
这时局，我们看见政治的小丑，我们看见这些人说法的矛盾，我们看见他们害怕安华成英雄！
当我们看见群众，我们看见希望，当我们看见力量，这真英雄不是安华，而是懂得明辨是非的大家！
别傻傻以为政治崇拜是我们促成的推力，反腐败，反贪婪，厌恶裙带，讨厌独裁，这些都是我们人民千遍一律一致的看法。
如果三零八后，只会又来那么一套，而非好好检讨！
记得种族主义还在，我们要的是朝向全民政治开跑！
表态？表里如一
很多时候，我们听见许多人谈论许多事情上正义鼎然。
但仔细再听他的言论，我们就发现许多口是心非的矛盾及不可相信的地方。
看见许多政治立场与个人立场是冲突的，更或这两个立场一致，但却与人民普遍的认知有所出入。
我们看见这些人说的话，仔细从矛盾中厘出一些疑问再问他们，就会出现尴尬及支吾其词的困境。
人很难免是习惯鼓吹一个人的优势！
更或有些人习惯用他的身分来代表该组织，实际上超越政党不超越政治的说法很多，但真正做得到的没有几个人。
政治人物嘴里是满天神佛，但行为上却令我们嘴巴里只能又撇又撇！
也许你认为吐口水很没有文化，但是像我们心底的反感出现，人类行为学内绝对可以解释为什么人那么反常。
你看看，郑云城写道：
虔诚的教徒郑云城 8月16日 上午10点48分他们的裤袋在禁食节仍然胃口大开他们利用祈祷的时间策划一场栽赃他们在私人银行户口前建收费大道他们仅剩的良知，被C4炸得体无完肤他们出动潜水艇，载走见不得光的文件
他们都是政客他们猛咬着上帝的衣角不放他们拼了命反对律师公会举行的改教论坛他们强迫一些遗体，搬迁到指定的坟场
他们的裤袋在禁食节仍然公开偷吃他们利用祈祷的时间策划一场政治阴谋他们在私人银行户口前建直通天桥他们仅剩的良知，被C4炸得昏迷不醒他们出动潜水艇，载走含羞答答的钱财
他们都是政客，而且他们都是非常非常虔诚的教徒
http://www.malaysiakini.com/columns/87910
这是多入丝入扣的写实！
我们还顾得了形象，文化；除了口水被吐！
我想许多人面对这样的表里不一的人，苦水更多！呕吐到反胃也无法倾吐。
---------------------------------------------------------------
读：
华人政治领袖，你们为何不表态？
http://www.thefreemedia.com/index.php/news/21326?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
有感。
但仔细再听他的言论，我们就发现许多口是心非的矛盾及不可相信的地方。
看见许多政治立场与个人立场是冲突的，更或这两个立场一致，但却与人民普遍的认知有所出入。
我们看见这些人说的话，仔细从矛盾中厘出一些疑问再问他们，就会出现尴尬及支吾其词的困境。
人很难免是习惯鼓吹一个人的优势！
更或有些人习惯用他的身分来代表该组织，实际上超越政党不超越政治的说法很多，但真正做得到的没有几个人。
政治人物嘴里是满天神佛，但行为上却令我们嘴巴里只能又撇又撇！
也许你认为吐口水很没有文化，但是像我们心底的反感出现，人类行为学内绝对可以解释为什么人那么反常。
你看看，郑云城写道：
虔诚的教徒郑云城 8月16日 上午10点48分他们的裤袋在禁食节仍然胃口大开他们利用祈祷的时间策划一场栽赃他们在私人银行户口前建收费大道他们仅剩的良知，被C4炸得体无完肤他们出动潜水艇，载走见不得光的文件
他们都是政客他们猛咬着上帝的衣角不放他们拼了命反对律师公会举行的改教论坛他们强迫一些遗体，搬迁到指定的坟场
他们的裤袋在禁食节仍然公开偷吃他们利用祈祷的时间策划一场政治阴谋他们在私人银行户口前建直通天桥他们仅剩的良知，被C4炸得昏迷不醒他们出动潜水艇，载走含羞答答的钱财
他们都是政客，而且他们都是非常非常虔诚的教徒
http://www.malaysiakini.com/columns/87910
这是多入丝入扣的写实！
我们还顾得了形象，文化；除了口水被吐！
我想许多人面对这样的表里不一的人，苦水更多！呕吐到反胃也无法倾吐。
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读：
华人政治领袖，你们为何不表态？
http://www.thefreemedia.com/index.php/news/21326?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
有感。
诸子百家各有其妙 (转载)
三教的区别，前一篇文章说到，儒家是“修身、治世、平天下”，讲“治世”、“正心”，“独善其身，兼济天下”以近“人道”；道家是“养生、遁世、穷万物”，讲“治身”、“炼心”、“穷尽变化”以“穷天道”；释家(佛家)是“见性、救世、通万有”，讲究“缘起性空”、“治心”、“明心”、以求“佛道”。
儒家比较注重社会的“游戏规则”，道家比较注重“游戏技巧”，释家比较注重“大智慧”式的内在修养。
“三教九家”除了儒、释、道之外，还有许多重要的“家”，即春秋战国“诸子百家”中的一些主要学术派别，例如法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等等。
先说法家。“文革”时期搞“评法批儒”，把法家树立为儒家的死对头。法家主要是主张富国强兵，严刑峻法，它的代表人物是管仲、子产、商鞅、慎到、韩非子。江青重点是推商鞅，商鞅变法，变什么法？就是要做到“严刑峻法”，和儒家的“怀仁”正好相反。法家认为，为了让天下不乱，一定要用严刑，要用很严格的法律才能够镇得住。
再说名家。名家又叫做“刑名家”，名家的主要人物是一帮辩论学家，它的代表人物公孙龙子，其“白马非马”论非常有名，在逻辑学上那些西方的哲学家到现在都在研究我们中国的二千三四百年前的名家。名家认为所有的名字，比如我们讲的杯子的“杯”，没有具体所指的“杯”是不存在的，要么叫绿杯、白杯，要么叫陶杯、铜杯、铁杯、金杯、银杯……离开了这些具体的杯，没有一个叫“杯”的东西；同理，世界上没有一个虚拟存在的人，要么是男的，要么是女的；要么是中国人，要么是英国人……总之，这个人肯定是一个具体属性的人。这就是现在西方非常注重的中国的学派，它创立了一个有严格逻辑学意义的古代学派。
第三说墨家。墨家的代表人物墨子主张“非攻”，同时又主张做好事，像我们现在的学雷锋，“自苦利人”，自己要苦一点，要有利于别人，而且还提倡勇士的精神，就是为了天下不惜赴汤蹈火。后来它的末流，就是他的那些不太懂墨子学问的弟子，就变成游侠帮派，到处去帮人家打架，做好事。他的出发点非常好，但是，此后墨氏就没有什么大出息的人物了。
第四说纵横家。《韩非子》说:“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”严格地说纵横家的老祖宗是鬼谷子，但是出面的、在前台的是他的弟子，“一纵一横”的两个伟大的外交家，即苏秦和张仪。苏秦是把较弱的六国“合纵”，组成统一战线，抵御强秦的侵略，这条阵线在中国地图上显示为纵向竖线。张仪是拆散苏秦的六国联盟，组成在地图上横向的，由西向东，六国联合起来去跟秦国讲和。这样一纵一横就称为纵横家。纵横家总的来说是朝秦暮楚，反复无常，没有一定的政治信仰，是一些政略家或战略家。
第五说杂家。习惯的提法叫做“采儒墨之善，撮名法之要”。主要是吕不韦的门客搞的《吕氏春秋》，还有《淮南王》、《尸子》。这就不是先秦的了，因为它把秦代的儒、墨、法、名四家都集合在一起，所以叫杂家，杂家就是一个“拼盘”，既有鹅脚、鹅肝，也有鹅肾、鹅肠，这样拼起来就成为“杂家”。
最后说说农家。农家比较单纯，主要是倡导“君臣并耕”、“播百谷，勤农桑，以足衣足食”。也就是说在战国的时候就已经有专门研究农业的一派了。《汉书·艺文志》记载，农家的源流出之古代的农官，也即劝农之官，其精神偶像就是神农氏。农家代表人物有许行，他是战国时代楚国人，大概与孟子生活在同一时期。当时他有学生几十人，产生了一定影响。
各家之间的不同，前人有个简单的概括，叫做“农流务本，墨流备世；名流责实，法流辅制，各有所施，一以贯之”，即农家以农为本，墨家对治理社会的秩序是有帮助的，名家通过表面的一些名字符合追踪事实本身是什么，实事求是；法家是帮助你建立一个比较完善的制度。所以，诸子百家各有各的妙处，这也是中国国学之所以博大精深之所在，我们现在要真正弄懂一家都很难，何况是百家呢。
作者系省社科院研究员2006-02-09 来源: 南方日报作者：雷铎
http://www.ccmedu.com/bbs12_10922.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
小感！
在佛教的发展历史内，佛学与佛家仍有所差异，碍于流派及中国佛教的大小乘的差异，从渡己到渡人，在唐代后出现变易。
看见佛家被纳入诸子百家的行列，释家应属于中日这地，与佛教发展的趋势相较是相辅相成。
佛学的观点已经介入宋明儒学，性不是中国派别的根据，而食为天的概念，渡己助人，推及及人的看法已经把原本儒学变成实践的步伐。
再汉代董仲舒的儒学，编入帝制。
而扼杀了孟子的天下平，大同的看法；而诸子百家的交互，也绝对不是杂家一家可以形容，一般上在文化的交融上，许多传统价值观是潜移默化，我们只能从残留的语态及世俗的认定找到诸子百家的痕迹，我在想，农家是不是存在？这些不用多余的语言，实际上人类无论什么家已经不能排开此一家。“播百谷，勤农桑，以足衣足食”。
有人说默默耕耘，其实务实的人生态度已经足以改变几代人民的局势，在粮食危机的说法，所谓的主要是倡导“君臣并耕”，也带入统治者或政治人物必须考量人需求的这一环，儒字，人之所需；农家与儒的价值共处，农可是人类的大英雄。
林季，
写于
17.8.2008
儒家比较注重社会的“游戏规则”，道家比较注重“游戏技巧”，释家比较注重“大智慧”式的内在修养。
“三教九家”除了儒、释、道之外，还有许多重要的“家”，即春秋战国“诸子百家”中的一些主要学术派别，例如法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等等。
先说法家。“文革”时期搞“评法批儒”，把法家树立为儒家的死对头。法家主要是主张富国强兵，严刑峻法，它的代表人物是管仲、子产、商鞅、慎到、韩非子。江青重点是推商鞅，商鞅变法，变什么法？就是要做到“严刑峻法”，和儒家的“怀仁”正好相反。法家认为，为了让天下不乱，一定要用严刑，要用很严格的法律才能够镇得住。
再说名家。名家又叫做“刑名家”，名家的主要人物是一帮辩论学家，它的代表人物公孙龙子，其“白马非马”论非常有名，在逻辑学上那些西方的哲学家到现在都在研究我们中国的二千三四百年前的名家。名家认为所有的名字，比如我们讲的杯子的“杯”，没有具体所指的“杯”是不存在的，要么叫绿杯、白杯，要么叫陶杯、铜杯、铁杯、金杯、银杯……离开了这些具体的杯，没有一个叫“杯”的东西；同理，世界上没有一个虚拟存在的人，要么是男的，要么是女的；要么是中国人，要么是英国人……总之，这个人肯定是一个具体属性的人。这就是现在西方非常注重的中国的学派，它创立了一个有严格逻辑学意义的古代学派。
第三说墨家。墨家的代表人物墨子主张“非攻”，同时又主张做好事，像我们现在的学雷锋，“自苦利人”，自己要苦一点，要有利于别人，而且还提倡勇士的精神，就是为了天下不惜赴汤蹈火。后来它的末流，就是他的那些不太懂墨子学问的弟子，就变成游侠帮派，到处去帮人家打架，做好事。他的出发点非常好，但是，此后墨氏就没有什么大出息的人物了。
第四说纵横家。《韩非子》说:“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”严格地说纵横家的老祖宗是鬼谷子，但是出面的、在前台的是他的弟子，“一纵一横”的两个伟大的外交家，即苏秦和张仪。苏秦是把较弱的六国“合纵”，组成统一战线，抵御强秦的侵略，这条阵线在中国地图上显示为纵向竖线。张仪是拆散苏秦的六国联盟，组成在地图上横向的，由西向东，六国联合起来去跟秦国讲和。这样一纵一横就称为纵横家。纵横家总的来说是朝秦暮楚，反复无常，没有一定的政治信仰，是一些政略家或战略家。
第五说杂家。习惯的提法叫做“采儒墨之善，撮名法之要”。主要是吕不韦的门客搞的《吕氏春秋》，还有《淮南王》、《尸子》。这就不是先秦的了，因为它把秦代的儒、墨、法、名四家都集合在一起，所以叫杂家，杂家就是一个“拼盘”，既有鹅脚、鹅肝，也有鹅肾、鹅肠，这样拼起来就成为“杂家”。
最后说说农家。农家比较单纯，主要是倡导“君臣并耕”、“播百谷，勤农桑，以足衣足食”。也就是说在战国的时候就已经有专门研究农业的一派了。《汉书·艺文志》记载，农家的源流出之古代的农官，也即劝农之官，其精神偶像就是神农氏。农家代表人物有许行，他是战国时代楚国人，大概与孟子生活在同一时期。当时他有学生几十人，产生了一定影响。
各家之间的不同，前人有个简单的概括，叫做“农流务本，墨流备世；名流责实，法流辅制，各有所施，一以贯之”，即农家以农为本，墨家对治理社会的秩序是有帮助的，名家通过表面的一些名字符合追踪事实本身是什么，实事求是；法家是帮助你建立一个比较完善的制度。所以，诸子百家各有各的妙处，这也是中国国学之所以博大精深之所在，我们现在要真正弄懂一家都很难，何况是百家呢。
作者系省社科院研究员2006-02-09 来源: 南方日报作者：雷铎
http://www.ccmedu.com/bbs12_10922.html
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小感！
在佛教的发展历史内，佛学与佛家仍有所差异，碍于流派及中国佛教的大小乘的差异，从渡己到渡人，在唐代后出现变易。
看见佛家被纳入诸子百家的行列，释家应属于中日这地，与佛教发展的趋势相较是相辅相成。
佛学的观点已经介入宋明儒学，性不是中国派别的根据，而食为天的概念，渡己助人，推及及人的看法已经把原本儒学变成实践的步伐。
再汉代董仲舒的儒学，编入帝制。
而扼杀了孟子的天下平，大同的看法；而诸子百家的交互，也绝对不是杂家一家可以形容，一般上在文化的交融上，许多传统价值观是潜移默化，我们只能从残留的语态及世俗的认定找到诸子百家的痕迹，我在想，农家是不是存在？这些不用多余的语言，实际上人类无论什么家已经不能排开此一家。“播百谷，勤农桑，以足衣足食”。
有人说默默耕耘，其实务实的人生态度已经足以改变几代人民的局势，在粮食危机的说法，所谓的主要是倡导“君臣并耕”，也带入统治者或政治人物必须考量人需求的这一环，儒字，人之所需；农家与儒的价值共处，农可是人类的大英雄。
林季，
写于
17.8.2008
2008年8月16日星期六
司马迁被阉割与知识分子“去势”(转载)
中国的历史悠悠而久远，从云南的猿谋人算起——北京人——山顶洞人——仰韶母系氏族人——龙山父系氏族人经历了一百多万年；从公元前841年镐京的国人暴动至今有文字的记载也近三千年。
文字的出现就衍生出了记录历史的行政干部——书写历史的官，他们职位不高，权力不大，司马迁以前留下的文字也不多，但史官从不缺铮铮硬骨的汉子，《左传》宣公二年记载，晋灵公夷皋聚敛民财，残害臣民，举国上下为之不安。作为正卿的执政大臣赵盾，多次苦心劝谏，灵公非但不改，反而肆意残害。
他先派人刺杀，未遂，又于宴会上伏甲兵袭杀，未果。赵盾被逼无奈，只好出逃。
当逃到晋国边境时，听说灵公已被其族弟赵穿带兵杀死，于是返回晋都，继续执政。这事发生在公元前607年，晋国史官董狐在竹简上刻“赵盾弑其君”。
赵正卿急忙申辩，说是赵穿所杀，不是他的罪。董狐申明理由说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”
意思是他做为执政大臣，在逃亡未过国境时，原有的君臣之义就没有断绝，回到朝中，就应当组织人马讨伐乱臣，不讨伐就未尽到职责，因此“弑君”之名应由他承当，赵盾无奈只好任其记载。《左传》还记载鲁襄公二十五年公元前408年崔杼杀了齐庄公。
齐国的太史直书“崔杼弑其君”，崔杼命令太史改过来，不要太直露，太史坚持不改，结果被杀死。又换其弟为太史，还是不肯改用曲笔，又被杀死。后来又换了一个弟弟为太史，还是不愿意改，崔杼只得妥协。
与此同时，南史氏正执简前来，准备冒死坚持，后来听说已经写上了，才从半途折回。”这样因直笔记载历史的史官被杀事件举不胜举。
到了司马迁，他依然直笔记载，他写的汉武帝本纪，汉武帝过目后非常恼怒，忍无可忍终于将本纪付之一炬。
他写的高祖本纪竟然把大汉开国皇帝刘邦写成了一个无赖小人，汉武帝也只能把牙咬碎了咽到肚子里。最后实在忍不住了，借司马迁为李陵说情，小题大做把司马迁“阉”了。这一刀下去对司马迁本人来说并没有什么了不起，依然奋笔疾书完成了他的历史巨作《史记》，但是，中国的知识分子从此却被完整地去势了。
唐、宋、元、明、清的史书中从此再也看不到史官们的奋笔直书了，留下的满是曲笔逢迎。中国的知识分子从此被打败了，他们败得很惨从人格到思想彻彻底底的失败。
司马迁被阉割尚有愤愤不平以文王被拘、孔子遭厄、韩非囚秦、左丘失明、布韦迁蜀、孙子髌脚来鞭策自己发愤疾书，而后来的知识分子看到司马迁被“阉”，竟然整体“去势”，道理何在？不惧杀头，舍身取义对一个知识分子来说或许不难，但长时间地处在羞辱之中，依然高傲地昂起自己的头却很难很难……后来的知识分子整体“去势”也就不难理解了。
http://www.xiangchu.com/bbs/viewthread.php?fpage=1&tid=8852&sid=rzbiDPIK
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
（小感）
以前的人冒着生命危险而牺牲；现在的人可以说真话，却不懂的如何说出口！
人在压力下成就正确的，我们视为伟业！
浑浑噩噩的过了大半辈子，还必须强颜欢笑去讨好人，生命的价值，又岂能不是因为自己而选择？
文字的出现就衍生出了记录历史的行政干部——书写历史的官，他们职位不高，权力不大，司马迁以前留下的文字也不多，但史官从不缺铮铮硬骨的汉子，《左传》宣公二年记载，晋灵公夷皋聚敛民财，残害臣民，举国上下为之不安。作为正卿的执政大臣赵盾，多次苦心劝谏，灵公非但不改，反而肆意残害。
他先派人刺杀，未遂，又于宴会上伏甲兵袭杀，未果。赵盾被逼无奈，只好出逃。
当逃到晋国边境时，听说灵公已被其族弟赵穿带兵杀死，于是返回晋都，继续执政。这事发生在公元前607年，晋国史官董狐在竹简上刻“赵盾弑其君”。
赵正卿急忙申辩，说是赵穿所杀，不是他的罪。董狐申明理由说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”
意思是他做为执政大臣，在逃亡未过国境时，原有的君臣之义就没有断绝，回到朝中，就应当组织人马讨伐乱臣，不讨伐就未尽到职责，因此“弑君”之名应由他承当，赵盾无奈只好任其记载。《左传》还记载鲁襄公二十五年公元前408年崔杼杀了齐庄公。
齐国的太史直书“崔杼弑其君”，崔杼命令太史改过来，不要太直露，太史坚持不改，结果被杀死。又换其弟为太史，还是不肯改用曲笔，又被杀死。后来又换了一个弟弟为太史，还是不愿意改，崔杼只得妥协。
与此同时，南史氏正执简前来，准备冒死坚持，后来听说已经写上了，才从半途折回。”这样因直笔记载历史的史官被杀事件举不胜举。
到了司马迁，他依然直笔记载，他写的汉武帝本纪，汉武帝过目后非常恼怒，忍无可忍终于将本纪付之一炬。
他写的高祖本纪竟然把大汉开国皇帝刘邦写成了一个无赖小人，汉武帝也只能把牙咬碎了咽到肚子里。最后实在忍不住了，借司马迁为李陵说情，小题大做把司马迁“阉”了。这一刀下去对司马迁本人来说并没有什么了不起，依然奋笔疾书完成了他的历史巨作《史记》，但是，中国的知识分子从此却被完整地去势了。
唐、宋、元、明、清的史书中从此再也看不到史官们的奋笔直书了，留下的满是曲笔逢迎。中国的知识分子从此被打败了，他们败得很惨从人格到思想彻彻底底的失败。
司马迁被阉割尚有愤愤不平以文王被拘、孔子遭厄、韩非囚秦、左丘失明、布韦迁蜀、孙子髌脚来鞭策自己发愤疾书，而后来的知识分子看到司马迁被“阉”，竟然整体“去势”，道理何在？不惧杀头，舍身取义对一个知识分子来说或许不难，但长时间地处在羞辱之中，依然高傲地昂起自己的头却很难很难……后来的知识分子整体“去势”也就不难理解了。
http://www.xiangchu.com/bbs/viewthread.php?fpage=1&tid=8852&sid=rzbiDPIK
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（小感）
以前的人冒着生命危险而牺牲；现在的人可以说真话，却不懂的如何说出口！
人在压力下成就正确的，我们视为伟业！
浑浑噩噩的过了大半辈子，还必须强颜欢笑去讨好人，生命的价值，又岂能不是因为自己而选择？
英雄注定悲情！
如果没有抛头颅撒热血，我们会感慨那些人的付出，如果不是耗费毕生的理想建筑他人的美梦，其他人的人会感动，为他痛哭流泪。
这世间已经没有太多清楚的是或非，大是大非总已经变成能言善道的人颠倒着讲。
有人假借宗教，有人说是为了民族。
主张非攻，兼爱。墨家的子弟兵兵败如山倒，悲惨的牺牲。
当年有者钜子令，能号召天下的一块令牌，但我们的所谓英雄在哪里？
我们的方向在哪里？什么是对？何谓错？
我们可以从自身的角度看见主观，从客观的角度，我们何尝会洞察自己做错？
铁戈剑影挥撒爱，如果爱是成全你死我亡，何人才是真英雄？谁能造就真仇恨？
太多可歌可泣的故事，岳飞眼中岂能知道误会跟随错误的指令，一样荼毒生灵；我们看见文天祥的留取丹心照汗青，我们从历史看见史可法的坚守扬州的刚毅。
英雄是背负起国家责任，他是不会乱杀无辜及践踏生命。
很可悲的，当争战的号角在响起！
死的是什么人已经不重要了！
英雄独马下上岗，廉颇老矣！能战否？
一切在今天已经尘归尘，土归土，为什么就是无知的人，一一听信了生命不由得自己而取灭亡！
看见求急功的项羽，自刎乌江。
我们再看见江山如此多娇，尽叫人折腰。
不为五斗米的陶渊明，就是一股骨气叫人敬佩。
我们不懂为人，又何以为人？我们不懂做人，又何必误人？
看见上了梁山，我们才称他是真英雄！
抗暴力的勇气，真的是英雄注定悲情！不是英雄也随着愚昧，继续悲情！
这世间已经没有太多清楚的是或非，大是大非总已经变成能言善道的人颠倒着讲。
有人假借宗教，有人说是为了民族。
主张非攻，兼爱。墨家的子弟兵兵败如山倒，悲惨的牺牲。
当年有者钜子令，能号召天下的一块令牌，但我们的所谓英雄在哪里？
我们的方向在哪里？什么是对？何谓错？
我们可以从自身的角度看见主观，从客观的角度，我们何尝会洞察自己做错？
铁戈剑影挥撒爱，如果爱是成全你死我亡，何人才是真英雄？谁能造就真仇恨？
太多可歌可泣的故事，岳飞眼中岂能知道误会跟随错误的指令，一样荼毒生灵；我们看见文天祥的留取丹心照汗青，我们从历史看见史可法的坚守扬州的刚毅。
英雄是背负起国家责任，他是不会乱杀无辜及践踏生命。
很可悲的，当争战的号角在响起！
死的是什么人已经不重要了！
英雄独马下上岗，廉颇老矣！能战否？
一切在今天已经尘归尘，土归土，为什么就是无知的人，一一听信了生命不由得自己而取灭亡！
看见求急功的项羽，自刎乌江。
我们再看见江山如此多娇，尽叫人折腰。
不为五斗米的陶渊明，就是一股骨气叫人敬佩。
我们不懂为人，又何以为人？我们不懂做人，又何必误人？
看见上了梁山，我们才称他是真英雄！
抗暴力的勇气，真的是英雄注定悲情！不是英雄也随着愚昧，继续悲情！
奥运精神究竟是什么？(转载)
我国承办的奥运会就要召开了，大街小巷、人群村落都在谈论奥运、都在议论奥运，但是什么是奥运、什么是奥运精神？
却没有几个人能够表述清楚。有人说奥运精神是顽强、拼搏、无私奉献的精神；有人把他标注为：更高、更快、更强；所谓奥运精神，其实质说简单了就是体育精神，它包含三层意思：
其一，竞争；体育竞技比赛，体现的就是竞争意识，在世界上所有的竞争中只有体育比赛是基本公平、公开的竞争，是依靠实力的竞争；
其二，顽强；在赛场上大部分选手都在调动自己所有的能量，甚至用超越自我的能量进行比赛，无论成绩如何都在顽强地坚持；
其三，学习；任何运动员都必须具备向好的运动员虚心学习的精神，不学习或是有了一点成绩就高傲自大，是成不了好运动员的。
我们在运动场上观看比赛，用时最长的也不过几个小时，如马拉松比赛；用时最短的区区几秒钟就结束比赛，如一百米比赛。有人说，这么短的时间，竞争是显然的，顽强和学习却未必能够体现。我们看到的比赛仅仅是个表象，我们看不见的却是运动员长年累月，系统却乏味的训练，看不见的是运动员常年对对手的学习和借鉴，运动员的顽强恰恰体现在这里。我赞成、我欣赏的也恰恰是这里。
我有个朋友的孩子，从小就喜欢篮球，每天都和院子里的一群孩子打球，家长看了非常高兴，甚至还幻像孩子长大了即使不能成为专业运动员，也能够凭篮球技能当教练。那时我就告诉他，既然有这样的想法就应该把他送进专门的学校进行专业训练，像这样仅仅打“野球”充其量也就是培养兴趣而已。孩子在同龄伙伴中个子较高，又生长在一个很小的院子里，篮球技术在同伴中显得“出类拔萃”，于是家长和孩子都沾沾自喜。有一天孩子要升高中了，近一米九的身高、院子里的球星，总认为平体育特长，以特招生的身份进所好中学不成问题。学校也找好了，仅仅在该校试训三天，三天中简简单单进行了一般强度的体能训练，孩子和家长都受不了了，三天下来，孩子腰酸背痛，叫苦连天，发誓不再进行这样的训练；津津乐道的是在练习比赛中自己头中了几个球，盖了谁的帽。
孩子觉得篮球训练就应该天天打比赛，比赛中就应该把球给我，我就是天生的投篮手。于是孩子决定不去打球了，要换一所学校，家长亦觉得孩子的话有道理。这不仅是我想起了中国古老的寓言故事“叶公好龙”、“井底之蛙”，我慨叹中国先哲们的伟大。
其实，今后做不做运动员不不重要，体育的魅力在于培养人的竞争意识，培养人的顽强精神、培养人向所有强于自己的人去学习的虚心好学的精神。我的朋友却在教育孩子无论做什么事都可以放弃、无论做什么事都不需要从基础做起、无论做什么事只需要看到自己的长处即可，无需向他人学习。孩子幼稚尚有可原，家长糊涂不可原谅。想想孟母三迁，想想岳母刺字，想想动物世界，我真为这样的家长感到悲哀……
http://alifu.blog.163.com/blog/
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
当政治涉入奥运，我们看见许多不应该为奥运出现的死亡，我们看见主观的见解，扭曲了运动的原貌！
当奥运带进的是一股文化热流，是一股对外的开放，是一股当政者无法评估自己无法不去改变的力量。
我们能再说奥运不属于任何尚未美满的国家？
抑或我们发现，这些简单的运动启发了最原始的竞争。
奥运的精神在于，他是公平及公正。
有太多抱怨的人，麻烦先把所谓藏独，台独等面纱先卸下，不畏惧强权或帝国主义的欺压。
我们要的只是一套全人类公正的准绳！
不要再谈政治。
奥运是超然的，政治行为是多余的。。
林季
写于
北京奥运期间
16-8-2008
却没有几个人能够表述清楚。有人说奥运精神是顽强、拼搏、无私奉献的精神；有人把他标注为：更高、更快、更强；所谓奥运精神，其实质说简单了就是体育精神，它包含三层意思：
其一，竞争；体育竞技比赛，体现的就是竞争意识，在世界上所有的竞争中只有体育比赛是基本公平、公开的竞争，是依靠实力的竞争；
其二，顽强；在赛场上大部分选手都在调动自己所有的能量，甚至用超越自我的能量进行比赛，无论成绩如何都在顽强地坚持；
其三，学习；任何运动员都必须具备向好的运动员虚心学习的精神，不学习或是有了一点成绩就高傲自大，是成不了好运动员的。
我们在运动场上观看比赛，用时最长的也不过几个小时，如马拉松比赛；用时最短的区区几秒钟就结束比赛，如一百米比赛。有人说，这么短的时间，竞争是显然的，顽强和学习却未必能够体现。我们看到的比赛仅仅是个表象，我们看不见的却是运动员长年累月，系统却乏味的训练，看不见的是运动员常年对对手的学习和借鉴，运动员的顽强恰恰体现在这里。我赞成、我欣赏的也恰恰是这里。
我有个朋友的孩子，从小就喜欢篮球，每天都和院子里的一群孩子打球，家长看了非常高兴，甚至还幻像孩子长大了即使不能成为专业运动员，也能够凭篮球技能当教练。那时我就告诉他，既然有这样的想法就应该把他送进专门的学校进行专业训练，像这样仅仅打“野球”充其量也就是培养兴趣而已。孩子在同龄伙伴中个子较高，又生长在一个很小的院子里，篮球技术在同伴中显得“出类拔萃”，于是家长和孩子都沾沾自喜。有一天孩子要升高中了，近一米九的身高、院子里的球星，总认为平体育特长，以特招生的身份进所好中学不成问题。学校也找好了，仅仅在该校试训三天，三天中简简单单进行了一般强度的体能训练，孩子和家长都受不了了，三天下来，孩子腰酸背痛，叫苦连天，发誓不再进行这样的训练；津津乐道的是在练习比赛中自己头中了几个球，盖了谁的帽。
孩子觉得篮球训练就应该天天打比赛，比赛中就应该把球给我，我就是天生的投篮手。于是孩子决定不去打球了，要换一所学校，家长亦觉得孩子的话有道理。这不仅是我想起了中国古老的寓言故事“叶公好龙”、“井底之蛙”，我慨叹中国先哲们的伟大。
其实，今后做不做运动员不不重要，体育的魅力在于培养人的竞争意识，培养人的顽强精神、培养人向所有强于自己的人去学习的虚心好学的精神。我的朋友却在教育孩子无论做什么事都可以放弃、无论做什么事都不需要从基础做起、无论做什么事只需要看到自己的长处即可，无需向他人学习。孩子幼稚尚有可原，家长糊涂不可原谅。想想孟母三迁，想想岳母刺字，想想动物世界，我真为这样的家长感到悲哀……
http://alifu.blog.163.com/blog/
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当政治涉入奥运，我们看见许多不应该为奥运出现的死亡，我们看见主观的见解，扭曲了运动的原貌！
当奥运带进的是一股文化热流，是一股对外的开放，是一股当政者无法评估自己无法不去改变的力量。
我们能再说奥运不属于任何尚未美满的国家？
抑或我们发现，这些简单的运动启发了最原始的竞争。
奥运的精神在于，他是公平及公正。
有太多抱怨的人，麻烦先把所谓藏独，台独等面纱先卸下，不畏惧强权或帝国主义的欺压。
我们要的只是一套全人类公正的准绳！
不要再谈政治。
奥运是超然的，政治行为是多余的。。
林季
写于
北京奥运期间
16-8-2008
2008年8月15日星期五
读看谁在玩火有感！
看谁在玩火，独立在线的好文章。
熟悉法律及宗教的说法，我们可以知道，许多政治人物的说法已经扭曲了司法的原貌。
http://www.merdekareview.com/news.php?n=7424
依据宪法精神，
《联邦宪法》第121（1A）条款引起民事法与回教法之间出现矛盾问题，让我国在立法和司法实践中有日趋衰微的趋势。我们必须理解的一个前提是：马来西亚《联邦宪法》是最高法律，《联邦宪法》第4条款阐明“任何在独立日后的法令如有出入，是无效的，因触犯了越权原则（doctrine of ultra vires） 。”
既然宪法是最高的依据，我们回归宪政而非目前政治人物企图透过宗教影响力而另树立一套说法，这原本是最理想的。
再看看该文中提出：
如果我们要追根究底，《可兰经》里多番提到奋斗（Jihad），其主要意义是“为真主阿拉之道而奋斗”，《可兰经》教导回教徒必须为传播或捍卫回教的信仰而奋斗，也就是非回教徒所了解的“圣战”。但是《可兰经》也提到，奋斗的方式可以透过“心”、“口”、“手”和“剑”实践。
谓用心，即是回教徒己身必须与邪恶的诱惑和意念作交战，以确保遵循宗教的规范，达到扬善止恶的目的，成为虔诚信徒。这里可参阅《可兰经》第九章纤悔（Al-Tawbah）第73节：“先知啊！你当对不通道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！”
政治的说法真的是回教原本要达致的目标吗？
回教徒己身必须与邪恶的诱惑和意念作交战，以确保遵循宗教的规范，达到扬善止恶的目的，成为虔诚信徒。
那些不是真信，原本就不配为教徒，但站在宗教角度，我们实在也不能强迫去信仰！
我们必须从真信与非真信，给予他们一个决断。
不是教徒者，不至于死，而宗教真正做到的是感召！
反倒我们应该严格处治那些挑起的紧张情绪的人，如果继续袒护这种极端份子，也是有违宗教的说法及做法，更令人误解了宗教的原貌。
每每有人借由这些极端分子，抨击宗教；我们必须认清楚这些都是人类狭隘及偏见下的主观，绝对与该宗教无关。
熟悉法律及宗教的说法，我们可以知道，许多政治人物的说法已经扭曲了司法的原貌。
http://www.merdekareview.com/news.php?n=7424
依据宪法精神，
《联邦宪法》第121（1A）条款引起民事法与回教法之间出现矛盾问题，让我国在立法和司法实践中有日趋衰微的趋势。我们必须理解的一个前提是：马来西亚《联邦宪法》是最高法律，《联邦宪法》第4条款阐明“任何在独立日后的法令如有出入，是无效的，因触犯了越权原则（doctrine of ultra vires） 。”
既然宪法是最高的依据，我们回归宪政而非目前政治人物企图透过宗教影响力而另树立一套说法，这原本是最理想的。
再看看该文中提出：
如果我们要追根究底，《可兰经》里多番提到奋斗（Jihad），其主要意义是“为真主阿拉之道而奋斗”，《可兰经》教导回教徒必须为传播或捍卫回教的信仰而奋斗，也就是非回教徒所了解的“圣战”。但是《可兰经》也提到，奋斗的方式可以透过“心”、“口”、“手”和“剑”实践。
谓用心，即是回教徒己身必须与邪恶的诱惑和意念作交战，以确保遵循宗教的规范，达到扬善止恶的目的，成为虔诚信徒。这里可参阅《可兰经》第九章纤悔（Al-Tawbah）第73节：“先知啊！你当对不通道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！”
政治的说法真的是回教原本要达致的目标吗？
回教徒己身必须与邪恶的诱惑和意念作交战，以确保遵循宗教的规范，达到扬善止恶的目的，成为虔诚信徒。
那些不是真信，原本就不配为教徒，但站在宗教角度，我们实在也不能强迫去信仰！
我们必须从真信与非真信，给予他们一个决断。
不是教徒者，不至于死，而宗教真正做到的是感召！
反倒我们应该严格处治那些挑起的紧张情绪的人，如果继续袒护这种极端份子，也是有违宗教的说法及做法，更令人误解了宗教的原貌。
每每有人借由这些极端分子，抨击宗教；我们必须认清楚这些都是人类狭隘及偏见下的主观，绝对与该宗教无关。
这七句话被中国人误传了数千年(转载)
这七句话被中国人误传了数千年
转自club.china.com
在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。
皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
以德抱怨。
原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
歪曲程度：8 反面影响：9
2、民可使由之，不可使知之。
原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》
又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。
我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？
民可使由之，不可使知之
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
歪曲程度：7 反面影响：9
3、无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说??人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。
歪曲程度：9 反面影响：5
4、唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》
现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！
害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”
收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。 歪曲程度：6
反面影响：9
5、吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》
这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
歪曲程度：8 反面影响：3
6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
说点轻松点的吧。
沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相??我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？”
我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
歪曲程度：-- 反面影响：--
7：天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
‘
但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
天地不仁，以万物为刍狗。
这一篇是写给那些迷茫孩子的，如果你理解错了这句话，你会陷入自己的监狱，不能自拔。如果你知道这句话的真正意思，我恭喜你，孩子，这时你才真正长大。
转自club.china.com
在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。
皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
以德抱怨。
原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
歪曲程度：8 反面影响：9
2、民可使由之，不可使知之。
原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》
又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。
我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？
民可使由之，不可使知之
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
歪曲程度：7 反面影响：9
3、无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说??人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。
歪曲程度：9 反面影响：5
4、唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》
现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！
害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”
收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。 歪曲程度：6
反面影响：9
5、吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》
这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
歪曲程度：8 反面影响：3
6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
说点轻松点的吧。
沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相??我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？”
我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
歪曲程度：-- 反面影响：--
7：天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
‘
但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
天地不仁，以万物为刍狗。
这一篇是写给那些迷茫孩子的，如果你理解错了这句话，你会陷入自己的监狱，不能自拔。如果你知道这句话的真正意思，我恭喜你，孩子，这时你才真正长大。
他们眼中还有皇法？
政治人物喜欢怎样讲就怎样讲，如果依据常理，我们无法驳斥及分辨他说的个中道理的荒谬，我们或许已经陷入与他同样的迷思。
依据过去的政治，一般上多是采取帝制，而封建的脚步一直深锁胆却于说真话，做对事。
依据老马开倒车的说法，我们如果还认为是对，我们是极之不应该。
----------------------------------------------------------------------
马哈迪重提旧事，表示在1969年513种族冲突事件后，我国3大种族领袖已经同意，一些敏感课题如王室地位、官方语文、种族权利、回教作为官方宗教等课题，不能够讨论或公开辩论，避免引起特定方面的不满，进而影响国家稳定和爆发种族冲突。
“在敦拉萨、敦胡先和我担任首相的年代，所有种族和领袖都尊重这个协议。虽然也有一些人挑战这个协议，但是情况不严重，能够获得解决。”
“不应牺牲利益成就民主”
他继称，虽然上述协议可能压制一些民主权利，但是“民主理应给我们带来利益，而不是牺牲我们的利益去成就民主”。
“我们也无需为我国的民主程度比不上一些其他先进国而感到羞愧。对他们好的，不一定对我们有利。”
他说，民主最重要的地方，就是人民有权利投票选出本身的政府，而我国人民至今都享有这个权利，因此国人必须接受特定的限制以维护国家的安宁。
“但是如果有一些人看到政府软弱，无法捍卫之前达至的协议，那么他们将会挑战这个协议，而国家将会失去稳定。受害的是这个多元种族国家的人民，而律师公会正是其中一分子。”
-------------------------------------------------------------------------
何谓“不应牺牲利益成就民主”？
依据民主的法则，马哈迪当时是透过民主机制，透过国会选举得到大多数议席而当选为首相，所谓他当时权力的合法性来自人民，而非单一族群。
我国是采取法治的社会，任何与人民利益背道而驰，更或产生抵触及因为没有妥善处理，必然引起更大的争议。所谓改教问题的敏感性，不在于可不可以公开讨论而在于是不是应该被解决。
为什么一切问题归于敏感后就缺乏沟通的平台？
律师公会出来利用专业背景厘清一切宗教可能导致法律处于暧昧阶段的位置，这是保护司法，避免一切不明文及公正性更或令人民误解的部分出现。
要达致这目标，其实并不是一件对于宗教的挑战，而是爱护宗教的一种表现。
身为政治人物一直模糊了宗教敏感带，而导致宗教无法迅速还原，这是非理智的说法。
依据宗教的准绳，必须依据的是真心及真信。
如果没有所谓的真心及真信，信仰对于该人是不具有任何异议的，必须正视宗教也绝非强迫的信仰，否则背弃宗教做法，令宗教蒙羞的事迹，才真叫宗教疼痛！
宗教是超然的，透过任何宗教的精神都可以博大及开放性解决问题，我绝对不相信回教不能经过如此的考验，反之这些同样信奉回教的律师们真诚的想透过谈论而令世人了解什么是问题的症结，如何才能更妥善的把矛盾化的部分厘清。
其实，如果不是因为太多人企图将课题争议化，相信问题早在理性及有智慧下获得妥善的解决。
为什么“民主理应给我们带来利益，而不是牺牲我们的利益去成就民主”？
依据他在政坛上打滚那么多年，我们看见的都是因为捍卫个人或某一族群的利益，导致更大的矛盾，难道我们大可说为了私人利益而牺牲民主？
我们看见这荒谬下的个人伟大！
但我们需要成就这样的伟大吗？
在现在这错误的逻辑下，权力已经腐朽了人性，而人民的选择权越来越少。
政治人物已经操控了我们的一切抉择权。
试想，政治人物不过是代议士，他们再怎么说也是民意代表，否则我们凭什么要选举？
难道我们选择他们来决定我们的未来？
试想，被选择的个人，能力可能是不足的，视野可能是偏差的，欲望可能是无限的，偏差可能是他们制造出来满足达成私己目的的！
我们看见许多从上的逻辑，他们要的是人民的顺从，他们是专制的目的只是要人民听话，唯有顺民不会违抗他们的目的，依据他们认定的不变因素达成他们所要的政治目的。
所以，愚民政策及新闻意图导向，这些令人民碍于害怕时局变化，不了解民主是相对的取得国家发展更稳定的基石，透过羊群效应，他们扭曲了说法，扩大了问题可能的矛盾性，利用他们的影响力达成不一样的舆论。
试想，他再说“我们也无需为我国的民主程度比不上一些其他先进国而感到羞愧。对他们好的，不一定对我们有利。”？
这些话说的对吗？
如果依据民主，公平分配，为什么有钱的只是他们本身？为什么得利的永远是他们一小撮人？
实行新经济政策后，马来人也未见得凭着有一些优待而个个成就非凡，反而我们看见裙带，看见贪污腐败！
那么多年后，他还以为说的是道理？
希望透过他而达到制衡巫统力量，他的目的和逻辑清清楚楚在他嘴里出来而大言不惭。
我想别成就了另一批豺狼！
依据过去的政治，一般上多是采取帝制，而封建的脚步一直深锁胆却于说真话，做对事。
依据老马开倒车的说法，我们如果还认为是对，我们是极之不应该。
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马哈迪重提旧事，表示在1969年513种族冲突事件后，我国3大种族领袖已经同意，一些敏感课题如王室地位、官方语文、种族权利、回教作为官方宗教等课题，不能够讨论或公开辩论，避免引起特定方面的不满，进而影响国家稳定和爆发种族冲突。
“在敦拉萨、敦胡先和我担任首相的年代，所有种族和领袖都尊重这个协议。虽然也有一些人挑战这个协议，但是情况不严重，能够获得解决。”
“不应牺牲利益成就民主”
他继称，虽然上述协议可能压制一些民主权利，但是“民主理应给我们带来利益，而不是牺牲我们的利益去成就民主”。
“我们也无需为我国的民主程度比不上一些其他先进国而感到羞愧。对他们好的，不一定对我们有利。”
他说，民主最重要的地方，就是人民有权利投票选出本身的政府，而我国人民至今都享有这个权利，因此国人必须接受特定的限制以维护国家的安宁。
“但是如果有一些人看到政府软弱，无法捍卫之前达至的协议，那么他们将会挑战这个协议，而国家将会失去稳定。受害的是这个多元种族国家的人民，而律师公会正是其中一分子。”
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何谓“不应牺牲利益成就民主”？
依据民主的法则，马哈迪当时是透过民主机制，透过国会选举得到大多数议席而当选为首相，所谓他当时权力的合法性来自人民，而非单一族群。
我国是采取法治的社会，任何与人民利益背道而驰，更或产生抵触及因为没有妥善处理，必然引起更大的争议。所谓改教问题的敏感性，不在于可不可以公开讨论而在于是不是应该被解决。
为什么一切问题归于敏感后就缺乏沟通的平台？
律师公会出来利用专业背景厘清一切宗教可能导致法律处于暧昧阶段的位置，这是保护司法，避免一切不明文及公正性更或令人民误解的部分出现。
要达致这目标，其实并不是一件对于宗教的挑战，而是爱护宗教的一种表现。
身为政治人物一直模糊了宗教敏感带，而导致宗教无法迅速还原，这是非理智的说法。
依据宗教的准绳，必须依据的是真心及真信。
如果没有所谓的真心及真信，信仰对于该人是不具有任何异议的，必须正视宗教也绝非强迫的信仰，否则背弃宗教做法，令宗教蒙羞的事迹，才真叫宗教疼痛！
宗教是超然的，透过任何宗教的精神都可以博大及开放性解决问题，我绝对不相信回教不能经过如此的考验，反之这些同样信奉回教的律师们真诚的想透过谈论而令世人了解什么是问题的症结，如何才能更妥善的把矛盾化的部分厘清。
其实，如果不是因为太多人企图将课题争议化，相信问题早在理性及有智慧下获得妥善的解决。
为什么“民主理应给我们带来利益，而不是牺牲我们的利益去成就民主”？
依据他在政坛上打滚那么多年，我们看见的都是因为捍卫个人或某一族群的利益，导致更大的矛盾，难道我们大可说为了私人利益而牺牲民主？
我们看见这荒谬下的个人伟大！
但我们需要成就这样的伟大吗？
在现在这错误的逻辑下，权力已经腐朽了人性，而人民的选择权越来越少。
政治人物已经操控了我们的一切抉择权。
试想，政治人物不过是代议士，他们再怎么说也是民意代表，否则我们凭什么要选举？
难道我们选择他们来决定我们的未来？
试想，被选择的个人，能力可能是不足的，视野可能是偏差的，欲望可能是无限的，偏差可能是他们制造出来满足达成私己目的的！
我们看见许多从上的逻辑，他们要的是人民的顺从，他们是专制的目的只是要人民听话，唯有顺民不会违抗他们的目的，依据他们认定的不变因素达成他们所要的政治目的。
所以，愚民政策及新闻意图导向，这些令人民碍于害怕时局变化，不了解民主是相对的取得国家发展更稳定的基石，透过羊群效应，他们扭曲了说法，扩大了问题可能的矛盾性，利用他们的影响力达成不一样的舆论。
试想，他再说“我们也无需为我国的民主程度比不上一些其他先进国而感到羞愧。对他们好的，不一定对我们有利。”？
这些话说的对吗？
如果依据民主，公平分配，为什么有钱的只是他们本身？为什么得利的永远是他们一小撮人？
实行新经济政策后，马来人也未见得凭着有一些优待而个个成就非凡，反而我们看见裙带，看见贪污腐败！
那么多年后，他还以为说的是道理？
希望透过他而达到制衡巫统力量，他的目的和逻辑清清楚楚在他嘴里出来而大言不惭。
我想别成就了另一批豺狼！
2008年8月14日星期四
打从心底会意的微笑！
有些好是因为我们错过珍惜而我们不懂得什么是好，有些人坚持着对，而另外一些人因为企图用意，更或处境不一样，更或看法见解不深入，就此错过！
错过不是一种错误，听电台有段，种子错过收成而在土壤里增长。
花从来不曾因为美丽而活着。
水不会因为救活一个人而要人感激！
大自然生生不息的奥秘，或许只有我们用生命还原了最真诚，打从心底会意的微笑！
错过不是一种错误，听电台有段，种子错过收成而在土壤里增长。
花从来不曾因为美丽而活着。
水不会因为救活一个人而要人感激！
大自然生生不息的奥秘，或许只有我们用生命还原了最真诚，打从心底会意的微笑！
女人何苦为难女人？
记得有套林峰演的港剧，他说为了要懂得女人经痛而以为像胃痛的滋味，他尝试让自己胃痛来了解女人的痛，当实际上男人是无法透过其他的痛来了解经痛。
一颗肯分担，共痛苦的是心，拥有一颗爱惜家人的心，那男人也是难得的伟大！
事件的事情，不是依据比较痛苦而必须遭受痛苦，多一分同理心，有难同当。
男人一定会坚强，其实也不是嘴巴说的那么简单。
许多婆媳问题，都是家家有本难念的经。
同样是女人，或许会明白女人的思考逻辑及为什么她会那么想！
很多男人成为爸爸后，才体会自己的爸爸的痛楚！
而同样是身为女人的母亲只要将心比心，女人若为难女人也许只是何苦为难？
同样的为人母，同样的为人妻子，有时候同样的问题一直莫名其妙的再循环，看透做女人永远比男人疾苦，对于女人，或许更可以多一分同理心。
一颗肯分担，共痛苦的是心，拥有一颗爱惜家人的心，那男人也是难得的伟大！
事件的事情，不是依据比较痛苦而必须遭受痛苦，多一分同理心，有难同当。
男人一定会坚强，其实也不是嘴巴说的那么简单。
许多婆媳问题，都是家家有本难念的经。
同样是女人，或许会明白女人的思考逻辑及为什么她会那么想！
很多男人成为爸爸后，才体会自己的爸爸的痛楚！
而同样是身为女人的母亲只要将心比心，女人若为难女人也许只是何苦为难？
同样的为人母，同样的为人妻子，有时候同样的问题一直莫名其妙的再循环，看透做女人永远比男人疾苦，对于女人，或许更可以多一分同理心。
写给刘明星，再加油！
我老婆经常说身为父亲只是捐了最小的精子，什么痛苦都在做女人的身上。
明星，这是很难得的一刻。
很多人也不明了生命出现的惊讶，疾苦；更不明白生命是一个人用风险及自己一条命来换取！
未能那么顺利，或许只是要我们身为人，明白个中的道理！
我相信任何生命开始都是顽强的，你我或许都低估了这开始，所以我们既然只是那么唯一的捐献最少的哪一位，理所当然我们必须更开阔坦然及更坚强！
放下紧张情绪，学会释怀，她会长大的！
我嫂子怀我侄儿时，生水豆，而且足月诞生的侄儿又在母体大便，这也是危险的！
三年快过去了，生命就是这么一回事！
所以，你要信任及多关怀她们，很快会没有事的！
再多一句，还是加油！
http://www.thefreemedia.com/index.php/bbs/topic/3134
明星，这是很难得的一刻。
很多人也不明了生命出现的惊讶，疾苦；更不明白生命是一个人用风险及自己一条命来换取！
未能那么顺利，或许只是要我们身为人，明白个中的道理！
我相信任何生命开始都是顽强的，你我或许都低估了这开始，所以我们既然只是那么唯一的捐献最少的哪一位，理所当然我们必须更开阔坦然及更坚强！
放下紧张情绪，学会释怀，她会长大的！
我嫂子怀我侄儿时，生水豆，而且足月诞生的侄儿又在母体大便，这也是危险的！
三年快过去了，生命就是这么一回事！
所以，你要信任及多关怀她们，很快会没有事的！
再多一句，还是加油！
http://www.thefreemedia.com/index.php/bbs/topic/3134
艾里克森的人格发展八阶段理论（新精神分析学派）转载
艾里克森的人格发展八阶段理论见前文，
20世纪40―50年代，新精神分析学派兴起，代替并系统地修正了弗洛伊德的学说，其突出的代表人物是美国的著名精神分析理论家艾里克森（E. Erikson）。 ÷
艾里克森的人格发展学说既承认性本能和生物因素的作用，同时更强调文化和社会因素的作用；认为现代人的一切心理上的变态都是人的本性需要和社会要求不相适应乃至失调所致；人在克服心理与社会的矛盾和危机时，在很大程度上依赖于个体的心理社会经验；从本质上讲，社会环境决定了与任何特定阶段相联系的危机能否获得积极的解决。
由此，艾里克森将人生发展的八个阶段称为心理社会发展阶段，以区别弗洛伊德提出的心理-性发展阶段。
艾里克森认为，在个体发展的不同时期，社会对个体提出不同的要求，在个体自身的需要和能力与社会要求之间就出现不平衡现象，这种不平衡给个体带来紧张感。
艾里克森将社会要求在个体心理中引起的紧张和矛盾称为心理社会危机。他根据个体在不同时期的心理社会危机的特点，将个体人格发展过程划分为八个阶段。每个阶段都有其特定的发展任务，每个阶段都存在着特有的心理危机。他认为个体人格的发展过程是通过自我的调节作用及其与周围环境的相互作用而不断整合的过程。人格发展任务完成得成功或不成功，就会产生人格发展的两个极端，属于成功的一端，就形成积极的品质，属于不成功的一端，就形成消极的品质。每个人的人格品质都处于两极之间的某一点上。如果不能形成积极的品质；就会出现发展的“危机”。
艾里克森心理发展阶段理论的主要特点如下：
（1）人格发展是自我逐渐形成的过程；
（2）阶段性和连续性统一的观点，即他将个体一生人格发展视为连续的而又具有不同阶段特质的统一的过程；
（3）人格发展是连续一生的发展进程，他的心理发展阶段划分包括从出生到衰亡整个人生历程；
（4）二维性的发展阶段说，即他不是一维的纵向发展观，而是强调人格发展成功与否与横向维度上的两极内容有关。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ace59820100077p.html
20世纪40―50年代，新精神分析学派兴起，代替并系统地修正了弗洛伊德的学说，其突出的代表人物是美国的著名精神分析理论家艾里克森（E. Erikson）。 ÷
艾里克森的人格发展学说既承认性本能和生物因素的作用，同时更强调文化和社会因素的作用；认为现代人的一切心理上的变态都是人的本性需要和社会要求不相适应乃至失调所致；人在克服心理与社会的矛盾和危机时，在很大程度上依赖于个体的心理社会经验；从本质上讲，社会环境决定了与任何特定阶段相联系的危机能否获得积极的解决。
由此，艾里克森将人生发展的八个阶段称为心理社会发展阶段，以区别弗洛伊德提出的心理-性发展阶段。
艾里克森认为，在个体发展的不同时期，社会对个体提出不同的要求，在个体自身的需要和能力与社会要求之间就出现不平衡现象，这种不平衡给个体带来紧张感。
艾里克森将社会要求在个体心理中引起的紧张和矛盾称为心理社会危机。他根据个体在不同时期的心理社会危机的特点，将个体人格发展过程划分为八个阶段。每个阶段都有其特定的发展任务，每个阶段都存在着特有的心理危机。他认为个体人格的发展过程是通过自我的调节作用及其与周围环境的相互作用而不断整合的过程。人格发展任务完成得成功或不成功，就会产生人格发展的两个极端，属于成功的一端，就形成积极的品质，属于不成功的一端，就形成消极的品质。每个人的人格品质都处于两极之间的某一点上。如果不能形成积极的品质；就会出现发展的“危机”。
艾里克森心理发展阶段理论的主要特点如下：
（1）人格发展是自我逐渐形成的过程；
（2）阶段性和连续性统一的观点，即他将个体一生人格发展视为连续的而又具有不同阶段特质的统一的过程；
（3）人格发展是连续一生的发展进程，他的心理发展阶段划分包括从出生到衰亡整个人生历程；
（4）二维性的发展阶段说，即他不是一维的纵向发展观，而是强调人格发展成功与否与横向维度上的两极内容有关。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ace59820100077p.html
人格发展八段论(转载)
埃里克森（E.H.Erikson，1902）是美国著名精神病医师，新精神分析派的代表人物。
他认为， 人的自我意识发展持续一生，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，这八个阶段的顺序 是由遗传决定的，但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的，所以这个理论可称为"心理社会" 阶段理论。
每一个阶段都是不可忽视的。
他认为现代人的心理上的变态都是人的本性需要合社会要求不相适应乃至失调所致；人在克服心理与社会的矛盾和危机时，在很大的程度上依赖于个体的心理社会经验；从本质上讲，社会环境决定了与任何阶段相联系的危机能否回的积极的解决，因此他提出人格发展的八阶段理论。
埃里克森的人格终生发展论，为不同年龄段的教育提供了理论依据和教育内容，任何年龄段的 教育失误，都会给一个人的终生发展造成障碍。
它也告诉每个人你为什么会成为现在这个样子，你的心理品质哪些是积极的，哪些是消极的，多在哪个年龄段形成的，给你以反思的依据。
⑴婴儿期（0～1.5岁）：
基本信任和不信任的心理冲突
此时不要认为婴儿是一个不懂事的小动物，只要吃饱不哭就行，这就大错特错了。此时是基本信任和不信任的心理冲突期，因为这期间孩子开始认识人了，当孩子哭或饿时，父母是否出现则是 建立信任感的重要问题。
信任在人格中形成了"希望"这一品质，它起着增强自我的力量。具有信任感的儿童敢于希望，富于理想，具有强烈的未来定向。
反之则不敢希望，时时担忧自己的需要得不到满足。
埃里克森把希望定义为："对自己愿望的可实现性的持久信念，反抗黑暗势力、标志生命诞生的怒吼。"
⑵儿童期（1.5～3岁）：
自主与害羞和怀疑的冲突
这一时期，儿童掌握了大量的技能，如，爬、走、说话等。更重要的是他们学会了怎样坚持或 放弃，也就是说儿童开始"有意志"地决定做什么或不做什么。
这时候父母与子女的冲突很激烈，也 就是第一个反抗期的出现，一方面父母必须承担起控制儿童行为使之符合社会规范的任务，即养成 良好的习惯，如训练儿童大小便，使他们对肮脏的随地大小便感到羞耻，训练他们按时吃饭，节约粮食等；另一方面儿童开始了自主感，他们坚持自己的进食、排泄方式，所以训练良好的习惯不是一件容易的事。
这时孩子会反复应用："我"、"我们"、"不"来反抗外界控制，而父母决不能听之任 之、 放任自流，这将不利于儿童的社会化。反之，若过分严厉，又会伤害儿童自主感和自我控制能 力。 如果父母对儿童的保护或惩罚不当，儿童就会产生怀疑，并感到害羞。
因此，把握住"度"的问 题，才有利于在儿童人格内部形成意志品质。埃里克森把意志定义为："不顾不可避免的害羞和怀疑 心理而坚定地自由选择或自我抑制的决心"。
⑶学龄初期（3～5岁）：
主动对内疚的冲突
在这一时期如果幼儿表现出的主动探究行为受到鼓励，幼儿就会形成主动性，这为他将来成为 一个有责任感、有创造力的人奠定了基础。如果成人讥笑幼儿的独创行为和想象力，那么幼儿就会 逐渐失去自信心，这使他们更倾向于生活在别人为他们安排好的狭窄圈子里，缺乏自己开创幸福生 活的主动性。 当儿童的主动感超过内疚感时，他们就有了"目的"的品质。
埃里克森把目的定义为："一种正视 和追求有价值目标的勇气，这种勇气不为幼儿想象的失利、罪疚感和惩罚的恐惧所限制"。
⑷学龄期（6～12岁），
勤奋对自卑的冲突
这一阶段的儿童都应在学校接受教育。
学校是训练儿童适应社会、掌握今后生活所必需的知识 和技能的地方。
如果他们能顺利地完成学习课程，他们就会获得勤奋感，这使他们在今后的独立生 活和承担工作任务中充满信心。反之，就会产生自卑。另外，如果儿童养成了过分看重自己的工作 的态度，而对其他方面木然处之，这种人的生活是可悲的。
埃里克森说："如果他把工作当成他惟一 的任务，把做什么工作看成是惟一的价值标准，那他就可能成为自己工作技能和老板们最驯服和最无思想的奴隶。" 当儿童的勤奋感大于自卑感时，他们就会获得有"能力"的品质。
埃里克森说："能力是不受儿童自卑感削弱的，完成任务所需要的是自由操作的熟练技能和智慧。"
⑸青春期（12～18岁）：
自我同一性和角色混乱的冲突
一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题，另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的 冲突而感到困扰和混乱。
所以，青少年期的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象， 以及他在社会集体中所占的情感位置。这一阶段的危机是角色混乱。
"这种统一性的感觉也是一种不断 增强的自信心，一种在过去的经历中形成的内在持续性和同一感（一个人心理上的自我）。
如果这种自我感觉与一个人在他人心目中的感觉相称，很明显这将为一个人的生涯增添绚丽的色彩"。(埃里克森， 1963年)埃里克森把同一性危机理论用于解释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上，他说：如果一个 儿童感到他所处于的环境剥夺了他在未来发展中获得自我同一性的种种可能性，他就将以令人吃惊的力 量抵抗社会环境。在人类社会的丛林中，没有同一性的感觉，就没有自身的存在，所以，他宁做一个坏 人，或干脆死人般的活着，也不愿做不伦不类的人，他自由地选择这一切。
随着自我同一性形成了"忠 诚"的品质。埃里克森把忠诚定义为："不顾价值系统的必然矛盾，而坚持自己确认的同一性的能力。"
⑹成年早期（18～25岁）：
亲密对孤独的冲突
只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于承担与他人发生亲密关系的风险。因为与他人发生爱的 关系，就是把自己的同一性与他人的同一性融合一体。这里有自我牺牲或损失，只有这样才能在恋爱中 建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则将产生孤独感。埃里克森把爱定义为"压制异性间遗传的对立性而永远相互奉献"。
⑺成年期（25～65岁）：
生育对自我专注的冲突
当一个人顺利地度过了自我同一性时期，以后的岁月中将过上幸福充实的生活，他将生儿育女，关 心后代的繁殖和养育。
他认为，生育感有生和育两层含义，一个人即使没生孩子，只要能关心孩子、教 育指导孩子也可以具有生育感。反之没有生育感的人，其人格贫乏和停滞，是一个自我关注的人，他们 只考虑自己的需要和利益，不关心他人（包括儿童）的需要和利益。
在这一时期，人们不仅要生育孩子 ，同时要承担社会工作，这是一个人对下一代的关心和创造力最旺盛的时期，人们将获得关心和创造力 的品质。
⑻成熟期（65岁以上）：
自我调整与绝望期的冲突
由于衰老过程，老人的体力、心力和健康每况愈下，对此他们必须做出相应的调整和适应，所以被称为自我调整对绝望感的心理冲突。
当老人们回顾过去时，可能怀着充实的感情与世告别，也可能怀着绝望走向死亡。自我调整是一种 接受自我、承认现实的感受；一种超脱的智慧之感。如果一个人的自我调整大于绝望，他将获得智慧的 品质，埃里克森把它定义为" 以超然的态度对待生活和死亡。" 老年人对死亡的态度直接影响下一代儿 童时期信任感的形成。因此，第8阶段和第1阶段首尾相联，构成一个循环或生命的周期。
埃里克森认为，在每一个心理社会发展阶段中，解决了核心问题之后所产生的人格特质，都包括了 积极全的人格，否则就会产生心理社会危机，出现情绪障碍，形成不健全的人格。与消极两方面的品质，如果各个阶段都保持向积极品质发展，就算完成了这阶段的任务，逐渐实现了健康的人格品质。
http://tieba.baidu.com/f?kz=176303792
他认为， 人的自我意识发展持续一生，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，这八个阶段的顺序 是由遗传决定的，但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的，所以这个理论可称为"心理社会" 阶段理论。
每一个阶段都是不可忽视的。
他认为现代人的心理上的变态都是人的本性需要合社会要求不相适应乃至失调所致；人在克服心理与社会的矛盾和危机时，在很大的程度上依赖于个体的心理社会经验；从本质上讲，社会环境决定了与任何阶段相联系的危机能否回的积极的解决，因此他提出人格发展的八阶段理论。
埃里克森的人格终生发展论，为不同年龄段的教育提供了理论依据和教育内容，任何年龄段的 教育失误，都会给一个人的终生发展造成障碍。
它也告诉每个人你为什么会成为现在这个样子，你的心理品质哪些是积极的，哪些是消极的，多在哪个年龄段形成的，给你以反思的依据。
⑴婴儿期（0～1.5岁）：
基本信任和不信任的心理冲突
此时不要认为婴儿是一个不懂事的小动物，只要吃饱不哭就行，这就大错特错了。此时是基本信任和不信任的心理冲突期，因为这期间孩子开始认识人了，当孩子哭或饿时，父母是否出现则是 建立信任感的重要问题。
信任在人格中形成了"希望"这一品质，它起着增强自我的力量。具有信任感的儿童敢于希望，富于理想，具有强烈的未来定向。
反之则不敢希望，时时担忧自己的需要得不到满足。
埃里克森把希望定义为："对自己愿望的可实现性的持久信念，反抗黑暗势力、标志生命诞生的怒吼。"
⑵儿童期（1.5～3岁）：
自主与害羞和怀疑的冲突
这一时期，儿童掌握了大量的技能，如，爬、走、说话等。更重要的是他们学会了怎样坚持或 放弃，也就是说儿童开始"有意志"地决定做什么或不做什么。
这时候父母与子女的冲突很激烈，也 就是第一个反抗期的出现，一方面父母必须承担起控制儿童行为使之符合社会规范的任务，即养成 良好的习惯，如训练儿童大小便，使他们对肮脏的随地大小便感到羞耻，训练他们按时吃饭，节约粮食等；另一方面儿童开始了自主感，他们坚持自己的进食、排泄方式，所以训练良好的习惯不是一件容易的事。
这时孩子会反复应用："我"、"我们"、"不"来反抗外界控制，而父母决不能听之任 之、 放任自流，这将不利于儿童的社会化。反之，若过分严厉，又会伤害儿童自主感和自我控制能 力。 如果父母对儿童的保护或惩罚不当，儿童就会产生怀疑，并感到害羞。
因此，把握住"度"的问 题，才有利于在儿童人格内部形成意志品质。埃里克森把意志定义为："不顾不可避免的害羞和怀疑 心理而坚定地自由选择或自我抑制的决心"。
⑶学龄初期（3～5岁）：
主动对内疚的冲突
在这一时期如果幼儿表现出的主动探究行为受到鼓励，幼儿就会形成主动性，这为他将来成为 一个有责任感、有创造力的人奠定了基础。如果成人讥笑幼儿的独创行为和想象力，那么幼儿就会 逐渐失去自信心，这使他们更倾向于生活在别人为他们安排好的狭窄圈子里，缺乏自己开创幸福生 活的主动性。 当儿童的主动感超过内疚感时，他们就有了"目的"的品质。
埃里克森把目的定义为："一种正视 和追求有价值目标的勇气，这种勇气不为幼儿想象的失利、罪疚感和惩罚的恐惧所限制"。
⑷学龄期（6～12岁），
勤奋对自卑的冲突
这一阶段的儿童都应在学校接受教育。
学校是训练儿童适应社会、掌握今后生活所必需的知识 和技能的地方。
如果他们能顺利地完成学习课程，他们就会获得勤奋感，这使他们在今后的独立生 活和承担工作任务中充满信心。反之，就会产生自卑。另外，如果儿童养成了过分看重自己的工作 的态度，而对其他方面木然处之，这种人的生活是可悲的。
埃里克森说："如果他把工作当成他惟一 的任务，把做什么工作看成是惟一的价值标准，那他就可能成为自己工作技能和老板们最驯服和最无思想的奴隶。" 当儿童的勤奋感大于自卑感时，他们就会获得有"能力"的品质。
埃里克森说："能力是不受儿童自卑感削弱的，完成任务所需要的是自由操作的熟练技能和智慧。"
⑸青春期（12～18岁）：
自我同一性和角色混乱的冲突
一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题，另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的 冲突而感到困扰和混乱。
所以，青少年期的主要任务是建立一个新的同一感或自己在别人眼中的形象， 以及他在社会集体中所占的情感位置。这一阶段的危机是角色混乱。
"这种统一性的感觉也是一种不断 增强的自信心，一种在过去的经历中形成的内在持续性和同一感（一个人心理上的自我）。
如果这种自我感觉与一个人在他人心目中的感觉相称，很明显这将为一个人的生涯增添绚丽的色彩"。(埃里克森， 1963年)埃里克森把同一性危机理论用于解释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上，他说：如果一个 儿童感到他所处于的环境剥夺了他在未来发展中获得自我同一性的种种可能性，他就将以令人吃惊的力 量抵抗社会环境。在人类社会的丛林中，没有同一性的感觉，就没有自身的存在，所以，他宁做一个坏 人，或干脆死人般的活着，也不愿做不伦不类的人，他自由地选择这一切。
随着自我同一性形成了"忠 诚"的品质。埃里克森把忠诚定义为："不顾价值系统的必然矛盾，而坚持自己确认的同一性的能力。"
⑹成年早期（18～25岁）：
亲密对孤独的冲突
只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于承担与他人发生亲密关系的风险。因为与他人发生爱的 关系，就是把自己的同一性与他人的同一性融合一体。这里有自我牺牲或损失，只有这样才能在恋爱中 建立真正亲密无间的关系，从而获得亲密感，否则将产生孤独感。埃里克森把爱定义为"压制异性间遗传的对立性而永远相互奉献"。
⑺成年期（25～65岁）：
生育对自我专注的冲突
当一个人顺利地度过了自我同一性时期，以后的岁月中将过上幸福充实的生活，他将生儿育女，关 心后代的繁殖和养育。
他认为，生育感有生和育两层含义，一个人即使没生孩子，只要能关心孩子、教 育指导孩子也可以具有生育感。反之没有生育感的人，其人格贫乏和停滞，是一个自我关注的人，他们 只考虑自己的需要和利益，不关心他人（包括儿童）的需要和利益。
在这一时期，人们不仅要生育孩子 ，同时要承担社会工作，这是一个人对下一代的关心和创造力最旺盛的时期，人们将获得关心和创造力 的品质。
⑻成熟期（65岁以上）：
自我调整与绝望期的冲突
由于衰老过程，老人的体力、心力和健康每况愈下，对此他们必须做出相应的调整和适应，所以被称为自我调整对绝望感的心理冲突。
当老人们回顾过去时，可能怀着充实的感情与世告别，也可能怀着绝望走向死亡。自我调整是一种 接受自我、承认现实的感受；一种超脱的智慧之感。如果一个人的自我调整大于绝望，他将获得智慧的 品质，埃里克森把它定义为" 以超然的态度对待生活和死亡。" 老年人对死亡的态度直接影响下一代儿 童时期信任感的形成。因此，第8阶段和第1阶段首尾相联，构成一个循环或生命的周期。
埃里克森认为，在每一个心理社会发展阶段中，解决了核心问题之后所产生的人格特质，都包括了 积极全的人格，否则就会产生心理社会危机，出现情绪障碍，形成不健全的人格。与消极两方面的品质，如果各个阶段都保持向积极品质发展，就算完成了这阶段的任务，逐渐实现了健康的人格品质。
http://tieba.baidu.com/f?kz=176303792
养育方式与人格障碍（转载）
孩儿期是人格障碍形成的关键时期。
人格发育虽然有一定的遗传倾向，但与后天环境，特别是父母的养育方式密切相关。
父母的养育方式正确，孩子的人格发育一般良好；父母的养育方式不良，孩子成年后就可能造成不可逆 的人格障碍、神经症等疾病，而导致一系列不良后果。
为了解中国青少年人格发育特点与父母养育方式之间的关系，北京医科大学预防医学教研室在前不久首次对我国青少年进行调查，其目的是研究父母养育方式对青少 年人格障碍形成的早期危险因素，为有关部门实施干预提供科学依据。
——编者 他的理解并给予适当的帮助吗——
人格障碍最终导致根深蒂固的社会适应不良，其发生与遗传和环境因素有关。而青少年的环境因素主要包 括家庭和学校，其中，家庭中父母对于子女的养育方式，是影响人格发育的非常重要的因素。
在我们这次对城市1148名中学生的调查中发现，14.3％的孩子具有人格障碍倾向，其中3.7％有明显的人格障碍倾向。
我们发现，在有人格障碍倾向的孩子中，“戏剧型”发生的比例最高，其表现是过分需要表扬、过分关注 自己的外貌，爱发脾气，感情肤浅和易变，易受他人或环境影响，自我中心，不停地追求刺激等等。
发生率第二位的是强迫型，表现为过分追求完美，过分疑虑和谨慎，过分认真，过分看重学习成绩而不顾乐趣和人际关系，过分拘泥于社会习俗，不合情理地坚持他人必须按照自己的方式行事等。
发生率第三位的是分裂型，表现为情感冷淡，对他人很少表达温情及体贴或愤怒的情绪，无论对批评、表扬都无动于衷，几乎总是偏爱单独行动，过分沉湎于幻想和内省，没有亲密朋友，与人不能建立相互信任的亲密关系等。
经过分析，我们发现三组人格障碍倾向的发生分别与父母拒绝、过度保护因素有关。
所谓拒绝型养育方式 是当子女做了错事时，父母严厉批评或惩罚，父母在旁人面前打或责骂羞辱子女，过度体罚；子女在家中被父 母当作“替罪羊”、“出气筒”，父母对子女过分刻薄和吝啬。
而过度保护型养育方式是子女做每件事情时， 几乎均受到父母的干涉和批评，父母对子女过分望子成龙，对子女要求过高，对子女某些可能发生的问题太过 焦虑等。
以上这两种不正确的养育方式，都会使孩子的人格发育受到不良影响。
情感温暖型养育方式被认为是正确的，即父母经常用语言和姿态表示对子女的喜欢。子女做错了事或遇到 不愉快的事时，可求得父母的谅解、安慰和鼓励，父母尊重子女的意见，经常表扬子女，父母亲自参加与子女 的兴趣和爱好有关的活动，子女和父母的相处平等、温暖和亲切，当子女获得成功时，父母表示为之高兴和自 豪。在调查中我们发现，这种养育方式，子女的人格发育一般都是健康的。
我们的这项调查还发现一些有趣的现象，例如，母亲的养育方式得分均高于父亲，这表明母亲与孩子有更 多的接触，在孩子的养育中扮演着更为重要的角色；多因素分析结果显示，男孩较女孩更易发生人格障碍倾向 ；高年龄组较低年龄组易发生人格障碍倾向；家庭收入高、父母亲受教育程度高，其子女人格障碍倾向发生的 机率低；父母关系差及单亲家庭是导致人格障碍倾向的危险因素。此外，独生子女较非独生子女更易表现自恋性人格障碍倾向；非重点中学较重点中学的学生出现人格障碍倾向的比例大。
一些国外的研究证明，青少年时期形成的人格障碍倾向如果及时纠正，在很大的程度上是可逆的，因此， 对处于青春期的中学生及时进行心理卫生教育，提倡采取正确的父母养育方式。使青少年人格健康发育，是家长、学校和社会应共同关注的问题。
调查对象：北京市海淀区两所重点中学和两所非重点中学的1148名初一和高一学生。
男生541名（占47.1％ ），女生607（占52.9％），平均年龄14.8岁。
调查工具及内容：采用美国“人格诊断问卷（修订版）”，内容包括：
a组——偏执型、分裂样、分裂型；
b组——反社会型、边缘型、戏剧型、自恋型；
c组——回避型、依赖型、强迫型等10型人格障碍
共127题的问卷 ，以及瑞典的“父母养育方式问卷”，内容是自我感知的父母养育方式包括拒绝、情感温暖、过度保护、偏爱 四种养育类型的83题自评量表。
此外，调查者设计了“基本资料问卷”，以调查研究对象及其父母的一般人口学资料。
http://www.xywy.com/xlkj/xljb/rgza/20070614/40270.html
人格发育虽然有一定的遗传倾向，但与后天环境，特别是父母的养育方式密切相关。
父母的养育方式正确，孩子的人格发育一般良好；父母的养育方式不良，孩子成年后就可能造成不可逆 的人格障碍、神经症等疾病，而导致一系列不良后果。
为了解中国青少年人格发育特点与父母养育方式之间的关系，北京医科大学预防医学教研室在前不久首次对我国青少年进行调查，其目的是研究父母养育方式对青少 年人格障碍形成的早期危险因素，为有关部门实施干预提供科学依据。
——编者 他的理解并给予适当的帮助吗——
人格障碍最终导致根深蒂固的社会适应不良，其发生与遗传和环境因素有关。而青少年的环境因素主要包 括家庭和学校，其中，家庭中父母对于子女的养育方式，是影响人格发育的非常重要的因素。
在我们这次对城市1148名中学生的调查中发现，14.3％的孩子具有人格障碍倾向，其中3.7％有明显的人格障碍倾向。
我们发现，在有人格障碍倾向的孩子中，“戏剧型”发生的比例最高，其表现是过分需要表扬、过分关注 自己的外貌，爱发脾气，感情肤浅和易变，易受他人或环境影响，自我中心，不停地追求刺激等等。
发生率第二位的是强迫型，表现为过分追求完美，过分疑虑和谨慎，过分认真，过分看重学习成绩而不顾乐趣和人际关系，过分拘泥于社会习俗，不合情理地坚持他人必须按照自己的方式行事等。
发生率第三位的是分裂型，表现为情感冷淡，对他人很少表达温情及体贴或愤怒的情绪，无论对批评、表扬都无动于衷，几乎总是偏爱单独行动，过分沉湎于幻想和内省，没有亲密朋友，与人不能建立相互信任的亲密关系等。
经过分析，我们发现三组人格障碍倾向的发生分别与父母拒绝、过度保护因素有关。
所谓拒绝型养育方式 是当子女做了错事时，父母严厉批评或惩罚，父母在旁人面前打或责骂羞辱子女，过度体罚；子女在家中被父 母当作“替罪羊”、“出气筒”，父母对子女过分刻薄和吝啬。
而过度保护型养育方式是子女做每件事情时， 几乎均受到父母的干涉和批评，父母对子女过分望子成龙，对子女要求过高，对子女某些可能发生的问题太过 焦虑等。
以上这两种不正确的养育方式，都会使孩子的人格发育受到不良影响。
情感温暖型养育方式被认为是正确的，即父母经常用语言和姿态表示对子女的喜欢。子女做错了事或遇到 不愉快的事时，可求得父母的谅解、安慰和鼓励，父母尊重子女的意见，经常表扬子女，父母亲自参加与子女 的兴趣和爱好有关的活动，子女和父母的相处平等、温暖和亲切，当子女获得成功时，父母表示为之高兴和自 豪。在调查中我们发现，这种养育方式，子女的人格发育一般都是健康的。
我们的这项调查还发现一些有趣的现象，例如，母亲的养育方式得分均高于父亲，这表明母亲与孩子有更 多的接触，在孩子的养育中扮演着更为重要的角色；多因素分析结果显示，男孩较女孩更易发生人格障碍倾向 ；高年龄组较低年龄组易发生人格障碍倾向；家庭收入高、父母亲受教育程度高，其子女人格障碍倾向发生的 机率低；父母关系差及单亲家庭是导致人格障碍倾向的危险因素。此外，独生子女较非独生子女更易表现自恋性人格障碍倾向；非重点中学较重点中学的学生出现人格障碍倾向的比例大。
一些国外的研究证明，青少年时期形成的人格障碍倾向如果及时纠正，在很大的程度上是可逆的，因此， 对处于青春期的中学生及时进行心理卫生教育，提倡采取正确的父母养育方式。使青少年人格健康发育，是家长、学校和社会应共同关注的问题。
调查对象：北京市海淀区两所重点中学和两所非重点中学的1148名初一和高一学生。
男生541名（占47.1％ ），女生607（占52.9％），平均年龄14.8岁。
调查工具及内容：采用美国“人格诊断问卷（修订版）”，内容包括：
a组——偏执型、分裂样、分裂型；
b组——反社会型、边缘型、戏剧型、自恋型；
c组——回避型、依赖型、强迫型等10型人格障碍
共127题的问卷 ，以及瑞典的“父母养育方式问卷”，内容是自我感知的父母养育方式包括拒绝、情感温暖、过度保护、偏爱 四种养育类型的83题自评量表。
此外，调查者设计了“基本资料问卷”，以调查研究对象及其父母的一般人口学资料。
http://www.xywy.com/xlkj/xljb/rgza/20070614/40270.html
一次性尿布与人格发展(转载)
随着中国经济建设和社会文明的迅速发展，人们在养育婴儿的方式和用具方面都在渐渐发生变化。给婴儿使用一次性尿布，在10年前还是一件十分希奇的事情。
如今已是很普遍，进入到了普通的家庭。
大家万万想不到，一次性尿布的功能不仅有其实用方便的优点，同时对于儿童的心理健康、人格发展也有很大的好处。
中国有句老古话：“3岁看到老”，就是说一个人在3岁时已塑造了整个个性的大部分。这个说法同著名心理学家、心理分析治疗创始人弗洛伊德医生的人格发展理论十分相符。
弗洛伊德认为，每个人在儿童时期获得的经验会影响到成年后的人格特征。
人格的形成是一个有序的发展过程，每个阶段都与儿童时期某些躯体部位感受快感的满足程度有关。
他同时又指出，这种满足既不可欠缺也不能过多，因为这会使人格成长固定、迟缓，从而引发往后的人格问题或障碍。
婴儿在2—3岁阶段躯体上的心理敏感部位主要是在肛门周围，儿童在培养正常的大便习惯中适度地在满足心理的需要。
如果在此阶段父母对于婴儿的排便控制过严或过宽，都有可能影响他们成人后的心理行为健康。控制过严会使以后人格变得吝啬保守、拘泥小节或过分讲究；控制过宽会使以后人格变得马马虎虎、杂乱无章、铺张浪费、邋遢随便。
如今的孩子以独身子女为多。父母对子女的溺爱从小就已体现。不少父母在疼爱自己孩子时却忽视了科学的道理，在注意孩子身体健康的同时却想不到心理成长发育的重要性。婴儿半夜拉屎拉尿，哭闹不休时，年轻父母缺乏耐心，笨手笨脚地给孩子换尿布，同时又怨声载道，甚至还打婴儿的小屁股。他们却想不到这样的育婴行为会导致孩子人格的扭曲塑造。
父母为了求得自己的放心和安顿，不顾婴儿是否有大小便的需要，硬是“嘘嘘……嘘”，“唔唔……唔”地为孩子“把屎”，搞得小宝宝非得挤出几滴尿液后父母方肯罢休。他们何以知道，孩子长大上学后生活自理差，做作业邋遢，文具消耗快等不良行为习惯与当初给孩子“把屎”方式的失误有着密切关系。
一次性尿布给年轻父母如何把握“把屎”找到了一个合理的度，不再以自己的愿望来代替婴儿实际的需求，而是给孩子一个“随意拉”的条件，让他们自然地得到生理和心理方面的全面满足。
虽然人们的生活方式与深奥的心理学理论存在一定的距离，也不是干什么事都能用特定的理论来套。但如果做父母的能在养育子女的过程中做到更多地符合医学、心理学和社会学的客观规律，我们的后代将能培育成为心身健康的全面发展的新一辈。
本文相关网易社区的论坛: 『心理茶坊』 (文章出处：网易)
如今已是很普遍，进入到了普通的家庭。
大家万万想不到，一次性尿布的功能不仅有其实用方便的优点，同时对于儿童的心理健康、人格发展也有很大的好处。
中国有句老古话：“3岁看到老”，就是说一个人在3岁时已塑造了整个个性的大部分。这个说法同著名心理学家、心理分析治疗创始人弗洛伊德医生的人格发展理论十分相符。
弗洛伊德认为，每个人在儿童时期获得的经验会影响到成年后的人格特征。
人格的形成是一个有序的发展过程，每个阶段都与儿童时期某些躯体部位感受快感的满足程度有关。
他同时又指出，这种满足既不可欠缺也不能过多，因为这会使人格成长固定、迟缓，从而引发往后的人格问题或障碍。
婴儿在2—3岁阶段躯体上的心理敏感部位主要是在肛门周围，儿童在培养正常的大便习惯中适度地在满足心理的需要。
如果在此阶段父母对于婴儿的排便控制过严或过宽，都有可能影响他们成人后的心理行为健康。控制过严会使以后人格变得吝啬保守、拘泥小节或过分讲究；控制过宽会使以后人格变得马马虎虎、杂乱无章、铺张浪费、邋遢随便。
如今的孩子以独身子女为多。父母对子女的溺爱从小就已体现。不少父母在疼爱自己孩子时却忽视了科学的道理，在注意孩子身体健康的同时却想不到心理成长发育的重要性。婴儿半夜拉屎拉尿，哭闹不休时，年轻父母缺乏耐心，笨手笨脚地给孩子换尿布，同时又怨声载道，甚至还打婴儿的小屁股。他们却想不到这样的育婴行为会导致孩子人格的扭曲塑造。
父母为了求得自己的放心和安顿，不顾婴儿是否有大小便的需要，硬是“嘘嘘……嘘”，“唔唔……唔”地为孩子“把屎”，搞得小宝宝非得挤出几滴尿液后父母方肯罢休。他们何以知道，孩子长大上学后生活自理差，做作业邋遢，文具消耗快等不良行为习惯与当初给孩子“把屎”方式的失误有着密切关系。
一次性尿布给年轻父母如何把握“把屎”找到了一个合理的度，不再以自己的愿望来代替婴儿实际的需求，而是给孩子一个“随意拉”的条件，让他们自然地得到生理和心理方面的全面满足。
虽然人们的生活方式与深奥的心理学理论存在一定的距离，也不是干什么事都能用特定的理论来套。但如果做父母的能在养育子女的过程中做到更多地符合医学、心理学和社会学的客观规律，我们的后代将能培育成为心身健康的全面发展的新一辈。
本文相关网易社区的论坛: 『心理茶坊』 (文章出处：网易)
人是什么？
我常想，人是什么？
从内在到外在，很多人似乎还找不到存在的中心，从精子与卵子的结合，人注定是一个品质及竞争的处境。
但如果从内在看，我们出了有个躯壳，有着内在的自我要求，欲望，心理有着感想，我们再从脑力的开发衍生出对外在的建筑，一切人的价值从学习识别，建立性别意识，依附在家庭中成长。
在学校建立与外在的关系，人必须处在自我及他人价值观中达致一个平衡。
能力及表现是人对于自我的认可的基础，一个人如果因为先天的缺陷，很多时候开始被认可的机会都被扼杀，结果人始终都会有挫折及自卑的情况出现，即使是已经成型独立的父母，对于子女出现任何不比他人优势或只是比他人劣势都会耿耿于怀。
先天性的残缺，后天人格发展上不断遭受讥讽及排斥；人之初是不是性本善？抑或人之初是心本恶？
我们无须以为人有缺陷而放大缺陷，实际上，每个人都会犯错，都会有能力不足的时候。
偏偏我们人在最无助的时候，才知道我们要求的不过是最原始最简单。
我们忘记简爱！
从而我们只能推及及人，因为洞察到信任不是必然出现的可能，依附在核心的大儒，我们这些人格最终建立在疏远而难将心比心。
我们看见种族主义，宗教极端，大家都已经忘记个体并不是什么高尚的人格，我们是学习及把持一个个与外在建立的平衡。
他人与自我，如何建设在真的境界？
难道厚黑的迷茫，尔虞我诈是理想存在的环境？
敌与我，是人格失信及挫折感不断出现而陷入的迷思，更多可能性是有目的的人不断的挑衅，不断的扩大差异，结果我们所谓人不是万物之灵！
因为我们连最基础包容自己儿女缺失的心都没有，教育就在人格断层中不断的扩大，许多人惟他人目的而追逐！
生命不过是轻自己的轻！
从内在到外在，很多人似乎还找不到存在的中心，从精子与卵子的结合，人注定是一个品质及竞争的处境。
但如果从内在看，我们出了有个躯壳，有着内在的自我要求，欲望，心理有着感想，我们再从脑力的开发衍生出对外在的建筑，一切人的价值从学习识别，建立性别意识，依附在家庭中成长。
在学校建立与外在的关系，人必须处在自我及他人价值观中达致一个平衡。
能力及表现是人对于自我的认可的基础，一个人如果因为先天的缺陷，很多时候开始被认可的机会都被扼杀，结果人始终都会有挫折及自卑的情况出现，即使是已经成型独立的父母，对于子女出现任何不比他人优势或只是比他人劣势都会耿耿于怀。
先天性的残缺，后天人格发展上不断遭受讥讽及排斥；人之初是不是性本善？抑或人之初是心本恶？
我们无须以为人有缺陷而放大缺陷，实际上，每个人都会犯错，都会有能力不足的时候。
偏偏我们人在最无助的时候，才知道我们要求的不过是最原始最简单。
我们忘记简爱！
从而我们只能推及及人，因为洞察到信任不是必然出现的可能，依附在核心的大儒，我们这些人格最终建立在疏远而难将心比心。
我们看见种族主义，宗教极端，大家都已经忘记个体并不是什么高尚的人格，我们是学习及把持一个个与外在建立的平衡。
他人与自我，如何建设在真的境界？
难道厚黑的迷茫，尔虞我诈是理想存在的环境？
敌与我，是人格失信及挫折感不断出现而陷入的迷思，更多可能性是有目的的人不断的挑衅，不断的扩大差异，结果我们所谓人不是万物之灵！
因为我们连最基础包容自己儿女缺失的心都没有，教育就在人格断层中不断的扩大，许多人惟他人目的而追逐！
生命不过是轻自己的轻！
2008年8月13日星期三
马六甲鸡场街的鸡饭团（转载）
常常有人问，马六甲鸡场街哪一家的鸡饭团最好吃？
我也常常用同样的问题去问别人。综合各方的意见和本身的体会，我想说：“各擅胜场”。
你也许觉得我在巧舌卖乖，只想讨好不敢得罪。
老实说，生意本来就是各有各做，客人口味本来就各有所好，你去鸡场街看看，每间鸡饭店都有汹涌的人潮，就知此言不虚。
言归正传，就此给大家说说鸡场街访客最常光顾的3家鸡饭店吧。
第一家是在陈金声桥下的“中华茶室”，第二家是鸡场街口门牌6号的“和记鸡饭团”，第三家是在鸡场街门牌21号的“古城鸡饭粒”。
从这3家的店名“茶室”、“饭团”到“饭粒”，也可以看出海南鸡饭在古城的变迁：从茶室附带兼卖的其中一档食物，发展成为独当一面的鸡饭团；再从大粒的“饭团”渐渐缩小为“饭粒”。
■中华茶室先说中华茶室的好味与“威水”之处。
朋友说，他和客人在中华茶室抢到一张桌子刚坐下来想叫鸡饭吃，店员趋前来只问：“几个人？”知道是几个人之后，转身就走了，令他错愕不已：“我能不能选烧鸡肉？他为什不问我要烧鸡还是白斩鸡？或是还有没有其他东西？”
嘿，根本不必问，因为只有白斩鸡和鸡饭团，来几个客人就斩来多少人分量的鸡肉，饭团则每人一碟5粒，就这样。
简单的做法，正好突显它的不简单，及满满的自信。每逢假日，游客都把中华茶室挤到爆满，甚至试过排队排到对面街去。
中华茶室始终如一，只此一家，别无分店。
老店东林明兴说，人手不够，也不想叫别人做，担心料下不够，影响品质。到底好不好吃？问问你身边的人吧。我相信来过马六甲却没吃过中华鸡饭的人很少，甚至有不少人就为吃中华茶室的鸡饭团而花3、4个小时来回古城一日游，吃完鸡饭就心满意足打道回府。
■和记鸡饭团和记鸡饭团的现任东主陈贤吉坚信，他的父母是古城第一位开始卖鸡饭团的小贩。
从挑担到租档位，再从1间小店到3间店面，店前越排越长的人龙是最好的口碑。
在店前拉绳子请客人排队的，鸡场街只此一家。
和记除了鸡饭团和鸡肉吸引人之外，还有叫人一听就垂涎的亚叁鱼、简单嫩滑的包菜、滋润的黑豆汤或花生莲藕鸡爪汤等。
有传言说和记鸡饭店所在的建筑，可能曾经是早年甲必丹留下来的明朝建筑。
修复后的古屋果然甚有古雅格局，坐在天井中品尝传统美食，更添几分文化乡愁。
■古城鸡饭粒世界著名连锁店麦当劳“无处不在”的显赫成就，是古城鸡饭粒少东赖亿昌追求的理想。所以他店内的装潢和餐牌也有很浓的麦当劳特色，尤其是红彤彤的背景色，充塞满目。
鸡饭本来就有快餐店简便、快速的特色，再加上店主在百年老店屋墙上精心悬挂的古城老照片，就添加不少老街风情。
古城鸡饭粒和麦叔叔一样重视宣传，常有接待选美会、访问团等新闻上报，由此可见店东拿督赖斯隆作为甲州马华前议员的交游广阔。
除了香滑的鸡肉与鸡饭，该店也像麦叔叔的快餐店一样，提供多样的“其他选择”。
芽菜、烧肉、油菜心、鱼丸、煎鱼、菜汤等等……总之保证你吃到尽兴为止。
该店最近大事扩充，买下鸡场街21号的百年老屋，打造其“五星级鸡饭粒”皇宫。
这间1911年兴建、鸡场街最大间的老房子，让该店在食物以外，再添加可供游客拍照的帝皇布景，非常有噱头。
我也常常用同样的问题去问别人。综合各方的意见和本身的体会，我想说：“各擅胜场”。
你也许觉得我在巧舌卖乖，只想讨好不敢得罪。
老实说，生意本来就是各有各做，客人口味本来就各有所好，你去鸡场街看看，每间鸡饭店都有汹涌的人潮，就知此言不虚。
言归正传，就此给大家说说鸡场街访客最常光顾的3家鸡饭店吧。
第一家是在陈金声桥下的“中华茶室”，第二家是鸡场街口门牌6号的“和记鸡饭团”，第三家是在鸡场街门牌21号的“古城鸡饭粒”。
从这3家的店名“茶室”、“饭团”到“饭粒”，也可以看出海南鸡饭在古城的变迁：从茶室附带兼卖的其中一档食物，发展成为独当一面的鸡饭团；再从大粒的“饭团”渐渐缩小为“饭粒”。
■中华茶室先说中华茶室的好味与“威水”之处。
朋友说，他和客人在中华茶室抢到一张桌子刚坐下来想叫鸡饭吃，店员趋前来只问：“几个人？”知道是几个人之后，转身就走了，令他错愕不已：“我能不能选烧鸡肉？他为什不问我要烧鸡还是白斩鸡？或是还有没有其他东西？”
嘿，根本不必问，因为只有白斩鸡和鸡饭团，来几个客人就斩来多少人分量的鸡肉，饭团则每人一碟5粒，就这样。
简单的做法，正好突显它的不简单，及满满的自信。每逢假日，游客都把中华茶室挤到爆满，甚至试过排队排到对面街去。
中华茶室始终如一，只此一家，别无分店。
老店东林明兴说，人手不够，也不想叫别人做，担心料下不够，影响品质。到底好不好吃？问问你身边的人吧。我相信来过马六甲却没吃过中华鸡饭的人很少，甚至有不少人就为吃中华茶室的鸡饭团而花3、4个小时来回古城一日游，吃完鸡饭就心满意足打道回府。
■和记鸡饭团和记鸡饭团的现任东主陈贤吉坚信，他的父母是古城第一位开始卖鸡饭团的小贩。
从挑担到租档位，再从1间小店到3间店面，店前越排越长的人龙是最好的口碑。
在店前拉绳子请客人排队的，鸡场街只此一家。
和记除了鸡饭团和鸡肉吸引人之外，还有叫人一听就垂涎的亚叁鱼、简单嫩滑的包菜、滋润的黑豆汤或花生莲藕鸡爪汤等。
有传言说和记鸡饭店所在的建筑，可能曾经是早年甲必丹留下来的明朝建筑。
修复后的古屋果然甚有古雅格局，坐在天井中品尝传统美食，更添几分文化乡愁。
■古城鸡饭粒世界著名连锁店麦当劳“无处不在”的显赫成就，是古城鸡饭粒少东赖亿昌追求的理想。所以他店内的装潢和餐牌也有很浓的麦当劳特色，尤其是红彤彤的背景色，充塞满目。
鸡饭本来就有快餐店简便、快速的特色，再加上店主在百年老店屋墙上精心悬挂的古城老照片，就添加不少老街风情。
古城鸡饭粒和麦叔叔一样重视宣传，常有接待选美会、访问团等新闻上报，由此可见店东拿督赖斯隆作为甲州马华前议员的交游广阔。
除了香滑的鸡肉与鸡饭，该店也像麦叔叔的快餐店一样，提供多样的“其他选择”。
芽菜、烧肉、油菜心、鱼丸、煎鱼、菜汤等等……总之保证你吃到尽兴为止。
该店最近大事扩充，买下鸡场街21号的百年老屋，打造其“五星级鸡饭粒”皇宫。
这间1911年兴建、鸡场街最大间的老房子，让该店在食物以外，再添加可供游客拍照的帝皇布景，非常有噱头。
醋的妙用
1、睡前一杯冷开水，加一汤匙醋，喝后可助眠。
2、打嗝时饮醋一小杯，一口气喝下去即可消除。
3、便秘者每日酌量喝白水加醋，可润肠通便。
4、用醋涂抹蚊虫叮咬处，可减轻痒痛、消肿。
5、坐车前喝醋开水，防晕车。
6、在温热的洗澡水中，加少许醋，洗浴后会感觉格外凉爽、舒适。
7、将醋与甘油以5：1的比例混合，经常擦用，能使粗糙的皮肤变得细嫩。
8、洗涤绸缎等丝织品，在水里加些醋，有利于保持原有的光泽。
9、毛料裤子的经常摩擦部分，会变白发亮，蘸上1：1的醋水（一半醋一半水）轻搓，然后覆一块干布，用熨斗熨烫，就能去掉亮迹。
10、衣服上沾染了颜色或水果汁污迹，用几滴醋轻搓几下，就能去掉。
11、写毛笔字时，用醋磨墨，写出来的字又黑又亮，不易褪色。
12、在清水中加一汤匙醋，可把玻璃和家具擦洗得更为洁净。
13、新买的漆器用品有一股强烈的漆味，用少许醋滴入淘米水中洗涤，可除去漆味。
14、用旧了的铜器、铝器，先用醋涂一遍，干后再用水洗，容易揩擦掉污垢。
15、将冻肉浸入含醋的水中化冻。此法同样适宜于冻鱼的解冻。
16、热开水中加醋煮鸡鸭几分钟后取出，很容易煺毛。
17、一定比例的醋蒸馒头，特别白。
18、夏天，淡醋水洒在鱼身上，鱼肉隔日不会变坏。
19、烧醋开水熏屋子预防流感等上呼吸道疾病。
20、醋加白糖冲开水，凉后喝下可解暑。
21、流鼻血时，用药棉蘸醋塞鼻，血即止。
22、牙膏上滴两滴醋刷牙，持之以恒牙变白。
23、温开水加醋，喝下解酒。
24、开水中加醋和食盐，一次喝下治轻度腹泻。
25、洗完衣服，加少量醋漂洗能除衣物的异味。
26、涂指甲油前先涂层醋，醋干再涂指甲油则不易脱落。
27、做鱼、羊肉时加醋，除腥膻。
28、煮面条时加醋，可使面条变白，除去面条的碱味。
29、炒菜盐放多了，可放少许醋补救。
30、去皮的土豆泡在醋水里，土豆不变色。
31、洗木耳时放少许醋，再搓洗方便去除沙土。
32、将鸡、鸭蛋洗净，再用醋泡两分钟，然后将蛋放入盐水里，腌一周后就变咸。
33、在削芋头前，将双手用醋洗一下，就不会痒。
34、在蛋清中加一小匙醋，可以很快把蛋清打得发泡。
35、加醋煮牛肉、海带、土豆等，很容易煮烂。
36、炒苦瓜时加少许醋可减轻苦味。
37、收拾鱼时，在鱼身上涂醋，鱼不容易滑出去。鱼鳞容易刮净。
38、发酵面团时如碱放多了，可加入白醋与碱中和。
39、洗发后用白醋涂于头发上按摩，再稍稍用清水冲洗，头发会变得柔软黑亮、防止脱发。洗发时常加醋去头皮屑。
40、清水中加几滴白醋，花枝底部再修剪一下，花期会长。
2、打嗝时饮醋一小杯，一口气喝下去即可消除。
3、便秘者每日酌量喝白水加醋，可润肠通便。
4、用醋涂抹蚊虫叮咬处，可减轻痒痛、消肿。
5、坐车前喝醋开水，防晕车。
6、在温热的洗澡水中，加少许醋，洗浴后会感觉格外凉爽、舒适。
7、将醋与甘油以5：1的比例混合，经常擦用，能使粗糙的皮肤变得细嫩。
8、洗涤绸缎等丝织品，在水里加些醋，有利于保持原有的光泽。
9、毛料裤子的经常摩擦部分，会变白发亮，蘸上1：1的醋水（一半醋一半水）轻搓，然后覆一块干布，用熨斗熨烫，就能去掉亮迹。
10、衣服上沾染了颜色或水果汁污迹，用几滴醋轻搓几下，就能去掉。
11、写毛笔字时，用醋磨墨，写出来的字又黑又亮，不易褪色。
12、在清水中加一汤匙醋，可把玻璃和家具擦洗得更为洁净。
13、新买的漆器用品有一股强烈的漆味，用少许醋滴入淘米水中洗涤，可除去漆味。
14、用旧了的铜器、铝器，先用醋涂一遍，干后再用水洗，容易揩擦掉污垢。
15、将冻肉浸入含醋的水中化冻。此法同样适宜于冻鱼的解冻。
16、热开水中加醋煮鸡鸭几分钟后取出，很容易煺毛。
17、一定比例的醋蒸馒头，特别白。
18、夏天，淡醋水洒在鱼身上，鱼肉隔日不会变坏。
19、烧醋开水熏屋子预防流感等上呼吸道疾病。
20、醋加白糖冲开水，凉后喝下可解暑。
21、流鼻血时，用药棉蘸醋塞鼻，血即止。
22、牙膏上滴两滴醋刷牙，持之以恒牙变白。
23、温开水加醋，喝下解酒。
24、开水中加醋和食盐，一次喝下治轻度腹泻。
25、洗完衣服，加少量醋漂洗能除衣物的异味。
26、涂指甲油前先涂层醋，醋干再涂指甲油则不易脱落。
27、做鱼、羊肉时加醋，除腥膻。
28、煮面条时加醋，可使面条变白，除去面条的碱味。
29、炒菜盐放多了，可放少许醋补救。
30、去皮的土豆泡在醋水里，土豆不变色。
31、洗木耳时放少许醋，再搓洗方便去除沙土。
32、将鸡、鸭蛋洗净，再用醋泡两分钟，然后将蛋放入盐水里，腌一周后就变咸。
33、在削芋头前，将双手用醋洗一下，就不会痒。
34、在蛋清中加一小匙醋，可以很快把蛋清打得发泡。
35、加醋煮牛肉、海带、土豆等，很容易煮烂。
36、炒苦瓜时加少许醋可减轻苦味。
37、收拾鱼时，在鱼身上涂醋，鱼不容易滑出去。鱼鳞容易刮净。
38、发酵面团时如碱放多了，可加入白醋与碱中和。
39、洗发后用白醋涂于头发上按摩，再稍稍用清水冲洗，头发会变得柔软黑亮、防止脱发。洗发时常加醋去头皮屑。
40、清水中加几滴白醋，花枝底部再修剪一下，花期会长。
同一个党就志同道合？
依据政治的考量，很多时候支持者会选择评议个人而非一个政党。
站在超越政党，不超越政治的我看来，我们必须对于政党机制有所了解。
所谓政党政治是一项透过政党来竞争及发挥的政治，所以政党必须有鲜明的路线，而政党在遭受评议时必须很清楚的识别评议者的善意或恶意。
例如政党路线及立场是必须鲜明且优厚，从政者加入政党的目的各异，而这些人处在该政党的位置，一般上都会造成政党出现因为个人的偏差及视野的不全，以致格局及看法上有选择性，如果长期有些不是很健康的现象出现在某一个政党，我们就必须识别党与领袖的不同。
倘若主要领袖有者不是很理想的行为，而政党无法透过有效的机制来抑制，政党无须获得执政权力也一样会遭受败亡及导致政治错误。
依据政治的手法，讨好人从来不是政治的正道，我们可以看见政治上金钱政治的出现，我们也可以看见许多政治人物利用国家资源来讨好选民，更或我们也可以看见政治人物朝向集中政党要职位置彰显权力，进而做有悖于选民的事情。
无奈的许多人必须顾忌打倒对手，更或极致腐败的政治领袖为唯一的要图，问题是志同道合不一定就是为国为民，如果一群狐群狗党的出现，所谓的政党已经必须被评议而未评议，反倒我们必须等到他成为人民另一个选择才恍然大悟，所托非人！
这是非常不体面及不人道的错误。
我们为什么必须选择在看见小问题时就评议，问题就在于选民必须长时间去认识自己可能选择的对象。
同一个党内不需要全都达成志同道合，如果一个人有错误也不指正，我们会指望他仍是好官吗？
站在超越政党，不超越政治的我看来，我们必须对于政党机制有所了解。
所谓政党政治是一项透过政党来竞争及发挥的政治，所以政党必须有鲜明的路线，而政党在遭受评议时必须很清楚的识别评议者的善意或恶意。
例如政党路线及立场是必须鲜明且优厚，从政者加入政党的目的各异，而这些人处在该政党的位置，一般上都会造成政党出现因为个人的偏差及视野的不全，以致格局及看法上有选择性，如果长期有些不是很健康的现象出现在某一个政党，我们就必须识别党与领袖的不同。
倘若主要领袖有者不是很理想的行为，而政党无法透过有效的机制来抑制，政党无须获得执政权力也一样会遭受败亡及导致政治错误。
依据政治的手法，讨好人从来不是政治的正道，我们可以看见政治上金钱政治的出现，我们也可以看见许多政治人物利用国家资源来讨好选民，更或我们也可以看见政治人物朝向集中政党要职位置彰显权力，进而做有悖于选民的事情。
无奈的许多人必须顾忌打倒对手，更或极致腐败的政治领袖为唯一的要图，问题是志同道合不一定就是为国为民，如果一群狐群狗党的出现，所谓的政党已经必须被评议而未评议，反倒我们必须等到他成为人民另一个选择才恍然大悟，所托非人！
这是非常不体面及不人道的错误。
我们为什么必须选择在看见小问题时就评议，问题就在于选民必须长时间去认识自己可能选择的对象。
同一个党内不需要全都达成志同道合，如果一个人有错误也不指正，我们会指望他仍是好官吗？
谈种族宗教，我们岂还有希望？
玛拉学生站出来抗议雪州大臣发表容许10％非土著学生就读。
我们虽然明白玛拉成立的宗旨。
惟，如果反过来非土著说某教育制度必须被某一族群所垄断。
这必然已经酿成大祸。
就事论事，我们反对这一类从捍卫族群处罚狭隘的思维，如果他们把问题倒着看，肯定会明白问题所在。
依据玛拉更或许多依土著为主的学院，一般上都难吸引华裔学生就读，许多不健康的种族问题出现，更有许多幼稚且难摆脱小格局的思维。
玛拉的高等教育，非土著对于它信心不足，更多非教育性质的特色已经牵绊。
所以，即使开放，也未必有10％非土著愿意就读；问题是日益单一族群化，难开阔的接纳外在的全球化已经到临。我们一再谈种族宗教，从这些偏差看世界，我们岂还有希望？
我们虽然明白玛拉成立的宗旨。
惟，如果反过来非土著说某教育制度必须被某一族群所垄断。
这必然已经酿成大祸。
就事论事，我们反对这一类从捍卫族群处罚狭隘的思维，如果他们把问题倒着看，肯定会明白问题所在。
依据玛拉更或许多依土著为主的学院，一般上都难吸引华裔学生就读，许多不健康的种族问题出现，更有许多幼稚且难摆脱小格局的思维。
玛拉的高等教育，非土著对于它信心不足，更多非教育性质的特色已经牵绊。
所以，即使开放，也未必有10％非土著愿意就读；问题是日益单一族群化，难开阔的接纳外在的全球化已经到临。我们一再谈种族宗教，从这些偏差看世界，我们岂还有希望？
宗教问题回归症结
政府可以被换，但权力造成的腐败问题不是很容易被替换。
我个人觉得团结并不是非常必要，我们必须及团结在什么课题上？
依据目前改教论坛的争议就是很好的例子，很多时候我国目前的领袖都鼓励为了团结避免造成国民分裂而不谈。问题是如果不令这些问题回到根本可以造就更多问题，信仰本来必须依据信为基础，如果已经不信，如何是好？我们岂能容纳一个不真诚的信徒。
惟，我们不能因为不信而质疑及痛击那位希望改教的人士。
信或不信，没有所谓优先顺序，信仰不容分化挑战，但如果太多原本已经想改变信仰的人不获得改变，问题会更大。
政策为什么会不公正，说穿是建立不是公平的政策仍对于维系某个族群利益是有好处。
依据发展如此的好处，我们看见一些政党必须依附在一些不是非常理想的政治正道里头，结果我们唯有希望改朝换代。这是多讽刺的自我矛盾，许多问题就是不愿意还原而制造更多问题。
如果团结真的是求团结，这些说法及做法是根本做不到真正的团结的。
而我们必须把问题锁在人与制度两方面，必须更开明及开放，包容问题及分析问题的症结，这才足够理智的把错误的认定回归原本。
我个人觉得团结并不是非常必要，我们必须及团结在什么课题上？
依据目前改教论坛的争议就是很好的例子，很多时候我国目前的领袖都鼓励为了团结避免造成国民分裂而不谈。问题是如果不令这些问题回到根本可以造就更多问题，信仰本来必须依据信为基础，如果已经不信，如何是好？我们岂能容纳一个不真诚的信徒。
惟，我们不能因为不信而质疑及痛击那位希望改教的人士。
信或不信，没有所谓优先顺序，信仰不容分化挑战，但如果太多原本已经想改变信仰的人不获得改变，问题会更大。
政策为什么会不公正，说穿是建立不是公平的政策仍对于维系某个族群利益是有好处。
依据发展如此的好处，我们看见一些政党必须依附在一些不是非常理想的政治正道里头，结果我们唯有希望改朝换代。这是多讽刺的自我矛盾，许多问题就是不愿意还原而制造更多问题。
如果团结真的是求团结，这些说法及做法是根本做不到真正的团结的。
而我们必须把问题锁在人与制度两方面，必须更开明及开放，包容问题及分析问题的症结，这才足够理智的把错误的认定回归原本。
知知港生态农场度假村(转载：旅游)
知知港生态农场度假村
从吉隆坡到知知港生态农场 85km.
从芙蓉到知知港生态农场 45km
简介知知港生态农场位于森美兰内邻近日叻务二公里的林区.
1997年6月间,林木春与林木来两兄弟,基于健康生活方式与保护生态环境的理念,投资并创办了这个超过数百万零吉,总面积为二十八英亩的生态农场渡假村.
这渡假村面山背湖,以亚答叶作屋顶和原木为设计的传统长屋及半独立式渡假屋,幽雅自然而不失原始风味,配合现代卫生设备,而且是全国首创的使用太阳能发电的生态农场渡假村.
源起这个以`生态有机农场’为概念的农场主人,最初的出发点是基于喜欢田园生活,享受自然和宁静的空间而建设,後经好友鼓励邀请,进而宣扬生态环保意识,让更多的人为这个日益受环境污染侵害的世界付出一点力量。
在总面积为二十八英亩的农场塔建了一个可以容纳一百名访客的传统长屋及半独立式渡假屋,并设有一个可以容纳一百名访客的讲堂及活动中心，田园里规划有机蔬菜园、混合果园、鸵鸟家禽养殖区、草药圃、鱼塘、荷花池、休闲中心以及堆肥生产棚等.
让凡是到来参观的访客可以仔细的体会生态有机农场的自然环境.
农场知知港生态有机农场的蔬果特色是使用完全没有化肥(农药、化学肥)的情况下种植。
为了保持良好健康的农作物品质，一切所需的堆肥与有机肥料，知知港生态有机农场都坚持在农场内自行监督生产，并不懈的以生态学原理提高泥土的肥沃度，致力建设一个宁静、没有污染，平和的农村环境。
知知港生态有机农场施行轮耕法并混合种植以生物防治为主，顺势疗治为原则来控制害虫与疾病。知知港生态有机农场恳切的希望能与更多的志趣者分享有机种植的概念，与此同时，也邀约每一位访客参与、亲身了解农场的一切运作、更了解农场对于有机农耕的安全性、无污染及品质多重保证。
5 R Concept of Environment Preservation 环保不是工作，是简朴生活中的一部份，是一件自然的事。提倡生机饮食，节欲素食，废物尽量重复使用，再循环使用，另一种渡假天地这里接待任何愿意来体验此简朴生活的人，不分男女老幼，也不分宗教信仰。
收费合理大众化。欢迎你来体验，而不是光来渡假观光，更希望你能把这样的精神广为传扬，共同 分担一点责任。
户外活动
• 滑梯
• 大自然的摇摇木桐
• 风筝
• 射茅草
• 吊钢索绳
• 钓鱼• 跷跷板 户内活动
• 呼拉圈
• 弹簧床
特别户内活动 (顾客征求)
• 全麦面包制作示范游戏
• 棋子农场的节目
• 参观农场
• 生态系统讲座特别节目
• 草药沐浴
• 橡皮尼
http://www.dodofood.com/forum/
从吉隆坡到知知港生态农场 85km.
从芙蓉到知知港生态农场 45km
简介知知港生态农场位于森美兰内邻近日叻务二公里的林区.
1997年6月间,林木春与林木来两兄弟,基于健康生活方式与保护生态环境的理念,投资并创办了这个超过数百万零吉,总面积为二十八英亩的生态农场渡假村.
这渡假村面山背湖,以亚答叶作屋顶和原木为设计的传统长屋及半独立式渡假屋,幽雅自然而不失原始风味,配合现代卫生设备,而且是全国首创的使用太阳能发电的生态农场渡假村.
源起这个以`生态有机农场’为概念的农场主人,最初的出发点是基于喜欢田园生活,享受自然和宁静的空间而建设,後经好友鼓励邀请,进而宣扬生态环保意识,让更多的人为这个日益受环境污染侵害的世界付出一点力量。
在总面积为二十八英亩的农场塔建了一个可以容纳一百名访客的传统长屋及半独立式渡假屋,并设有一个可以容纳一百名访客的讲堂及活动中心，田园里规划有机蔬菜园、混合果园、鸵鸟家禽养殖区、草药圃、鱼塘、荷花池、休闲中心以及堆肥生产棚等.
让凡是到来参观的访客可以仔细的体会生态有机农场的自然环境.
农场知知港生态有机农场的蔬果特色是使用完全没有化肥(农药、化学肥)的情况下种植。
为了保持良好健康的农作物品质，一切所需的堆肥与有机肥料，知知港生态有机农场都坚持在农场内自行监督生产，并不懈的以生态学原理提高泥土的肥沃度，致力建设一个宁静、没有污染，平和的农村环境。
知知港生态有机农场施行轮耕法并混合种植以生物防治为主，顺势疗治为原则来控制害虫与疾病。知知港生态有机农场恳切的希望能与更多的志趣者分享有机种植的概念，与此同时，也邀约每一位访客参与、亲身了解农场的一切运作、更了解农场对于有机农耕的安全性、无污染及品质多重保证。
5 R Concept of Environment Preservation 环保不是工作，是简朴生活中的一部份，是一件自然的事。提倡生机饮食，节欲素食，废物尽量重复使用，再循环使用，另一种渡假天地这里接待任何愿意来体验此简朴生活的人，不分男女老幼，也不分宗教信仰。
收费合理大众化。欢迎你来体验，而不是光来渡假观光，更希望你能把这样的精神广为传扬，共同 分担一点责任。
户外活动
• 滑梯
• 大自然的摇摇木桐
• 风筝
• 射茅草
• 吊钢索绳
• 钓鱼• 跷跷板 户内活动
• 呼拉圈
• 弹簧床
特别户内活动 (顾客征求)
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不死火的秘密（原创小说）11
“大。。大。。。大。。”
一个妖艳的魔界综合体，两眼瞪着前来禀报消息的蝙蝠怪兽问道：“大什么大？大不完什么？”
蝙蝠怪兽低着头，妖艳魔怪一手指抬起蝙蝠怪兽的头说：“有事禀报，没事退下！”
那只蝙蝠怪兽两脚脚发软，头低低的说：“我想见大王！”
“大王是你想见就见的？你当这里是什么地方？”
“我们找到大王想要的东西！”
“拿出来啊！”
“噢！大人，不！我们去探看那从不死界来的，我们发现那人的秘密。”
“这个大王也知道，你傻的不要脑袋啊！那么小事都办不好就邀功？”
“不是的？只是那块那家伙身上带着的宝物太厉害了，我们整队差不多都毁在他手里！”
那艳妖问道：“你们办事不成，不叫人抬你们的脑袋来见大王，难道还敢大声小叫的想见大王？”
“可是如果我们真抢他手上的宝物，应该就可以长生不老了！”
从布幕后头传来：“叫他们退下，你等会向他们了解情况。不要再谈，你进来！”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
艳妖进了华丽的蓬幕里头。
“你说说看！我们找到不死的秘密对于我们有什么好处？”
“大王，是什么好处都没有。”
“既然你知道不死的秘密又再出现，赶紧把这些知道问题的妖魔杀掉！”
“大人，知道了！”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“这个老不死的魔王，如果不是他一再说要退位。我岂能再对他那么客气！再等两年，如果我不是把翁诺怪给杀了，他也未必让我继承他的位置。如果不是他知道我杀翁诺怪，我又何怕他那只快死的魔王。如果翁诺怪的爱将们造反，我登基也没有好日子过。
“那老怪整天不想死。如果给他知道可以不死的机会。位置几时会留给我？”
一个妖艳的魔界综合体，两眼瞪着前来禀报消息的蝙蝠怪兽问道：“大什么大？大不完什么？”
蝙蝠怪兽低着头，妖艳魔怪一手指抬起蝙蝠怪兽的头说：“有事禀报，没事退下！”
那只蝙蝠怪兽两脚脚发软，头低低的说：“我想见大王！”
“大王是你想见就见的？你当这里是什么地方？”
“我们找到大王想要的东西！”
“拿出来啊！”
“噢！大人，不！我们去探看那从不死界来的，我们发现那人的秘密。”
“这个大王也知道，你傻的不要脑袋啊！那么小事都办不好就邀功？”
“不是的？只是那块那家伙身上带着的宝物太厉害了，我们整队差不多都毁在他手里！”
那艳妖问道：“你们办事不成，不叫人抬你们的脑袋来见大王，难道还敢大声小叫的想见大王？”
“可是如果我们真抢他手上的宝物，应该就可以长生不老了！”
从布幕后头传来：“叫他们退下，你等会向他们了解情况。不要再谈，你进来！”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
艳妖进了华丽的蓬幕里头。
“你说说看！我们找到不死的秘密对于我们有什么好处？”
“大王，是什么好处都没有。”
“既然你知道不死的秘密又再出现，赶紧把这些知道问题的妖魔杀掉！”
“大人，知道了！”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“这个老不死的魔王，如果不是他一再说要退位。我岂能再对他那么客气！再等两年，如果我不是把翁诺怪给杀了，他也未必让我继承他的位置。如果不是他知道我杀翁诺怪，我又何怕他那只快死的魔王。如果翁诺怪的爱将们造反，我登基也没有好日子过。
“那老怪整天不想死。如果给他知道可以不死的机会。位置几时会留给我？”
2008年8月9日星期六
槟城美食---(附:详细地址)
在网上找吃，看见有人整理槟城的美食及资料，但都不知道水准是怎样的！
所以，贪吃的你们自己去吃，记得自己评价！
槟城美食---(附:详细地址)
槟城美食天堂
Ah Thooi Mee Suah (Vermicelli with Duck Drumstick soup)
a. Roadside Stall at Jalan Sungei Pinang in front of Boon SiewHondaworkshop
Ban Chean Kuih (Chinese Pancake)
a. Ah Kee Chinese Pancake(012-482 1077), stall beside coffee shopat junction of Taman Sri Nibong and Jalan Sultan Azlan Shah -night
b. Cart beside Chartered Bank - afternoon
c. Cart in front of General Post Office - afternoon (Muslim)
Beef Koay Teow (Glutinous Flat Noodles in Beef Soup)
a. Lebuh Victoria Bus Terminal hawker complex
Char Tung Hoon (friend glass noodles)
a. Ang Hoay Lor Restaurant, Jalan Gurdwara
Char Koay Teow (Fried Glutinous Flat Noodles with prawns, cockles)
a. Sisters at Jalan Macalister (near junction of JalanMacalister/JalanPerak)
-morning
b. Lorong Kulit/Jalan Dato Keramat junction - morning
c. Lorong Selamat stall opposite coffee shop
- afternoond.
Ah Hoe Char Koay Teow , junction Jalan Carnarvon/Lebuh Melayue.
http://www.dodofood.com/forum/viewthread.php?tid=37
所以，贪吃的你们自己去吃，记得自己评价！
槟城美食---(附:详细地址)
槟城美食天堂
Ah Thooi Mee Suah (Vermicelli with Duck Drumstick soup)
a. Roadside Stall at Jalan Sungei Pinang in front of Boon SiewHondaworkshop
Ban Chean Kuih (Chinese Pancake)
a. Ah Kee Chinese Pancake(012-482 1077), stall beside coffee shopat junction of Taman Sri Nibong and Jalan Sultan Azlan Shah -night
b. Cart beside Chartered Bank - afternoon
c. Cart in front of General Post Office - afternoon (Muslim)
Beef Koay Teow (Glutinous Flat Noodles in Beef Soup)
a. Lebuh Victoria Bus Terminal hawker complex
Char Tung Hoon (friend glass noodles)
a. Ang Hoay Lor Restaurant, Jalan Gurdwara
Char Koay Teow (Fried Glutinous Flat Noodles with prawns, cockles)
a. Sisters at Jalan Macalister (near junction of JalanMacalister/JalanPerak)
-morning
b. Lorong Kulit/Jalan Dato Keramat junction - morning
c. Lorong Selamat stall opposite coffee shop
- afternoond.
Ah Hoe Char Koay Teow , junction Jalan Carnarvon/Lebuh Melayue.
http://www.dodofood.com/forum/viewthread.php?tid=37
回：民智
一，我提出水浒传，无非是想点出上梁山的人背景是夹杂，想法各异，能力也差异。
但，目标却是一致的。
就是反腐败及对现有政局不满。
你问：这样的“合作”关系不是一种欺骗吗？
我问：这样的人格差异，你们能包容吗？
（昨天，我想从政党的实情来说，但在于我保护民联的基础，我也无须太具体的点出矛盾。否则激化矛盾，说不如不说。）
再者，人不可能都是自律的，你习惯强调自律，但自律从不会自发、令人感觉不自在。靠的是外力，但政治的外力在于政党约束，惟政党约束又因为联盟合作模式而有不同。
别指责合作对象，或者你是基于善意；但如果有人揪出矛盾，就把他当异类，甚至说他不是人？
我不知道你口中何谓才是人，坏人不是人？人之初，心本恶，这也是一套说法，难道你又何尝不犯上和他一样以偏概全的错误。
人有缺失，有缺点，更有优点，有排斥，也有合作的空间和机会。
我们须知道自律主要是依靠后天教育的结果。
必须了解自律还必须是对“他律”的认同，而且是对“个人利益与集体利益一致性”的认同。
能够产生自律不是绝对的“无私”，自律承认“个人利益”。
所以，不要把所谓合作说成无私或非常有自律，不然我不寒而栗！
http://www.thefreemedia.com/index.php/news/21228?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested&header[modid]=151&header[itemtype]=1&header[objectid]=21228&header[branchout]=1&header[cid]=79408&receipt[returnurl][encoded]=http%3A%2F%2Fwww.thefreemedia.com%2Findex.php%2Fnews%2F21228%3F%26amp%3Bdepth%3D9%26amp%3Border%3D1%26amp%3Bsortby%3D3%26amp%3Brender%3Dnested
但，目标却是一致的。
就是反腐败及对现有政局不满。
你问：这样的“合作”关系不是一种欺骗吗？
我问：这样的人格差异，你们能包容吗？
（昨天，我想从政党的实情来说，但在于我保护民联的基础，我也无须太具体的点出矛盾。否则激化矛盾，说不如不说。）
再者，人不可能都是自律的，你习惯强调自律，但自律从不会自发、令人感觉不自在。靠的是外力，但政治的外力在于政党约束，惟政党约束又因为联盟合作模式而有不同。
别指责合作对象，或者你是基于善意；但如果有人揪出矛盾，就把他当异类，甚至说他不是人？
我不知道你口中何谓才是人，坏人不是人？人之初，心本恶，这也是一套说法，难道你又何尝不犯上和他一样以偏概全的错误。
人有缺失，有缺点，更有优点，有排斥，也有合作的空间和机会。
我们须知道自律主要是依靠后天教育的结果。
必须了解自律还必须是对“他律”的认同，而且是对“个人利益与集体利益一致性”的认同。
能够产生自律不是绝对的“无私”，自律承认“个人利益”。
所以，不要把所谓合作说成无私或非常有自律，不然我不寒而栗！
http://www.thefreemedia.com/index.php/news/21228?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested&header[modid]=151&header[itemtype]=1&header[objectid]=21228&header[branchout]=1&header[cid]=79408&receipt[returnurl][encoded]=http%3A%2F%2Fwww.thefreemedia.com%2Findex.php%2Fnews%2F21228%3F%26amp%3Bdepth%3D9%26amp%3Border%3D1%26amp%3Bsortby%3D3%26amp%3Brender%3Dnested
电影内的哲理名言
01.生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。
影片：阿甘正传
02.人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅
影片：饮食男女
03.星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看他们
影片：玻璃樽
04.世界上总有一半人不理解另一半人的快乐
影片：爱玛
05.你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？
如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！就象我现在难于离开你一样！
影片：简爱
06.什么是权利？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权利，这叫正义。
而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利！
影片：辛德勒名单
07.上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多！
影片：四根羽毛
08.牵着你的手，就象左手牵右手没感觉，但砍下去也会疼！
（爱情的终结） 影片：一声叹息
09.我们要学会珍惜我们生活的每一天，因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。除非我们即将死去。
影片：美国美人
10.好多东西都没了，就象是遗失在风中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。
影片：男人四十
11.我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那边一次就是它死亡的时候。
影片：阿飞正传
12.给我一个机会，我想做好人！
影片：无间道
13.捍东：人死了，什么都完了。 蓝宇：没完，留下的记忆还没完呢！
影片：蓝宇
14.生命中充满了巧合，两条平行线也会有相交的一天。
影片：向左走向右走
15.这个世界上没有坏人，只有买卖人。
影片：绿茶
16.我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。
影片：半生缘
17.当我站在瀑布前，觉得非常难过，我总觉得，应该是两个人站在这里。
影片：春光乍泻
18.做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？
影片：少林足球
19.不要相信漂亮女人，尤其是不穿衣服的裸体女人。
影片：偷天陷阱
20.我KAO！I服了YOU！
影片：大话西游
21.纷乱人世间 除了你一切繁华都是背景 这出戏用生命演下去 付出的青春不可惜
电影：我和春天有个约会
22.每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己
电影：重庆森林
23.生活不是电影，生活比电影苦
电影：天堂电影院
24.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
——《红玫瑰与白玫瑰》
25.“小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见了自己真正喜欢的人，却还是来不及。”
——《停不了的爱》
26.——我觉得生命是最重要的，所以在我心里，没有事情是解决不了的。
——不是每一个人都可以幸运的过自己理想中的生活，有楼有车当然好了，没有难道哭吗？所以呢，我们一定要享受我们所过的生活。
——《新不了情》
27.世界上最遥远的距离不是生和死，而是站在你面前却不能说： “我爱你”
——《星愿》
28.这世上只有两种人：骗人的和被骗的
——《不夜城》
29.爱，就是永远也用不着说对不起。
——《爱情故事》
30.“人生本就是苦还是只有童年苦？”
“生命就是如此。” ——《这个杀手不太冷》
31.从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，对我讲得每一句话都要真心，不许欺负我，骂我，要相信我，别人欺负我，你要在第一时间出来帮我，我开心了，你就要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远都要觉得我是最漂亮的，梦里也要见到我，在你的心里面只有我，就是这样了
----《河东狮吼》
32.第一、不要叫她温柔。 第二、不要让她喝三杯以上，否则她会逢人就打； 第三、在咖啡馆一定要喝咖啡、不要喝可乐或橙汁； 第四、如果她打你，一定要装得很痛，如果真的很痛，那要装得没事； 第五、在你们认识的第一百天，一定要去她班上送一支玫瑰，她会非常喜欢； 第六、你一定要学会击剑，打壁球； 第七、要随时做好蹲监狱的思想准备； 第八、如果她说她会杀了你，那不要当真，这样你会好受些；第九、如果她的鞋穿着不舒服，一定要和她换鞋穿； 第十、她喜欢写作，你要鼓励她
----《我的野蛮女友》
33.你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年
----《大话西游》
34.当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友 或者是知己所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！ 开心就行了
----《堕落天使》
35.如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？”
----《花样年华》
36.多年之后，我有个绰号叫西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。我不介意其他人怎么看我，我只不过不想别人比我更开心。
我以为有一些人永远都不会嫉妒，因为他太骄傲。在我出道的时候，我认识了一个人，因为他喜欢在东边出没，所以很多年后，他有个绰号叫东邪。 知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖，水越喝越寒。
你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。 人的烦恼就是记性太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。
每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。
回望之下，可能会觉得这一边更好。 每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是浪费时间，她却觉得很重要
----《东邪西毒》
37.有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？
----《东方不败》
38.失去了的东西永远不会再回来
----《冷山》
39.我拼命读书为了将来，谁知道没有将来！
----《后天》
40.不记得也好，忘却也是一种幸福……
----《功夫》
41.其实爱情是有时间性的，认识得太早或太晚都是不行的，如果我在另一个时间或空间认识她，这个结局也许会不一样
----《2046》
42.敬仰天上的神名，热爱自己的女人，保护自己的祖国
----《特洛伊》
43.真相是一种美丽又可怕的东西，需要格外谨慎地对待
----《哈里波特》
44.我不相信有天堂，因为我被困在这个地狱的时间太长了
----《亚瑟王》
45.一边是平常的现实，一边是美丽的谎言，你选哪一样呢？
----大鱼老爸
46.高层社会是建立在贫穷和无知上的……
----《华氏9.11》
47.我们太快的相识，太快的接吻，太快的发生关系，然后又太快的厌倦对方
----《大城小事》
48.天地与我并生，万物与我唯一 ----
《恋爱中的宝贝》
49.能力越大，责任越重.
----《蜘蛛侠》
50.你不是说爱是不需要语言的吗？
----《那小子真帅》
51.千万不要假戏真做，误了大事 -
---《十面埋伏》
52.我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
----《天下无贼》
53.I can’t carry it for you, but I can carry you!”
----《魔戒三部曲：王者再临》
54.不要忘记我们来自于哪里，我们是谁
----《最后的武士》
55.我们藏族人吃肉刀口是对着自己的
----《可可西里》
56.恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由
It takes a strong man to save himself, and a great man to save another.
坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人
Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and no good thing ever dies!
记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！
Get busy living, Or get busy dying.
忙活，或者等死
----《肖申克的救赎》
57.你的呼吸声是雨声，在我死前，多么渴望甘霖能再次降落我的脸庞
----《英国病人》
58.我们中国有句话，叫早死早脱生，这辈子过不好还有下辈子，轮回转世，坏事变好事。
-----《大腕》
59.如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望，我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。
如果我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情的甜美，我也许就不会这样地痛苦。
如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来没不曾离开过我的房间，我就不会知道我原来是这样的孤独。
----《剪刀手爱德华》
60.我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落近最黑暗的地方，我的爱也不会让我成为永久的孤魂……
----《卧虎藏龙》
61.人生不能像作菜，把所有的料都准备好了才下锅
----《饮食男女》
62. Scarlett: As God as my witness...as god as my witness they're not going to lick me.I'm going to live throughthis and when it's all over, I'll never be hungry again.No,nor any of my folk . If I have to lie , steal,cheat,or kill, as God as my witness,I 'll never be hungry again.(Out of this complete defeat a new and mature Scarlett is born.)
郝思嘉：上帝为我作证，为我作证，我是不会屈服的，我要度过这难关。战争结束后，我再也不要挨饿了。不要，我的家人也不要。即使让我去撒谎，去偷，去骗，去杀人，上帝作证 ，我也不要再挨饿了。（从彻地的失败中，一个崭新的，成熟的郝思嘉站了起来。）
Scarlett: Tara!Home. I'll go home. And I'll think of some way to get him back . After all ,tomorrow is another day!
郝思嘉：德园！家！我要回家。我要想办法让他回来。不管怎样，明天是新的一天！
63.她一直被爱情抛弃，当终于有天遇到了真正的爱情，她却不能好好地看清他。 为什么世间的爱情总是要经过如此多的磨难？
----《新桥恋人》
64.爱情，失去和拥有只在转瞬之间
----《甜蜜蜜》 more
1、倪永孝－－我爸爸说，在道上混，迟早要还。
2、韩琛——做人要对自己狠点。
3、Mary（刘嘉玲）－－作女人其实挺简单，只要男人好，我做什么都行”
----《无间道2》
"Tomorrow is another day!"
----《乱世佳人 - Gone with the wind》
67. "汤司令：高，实在是高！"
——《平原游击队》
68. J: Which of the cities that you visited did your Highness enjoy the most?
A: Each in its own way was unforgettable. It would be difficult to ...Rome. By all means, Rome. I will cherish my visit here in memory, as long as I live!
记者:公主殿下对所访问的城市中印象最深的是哪一个呢?
安妮公主:每一个城市都各具特色而令人难忘,很难...罗马,无疑是罗马.我会珍惜在这里的记忆,直到永远!
——Roman Holiday（《罗马假日》）
69. Mankind, that word should have new meaning for all of us today. We can't be consumed by our petty differences anymore. We will be united in our common interests.....you will once again be fighting for our freedom. Not from tyranny, oppression or persecution. But from annihilation. We're fighting for our right to live, to exist......as the day when the world declared in one voice "We will not go quietly into the night. We will not vanish without a fight. We're going to live on. We're going to survive." Today we celebrate our independence day!
人类这个词,一天赋予了我们全新的意义.大家别在为小的分歧而耗神,应为我们共同的利益团结起来...你们要再次为自由而战,不是抵抗暴君压制和迫害,而是为生存而战,为我们生存的权利而战......而是全世界用同一个声音宣布 " 我们不会束手无策,静坐代毙.我们将会活下去,我们将会生存."的日子.今天,我们庆祝独立日!
——Independence Day（《 独立日》）
71. A man who is not a father will never be a real man.
——Godfather（《教父》）
72. Love means you don't have to say sorry!
——Love Story（《爱情故事 》）
73. To be or not to be, that's a question. 是生存,还是死亡,这是一个问题.
——Hamlet（《哈姆雷特》）
79. 很多时候，爱一个人爱得太深，人会醉， 而恨得太久，心也容易碎。 世间最痛苦的事莫过于等待， 我不知道她等了我多久， 我一直以为我不会再有机会见到她， 突然间，我不知道该怎么开口， 不知道怎么讲第一句话， 告诉她，我真的很爱她。
原来尘世间有很多烦恼是很容易解决的， 有些事只要你肯反过来看，你会有另外一番光景， 我终于明白，静花水月是什么意思， 其实情之所至，应该你中有我，我中有你， 谁是男谁是女，又有什么关系， 两个人在一起开心不就行了， 今天她是小霸王，可能明天又会轮到我了。
----《天下无双》
严守一的旧情人武月突然打电话来，对方火气挺大，由于“新欢”沈雪在身边，严守一怕武月说下去不知轻重便装傻，便扯着喉咙喊：“啊……说话呀，听不见！……你大声点！……我说话你能听见吗？……信号不好……我在火车上，回老家！……喂……”对方果然挂了电话，这时费墨悠悠说：“像，演得真像。我都听见了，你却听不见。”严守一假正经地回了一句颇有意味的话：“费老，做人要厚道。”
《有一说一》栏目在开策划会，忽然编导大段的手机响了，费墨只好停止讲话。只听大段支支呜呜接了手机：“对，啊，行，噢，嗯，嗨，（停顿不说话）听见了。”大家都听得莫名其妙，不过严守一却很兴奋：“肯定是一女的打的。我能翻译。（学着男女两种语调）开会呢？对。说话不方便吧？啊。那我说给你听。行。我想你了。噢。你想我了吗？嗯。昨天你真坏。嗨。你亲我一下。（停顿）那我亲你一下。听见了吗？”开会的人便一同起哄：“听见了！”
85. Some people live in a lifetime in a minute.
有人一分钟里就度过了一生。
----Scent Of A Woman《女人香 》
86. If God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal — as we are! '
如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”
----《Jane Eyre》（《简爱》）
87. You make me want to be a better man!
----《As Good As It Gets》（《尽善尽美》）
91。 世界上有那么多城镇，城镇中有那么多酒馆，她却走进了我的
-------《卡萨布兰卡》
92。 你知道你的弱点在哪里吗？你太漂亮了，太引人注目了！应该象我，低调一点，让人轻 视你，这样才能扮猪吃老虎！
----《魔鬼代言人》
99。 当我们没有得到正确答案时，那只是因为我们问错了问题。
――《 American History X》
100。 当我决定和你度过下半辈子时，我希望我的下半生赶快开始
----《当哈利遇见莎莉》
101。 这一分钟，你和我在一起，因为你，我会记得那一分钟。从现在开始，我们就是一分钟的朋友。这是事实，你改变不了，因为已经完成了。
----阿飞正传
103. 你以为躲起来就找不到你了吗？没有用的！象你这样出色的男人，无论在什么地方，都像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。你那忧郁的眼神，稀嘘的胡喳子，神乎其神的刀法，和那杯dry martine，都深深地迷住了我。不过，虽然这是这样的出色，但是行有行规，无论怎样你要付清昨晚的过夜费呀，叫女人不用给钱吗？
----国产零零漆
105. 说不说？不说就让你白刀子进去，红刀子出来．走着进来，躺着出去！
----保密局的枪声
107. 黑夜给了我一双黑色的眼睛我却用它来寻找光明我透过它望着你你就像玻璃杯里的冰块一样透明。。。
－－《不见不散》
122. “You must do me this honor... promise me you will survive... that you will never give up... no matter what happens... no matter how hopeless... promise me now, and never let go of that promise.
----《泰坦尼克号》
126. “ Will you love me for the rest of my life?” “ No， I'll love you for the rest of mine。”
--《 Phenomenon》
125. every day every sencond you make a decision that can change your life.
----《罗拉快跑》
影片：阿甘正传
02.人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅
影片：饮食男女
03.星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看他们
影片：玻璃樽
04.世界上总有一半人不理解另一半人的快乐
影片：爱玛
05.你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？
如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！就象我现在难于离开你一样！
影片：简爱
06.什么是权利？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权利，这叫正义。
而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利！
影片：辛德勒名单
07.上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多！
影片：四根羽毛
08.牵着你的手，就象左手牵右手没感觉，但砍下去也会疼！
（爱情的终结） 影片：一声叹息
09.我们要学会珍惜我们生活的每一天，因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。除非我们即将死去。
影片：美国美人
10.好多东西都没了，就象是遗失在风中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。
影片：男人四十
11.我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那边一次就是它死亡的时候。
影片：阿飞正传
12.给我一个机会，我想做好人！
影片：无间道
13.捍东：人死了，什么都完了。 蓝宇：没完，留下的记忆还没完呢！
影片：蓝宇
14.生命中充满了巧合，两条平行线也会有相交的一天。
影片：向左走向右走
15.这个世界上没有坏人，只有买卖人。
影片：绿茶
16.我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。
影片：半生缘
17.当我站在瀑布前，觉得非常难过，我总觉得，应该是两个人站在这里。
影片：春光乍泻
18.做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？
影片：少林足球
19.不要相信漂亮女人，尤其是不穿衣服的裸体女人。
影片：偷天陷阱
20.我KAO！I服了YOU！
影片：大话西游
21.纷乱人世间 除了你一切繁华都是背景 这出戏用生命演下去 付出的青春不可惜
电影：我和春天有个约会
22.每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己
电影：重庆森林
23.生活不是电影，生活比电影苦
电影：天堂电影院
24.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个．娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
——《红玫瑰与白玫瑰》
25.“小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见了自己真正喜欢的人，却还是来不及。”
——《停不了的爱》
26.——我觉得生命是最重要的，所以在我心里，没有事情是解决不了的。
——不是每一个人都可以幸运的过自己理想中的生活，有楼有车当然好了，没有难道哭吗？所以呢，我们一定要享受我们所过的生活。
——《新不了情》
27.世界上最遥远的距离不是生和死，而是站在你面前却不能说： “我爱你”
——《星愿》
28.这世上只有两种人：骗人的和被骗的
——《不夜城》
29.爱，就是永远也用不着说对不起。
——《爱情故事》
30.“人生本就是苦还是只有童年苦？”
“生命就是如此。” ——《这个杀手不太冷》
31.从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，对我讲得每一句话都要真心，不许欺负我，骂我，要相信我，别人欺负我，你要在第一时间出来帮我，我开心了，你就要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远都要觉得我是最漂亮的，梦里也要见到我，在你的心里面只有我，就是这样了
----《河东狮吼》
32.第一、不要叫她温柔。 第二、不要让她喝三杯以上，否则她会逢人就打； 第三、在咖啡馆一定要喝咖啡、不要喝可乐或橙汁； 第四、如果她打你，一定要装得很痛，如果真的很痛，那要装得没事； 第五、在你们认识的第一百天，一定要去她班上送一支玫瑰，她会非常喜欢； 第六、你一定要学会击剑，打壁球； 第七、要随时做好蹲监狱的思想准备； 第八、如果她说她会杀了你，那不要当真，这样你会好受些；第九、如果她的鞋穿着不舒服，一定要和她换鞋穿； 第十、她喜欢写作，你要鼓励她
----《我的野蛮女友》
33.你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年
----《大话西游》
34.当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友 或者是知己所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！ 开心就行了
----《堕落天使》
35.如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？”
----《花样年华》
36.多年之后，我有个绰号叫西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。我不介意其他人怎么看我，我只不过不想别人比我更开心。
我以为有一些人永远都不会嫉妒，因为他太骄傲。在我出道的时候，我认识了一个人，因为他喜欢在东边出没，所以很多年后，他有个绰号叫东邪。 知不知道饮酒和饮水有什么区别？酒越饮越暖，水越喝越寒。
你越想忘记一个人时，其实你越会记得他。 人的烦恼就是记性太好，如果可以把所有事都忘掉，以后每一日都是个新开始，你说多好。
每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。
回望之下，可能会觉得这一边更好。 每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是浪费时间，她却觉得很重要
----《东邪西毒》
37.有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？
----《东方不败》
38.失去了的东西永远不会再回来
----《冷山》
39.我拼命读书为了将来，谁知道没有将来！
----《后天》
40.不记得也好，忘却也是一种幸福……
----《功夫》
41.其实爱情是有时间性的，认识得太早或太晚都是不行的，如果我在另一个时间或空间认识她，这个结局也许会不一样
----《2046》
42.敬仰天上的神名，热爱自己的女人，保护自己的祖国
----《特洛伊》
43.真相是一种美丽又可怕的东西，需要格外谨慎地对待
----《哈里波特》
44.我不相信有天堂，因为我被困在这个地狱的时间太长了
----《亚瑟王》
45.一边是平常的现实，一边是美丽的谎言，你选哪一样呢？
----大鱼老爸
46.高层社会是建立在贫穷和无知上的……
----《华氏9.11》
47.我们太快的相识，太快的接吻，太快的发生关系，然后又太快的厌倦对方
----《大城小事》
48.天地与我并生，万物与我唯一 ----
《恋爱中的宝贝》
49.能力越大，责任越重.
----《蜘蛛侠》
50.你不是说爱是不需要语言的吗？
----《那小子真帅》
51.千万不要假戏真做，误了大事 -
---《十面埋伏》
52.我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
----《天下无贼》
53.I can’t carry it for you, but I can carry you!”
----《魔戒三部曲：王者再临》
54.不要忘记我们来自于哪里，我们是谁
----《最后的武士》
55.我们藏族人吃肉刀口是对着自己的
----《可可西里》
56.恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由
It takes a strong man to save himself, and a great man to save another.
坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人
Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and no good thing ever dies!
记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！
Get busy living, Or get busy dying.
忙活，或者等死
----《肖申克的救赎》
57.你的呼吸声是雨声，在我死前，多么渴望甘霖能再次降落我的脸庞
----《英国病人》
58.我们中国有句话，叫早死早脱生，这辈子过不好还有下辈子，轮回转世，坏事变好事。
-----《大腕》
59.如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望，我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。
如果我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情的甜美，我也许就不会这样地痛苦。
如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来没不曾离开过我的房间，我就不会知道我原来是这样的孤独。
----《剪刀手爱德华》
60.我愿意游荡在你身边，做七天的野鬼，跟随你。就算落近最黑暗的地方，我的爱也不会让我成为永久的孤魂……
----《卧虎藏龙》
61.人生不能像作菜，把所有的料都准备好了才下锅
----《饮食男女》
62. Scarlett: As God as my witness...as god as my witness they're not going to lick me.I'm going to live throughthis and when it's all over, I'll never be hungry again.No,nor any of my folk . If I have to lie , steal,cheat,or kill, as God as my witness,I 'll never be hungry again.(Out of this complete defeat a new and mature Scarlett is born.)
郝思嘉：上帝为我作证，为我作证，我是不会屈服的，我要度过这难关。战争结束后，我再也不要挨饿了。不要，我的家人也不要。即使让我去撒谎，去偷，去骗，去杀人，上帝作证 ，我也不要再挨饿了。（从彻地的失败中，一个崭新的，成熟的郝思嘉站了起来。）
Scarlett: Tara!Home. I'll go home. And I'll think of some way to get him back . After all ,tomorrow is another day!
郝思嘉：德园！家！我要回家。我要想办法让他回来。不管怎样，明天是新的一天！
63.她一直被爱情抛弃，当终于有天遇到了真正的爱情，她却不能好好地看清他。 为什么世间的爱情总是要经过如此多的磨难？
----《新桥恋人》
64.爱情，失去和拥有只在转瞬之间
----《甜蜜蜜》 more
1、倪永孝－－我爸爸说，在道上混，迟早要还。
2、韩琛——做人要对自己狠点。
3、Mary（刘嘉玲）－－作女人其实挺简单，只要男人好，我做什么都行”
----《无间道2》
"Tomorrow is another day!"
----《乱世佳人 - Gone with the wind》
67. "汤司令：高，实在是高！"
——《平原游击队》
68. J: Which of the cities that you visited did your Highness enjoy the most?
A: Each in its own way was unforgettable. It would be difficult to ...Rome. By all means, Rome. I will cherish my visit here in memory, as long as I live!
记者:公主殿下对所访问的城市中印象最深的是哪一个呢?
安妮公主:每一个城市都各具特色而令人难忘,很难...罗马,无疑是罗马.我会珍惜在这里的记忆,直到永远!
——Roman Holiday（《罗马假日》）
69. Mankind, that word should have new meaning for all of us today. We can't be consumed by our petty differences anymore. We will be united in our common interests.....you will once again be fighting for our freedom. Not from tyranny, oppression or persecution. But from annihilation. We're fighting for our right to live, to exist......as the day when the world declared in one voice "We will not go quietly into the night. We will not vanish without a fight. We're going to live on. We're going to survive." Today we celebrate our independence day!
人类这个词,一天赋予了我们全新的意义.大家别在为小的分歧而耗神,应为我们共同的利益团结起来...你们要再次为自由而战,不是抵抗暴君压制和迫害,而是为生存而战,为我们生存的权利而战......而是全世界用同一个声音宣布 " 我们不会束手无策,静坐代毙.我们将会活下去,我们将会生存."的日子.今天,我们庆祝独立日!
——Independence Day（《 独立日》）
71. A man who is not a father will never be a real man.
——Godfather（《教父》）
72. Love means you don't have to say sorry!
——Love Story（《爱情故事 》）
73. To be or not to be, that's a question. 是生存,还是死亡,这是一个问题.
——Hamlet（《哈姆雷特》）
79. 很多时候，爱一个人爱得太深，人会醉， 而恨得太久，心也容易碎。 世间最痛苦的事莫过于等待， 我不知道她等了我多久， 我一直以为我不会再有机会见到她， 突然间，我不知道该怎么开口， 不知道怎么讲第一句话， 告诉她，我真的很爱她。
原来尘世间有很多烦恼是很容易解决的， 有些事只要你肯反过来看，你会有另外一番光景， 我终于明白，静花水月是什么意思， 其实情之所至，应该你中有我，我中有你， 谁是男谁是女，又有什么关系， 两个人在一起开心不就行了， 今天她是小霸王，可能明天又会轮到我了。
----《天下无双》
严守一的旧情人武月突然打电话来，对方火气挺大，由于“新欢”沈雪在身边，严守一怕武月说下去不知轻重便装傻，便扯着喉咙喊：“啊……说话呀，听不见！……你大声点！……我说话你能听见吗？……信号不好……我在火车上，回老家！……喂……”对方果然挂了电话，这时费墨悠悠说：“像，演得真像。我都听见了，你却听不见。”严守一假正经地回了一句颇有意味的话：“费老，做人要厚道。”
《有一说一》栏目在开策划会，忽然编导大段的手机响了，费墨只好停止讲话。只听大段支支呜呜接了手机：“对，啊，行，噢，嗯，嗨，（停顿不说话）听见了。”大家都听得莫名其妙，不过严守一却很兴奋：“肯定是一女的打的。我能翻译。（学着男女两种语调）开会呢？对。说话不方便吧？啊。那我说给你听。行。我想你了。噢。你想我了吗？嗯。昨天你真坏。嗨。你亲我一下。（停顿）那我亲你一下。听见了吗？”开会的人便一同起哄：“听见了！”
85. Some people live in a lifetime in a minute.
有人一分钟里就度过了一生。
----Scent Of A Woman《女人香 》
86. If God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh: it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal — as we are! '
如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”
----《Jane Eyre》（《简爱》）
87. You make me want to be a better man!
----《As Good As It Gets》（《尽善尽美》）
91。 世界上有那么多城镇，城镇中有那么多酒馆，她却走进了我的
-------《卡萨布兰卡》
92。 你知道你的弱点在哪里吗？你太漂亮了，太引人注目了！应该象我，低调一点，让人轻 视你，这样才能扮猪吃老虎！
----《魔鬼代言人》
99。 当我们没有得到正确答案时，那只是因为我们问错了问题。
――《 American History X》
100。 当我决定和你度过下半辈子时，我希望我的下半生赶快开始
----《当哈利遇见莎莉》
101。 这一分钟，你和我在一起，因为你，我会记得那一分钟。从现在开始，我们就是一分钟的朋友。这是事实，你改变不了，因为已经完成了。
----阿飞正传
103. 你以为躲起来就找不到你了吗？没有用的！象你这样出色的男人，无论在什么地方，都像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。你那忧郁的眼神，稀嘘的胡喳子，神乎其神的刀法，和那杯dry martine，都深深地迷住了我。不过，虽然这是这样的出色，但是行有行规，无论怎样你要付清昨晚的过夜费呀，叫女人不用给钱吗？
----国产零零漆
105. 说不说？不说就让你白刀子进去，红刀子出来．走着进来，躺着出去！
----保密局的枪声
107. 黑夜给了我一双黑色的眼睛我却用它来寻找光明我透过它望着你你就像玻璃杯里的冰块一样透明。。。
－－《不见不散》
122. “You must do me this honor... promise me you will survive... that you will never give up... no matter what happens... no matter how hopeless... promise me now, and never let go of that promise.
----《泰坦尼克号》
126. “ Will you love me for the rest of my life?” “ No， I'll love you for the rest of mine。”
--《 Phenomenon》
125. every day every sencond you make a decision that can change your life.
----《罗拉快跑》
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