selamat merdeka,baru satu hari toll freelah..
berpuluh tahun hanya sekali...
kita tak untung kalau tak jalan LDP...
selamat merdeka,hari demi hari makin susah..
nah jimat...makan roti kosong...
tanpa susu,gula lagi...kena makan sendiri..
思考下什么是独立。
不是嘴巴讲讲爽爽而已！
有时候，需要眼力，尤其是妖魔鬼怪作乱的世纪。
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2010年8月31日星期二
2010年8月29日星期日
人性本循环
在公民社会意识高的情况下矛盾更多，冲突面更大，张力与对抗更激烈。除非公民社会一开始就有实力推翻整个对立面，例如当权者既得利益者商家企业龙头等！社会矛盾不是由于我们不够冷静而出现，而是一种循环的常态！老子说是道。我说的更难听，包含我人人都是混帐！
所谓混帐是把是非混杂在一起，要厘清不容易，厘清后却永远会重复出现。
无他，人是需求的动物，有着衣食住行需要有一定的劳作付出。但一批人却是懒的，在他们的价值认定是聪明，在社会认定标准是能力强，所以这些人以为自己能力够一个人就可以赚其他人好几辈子养很多人的事情。
但另一些人不是，他是依附在权力得到这些便利，因此他认定一个人必须这样，因为他是上梁结果下边都歪了！
他没想到他子孙会因为他而不争作，他也不思考如果给特定人方便，方便也就变成习惯，习惯是无法透过要求而改变。但是外在的人多了，需求大的，胃口更大，方便门张的更开！气焰嚣了！看到自己认定是对，别人就一定要跟随，阶级了区隔了。但是外在环境改变，他们也不思考了！
那些权贵总以为自己得到是最好，但是他忘记当所有人比他穷，他很快完蛋！他以为这些会留给下一代。他却把子孙的心态教坏！好吃懒做，好高骛远，上下其手，这些都是好习惯？不是他们那么贪，贪来做什么？享受？享受被人责骂？享受他人生苦短却很可能在他这一世遇眼前报？就算不报在他身上，当人人痛恨他，很快就要他的命！所以贪污伴随的是独裁专制。
当太平盛世，道德至上，限制多规矩大；很快的这些限制规矩就泛滥。
当贪官腐败，问题恶极，很快的又是循环导正。
人不会习惯在好日子呆太久而没有问题；同理人也不会呆在坏的环境永远不闻不问。
为什么有种族问题？区分。为什么有宗教矛盾？区分。有时候一些自鸣清高，自以为是的态度一样伤人害人。人永远看到自己眼前的事很急，看不到及确实是更急的没有做好；如此简单而已。
所谓混帐是把是非混杂在一起，要厘清不容易，厘清后却永远会重复出现。
无他，人是需求的动物，有着衣食住行需要有一定的劳作付出。但一批人却是懒的，在他们的价值认定是聪明，在社会认定标准是能力强，所以这些人以为自己能力够一个人就可以赚其他人好几辈子养很多人的事情。
但另一些人不是，他是依附在权力得到这些便利，因此他认定一个人必须这样，因为他是上梁结果下边都歪了！
他没想到他子孙会因为他而不争作，他也不思考如果给特定人方便，方便也就变成习惯，习惯是无法透过要求而改变。但是外在的人多了，需求大的，胃口更大，方便门张的更开！气焰嚣了！看到自己认定是对，别人就一定要跟随，阶级了区隔了。但是外在环境改变，他们也不思考了！
那些权贵总以为自己得到是最好，但是他忘记当所有人比他穷，他很快完蛋！他以为这些会留给下一代。他却把子孙的心态教坏！好吃懒做，好高骛远，上下其手，这些都是好习惯？不是他们那么贪，贪来做什么？享受？享受被人责骂？享受他人生苦短却很可能在他这一世遇眼前报？就算不报在他身上，当人人痛恨他，很快就要他的命！所以贪污伴随的是独裁专制。
当太平盛世，道德至上，限制多规矩大；很快的这些限制规矩就泛滥。
当贪官腐败，问题恶极，很快的又是循环导正。
人不会习惯在好日子呆太久而没有问题；同理人也不会呆在坏的环境永远不闻不问。
为什么有种族问题？区分。为什么有宗教矛盾？区分。有时候一些自鸣清高，自以为是的态度一样伤人害人。人永远看到自己眼前的事很急，看不到及确实是更急的没有做好；如此简单而已。
再回求真：
再怎样简单的言语都可能出现冲突。一，立场不同；二听者有意。
我们的态度决定了我们要选择的生活方式，我们的态度也决定了我们思考方式。
一个人应该为自己说的话负责。听起来没错，但是性格敏感的人的禁忌却无处防，而且不一定防就没事。事情也绝非我们看到的那么简单！
就拿菲的事，不是个案；第二天就立即有另一单；但是老实说香港游客出事前也有类似的例子，只是事情不是发生在你我认识的文字上面。出现的或许只是文字的版本，也就是故事内容改一改。
一个人应该为自己说的话负责。这句话是人人都懂的话，难道负责只要懂得尊重这会杀人的同僚就没事？还是一个人应该为自己说的话负责，所以嘲笑人的人应当陪命？
一个善嫉妒与怨恨的人背后有心结，也有死穴；一个表面上看起来大方的人，也可能让人大吃一惊！无他。
一个巴掌不会响！既然响了，一个人应该为自己说的话负责。只是空话！
我知道理想世界里头的人都有一堆理想想讲给人听，偏偏却有大部分人选择不听。
对于我的性格。我是我说了就算，能够明白是个缘分；不能理解也不要强求。
因为因与果这样的东西，有时候需要巧遇的钥匙，也需要方法与耐性。
像你说的东西，没有不对，有精辟的我学下来。这是知命的感恩！但是你希望事件各个都回到原来的轨道，跑真儒！老子早就告诉孔子说不可能，已经数千年了！还看不懂弄不懂为什么不可能吗？
一切靠造化与机缘！
真的懂得舍的人不容易发怒，因为他不在意自己失去；但是却仍会发怒，因为世间还有不公道的事情。
我们的态度决定了我们要选择的生活方式，我们的态度也决定了我们思考方式。
一个人应该为自己说的话负责。听起来没错，但是性格敏感的人的禁忌却无处防，而且不一定防就没事。事情也绝非我们看到的那么简单！
就拿菲的事，不是个案；第二天就立即有另一单；但是老实说香港游客出事前也有类似的例子，只是事情不是发生在你我认识的文字上面。出现的或许只是文字的版本，也就是故事内容改一改。
一个人应该为自己说的话负责。这句话是人人都懂的话，难道负责只要懂得尊重这会杀人的同僚就没事？还是一个人应该为自己说的话负责，所以嘲笑人的人应当陪命？
一个善嫉妒与怨恨的人背后有心结，也有死穴；一个表面上看起来大方的人，也可能让人大吃一惊！无他。
一个巴掌不会响！既然响了，一个人应该为自己说的话负责。只是空话！
我知道理想世界里头的人都有一堆理想想讲给人听，偏偏却有大部分人选择不听。
对于我的性格。我是我说了就算，能够明白是个缘分；不能理解也不要强求。
因为因与果这样的东西，有时候需要巧遇的钥匙，也需要方法与耐性。
像你说的东西，没有不对，有精辟的我学下来。这是知命的感恩！但是你希望事件各个都回到原来的轨道，跑真儒！老子早就告诉孔子说不可能，已经数千年了！还看不懂弄不懂为什么不可能吗？
一切靠造化与机缘！
真的懂得舍的人不容易发怒，因为他不在意自己失去；但是却仍会发怒，因为世间还有不公道的事情。
2010年8月28日星期六
回：求真（惟有建立一个满足与开放型的社会。）
（求真问：你知道不能用猪或牛对特定民族吗？这不是独立思考，连基本的独立思考都没有。骂子宫、骂性器官的也是如此，不知道自己是哪出来的吗？
粗人也会上网，你相信吗？打字要思考，讲话不需要，这是有差别的。谁认为他打字比讲话快的，我更要好好的请教，既然打字可以那么快为什么不想好的才写？
其实很简单就是对自己的语言没有自信才会要引人注目。明志不是小孩子，受过大专教育，那些英语比我好的，可能也比我读更多的书，给我理由？）
嗯！或许这样想。我们社会只有这样的水准，你以为文字暴力很伤，你害怕文字暴力。你不能用不文明方式对待文明人，因为你认为自己文明，但是文明其他人却可以，英文比你好也不代表他是在独立思考，骂子宫、骂性器官最终也代表自己。既然代表自己的人不在意，我们在意什么？
当文字暴力对于有杀伤立的对象，他是有杀伤力，如果他对于我，简直就是不断的自贬自残自我丧失。当然，没水准的人谩骂，停留的只是谩骂；如果谩骂可以刺激思考，有时候，真的比你这些整天把真理挂在嘴巴的容易入脑。为什么？
我个人不用这个方式，因为我个人目前不需要这样方式。在学校，在学习受教，也不需要。但是为什么学府的暴力与暴口甚至暴行不断？是没有教好吗？很多时候是不满。在人脑里头遇见情绪高亢就会封闭思考，封闭思考接下来的冲突面就是扩大，扩大的机能就会导致冲动！
只要停一秒。
我老实的告诉你，当任何人最冲动的时候确实却是最理性的时候，因为有良知在拉扯，有后果承担的顾忌，有任何原本行为告诉他回头的激素。把自己刚刚的行为举动拉到后悔，害怕及自省。除非这些人是着魔，意图及深思熟虑的盘算与计划的。
哈，求真。人很复杂的。是机能性与智慧型的综合体。
不然哪里会出现唯心与唯物？但是区隔与抽离是可能出现的吗？
一般上，人是矛盾的。爆粗丑化的肯定不是对手，为什么继续骂下去？因为机能失调，唯物坐祟，自己的姿态不断的膨胀，感性的释放内在的需求。
所以说是社会现象。一个封闭被压抑的个体，他们的思索点是自己；一个满足与开放型的社会，他们思考点是为别人。
试想，慈悲何物？舍我取谁？有这样一来观点的人，不会使用武力粗口。但是，当一个社会现象出现的是被歧视打压不断的说假话，还剥削不对等，一个丑态百出的乱象，衍生的只有这些依据人的本能私心保护及占有欲。
不！不可能透过我去阻止乱象，阻止乱象发生，根本问题未被解决。一样无效！二，我冲着乱像等同自残！惟有建立一个满足与开放型的社会。
粗人也会上网，你相信吗？打字要思考，讲话不需要，这是有差别的。谁认为他打字比讲话快的，我更要好好的请教，既然打字可以那么快为什么不想好的才写？
其实很简单就是对自己的语言没有自信才会要引人注目。明志不是小孩子，受过大专教育，那些英语比我好的，可能也比我读更多的书，给我理由？）
嗯！或许这样想。我们社会只有这样的水准，你以为文字暴力很伤，你害怕文字暴力。你不能用不文明方式对待文明人，因为你认为自己文明，但是文明其他人却可以，英文比你好也不代表他是在独立思考，骂子宫、骂性器官最终也代表自己。既然代表自己的人不在意，我们在意什么？
当文字暴力对于有杀伤立的对象，他是有杀伤力，如果他对于我，简直就是不断的自贬自残自我丧失。当然，没水准的人谩骂，停留的只是谩骂；如果谩骂可以刺激思考，有时候，真的比你这些整天把真理挂在嘴巴的容易入脑。为什么？
我个人不用这个方式，因为我个人目前不需要这样方式。在学校，在学习受教，也不需要。但是为什么学府的暴力与暴口甚至暴行不断？是没有教好吗？很多时候是不满。在人脑里头遇见情绪高亢就会封闭思考，封闭思考接下来的冲突面就是扩大，扩大的机能就会导致冲动！
只要停一秒。
我老实的告诉你，当任何人最冲动的时候确实却是最理性的时候，因为有良知在拉扯，有后果承担的顾忌，有任何原本行为告诉他回头的激素。把自己刚刚的行为举动拉到后悔，害怕及自省。除非这些人是着魔，意图及深思熟虑的盘算与计划的。
哈，求真。人很复杂的。是机能性与智慧型的综合体。
不然哪里会出现唯心与唯物？但是区隔与抽离是可能出现的吗？
一般上，人是矛盾的。爆粗丑化的肯定不是对手，为什么继续骂下去？因为机能失调，唯物坐祟，自己的姿态不断的膨胀，感性的释放内在的需求。
所以说是社会现象。一个封闭被压抑的个体，他们的思索点是自己；一个满足与开放型的社会，他们思考点是为别人。
试想，慈悲何物？舍我取谁？有这样一来观点的人，不会使用武力粗口。但是，当一个社会现象出现的是被歧视打压不断的说假话，还剥削不对等，一个丑态百出的乱象，衍生的只有这些依据人的本能私心保护及占有欲。
不！不可能透过我去阻止乱象，阻止乱象发生，根本问题未被解决。一样无效！二，我冲着乱像等同自残！惟有建立一个满足与开放型的社会。
没有真理你就只会忍,不敢爆粗口!
独立思考的人不等于认同不可粗俗的人。就因为独立思考，在宣泄文化中看到课题的另一面，也知道维系不满情绪的某一方面的高亢不一定把自身的观点含糊。我们需知道粗口文化背后比一般文明的温和出位，也正因为社会存在一个不平衡的制造点，引爆粗俗文化催生另一个怪象。
或许，你看到留英博士在爆粗口，你会错觉认定他和粗人爆的没两样。可是，如果你解读社会行为不端，却不是斯文不爆粗口，就代表有水准好文化。看见另一种比较让大家可以接受的，好学问的黄进发为什么透过的是怪诞的快闪族？他不是很有学问，很可以讲！但又如何？这社会的平坦和谐背后有着的气氛，怪诞只是因为大家已经习惯而不会觉得有问题。例如，贪污，裙带风靠关系，例如自己人不可批评不容许骂，团结一致就是一鼻孔出气！
（我不是挺说粗口。只懂得粗口，把这些东西挂嘴巴，还自以为光彩，结果我们只能说悲哀的，你的嘴巴很可怜，总是你的大脑转速慢过你的嘴巴！像一只不懂分别石子或虫子的鸡，最终孕育的不是鸡蛋，而是化石。）
或许，你看到留英博士在爆粗口，你会错觉认定他和粗人爆的没两样。可是，如果你解读社会行为不端，却不是斯文不爆粗口，就代表有水准好文化。看见另一种比较让大家可以接受的，好学问的黄进发为什么透过的是怪诞的快闪族？他不是很有学问，很可以讲！但又如何？这社会的平坦和谐背后有着的气氛，怪诞只是因为大家已经习惯而不会觉得有问题。例如，贪污，裙带风靠关系，例如自己人不可批评不容许骂，团结一致就是一鼻孔出气！
（我不是挺说粗口。只懂得粗口，把这些东西挂嘴巴，还自以为光彩，结果我们只能说悲哀的，你的嘴巴很可怜，总是你的大脑转速慢过你的嘴巴！像一只不懂分别石子或虫子的鸡，最终孕育的不是鸡蛋，而是化石。）
自由像有线的风筝？还真自由吗？
不行了！自由？人家聪明说是风筝与线，风筝要线才自由！
对于我，风筝不飞也自由，还是风筝断线，掉的老远也叫自由；还是风筝不被我们乱议论叫才自由。真是我不是鱼又怎知道鱼快乐！
我的自由观或许与提出的人的不一样。
在设限的条件环境中是没有绝对的自由，但是不是自由本质被扭曲，而是条件设限。这些相对于自由的东西是外在的，是思考仍没有达到突破，能力未有所改变。这些不是因为问题一定出现像太极点概念的阴损。这点，不对！自由不一定有相对性。能力因人而异，分析问题的经验也是累计，人类追求的能力或许是开创，原本没有的。
有人说是自由像太极，有阴损。有阴损的是人，也不是自由的本质。
我只能说在阴损面背后有残缺，因为思考的力度没有绝对，人的思维有极限。但相对于我们理解的范围内，自由早在理解的范围外！
对于我，风筝不飞也自由，还是风筝断线，掉的老远也叫自由；还是风筝不被我们乱议论叫才自由。真是我不是鱼又怎知道鱼快乐！
我的自由观或许与提出的人的不一样。
在设限的条件环境中是没有绝对的自由，但是不是自由本质被扭曲，而是条件设限。这些相对于自由的东西是外在的，是思考仍没有达到突破，能力未有所改变。这些不是因为问题一定出现像太极点概念的阴损。这点，不对！自由不一定有相对性。能力因人而异，分析问题的经验也是累计，人类追求的能力或许是开创，原本没有的。
有人说是自由像太极，有阴损。有阴损的是人，也不是自由的本质。
我只能说在阴损面背后有残缺，因为思考的力度没有绝对，人的思维有极限。但相对于我们理解的范围内，自由早在理解的范围外！
2010年8月27日星期五
凭吊
今晚深深感受前所未有的失望，望着鲁迅的孤魂，凭吊着《呐喊》！
当一个人成为巨人的影子中隐藏多少无知的面孔，是黑拉长伟人的身影，是厚掩盖正确的良知。
当舞台变成one man show，秀出的只是毒舌，麻醉的只是某些人该死！
重复的踩踏自我，丧失自尊，等待救世主！
完蛋的留下一群群的激昂背后的空虚与改变不了现实，没有规划也没有下一步，更别提理想的蓝图，匆匆的来，因为我匆匆的百年会归去，或许不用百年，没有人知道我，在一个没有思考需要外在扶持的年代，当人人都是演讲家，为什么通通泛白？不值得留一字？
没有比认错问题更悲惨的悲惨！更没有不思考问题，逃避问题的更大的错误！
提出的重复提出，质疑的重新再质疑，抗辩的比上次更激烈，一直抗辩到你知道多说无益，因为无效！
当全场如雷的掌声，当激动恢复到平静，就像欣赏了好电影，把现实当成虚像，把画面当成发生过，却出现不能改变事实缺乏有利的规划，退步的齿轮像夜里睡眠中磨牙，打冷颤。觉醒吧！所谓的精英，把你的理想勾勒难道只是《清明河上图》？
写在8.27凌晨
当一个人成为巨人的影子中隐藏多少无知的面孔，是黑拉长伟人的身影，是厚掩盖正确的良知。
当舞台变成one man show，秀出的只是毒舌，麻醉的只是某些人该死！
重复的踩踏自我，丧失自尊，等待救世主！
完蛋的留下一群群的激昂背后的空虚与改变不了现实，没有规划也没有下一步，更别提理想的蓝图，匆匆的来，因为我匆匆的百年会归去，或许不用百年，没有人知道我，在一个没有思考需要外在扶持的年代，当人人都是演讲家，为什么通通泛白？不值得留一字？
没有比认错问题更悲惨的悲惨！更没有不思考问题，逃避问题的更大的错误！
提出的重复提出，质疑的重新再质疑，抗辩的比上次更激烈，一直抗辩到你知道多说无益，因为无效！
当全场如雷的掌声，当激动恢复到平静，就像欣赏了好电影，把现实当成虚像，把画面当成发生过，却出现不能改变事实缺乏有利的规划，退步的齿轮像夜里睡眠中磨牙，打冷颤。觉醒吧！所谓的精英，把你的理想勾勒难道只是《清明河上图》？
写在8.27凌晨
迦玛在政治流沙中的决战
还记得陈水扁的直线冒起是替美丽岛事件打官司的律师，他的急智与咄咄逼人的口才叫人喜出望外！今天的迦玛是媒体的宠儿，经历被打压的愤恨，加上他擅长在群众言谈中，散布群众八卦的心态，善用有所保留的遮掩神秘感，催生人气与关注力，不是媒体打造明星，而是明星懂得出位，陈水扁的急智与咄咄逼人！他本身个人是全世界唯一一位知名的懂得把中文说的那么溜，且又是对时事有见解的马来人；一切的粉丝效应，加上弱势的姿态。
如果明天是一场蔡细历在政治上与迦玛的对决，我想炙热的人气已经足以让他在蔡细历的政治根基地对撼而把蔡细历撼倒！
这些充满政治诡异的现象，是一场舆论已经升级成谁掌握民意谁拥有主宰的筹码的流沙。
如果明天是一场蔡细历在政治上与迦玛的对决，我想炙热的人气已经足以让他在蔡细历的政治根基地对撼而把蔡细历撼倒！
这些充满政治诡异的现象，是一场舆论已经升级成谁掌握民意谁拥有主宰的筹码的流沙。
2010年8月26日星期四
我看988
虽然潘永强说受政治任命者离开无关言论自由。但我们回头看，资源的分配是不是自由？抑或者说，在电台的就职者是不是等同“政治任命”，这些我们必须先区隔。
或许，潘永强会认为党营企业等同党的直属机构，如果问题真是这样蔡细历作为政党的最高领导者，他却有必要一再澄清？事实的背后经常有显著与隐藏的部分，两种截然不同的论述，正突出是市场主导媒体，而非媒体主导市场，再简单的说是听众提供媒体商机，而非媒体主宰自己的定向。
依据，以上的问题矛盾。
我拟出几点，（一）市场是不是被垄断？（二）如果政治任命者离开无关言论自由，没有资源的分配的自由，难道真的与言论自由没有直接的关系？（三）任何党营的企业自身利益是必须依据自身生存的利基点，还是党营的企业就必须背负政治想法的贯彻？
（一）市场是不是被垄断？
单纯从媒体市场是被选择及支配，说政治任命者离开无关言论自由是冷面话。因为再怎样理论的背后，占据大部分主流的媒体并不是处在朝野平衡的点上，反倒是处在你一就不听不看不摄取资讯，另一就选择使用。当然，你大可说媒体的多元，但是单纯从媒体种类的普及及免费使用，那些透过国营，抑或免费的私营都是牵扯选择权。透过另一种形式，并不是同等抑或相对的底廉。也无法衡量在群体曝光于小众曝光所带来的影响，这也恰好推翻所谓的政治干涉与言论自由，表面上看没有直接关系，实质上是直接的影响。
例如，国营电台被执政者私有化，目的化与操纵都不健康及深深影响言论自由。
我们不能把政治任命者离开当干涉言论自由，却可以在支配与群众影响取得另一方面的推翻。例如：是不是顺我者昌，逆我者亡。
政治干涉与媒体被操纵，这是关于涉入的部分。
所以，我想如果市场是被垄断。我们必须确立另一种情况那就是说听众在没有选择权下做非政治的选择，也就是说目前出现也是所谓及为什么蔡细历只言不干涉，不说自己可以如此做。背后的道理就是商业与政治利益是交互，也不容割舍；却仍只出现惟有清谈节目性质被严厉的管制及节目不是被取消就是不断的在议题上设限。很明显直接都与言论自由有直接利害的关系。
我们无从从商业利益来捍卫言论自由，也无从可以透过听众力量给予透过原有媒体的松绑，反倒我们出现的只是杯水车薪的座谈与许许多多的声援与抗争，这些当然不是根本解决问题的态度。
把问题设限成潘永强《频谱全民化比百万听众更重要》文章的逻辑，抑或挺珈玛运动更或者像mksow不挺珈玛的思维能力逻辑。
我们回到问题根本来看，如果单凭粉丝民粹，商业利益或许足够让珈玛恢复声音，却未必可以做到过去他们言论的自由度与自主性。
再者，破除凭粉丝民粹凭商业利益为考量的迷思，我们必须清楚知道哗fm当年是整间电台消失。许多节目从此不见光日，抑或尺度不断萎缩，这些粉饰天平的也不能触及群众要求的最低底线。
或者再思量杯葛对于媒体的尺度自由根本没有带来任何实质的改善，反倒只缩紧现有既有的依据族体听众为本的媒体的另一项顾虑。那就是越来越少！
再思考伸张，必须把根本的症结捉紧，只有开放媒体的竞争空间，言论自由才有所改善，如果依据现在当政者是思路问题的狭隘与僵局。前路，只有人民认清问题，提出合理的要求是选民当家作主的最基本的权益，如果都做不到，说什么民主自由与选举的实质意义。
或许，潘永强会认为党营企业等同党的直属机构，如果问题真是这样蔡细历作为政党的最高领导者，他却有必要一再澄清？事实的背后经常有显著与隐藏的部分，两种截然不同的论述，正突出是市场主导媒体，而非媒体主导市场，再简单的说是听众提供媒体商机，而非媒体主宰自己的定向。
依据，以上的问题矛盾。
我拟出几点，（一）市场是不是被垄断？（二）如果政治任命者离开无关言论自由，没有资源的分配的自由，难道真的与言论自由没有直接的关系？（三）任何党营的企业自身利益是必须依据自身生存的利基点，还是党营的企业就必须背负政治想法的贯彻？
（一）市场是不是被垄断？
单纯从媒体市场是被选择及支配，说政治任命者离开无关言论自由是冷面话。因为再怎样理论的背后，占据大部分主流的媒体并不是处在朝野平衡的点上，反倒是处在你一就不听不看不摄取资讯，另一就选择使用。当然，你大可说媒体的多元，但是单纯从媒体种类的普及及免费使用，那些透过国营，抑或免费的私营都是牵扯选择权。透过另一种形式，并不是同等抑或相对的底廉。也无法衡量在群体曝光于小众曝光所带来的影响，这也恰好推翻所谓的政治干涉与言论自由，表面上看没有直接关系，实质上是直接的影响。
例如，国营电台被执政者私有化，目的化与操纵都不健康及深深影响言论自由。
我们不能把政治任命者离开当干涉言论自由，却可以在支配与群众影响取得另一方面的推翻。例如：是不是顺我者昌，逆我者亡。
政治干涉与媒体被操纵，这是关于涉入的部分。
所以，我想如果市场是被垄断。我们必须确立另一种情况那就是说听众在没有选择权下做非政治的选择，也就是说目前出现也是所谓及为什么蔡细历只言不干涉，不说自己可以如此做。背后的道理就是商业与政治利益是交互，也不容割舍；却仍只出现惟有清谈节目性质被严厉的管制及节目不是被取消就是不断的在议题上设限。很明显直接都与言论自由有直接利害的关系。
我们无从从商业利益来捍卫言论自由，也无从可以透过听众力量给予透过原有媒体的松绑，反倒我们出现的只是杯水车薪的座谈与许许多多的声援与抗争，这些当然不是根本解决问题的态度。
把问题设限成潘永强《频谱全民化比百万听众更重要》文章的逻辑，抑或挺珈玛运动更或者像mksow不挺珈玛的思维能力逻辑。
我们回到问题根本来看，如果单凭粉丝民粹，商业利益或许足够让珈玛恢复声音，却未必可以做到过去他们言论的自由度与自主性。
再者，破除凭粉丝民粹凭商业利益为考量的迷思，我们必须清楚知道哗fm当年是整间电台消失。许多节目从此不见光日，抑或尺度不断萎缩，这些粉饰天平的也不能触及群众要求的最低底线。
或者再思量杯葛对于媒体的尺度自由根本没有带来任何实质的改善，反倒只缩紧现有既有的依据族体听众为本的媒体的另一项顾虑。那就是越来越少！
再思考伸张，必须把根本的症结捉紧，只有开放媒体的竞争空间，言论自由才有所改善，如果依据现在当政者是思路问题的狭隘与僵局。前路，只有人民认清问题，提出合理的要求是选民当家作主的最基本的权益，如果都做不到，说什么民主自由与选举的实质意义。
2010年8月25日星期三
是谁给他如此的平台？
还记得他口口声声说要建立马来西亚族，但是今天的他忘记自己说过给他鱼不如教他钓鱼，更狠狠的说绩效取代原有的政策不对，却说不出那里不对。
他只说如果没有权力，他就失去一切，但他忘记所有的权力是透过选民的选票所赋给！他认定平等线及生存价值，不可以对等，所以他建立的只有靠他越近越有好处的思维模式及不断从贫困手里剥夺他们的终身利益。
为什么他不问富有的只是他们关系群众的少数人合理吗？
为什么他不问剥削非他族穷人的生存机会，合理吗？甚至富裕的人
看见他可以如嘶咆哮如雷，一些人还如梦初醒！另一些人还自我陶醉！
为什么历史走出这样的荒谬？是谁令他有如此的平台。
他只说如果没有权力，他就失去一切，但他忘记所有的权力是透过选民的选票所赋给！他认定平等线及生存价值，不可以对等，所以他建立的只有靠他越近越有好处的思维模式及不断从贫困手里剥夺他们的终身利益。
为什么他不问富有的只是他们关系群众的少数人合理吗？
为什么他不问剥削非他族穷人的生存机会，合理吗？甚至富裕的人
看见他可以如嘶咆哮如雷，一些人还如梦初醒！另一些人还自我陶醉！
为什么历史走出这样的荒谬？是谁令他有如此的平台。
当阿Q砍了樱桃树
读了邓章钦《华盛顿的故事》，诚实似乎早已经不是一般人认识的。但是，凭借一个人多年的言行一致还是不一，大致上仍能分辨该人是诚实还是虚伪的诚实。
活着，总会有新鲜事。部分人的诚实，还有诚之所致，金石为开的坚毅。不诚实，也未必竟然是坏事，善意谎言是一种例子，如果真的把话说出来，到不如不说。
诚实的反面欺骗有骗人，也有骗自己。骗他人的人人皆知影响力不小，皆要提防。
骗自己的，有自欺欺人的；有人是面子放不下，硬把错当对的就将错就错；另一种是对于自身没有任何利益的人，碍于不敢反抗，不敢说真话，长期如此，沦为帮凶。
更有人是为了骗人把自己也催眠，假话说的像真的一样。这些人的话，要不就是自己揭自己的疮疤，要不就是说的话不能经历时间的考验。
但谎言无论骗人还是骗自己都需要千方百计。没有意图没有目的的言论，话说出来，没有任何人在意它的真假。
更糟糕的社会大众的认定价值观，认定一套坏的死胡同，把一件污两件脏直接带人去“荷兰”！
缺乏导正问题比指不诚实，一样可怕！动机与预谋不是证明事情应该在来得及的时候获得纠正，反倒把导正问题和自己绑在一起，让你知道只有他是问题的拆弹专家。
有时侯，世俗是可怕的，如果人人有责，但公正严明却未必能确立何种程度是对？那一些事情该如何处理才完美。例如强棒出孝子，却大部分出现家暴的因果循环，只打没教？
人性罪大恶极，不是教无可教!一张白纸被墨水沾染，一幅好坏的画，在于被认定的价值，而不是它本身。
华盛顿真诚实又如何？事情背后有多大的目的，如果他最终不是总统，为什么没有人在意是阿Q砍什么树，他认与不认罪！？
真假？没有意图目的，没有价值！否则，你我他对一些人说不关他的事，事情到底如何他不会真的在意，除非他另有目的。
人的诚实是他给予外在的自身的定价，一个不诚实却透过方法立场，与人的共鸣；窃取人的同理心在他得到自己所要的，被人利用仍认定骗自己的人是好人，确实大有人在。
活着，总会有新鲜事。部分人的诚实，还有诚之所致，金石为开的坚毅。不诚实，也未必竟然是坏事，善意谎言是一种例子，如果真的把话说出来，到不如不说。
诚实的反面欺骗有骗人，也有骗自己。骗他人的人人皆知影响力不小，皆要提防。
骗自己的，有自欺欺人的；有人是面子放不下，硬把错当对的就将错就错；另一种是对于自身没有任何利益的人，碍于不敢反抗，不敢说真话，长期如此，沦为帮凶。
更有人是为了骗人把自己也催眠，假话说的像真的一样。这些人的话，要不就是自己揭自己的疮疤，要不就是说的话不能经历时间的考验。
但谎言无论骗人还是骗自己都需要千方百计。没有意图没有目的的言论，话说出来，没有任何人在意它的真假。
更糟糕的社会大众的认定价值观，认定一套坏的死胡同，把一件污两件脏直接带人去“荷兰”！
缺乏导正问题比指不诚实，一样可怕！动机与预谋不是证明事情应该在来得及的时候获得纠正，反倒把导正问题和自己绑在一起，让你知道只有他是问题的拆弹专家。
有时侯，世俗是可怕的，如果人人有责，但公正严明却未必能确立何种程度是对？那一些事情该如何处理才完美。例如强棒出孝子，却大部分出现家暴的因果循环，只打没教？
人性罪大恶极，不是教无可教!一张白纸被墨水沾染，一幅好坏的画，在于被认定的价值，而不是它本身。
华盛顿真诚实又如何？事情背后有多大的目的，如果他最终不是总统，为什么没有人在意是阿Q砍什么树，他认与不认罪！？
真假？没有意图目的，没有价值！否则，你我他对一些人说不关他的事，事情到底如何他不会真的在意，除非他另有目的。
人的诚实是他给予外在的自身的定价，一个不诚实却透过方法立场，与人的共鸣；窃取人的同理心在他得到自己所要的，被人利用仍认定骗自己的人是好人，确实大有人在。
2010年8月22日星期日
思考的残缺
挺与不挺，同样有思考的残缺。如果群众是被教育去做，未被教育就不做；背后真的有几份悲凉。
人是拥有彼此不同的立场，也相对的需要自身利益寻找共同的立场，问题却可能出现这两者与总体利益是冲突的。反倒，就算人凭借的思考是人类社会的集体利益与大自然定律，真实需要的大指挥棒仍有一段距离。
很多现今的人只把行为规范当道德，而欠缺完整全面盘算及度量，放弃一些私心与既得利益。取与舍中有大智慧，也凭借这样立场才能豁然开朗的大澈大悟！
不过，盼伽玛不是带着隐议程上路，希望这次的讲座不会丢人。我有忧心，如果他在耍把戏，你们会傻眼；办讲座的人与出席讲座的人先要有自己的底线。会不会出现“铁公鸡”，哈。。听习惯他的口吻，只求你们小心保重。
我打个比较浅白的比方，一个包着衣服，杂物任何形式的东西，里头是炸弹，不管怎样包也是，还是。你认定很多听众，拥护；他们没有洞察问题，再多也是危险的。反倒，越多人死伤更严重。
一个容许自己是毒素接触毒素的人，再怎样也会令人中毒。
有人说听众不是傻瓜。
嗯，大家也不是傻的。只是希望内容可以恰好只针对问题的本质，不要流于形式，或带有政治“批斗”（个人议程）的色彩！如果不幸给Botak言中，很可笑。
冷眼橫眉: 挺迦瑪？挺什麼懶叫？
botakray.blogspot.com
咦！波大，这篇好，讲得太好了，拳拳到肉。真要挺得，叫以前因为言论自由被砍的人一起出来出来，关心一下人家有没有饭开才是。还有刚刚被砍的萧主编，为何没声音挺他？大家都避重就轻的挺，挺个鸟！！被人利用了就有。。。
人是拥有彼此不同的立场，也相对的需要自身利益寻找共同的立场，问题却可能出现这两者与总体利益是冲突的。反倒，就算人凭借的思考是人类社会的集体利益与大自然定律，真实需要的大指挥棒仍有一段距离。
很多现今的人只把行为规范当道德，而欠缺完整全面盘算及度量，放弃一些私心与既得利益。取与舍中有大智慧，也凭借这样立场才能豁然开朗的大澈大悟！
不过，盼伽玛不是带着隐议程上路，希望这次的讲座不会丢人。我有忧心，如果他在耍把戏，你们会傻眼；办讲座的人与出席讲座的人先要有自己的底线。会不会出现“铁公鸡”，哈。。听习惯他的口吻，只求你们小心保重。
我打个比较浅白的比方，一个包着衣服，杂物任何形式的东西，里头是炸弹，不管怎样包也是，还是。你认定很多听众，拥护；他们没有洞察问题，再多也是危险的。反倒，越多人死伤更严重。
一个容许自己是毒素接触毒素的人，再怎样也会令人中毒。
有人说听众不是傻瓜。
嗯，大家也不是傻的。只是希望内容可以恰好只针对问题的本质，不要流于形式，或带有政治“批斗”（个人议程）的色彩！如果不幸给Botak言中，很可笑。
冷眼橫眉: 挺迦瑪？挺什麼懶叫？
botakray.blogspot.com
咦！波大，这篇好，讲得太好了，拳拳到肉。真要挺得，叫以前因为言论自由被砍的人一起出来出来，关心一下人家有没有饭开才是。还有刚刚被砍的萧主编，为何没声音挺他？大家都避重就轻的挺，挺个鸟！！被人利用了就有。。。
2010年8月21日星期六
造糕！你挺的是他个人！还是马华！？
原本是极感动一下的。但是仔细想政治人物给你的感动，总是会给你发麻，甚至他们翻脸就像翻书。
我想如果你漏看一则新闻，你会更奇怪，不是明明挺的很高很久，一直看都没有结束，只是今天甲骂他，明天乙，有人报警，有人甚至认定是违宪？
“呆志原来那么大条！”挺了那得了？
根据我知道，有华堂挺了，不知道会不会收回？他一开始没有讲清楚这是他个人的立场，不是政党的立场，难怪还有一些人穿西装的与那个穿唐装握握手，然后他也说很多他的朋友的立场原来和那个人不一样。
原来选择挺的是一个人，好危险！
哈哈哈，如果你挺的是蔡细历，他会告诉你硬起来的是他个人，然后告诉你身为马华总会长的他认同的是协商，马华继续软趴趴。walaooo....“人格”可以分裂。。？？？？！！
声称华经大会并没施压提诉求
蔡细历态度软化感谢纳吉劝告
http://www.malaysiakini.com/news/140761
随着纳吉开腔劝告，蔡细历的态度也有所软化，称他早前在华人经济大会上，建议逐步废除土著股权，纯粹是表明本身看法，并非施压提诉求。
我想如果你漏看一则新闻，你会更奇怪，不是明明挺的很高很久，一直看都没有结束，只是今天甲骂他，明天乙，有人报警，有人甚至认定是违宪？
“呆志原来那么大条！”挺了那得了？
根据我知道，有华堂挺了，不知道会不会收回？他一开始没有讲清楚这是他个人的立场，不是政党的立场，难怪还有一些人穿西装的与那个穿唐装握握手，然后他也说很多他的朋友的立场原来和那个人不一样。
原来选择挺的是一个人，好危险！
哈哈哈，如果你挺的是蔡细历，他会告诉你硬起来的是他个人，然后告诉你身为马华总会长的他认同的是协商，马华继续软趴趴。walaooo....“人格”可以分裂。。？？？？！！
声称华经大会并没施压提诉求
蔡细历态度软化感谢纳吉劝告
http://www.malaysiakini.com/news/140761
随着纳吉开腔劝告，蔡细历的态度也有所软化，称他早前在华人经济大会上，建议逐步废除土著股权，纯粹是表明本身看法，并非施压提诉求。
不道歉，仍不道德。
老实说，老蔡的思维越了界限。
是教徒，在斋戒月需要节制？
不是教徒，在斋戒月不需要节制？
那如果指责的教徒未逾越，说这样的话很重。
映射。
因为错在独立在线的报道内容。
错在错误引叙。独立在线道歉了！
无论如何，不道歉，仍不道德。
要求蔡细历为宗教歧视论道歉
迦玛促他与百万听众一起迎难
http://www.malaysiakini.com/news/140731
蔡细历及迦玛澄清非五度会面
本刊上午已修正报道谨此致歉
http://merdekareview.com/news/n/14609.html
2010年08月20日 6:46 pm
本刊记者
昨天遭勒令强制休假的988电台主持人迦玛鲁丁及马华公会总会长蔡细历在今天上午和下午先后澄清《独立新闻在线》的报道，阐明双方不曾五度会面；《独立新闻在线》在上午接获迦玛的电话后立即修正昨天的新闻，对于造成双方的困扰，《独立新闻在线》谨此向两位当事人及读者致歉。
是教徒，在斋戒月需要节制？
不是教徒，在斋戒月不需要节制？
那如果指责的教徒未逾越，说这样的话很重。
映射。
因为错在独立在线的报道内容。
错在错误引叙。独立在线道歉了！
无论如何，不道歉，仍不道德。
要求蔡细历为宗教歧视论道歉
迦玛促他与百万听众一起迎难
http://www.malaysiakini.com/news/140731
蔡细历及迦玛澄清非五度会面
本刊上午已修正报道谨此致歉
http://merdekareview.com/news/n/14609.html
2010年08月20日 6:46 pm
本刊记者
昨天遭勒令强制休假的988电台主持人迦玛鲁丁及马华公会总会长蔡细历在今天上午和下午先后澄清《独立新闻在线》的报道，阐明双方不曾五度会面；《独立新闻在线》在上午接获迦玛的电话后立即修正昨天的新闻，对于造成双方的困扰，《独立新闻在线》谨此向两位当事人及读者致歉。
2010年8月20日星期五
OMG的道理！
视为“敏感”，所以内容与题材降格？他们要逃离政治到什么时候？我看是要听众直接关收音机。干脆只播流行音乐划算。。哈。。。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
摇旗呐喊要改变既定的事实，倒不如思考如何寻求出路。缘木求鱼的下场，虚张声势的要在恶狗嘴巴中抢肥肉，倒不如自身在困境中寻求更强的价值，在最强的环境中做一个最恶劣环境下的求存者。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
喂食鱼不如教人钓鱼，意思的背后要留意直接供给的制约有杀伤力。想吃鱼者，就算没有人教。多次努力的学习，最终肯定捉到鱼，因为这是本能。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
贪，乃人性。捉，乃天职。会推倒的政权永远是不懂两者轻重的傻瓜。哈，天底下没有推翻下届替代者的筹码，只有不断打压，抹黑，结果自己虽成天下乌烟瘴气的牺牲，还是因为自己蠢的可以。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
OMG! 向保护主义者寻求被保护，不是等同赞成保护主义？当考获八科特优生获得奖励金，其他恰好只比他们矮一级的优异生，仍在窄门外。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
摇旗呐喊要改变既定的事实，倒不如思考如何寻求出路。缘木求鱼的下场，虚张声势的要在恶狗嘴巴中抢肥肉，倒不如自身在困境中寻求更强的价值，在最强的环境中做一个最恶劣环境下的求存者。
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喂食鱼不如教人钓鱼，意思的背后要留意直接供给的制约有杀伤力。想吃鱼者，就算没有人教。多次努力的学习，最终肯定捉到鱼，因为这是本能。
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贪，乃人性。捉，乃天职。会推倒的政权永远是不懂两者轻重的傻瓜。哈，天底下没有推翻下届替代者的筹码，只有不断打压，抹黑，结果自己虽成天下乌烟瘴气的牺牲，还是因为自己蠢的可以。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
OMG! 向保护主义者寻求被保护，不是等同赞成保护主义？当考获八科特优生获得奖励金，其他恰好只比他们矮一级的优异生，仍在窄门外。
2010年8月19日星期四
问及公义，他答藏在心里面。
人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德
言论自由背后需要思考辨证的高力度。如果所有人智慧足够，言论自由不会是障碍。
言论自由的背后背负多少企图，意图，目的与手段。
是说者有意？还是听者有心？敏感不是癌症，更非为了害怕造就更多的私心目的与手段。
当道德至上，言论无价；当言行一致，我想活者的人会感动泪流。当捍卫的是公义，意味想蚕食毒害忠良的顾忌多了，集思广益的大智慧，路才畅通无阻！
我们活在冷血的世纪，沉默寡言的大多数。
当需要集体抗辩义正词严，却是微薄的单纯的热血的感性的控诉！
有人说他的背后代表沉默寡言的大多数，我也很悲切的说世间没有多少人大澈大悟，选择大智慧！
虽然说起来残忍，听起来悲凉。哲人已萎，待宰羔羊！
可既然是沉默是代表大多数，难道有嘴不能说，有口不敢言？千军万马的丧不是道，而是被独夫诡异的推倒。
从不该从的人，依附在不敢超脱，深怕改变是万赴之劫。明明自己很痛快，连一点反抗的勇气也没有，在自掘坟墓的深坑，群体约定等待自己被开的那么一枪！
是痛快的痛不欲生，短见的自寻了短。明明前边是活局，却被懦弱无知蒙蔽心眼。
问及公义，他答藏在心里面。
连一些做人基本原则，都可以丢弃在以便不管。
当他人把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。为什么不敢揭穿？
只有大是大非的智慧，才不会有苟延残喘。
言论自由背后需要思考辨证的高力度。如果所有人智慧足够，言论自由不会是障碍。
言论自由的背后背负多少企图，意图，目的与手段。
是说者有意？还是听者有心？敏感不是癌症，更非为了害怕造就更多的私心目的与手段。
当道德至上，言论无价；当言行一致，我想活者的人会感动泪流。当捍卫的是公义，意味想蚕食毒害忠良的顾忌多了，集思广益的大智慧，路才畅通无阻！
我们活在冷血的世纪，沉默寡言的大多数。
当需要集体抗辩义正词严，却是微薄的单纯的热血的感性的控诉！
有人说他的背后代表沉默寡言的大多数，我也很悲切的说世间没有多少人大澈大悟，选择大智慧！
虽然说起来残忍，听起来悲凉。哲人已萎，待宰羔羊！
可既然是沉默是代表大多数，难道有嘴不能说，有口不敢言？千军万马的丧不是道，而是被独夫诡异的推倒。
从不该从的人，依附在不敢超脱，深怕改变是万赴之劫。明明自己很痛快，连一点反抗的勇气也没有，在自掘坟墓的深坑，群体约定等待自己被开的那么一枪！
是痛快的痛不欲生，短见的自寻了短。明明前边是活局，却被懦弱无知蒙蔽心眼。
问及公义，他答藏在心里面。
连一些做人基本原则，都可以丢弃在以便不管。
当他人把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。为什么不敢揭穿？
只有大是大非的智慧，才不会有苟延残喘。
认同铲除异己，刀稍翻转就自做孽
当甲时事评论员因为维护当权者，结果在乙时事评论员发表相左的意见，看见乙时事评论员被禁声，未说一句公道话。
却未料到，当权派被斗倒，轮到当权派对手上台。
结果，甲时事评论员也因为“种种原因”也被令禁声。
当然，甲时事评论员仍可以认定自己当时维护当权者如此做没有错，事实却错的很关键。因为放纵滥用职权，等同颠倒黑白。
问题的症结在有相左的意见，也未有维护异议说话的理由，以致对付异己成为容许的规范。
有时侯，方便的大门一开，正义就被歪理所取代。
当维护当权者，动大刀杀人洋洋得意，最终刀会在脖子上；不把恶法废除，刀的利与钝两面，稍翻转就自做孽，不可活。
我希望打压言论自由的人，思考这问题。万一你被取代，你还剩下多大的言论自由留给自己？
却未料到，当权派被斗倒，轮到当权派对手上台。
结果，甲时事评论员也因为“种种原因”也被令禁声。
当然，甲时事评论员仍可以认定自己当时维护当权者如此做没有错，事实却错的很关键。因为放纵滥用职权，等同颠倒黑白。
问题的症结在有相左的意见，也未有维护异议说话的理由，以致对付异己成为容许的规范。
有时侯，方便的大门一开，正义就被歪理所取代。
当维护当权者，动大刀杀人洋洋得意，最终刀会在脖子上；不把恶法废除，刀的利与钝两面，稍翻转就自做孽，不可活。
我希望打压言论自由的人，思考这问题。万一你被取代，你还剩下多大的言论自由留给自己？
2010年8月18日星期三
黄冠文只敢要求别人，从不管自己人！
读完黄冠文促请民联雪州政府及民主行动党，即日起冻结雪州议会议长兼行动党中委邓章钦及雪州行政议员兼行动党雪州副主席刘天球的所有官职及党职。
我嘴里的水差点喷出来！
如果黄冠文的理由是“支持信风波”还没解决之前，必须这样做。
为什么没有要求国阵任何有签发“支持信”在还没解决之前，必须即日起冻结所有官职及党职？
好逻辑错乱，笑脱人大牙的文告！哈
----------------------------
错乱逻辑，签支持信是罪行吗？
----------------------------
黄冠文
2010年8月18日
傍晚 7点53分
立即冻结邓章钦和刘天球党官职
http://www.malaysiakini.com/letters/140475
我嘴里的水差点喷出来！
如果黄冠文的理由是“支持信风波”还没解决之前，必须这样做。
为什么没有要求国阵任何有签发“支持信”在还没解决之前，必须即日起冻结所有官职及党职？
好逻辑错乱，笑脱人大牙的文告！哈
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错乱逻辑，签支持信是罪行吗？
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黄冠文
2010年8月18日
傍晚 7点53分
立即冻结邓章钦和刘天球党官职
http://www.malaysiakini.com/letters/140475
相信
我相信因为确凿证据；我不信因为缺乏说服力。
我相信是出自说服力，我不信是基于体系混淆出现操纵阴暗不明。
我相信是以理服人，我不信是指鹿为马，颠倒。
我相信是因为问题合乎逻辑，可以推演。
我不信是因为荒腔走版，欲盖弥彰。
我相信透明的穿透力，我不信不敢公开而说是事实。
我相信的相信是里头毫无疑点的真理。
我不信承诺的失忆，不成事的辩护及一大堆维护自身记得的利益。
记得相信的相反就是怀疑。
如果有疑点就必然有不相信。
既然有遮遮掩掩，就会有疑点与揣测！
当律师质疑法医的专业资格，是否该律师比法医更懂法医的专业？可以取代法医当法医。因为如此的质疑背后俨然他唯一是正确判断者。
推论颈项遭钝物致伤
庞缇确定明福非自杀
http://www.merdekareview.com/news/n/14567.html
我相信是出自说服力，我不信是基于体系混淆出现操纵阴暗不明。
我相信是以理服人，我不信是指鹿为马，颠倒。
我相信是因为问题合乎逻辑，可以推演。
我不信是因为荒腔走版，欲盖弥彰。
我相信透明的穿透力，我不信不敢公开而说是事实。
我相信的相信是里头毫无疑点的真理。
我不信承诺的失忆，不成事的辩护及一大堆维护自身记得的利益。
记得相信的相反就是怀疑。
如果有疑点就必然有不相信。
既然有遮遮掩掩，就会有疑点与揣测！
当律师质疑法医的专业资格，是否该律师比法医更懂法医的专业？可以取代法医当法医。因为如此的质疑背后俨然他唯一是正确判断者。
推论颈项遭钝物致伤
庞缇确定明福非自杀
http://www.merdekareview.com/news/n/14567.html
2010年8月17日星期二
网络战不会证明政党的存在价值。
当网络战成策略，目的，方法及手段。有多少思考的中心是人民要什么，该为人民做什么，当出现被认定的错误，除了阐述立场，却没有真实行动来佐证。
网络战本来就只是辅助工具，不会证明政党的存在价值。
使用网络工具，这些人又是谁，在影响谁？如果没有外人，不过自己讲，自己爽。
看来所谓网络战在一些没有拨乱反正，只有姑息养奸的政党；主要施加的力量惟有反击，在这样的反击战中仍不能出现强而有力的证据证明自己的存在价值可以改变时局。
所以说，一场单纯从比较有组织的政党网络战，形式是反击站，手法最终侧靠宣传。他们殊不知很多在网罗写作的内容都是他们天天发生的时事，谈的都是旧闻加新闻的累积。
他们除了需要不断的反击，还需要解答许多发生的事实与不平。更必须一一从问题本质获得纠正，才有说服力。
否则，一场网络战除了强词夺理引起的反面教材，更有一大堆别人连看也不看的宣传贴纸。改变不了人心思变的事实。
网络战本来就只是辅助工具，不会证明政党的存在价值。
使用网络工具，这些人又是谁，在影响谁？如果没有外人，不过自己讲，自己爽。
看来所谓网络战在一些没有拨乱反正，只有姑息养奸的政党；主要施加的力量惟有反击，在这样的反击战中仍不能出现强而有力的证据证明自己的存在价值可以改变时局。
所以说，一场单纯从比较有组织的政党网络战，形式是反击站，手法最终侧靠宣传。他们殊不知很多在网罗写作的内容都是他们天天发生的时事，谈的都是旧闻加新闻的累积。
他们除了需要不断的反击，还需要解答许多发生的事实与不平。更必须一一从问题本质获得纠正，才有说服力。
否则，一场网络战除了强词夺理引起的反面教材，更有一大堆别人连看也不看的宣传贴纸。改变不了人心思变的事实。
2010年8月15日星期日
新经济模式只是“探测汽球”是屁话！
在林吉祥部落格《新经济模式是一个神话还是一个事实，它是否仍停留在“探测汽球”阶段？ 》
中有段：“由于右翼份子坚决抗拒新经济模式，尤其是其开始解除新经济政策，落实透明化与对市场友善的扶弱行动，从根据种族考量，转到著重于国内40％低所得家庭的最大概念，导致纳吉与新经济模式保持距离，甚至划清界线。因此，在推动新经济模式的第10大马计划在6月初呈上国会前，纳吉发表了令人惊讶的言论，他指新经济模式不是政府的“最终立场”，而仅是一组专家以全球市场的视角提出的“探测汽球”。”
---------------
新经济模式是专家的意见，但他们的视野肯定比纳吉中肯，连他胞弟这些比较有实力与才华的人，都不能满足予牺牲他们来保持原状。
在经济学的角度，解除新经济政策，落实透明化与对市场友善的扶弱行动，从根据种族考量，转到著重于国内40％低所得家庭的最大概念，如何变成“探测”？
也不可能是“探测汽球”。反倒受威胁的是没有有实力与才华的商人。
我想纳吉透过释放“假”善意来“诱导市场”，单凭经济自由化的松绑是刺激有势力的商家持续增长，相反的保护主义下受惠的一群丧失优先及主导分配甚至保存垄断的要求，他们在这些转型中几乎只有一面倒的。
中有段：“由于右翼份子坚决抗拒新经济模式，尤其是其开始解除新经济政策，落实透明化与对市场友善的扶弱行动，从根据种族考量，转到著重于国内40％低所得家庭的最大概念，导致纳吉与新经济模式保持距离，甚至划清界线。因此，在推动新经济模式的第10大马计划在6月初呈上国会前，纳吉发表了令人惊讶的言论，他指新经济模式不是政府的“最终立场”，而仅是一组专家以全球市场的视角提出的“探测汽球”。”
---------------
新经济模式是专家的意见，但他们的视野肯定比纳吉中肯，连他胞弟这些比较有实力与才华的人，都不能满足予牺牲他们来保持原状。
在经济学的角度，解除新经济政策，落实透明化与对市场友善的扶弱行动，从根据种族考量，转到著重于国内40％低所得家庭的最大概念，如何变成“探测”？
也不可能是“探测汽球”。反倒受威胁的是没有有实力与才华的商人。
我想纳吉透过释放“假”善意来“诱导市场”，单凭经济自由化的松绑是刺激有势力的商家持续增长，相反的保护主义下受惠的一群丧失优先及主导分配甚至保存垄断的要求，他们在这些转型中几乎只有一面倒的。
如果没有原则，妥协如杀人！
读过《厚黑学》，《官场现形记》，《纵横学》等从黑走到白，最大的感触就是原则，更可怕的是人性对于利害关系的权衡选择背后，动摇你的最大基础就是原则。
当你已经活在理想已死的年代，你我都处在一个大原则已经完全被破坏肢解的时代，所以潜规则取代原则，一切都是金玉其外，败絮其内。
所以，一个个有原则的人被分化瓦解与妥协。当利益的集合冲击非利益的团体，有原则的人忘记集合说服与反击。就因为看到不完美有缺陷，所以如丧考批，垂头丧气。
我反其道而行，发现接近理想的人是大部分，有意图享有利益各个最终都想独享，支配。所以，极坏罪大恶极的人有限。我们能包容任何真心悔过者，因为我们懂得重新找到原则，完整自我筑造平等的底线。
---------------------------------
原则，两字。我想了良久，发现涉及个人的利益或如果没有牵扯群众或集体利益，根本没有原则可言。属于个人的我行我素没原则；反倒小众利益与大众利益出现矛盾的，本原则处事，应以大众利益包含小众利益为准；而非牺牲小众利益成全大众利益；或，非牺牲大众利益成全小众利益。原则的思考点是撇开问题中矛盾，找到不伤害彼此的底线。例如电讯塔使用涵盖率与辐射，我们思考这类的问题应该侧重解决辐射问题的方法，而非牺牲使用涵盖率。解决辐射问题是基于技术与成本的考量，就算政府投入公共资金和鼓励私人界合力研发或将伤害减到最低，这些都是道德的。
当你已经活在理想已死的年代，你我都处在一个大原则已经完全被破坏肢解的时代，所以潜规则取代原则，一切都是金玉其外，败絮其内。
所以，一个个有原则的人被分化瓦解与妥协。当利益的集合冲击非利益的团体，有原则的人忘记集合说服与反击。就因为看到不完美有缺陷，所以如丧考批，垂头丧气。
我反其道而行，发现接近理想的人是大部分，有意图享有利益各个最终都想独享，支配。所以，极坏罪大恶极的人有限。我们能包容任何真心悔过者，因为我们懂得重新找到原则，完整自我筑造平等的底线。
---------------------------------
原则，两字。我想了良久，发现涉及个人的利益或如果没有牵扯群众或集体利益，根本没有原则可言。属于个人的我行我素没原则；反倒小众利益与大众利益出现矛盾的，本原则处事，应以大众利益包含小众利益为准；而非牺牲小众利益成全大众利益；或，非牺牲大众利益成全小众利益。原则的思考点是撇开问题中矛盾，找到不伤害彼此的底线。例如电讯塔使用涵盖率与辐射，我们思考这类的问题应该侧重解决辐射问题的方法，而非牺牲使用涵盖率。解决辐射问题是基于技术与成本的考量，就算政府投入公共资金和鼓励私人界合力研发或将伤害减到最低，这些都是道德的。
2010年8月14日星期六
你们许一个什么愿给未来？
你们许一个什么愿给未来？如果明天只是昨天，活着的一切只是慵懒，我们视觉线被浓烟遮蔽，你我呼吸的如此呛鼻，我们仍没有察觉是人性病了！一次次的非常震撼的画面，接二连三决堤的泪水，欲哭无泪，心怿的悲切，重复的天灾人祸，换取的竟是逆来顺受，不懂自身在可以改变的时候做改变。
那些拥有最大物质享受的财富，对比悬殊的自满，活在同一个地球的贪婪，像站在温室玻璃窗内看火山爆发的灿烂！只差几步，那些暴发户总是摇头说电视画面，怎会是真？如果有那么一天，他察觉他的工厂排放的烟浓密的与他看见乌云一样，他发现他已经没有一块他可以蹂躏的原始森林，山洪泥流摧毁了他毕生荣耀的拥有，所有虚幻的只有天文数字的空虚感，世界末日来临前，你们又许一个什么愿给未来？
当争权的人勾心斗角，为了上位却根本不懂如何治理国家，也不了解什么是当务之急！这些混账选出来与没有选没有差别。当人才不断的别人要，自己不要；甚至出现回流的人全走光，再一次的呼吁，为什么不干脆给自己狠狠的刮上一巴掌？谁都知道根本问题没有被解决！谁都厌恶这样的荒唐这样的虚幻，这样的不把人当人看！把你当傻瓜的嘴巴甜甜哄哄，不断提不出正确的政策，不断的实行前，实行中，实行后搁置，撤换，踩紧急刹车！这样的人值得委托吗？他把别人的努力当自己的成果，他说就是因为他缓和极端分子的气焰，你们才有和谐与希望！这样的逻辑，依靠美丽的文字在包装。用你的纳税钱，猛烈轰炸毒糖衣炮弹！
这是非常糟糕的世界！这是弊端连连，新闻从业员不敢写多到不敢不写的闹剧，司法高款额的证物，沦落身穿执法者抬着正义的旗帜却大胆的知法犯法分赃！天底下，只要你不死，我敢问的是什么荒腔走板的还没发生？我看见没有地震的庞大建筑会坍塌，我看见沾沾自喜的宗教自由，是侵犯他人的变相压迫，他们根本不爱自己宗教，令自己宗教蒙羞。
多年以前，多年以后。
如果你我因为常面对失心疯的非常态当常态，老实说如果不寻求改变是我们变态！！
那些拥有最大物质享受的财富，对比悬殊的自满，活在同一个地球的贪婪，像站在温室玻璃窗内看火山爆发的灿烂！只差几步，那些暴发户总是摇头说电视画面，怎会是真？如果有那么一天，他察觉他的工厂排放的烟浓密的与他看见乌云一样，他发现他已经没有一块他可以蹂躏的原始森林，山洪泥流摧毁了他毕生荣耀的拥有，所有虚幻的只有天文数字的空虚感，世界末日来临前，你们又许一个什么愿给未来？
当争权的人勾心斗角，为了上位却根本不懂如何治理国家，也不了解什么是当务之急！这些混账选出来与没有选没有差别。当人才不断的别人要，自己不要；甚至出现回流的人全走光，再一次的呼吁，为什么不干脆给自己狠狠的刮上一巴掌？谁都知道根本问题没有被解决！谁都厌恶这样的荒唐这样的虚幻，这样的不把人当人看！把你当傻瓜的嘴巴甜甜哄哄，不断提不出正确的政策，不断的实行前，实行中，实行后搁置，撤换，踩紧急刹车！这样的人值得委托吗？他把别人的努力当自己的成果，他说就是因为他缓和极端分子的气焰，你们才有和谐与希望！这样的逻辑，依靠美丽的文字在包装。用你的纳税钱，猛烈轰炸毒糖衣炮弹！
这是非常糟糕的世界！这是弊端连连，新闻从业员不敢写多到不敢不写的闹剧，司法高款额的证物，沦落身穿执法者抬着正义的旗帜却大胆的知法犯法分赃！天底下，只要你不死，我敢问的是什么荒腔走板的还没发生？我看见没有地震的庞大建筑会坍塌，我看见沾沾自喜的宗教自由，是侵犯他人的变相压迫，他们根本不爱自己宗教，令自己宗教蒙羞。
多年以前，多年以后。
如果你我因为常面对失心疯的非常态当常态，老实说如果不寻求改变是我们变态！！
看山是山，看山不是山，看山还是山！
最近感触良多，抄回来用：看山是山，看山不是山，看山还是山！“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。
趋吉化凶的道术都是虚的，虚虚实实，实实虚虚，虚则是实，实则是虚，道者非常道，术者，技艺与变化，道术变成改变之术。
若道是道，则山是山；山即是山，何必言山？
山不在高，有仙则灵；糟糕！山有仙？
何为仙？山人为仙，脱俗为仙，樵夫入山，樵夫不是仙！如宝山而空手归？哦！不，樵夫搬木。如果愚公像移山，多一些樵夫就山河变色；所以山人为仙，山人不改变山的本质，不吃不喝不饮不睡，以无为当有为。
山若有仙，看山不是山，山是仙境，期盼或说不好听。
因为都是外力的，目的，意图，妄想，敢为。结果都没有想到活在你不死的世界，什么对于你也没有意义；反而你看到会死的通通抢，有价值的只思考占为己有。
人不管自己好不好，心理只想成仙长生不老！哦！古老神仍没有不死之身，但求仙得道已经变成我希望可以这样，这样一来可以那样。结果求得不死，却人人都不死的更糟糕！
有人说天灾多啊！人祸惨！天灾仍是不断的出现，人祸还是不断的浮现。
有仙也好，没仙也罢！看山还是山！
趋吉化凶的道术都是虚的，虚虚实实，实实虚虚，虚则是实，实则是虚，道者非常道，术者，技艺与变化，道术变成改变之术。
若道是道，则山是山；山即是山，何必言山？
山不在高，有仙则灵；糟糕！山有仙？
何为仙？山人为仙，脱俗为仙，樵夫入山，樵夫不是仙！如宝山而空手归？哦！不，樵夫搬木。如果愚公像移山，多一些樵夫就山河变色；所以山人为仙，山人不改变山的本质，不吃不喝不饮不睡，以无为当有为。
山若有仙，看山不是山，山是仙境，期盼或说不好听。
因为都是外力的，目的，意图，妄想，敢为。结果都没有想到活在你不死的世界，什么对于你也没有意义；反而你看到会死的通通抢，有价值的只思考占为己有。
人不管自己好不好，心理只想成仙长生不老！哦！古老神仍没有不死之身，但求仙得道已经变成我希望可以这样，这样一来可以那样。结果求得不死，却人人都不死的更糟糕！
有人说天灾多啊！人祸惨！天灾仍是不断的出现，人祸还是不断的浮现。
有仙也好，没仙也罢！看山还是山！
谁在以讹传讹？
有个故事曾参杀人。
《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。
后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。
流言可畏，谣言止乎智者。
但谁是智者？肯定不是制造“谣言”的人，因为他有动机。但又是谁在以讹传讹？以讹传讹是帮凶！
沦为“以讹传讹”，这个批评他人没有把话说清楚的人，有询问当事人？
没有。既然没有就是在散播流言，一样会给人揣测有居心而且是不良。
如果知道“流言可畏，谣言止乎智者。”却明眼人看都是在断章取义，这本来就是不对。如果报道者有把后续的内容一一如实报道。答案，本来就给了！
只是有人仍认定自身断定的情况才是对，捕风捉影才是正道，以讹传讹就是他们的原则；还大言不惭的指别人没有依自己想好拟定幻觉的剧本起舞！
无限可笑！一开始都有答案。
到底谁在玩弄，操控，画蛇添足；不过只是一群不寻根究，实事求实的蠢蛋。
《战国策·秦策二》:“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。
后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。
流言可畏，谣言止乎智者。
但谁是智者？肯定不是制造“谣言”的人，因为他有动机。但又是谁在以讹传讹？以讹传讹是帮凶！
沦为“以讹传讹”，这个批评他人没有把话说清楚的人，有询问当事人？
没有。既然没有就是在散播流言，一样会给人揣测有居心而且是不良。
如果知道“流言可畏，谣言止乎智者。”却明眼人看都是在断章取义，这本来就是不对。如果报道者有把后续的内容一一如实报道。答案，本来就给了！
只是有人仍认定自身断定的情况才是对，捕风捉影才是正道，以讹传讹就是他们的原则；还大言不惭的指别人没有依自己想好拟定幻觉的剧本起舞！
无限可笑！一开始都有答案。
到底谁在玩弄，操控，画蛇添足；不过只是一群不寻根究，实事求实的蠢蛋。
2010年8月13日星期五
你要英雄因为你只想到救生圈
政治可以是虚实，政治现状却从不容你去猜或变，因为里头不会虚变实；实变虚。个人杀身，不一定成仁；太多政治现状的烂，是里头的烂；在外头看热闹的人永远只懂指指点点，对于一个促成体系里头与外头的改革，有时候耗无意义与帮助。那些嘴巴指向别人的人，问题出现只会怪别人，反过来问自己吧！
一个站在“政治现状”的鸡蛋碰石头；天底下还有那么多人希望出现超人或好汉；这些从自卑变自大的投射；不仅仅出现在那些毫不经大脑的莽汉，也发生在对于政治崇拜下影子未断奶的心理反射。
看见一群高调喊话却不顾政治现状，简直就只有推出他们的自卑，依靠超人来打救，却只是在池水中自身不懂游泳，随手扯东西当救生圈。
一个站在“政治现状”的鸡蛋碰石头；天底下还有那么多人希望出现超人或好汉；这些从自卑变自大的投射；不仅仅出现在那些毫不经大脑的莽汉，也发生在对于政治崇拜下影子未断奶的心理反射。
看见一群高调喊话却不顾政治现状，简直就只有推出他们的自卑，依靠超人来打救，却只是在池水中自身不懂游泳，随手扯东西当救生圈。
他说的话是正义？
我做梦也不会想他说的话是正义的，他自己人出了问题，他吭一声都没有。自己所属的体系内，存在同样的缺陷，一句话都没有批评，继续让有问题的文化大行其道，同样的站在身边的人各个身家“脱胎换骨”，他也没有任何迹象想为人民的疑窦追求真相！
看来在他眼中好像认定只有他认定的对才是对；他所谓的正义是他选择他要他人有的标准，而不是他定给的标准。
他追求问题的态度，也是自己非常主观，毫无分析能力的态度。
明明给了答案的，当然从政者也会看电影，写简短的影评，一切本来都很有逻辑，想知道答案的人认为自己可以满意这样的答案。
像他这样从来没有给人感受正义的人突然正义起来，像已经阳萎很久的人突然“站”起来。结果不明就理的，给人家感觉胡言乱语，只求泄恨！
只有句话：“天下没有非要你看的“电影”，更不会一定再像你要的剧情！”
看来在他眼中好像认定只有他认定的对才是对；他所谓的正义是他选择他要他人有的标准，而不是他定给的标准。
他追求问题的态度，也是自己非常主观，毫无分析能力的态度。
明明给了答案的，当然从政者也会看电影，写简短的影评，一切本来都很有逻辑，想知道答案的人认为自己可以满意这样的答案。
像他这样从来没有给人感受正义的人突然正义起来，像已经阳萎很久的人突然“站”起来。结果不明就理的，给人家感觉胡言乱语，只求泄恨！
只有句话：“天下没有非要你看的“电影”，更不会一定再像你要的剧情！”
2010年8月12日星期四
怎样死都不知道！
一个身家发的不清不白的中年人，家附近搬来另一个独居中年人。因为自己身家的不清白，所以饱受批评！
有一次，他无意见听到有医生为那独居中年人看病，得知那独居中年人得痔疮，狂笑不已的想自己多聪明。自己吃什么，永什么都是秘密，就因为这样自己的问题只会引来猜测，从来就不会给人看到自己的弊端缺陷及来历。他自诩有权有势，要是给人知道才叫糟糕。
他又听说这一个独居中年人疑患前列线癌，他更高兴的四处宣唱，这样的人命不会长！很快就卖咸鸭蛋！
他越高兴就越睡不着，结果他在第二天就一命呜呼！原来他自己因为做贼心虚，半夜风吹心也惊，结果自己猜嫉心重，从来不看医生。深怕医生看透他心事一样。
人家有什么问题，来的及就可以根治。他连自己怎样死都不知道！有什么值得炫耀和高兴的？
有一次，他无意见听到有医生为那独居中年人看病，得知那独居中年人得痔疮，狂笑不已的想自己多聪明。自己吃什么，永什么都是秘密，就因为这样自己的问题只会引来猜测，从来就不会给人看到自己的弊端缺陷及来历。他自诩有权有势，要是给人知道才叫糟糕。
他又听说这一个独居中年人疑患前列线癌，他更高兴的四处宣唱，这样的人命不会长！很快就卖咸鸭蛋！
他越高兴就越睡不着，结果他在第二天就一命呜呼！原来他自己因为做贼心虚，半夜风吹心也惊，结果自己猜嫉心重，从来不看医生。深怕医生看透他心事一样。
人家有什么问题，来的及就可以根治。他连自己怎样死都不知道！有什么值得炫耀和高兴的？
2010年8月11日星期三
重点真是网络战？哈哈哈
当马华狂胜的时期，背后有个敢敢向曾敏兴下战书的李三春，李三春背后老实说多是强将。当时，如果不是陈群川这深谱经济操控法则，玩在无法在政治当权，也只有在经济坐大！
这一招，表面看好看，但是里头死命集资，搞合作社。在不断扩大经济蛋糕的当而，马华头头各个自己身有屎！陈群川在新泛电栽了，马青头头纪永辉也自身难保！
就因为这件事，马华有过典当内裤的说法，那就是卖马华大厦。在一人一元的运动中，最终马华总算平稳，但是外界对于马华领导真的懂的做生意的笑话已经彻底的开华社玩笑。人家再叫你“头家”，你都觉得挖苦！
但马来人误会华人会赚钱，也是这样的因果。
不过，接下来当时是一个万事起飞的年代，是中国迈下小开放的年代，碍于中国的崛起与日本在美国投资的速度放缓，美国市场需要低廉而非共产主义的合作模式。当时的冷战未结束，全球仍处在非洲饥困，东欧仍在前苏联体系中，欧洲发展过剩。南美洲与部分亚洲地区需要时间开发，所以除四小龙外，才有经济四小虎。我国被相中是因为当时太多配合日本电子业发展的辅助工业需要新市场与旧市场交替。我国也恰好配合港台商生产腹地问题，有所谓经济交替，才有所谓的向东学习。
如果不是老马掌握对的风向球，我国不会不断的持续工业化，也没有经济起飞，给三美与良实没有什么大风浪过了大半辈子。
老实说，当时姑里促成的两线制，只有班底没有民意。
所以，说马华没叫过？高亢过？有在不谱中文高职任教华校，马华有叫过！不过是李金狮叫，林良实没叫！
但是我告诉你高调是没效的，翁蔡的所谓高调会比当时的李金狮叫的高吗？单凭老马的高压政策，矛草行动成为大家敢怒不敢言的祸害。
也造就后来也有故事说林良实要抗议，不过是出国走一圈。走了一圈也唯独一次，试想他做了二十多年，都是话到嘴边留半句。
在双林闹的不愉快的接班人事件，到黄陈接班空空洞洞的终身学习，被人嘲笑是“典型”的去政治化！边缘化！点燃三零八的炮火！
常上网的人都知道国阵败于网络是最大的借口，无法化解人民新中的不满才是取国阵政治生命的要害。
蔡细历想靠网络来破除迷思，其实正身陷在这迷思。
在三零八前的不满，竟在三零八后数年没有消散，更给我们这些人增添更多极度的不满。
从在三零八前的微弱的媒体自由，到今天民联成立执政数年，成绩相较国阵是十分亮丽。单凭口碑与人民主权的概念与人民所要的契合！
以前没有网络战，马华一样赢！
现在不打网络战，民联一样不会输。说白一点是对手烂到不知道自己有什么问题，需要正视什么问题，只会高调，咆嚣！除了制造噪音以为自己可以与对手一起抱着死，非常有趣，可笑！
希望蔡细历未来战败不要喊：“时不予我！”
不要与对手比烂，因为你们已经给人绝望，还有什么比这更惨的？说什么都是多余。
因为连根本问题认知和谋略都是旧瓶新装，一点也走不出过大格局。我想这一次连摇头感叹的力气也免了！
这一招，表面看好看，但是里头死命集资，搞合作社。在不断扩大经济蛋糕的当而，马华头头各个自己身有屎！陈群川在新泛电栽了，马青头头纪永辉也自身难保！
就因为这件事，马华有过典当内裤的说法，那就是卖马华大厦。在一人一元的运动中，最终马华总算平稳，但是外界对于马华领导真的懂的做生意的笑话已经彻底的开华社玩笑。人家再叫你“头家”，你都觉得挖苦！
但马来人误会华人会赚钱，也是这样的因果。
不过，接下来当时是一个万事起飞的年代，是中国迈下小开放的年代，碍于中国的崛起与日本在美国投资的速度放缓，美国市场需要低廉而非共产主义的合作模式。当时的冷战未结束，全球仍处在非洲饥困，东欧仍在前苏联体系中，欧洲发展过剩。南美洲与部分亚洲地区需要时间开发，所以除四小龙外，才有经济四小虎。我国被相中是因为当时太多配合日本电子业发展的辅助工业需要新市场与旧市场交替。我国也恰好配合港台商生产腹地问题，有所谓经济交替，才有所谓的向东学习。
如果不是老马掌握对的风向球，我国不会不断的持续工业化，也没有经济起飞，给三美与良实没有什么大风浪过了大半辈子。
老实说，当时姑里促成的两线制，只有班底没有民意。
所以，说马华没叫过？高亢过？有在不谱中文高职任教华校，马华有叫过！不过是李金狮叫，林良实没叫！
但是我告诉你高调是没效的，翁蔡的所谓高调会比当时的李金狮叫的高吗？单凭老马的高压政策，矛草行动成为大家敢怒不敢言的祸害。
也造就后来也有故事说林良实要抗议，不过是出国走一圈。走了一圈也唯独一次，试想他做了二十多年，都是话到嘴边留半句。
在双林闹的不愉快的接班人事件，到黄陈接班空空洞洞的终身学习，被人嘲笑是“典型”的去政治化！边缘化！点燃三零八的炮火！
常上网的人都知道国阵败于网络是最大的借口，无法化解人民新中的不满才是取国阵政治生命的要害。
蔡细历想靠网络来破除迷思，其实正身陷在这迷思。
在三零八前的不满，竟在三零八后数年没有消散，更给我们这些人增添更多极度的不满。
从在三零八前的微弱的媒体自由，到今天民联成立执政数年，成绩相较国阵是十分亮丽。单凭口碑与人民主权的概念与人民所要的契合！
以前没有网络战，马华一样赢！
现在不打网络战，民联一样不会输。说白一点是对手烂到不知道自己有什么问题，需要正视什么问题，只会高调，咆嚣！除了制造噪音以为自己可以与对手一起抱着死，非常有趣，可笑！
希望蔡细历未来战败不要喊：“时不予我！”
不要与对手比烂，因为你们已经给人绝望，还有什么比这更惨的？说什么都是多余。
因为连根本问题认知和谋略都是旧瓶新装，一点也走不出过大格局。我想这一次连摇头感叹的力气也免了！
唉！！真失败。
说到网络战，最失败的策略就是把信息战当网络战来打。
尤其，他们不理解网络信息会因为没有人有兴趣阅读而失败。
其次，把信息战当网络战来打，出现的招数多是抹黑，既然是抹黑当然失真程度与说服力不够。
再三，由于招数多是抹黑，自身总只懂唱衰人，结果别人怎样被唱，自己人比别人更差，出现的是百步笑五十，根本在还没进攻，就因为自己的过去先被自己牵绊。
其四，是当主帅的连自己应站在什么立场都不懂，反倒闭门造车，声势没打出，自己就被自己说错话乱说话的立场所困绕，他们背后军师的斤两，本来就是如鱼脱水，次次出师不利，也蕴为奇观！
天底下，没有要骗人说自己是骗子的除非是笨蛋，更没有因为谋算高调彰显自己的棋步的人。
唉！！真失败。
蔡细历连走三步错棋
http://realmca.blogspot.com/2010/08/blog-post.html
尤其，他们不理解网络信息会因为没有人有兴趣阅读而失败。
其次，把信息战当网络战来打，出现的招数多是抹黑，既然是抹黑当然失真程度与说服力不够。
再三，由于招数多是抹黑，自身总只懂唱衰人，结果别人怎样被唱，自己人比别人更差，出现的是百步笑五十，根本在还没进攻，就因为自己的过去先被自己牵绊。
其四，是当主帅的连自己应站在什么立场都不懂，反倒闭门造车，声势没打出，自己就被自己说错话乱说话的立场所困绕，他们背后军师的斤两，本来就是如鱼脱水，次次出师不利，也蕴为奇观！
天底下，没有要骗人说自己是骗子的除非是笨蛋，更没有因为谋算高调彰显自己的棋步的人。
唉！！真失败。
蔡细历连走三步错棋
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2010年8月8日星期日
第三势力是一股合众
在两线制成型却未能成熟，部分人士把思考点放在第三势力。或许借助第三势力，他们的概念仍是非我即你，非你即他。
他们谈的是第三替代政党，属于集合里头，但不是对等，第三势力属于让朝野竞相找到人民要什么，而不是他们说什么给人民选。
是他们说什么给人民选，不是民主；而是施舍。
这与我原本构想的第三势力有一段明显的落差。
因为他们提出第三势力需要政治人物的涉入领导；里头的认知也与第三势力的真正作用，最终可以去到那有关。也促成一些人错把第三势力当替代在野党的在野党。
这些强，减强与弱。两线制与认定成第三势力必然没有市场价值。
反观，两线制若是纵横学里头的连横；第三势力却是一股合众。
所谓第三势力是介乎朝或野之中的公民社会；也就是说属于选民与政治人民在权力赋予与剥夺形成一鼓以自身利益为主流的交织点。
厚实的建构意见平台，思考如何形成除了选票以外的权力，推动属于国家机制需要但碍于对于政治人物不利所以无法贯彻的地方选举，法律废止，公投基础，政治弹核或开拓更大言论自由空间等。这些都是目标与意图。
过去只有：
朝>选民<野
现在是
朝<中间选民>野
朝野的权及势力被有效制衡。
(中间选民的特征是虽有党籍，以国家前途与公权力做思考)
也就是说，把原本属于种族视角的政策，去角质与圆融。世间没有完全分配到人人都有的利益，却必须产生当需要与应急的所有人不会被牺牲与忽略。
可是运作的模式却是去政党政治化，如果在两边政治趋向没有选择或不及格的时候，我们不用因为种种原因对政治灰心；反倒我们可以集中在于选人而非选党。当然，去政党政治化是对于自身的党与对手的党都深感失望。建立超越原本的政治影响力促成朝野内部矛盾力量的洗牌。将属于他们的非主流的人士变成政坛的主力；把原本属于主流的人扯下马。
这点，只有在有党员身份的人放下政党刻板认定的印象。
另一种方式是促成小党及独立人士脱颖而出。方式也可以像透过形成第三大政治势力来左右朝或野，这些政治力量的形成也远比集中在于选人而非选党稳定，因为趋向较有系统。
可是，发展第三势力问题不在于谁领导，而是如何促成有利于凝聚所有人的民意。只有这的民意确实存在，第三势力就像非政府组织的聚合体，重点最终还是思考如何落实公民社会，扭转政治人物说了算落实人民可以把你选出来，也可以把你推下来，把社会机制与国家需要的任何政策修正补强与淘旧翻新找出来，正本清源，催化及促成人民主权的概念。
他们谈的是第三替代政党，属于集合里头，但不是对等，第三势力属于让朝野竞相找到人民要什么，而不是他们说什么给人民选。
是他们说什么给人民选，不是民主；而是施舍。
这与我原本构想的第三势力有一段明显的落差。
因为他们提出第三势力需要政治人物的涉入领导；里头的认知也与第三势力的真正作用，最终可以去到那有关。也促成一些人错把第三势力当替代在野党的在野党。
这些强，减强与弱。两线制与认定成第三势力必然没有市场价值。
反观，两线制若是纵横学里头的连横；第三势力却是一股合众。
所谓第三势力是介乎朝或野之中的公民社会；也就是说属于选民与政治人民在权力赋予与剥夺形成一鼓以自身利益为主流的交织点。
厚实的建构意见平台，思考如何形成除了选票以外的权力，推动属于国家机制需要但碍于对于政治人物不利所以无法贯彻的地方选举，法律废止，公投基础，政治弹核或开拓更大言论自由空间等。这些都是目标与意图。
过去只有：
朝>选民<野
现在是
朝<中间选民>野
朝野的权及势力被有效制衡。
(中间选民的特征是虽有党籍，以国家前途与公权力做思考)
也就是说，把原本属于种族视角的政策，去角质与圆融。世间没有完全分配到人人都有的利益，却必须产生当需要与应急的所有人不会被牺牲与忽略。
可是运作的模式却是去政党政治化，如果在两边政治趋向没有选择或不及格的时候，我们不用因为种种原因对政治灰心；反倒我们可以集中在于选人而非选党。当然，去政党政治化是对于自身的党与对手的党都深感失望。建立超越原本的政治影响力促成朝野内部矛盾力量的洗牌。将属于他们的非主流的人士变成政坛的主力；把原本属于主流的人扯下马。
这点，只有在有党员身份的人放下政党刻板认定的印象。
另一种方式是促成小党及独立人士脱颖而出。方式也可以像透过形成第三大政治势力来左右朝或野，这些政治力量的形成也远比集中在于选人而非选党稳定，因为趋向较有系统。
可是，发展第三势力问题不在于谁领导，而是如何促成有利于凝聚所有人的民意。只有这的民意确实存在，第三势力就像非政府组织的聚合体，重点最终还是思考如何落实公民社会，扭转政治人物说了算落实人民可以把你选出来，也可以把你推下来，把社会机制与国家需要的任何政策修正补强与淘旧翻新找出来，正本清源，催化及促成人民主权的概念。
发展节能是未来趋势
单纯从人力资本的成本来看，已经相对的竞争力太弱。如果未来是一场资源争夺战，我们应该侧重于发展天然资源的优势产品，再其次是在研发生化科技上寻求突破；只有天然资源有衍生产品发展可能性，就有高附加价值。我不反对高度使用外劳在农业领域。因为劳力时间偏长及农作需要非技术来采收。
反倒在既然是资本的成本竞争，物理界的动力学与动力技术才是重要一环，节能加上资源重复使用，材料学的技术突破，是全球的趋势，也是环保与科学结合点。从材料充分使用，改变现有工业材料过度形成工业废料，而目标应该是找到使用价值，发展节能是未来趋势。
很多人没有计算制造成本的损耗，再把剩于不适用于甲工业，却可用于乙工业等的整合思考，这点很浪费。
其实在园丘管理的机制过于散漫，如果恰当规划生产周期与劳力分配，在最少的人力达到最人性但平衡的效果。农业从事者可以考虑不同性质人力上合作与相互填补，劳工也可以多赚一些钱，何乐不为？问题是我国的外劳聘用机制非常僵硬，也缺乏有效管理。
我们一直谈生化，如何做好全盘的规划，让经济相互辅佐产品有高商业加值才是高收入的关键。
反倒在既然是资本的成本竞争，物理界的动力学与动力技术才是重要一环，节能加上资源重复使用，材料学的技术突破，是全球的趋势，也是环保与科学结合点。从材料充分使用，改变现有工业材料过度形成工业废料，而目标应该是找到使用价值，发展节能是未来趋势。
很多人没有计算制造成本的损耗，再把剩于不适用于甲工业，却可用于乙工业等的整合思考，这点很浪费。
其实在园丘管理的机制过于散漫，如果恰当规划生产周期与劳力分配，在最少的人力达到最人性但平衡的效果。农业从事者可以考虑不同性质人力上合作与相互填补，劳工也可以多赚一些钱，何乐不为？问题是我国的外劳聘用机制非常僵硬，也缺乏有效管理。
我们一直谈生化，如何做好全盘的规划，让经济相互辅佐产品有高商业加值才是高收入的关键。
2010年8月7日星期六
为什么官场讲一套，做另一套？
皇室与官员比足球，如果官员首开进一球，会被人批不识相。如果皇室进一球，官员又会批巴结。所以，无论球怎踢都是难尽兴，所以皇室与官员比足球等于自讨没趣。
但另些人不这样想，他们认定这是机会，脚下的文章就是人际的距离。
所以，雍正下的臣子不好当，因为猜到主子想什么而主子是善嫉的会适得其反。
不管你多不爽，做人的道理都是讲一套，做另一套。
讲一套，是说的好听；因为道德立场及所有的是非根源多是与讲的有关，如果要讲就是说道理，如果说的是道理，你我都可以说是天下无敌，做都是四面是壁，是壁还好！最怕碰钉。
会这样是因为大家会行方便之门，开捷径假聪明。
那些当小的，碍于要被提拔；动作就只有配合，说到配合，有些人会在你还没有想到，他就帮你想好，因为心思如丝如扣就像你肚子的蛔虫，如此的温顺。你会想到如果你想这样，他会配合；结果你就大胆的要求，当然做人的道理只有上提拔下，所以你说左，他不会右。
这些问题就出现，上令下达。但是往往发生问题时，上边会说不是他的主意；所以下边又成了替死鬼。
说到替死鬼，这更有趣，提拔提拔，意思是有提才有拔，你可提上边要用你下边的人更会拔。随意提拔提拔，就有尾大不断！当你当他是兄弟，他大方的笑嘻嘻。当他觉得你做的事情碍眼，随时都是要众离亲弃，别以为上边要靠你，其实官场文化都是阴奉阳违，说什么小拿坡伦的故事，通通都有言行相悖的背景。
但另些人不这样想，他们认定这是机会，脚下的文章就是人际的距离。
所以，雍正下的臣子不好当，因为猜到主子想什么而主子是善嫉的会适得其反。
不管你多不爽，做人的道理都是讲一套，做另一套。
讲一套，是说的好听；因为道德立场及所有的是非根源多是与讲的有关，如果要讲就是说道理，如果说的是道理，你我都可以说是天下无敌，做都是四面是壁，是壁还好！最怕碰钉。
会这样是因为大家会行方便之门，开捷径假聪明。
那些当小的，碍于要被提拔；动作就只有配合，说到配合，有些人会在你还没有想到，他就帮你想好，因为心思如丝如扣就像你肚子的蛔虫，如此的温顺。你会想到如果你想这样，他会配合；结果你就大胆的要求，当然做人的道理只有上提拔下，所以你说左，他不会右。
这些问题就出现，上令下达。但是往往发生问题时，上边会说不是他的主意；所以下边又成了替死鬼。
说到替死鬼，这更有趣，提拔提拔，意思是有提才有拔，你可提上边要用你下边的人更会拔。随意提拔提拔，就有尾大不断！当你当他是兄弟，他大方的笑嘻嘻。当他觉得你做的事情碍眼，随时都是要众离亲弃，别以为上边要靠你，其实官场文化都是阴奉阳违，说什么小拿坡伦的故事，通通都有言行相悖的背景。
2010年8月6日星期五
黄金地“大减价”？！黄金地“大减价”？！
“多数回教国家封建及独裁”，蔡细历轰回教化竞争吓跑外资。但他把所谓的外资区隔，也把问题症结，视线转移化。
如果回教化是吸引回教国，有什么问题？回教化本来不是问题。
如果回教化是强化道德，我想吓退外资的群带文化，贪污腐败问题得以解决。封建及独裁也不是回教独有，蔡细历把问题扭成这样不过是针对回教党。嗯！很明显，当蔡细历骂翁诗杰独裁，也未必见得马华是回教化导至如此；如果蔡细历继续把自己说什么都是对的，这就是封建与毒荼。又与回教化，有什么关系？
为什么外资不进来？什么东西吓跑外资？
哈，说明白一点，就是有些人比明抢还大胆，外资进来不是因为什么回教化或太道德主义，而是利润。没有钱赚的生意没人做。
不过，不要一直说外资不进来，据郑国球说马六甲国阵吸引中东商家的方法，好象好多黄金地贱卖！如果搞成这样来吸引国外商家，倒不如益国内商家。这是非常不合理，我们把自己变自贬身价。
我们一直强调外资，却搞到像“大减价”，谁都知道这些东西值钱，但对于国人人民选民有什么直接的好处？
“多数回教国家封建及独裁”
细历轰回教化竞争吓跑外资
http://www.malaysiakini.com/news/139390
如果回教化是吸引回教国，有什么问题？回教化本来不是问题。
如果回教化是强化道德，我想吓退外资的群带文化，贪污腐败问题得以解决。封建及独裁也不是回教独有，蔡细历把问题扭成这样不过是针对回教党。嗯！很明显，当蔡细历骂翁诗杰独裁，也未必见得马华是回教化导至如此；如果蔡细历继续把自己说什么都是对的，这就是封建与毒荼。又与回教化，有什么关系？
为什么外资不进来？什么东西吓跑外资？
哈，说明白一点，就是有些人比明抢还大胆，外资进来不是因为什么回教化或太道德主义，而是利润。没有钱赚的生意没人做。
不过，不要一直说外资不进来，据郑国球说马六甲国阵吸引中东商家的方法，好象好多黄金地贱卖！如果搞成这样来吸引国外商家，倒不如益国内商家。这是非常不合理，我们把自己变自贬身价。
我们一直强调外资，却搞到像“大减价”，谁都知道这些东西值钱，但对于国人人民选民有什么直接的好处？
“多数回教国家封建及独裁”
细历轰回教化竞争吓跑外资
http://www.malaysiakini.com/news/139390
读《体制并不能保护她们？》有感
这些嘴巴说要了解问题的政客，他们岂会给你们机会捉政治痛脚？
一群无知的人受到不懂得保护自己，而遭受伤害，这些假脱本南人本来就是这样的政客的说法，等同把一套法律两种待遇。
他们不去还好，去了也罢！政策制度不是设定来保护那些有明文规定却触及的人。看来本南人的问题，只有他们懂得体现什么是尊严才会开始。但是，还是担忧当他们知道基本尊严，得到的回报却如此不对等。
在丛林法则里头，他们遭另一层面的伤害又是鞭长莫及的。惟有长期派人直接长驻，不断的揭发笔录。除非这些干案者不走出森林，否则不会永远被保护。查看更多
体制并不能保护她们？
作者／王妤娴专栏 Aug 06, 2010 12:11:29 pm
http://merdekareview.com/news/n/14442.html
【错不在你/王妤娴专栏】本南支援组织 （Penan Support Group）、亚洲论坛（FORUM-ASIA）及亚洲原住民女性网络（Asian Indigenous Women's Network，简称AIWN）于国会推介砂拉越州本南族女性遭性侵害事件的独立调查报告后，本南族被压迫议题再度浮上台面，即使平时不太关注原住民课题的朋友及媒体，纷纷开始对本南课题感兴趣。
世界杯季军赛当天（7月10日）早上，我接到了上司的电话，说妇女、家庭与社区发展部长打算7月13日前往本南部落视察，并邀请我们的中心一同出席。部长亦希望我们可以联络一些本南村长和村民参与会议。在这么短的时间，非政府组织根本就无法联络到内陆的朋友来参与会议，除非政府安排他们乘搭直升机。
这一场政治秀，真的让我大开眼界。
一群无知的人受到不懂得保护自己，而遭受伤害，这些假脱本南人本来就是这样的政客的说法，等同把一套法律两种待遇。
他们不去还好，去了也罢！政策制度不是设定来保护那些有明文规定却触及的人。看来本南人的问题，只有他们懂得体现什么是尊严才会开始。但是，还是担忧当他们知道基本尊严，得到的回报却如此不对等。
在丛林法则里头，他们遭另一层面的伤害又是鞭长莫及的。惟有长期派人直接长驻，不断的揭发笔录。除非这些干案者不走出森林，否则不会永远被保护。查看更多
体制并不能保护她们？
作者／王妤娴专栏 Aug 06, 2010 12:11:29 pm
http://merdekareview.com/news/n/14442.html
【错不在你/王妤娴专栏】本南支援组织 （Penan Support Group）、亚洲论坛（FORUM-ASIA）及亚洲原住民女性网络（Asian Indigenous Women's Network，简称AIWN）于国会推介砂拉越州本南族女性遭性侵害事件的独立调查报告后，本南族被压迫议题再度浮上台面，即使平时不太关注原住民课题的朋友及媒体，纷纷开始对本南课题感兴趣。
世界杯季军赛当天（7月10日）早上，我接到了上司的电话，说妇女、家庭与社区发展部长打算7月13日前往本南部落视察，并邀请我们的中心一同出席。部长亦希望我们可以联络一些本南村长和村民参与会议。在这么短的时间，非政府组织根本就无法联络到内陆的朋友来参与会议，除非政府安排他们乘搭直升机。
这一场政治秀，真的让我大开眼界。
2010年8月5日星期四
“此路不通，在此小便！”
以前，被高调的声量分贝说要替代，但是除了甲替代乙，出现的多是乙做什么，甲做什么。
一有问题，出现的答案很“格式化”，就是依葫芦画葫芦，没有自己具体的路线，更在出现问题给公众既定的答案，那就是前朝的问题。
既然知道前朝有问题，为什么仍继续？依葫芦画葫芦？难道从政者没有改革及训令的气魄？
有人说是经验不足。有人说是下边的官不愿意承担责任，所以下边必须上边有所指示才能做。
好！我就依两个问题来说，现在替代的工作是革新也就是把理想化成目标，设定落实目标的程序与执行该替代的工作的行为准绳。
把这些草拟好，难道在官僚体系中没有专业的咨询？如果方案不通，这些专业的咨询官僚体系中任何人都必须去职，轮替者也必须设法照属于自己的策略幕僚。
再第二点，下边必须上边有所指示才能做。如果这些公务员是执行官，有明确的落实目标的程序与执行该替代的工作的行为准绳。他们还不懂得做，提醒他们，这些人通通都必须替换，该负责的部分是他们权限，职能分工是首要确立的，如果他们做不好，上头没有给予点醒是上头的错，如果他们做的好尽了责推动了政务，必然扫出群带。这是根本的法则！
如果替代者，仍在睡觉，三言两语想把问题推的干净！
别如此做，否则像竖此路不通牌子，就依习惯容许大家小便；急嘛！因为大家对于“此路不通，在此小便！”也是习惯。因为大家做事不用思考？也不用转变？
一有问题，出现的答案很“格式化”，就是依葫芦画葫芦，没有自己具体的路线，更在出现问题给公众既定的答案，那就是前朝的问题。
既然知道前朝有问题，为什么仍继续？依葫芦画葫芦？难道从政者没有改革及训令的气魄？
有人说是经验不足。有人说是下边的官不愿意承担责任，所以下边必须上边有所指示才能做。
好！我就依两个问题来说，现在替代的工作是革新也就是把理想化成目标，设定落实目标的程序与执行该替代的工作的行为准绳。
把这些草拟好，难道在官僚体系中没有专业的咨询？如果方案不通，这些专业的咨询官僚体系中任何人都必须去职，轮替者也必须设法照属于自己的策略幕僚。
再第二点，下边必须上边有所指示才能做。如果这些公务员是执行官，有明确的落实目标的程序与执行该替代的工作的行为准绳。他们还不懂得做，提醒他们，这些人通通都必须替换，该负责的部分是他们权限，职能分工是首要确立的，如果他们做不好，上头没有给予点醒是上头的错，如果他们做的好尽了责推动了政务，必然扫出群带。这是根本的法则！
如果替代者，仍在睡觉，三言两语想把问题推的干净！
别如此做，否则像竖此路不通牌子，就依习惯容许大家小便；急嘛！因为大家对于“此路不通，在此小便！”也是习惯。因为大家做事不用思考？也不用转变？
2010年8月4日星期三
附属政党比在野党还矮一级
当最大一条鱼落网，我们有更多想问最高位的那位，他恰好出国。
代他职务的老二，这一次还真尝到做老大的甜头，话特别多。
左一句：你们是自己人，干嘛与政敌同声同气？
噢！拜托！这不是同声同气，而是你不讲理。
从政者要伙伴听命，顺从，不要有那么多意见。连正常正确的立场都不可说，霸道到我联想那位前权贵。
还记得，大选前笑着接受诉求，大选后丑态百出骂提要求诉求是要胁更是共产党！什么烂的形容词都会从他嘴巴溜出！
因为他根本没有看诉求内容；反倒只有想是什么人提！
现在，代他职务的老二，还没权尽却享有权大，丑态百出。
他认为反对党是在野党，说的有道理至少可以提，你只是附属政党。只有听命，听话及顺从，他也是只有想是什么人提！
看来，在权大到丑态百出的人眼中，附属政党的听命，比在野党还矮一级。
代他职务的老二，这一次还真尝到做老大的甜头，话特别多。
左一句：你们是自己人，干嘛与政敌同声同气？
噢！拜托！这不是同声同气，而是你不讲理。
从政者要伙伴听命，顺从，不要有那么多意见。连正常正确的立场都不可说，霸道到我联想那位前权贵。
还记得，大选前笑着接受诉求，大选后丑态百出骂提要求诉求是要胁更是共产党！什么烂的形容词都会从他嘴巴溜出！
因为他根本没有看诉求内容；反倒只有想是什么人提！
现在，代他职务的老二，还没权尽却享有权大，丑态百出。
他认为反对党是在野党，说的有道理至少可以提，你只是附属政党。只有听命，听话及顺从，他也是只有想是什么人提！
看来，在权大到丑态百出的人眼中，附属政党的听命，比在野党还矮一级。
2010年8月3日星期二
别给煽风点火者给迷惑了！
在fb看见有人如此的在邓的那边写上：
不如我們就來個蕉賴區VS巴生區的選民吵架好了,有沒有兩區選民在?我知道巴生選民很多,我是蕉賴區的,勝負不重要,最重要夠吵夠鬧和夠亂....我先說:国偉為民服務好.......next...(發表)
-----------------------------------
问题关键在于自己人可不可以平心而论，一些匿名者揭丑内幕不过就是要行动党内讧。邓如此写，是自己认知，也许陈也有自己认定的立场，要相互认定自身是公正结果闹出的就是给人看热闹。
这是从政者应该拥有足够的政治智慧吗？
言过于实及就不好的做法就是故意把问题看成两个选区的问题。是不是思路与方法认定不对？自己人不应该一下拥护另一些撇清关系，这是做的不好，也不对。
当务之急仍是解救人民于水深火热。如果当自己人有错，一开始就护不对，当自己人有错，敢说真话，不容易。
如果是求好心切，懂得去除问题人物做的无落他人话柄之事。这是一解决问题的务实途径而非伤害。
陈走到这步，出现在当今大马许许多多描肠画骨好像实有其事。
是有其事又如何，没这事又如何？
所谓支持者别以粉丝心态看问题，否则改革未尽功，败事坏事都是主次轻重拿捏失公允，不是帮了自己支持的人而是害了自己自己支持的人。
不如我們就來個蕉賴區VS巴生區的選民吵架好了,有沒有兩區選民在?我知道巴生選民很多,我是蕉賴區的,勝負不重要,最重要夠吵夠鬧和夠亂....我先說:国偉為民服務好.......next...(發表)
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问题关键在于自己人可不可以平心而论，一些匿名者揭丑内幕不过就是要行动党内讧。邓如此写，是自己认知，也许陈也有自己认定的立场，要相互认定自身是公正结果闹出的就是给人看热闹。
这是从政者应该拥有足够的政治智慧吗？
言过于实及就不好的做法就是故意把问题看成两个选区的问题。是不是思路与方法认定不对？自己人不应该一下拥护另一些撇清关系，这是做的不好，也不对。
当务之急仍是解救人民于水深火热。如果当自己人有错，一开始就护不对，当自己人有错，敢说真话，不容易。
如果是求好心切，懂得去除问题人物做的无落他人话柄之事。这是一解决问题的务实途径而非伤害。
陈走到这步，出现在当今大马许许多多描肠画骨好像实有其事。
是有其事又如何，没这事又如何？
所谓支持者别以粉丝心态看问题，否则改革未尽功，败事坏事都是主次轻重拿捏失公允，不是帮了自己支持的人而是害了自己自己支持的人。
2010年8月1日星期日
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