现在物价飙涨，人人其实很想找出谁是哪47%？
或许，找到不用骂他们，只需问他们怕了没？
当人人开源节流，应付通胀？
你纳吉还敢说内需？
开源节流，经济还会持续多大的增长？一大问号！
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2013年12月30日星期一
没有最笨，只有更笨！
移民论，是霸道叫人家滚！
木星也通膨论，是胡说八道，木星没人哪里会通膨？
再来一个人民也支持起价！真是睁着眼睛说瞎话。
赤裸裸，表现巫统的硬道理，就是没有道理。唉！没有
木星也通膨论，是胡说八道，木星没人哪里会通膨？
再来一个人民也支持起价！真是睁着眼睛说瞎话。
赤裸裸，表现巫统的硬道理，就是没有道理。唉！没有
2013年12月29日星期日
再思考反人民
仔细想，腐败政府是在反人民，就算有民选机制却未必被更替。
里头缺乏有利因素，政权腐败的背后是由于一无法被制衡，二腐败依附在既得利益，三缺乏有效机制去防止腐败。
从问题产生到衍生，我们看到反人民的政府。思考为什么他们敢反人民？如何反人民？人民被反，为什么没有知觉？当人民在压迫与不合理状态，他们呈现什么姿态？
长期陷入如此的政治泥沼。如果不懂痛定思痛，单靠换人是没有用的，至少在问题上，同样的思维模式与问题残留在同样的腐败体系。
权力的过度集中是造成外在的制衡无效。
这是核心问题之一，如果你可以达到半数的议席，但是同理却可以依据权力的集中实行他们所要的，垄断或榨取，短见的政客如果不担心，由于没有有效与完整监督的法律，甚至贪腐的认知只是停留在什么是贪污，就是用既得的权力或物品去交换钱，不是钱难道就不是贪污？以权徇私，难道就不是贪腐？以公共利益换取选票难道就不是贪腐？为什么没有明文，抑或有明文却没有人遭受对付。
这些都是权力的过度集中是造成外在的制衡无效的表现。
再者，政治腐败是由于一群人依附在政体上享受公共利益带来的方便与好处，这些诚如党机器架构在国家资源分配上，当然这些容易带来一群找好坑的家伙；他们投机取巧，得到好处就见风使舵。
再者，要根治问题，一是人格与道德塑造；问题却在于整个社会环境的体态是腐败，我们通过谁都假，除非与过去习惯一刀切。
要狠狠改变恶心，就必须一诺千金，要一诺千金就好奉行严谨的执法态度，要严谨的执法态度，就必须贯彻法治与法律不存在暧昧或模糊。
整个文化习惯要改变，出现迂回与不鼓励真正或和谐化，都必须被围堵。
整个社会如果停留在损及自己利益，就唉声叹气，没有分配到好处就觉得不公平，生活潦倒才觉得制度有问题，这些是个人问题，更是个人态度与认知出现落差，并不一定是贪腐造成。
要更好的环境，正确建立在维护公道，公正；反人民最大原则，就是牺牲公共利益成全私己。避免成就官的私心还是民的私心，其实一样是错误的。
里头缺乏有利因素，政权腐败的背后是由于一无法被制衡，二腐败依附在既得利益，三缺乏有效机制去防止腐败。
从问题产生到衍生，我们看到反人民的政府。思考为什么他们敢反人民？如何反人民？人民被反，为什么没有知觉？当人民在压迫与不合理状态，他们呈现什么姿态？
长期陷入如此的政治泥沼。如果不懂痛定思痛，单靠换人是没有用的，至少在问题上，同样的思维模式与问题残留在同样的腐败体系。
权力的过度集中是造成外在的制衡无效。
这是核心问题之一，如果你可以达到半数的议席，但是同理却可以依据权力的集中实行他们所要的，垄断或榨取，短见的政客如果不担心，由于没有有效与完整监督的法律，甚至贪腐的认知只是停留在什么是贪污，就是用既得的权力或物品去交换钱，不是钱难道就不是贪污？以权徇私，难道就不是贪腐？以公共利益换取选票难道就不是贪腐？为什么没有明文，抑或有明文却没有人遭受对付。
这些都是权力的过度集中是造成外在的制衡无效的表现。
再者，政治腐败是由于一群人依附在政体上享受公共利益带来的方便与好处，这些诚如党机器架构在国家资源分配上，当然这些容易带来一群找好坑的家伙；他们投机取巧，得到好处就见风使舵。
再者，要根治问题，一是人格与道德塑造；问题却在于整个社会环境的体态是腐败，我们通过谁都假，除非与过去习惯一刀切。
要狠狠改变恶心，就必须一诺千金，要一诺千金就好奉行严谨的执法态度，要严谨的执法态度，就必须贯彻法治与法律不存在暧昧或模糊。
整个文化习惯要改变，出现迂回与不鼓励真正或和谐化，都必须被围堵。
整个社会如果停留在损及自己利益，就唉声叹气，没有分配到好处就觉得不公平，生活潦倒才觉得制度有问题，这些是个人问题，更是个人态度与认知出现落差，并不一定是贪腐造成。
要更好的环境，正确建立在维护公道，公正；反人民最大原则，就是牺牲公共利益成全私己。避免成就官的私心还是民的私心，其实一样是错误的。
法儒
格物致知是儒学精神，也就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。把时理弄懂！这些都是儒学精神。
我是要大家搞清楚儒家是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，从自省，自我完善而贯彻。不然，谈了数千年，得个讲字！
西方 法学是法治，连法律概念也是抽象的，中国执行的法家谈的是“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。美国法学专家写的《法律的历程》 说的很清楚，如何优越之有？难道你指的是法律条文？如果是，我用“世事变而行道异也。”，驳斥有完善法制的说法。
孔子喜欢援引古代权威周文王和周公来支持 自己的学说，却没有应世变革与新化。这就是缺陷，时代在变，但是你前一句以前，后一句法古。时代巨轮在变，问题是儒生因迂腐不在变，儒学应为世人所用，是 一种类宗教的做法，却刻板没系统不科学，如斯的障碍才是我强调变革与需正本清源的思考。
反观法家为什么给中华人民共和国开国所推崇，不外乎，汉人习惯不守 规矩，儒化强调表面的观感，透过人人如此我亦如此，所以根本无从用儒学来教化。
韩非子补充道：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人 之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”圣人治国，不是要人人为善，而使人人不作恶，国家便能太平。
韩非子曾对守株待兔的故事做了评价：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
我是要大家搞清楚儒家是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，从自省，自我完善而贯彻。不然，谈了数千年，得个讲字！
西方 法学是法治，连法律概念也是抽象的，中国执行的法家谈的是“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。美国法学专家写的《法律的历程》 说的很清楚，如何优越之有？难道你指的是法律条文？如果是，我用“世事变而行道异也。”，驳斥有完善法制的说法。
孔子喜欢援引古代权威周文王和周公来支持 自己的学说，却没有应世变革与新化。这就是缺陷，时代在变，但是你前一句以前，后一句法古。时代巨轮在变，问题是儒生因迂腐不在变，儒学应为世人所用，是 一种类宗教的做法，却刻板没系统不科学，如斯的障碍才是我强调变革与需正本清源的思考。
反观法家为什么给中华人民共和国开国所推崇，不外乎，汉人习惯不守 规矩，儒化强调表面的观感，透过人人如此我亦如此，所以根本无从用儒学来教化。
韩非子补充道：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人 之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”圣人治国，不是要人人为善，而使人人不作恶，国家便能太平。
韩非子曾对守株待兔的故事做了评价：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
防止腐败
要防止人的腐败，一是强化智慧素质，二是强调人品素质。
这些属于个人，修养，历练与大环境。
要防止官的贪腐，一是确立监制，二是确立官职带来的自律。
属于官与官必须依据相对位置，有不对等的监控，诸如职能与职务规
过于强调和谐，其实里头的异议被牺牲，面对不合理也变成不表态。
要防止群体或社会类型的腐败，一树立辩证文化，二是抗拒护佑，三
群体对立，并不一定是坏事情；鼓励竞争建立在透明与公开，自然需
个人的人品与职能地位将导致集体群体陷入组织机能的失调；不必要
这些属于个人，修养，历练与大环境。
要防止官的贪腐，一是确立监制，二是确立官职带来的自律。
属于官与官必须依据相对位置，有不对等的监控，诸如职能与职务规
过于强调和谐，其实里头的异议被牺牲，面对不合理也变成不表态。
要防止群体或社会类型的腐败，一树立辩证文化，二是抗拒护佑，三
群体对立，并不一定是坏事情；鼓励竞争建立在透明与公开，自然需
个人的人品与职能地位将导致集体群体陷入组织机能的失调；不必要
2013年12月28日星期六
电视出现怪叔叔说：“没柴油不如让柴油大起！”
电视播出一些人说，以期没有柴油供应，不如让柴油大起！听起来，难道与以期付三百元罚单，不如给咖啡钱。道理一样样！
他们说因为没有柴油所以需要跑老远找柴油，倒不如让柴油起价，会更经济。
他们相信是柴油太便宜，所以走私造成没柴油。
政府无法确保供应正常，是政府的错。
谁干的好事情？造成没柴油就可以起，那不就短缺，就成涨价的理由，好笨！
为什么没足够柴油供应？政府执法不力，赞同起油价的不敢怪！连电视访问也找怪叔叔！厉害的政府…哈哈哈哈
狗屎还是狗屎，不改变。你还是在茅坑上！
你反对不合理，不代表事情不因你而改变，而在问题需要被改变！
你不反对不合理，却把不合理合理化，更笨！
他们说因为没有柴油所以需要跑老远找柴油，倒不如让柴油起价，会更经济。
他们相信是柴油太便宜，所以走私造成没柴油。
政府无法确保供应正常，是政府的错。
谁干的好事情？造成没柴油就可以起，那不就短缺，就成涨价的理由，好笨！
为什么没足够柴油供应？政府执法不力，赞同起油价的不敢怪！连电视访问也找怪叔叔！厉害的政府…哈哈哈哈
狗屎还是狗屎，不改变。你还是在茅坑上！
你反对不合理，不代表事情不因你而改变，而在问题需要被改变！
你不反对不合理，却把不合理合理化，更笨！
2013年12月27日星期五
像野狗的人与暴君
天底下最大昏君就是饿着人民的肚子，要他们帮自己守江山。
但为什么他们可以守住江山，因为有一种像野狗的人。
天底下有一种狗，就是野狗，表面上看它好像替人家守房子。
实际上，不过是屋子的主人丢些食物给它们吃，他们就忠心耿耿，以为是忠心的对象。
但，一家不把狗喂饱，只有一个原则就是谁枪到骨头，谁就不饿肚子。
如果笨蛋的野狗，除了吠，乱咬人或者对于丢些食物就认定人家是主人的笨狗，永远不懂自己其实可独立。
有一天被捉走，阉割，所谓的狗主人是不会理会的。
野狗，如此。
有些人却永远与野狗一样，却以为自己在弱肉强食的世界里头，只需要咬别人，而不是选择改变，避免如此的“暴君”继续存在。
最近，丧家犬突然怪责主人家多了些变种土犬，这些犬不但可以屁股操，更可以比主人更主人！
他们可以在自家门拉屎，挂的是比丧家犬更有主权的狗牌！
看到这写野狗现在才在门外乱吠，能做大事的时代，耀武扬威，欺负良民！
你想这样与这些狗儿，岂有在不听他们主人话，还有价值？有人相信吗？
重点不在于狗，或野狗或走狗，而是认清改变不了事实，只有改变自己不当条狗！
停留在外围组织，或还想靠这些暴政外围组织，倒不如清醒知道自己不但咬不到骨头，反而只是笨到去抢骨头。
是人，做人，依靠自己创造命运。
为什么当条狗给人愚弄把玩？
但为什么他们可以守住江山，因为有一种像野狗的人。
天底下有一种狗，就是野狗，表面上看它好像替人家守房子。
实际上，不过是屋子的主人丢些食物给它们吃，他们就忠心耿耿，以为是忠心的对象。
但，一家不把狗喂饱，只有一个原则就是谁枪到骨头，谁就不饿肚子。
如果笨蛋的野狗，除了吠，乱咬人或者对于丢些食物就认定人家是主人的笨狗，永远不懂自己其实可独立。
有一天被捉走，阉割，所谓的狗主人是不会理会的。
野狗，如此。
有些人却永远与野狗一样，却以为自己在弱肉强食的世界里头，只需要咬别人，而不是选择改变，避免如此的“暴君”继续存在。
最近，丧家犬突然怪责主人家多了些变种土犬，这些犬不但可以屁股操，更可以比主人更主人！
他们可以在自家门拉屎，挂的是比丧家犬更有主权的狗牌！
看到这写野狗现在才在门外乱吠，能做大事的时代，耀武扬威，欺负良民！
你想这样与这些狗儿，岂有在不听他们主人话，还有价值？有人相信吗？
重点不在于狗，或野狗或走狗，而是认清改变不了事实，只有改变自己不当条狗！
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如此“大优惠”，告诉你没起价已是最好的！
特价：降一仙，四舍五入等于没降！
这个年头找吃困难，物价不起已经是优惠大家了？
原来已经
是Promosi Hebat!!
（图片来自友人）
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2013年12月23日星期一
汉都亚不是汉人
“汉”姓多是维吾尔人。其实元后明朝穆斯林满天下，是清朝满人统治后，趋向集中在某些地方，诸如新疆。
如果你说汉都亚是汉丽宝的后代，可能性不大。因为郑和确实第一次下南洋的时间是1402年，那时候没经过马六甲。而和番汉丽宝公主南嫁是比较后期的事情。依据历史证明的时段，汉都亚在敦霹雳任内出任水师提督，也就是海军总司令。
汉都亚如果是华人穆斯林是不出奇的。因为郑和下南洋携带的人口过万，还鼓励华人穆斯林与当地人同婚。但，汉都亚是汉人的可能更低。汉，不是汉姓。
“云南大学国际关系学院院长肖宪博士认为，郑和下西洋极大地推动了伊斯兰教在东南亚海岛地区的发展和传播。郑和第一次航行时在苏门答腊南部的旧港（巨港）建立了华人穆斯林社区，郑和在爪哇鼓励当地华人穆斯林与当地人通婚等，都促进了伊斯兰教在当地的传播并为其在东南亚地区更大范围的传播打下了基础。此外，郑和在马六甲的外交活动，还促成了马六甲第一位君主拜里迷苏剌在１４１１年亲率使团访问中国之后，继位者改信伊斯兰教。而强大的马六甲穆斯林王国兴起后，加速了伊斯兰教在整个东南亚的传播。 ”
对于马六甲而言，缺乏语文与文化水平，崇尚印度化，如果因继续印度化，印度的渗透发展必然成为明朝的大威胁。
可以说，马来纪年仍使用古印度文人记载文体，而《明史》经历异族统治，高压与文字狱，删增甚至焚除，多不胜数。
郑和下西洋前其实明朝与远东的穆斯林商人，关系很好，当时在印度洋一带，郑和与回教政治势力关系是密切的。《明史·西域传》记载“元时，回回遍天下”。明朝初期并不锁海，反倒鼓励海运，大概明白除了可以在敌人后方安置分散的力量(制衡印度与印度化(影响力))，其二是海上贸易破除单靠艰难的“丝绸之路”，三郑和的身份与受明朝皇帝的重视，最终才出现多次下西洋的记录。四华人穆斯林在1402年就开始散布与通婚等。
这些历史事迹由于在后期明朝采取锁国，再经历清朝政府修订史书；部分明史必须经由谨慎处理，资料才得以保存。一些方志与有实用航海价值的书籍，诸如马欢著的《灜涯胜览》、费信著的《星槎胜览》、巩珍著的《西洋番国志》比较清楚记录当时南洋（也就是郑和下西洋）的情节。
问题是马来人如此定义？如何界定？如果是，明朝就留在马来半岛的华人穆斯林，又或者通婚；在今天看来会不算是马来人？
如果你说汉都亚是汉丽宝的后代，可能性不大。因为郑和确实第一次下南洋的时间是1402年，那时候没经过马六甲。而和番汉丽宝公主南嫁是比较后期的事情。依据历史证明的时段，汉都亚在敦霹雳任内出任水师提督，也就是海军总司令。
汉都亚如果是华人穆斯林是不出奇的。因为郑和下南洋携带的人口过万，还鼓励华人穆斯林与当地人同婚。但，汉都亚是汉人的可能更低。汉，不是汉姓。
“云南大学国际关系学院院长肖宪博士认为，郑和下西洋极大地推动了伊斯兰教在东南亚海岛地区的发展和传播。郑和第一次航行时在苏门答腊南部的旧港（巨港）建立了华人穆斯林社区，郑和在爪哇鼓励当地华人穆斯林与当地人通婚等，都促进了伊斯兰教在当地的传播并为其在东南亚地区更大范围的传播打下了基础。此外，郑和在马六甲的外交活动，还促成了马六甲第一位君主拜里迷苏剌在１４１１年亲率使团访问中国之后，继位者改信伊斯兰教。而强大的马六甲穆斯林王国兴起后，加速了伊斯兰教在整个东南亚的传播。 ”
对于马六甲而言，缺乏语文与文化水平，崇尚印度化，如果因继续印度化，印度的渗透发展必然成为明朝的大威胁。
可以说，马来纪年仍使用古印度文人记载文体，而《明史》经历异族统治，高压与文字狱，删增甚至焚除，多不胜数。
郑和下西洋前其实明朝与远东的穆斯林商人，关系很好，当时在印度洋一带，郑和与回教政治势力关系是密切的。《明史·西域传》记载“元时，回回遍天下”。明朝初期并不锁海，反倒鼓励海运，大概明白除了可以在敌人后方安置分散的力量(制衡印度与印度化(影响力))，其二是海上贸易破除单靠艰难的“丝绸之路”，三郑和的身份与受明朝皇帝的重视，最终才出现多次下西洋的记录。四华人穆斯林在1402年就开始散布与通婚等。
这些历史事迹由于在后期明朝采取锁国，再经历清朝政府修订史书；部分明史必须经由谨慎处理，资料才得以保存。一些方志与有实用航海价值的书籍，诸如马欢著的《灜涯胜览》、费信著的《星槎胜览》、巩珍著的《西洋番国志》比较清楚记录当时南洋（也就是郑和下西洋）的情节。
问题是马来人如此定义？如何界定？如果是，明朝就留在马来半岛的华人穆斯林，又或者通婚；在今天看来会不算是马来人？
2013年12月22日星期日
纳吉说马华需要伟哥，严重侮辱女性！
伟哥，是什么东西？春药。
更贴切说，是治疗阳痿，不能行房；拥有勃起功能障碍以及早泄问题的春药。
纳吉把马华当什么？
一个政党需要春药？一个什么样的政党给代表一国的领袖亵玩成如此的“字眼”。
一个政党被当成“企街的”，抑或提供“性服务”的对象，又或者开“黄笑话”的对象。
马华号称代表华社，竟然被一国的“首相”“整”成“性爱”，说到如此难堪的字眼，完全无视一个政党拥有女性的处境，立场与尊严！
在纳吉眼中，马华只需要伟哥？多下衰马来西亚华人的一番话；如此的字眼贻笑大方，马华因此不能再代表华社，请发言的纳吉自重，不要侮辱他党。（马华虽不济，但身为首相纳吉也要识大体，与尊重女性。）
更贴切说，是治疗阳痿，不能行房；拥有勃起功能障碍以及早泄问题的春药。
纳吉把马华当什么？
一个政党需要春药？一个什么样的政党给代表一国的领袖亵玩成如此的“字眼”。
一个政党被当成“企街的”，抑或提供“性服务”的对象，又或者开“黄笑话”的对象。
马华号称代表华社，竟然被一国的“首相”“整”成“性爱”，说到如此难堪的字眼，完全无视一个政党拥有女性的处境，立场与尊严！
在纳吉眼中，马华只需要伟哥？多下衰马来西亚华人的一番话；如此的字眼贻笑大方，马华因此不能再代表华社，请发言的纳吉自重，不要侮辱他党。（马华虽不济，但身为首相纳吉也要识大体，与尊重女性。）
2013年12月21日星期六
恭喜尿味党！贺喜尿味。
恭喜尿味党！贺喜尿味。
整个和平饭店，几时才不要百万政党，是时候肃清乱党，睡觉党员，又或者谈谈尿味对于这次下一步是如何有主见？
是如此的菜单，却未必菜味！
以为不再菜了！却如此的菜式中味(中委)一大盘。
如果没方向，不用盐来盐去（颜：缘来缘去），也不用“像菜”不向菜(蔡)，不懂是腌菜还是咸菜配，不吃也得吃，不杀鸡只有吃“斋”，开善堂。
逢高跪，遇低踩！剩“下”“菜（蔡）里（李）喝（何）粥（周）”，吃稀（屎）饭！
整个和平饭店，几时才不要百万政党，是时候肃清乱党，睡觉党员，又或者谈谈尿味对于这次下一步是如何有主见？
是如此的菜单，却未必菜味！
以为不再菜了！却如此的菜式中味(中委)一大盘。
如果没方向，不用盐来盐去（颜：缘来缘去），也不用“像菜”不向菜(蔡)，不懂是腌菜还是咸菜配，不吃也得吃，不杀鸡只有吃“斋”，开善堂。
逢高跪，遇低踩！剩“下”“菜（蔡）里（李）喝（何）粥（周）”，吃稀（屎）饭！
如果颜炳寿当选
我还是觉得他（颜炳寿）当选，只是虚位马华总会长，因为票肯定是蔡派给的，然后在数年后，儿子就准备当总会长。
如果真是颜炳寿目前的政治势力，有真本事就与蔡派一刀切，那时候就清楚有多少属于他的票？
有趣的是，廖中莱再怎样软，得票靠自己也就是“廖派”，翁诗杰再困难也要战，得票就是希望别人给他一个机会，全靠自己的。
可是，“蔡亮”派打着的旗帜是谁赢归谁，但必须全选他的人选；而颜炳寿呢？一开始就邀约“林祥才”结盟，有趣的两个人从来没有敢一起坐，一起竞选。
所幸，蔡细历一直帮他站台！甚至说了那么一句：“不看好，没怎样！我，蔡细历从来没有输过的。”
三国演义，好戏上演，谁是曹操？“挟“天子”，以令诸侯？”
味道特浓郁！
哈哈哈，纳吉在巫统是资深元老，二十几岁就当国会议员，又是首相，又是国阵主席。
颜炳寿当马华总会长，矮巫统三代，又不是国会议员。当部长还必须受纳吉委任，才算有资格，走后门当部长啊！
谈什么对等？HOW？
如果真是颜炳寿目前的政治势力，有真本事就与蔡派一刀切，那时候就清楚有多少属于他的票？
有趣的是，廖中莱再怎样软，得票靠自己也就是“廖派”，翁诗杰再困难也要战，得票就是希望别人给他一个机会，全靠自己的。
可是，“蔡亮”派打着的旗帜是谁赢归谁，但必须全选他的人选；而颜炳寿呢？一开始就邀约“林祥才”结盟，有趣的两个人从来没有敢一起坐，一起竞选。
所幸，蔡细历一直帮他站台！甚至说了那么一句：“不看好，没怎样！我，蔡细历从来没有输过的。”
三国演义，好戏上演，谁是曹操？“挟“天子”，以令诸侯？”
味道特浓郁！
哈哈哈，纳吉在巫统是资深元老，二十几岁就当国会议员，又是首相，又是国阵主席。
颜炳寿当马华总会长，矮巫统三代，又不是国会议员。当部长还必须受纳吉委任，才算有资格，走后门当部长啊！
谈什么对等？HOW？
2013年12月20日星期五
蔡细历还以为自己在竞选噢！
“哦，报章……我每一次竞选，华文报章都没有看好小弟，但每一战我都胜。”
老蔡，还以为是自己“每一战都胜”！
哈哈哈哈。。蔡细历还以为自己在竞选噢！
http://www.malaysiakini.com/news/249882
蔡细历在今晚团结宴前现身马华大厦三春礼堂外，询及如何看待廖中莱目前被指处于上风时，他反问记者：“请问你（记者）是怎样判断他（廖中莱）占上风？”
当记者表示是根据中文媒体的猜测时，蔡细历点点头回应：“哦，报章……我每一次竞选，华文报章都没有看好小弟，但每一战我都胜。”
老蔡，还以为是自己“每一战都胜”！
哈哈哈哈。。蔡细历还以为自己在竞选噢！
http://www.malaysiakini.com/news/249882
蔡细历在今晚团结宴前现身马华大厦三春礼堂外，询及如何看待廖中莱目前被指处于上风时，他反问记者：“请问你（记者）是怎样判断他（廖中莱）占上风？”
当记者表示是根据中文媒体的猜测时，蔡细历点点头回应：“哦，报章……我每一次竞选，华文报章都没有看好小弟，但每一战我都胜。”
不拒绝穿党服的人进的餐厅，有什么特别？
有些行为不是博宣传的，诸如拒绝穿马华党服的人进的餐厅。他贴出如此的公告，是准备牺牲自己。
现在，很搞笑跑出“无厘头”不拒绝穿马华党服的人进的餐厅。
不拒绝，有什么特别？全天下有人说我今生今世“不吃饭”，特别。但是他们说自己今生今世“吃饭”，是什么奇特的东东？
抗衡？
是很多人不喜欢，还是太多人已经觉得有必要？又或者许多餐厅是如此，需要
不拒绝穿马华党服的人进的餐厅来抗衡？
想起来，十分搞笑，博宣传，只有“低桩”手法。好像喊那么一句“我爸爸是男人”。觉得很无知，搞笑，特别帮你们宣传！
现在，很搞笑跑出“无厘头”不拒绝穿马华党服的人进的餐厅。
不拒绝，有什么特别？全天下有人说我今生今世“不吃饭”，特别。但是他们说自己今生今世“吃饭”，是什么奇特的东东？
抗衡？
是很多人不喜欢，还是太多人已经觉得有必要？又或者许多餐厅是如此，需要
想起来，十分搞笑，博宣传，只有“低桩”手法。好像喊那么一句“我爸爸是男人”。觉得很无知，搞笑，特别帮你们宣传！
2013年12月19日星期四
巴生火锅比肉骨茶还多！
说到火锅，巴生新派旧派都有。心派讲究养生锅，粥底锅；想吃什么样的火锅，看来巴生是最齐全的，你可以从巴生的新镇（bandar baru），百家利花园，市区，吃到setia alam（可以夸张到所有商业区都有火锅店，唯一一个就是Ambang Botanic靠近GM除外，因为新店还没开完），你可以从巴生南区吃到巴生港口，还可以找到名店的老店。
更可怕的就是火锅店在巴生做生意，是很特色的，这边叫XX好，那边叫YY好；总之什么牌子，味道，还是特色，只有很想在巴生当火锅探险队的你们，可以吃到最传统，也就是店面自己汤底的。也可以吃到麻辣，泰式的，更可以夸张到什么创意的，宽松都搬到巴生；什么创意吃法，冰淇淋锅，也好几家有。
不过，这些特色就是家家的绝活，要来巴生吃你们爽的火锅，一是多摸索，二是多做资料调查。
火锅，已经不只是三吃，烤煎煮，更有人搭配活虾，卖新鲜；吃海风味！
你想如果聪明的商家在看得到海的地方，吃海产是多么原汁原味。
当然巴生，出名是海鲜；今年不断有巴生人抱怨外来者吃贵了！问题是火锅却没有人嫌是价钱问题；经济有经济的吃法，也有经济的选择。
火锅，来到巴生与台湾一样有人搞个人火锅；也有台式，港式！
巴生人还把吃法变成叫吃碌碌（福建话），也就是涮涮；烫烫；有出名的流动档口的，有固定档口的，更有外州来这里用他们特色抢滩的！
很夸张，巴生的火锅数目，目前是比肉骨茶多；很多人是diam-diam，不出声！因为没关系啦！
火锅又怎样，来到巴生火锅也可以变成“肉骨茶”锅。
想更认识巴生可到面子书：
https://www.facebook.com/kelangpasang
------------------------------------
部分介绍：
想找最传统与古早的，可以到巴生百家利找文华火锅店；附近还有几家老店。想吃古早味道，还可搭配甜酱，satay花生酱，酸柑辣椒酱和sambal酱，巴生市区也有。
巴生 THE STORE后面附近的一排里面。也就是老巴生人说的国泰戏院后边的小贩档，非常经济实惠。（如果还不懂，就是巴生出名的海南咖哩饭老店那边）
http://shermaine-suetmun.blogspot.com/2011/10/blog-post_23.html
摩登沙爹碌碌 MODERN SATAY LOK LOK（巴生也有在botanic）
海船港式火锅 Hai Chuan Steamboat Restaurant, Bukit Tinggi Klang ( Bukit Tinggi 2)
http://www.pasanglang.com/?c=food&id=765
火锅三吃（吃活海鲜）的88 火锅
http://www.bangsarbabe.com/2010/09/eighty-eight-bbq-steamboat-restaurant-klang.html
冰淇淋火锅
http://www.chenchenho.com/
好家乡火锅世家 Home town Steamboat @ Bukit Tinggi http://xiaomin29.blogspot.com/2013/09/home-town-steamboat-bukit-tinggi.html
天香回味台湾火锅店 Tian Xiang Hui Wei @ Ambang Botanic, Klang
http://dannydar.blogspot.com/2011/06/tian-xiang-hui-wei-ambang-botanic-klang.html
更可怕的就是火锅店在巴生做生意，是很特色的，这边叫XX好，那边叫YY好；总之什么牌子，味道，还是特色，只有很想在巴生当火锅探险队的你们，可以吃到最传统，也就是店面自己汤底的。也可以吃到麻辣，泰式的，更可以夸张到什么创意的，宽松都搬到巴生；什么创意吃法，冰淇淋锅，也好几家有。
不过，这些特色就是家家的绝活，要来巴生吃你们爽的火锅，一是多摸索，二是多做资料调查。
火锅，已经不只是三吃，烤煎煮，更有人搭配活虾，卖新鲜；吃海风味！
你想如果聪明的商家在看得到海的地方，吃海产是多么原汁原味。
当然巴生，出名是海鲜；今年不断有巴生人抱怨外来者吃贵了！问题是火锅却没有人嫌是价钱问题；经济有经济的吃法，也有经济的选择。
火锅，来到巴生与台湾一样有人搞个人火锅；也有台式，港式！
巴生人还把吃法变成叫吃碌碌（福建话），也就是涮涮；烫烫；有出名的流动档口的，有固定档口的，更有外州来这里用他们特色抢滩的！
很夸张，巴生的火锅数目，目前是比肉骨茶多；很多人是diam-diam，不出声！因为没关系啦！
火锅又怎样，来到巴生火锅也可以变成“肉骨茶”锅。
想更认识巴生可到面子书：
Kelang巴生
https://www.facebook.com/kelangpasang
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部分介绍：
想找最传统与古早的，可以到巴生百家利找文华火锅店；附近还有几家老店。想吃古早味道，还可搭配甜酱，satay花生酱，酸柑辣椒酱和sambal酱，巴生市区也有。
巴生 THE STORE后面附近的一排里面。也就是老巴生人说的国泰戏院后边的小贩档，非常经济实惠。（如果还不懂，就是巴生出名的海南咖哩饭老店那边）
http://shermaine-suetmun.blogspot.com/2011/10/blog-post_23.html
摩登沙爹碌碌 MODERN SATAY LOK LOK（巴生也有在botanic）
海船港式火锅 Hai Chuan Steamboat Restaurant, Bukit Tinggi Klang ( Bukit Tinggi 2)
http://www.pasanglang.com/?c=food&id=765
火锅三吃（吃活海鲜）的88 火锅
http://www.bangsarbabe.com/2010/09/eighty-eight-bbq-steamboat-restaurant-klang.html
冰淇淋火锅
http://www.chenchenho.com/
好家乡火锅世家 Home town Steamboat @ Bukit Tinggi http://xiaomin29.blogspot.com/2013/09/home-town-steamboat-bukit-tinggi.html
天香回味台湾火锅店 Tian Xiang Hui Wei @ Ambang Botanic, Klang
http://dannydar.blogspot.com/2011/06/tian-xiang-hui-wei-ambang-botanic-klang.html
2013年12月17日星期二
是你被人玩！
如果你认定我说马华，也行！他们现在党选，谁当选改变不了马华。因为马华身为国阵一员，根本没有作为。
说行动党也对，他们鼓催崇拜领袖；或任何其他的政党，如民政，巫统。
他们给你什么？“愚民”。
我可以很坦白说，任何给你好处，做表面功夫的治理国家的方式，都是“愚民”。民联或国阵做，都是。
我针对“选民”。你期待政党或政治人物去替你做一些事情，回头看。
他们答应你做，却不做。
他们没答应你如此做。
甚至，应该是你要求他去做。只有选民认清自己角色，就好比别相信政治人物，而用你知识，系统与科学，甚至建立机制的让政治操作。
但，选民如果仍一窝蜂，崇拜或盲从。cari论坛的课题是开不完的，象你要求的“议题”是什么？管理员，可以天天新鲜，我要弄话题，一天就无数个。看到都烦，重复也不解决问题的。
我们选民态度不改。他们改什么？我们选民素质够好，他们还当政棍？还是扮神棍？神棍可油锅，很威水。谁都可以！真的是能力吗？真的是神迹吗？
不是。
是你被人玩！
说行动党也对，他们鼓催崇拜领袖；或任何其他的政党，如民政，巫统。
他们给你什么？“愚民”。
我可以很坦白说，任何给你好处，做表面功夫的治理国家的方式，都是“愚民”。民联或国阵做，都是。
我针对“选民”。你期待政党或政治人物去替你做一些事情，回头看。
他们答应你做，却不做。
他们没答应你如此做。
甚至，应该是你要求他去做。只有选民认清自己角色，就好比别相信政治人物，而用你知识，系统与科学，甚至建立机制的让政治操作。
但，选民如果仍一窝蜂，崇拜或盲从。cari论坛的课题是开不完的，象你要求的“议题”是什么？管理员，可以天天新鲜，我要弄话题，一天就无数个。看到都烦，重复也不解决问题的。
我们选民态度不改。他们改什么？我们选民素质够好，他们还当政棍？还是扮神棍？神棍可油锅，很威水。谁都可以！真的是能力吗？真的是神迹吗？
不是。
是你被人玩！
前世今生，当马哈迪遇到阿都拉
整天讲历史是很“显”啦！可能很多人的历史是死背的。但是巴生战争的历史，你应该活记！
我说书一下，你可以幻想成不那么浪漫的非爱情故事，当然我没有说他们是断背。
只是没想到那么巧！前世今生。
你读到巴生历史，放大一点看叫雪兰莪战争也对！
是和华人有点关系，也对。叶亚来与他的死敌张昌，你可以想象成张三李四；因为输了，什么也一袋清光！
他们不是主角。
马哈迪与阿都拉才是。
可能 Kubang Pasu的马哈迪很不喜欢读历史，偏偏Kubang Pasu就有马哈迪克星，Tengku Kudin东姑古丁的城堡。克死马哈迪，就出现几百年历史的建筑，长树长野草。也不理会！
前世：拉惹马哈迪在巴生的城堡与拉惹阿都拉，抢餐饱的。
最终拉惹马哈迪输给拉惹阿都拉，也叫“内战”。
无独有偶：
今世：前首相马哈迪遇到前首相阿都拉，最终首相马哈迪把位置让给首相阿都拉，嘴巴还碎碎念，最终巫统内部也“内战”。
提到夺取Raja Mahadi城堡的Tengku Kudin东姑古丁。他的古堡在吉打州！
如果有那边旅游或当地人，兴趣的化可以找找看。
在以前首相马哈迪的选区Majlis Daerah Kubang Pasu，就这样废置那么多年，哎呀！
说他们不重视历史，一点也不假
http://mdyusup.blogspot.com/2009/08/istana-tunku-kudin.html
2013年12月15日星期日
马来西亚政治迷失乐园
或许，改朝换代给了朝野当权或在野的出现的就是机会。过于浓烈的个人派系，背后牵扯的是所属的利益团体。谁靠得近，谁掌权，就必然影响整个局势与盘面。
如此以握点控制线面的人事，必然出现更多的派系争执，草头精神自然牺牲政党利益，夺取政治优势。
如此铿锵有利的把自己人当对手，把大刀往自己党内的人开，而且是手不留情是最好的选择。
妥协与政治似乎水火不容。其实，政治妥协的本质即通过谈判、协商等非对抗手段求得争端冲突的缓和、平息以至最终解决。
选择对着干的政党，本身就是什么也没有。就是“拖”（拖人下水），“拉”（拉拢关系），“讥”（放暗箭）。
自己人还需要两年摆平自己人，那个人讲笑就好！讲真就是屁话！竞选最高职位讲如此的话，是天大笑话。
只证明自己很烂，还开口说自己的想法。笑死人啦！一个组织在还没有摆平前，是不用操作？
政党，本来谈的就是路线。也只有志同道合的人才可能在一起，怎么会变成“你死我活”？
怪哉，再怪，也是钱在做怪。
想找钱的人依附在政治上，在朝的如何强大，只有倒下前那一刻。饼是最大片的，所以贪婪的人也随着在失去在朝的转向在野。而且，出现的乱象，也不过是某些人懂得捞钱的法门，把政坛搞得乌烟瘴气！
很可悲的，政治永远在一群有特定议程的人在“玩”。政治也永远在玩“人气”，所谓人气也不过是在搞选举游戏，选举游戏有当权者的把门，也有外头叫嚣的不满。自然乱象丛生。
尤其是当权者的把门是力求自己屹立不倒，除非大家认定这领导人是累罪，否则不太容易滚蛋。但是还有把下边主要支持者喂饱的心态，结果搞得金钱政治。
任何局势，谁都一样。如果没有原则的人太多，自然政治就变成听话的，也就是谈好处说分配的。
如果派系林立是政治坏事？这也未必，如果人人抢不到，吃不饱，自然检举，自然会监督，必然想斗到对方。
这也是自然率。
不过，回头我们看到如此多的没原则的人。
为什么不把政治政治游戏健康起来？
如果政治只是捞钱或谁捞，你想改朝换代会有差别吗？
对于大多数人的好，在于政党。政党，必须有原则，立场鲜明，才会谈党格与党路线；没有谈党格与党路线的政党本来就是最糟糕的。
因为他们根本不知道如何透过这些原则，安抚下边，他们也不懂政治的微妙，不在钱而在权；当你有权后，你自然不在意钱，而在意名。
如果真是懂得沽名钓誉，其实不算最糟糕。
更糟糕的局势，是名节也不要；非要觉得自己错了也没有问题。
谈什么政见，其实有政党的人，谈的是落实党的路线的政见。
如果阿狗阿猫党的政见，空洞无物，言之乏物，眼高手低或者如何做也没有规划，如何规划也没有想法，如此的政党是烂之又烂。
为什么马来西亚政治像迷失乐园？政客不过是侏罗记时代的恐龙，人民不过是底下的弱势。
聪明一点的人，一至少让派系对立，而吃不到。更理想就是要他们提出有建设可落实政治看法，并且要他们不只是谈而必须做。
如此以握点控制线面的人事，必然出现更多的派系争执，草头精神自然牺牲政党利益，夺取政治优势。
如此铿锵有利的把自己人当对手，把大刀往自己党内的人开，而且是手不留情是最好的选择。
妥协与政治似乎水火不容。其实，政治妥协的本质即通过谈判、协商等非对抗手段求得争端冲突的缓和、平息以至最终解决。
选择对着干的政党，本身就是什么也没有。就是“拖”（拖人下水），“拉”（拉拢关系），“讥”（放暗箭）。
自己人还需要两年摆平自己人，那个人讲笑就好！讲真就是屁话！竞选最高职位讲如此的话，是天大笑话。
只证明自己很烂，还开口说自己的想法。笑死人啦！一个组织在还没有摆平前，是不用操作？
政党，本来谈的就是路线。也只有志同道合的人才可能在一起，怎么会变成“你死我活”？
怪哉，再怪，也是钱在做怪。
想找钱的人依附在政治上，在朝的如何强大，只有倒下前那一刻。饼是最大片的，所以贪婪的人也随着在失去在朝的转向在野。而且，出现的乱象，也不过是某些人懂得捞钱的法门，把政坛搞得乌烟瘴气！
很可悲的，政治永远在一群有特定议程的人在“玩”。政治也永远在玩“人气”，所谓人气也不过是在搞选举游戏，选举游戏有当权者的把门，也有外头叫嚣的不满。自然乱象丛生。
尤其是当权者的把门是力求自己屹立不倒，除非大家认定这领导人是累罪，否则不太容易滚蛋。但是还有把下边主要支持者喂饱的心态，结果搞得金钱政治。
任何局势，谁都一样。如果没有原则的人太多，自然政治就变成听话的，也就是谈好处说分配的。
如果派系林立是政治坏事？这也未必，如果人人抢不到，吃不饱，自然检举，自然会监督，必然想斗到对方。
这也是自然率。
不过，回头我们看到如此多的没原则的人。
为什么不把政治政治游戏健康起来？
如果政治只是捞钱或谁捞，你想改朝换代会有差别吗？
对于大多数人的好，在于政党。政党，必须有原则，立场鲜明，才会谈党格与党路线；没有谈党格与党路线的政党本来就是最糟糕的。
因为他们根本不知道如何透过这些原则，安抚下边，他们也不懂政治的微妙，不在钱而在权；当你有权后，你自然不在意钱，而在意名。
如果真是懂得沽名钓誉，其实不算最糟糕。
更糟糕的局势，是名节也不要；非要觉得自己错了也没有问题。
谈什么政见，其实有政党的人，谈的是落实党的路线的政见。
如果阿狗阿猫党的政见，空洞无物，言之乏物，眼高手低或者如何做也没有规划，如何规划也没有想法，如此的政党是烂之又烂。
为什么马来西亚政治像迷失乐园？政客不过是侏罗记时代的恐龙，人民不过是底下的弱势。
聪明一点的人，一至少让派系对立，而吃不到。更理想就是要他们提出有建设可落实政治看法，并且要他们不只是谈而必须做。
2013年12月14日星期六
捧着一堆屎四处走，人家会欢迎你咩？
天下最笨蛋的人就是把不认同你的人当敌人；当把人惹毛了！
人家说，穿你党衣服的，对不起，不招待。
受欢迎与不受欢迎，不难区别。何必勉强！
还真有他的厚脸皮，说人家歧视他！
拜托啦！
有些人，不懂自己很讨人厌。
这不是学当年的外国人，说贱人与狗不能入。
是费事，看到这些阻碍视线，惹毛自己把火，把一天原本的好心情搞砸，把自己原本想轻松的心情，给破坏！
这也不是什么EQ低的问题，是看到标志着倒胃口的，当然有人有权抗议。
就像你以为捧着一堆屎四处走，人家会欢迎你咩？
要人家接受你，不是歧视你，换件衣服，把一堆屎拿掉，大家都比较好过，就这样。
少惹毛一个，变成不那么讨厌。
连人家不喜欢你的道理，就少如此形态的出现，至少人家不会那么讨厌你。
为什么蠢到鸡蛋碰石头？
人家说，穿你党衣服的，对不起，不招待。
受欢迎与不受欢迎，不难区别。何必勉强！
还真有他的厚脸皮，说人家歧视他！
拜托啦！
有些人，不懂自己很讨人厌。
这不是学当年的外国人，说贱人与狗不能入。
是费事，看到这些阻碍视线，惹毛自己把火，把一天原本的好心情搞砸，把自己原本想轻松的心情，给破坏！
这也不是什么EQ低的问题，是看到标志着倒胃口的，当然有人有权抗议。
就像你以为捧着一堆屎四处走，人家会欢迎你咩？
要人家接受你，不是歧视你，换件衣服，把一堆屎拿掉，大家都比较好过，就这样。
少惹毛一个，变成不那么讨厌。
连人家不喜欢你的道理，就少如此形态的出现，至少人家不会那么讨厌你。
为什么蠢到鸡蛋碰石头？
2013年12月13日星期五
2013年12月12日星期四
1866年巴生战争与华工
目前，由于官方历史只记录比较简化成拉惹马哈迪与拉惹阿都拉的战
就在巴生，也各留一古迹，巴生市议会位置拉惹马哈迪堡垒与拉惹阿
但是都没提及华工，没说过叶亚来与他亲信，甚至整个华工，两大帮
也没说到叶亚来其实是战争有功，被受封的＂吉隆坡王＂，这些都远
而整场巴生战争要知道，网上找一找，都有！
只是一场有堡垒优势与粮库优势的战可以打数年之久！
可以从拉惹马哈迪最终从瓜雪败退，也证明当时他据守与支援他的不
在整场战争，有趣的是只提出巴生争战，没说过瓜拉雪兰莪的古战场
其实雪州当时派系林立。锡矿收入与亚答是统治者主要收入！拉惹马
道理应该没那么简单。英国人当时与荷兰人争夺拉律的矿产，常年累
两派华工都倾向南下。英国人靠华工冒险，发现吉隆坡拥有锡矿的消
非叶亚来派系自然投靠另一边，以为锁定高地堡垒就可能控制战局。
其实整个局势，拉惹马哈迪想的太简单。
荷兰人控制的武吉斯人的人数远超越他们。
当时在雪的华工有数十万之多，是不可能与这战争脱离关系的。
整场战打下来，叶亚来那一边后来居上，也盘据了吉隆坡，在那边成
英国人也假借巴生战争，影响他们的经贸，要求苏丹给他们参政给意
总督府也因此而全拆全搬到吉隆坡。当年的吉隆坡什么都没有，巴生
叶亚来开始办工厂，吃的用的建筑的…叶亚来当年的财力惊人！
到后期不断重建与需要兴建铁路道路…所谓的甲必丹都各个人穷志短
如果仔细看建筑历史，为什么最早都是一九一几年？巴生与吉隆坡是
就在巴生，也各留一古迹，巴生市议会位置拉惹马哈迪堡垒与拉惹阿
但是都没提及华工，没说过叶亚来与他亲信，甚至整个华工，两大帮
也没说到叶亚来其实是战争有功，被受封的＂吉隆坡王＂，这些都远
而整场巴生战争要知道，网上找一找，都有！
只是一场有堡垒优势与粮库优势的战可以打数年之久！
可以从拉惹马哈迪最终从瓜雪败退，也证明当时他据守与支援他的不
在整场战争，有趣的是只提出巴生争战，没说过瓜拉雪兰莪的古战场
其实雪州当时派系林立。锡矿收入与亚答是统治者主要收入！拉惹马
道理应该没那么简单。英国人当时与荷兰人争夺拉律的矿产，常年累
两派华工都倾向南下。英国人靠华工冒险，发现吉隆坡拥有锡矿的消
非叶亚来派系自然投靠另一边，以为锁定高地堡垒就可能控制战局。
其实整个局势，拉惹马哈迪想的太简单。
荷兰人控制的武吉斯人的人数远超越他们。
当时在雪的华工有数十万之多，是不可能与这战争脱离关系的。
整场战打下来，叶亚来那一边后来居上，也盘据了吉隆坡，在那边成
英国人也假借巴生战争，影响他们的经贸，要求苏丹给他们参政给意
总督府也因此而全拆全搬到吉隆坡。当年的吉隆坡什么都没有，巴生
叶亚来开始办工厂，吃的用的建筑的…叶亚来当年的财力惊人！
到后期不断重建与需要兴建铁路道路…所谓的甲必丹都各个人穷志短
如果仔细看建筑历史，为什么最早都是一九一几年？巴生与吉隆坡是
历史选择了巴生
历史选择了巴生，所有雪州发生的事迹，例如巴生战争，锡矿，抑或铁路；把首都搬迁到吉隆坡后，所有过去命脉脱离不了巴生。
运输物质抑或输入建筑材料或煤炭，木材砖瓦等，巴生好像一个中枢，而且扮演的是“心脏”，当成功“心脏”移植到吉隆坡，巴生好比身体的胃，继续成为所有历史定位的“吞吐港”！
从历史最早期的大冒险家，一百多年前(1857年)在河流，一支探险队伍，从巴生河逐流而上探查锡矿。
其中水路并不理想，必须等到pasang（涨潮）；到后期有了陆路，运输的时间非常长！
华人不但像有系统的工蚁一样，不断挖掘发展，依据人的人海力量，最原始的方法前扑后续。
华人踏足的过程，绝对不轻松，是咬紧牙根；认命，知命，却不服输！
一些人用好几代从矿业到橡胶业，一些人从外商中介到后来的实业家。一些因为勒紧腰带，滚水吞饭，吃野菜，最终刻苦耐劳从估俚变头家或小园主。
如果还有人以为华人只是外移民，其实在十八世纪，如此的1782年，马来人也只不过是在少数地方沿河而住，人数根本不多；更可以从许多历史资料得知他们马来人比华人来得更迟，从苏门答腊或爪哇而且是散布而居。
而当时华人不断开拓垦殖，在城市兴建房屋的全依据这些他们嘴巴中的外移民的动员力。
在这些因为不断人力输入，诸如1740年，殖民地政府為了消滅當地華人的政治及經濟勢力，在雅加達屠殺10,000多名華人。爪哇華工隨即轉往蘇門答臘、婆羅洲 (今加里曼丹) 和廖內群島等地。
因为华工集中，各个城市在马来半岛诞生，各种贸易关系不但从中国南移，甚至外移民转换成头家，开始投资贸易，一些人透过殖民政府的合作关系，打商业脉络，打进洋人的市场！
你看这可能是心态只是“外移民”的人做的吗？
回头，你看看如果只是外移民，我们可能在这片土地上散播教育的种子，培训更个业界的接班人，非常系统的依据已经沉溺在这片土地数百年的关系，一步一脚印的扛起经济命脉，不断在付出的同时，也反哺给这片社会！
当时，许多公共设备因而诞生，所有桥梁铁路因而建设，这绝不是外来移民，而是“生于斯，死于斯”的精神！
历史选择了巴生，一段历史是如此写的：“先辈一路从霹雳近打谷南下，又一路从芙蓉、芦骨北移，会师于巴生河谷的大锡矿区。整个雪兰莪从北至南的龙邦、双文丹、万挠、巴生、吉隆坡、沙登、锡米山、加影、士毛月等地，贯穿成一条丰饶而善良的锡矿环带。”
所有雪州的发展，绝对与巴生有关；锡产地最终只有一个出口，就是“巴生”。
无论陆路还是水路，只有一个方向；就算后期兴建铁路的方向也一样是如此的最终到巴生！
我们为什么要叫它pasang？如果我们不希望潮水pasang，我们哪里有前进的力量？一批批的探险家，十去九无回，当苦力，挨饿卖命，什么工作也不计较，集体的干一场“集体工蚁”，成群结队把环境改善起来，家当一贫如洗如此寒酸，没有退路，只有破釜沉舟！
运输物质抑或输入建筑材料或煤炭，木材砖瓦等，巴生好像一个中枢，而且扮演的是“心脏”，当成功“心脏”移植到吉隆坡，巴生好比身体的胃，继续成为所有历史定位的“吞吐港”！
从历史最早期的大冒险家，一百多年前(1857年)在河流，一支探险队伍，从巴生河逐流而上探查锡矿。
其中水路并不理想，必须等到pasang（涨潮）；到后期有了陆路，运输的时间非常长！
华人不但像有系统的工蚁一样，不断挖掘发展，依据人的人海力量，最原始的方法前扑后续。
华人踏足的过程，绝对不轻松，是咬紧牙根；认命，知命，却不服输！
一些人用好几代从矿业到橡胶业，一些人从外商中介到后来的实业家。一些因为勒紧腰带，滚水吞饭，吃野菜，最终刻苦耐劳从估俚变头家或小园主。
如果还有人以为华人只是外移民，其实在十八世纪，如此的1782年，马来人也只不过是在少数地方沿河而住，人数根本不多；更可以从许多历史资料得知他们马来人比华人来得更迟，从苏门答腊或爪哇而且是散布而居。
而当时华人不断开拓垦殖，在城市兴建房屋的全依据这些他们嘴巴中的外移民的动员力。
在这些因为不断人力输入，诸如1740年，殖民地政府為了消滅當地華人的政治及經濟勢力，在雅加達屠殺10,000多名華人。爪哇華工隨即轉往蘇門答臘、婆羅洲 (今加里曼丹) 和廖內群島等地。
因为华工集中，各个城市在马来半岛诞生，各种贸易关系不但从中国南移，甚至外移民转换成头家，开始投资贸易，一些人透过殖民政府的合作关系，打商业脉络，打进洋人的市场！
你看这可能是心态只是“外移民”的人做的吗？
回头，你看看如果只是外移民，我们可能在这片土地上散播教育的种子，培训更个业界的接班人，非常系统的依据已经沉溺在这片土地数百年的关系，一步一脚印的扛起经济命脉，不断在付出的同时，也反哺给这片社会！
当时，许多公共设备因而诞生，所有桥梁铁路因而建设，这绝不是外来移民，而是“生于斯，死于斯”的精神！
历史选择了巴生，一段历史是如此写的：“先辈一路从霹雳近打谷南下，又一路从芙蓉、芦骨北移，会师于巴生河谷的大锡矿区。整个雪兰莪从北至南的龙邦、双文丹、万挠、巴生、吉隆坡、沙登、锡米山、加影、士毛月等地，贯穿成一条丰饶而善良的锡矿环带。”
所有雪州的发展，绝对与巴生有关；锡产地最终只有一个出口，就是“巴生”。
无论陆路还是水路，只有一个方向；就算后期兴建铁路的方向也一样是如此的最终到巴生！
我们为什么要叫它pasang？如果我们不希望潮水pasang，我们哪里有前进的力量？一批批的探险家，十去九无回，当苦力，挨饿卖命，什么工作也不计较，集体的干一场“集体工蚁”，成群结队把环境改善起来，家当一贫如洗如此寒酸，没有退路，只有破釜沉舟！
2013年12月10日星期二
巴生情，老抽味！
有人形容福建面是福建人代表食物。道理就像海南鸡饭一样，你根本无法在海南岛，找到南洋风味的海南鸡饭，你只能找到海南鸡，也就是文昌鸡！
福建人的美食，难道都与黑酱油有关吗？
不对啊！生抽和老抽是沿用广东地区的习惯性称呼而来，“抽”的意思为提取。而黑酱油则是在白酱油中加入焦糖，经过特殊手工制成。
就因为特殊，所以使用生抽也就是白酱油是中国南方人的习惯，中国北方人爱醋；这些发酵过程，柴油米盐酱醋茶，这些形容为蒜皮小事，日常所需的东西。
却是文化习惯。
很多人不知道，白酱油加糖加油，淋在饭上是何等可口。如果是猪油，你会更上一层味蕾！
其实也就是把生抽升华成老抽。这些食物对于文化，简直就是我们南洋人的一大特色！
可能是有文化交流的关系，你看全世界只有马来西亚与新加坡卖肉骨茶这东西；问题是福建人传统美食猪脚醋，是古早的习惯，酱醋鸭就是福建永春人用酱油与醋，当然还有糖类做调味的东西，可能当年是比较穷，物质匮乏。
你如果比较北马，中马，甚至南马或新加坡的华人；你会发现吃东西习惯是完全不一样。北马槟城有福建人，中马巴生福建人也最有，马六甲福建人不少，新加坡福建人更不在话下咧！
可是同样的肉骨茶，就算在中马，八打灵或吉隆坡一代，虽然有酱油调味，但是都不是使用大量的老抽！
为什么？说浅白一点，是永春人做怪，来到巴生的永春人特别多；而且他们文化习惯是与广府人是有交流的。所以，只有巴生的肉骨茶偏老抽味道，因为他们额外想念家人，想念故乡的酱醋鸭，肉骨茶是替代品啊！
有人说海南人来南洋最晚，所以进厨房；其实不对。广东人早在餐饮文化中是楚翘！
你看广东人融合客家人的面条，就知道细蓉是多精彩的一回事！
客家人是北方人，以前是面食的他们的习惯；当然是汤食的。问题是广东人到巴生做生意，不但迎合巴生人的口味，不习惯喝汤，就不给那么多，喜欢吃馄饨面，就把细蓉干捞！
我外公是客家人，但是却是最早在巴生懂得制作馄饨面，用竹竿打面的。后来，技艺交给了他的外家舅子，现在他们还是卖云吞面为主要收入。
所以，发现客家人遇到广东人的乐趣，就是习惯变，喜欢变，懂得变。如果没有加入猪油，云吞面只是酱油捞酱油，加了大量的胡椒，也只有靠汤来弥补。可是，巴生的福建永春人就是喜欢吃黑酱油的。
说真的，他们的味蕾并没有清晰分辨，其实云吞面的美妙的干捞是如何获得的？依靠面条吸收了浓汤，所以浓汤是独门秘方；依据云吞面细滑坚韧的口感，当然是一种至高的享受！
所以，一家好吃的干捞面取代了细蓉的吃法，更打破了中国传统的文化疆界；一道只有巴生人特别喜欢的味道，到麻坡芙蓉是没有酱油，到新加坡这些海南人被西方人影响的地方变成甜酱，到了北马，根本就是白白的，毫无黑酱油。
云吞面到了东马是叫哥罗面！其实都一样是干捞，问题不一样的就是吃法的差别。
所以福建面是中马独有的，并且是猪油渣与炭火掌控的。更重要的就是黑酱油选择的牌子与味道，可以说煮福建面，最不地道的味道就是有人加了糖，问题是人家师父是怎样叫，徒弟根本不知道，福建面必须依据老抽也就是黑酱油的味道做调配，所以，稍许的糖难免，老抽煮久偏苦，下糖是挽救，但是千万不可以强过黑酱油的原味！
这点，许多煮福建面的师傅们，就是没留意，所以“ 巴生情，老抽味”！
你知道好吃不好吃的福建面，最不能骗就是巴生福建人的口，一种偏执于古早味道的执着。
华人汉朝就移民到登嘉楼
馬來西亞華人移民史，是一部好像“逃婚”的历史。
逃婚，是由于个人的关系；但是移民是与国家出现关系上的脱离。
很多人不知道，马来西亚最早的中国移民是谁？
那个人是在汉朝时代，日南郡朱吾县的居民。
由于，不满当时汉朝的苛政，这一带的居民在公元前220年更早时候，就跑掉了！
他们到的地方叫“屈都昆”，马来语Kuala Dungun。也就是登嘉楼（丁加奴）。
很夸张！这些人到那么远的地方！
《康泰吴时外国传》记载“从波辽国南去，到屈都乾国，土地有人民可二千余家，皆曰朱吾县民，叛居其中。都昆在扶南南三千余里，出藿香。”
http://zh.wikipedia.org/wiki/屈都昆
逃婚，是由于个人的关系；但是移民是与国家出现关系上的脱离。
很多人不知道，马来西亚最早的中国移民是谁？
那个人是在汉朝时代，日南郡朱吾县的居民。
由于，不满当时汉朝的苛政，这一带的居民在公元前220年更早时候，就跑掉了！
他们到的地方叫“屈都昆”，马来语Kuala Dungun。也就是登嘉楼（丁加奴）。
很夸张！这些人到那么远的地方！
《康泰吴时外国传》记载“从波辽国南去，到屈都乾国，土地有人民可二千余家，皆曰朱吾县民，叛居其中。都昆在扶南南三千余里，出藿香。”
http://zh.wikipedia.org/wiki/屈都昆
2013年12月9日星期一
2013年12月3日星期二
1870年的古迹是废墟也长野草！(我们的文化部)
我们爱人家的历史，
我们崇拜别人的文化，
我们喜欢喝别人的茶！
感受人家的古迹，
学习人家的修养，
一幅BANANA
看起来，人模人样。
我们有古迹拨款，
我们有文化部长，
现在还是搞旅游的时光！
部长，
大概不敢讲。
我们的发展文化的钱花在什么地方！
我并不怀疑我们古迹的价值！
只是废墟依然是废墟。
长野草的依然长野草！
古迹，原来只是放一个牌让人“陲”悼！
（朋友告诉我，别惊讶！如果你到砂劳越想知道当年英国詹姆士·布鲁克的威水历史，你就可能看到一富丽堂皇的牌与杂草丛生的（像）危楼。不懂外国游客，如果真找到“他”，怎样想？）
我们崇拜别人的文化，
我们喜欢喝别人的茶！
感受人家的古迹，
学习人家的修养，
一幅BANANA
看起来，人模人样。
我们有古迹拨款，
我们有文化部长，
现在还是搞旅游的时光！
部长，
大概不敢讲。
我们的发展文化的钱花在什么地方！
我并不怀疑我们古迹的价值！
只是废墟依然是废墟。
长野草的依然长野草！
古迹，原来只是放一个牌让人“陲”悼！
（朋友告诉我，别惊讶！如果你到砂劳越想知道当年英国詹姆士·布鲁克的威水历史，你就可能看到一富丽堂皇的牌与杂草丛生的（像）危楼。不懂外国游客，如果真找到“他”，怎样想？）
历史河畔为什么没有不一样的月光？
你们已经忘记可以在有河流的河畔，散步，在建筑鸟览，更忘记这些城南老街、巴生河左岸其实除了建筑，还可以有美食，音乐，甚至只是很浪漫的灯与一杯咖啡！
为什么彭亨井，故事里是鬼城，真实现实里头，也如此没落？
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http://www.nanyang.com/node/247203?tid=639
巴生人心中两个议题浮现了出来：
一，巴生是马来西亚最古老的城市，市中心为何不断在颓萎？
二，巴生历史古迹、文化资源丰富，乡土美食肉骨茶更是大大有名，为何偏偏无法进化成一个像样的旅游胜地？
一位业者极度惋惜的说，一百多部巴士的外地旅客，吃过肉骨茶，觉得巴生没什么看头，便北上适耕庄去看稻田，或南下丹绒士拔去看海。准备吃一顿海鲜再回家。
然而，他们就是不会想到在巴生――特别是城南老街、巴生河左岸――逗留哪怕一两个小时，看看白宫、观音亭、圣母院、阿都拉仓库、马哈荻城堡……，想想曾在这土地发生的多少事，塑造了今日的马来西亚。
把美食与观光产业创意地结合上来，其实就是复活巴生老街的生命力。
旧街场变成能量场
逻辑很简单：老街再造，让美食、古迹、文物、历史、民俗、民宿等文化资源入驻，乡土经济就会因为内需蓬勃、游客光顾而重现光华。
老街再造，加上文化创意，旧街场就是经济竞争力的锻造场。国内的马六甲旧街場，大家熟悉，不说了，说一个台湾的个案吧。
克里夫主厨说，“当艺术与美食相遇时，你将感受到新享受主义。”把“美食”二字换上“老街”，整句话一样管用――不论是从街上走过，准备进那家店去消费；正窝在店里头消费；还是消费了，从街上走回来，实实在在都是很美好的享受。
为什么彭亨井，故事里是鬼城，真实现实里头，也如此没落？
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http://www.nanyang.com/node/247203?tid=639
巴生人心中两个议题浮现了出来：
一，巴生是马来西亚最古老的城市，市中心为何不断在颓萎？
二，巴生历史古迹、文化资源丰富，乡土美食肉骨茶更是大大有名，为何偏偏无法进化成一个像样的旅游胜地？
一位业者极度惋惜的说，一百多部巴士的外地旅客，吃过肉骨茶，觉得巴生没什么看头，便北上适耕庄去看稻田，或南下丹绒士拔去看海。准备吃一顿海鲜再回家。
然而，他们就是不会想到在巴生――特别是城南老街、巴生河左岸――逗留哪怕一两个小时，看看白宫、观音亭、圣母院、阿都拉仓库、马哈荻城堡……，想想曾在这土地发生的多少事，塑造了今日的马来西亚。
把美食与观光产业创意地结合上来，其实就是复活巴生老街的生命力。
旧街场变成能量场
逻辑很简单：老街再造，让美食、古迹、文物、历史、民俗、民宿等文化资源入驻，乡土经济就会因为内需蓬勃、游客光顾而重现光华。
老街再造，加上文化创意，旧街场就是经济竞争力的锻造场。国内的马六甲旧街場，大家熟悉，不说了，说一个台湾的个案吧。
克里夫主厨说，“当艺术与美食相遇时，你将感受到新享受主义。”把“美食”二字换上“老街”，整句话一样管用――不论是从街上走过，准备进那家店去消费；正窝在店里头消费；还是消费了，从街上走回来，实实在在都是很美好的享受。
2013年12月2日星期一
吧生彭亨井——华文学校的发源地
吧生彭亨井——华文学校的发源地
“这条街的一大特色是学校特别多，包括中华女校、中华小学、中华国中、中华独中和一间国小，大部分学府的校史悠久。所以，这条街道少说也超过100年。”
这句话，说在居民嘴巴可以说铿镪有力；你以为彭亨井很大，你如果体力好，跑一圈，不需要多长的时间。
或许很多人不知道，光华独中在1958年改借位于巴生彭亨井之广东会馆为临时校舍，但是学生人数接近三百人，而且聘请的是前中国国立大学教授王秀南先生成首任校长。
当然，光华独中是首办高中的吧生唯一华文学校。
不得不谈，“福建公所”改名为“闽南公所”的福建会馆的一段历史，于 1965 年购置彭亨井土地一段，面积为五万八千一百五十三平方尺，而“闽南公所”也曾经借给巴生中华使用。
彭亨井的范围虽然不大，从火车头贯通至如今的中华女校和中华独中处。
可以说是学校密布来形容！
如果你找到那一区的位置与整个彭亨井的面积来量一量！
吧生人办教育的心与贡献，不是盖！
需要多达整个社区倾全力才能把教育英才的大业办起来！
你会惊讶，其实居民人数并没你想象多，但是当年出钱出力的习惯是吧生出名的。
“这条街的一大特色是学校特别多，包括中华女校、中华小学、中华国中、中华独中和一间国小，大部分学府的校史悠久。所以，这条街道少说也超过100年。”
这句话，说在居民嘴巴可以说铿镪有力；你以为彭亨井很大，你如果体力好，跑一圈，不需要多长的时间。
或许很多人不知道，光华独中在1958年改借位于巴生彭亨井之广东会馆为临时校舍，但是学生人数接近三百人，而且聘请的是前中国国立大学教授王秀南先生成首任校长。
当然，光华独中是首办高中的吧生唯一华文学校。
不得不谈，“福建公所”改名为“闽南公所”的福建会馆的一段历史，于 1965 年购置彭亨井土地一段，面积为五万八千一百五十三平方尺，而“闽南公所”也曾经借给巴生中华使用。
彭亨井的范围虽然不大，从火车头贯通至如今的中华女校和中华独中处。
可以说是学校密布来形容！
如果你找到那一区的位置与整个彭亨井的面积来量一量！
吧生人办教育的心与贡献，不是盖！
需要多达整个社区倾全力才能把教育英才的大业办起来！
你会惊讶，其实居民人数并没你想象多，但是当年出钱出力的习惯是吧生出名的。
吧生彭亨井——看陆佑的眼光！
开了博客，一直想替吧生至少一条老街说起。
原本，太平街是我首选！
或许，不没落，对于没失去，没感觉的人。反倒，历史总是这样，是历史选择了你，你越没落，越有段故事，越值得谈！
与柴埕一样，彭亨井是一条巴生非常特别的老街道。
彭亨井，早期叫“Jalan Raja East”，截至80年代才易名“Jalan Raya Timur”。
彭亨井，或者当年当地的真有一口井吧？如果有，当地人也无法告诉你确实的地点。彭亨井最特别的，应该可以说，它仍留下许多残旧的战前建筑物，或一些厮守在老商店的业者和老人，又或者蕴藏古老的行业。
其实，四五十年代日战的是彭亨井最繁盛时代，街道两旁的店铺楼上，一个小单位就住上10人，好像《七十二家房客》一样。
无它，拉也迪目路（Jalan Raya Timur，俗稱彭亨井）就和火车站路交接。人流肯定特别多！
第二个原因是中国南来找生活的华人，起初散居巴生数个地区，后来都喜欢搬到彭亨井。巴生主要分成三大区域，即巴生港口区、巴生南区和巴生北区。
巴生南区的彭亨井路是巴生老街区里的另一条百年老街，今天还留着约四十间二战前的建筑物。
有趣的如果你随便指这些建筑物，当年谁的产业？
你就会听到一个响铛铛的名字！
陆佑，广东人，著名华侨实业家。
有些夸张的可以说当地的产业都曾经属于他；如果不是后来他子孙移民国外，许多老巴生不断的从他们手中买过来陆佑的产业，今日也可以看出他们的眼光！
唉，一时的繁华，一时的没落！
但是如今整个战前的建筑物的命运，其实是落在旅游业，只是大家是不是有如此的眼光，让“它”彭亨井的“复燃”！
原本，太平街是我首选！
或许，不没落，对于没失去，没感觉的人。反倒，历史总是这样，是历史选择了你，你越没落，越有段故事，越值得谈！
与柴埕一样，彭亨井是一条巴生非常特别的老街道。
彭亨井，早期叫“Jalan Raja East”，截至80年代才易名“Jalan Raya Timur”。
彭亨井，或者当年当地的真有一口井吧？如果有，当地人也无法告诉你确实的地点。彭亨井最特别的，应该可以说，它仍留下许多残旧的战前建筑物，或一些厮守在老商店的业者和老人，又或者蕴藏古老的行业。
其实，四五十年代日战的是彭亨井最繁盛时代，街道两旁的店铺楼上，一个小单位就住上10人，好像《七十二家房客》一样。
无它，拉也迪目路（Jalan Raya Timur，俗稱彭亨井）就和火车站路交接。人流肯定特别多！
第二个原因是中国南来找生活的华人，起初散居巴生数个地区，后来都喜欢搬到彭亨井。巴生主要分成三大区域，即巴生港口区、巴生南区和巴生北区。
巴生南区的彭亨井路是巴生老街区里的另一条百年老街，今天还留着约四十间二战前的建筑物。
有趣的如果你随便指这些建筑物，当年谁的产业？
你就会听到一个响铛铛的名字！
陆佑，广东人，著名华侨实业家。
有些夸张的可以说当地的产业都曾经属于他；如果不是后来他子孙移民国外，许多老巴生不断的从他们手中买过来陆佑的产业，今日也可以看出他们的眼光！
唉，一时的繁华，一时的没落！
但是如今整个战前的建筑物的命运，其实是落在旅游业，只是大家是不是有如此的眼光，让“它”彭亨井的“复燃”！
2013年12月1日星期日
一种时空叫做角色扮演
在巴生玩，或许大家觉得没有什么卖点，更或许不觉得是新奇的东西。
只是，原来许多事物你我没发现，只是角度你我没有
问题是你我到底有多少时间去投入，敢投入或者尝试投入呢？
你认定旅行是一个解压方式，因为这是一种玩的方式；但是你可尝试过做别人的身份“代入”？
有趣的，我举个例子，你敢要求一个卖肉骨茶的老板，给你尝试当半天免费工，只是你需要从他一早煮肉骨茶的时候，给你亲自验证人家的辛苦，煮煮瓦煲肉骨茶。
甚至你就这样安排，然后早上已经约定你的三几好友到那边，你亲自为他们准备如此的早餐。
这些记忆，肯定成了你人生的一部分。甚至，你如此一玩，你心态与对于旅游的感觉是截然不同的了！
创立如此Kelang巴生页面，或许我也没想太多。只觉得吧生对于许多人记忆中是经过的。甚至只是一个销售人员停留经过，谈生意的地方。
但是就因为土地上有你们，所以一切变成忙碌。
得空，有机会大家不妨；尝试一个新的身份的代入；做做义工，拍拍照片，甚至把你出现在城市的任何地方360度的拍摄起来。
许多年后，不断的再做，你会发现原来一个城市就如你来找渣；发现不同了！
甚至发现，改变不只是在你脸上，或许在你心态上；缅怀了许久。
特别的情感，又或者流失了这些记忆，你才发现难的可贵。
Kelang巴生
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