《马来半岛上的华人记载早在元朝》
室利佛逝，梵文名Sri Vijaya，意思是“光荣胜利”开始是末罗游（或末羅瑜；位于占卑地区）的属国，后独立。
在文献上，室利佛逝的成立不详，但所谓的末罗游也就是Melayu的翻译。
这样的文明古国，在7世纪中叶崛起，而一直与中国唐、五代、两宋封建王朝维持密切友好的交往关系，两国之间使节、僧人和商人往来不绝。
9世纪中叶从中爪哇败退的夏连特拉家族（见夏连特拉王朝）成为室利佛逝的统治者。1017年，室利佛逝遭到注辇（即南印度朱罗国）的袭击。之后，注辇依然虎视眈眈，多次侵犯！
11世纪起，室利佛逝国势日衰，到13世纪未终于灭亡。
12世纪末期，在香料贸易中致富的谏议里王朝崛起。
可是，一切的改变从1222年，地方官庚·安洛篡夺了谏议里王位，把首都迁到了新柯沙里（今爪哇东部玛琅北方）。
谏议里王朝的最后一位国王采取扩张政策，并刺了元朝诏使孟右丞，惹怒了忽必烈！
而忽必烈调动了千艘战舰，渡海进攻爪哇。
忽必烈任命史弼为统帅，泉州太卿亦黑迷失，福建行省右丞高兴为副帅，率兵2万，元朝大军到达苏门答腊岛后，招降了岛上的国家。
但，当时，爪哇国与邻国葛郎关系不好，爪哇国王被葛郎国王刺杀，王朝灭亡。爪哇国王的女婿率兵去攻打葛郎国失败，以称降为由求元军帮助，元军助他打败葛郎完后，途中，爪哇国王的女婿反叛元朝，杀害护送他的元军将领，并率部进攻元军，元军败退并返回。
事实，这些无法在战役中取胜的元朝士兵，一部分知道如果回中国，面对元朝的宿命只有死路一条，大部分属于中国南部移民，开始定居在马来半岛。
而另一段历史，在1023年间，室利佛逝遭到印度注辇国（Chola）军队袭击，都城被攻陷。
当注辇国王返回印度之後，室利佛逝遂趁机复兴而转以“巫来由”为都城。
在13世纪，室利佛逝玊又被来自爪哇的满者伯夷（Majapahit）国所灭，巫来由王子拜里米苏拉被逼逃亡而最终建国于马六甲。“马来王朝”（马六甲王朝）强盛时期，巫来由人趁势向马来半岛涌进，他们离乡背井之後殊少与巫来由地方发生联系，逐渐地脱离了与“巫来由”地方的关系，而终以半岛为故乡。
元朝元顺帝至正九年（1349年）航海家汪大渊《岛夷志略》记载单马锡（新加坡）有华侨定居。元初有大批华人定居在婆罗洲格兰岛。渤泥国敬爱唐人。马来半岛古国龙牙门已有中国人和当地人通婚杂居。
这一因由，记叙了华人移民史的古早，更说明了当时中国并非锁国，也并未锁国；整个海上运输的历史是最原始，也最古早的。
《岛夷志略》原称《岛夷志》是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年（1349年）为当时市舶司所在地清源县（今天泉州）的县志（《清源续志》）所著的附录。后来汪大渊将《岛夷志》简化名为《岛夷志略》，在他的故乡江西南昌刻印刻单行本。《岛夷志略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产，是一部重要的中外交通史文献。
或许，对于历史“龙牙门”，是一个有趣的名字，很多人或许知道淡马锡，叫它“狮子城”或翻译成新加坡。
但，有文献写道：“古岛屿或海峡名。故址或以为即新加坡和苏门答腊岛之间的林加群岛和海峡，或以为指新加坡的克佩尔港（KeppelHarbour，一译石叻门），或泛指新加坡岛。古代海舶出入马六甲海峡时经此。《诸蕃志》“三佛齐”条译作凌牙门。《岛夷志略》和《星槎胜览》有专多记述。《海录》译作龙牙国。”
如果仔细研读《岛夷志略》，明白这是1349年元代航海家汪大渊的文献，原比马六甲王朝还早却记载如此的文字：
龙牙门（岛夷志略，四库全书本）门以单马锡番两山相交，若龙牙门〔状〕，1中有水道以间之。田瘠。稻少。气候热，四五月多淫雨。俗好劫掠。昔酋长掘地而得玉冠，岁之始，以见月为正初，酋长戴冠披服受贺，今亦递相传授。男女兼中国人居之。多椎髻，穿短布衫，系青布稍。〔地〕产粗降真、斗锡。贸易之货，〔用〕赤金、青缎、花布、处瓷器、铁鼎之类。盖以山无美｛林｝〔材〕，2贡无异货。以通｛众｝〔泉〕州之贸易，3皆剽窃之物也。舶往西洋，本番置之不问。回（26）船之际，至吉利门，舶人须驾箭棚、张布幕、利器械以防之。贼舟二三百只必然来，迎敌数日，若侥幸顺风，或不遇之，否则人为所戮，货为所有，则人死系乎顷刻之间也。（27）
123据岛夷志略（中华书局中外交通史籍丛刊苏继庼校释本，一九八一年，213、214）改、补。 昆仑（岛夷志略，四库全书本）
里头的“男女兼中国人居之。多椎髻，穿短布衫，系青布稍。”显而易见，新加坡早有中国人的后裔。其实，也与忽必烈挥军南下，战败后有人脱逃是息息相关的。
另见：
岛夷志略
http://gj.zdic.net/archive.php?aid=725
从龙牙门到海门（三）
http://blog.omy.sg/sgstory/archives/1233
