见,持,顿(混沌),灭,空。再见,再持,再顿,再见灭,空。色,蕴,云,影!这几个字也很有趣,但从见色,见蕴,见云,见影!我们就一直存在思维上以为有而没有,以为没有而有的境界。谢谢一色带出我一个疑问。择善固执,真的对吗?如何择?何谓善?善是一体全然,还是善是角度问题,而后面带见这问题,固执。我们看见善(我指的是尽善),但真的选择固执是对的吗?善背后再牵扯出固执,善还是善吗?我看见道家带出许多以为有而没有,以为没有而有的境界。也印证许多见。而大儒树立一种毋庸置疑的非科学断证的理论,儒真的就是人之所需,真的是大任之仁吗?我就怀疑了。
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中文“意见”两个字是有延续性的,意见不是看法,看法不全然是意见,意见的前提必须意会,意会前必须有见地。而看法是对于事情本身的处事准绳,或带有延续问题,重复同样的方法。教育简化及同意的动作,已经扼杀文字的作用力。
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