马来西亚政治：安华的处境的反思

安华事件后，很少人感觉集权在少数人身上，政治已经成为他们主宰的游戏。
而今，安华再次面对政治转折点，我们依然把太多焦点锁在他身上，和友人闲聊后，我发现我国民主的进程已经不自觉因为我们已经把太多的希望把希望摆在一个人身上，结果我们不得不关注这一个人。
如果真的是阴谋，我宁愿相信是不是不是那么重要，可以运用的有利政治棋子剩下那么少了吗？
安华已经成为下一代关心政治的对象，但这些都是不健康的，我不知道如何把政治布局导入更多群众可以参与的部分，我们关心政治必须是超越政治的，所谓的超越是建立更多我们可以锁定改变时局的关键，政治人物是依据群众来建立势力的，如果我们选择操控他，左右他，他才可能变成不是那么可怕。
当年mksow一直要我们选择苹果，实际上我们不论他是烂苹果或好苹果，我们都必须投入更多影响力及关切点，给他一些压力，给他一些必须依附影响时局的力量。他会发现这些互相利用的力量可以给他机会，而我们也在他左右机会的时刻，要他选择做我们要的东西。
我们害怕巫统的独大，但我们太少人可以介入巫统的力量核心，马华依附在国阵；但政治势力却是分开的。在马华及砂人联的处境，我们可以看见巫统不需要所有群众，但却不必然他们不会受非巫统人的压制，他们的权力的体系仍建筑在他们是不是议员，所以选民不可再忽略政治角色的关键，许多人认为不是华裔位居多数的力量区是没有意思的，其实他们都错了，只有他们才能影响巫统。
这是我从目前民联格局维系在安华身上，不得不给大家多一个提醒。
安华的成败，就像当年的民进党，他们是寄托一个党，我们是寄托一个人，更加危险！！

马来西亚政治：我国采取笨做法，令国家继续落伍

我想说的更简单，政府须正视能源潜能可以打造国家竞争力！我们不会因为省钱而令人发达，我们会因为钱用的适合的其所而扩大经济能力的好处。
我国所处在竞争力不同的阶段，例如水利及资源丰富是我国能源的优势，我们不能什么都不做。
看见第九大马计划，莫名其妙突然增加的300亿，政府根本没有估计这附加的成本是自找的。
如果我国政府意识到政策性的调整必须是一开始就做对，现在就不会出现如此大的逆转，汽车的行驶全部都靠能源，但依据我国的现况，我国应该不缺乏能源问题才是对的。
为何我国仍面对能源危机？
因为我国主张人有我有的做法，也主张与世界同轨道的步调，我国一直无法走出自身的优势，许多先天性有利的优势在时间及空间上的流失，我们可以看见现在普腾才推出使用天然气的汽车，问题是油站仍未普及下，状态总是自找麻烦。
如果电动车可以在世界推出，短小而急促的河流都可以透过简单的水利发电原理把电流导向人民的生活，这不是很艰难及高额成本的做法，我们可以知道所有的国能发电厂根本没有利用如此的优势，简直还用30年代开始沿用至今的旧有方法，我们甚至可以看见那台老牙的发电机，继续为国能服务，依据现有的技术及成本估算，简直早就不划算，我们要人民省，为什么不善于思考如何营造竞争力和算一算这些可以无限扩大的可能性？
是我国采取笨做法，令国家继续落伍，这是事实。

观点：能源争战，殃及池鱼

当中国朝向世界，开放的步调越趣激烈，对于高产能但成本不低的西方的冲击是最直接及干扰的，粮食就成为西方一直牵制成本论的工具，以中国人的人口；依据能源的消耗力远远低于美国；而美国主导世界的唯一优势就是铸造出口的油价筹码。
我们必须依据美国的经济放缓是出口优势缺乏有利因素，导致老美希望透过主导能源消耗，世界能源危机的优势，令油价大涨，远远夹制中国可以伸展的经济成长空间。
我们不容忽略粮食已经成为替代能源的制衡点，所谓生化柴油或能量替补是需要高额的经济成本，凡是主导世界粮食的仓库，例如米粮或玉米，大米等；这些高额的数量已经足以提供给人类消耗；但由于柴油的危机，助长人类需求第二替代能源的性质越来越勃勃，反倒身为经济大国及科技超强的美英都不希望以次类推，如果大幅的地表面积换做农作物面积，试想物种的消失也足以令地球毁灭，人类趋向死亡；种种非依据土地产能价值来估量农作物能源的替代方法仍缺少利基点。我们无法从土壤产生更高额的作物进而更有效的管理农耕地的扩大，这已经是一种左右两难的局面。
美国皆由控制军事策略，利用侵略性的行为，助长石油走势，这无疑是希望高昂的附加成本可以拖缓中国崛起的经济优势，进而可以试着把石油的危机扩大成世界其他国家必须顾及美国人的感受。
我们都知道美国人消耗能源是其他国家的数倍，如果世界无法扩大能源能力，相对的美国人未来不可能继续维持先进及梦幻的生活。这是人的财大气粗，活在马来西亚，我们可以感染到粮食危机却错在领导人不明白什么是有利的领导国家走向更好未来的基础。
我们被能源争战，殃及池鱼；但作为富饶的国度，我国的能源发展处理是最差劲的。
看看我国的国能仍利用最原始的石油能源来发电，这简直就是丧失国力。
我国许多成本的优势必须建立在水利及能源管理；缺乏有效的监督，我国人民没有可以值得信赖的政府，一切恶性再次循环，怎叫我不感慨！不心痛？？
迂腐的政局，导致我国出口不能发展更有潜质的优势，看见国能竟然随着石油的波动而起舞，这简直是领袖未正视自身的优势可以相较与英美，甚至低廉的能力资源如果出现，要成为先进国本来就是轻而易举，愚昧的领导人还在原地踏步，我虽骂敦马，但他的个人智慧真的远超越许多巫统内的糊涂蛋！
唉。。。。。

观点：单纯超出美丽

若一个人，不幸的抠着你肩膀，对着你说：“这不可能！”，“那是不对的。”
你单纯的创造灵感及不畏惧的精神，如果一念之差，你就陷入他人的迷思里。
很多时候，他人的失败在于尝试的次数不多，更或许他的方法途径或想法不对。
他的方法，途径或想法不对。本来就很可能和你是不同的。
但为什么人总是拿自己的失败去压抑他人的野心呢？
不是可不可能或好不好的问题，实际上人就很可能失去当初的单纯而忘了美丽或要完美只是当年的一个环节，我们错过了许多可以启迪的契机，我们更忘记单纯的用意，不用太多的目的与动机。
孩子不懂事的时候，反倒可能是最理想的人的模式，当他多懂了一些，他必然舍弃另一些，而我们得与失竟然变成一成不变，人生也变成乏味，我们按着社会的次序进行他们的主次分明的盛宴，但不是每个人的人生必须如此写的。
翻看过去，我们什么也没有，替代或另一个方式或许就这样把日子过去了！
人类可以进行的模式只有那么一种？不会吧！
稍有实验精神的人都懂得说法不对。

马来西亚政治：左喊穷，右乱掷，第九计划将再注入三百亿元

如果计划只是计划，我们丢下钱经营什么？
在第九大马计划内虽然提出了蓝图，但第九计划将再注入三百亿元，近半数的钱是用在所谓的经济特区方面。
需知道，经济的效应必须建筑在买或卖的长远利益，再直接一些说就是实质规划下有多少的经济吸引力？
经济特区过了整一年，更有许多经济走廊的出现也一样令国人忧心忡忡，我们看不见有多少大型的外资愿意进入做长期性的经营，缺乏前瞻性及深入的经济项目，我们看不见任何特区的计划进展。
在全球经济低糜和油价居高不小，利用人民的钱来推动所谓的经济走廊或特区的硬体设施，简直就是不当之举！！
在所有建材暴涨近30巴仙，我们铸造这些特区会不是白象吗？
在我关切这问题，从沈长的阿都拉在今日国会发表的演说中，一个个重复第九计划内容的字眼，一堆堆目标及不知如何说服第九计划将再注入三百亿元的理由，缺乏弹性，透明，我们更知道我们再如何勒紧腰带，我们的钱都会火速蒸发。
我们缺乏务实的经营概念，那些不是商人的料，高官把经济当商业卖出的是人民的钱堆积的成果，为什么在如此关键的时刻没有听见一句我国的经济特区或走廊凭什么吸引外资，而多少计划已经在进行，而进行所谓的我国的经济特区或走廊并未因为在经济开放的基础上带来实质的资金来发展，反倒我们看见不断的要国人勒紧腰带，饿肚子来圆这样不切实际的梦工厂！
一次次的集资，冒出许多问号？
我们人民提供了钱，就这样不明不白不清不楚的蒸发了！
这是一个非常不恰当的时机，做出的不适当的动作，经济不能迫切解决人民饿肚子的事，我们可能在未来享有什么的好成果？
我们可以看见月入两千的子民，沦为低收入者，我们更肯定国人在月入千元左右已经是赤贫，试问我国打造的经济走廊也相对提供不出相应的人才，更不能制造出相对的收入来平衡，我们制造一大堆从人民血割出来的利润。
这是我们人民想要的生活吗？
拉伯，你无法回答为什么经济增长了几十年，平均大专生的起薪如此不堪，更不用谈论普通群众的就业机会。
我们不断的看见制造业的成本剧烈增加，却未看见有任何实质的补救！
我们看见大专生无用武之地，实际上是业界没有所谓的技术及资金自我提升，我国的经济已经原地踏步几十年，输给后来直追我国的越南。
我国可以看见空计划，土地的规划，我们看不到做什么行业可以继续赚钱，更别谈什么永续经营！！！
我国许多问题出在经济基础面太差，政策乏新可陈，更可怕的是政府对于经济资源的补助如此忽视，任人民在水深火热当中。
左喊穷，右乱掷，第九计划将再注入三百亿元！
我只有失望，我看不到希望。
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左喊穷，右乱掷，第九计划将再注入三百亿元 limji @ 3534 on 2008'年'06'月'26'日' (15 Reads)
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2008-06-26 13:48:57
limji 3534
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政府检讨第九马来西亚计划时，将展延槟城单轨列车及槟城外环公路项目；不过，却会为总值马币两千亿元的第九马来西亚计划额外注入马币三百亿元。

首相阿都拉巴达威今天将在国会提呈第九马来西亚计划的中期检讨，首相署昨天举行了媒体主管汇报会。

根据英文新闻网站《马来西亚局内人》（Malaysian Insider）报道，主持汇报会的官员透露，削减城市交通项目是为了重新分配资源及减轻飙升的全球油价的负担；不过，他否认政府此举是为了惩罚槟城在今年三月大选时投选民主行动党及人民公正党组织新政府。

槟州是阿都拉巴达威的家乡。全长17公里的槟城外环公路，从丹绒道光（Tanjung Tokong）衔接牛汝莪（Glugor），耗资马币15亿元。【点击：槟岛外环公路成本超支30% 州政府应确保不转嫁消费人】
原订耗资马币20亿元开发的单轨列车项目，虽受槟城人欢迎，但却因主要竞标者是首相兼财政部长阿都拉的儿子卡玛鲁丁控制的斯可米集团（Scomi Group Berhad）而备受批评。【点击：马资源组合获槟单轨意向书 料开销增多斯可米受惠最大】
官员说，阿都拉将宣布检讨上述项目及优先处理以人民为主的项目，例如食物安全及房屋项目的详情。额外拨给款项中的其中十亿元将用在阿都拉推展的五个走廊计划。新闻来源： http://www.thefreemedia.com/index.php/news/redirect/20791
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sarawak旅游：真的是人头！

你入屋内，很自在的随便捉一样东西，你很可能捉起一个你不知道身分的人的骨头。
当年，他只是猎物下的一个目标，或许他也是猎人人头的哪一位，谁知道？他死了，骨楼是没有意义，头颅却是那么有保留的价值。
依据导游的说法，如果要建一座有地基的桥，必须找几个活人来砍。
当时只是距离现在的几十年，听说要建桥，结果搞到人心惶惶。
就像无知的灵魂突然以为规矩唯有这样，我们难不入俗吗？
当我们对于生命还一知半解，我们仍难用科学来说服原始的人们。
我们只是拼凑历史，我们只是演化文字；如果在玄学及不科学的事件，别以为人可以说什么道理，我们大言不惭的说不可能。问题是原始的信念是如此相信，宗教也是这么一回事。
当时，科学不能反驳及制止猎人头。
所以，有根基的桥成为顾忌。白人拉惹带聪慧的思考，去除根基就可以免去桥的问题，一座吊桥就把砂拉越河两岸串联。
终于这要人头来做河地基的说法，渐渐的被淡忘；当猎人头的习俗被文明洗礼，禁止。
我们来到文化村，看见一支相当明显的柱子，当地的人说那是装骨头的，只是移至文化村后被清空。
它，就像坟场，埋着历史，理智，勇气及与当时抗衡的价值观，不论你认同还是不认同，砂拉越就是发生如此的情况，生命或只是操纵在他人手上的微不足道，写入故事，我们只能留下迷茫。

马来西亚博客：梦断婆罗岸

在古晋与新认识的友人的一席之谈，谈话内容的震撼一直令我久久不能自己。
贫穷有罪吗？贫穷除了会衍生罪案，尊严常常在许多可怜的灵魂身上是不存在的。那位导演友人，他叙述在耶加达看到的画面。卢比对于我们可以说是小之又小的货币，沿路睡在铁道旁的孩童尽了浑身解数就为了生存，生存如果是丧失尊严，富裕的我们是生不如死；但火车停下涌上火车的叫卖，这里不谈什么孩童的保护，那些残酷野合，不为交欢，只为泄欲。
卢比已经比自身重要，他们或她们不知道危险的睡在岌岌可危的铁道，生命是无限沉重之轻，尊严不是卖弄的粉刺，我们或许看不见稚幼脸上的沧桑，我们能隐隐约约透过友人的语言的激昂知道多么愤愤不平，无奈的生命不再是他们的选择，出卖灵肉后，性对于长大后的她们又是什么符号？
她们的未来有爱吗？不懂自爱不是我的感觉，而没机会懂得自爱叫世界背后是血淋淋的人性的赤裸，我想她们的牺牲在一次所谓文明的富裕人的开始，那位不知人性是何谓事情的人，似魔鬼，却戴着人的面具，对这些可怜的人像用金钱做自己的上帝。
一些可怜的万赴之劫，可怜的女孩不再感受什么是爱，什么是被爱！
贫穷的故事，写着一道道没有名字的糊涂事。
看见有些在西亚的妇女抱着炸弹就如此成为一次奉献的牺牲，不愿瓦全的共灭，因为不懂世间曾有着共生。
我们很难看见人性崇高的尊严，如果我们很贫穷，我们只看见富裕的老美领袖，鼓吹着梦，梦在里头吗？
如果你亲眼看见为了一卢比，这不如一仙马币或一元的实质价值，一条条赤裸的幼童身体摩擦着火车地板，他们如此做是因为没有布，而他们的努力认定自己的身体不需要干净，而你车厢的地方干净情况比他还重要，你还能忍住这眼泪吗？

马来西亚博客：在古晋有座不能再卖东西的公市

去古晋，看见一些似是而非的政治乱象，身为政府竟把人民找吃的地方搬的老远。他们已经属于该社区的一环几十年了！到古晋时，如果不是找朋友见面，导游绝对不会带我们这些游客看看小贩的无奈，七十年的建筑屋檐下贩卖的除了生活还带有时代脉络的轨迹，这些人文构成的脉搏因为某些政治人物已经不应该存在而必须消失。在他们抗争后，我在这些人失败抗衡的前一天，看见他们谋生的机会被剥削，如果生意是一门活的生生不息；讽刺的政府布条写着：“谁走入该范围抗争，将形同藐视法律！”。我们不能因为同意而相信一个抽样的赞成搬迁样本，又是一道马来西亚308后国阵政府并未觉醒的铁证。


转自：
http://yeetat.blogs.friendster.com/my_blog/
6月,甘蜜街死了.
鱼贩说:"如果我会读书,我也会吹冷气!"此话一出,引起其他小贩共鸣.时间是最好的杀手,也是最好的遗忘毒药. 古晋甘蜜街搬迁事件嚷嚷中, 你可以清楚的看见亮丽的发展计划的无情,也感受华丽的年代有人无法容忍自认脏乱的时代菜市. 这就是听取民意的政府,这就是投票后的所需的发展. 你可以愤怒的呐喊, 不过他更知道利用时间毒药来让你遗忘你的愤怒, 这和大选前的激情随着时间而退去是一样的道理! 更别说承诺!谁叫你是小贩? 你控诉的心声仿佛像是贩卖时的叫喊声, 否则当官的怎么没有听见? 彻夜未眠陪伴的代议士竟然被驱逐于州议会? 而你竟还说这是民主国度? 我说这是挟着民主和平口号来进行独裁下流模式的假民主, 只是你承不承认而已!"大家都是人,和睦共处,国家和平,但是政府没有人情温暖,让我们感到失望!" 甘蜜街李姓批发商信中这句话给前进的马来西亚政府很大的讽刺! 2020年的宏愿国是一个笑话, 我们的宏愿是遥不可及的梦想,甚至有点痴人说梦! 先进的国度, 不代表有一流的思维.竞选游戏背后没有服务为根基,为民服务更是说了就爽的口号! 看着人去楼空的年代建筑, 看着为三餐而聚卖的小贩, 看着护狗奴隶的嘴脸, 我很难感受这城市的生命力和希望.部落格记载的已经是风花雪月, 故事已不再是悲情的主题, 更别说是不平则鸣的小贩故事. 网络平台看不见深度的主题报道, 或许臭脏的菜市根本就不应存在! 那也许是个碍眼的的老建筑!启用的新区代表规划, 有人喜欢这种规划, 这代表卫生, 代表前进! 就像你到星巴克喝的那一杯咖啡, 它就代表时尚! 咖啡是其次, 主要的是你消费的起!朋友母亲也是甘蜜街小贩, 她不反对搬迁, 只是对当局强硬理所当然呼喝的态度感到不满! 也透过这事件看见代议士真正的嘴脸! 有者陪伴小贩至凌晨时分, 排排坐守着时代老菜市, 有者透过报章说他关心小贩, 可就缺乏基本的诚意! 我再说一次,时间是最好的杀手, 也是最后的遗忘毒药! 若干年后, 也许你会遗忘这里曾经热闹过, 也许也忘记这里在凌晨时就卖着蔬果, 卖鱼肉小贩的容颜, 这里或许是繁华河滨公园的尾段, 你还可以在入夜时相你的小孩开讲从五亿变三亿的奢侈堂皇立法议会大厦的二三事, 当下, 你已经从个花样年华的少女变成一个师奶, 从一个英俊小生变成一个大腹便便的老伯! 甘蜜街的故事就一直流传下去吧! 而唯一不要忘记提起重复的是, 当时的2008年, 当权者逼迫搬迁的野蛮事实, 2008年时和平的古晋小贩也参与和平请愿,2008年甘蜜街的灰墙被神手推翻的那一刹那, 民主死了! 2008年的6月, 我看见霸权轮奸着民主,人民始终是枪口上的炮灰, 不要忘记提起这段事实!2008年6月,我熟悉的甘蜜街死了!P/S: 政府给个理由,吉隆坡的白小就可以随时关闭, 再给个理由, 砂拉越.古晋百年建筑菜市也被推倒! 是谁在拿着手枪?是谁变成枪靶? 2008,杂文记录古晋甘蜜街被强行逼使搬迁,控诉当局漠视民意的一懒叫文字!marilyn manson16.06.2006

马来西亚博客：古晋-----婆罗洲镶上明珠

很偶然的际遇下在大马旅游展选择了古晋，猫城是它另一个名字。
如果我单纯的旅游只能留下很单纯的视觉面纱，而在网上结缘的marilynmanson却令我多认识了他的友人，一夜之谈加深我对这次旅行的印象。
一位深爱婆罗洲的人对于该土地的情感与大自然是密不可分的，如果借助他们的语言，他们对于科技与原始的界面，我们在匆匆中流失的岂只是那么少，因为人的不在意及贪婪或以为方便是人唯一的选择，文化资产从动态中失去生命力，而我们古早的味道就一天天的抽离，对于一些新生代真的就像他们成长的背景，速食及现成；我们流失了原始的创造力，我们失去依附在土地上的千篇一律。
靠古晋的仅70多年的巴刹（公市）对于老一辈的居住者是残旧不堪过时及简单，靠砂朥越河畔的鱼菜市场，对于发展当地的官员充其量只是一个买卖的注脚， 当和风吹拂，有人若闻到鱼腥或菜腐化的味道，似乎难想想是美好。
我们活在以为已经美化的梦幻世界，我们连最起码的过去都形成眼内的一粒沙，我们如何再回头？
因为回头前是所有的简陋不容存在，过去的岁月风霜都是惨痛的经验，我们不敢再正视或再回首，回味。
成长的轨迹，生命夹杂的步步历程，不容易啊！
从枯叶的亚答到瓦片，从植物的韧性到泥土的味道，建构出来看似简单，但却是先人的智慧及立体的城市最写实的点点滴滴，如果硬要说巴刹与河畔公园是不搭调的，我们就好像受过高深教育的科技人嫌弃年迈的老爸是卖鱼过日子，巴刹就如此的拆除，除了仓促还是呈现官僚作风的愚昧。
海是民族的栖身之处，河孕育了丰富的人民情感的脐带，沿河靠海竟然没有鱼虾的叫卖，太阳的炎热到日落的余辉，没有日出而作，就更别谈日落而息。
在古晋认识了marilynmanson一位拍独立电影的友人，他年轻却富有生命哲意。
他拍了婆罗洲的共产党为轴的记录电影，我回来后翻看一些资料。
1965—1966：美国指挥下的印尼大屠杀http://hi.baidu.com/w_yong_s/blog/item/3b3a9c647907f6f2f6365446.html
http://www.xici.net/b2907/d553559.htm
我不知道当年发生什么，不过我可以肯定一个事实就是这片土地上的确出现武装斗争，那边也的确有些人为了理想主义而招惹杀生之祸，牵扯在里头的肯定包含许多无辜的血在流。
在导演口中说，从飞机上已经不存在婆罗洲仍保留浓密的森林这说法，一批批的树木在人的所谓发展，谋生，更或直接说为赚更多钱之下，风云变色，原本青碧清澈的河水变成黄色混浊的血流，我们不知道何谓地球环保下的努力，我们看见的的确只是粉饰天平下的美丽藻词。
古晋人对于大自然的爱护情感比一向在大都市长大的我浓烈，但他字字如刺入肺，喝了几口啤酒，我意识到我无论多清晰的脑袋，被人玩弄的地球已经身遭重创，病入膏肓，我们以为只要提醒人爱护环境足矣，简直是痴人说梦话，对于改善问题是无助于事。
共产党是公敌吗？
冷战的结束前，他们隐藏在森林，却间接的保护了我们呼吸的绿肺。走入物质文明昌盛，走向科技先进的便利，除了速成快熟，我们做爱也只能做到灵肉，没有所谓的天人合一，私心欲望缠绕冥想如何从这片土地上榨取，我们人类就像扯皮条客，不断的把地球的肉体变成妓女，北港香炉人人插。
我们去了新开发的处女林，感染水质的清澈，我们沐浴在当地人原始与大自然建构出来的天人合一的想法，我们不断的在大都会城市节奏腾快缺乏自主意识下，到原始找回自我，这些人仍属于自然，我们花钱去找到他们的感受和令自己重新做回人，回到都市钢骨水泥，继续向生命冲刺前！
我们回头问，我们的过去真的一文不值吗？我们是与大自然渐行渐远，我们竟然讨厌起鱼腥痛恨菜腐味，一座座多富丽堂皇的建筑只是金玉其外，败絮其内；这些从大自然抽取设计元素与大自然搭的多协调，我们倒不如回头来感受渔父，农人天生天养，人与大自然成同一定律的智慧，别以为拥有电脑或网际网络多威水，哈！
世界末日来临的一刻，一切都晚了！
如果我们还有机会，别以为简单日复日生意兴隆的市集形成是一种习惯，它绝对不简单，绝非偶然。

马来西亚博客：还是把石油利润直接还给人民吧！！

从据剑桥能源研究所透露，开发新的油田的成本已经上涨了110％；2000年以来，炼油厂和石化厂的资本花费已经上涨了76％。
但油价和成本形成什么正比关系？还是扣除成本，多少是牟利的利润？如果依据油供国经过提炼的石油价格是多少？原油期货市场一直强调美国储藏石油桶数的下降，但为什么美国相对的仍维持对外出口石油的桶数？依据目前的油价供给的配比，我们可以找到美元疲弱或者导致我国的油压，但依据美元进行交易，所谓的汇率问题应该不会出现急促的损耗，我国没有理由不断的透过兑汇进行市场交易，老马的说法是有偏颇的。再者，我国如何形成一套补贴石油的说法，我国一直依据原油走势来谈损耗，基本上身为出产国是不断的在赚钱，实际上原本我们可以全然把石油出口，而所有的利润归人民的利益，再者简单说，人民透过回归的现金进行市场价值的增长，已经比政府控制未来十几年的石油利润来的理想。在没有公开及机制化说明原油价格猛涨为何对于国油仍处在盈利的状态下，政府把控石油利润的做法令人民丧失信心是有迹可循的。

马来西亚博客：不追究，如何建立公信力？

http://pingjinn.blogspot.com/
对于马来西亚前首相前敦马曾恐吓大法官陈汉章的指责，身为负责法律事务的首相署部长说了一句耐人寻味的话。
他说，就前首相前敦马曾恐吓大法官陈汉章的事项，不会浪费时间与金钱去追究。
他说的可是涉及诽谤的课题，而且求证比什么还重要？
我们可以随便指责恐吓而不用查证？
况且这事件已经足以考验国家的司法公信，我们能如此马虎的看待？
就是缺乏有效的查证及给予当时的事件合理的还原，我国一直处在人民不信任司法，而司法无法处在合理的范畴，导致说话就像骂架，谁是谁非都不重要，问题是如此重要的课题在身为负责法律事务的首相署部长说了那么一句不恰当的话。
我们可以看见许多似是而非的说法。

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斥陈汉章未获擢升迁怒马哈迪郑文杰促首席大法官调查指控
转载：
http://www.malaysiakini.com/news/84431
前首相马哈迪前政治秘书郑文杰（左图）今日挺身护主，驳斥东马高庭法官陈汉章（HC Ian Chin）是因为不满未获擢升为东马大法官，才对马哈迪产生怨恨，进而自揭10年前的司法黑幕。陈汉章日前指控马哈迪和前任首席大法官尤索夫晋干预法庭审讯，并指控马哈迪曾“隐晦的威胁”（veiled threat）说要革除法官。
他宣称时任首相的马哈迪是因为不满其两项裁决，并在1997年的年度法官大会上，威胁说不惜设立法官仲裁委员会来革除法官。 陈汉章（右图）在诗巫高庭听审砂拉越行动党泗里街国会选区候选人黄华西医生，入禀要求宣判该区国阵人联党候选人陈冠勋当选无效的选举诉讼案时，突然自揭10年前干预司法的黑幕，再次震撼司法界。陈汉章也提及，其同僚法官莫哈末卡米尔阿旺（Muhammad Kamil Awang）有一天清晨告诉他说，在昨晚接到时任首席大法官尤索夫晋的电话，要求他驳回一宗在亚庇听审的选举诉讼案。指两法官已反驳陈汉章指控郑文杰今日在吉隆坡办公室举行新闻发布会说，“陈汉章不认同为何里查马拉俊（Richard Malanjun）被擢升出任该职位。他怪罪于前首相，却不顾本身的幼稚行动”。
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我们需知道陈汉章仍是大法官，郑文杰发出如此的指责带有非常浓郁的政治味道。
在政治的考量，政治人物非中立，这些问题必须依据司法来还原。
正确的做法是进行调查。
我们也不能因为事情已经进入历史，而不把历史当那么一回事，如果依据不当的历史记载会导致更多的政治干涉及仿效，司法的公信坦然无存也不是一朝一夕的事。
正确的，应该做的必须立即做。
再看看，国阵内民政文选局首脑许文思认为行动党不应该身为槟执政者，还以在野党的模式存在。
抨击及揭发前朝事迹是人民所期许的，而把前朝贪污舞弊的现象公诸于世是一种对于社会的警惕作用，会不会是抹黑自然需要交给法律去断定。
我国许多发生的贪污指责最终不了了之，人民也不知道，也没有所谓的透明度存在。
我们需要继续活在公说公有理，婆说婆有理的世界吗？
为何总把对于恢复政府公信的正确做法都不了了之化？
我们能继续如此下去吗？
当有错的人不被惩治，社会次序还能建立吗？
这不是口舌之争，把问题恢复根本，唯有经过调查及惩治，把真相交给民众。
别吝啬去控诉有罪的人，这是政治道义及基本的责任。

哲学：“知之为知之，不知为不知“论断证

看“知之为知之，不知为不知”后的心得记录
http://thefreemedia.com/index.php/weblog/19659?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested

看过四书五经的人，依据内容的某一句来谈这一句，在儒学的角度上看：“知之为知之，不知为不知，是知也”。一般上，这是对的。“知之为知之，不知为不知，是知也”中的知是狭义（实质上不全然算狭义）还是广义？那是一个人对于什么情况下的看法，我们无从全然知道，我们也只依据片面的字句去维护所有的说法，儒学家也常有个比较令人笑话的盲点，就是企图解释。但解释就是真相？解释如何会变成真相。例如一句“有朋自远方来，不亦乐乎！”实质上我们可以断定做笔记的经验有所不同，后人对孔子门生的参次及儒学诠释权不断的偏及倚，这些文字上的东西是一时之谈还是都是一家之言？我们后人不论如何再做研究，都无法做全然的致知，有趣。我们无须做诸子百家当成神圣不可侵犯来膜拜，我们更无须因为不了解之下才说“知之为知之”是不可能，在孔子自身的角度比较没有自知之明，他说他知天命！我不知道他为什么知了天命，时时还有些怨天尤人的妄自菲薄。当然，儒家的门生可以说我诽谤，如此告我会令我信用破产，信用本来也是雷同知的未定向的程度描述，四维八德也从来没有所谓描述出很具体的真实程度，依据那些流传的事迹，孔子的知还是孔子本身的致知而已。不需要神话，也不需要只是做卡板的翻译及诠释。
一句儒学谈的知是做人的道理，而“知之为知之，不知为不知，是知也”中的知是做人治学的态度。依据如此的情况我们似乎从这句话要求人不要妄断，结果人依据知而作出知却妄断了未知。古人不比今人，古文也难较今事。战场上的母鸡口中的知和“知之为知之，不知为不知，是知也”中的知会不会不一样？这是我从你们文字中冲击出的另一个问号。就像古文中的字句是不能用标点符号，字字需要推敲就做文字上的推敲才下笔，我个人看了看博文的文字后，想到的是知与行。而所谓知的部分，是否也有意思是另有所指？依据古文所指，知是谈论人的处事态度。知是很玄的东西，例如我们习惯会说我知道你是怎样的人，背后就架构出那人被社会圈定的标准，但知是圈定的标准吗？似乎也不对。知其所以为知，是知在于个人及他人，当我们真的做到致知，格物的致知是穷究事物的原理法则而总结为理性知识。依据目前人所谈的知是建立在理性知识。http://baike.baidu.com/view/30135.htm宋朱熹认为，“致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。”说破道尽才是物穷其理，人即使辩证逻辑多强，许多看法及主观意识提出来，实际上多是无法断证什么的。
人是永远看不到自己愚蠢，反倒只会嘲笑别人的愚蠢，我就是这样的蠢人。

马来西亚博客：网上的文字不一定就是假的

我们从来就写不不出什么事实，因为事件发生时，所有客观的条件都不在，文笔再好也无法全面描述事实。结果有人说历史是假的，记载的文章报道也可能造假，甚至所有的人发出的海誓山盟，没有做到都是假的。
现今太多事情令人感觉到虚幻，有人摸到波霸的胸部软软的，就笃定那是假的，看见美女，也恨不得由头盯到脚，因为现今的科技可以塑造人造美女。
有人说部落客是骗子，或许他以为骗人是容易的东西，结果他编制那么简单的逻辑，在地球有部落客的时代，我们证明他说错了！
说这样的话的马来西亚政治人物太多了，所以我不用刻意的指出那人是谁，因为这样的话听多了也乏味，他的话放上部落客就成为撒谎的根据。
你我还能相信这些人不是有够笨吗？
唉。。我是一个用石头记载文字的人，我虽然在互联网上写字，有人称我们是虚拟人，但虚拟了几下很多部落客偏偏都变成真了，当然照片可以造假，我们无须像幼稚园的小孩，人家说狼来人就跑，没有看见狼就不跑。
这是不对的。
有趣的是身分这回事，我不知道网络世界来不来这套，不过报章媒体很行。
某个有头有脸的人说他不接受内安法令及官方机密法令，而且他既是马来西亚归为首相署部长的部长。为什么要强调首相署部长，你再仔细想下，他可是首相身边的人啊！
没错。
他反对是对的。但他提出他个人立场是反对，但他身为部长时的他反对吗？他敢在国会提出废除内安法令及官方机密法令的议案吗？哦，不！要求不用大，再缩小一些，他敢举手支持若在野党主张废除内安法令及官方机密法令的议案吗？
情况不乐观。
在马来西亚，从来不谈这一套。
就像翁世杰（目前也是马来西亚的一位部长，现任交通部长。）还有黄家定（他是卸任的前房政部部长，也是现任马华（国阵主要华裔政党）的总会长）两位所说的，马华向来都反对马来人主权，这句话竟然在马来西亚独立50周年后，甚至可以说是马来西亚第12次大选经历政治海啸后，说了句比较像人说的话。
近来，更有身分的人道歉了！
他道歉，我们总不觉得是那么一回事。
他曾举剑。
举剑后，伤及许多人民的心，他不道歉。到他造就某些败选部分因素，他道歉了，他是为了巫统的利益而道歉，他好像不认为举剑是不必要的，也一直觉得是文化，所以他不敏感，现在他道歉是因为他不道歉会伤害到巫统，身为大马副首相还说他大方。
我的妈呀！他是谁？他是希山慕丁，他是目前巫青团团长，更重要的是他竟然是马来西亚的教育部长。
你看我们的未来像什么样？什么是事实的部分，这就是铁一般的事实，不是搬上网络就成为凯里说的猴子文字，更不是什么搬上网络，文字就可以虚拟了，都成为谎言了！
（我真他凯里猴子般部落客逻辑，近来他骂部落客是猴子，最近成为我们的一分子。我想反凯里的网站比较多人喜欢看，就像反CNN一样。）
网上的文字不一定就是假的

马来西亚博客：哈，要现代人少吃一点

现在人不见得比古人聪明，人脱离了大自然，如果回到原始就开始什么也不习惯。
很有趣的在报章看到人的愚蠢，一些时评人的脑袋瓜是直线的可爱。
有人说，如果避免粮食饥荒，建议其他人少吃一些，其实他不会回到现实中看看饥荒时的人的常态，人不可能会做到不抢粮食的。
说最直接的例子就是当人肚子恶，谈什么道德是多余的。
依据儒家的道理，最根本的还是必须认同，仁义道德的极点在于养民。
依据中国历史，苛政猛于虎，但朝代多亡于暴民，当然有些人说这些人是起义，起义要杀人，杀身成仁原本是杀自己，但一般上是杀别人。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
其实，人性上最贪婪的面貌不是一个人吃一个人，是一个人不断产生杀另一个人。
解决粮食危机，不能叫人少吃一点，这道理与当年曾经有位君王，知道饥荒后问道为什么他们没饭吃，不吃肉？
叫人少吃一点，最终只会引发百姓抢粮食。
这是最基础的人性。

马来西亚博客：老师嫁老大－－镜头背后寓意

强悍的黑社会，无论怎样漂白，流着的还是肮脏的血。抹黑，捧屁屁。在位者风光八面，连做了一件小事，媒体都赶快渲染成大事！如果一个即将上位的领导人，说的是交通。五年后，我看不见交通有所改善。但偏偏这位老大把眼力集中在车祸死伤那个方面。我的妈啊！我看见报章的车祸也随着老大的关注少了很多。原来老大集中力量来发功。媒体管理人开始觉得报道车祸是一件渲染的事情，车祸天天发生，人天天会因为这样而死，看到读者都麻木了！这样的课题岂能再有读者有兴趣阅读？不过。。。。对不起。。。。我要说“不过”，因为不过是因为老大在手指发功，你们看不到就会误会以为没有。所谓，老师嫁老大的无奈是人民的无奈。谁都知道借钱给人是没有罪的，什么非法放贷讲的就是一张有没有执照的问题。把执照弄到手，黑就等于白，白亦可以黑，这是无间道嘛！梁智强不敢讲新加坡有黑社会，偏偏唱马来西亚有个阿窿的包青天张天赐，他偶尔也会替阿窿说话。借钱给人，人家不还这是很大件事！就像选举派糖果，最后血本无归。

马来西亚博客：老师嫁老大－－导演镜头背后

看这电影除了层出不穷的笑料，我的妈呀！梁智强你好坏。看那个娘娘腔的李国徨遭遇好像我们马来西亚选民一样，那个老婆也不是我们选的，这段政治婚姻就这样开始。除了那位老师及老大被杀手尿了一头，我们总会以为杀手有甜尿，就注定命不长。3月8日，马来西亚在2008年变天了啦！这点是梁智强看漏眼的，戏里面这该死的导演，谁都玩弄，就是影射背后把电影当成电影。他很好彩！他不是negarakuku的作者，他也不需要疼惜马来西亚的政治人物，我害怕我如此写梁智强会血本无归，来马来西亚拍戏，把肥婆鼻涕和眼泪发挥的转个弯来shoot前任领导者，暗地里也自爽起来，我不知道像新加坡那么鼻屎般大小的前领导者有多爽！但身为前老大的“令北”肯定不爽，退了休就像失去生活节奏，一下被梁智强说他知错了！一下就把娘娘腔的老师背后的老大的背部刺穿了，但李国徨只是半个男人，戏后面也没有演出他带个小孩。梁智强这样说是暗骂我们选民不行，不保护我们政治婚姻下的老大。实际上，他又搞错了，那些说阿窿（政治）多苦的背后人家是荣华富贵，我们才里外不是人，那些帮阿窿（政治）改形象的魔术师，当然只有梁智强本人可以当，他那首经典的“阿窿来，看爸爸，爸爸不在家。。。。”已经道出他想电影在马来西亚卖座，敢做黄明志也只是把老马当坏人的黄明志。阿窿会转型，令北就negarakukuku...梁智强黑色的幽默，在前作品中，一道井水的故事就差点要他戏不能再登录黑色大陆。他是知道问题所在，如果他知道政治会大海啸，他肯定比较想令电影卖座一点。不用学起戏中的娘娘腔的李国徨又拉彩炮，又正面看待范文芳的角色。我相信梁智强不像李国徨是让半粒，因为里头什么都没有。

马来西亚博客：我对公民社会的看法

如果无法伸张公权力，就无法打造公民社会。在公民社会中需要维护大众权力为基础的批判。

更必须洞察，审核，辨证；不是任何专家或政策提出后，就必然严禁公正的执行。

我们更非把权益义务交予委托者就丧失公民的责任及义务。当我们面对难以辨别的政策弊端，思考是首要的步骤。专家、学者不一定会把对真理的追求和坚持置于更高位置。

他们拟定政策受制于政体，被政治人物所挟制，我们一般人未必能看清政策的原貌，政治势力会介入修改及扭曲。政策需要多面性去解读，更必须透过不同的人展开不同的批判角度渗透问题的核心，考核内容的实际可行的程度，模拟可能出现的非理想状态，把问题揪出，发挥逻辑把缺失修补。

我们需要建立理性与科学的判断，以及不懈辨析真伪、追问真相的勃勃民意，不能封闭思维，只有开阔的接纳不同意见，抛弃固执。蒙羞者习惯蒙住自己的眼睛而非羞处，有政治的纰漏永远是一个非事实掩盖另一个真相。

有人说：“民众缺少独立思考精神，是制约思想解放之弊。专家轻视学术准则，是制约科技创新之弊。不能察纳雅言、知错能改，是制约制度创新之弊。”

公民社会是指围绕共同利益、目标和价值的，非强制的行动团体。但建设在围绕共同利益之中，我们必须认清各个层面及接受者是不同的。

如果这些公民社会共同利益、目标和价值有特定的对象，例如某个设定范围内的对象或族群。我们必须撇开这些被既定目的的公式下有偏差及不当行为出现的可能性。

任何从某个设定范围内的对象或族群，可以透过利益被伤害来对以外的人士做狡诈的共同利益损害做辩护，这些未被顾及的漏洞被利用，维护团体或组织性的私的部分就会分化总体人民的观感，进而采取合纵或连横，突破总体公益所在。

在公民社会(Civil society，又称市民社会)，是指由自由的公民和社会组织机构自愿组成的社会。与公民社会相反的概念是指，以武力维系的国家(State)，无论这样的国家实行何种政治制度。

惟有些时候，以谋利作为宗旨的商业组织(commercial institutions)，也会被认为是公民社会的相反概念。 实际上，这定义下非完整。

所谓，商业组织的界定仍无比模糊，其相对的定位又无法摒除谈利益划分及执行层面，必须灵活的意识到公民社会是一般包括不同的空间、人物角色和组织形式，其正规性(formality)、自主性(autonomy)和权力结构(power)会有不同程度的变化。

所谓公民社会的课题必须是具有共同及整体性的进行集体行动(collective action)的非强制性团体。

马来西亚博客：国会也是场政治游戏！

http://www.thefreemedia.com/index.php/news/19963?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested
外国人懂得什么是风趣和幽默，亚洲人比较少理解其中的关键。

如果政治上采取任何的一场决定，往往都可能是一项错误；就如政治上有所谓摸着石头过河。但既然是游戏，为什么我们需要认真看待。

留意，任何一场游戏都必须认真的玩，所以角色扮演及角色扮演的法则是必须遵守的，立法就是那么一道游戏墙。任何人民也有权批评属于公权力范畴的东西。

所以，政治是场游戏，但我们不能真的把它当假，而是我们在学习政治时必须做一些心理上的调适。就像苏格拉底愿意被判决，这就是尊重政治大原则的牺牲，苏格拉底被判决不是假的。但他透过他的死印证一场荒谬。

如果依据道德良心，最有良心的人不应该做法官。法官只能依据公定的标准，做判人死刑的决定。但如果不是最有良心的人做法官，法律最丧失了在政治角色中的地位。

但依据死刑的判决是一项不可挽回的错误，我们以为做对事情后决定不再做，也是一项错误。知道可能存有错误，却一直在做，我们又如何说可能存有错误不存在？

所以，欧美有些国家废除了死刑。政治是一项不可能选对人的游戏，普遍上选举制度未形成足够的条件把这些问题变成对。我们依据绝大多数人的意愿，难道真的会产生选贤举能的效果？

现实中是不可能，如何产生的结果从来都达不到这个标准，相反的出现的情况是与我们想要的相反。难道我们可以非常理智及果敢的说不要这套机制？

难道我们有更好的办法去推翻这已经采取多年延续以西敏寺传统国会制度为蓝本的制度？

有时候啊！我们就像修正游戏规则，有时候身为议长的他们都搞不清楚，所谓提问不应该属于在野党或执政党，议员本身如果像猴子并没有违背选民，因为什么样素质的选民才选择出什么样的代表！这就是民主，没有所谓好看或不好看的样子，难道做爱很忸怩，就不要繁衍后代？

难道性爱，性感是违忌，行房就一点就不需要温柔啊？人类已经虚伪造作了那么多年，我们强调只有那么一点的差别和猩猩猴子不一样，别忘记我们绝大部分是一样的。

只是我们身为人要凸显与他们不一样的部分，卡巴星被人讥笑不能站起来发言是一项无奈，骂那人猴子是形容的微妙唯俏！是事实吗？他是国会议员就麻烦克制自己，一切议员应该做的根本就一五一十的做足，游戏也得认真，这是根本的。

文学：文学爱在堕落的哪一霎那！

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
曹操的周公吐哺，天下归心，在历史不是这样的评价，难道他真的是枭雄？
很感慨的天生我才必有用：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”
这句话，出自李白的口。
李白如果做官又是怎样的一个人呢？
“李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。 李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。”
看看世人如何再看待一个政治上有作为，另一个政治的失意者。
他们如何看待手中的哪一杯？
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

你看陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
这是李白轻看岁月，藐视人生。
他的自信散发出与君歌一曲，请君为我侧耳听。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

而曹操，
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。
李白在诗歌上的知遇者是比较曹操好很多。
君有可言之言，却无人懂。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
他们一个想当君主，一个却是只想当被重才的官。
我们看见太平盛世与三国争利，这是一个非常不同的场景。

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。
哈，李白的自大，曹操的天下为公，又岂能以一时来评彼一时。

马来西亚博客：战争－－是人被利用了！

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
我们做了什么梦？
和平从来就没有开始过，
战争未曾停止过。
我们成了有企图者的羔羊。
而仇恨，
一代代为了他人而延续下去。
你我流着同样颜色的血，
你我不同也不是征战的理由。
延续的痛，
是炮声轰隆隆。
从来没有战争可以解决问题，
而许多无知被人所理由。
如果没有疆土，没有国界，
没有了被挑拨的分歧点，才能没有战争！
我们多少代背负了所谓的国家主义，
我们塑造敌人，
成为利益归宿者牺牲的灵魂。
国家是我们的，他们经常是这样说的。
把刺刀刺向陌生人，简直就是愚蠢。
被送上战场，竟然是扩大疆土。
未归属的疆土 不见得就是敌人，
我们已经被仇恨掩盖，被人出卖！
人与人，
无国界，
人与人，
无肤色之分，
人与人，
不应该为了成就自己，
牺牲他人。
这是人一直无法超脱自我，
一直陷入迷思的错误。

马来西亚博客：捆绑灵魂

一张白纸，
滴了墨，
你知道，
我写了什么。
承诺在里头。
我看见他，
说了许多。
有个诗人写着：
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
家，爱，国这些单字里头，隐藏着幸福。
杜甫字字把它拆开。
大自然的魔力，把四川人心撕裂。
我们以为安全的屏障，家不再是保护墙。
学校是教育授知的天下，这迷人的小宇宙。
讽刺的学校就如此坍塌，
芊芊的小童，
埋在沙土废墟里头。
安息了吗？
我看了，眼泪在眼眶及心里流。
是造物者的可怕？
还是从来就没有所谓的宿命。
我们祈求的幸福，不可能有道保护墙，更不可能有屏障！
逃是这些人还有希望前的希望吗？
或许，
他们很迷茫。
为什么就此来到这世界，
就这样大家都再离开了！
烽火连三月，家书抵万金。
能 抵万金的家书，还是可以寄出去的封信。
许多在生者面对的死别，
心里头有千言万语都再也无法诉说了。
苦在里头，
痛在骨头。
不！
活着的人，只想凭着一滴墨。
希望她们看得懂。
安息吧！
（写给中国四川地震罹难者）

马来西亚博客：我的天啊！民主

三月八日，妇女权益没有翻身，人民投票的结果却被马来西亚的一些报章形容为政治海啸，海啸是不好的。
还记得海啸带来的祸害，当然这个形容词很有封建的味道，我们变民主了？这点，我个人是不知道。
有人说马来西亚迈向两线制，这样的说法，我也不完全苟同。
两线制只是制衡的政治两股力量。
人民力量在哪里？
我不知道。
不过，懂得改变是美好的开始。
为什么我那么说？如果不懂得改变，自怨自艾，无补于事。
无奈的，两个月过去了，说变的不变，说不变的也陆续变化起来。
当然，政治承诺和现实是两回事，过去骗骗人民，现在也可以骗骗自己，我很喜欢听有智慧的廖仲莱讲故事。
不过，杨善勇写的好，谁主谁从？没有人知道。
（廖中莱为郑安泉开车？）
http://www.malaysiakini.com/columns/82941
知之未知，不知为不知，是知也。
民主也像廖中莱为郑安泉开车般无奈。
民主，谁民谁主？
我民你主，这也可以。你是政府嘛！你说缴税，我们就缴，你说增税，我们知道你有理由，当然身为政府的口中虽说民主，但却不用听人民说他不允许的理由。
道理很简单，我民你主。
你民我主，这句话只有在五年一次的大选出现，出现时，各个原本属于政府的大官，各个在成为看守政府时，都懂得谦卑，更懂得爱民，更重要的是，那时候这些大官失去了身分，人人地位平等，你要求什么，口头上都答应给你，就算你没有要求什么，他们一样懂得设想周到的，因为你民我主，选民此时此刻是大过天的，甚至选民要他扮小狗也无所谓。
为什么无民无主？
当官的眼中都没有人民，人民心中只有六神无主。
看见许多基本的权益被剥削，他们也不会说为尊严而说这不可以，那不可以，连白小问题也有的谈，选前通常都是歌舞升平，甚至说什么都可以。
选举过后，天变了，爱护白小原校的熊先生去世了，教育部长说只有换名字才有可能重开，白小不再叫白小，在白沙罗的学校也或许叫其他地点的名字。
无奈的，还有时候是无，首相说会听人民的话，有时候是字调一调，首相说人民会听话的。
不过，首相是谁？
阁魁也，一个字眼上分析他是在解文说字下懂得各门斗鬼的人。
学校有鬼，电影有演，戏院有鬼，也曾上画，内阁有鬼，不是笑话。
我们近来可以看见蒙古女郎在被尸后，喊冤啊！
更可以看见不姓林的甘说：“He looks like me”，不是听电话时醉，而是在记者面前才醉，不懂内阁公布的司法短片，不用测酒精器材，也可以印证当时他没有醉。
为什么是各门斗鬼？
因为各个部门都有鬼，就算看不见鬼，各个心里都有鬼。
不能在农历七月说鬼，那时候鬼最猛。
有人说九月后会换人做做看，结果现在仍有位善于斗鬼的人说没有这么一回事。
结果，那人仍坚持说九月后会换人做做看。
这一次，过去曾善于斗鬼的人的人也说，那人没有说错，真的各个部门都有鬼。
跳槽的个人叫跳槽，如果一群人过档就不叫跳槽，叫改朝换代。
政治是有趣的，有权有势的人说话才有效，没有权没有势力的人说的都是梦话。
但如果朝已经改代已经换，我们如何说可以？如何说不可以？
是弃暗投明，还是弃明投暗？
是为民做主？还是对不起人民？
很难受，只有没有做才能说，对不起人民。
政治流行两种逻辑。
一种是民之所欲，常在我心，另一种是都是为了你好！
政治说法，一般上有苦楚，有难度，两个面貌都可以同时间在不同面貌的两方人马七情上演。
当然，两边也可以同样同时玩这两种戏法。
真的看过西游记的人都知道，有真假孙悟空的片段，也有真假唐三藏的故事。
“民之所欲，常在我心”，这句话对于身为执政的那一方，很不利，为什么不利？
知道人民要什么为什么不做？
“都是为了你好！”，一般上执政者都来这一套。
你说建收费站，设路墩不合理。
身为执政者的会说，那不公平。
所有人过路，都要给钱，为什么你说那边不用给？
我们说太靠近的出入几次就给几次叫不公平。
执政者会再说，“都是为了你好！”
把路墩移开，会车祸。
既然大道公司帮忙设路墩，这就是都是为了你好！
人民滚了，携老扶幼来抗争，结果。
执政者会再说，“都是为了你好！”
“你们不要再中计，反对党在挑衅，损害的是你们。”
三月八日，妇女权益虽然没有翻身，人民投票的结果却告诉政府，海啸是不好的。但为什么会出现海啸！
不是在野党的挑衅，也不是反对党变厉害了，只是执政者把不合理当合理，只是执政者逃避问题，只是执政者把问题一贯的简单化，模糊化，只是执政者忘记谁民谁主！
“民之所欲，常在我心”，不是嘴巴讲爽的，听话不是要人民听你的话。
我的天啊！民主。
别继续把人民当傻瓜。

马来西亚政治：游说有罪？

马来西亚前总理敦马，年时已高。但说话技巧却因脑筋清晰，真的听他辩说马来西亚司法短片案的立场，他退而求次的说自己只是一个被游说的人，被人游说，受不受他人的意见左右，这只是他个人才清楚的答案。
他再制造出一个问题，游说有罪？被游说有罪？
这是一个模糊及制造另一个焦点来含糊原本的焦点的做法。
我们姑且无法从游说订罪，被游说订罪。
我们可以很清晰的知道，被游说后的结果和实际情况，为什么会一致？
如何取得如此一致的情况，有多少情况可以辩解是不受他人影响，这才是问题关键所在。
我们不能因为他人说，而因为他人如此说受影响而认为那些人不可以说，现实中揭发的司法短片只是其中的一环，这是冰山一角。
至于在被说服的过程中，是不是身分与利益存在冲突，身为当时的首相被说服任用法官，这已经是一种司法被侵权的事实，如何被说服，是不是有基于利益，更或有无利益交换，那就关乎一位身为执政者的个人品德与操守。
我们一直无法从司法仲裁者已经独立及超然，进而巩固司法的威信。
反倒我们已经因为有司法被涉嫌被人干涉，司法的公信坦然无存。
游说有罪？被游说有罪？不是重点。
谁或被如何的形式产生如此的情况，更或是否还有未知的部分，还马来西亚司法的原貌，不简单。
而做错事仍坚持如此没错，那他根本没有资格谈要还原司法。这是最基本的。

政治观：孩子，不是你不愛國, 是国家不爱你?

是国家不爱你吗？不是。是现任政府未视民如子，我们的爱牺牲在政治刀刃下！是一些人企图用主流，非主流学校看教育。是政治人物缺乏宏观，透过政治三菱镜，一切政策都变了味！东西马人陌生隔阂，发展总依据集团商业利益为考量。什么是人民为依据？什么是政治宏观？一切，不是你不愛國, 是国家不爱你!皆是因为如此。国家前途埋在迂腐政治臭酸里。

文艺：艺术霎那美丽的魂

当罗丹用生命之手在雕刻，
当米开朗吉罗在教堂上方绘画，
他们把雕刻和绘画技巧，
融入了生命。
你看见米罗的童真，
我们能感受孩子们手中的顿挫，
美与不美，
与骄傲是没有关系的。
如果你懂立体派的毕卡索的美，
你可知道他求真的画工是出神入化的，
无奈的画家看出的画作的面貌，
不是世人可以理解的灵魂。
我们把已知埋在主观的神经线，
而敏锐的训练有素，
原来我们已经变成一台价值机器。
我们只能接受既定已经成为印象的印象。
我们看见莫内的画作，
日出不可能是这样的，
马内的草地上的野餐。
真的我们能看见裸露坦然的女郎在大自然？
与衣冠楚楚的绅士。
艺术还有色吗？
艺术不能叫你高潮吗？
是谁把色与艺术分开？
放纵，放肆就没有灵魂？
爱是造出来的感觉。
没有珍惜对方感受，哪里会有爱。
世人只会问！
你爱我吗？
爱如果是索求，爱是对他人的付出，
自己变渺小，
自己还有存在的价值吗？
看见罗丹，
没有人不为他的作品感叹，
但里头隐藏的情感，
爱多深，除了她没有人懂。
我们不理解抽象，我们爱简单的现代主义。
我们希望架构他人的梦想，
我们想延续单边主义。
人啊人！
谁为他人还有自己的灵魂？
人啊人！
悠哉与放松不是愚蠢。
先天下忧而忧，
原来一辈子埋葬忧郁。
杜甫只能在诗歌中留下经历。
而李白却是美丽。

文艺：月饼的反思

月儿弯弯照九州，抗暴的人儿话难传，就这样一一个月饼就在中秋节传啊传！
这不是什么诗情画意的晚上，
文学的美实际上沾的可是鲜血，愤恨！
国破山河在，
你想想。
李后主的心境，辛弃疾的悲愤，杜牧的激昂！
前不见古人，后不见来者。
网络世界把某些人的江山断送？
对吗？
合理吗？
我们干脆说有苦难言的滋味。
宣泄或可能降低郁闷和愤怒。
许多文学的美在于立体的文字刻画，
在于许多年后，仍有许多人感动。
这些感动的情绪，不是月饼不是茶，更不是春花秋月何时了！
有时候，
成败转头空，无奈许多人脑袋瓜不会转。
因为他们在自我催眠，即使众人皆醒。
他越不认帐，越堕落！
哈。
互联网变成月饼，对影邀月。
痴人说春梦，几度夕阳红啊！

价值观：人生价值的倒错！

今天是昨天的未来，今天如果没有进步，人的历史是在倒退。
很多时候许多说法并没有认真的经过思考，我们马马虎虎的听人家如此说，也糊糊涂涂的跟着其他人的意思去做。
但有些是非价值的倒错把人弄的精神快分裂。
有些人是权威的，有些人懂得煽动的，有些人擅长颠倒是非，口才了得，有些人游刃在矛盾中，他们是灰色地带的魔王。
一般人只是普通人，他们的人生只是被安排在既定的轨道去完成一步步被安排好的命运。
一般人奉公守法，大家多是宿命的。
他们信仰的是心安理得，他们爱护的是大事化小小事化无，许多原本未被化解的问题，只是眼不见为净，许多不理解的问题，不主动去理解，只一句关我什么事？我不懂，既然我不懂，我就不参与。
他们不参与的理由有很忙，事不关己。
事实上事件已经很迫切，问题还是你推给我，我推给你。
如果没有愤怒，怨恨，难忍。
许多问题好像不存在。
但实际上就令许多不法之徒有机可乘。
本来可以轻易解决的小问题，必须酿成大问题才找专门靠这些问题生存的“能”人解决。
问题是找这些人需要代价，这些人简直就找到机会去垄断拨款，在公款中成长成为依据社会不正常生态发展的大寄生虫，如果他们找到机会，他们就依附在政党，继续成为蚕食国家前途的“害虫”！
这些人并不平凡，他们操纵了许多其他人，他们利用权力鲸吞了许多原本属于其他人的东西，他们操纵了其他人的选择，而且他们也制造了许多规则，人的价值的塑造变成一种被定型的公式，逾越了又被未逾越的人怪责。
但仔细思考很多人被政治制约到不能自己，因为他们分不出自己可以做什么，不可以做什么！
就像台湾刚刚迈入政治解禁后，乱章失序。
诚然，大家害怕乱，因为乱的时候就必然失去安全感，集体失去安全感就容易歇斯底里。
可是，我们太多人活在道德的洁癖里头，我们把政治分成里头和外头，里头是肮脏的，外头是干净的。
我们一直处在一种非常自以为精神超然的境界，把自己交给他人，把责任及期待交给其他人。
结果我们衍生出只有政治弊端，我们才呐喊；我们也习惯只有问题恶化才去正视问题。
迟了，一切都已经迟了！
政治的醒觉不应该是如此的，我们不应该是被支配的一群。
记得前头写着另一些人并不平凡？
为什么他们应该不平凡？是谁令他们变成不平凡？
为什么要这样问？如果他们不能持着不平凡的心态，我们就无须用不平凡的心去羡慕去期待，这些人已经是塑造出来的权威，实际上他们不应该是权威。
我们把自我丧失在这些人可不可以及容不容许，认真的思考下我们会问为什么必须得到这些人的容许或允许？
合理吗？他们也是普通人，只是麻木在传统专制下，我们压抑自我的灵魂。
这些政治变游戏，我们任这些人游戏还仍他们摆布自己的命运，我们需要吗？合理吗？
狡诈的人游走在双边矛盾里头，他们不断的制造矛盾，而我们活在矛盾被利用。
我们太多人出现了怀疑，但从来没有人敢大胆的问！
集体的赋权可以任命他们行使政治的责任，却为什么没有人要他们一一尽政治的义务？
很可笑，全世界已经没有多少政治家值得被人敬佩了！
我们甚至以为没有所谓的伟人，我们甚至已经被无能为力的假象错误以为他们已经尽了力！
政治假象已经骗了人民，伟人不是已经牺牲，而是在政治上大家以为都是肮脏的，没有集体的干涉及监督所交出去的政治代理人，结果我们经常所托非人。

马来西亚博客：人生价值的倒错！

人民除了对于自己权益不敢吭声外，实际上这世界不是非黑即白，灰色地点常叫人头疼。
一件原本属于公众利益的议题，只要媒体有选择性的报道，公众多是有苦难言。
基于媒体也是商业团体，他们涉及商业行为，达成徇私牟利的人必然很严谨的看待媒体。
一般上，他们认为只要问题不报道，就不可能产生问题。
知情权未扩大，政治人物就必然可以装疯卖傻。
依据他们继续等到事态严重时，都会说他们不能解决这类的问题。习惯上，马来西亚的手法是设立所谓特别委员会去调查。
仔细再看看清楚，是去调查！！！
问题往往一直处在调查阶段，这几位被政治人物委托的人，除了有很高的知名度，却未见他们是办事能力超强，如果超强，后头写着的是这些特别委员会的任务的建议。
你我都可以看见了吐血！
如果是十万火急的事件，我国发生人为因素导致惨案，又是调查，又是建议，闹出人民的情况比比皆是。
马来西亚没有所谓军训，我国家长有子女除长成却要忧心，把子女养大浪费奶粉钱外或许面对丧子女之痛。
所谓的国民服务已经酿成好几位女学员的体能不支，回天乏术。
更有人提出紧急动案，偏偏身为父母官的说他不及，你急什么！
这些强制性令人缺乏信心的措施，不能展缓也更可怕是连设立特别委员会去调查的精神都没有。
能人常为他人所不能的能力是要他人闭嘴，任何有可能造成他人闭嘴的方法，都是令人感觉是非价值倒错的关键。
官字两把口！
但为什么我们碍于什么不敢也不会面对残害我们的体系及做法？
是道理说不过他们吗？是希望继续被人愚弄吗？是以为有天惩自己却什么也不乐于做吗？
维系法的根本在于惩处，落实法的精神在于执法。
如果法律不能说一句公道话，这世界只会变成恶人大完！
绝顶的恶不是一个人的跋扈，而是一群人包庇下的个个都跋扈，更可怜的是受害者什么都不敢说。
为什么不敢说？
依据现况是：
想说但没有办法广泛传达，这个和媒体被受制于人有关。
另一个是某些法令的瑕疵已经成为保护恶人的屏障。
例如，大家都会发现诽谤与言论自由是相对的。
例如，证据不足会令人无罪释放。
例如，三人可成虎。
例如，地位与权势的对比，令人人在法律上不可能形成绝对的平等。
这些许多的实际经验已经把不合理的情况迫使人必须很主观的认为事情已经变成不可能。
许多时候，某些人的丑陋行为不能讲，因为他们有地位，他们有钱可以请律师，随时证据充足也容易酿成不足。
我们不是不信法律，我们是很难相信人。
既然我们知道人才是问题的关键，有道理的！请别沉默。
皇冠城事件是一个很好的开始。
他们从相信某些人到不信任何人！
维护公权力是不需要相信任何人的，只要伸张的是道理，正义需要人民力量来还原。

时代评议：走火入魔

当世人恐惧饥荒，米粮水涨船高。
一位自以为英伟的救世主，宣称不再救济世人，时间有好人也有坏人，岂能因为救了大多数的好人而令坏人苟且偷生？
他的一番妒世如仇的作风，在他人眼中却难很相符，他有温文儒雅的气质。却深知救人不如不救的道理。
石油起价，不是所谓小国政府能抑制，他认为国家石油公司可以盈利比较重要，即使年年国民可以单分千元的红利，倒不如把这所有的钱去做更有意义的事。
人民饿肚子是应该的，全世界又那么多人口仍吃不饱，没有理由给自己给国家的人民吃饱！
一片种什么有什么的土地上，不能再种什么，如果要栽种，我们农民已经可以看见稻田已经把住宅区围绕了！把住家搬入农业地，也是那些伟大的政治家透过发展商得到的发展成果。
现今，他们说用什么固打制，现金回扣；说不定穷人还可以依据种族身分来划分。
种种迹象显示，油价将倍增。
政治家不愁人民的幸福指数倍增，只希望人民痛楚指数飙涨！
这个八月是赤道飘雪的新季节，连赤道都变成严寒，许多外国人又岂能不啧啧称奇的来到这全世界不知该算排位第几的奇迹！
天将大任于斯人，看来身如干柴，才是人生真谛！
觉悟造物者把一些人把不正常的逻辑说的如此正常，真的世间有鬼！！！
什么张天赐都冒起天师的名号，那些人岂能不再有天使的面孔？
令大家都恨之心痒痒的魔鬼身材。

马来西亚博客：颠倒的是非，迷糊的人

一早起身扫地，洗地。老婆还在床上，问我干嘛？
我一五一十的说。
她说我勤劳。
实际上，被赞美也的确应该仔细思考。
为什么我会一早起身扫地，洗地？
很肯定的，自己不是很满意地上的清洁程度。
既然是不满意，拿起扫把拖把扫洗肯定是必然及必须的。
既然是不满意，肯定是做了一段时间的懒惰人。
更何况只是拿起扫把拖把，不代表清理的一定干净，会真是勤劳吗？
再仔细想，帮助屋外打扫的公寓管理工人，为什么老婆又不赞美她？
被赞美的背后原因还不是我是她老公。
勤劳，这两个字贴切吗？
仔细思考一些我们以为如此的价值，实际上参杂价值倒错。
这是一个案例。
再看看，身为首相在公布石油及电费起价时的笑盈盈。
我就不明白他为什么笑的出来？
他还说他是为了人民好，所以请人民不要上街示威抗议！
他说的也对吗？
简直自己糊涂就当人民蠢蛋。
什么是为了人民好？
谁认为他为人民好，或许他个人主观认为。
油价起竟然还大言不惭的说他是为人民好！
如果为人民，油价不应该起！
调整油价是一项无奈。
为什么无奈，就是政府只有可能在没有能力应付，节约无奈的情况下才不做补贴。
现在的政府根本不明白压抑通胀的重要性，他们以为政府补贴是政府的功德，实际上这是政府扶贫及顾及总体经济发展权衡下对于发展中国家子民的一种利惠的动作。
只有政府有责任实行及避免人民水深火热，减少津贴或取消补贴都是一项对于经济发展非常敏感的一环。
我国的政府就好像我今早扫地般，以为自己很勤劳了，实际上500亿的汽油补贴有克制及压抑上兆经济损益的可能性。
我国政府总以账面上的借口说没有可能有连锁涨价反应，实际上政府根本没有深入探讨问题所在，才会说出不可能，且自身以为某些部分没有涉及就没有事。
你我会相信，能相信吗？
我们人民一向做懒惰的人民，没有仔细的关切问题的症结及体会到有些措施一旦变更是非同小可。
如果我国财政状态允许，我国政府必须压抑任何可能的通胀，不能把涉及人民利益的环节当主要任务，我们还需要政府吗？
身为首相，是位居阁魁。
依据责任内阁的机制，利民及便民的措施是必须确保被保障，而政府的责任必须是团体机制的维护公共利益而非拆散来推卸责任，如果补贴机制不能再实行，为什么不能再实行？
这些情况必须清楚的向人民交代的。
我们的许多公共工程出现无数的弊端，任何额外成本和代价都是办事不力的铁证，政府对于许多重复性的动作不检点，反倒开人民的刀！这是何其残忍及不人道。
我们经常跑在修了再补的道路上，这些次数竟然还维持数周一次，有时候甚至维持破陋及残旧。路灯，沟渠坍塌的新闻比比皆是，这些办事不力的工程负责人不曾被惩处，甚至那些承包工程的人继续进行承包工作，这是何其浪费及视人民于无物。
再看看一些防灾工程的失效，连花了几十亿的精明隧道也不见得精明。何其丑陋，另人民难堪！
现任政府再凭什么取信于人民？
我们明明知道身为首相的人说的好听，做时难堪。
他凭着许许多多人民不能再相信的借口，还说为了人民好。
价值如此倒错，以为他自身认为取消利民的措施可以如此简单，问题只是出在他已经被人民质疑是否仍具有足够的能力来领导国家？
不要说为了人民好，就企图用这借口请人民不要上街示威抗议！
谁是谁非，丑陋的还以为没有人看出问题所在吗？

观点：请为中低收入一群想一想

中低收入者，连梦也没有。油价起，车资起，接下来是连连的经济连锁反应，万物皆涨价，这也意味钱已经贬值。

但所有人都想通过教育改变命运，这些中低收入者，为了工作，选择了城市生活。

在这片土地上，没有一寸土地属于他们。

他们不买车，他们没有地，他们甚至没房没产。有些人比较幸运，他们月入过千，有些人真不幸他们只有每个月收入几百元。

我看见他们遍布在木屋区，租下廉价屋。他们的家不分有无房间，一家十口睡满近五百平方尺。

他们一餐比我凄凉，蕹菜煮水，辣椒送饭。

我不知道政府给了他们什么好处，他们的的确确没有什么是政府优惠后生活得到改善的。

他们一一个孩子，晚间拿着影印的万字号码在街头送买，我看见这些人的凄凉，也感慨国家发展了几十年，一些已经成长的他们不知去向！

他们许多是没有上学的，他们许多是收拾垃圾分类长大的。不是父母亲遗弃他们，是整个生活局势和压力不通融他们改变他们的生活方式。

我不知道之后有多少人做奸犯科，他们愤世嫉俗，他们对于未来不抱任何期待。

我们亲爱的政府，你们可知道在这人人当天堂的世界里，这些人是存在的。

记得好多年，我小时候。我探访同样年稚的同学，听说他病了！

简陋的住家，生活条件的贫乏，我不是好命的孩子；我知道什么较贫困。许多八十年代奋力工作的人们，生活开始改善。但三十多年来，我从许多社区仍看见贫穷，看见这些不断经济增长，与社会出现很大的经济鸿沟的一大群人群。

问过他们，他们是一代代，五十多年都不能改变。不是他们选择了生活，而是如此的生活选择了他们。

即将倍增的同货膨胀，是百上加斤毁灭人生活的希望。

请为中低收入一群想一想，别真的在富饶的土地上令人饿死，也不要继续把一群群原本社会的主人翁送上梁山！

求求政治的良知，明白无助人面对的压力。这一切不是虚假，这是活生生榨干人肉。

观点：常态非绝对

点了一点。再想了想，我们看事情常以常态做判断，依据常态做的判断是普遍价值观而非绝对情况。

拉伯依据过去汽油起价的经验，大刀阔斧的以为国油盈利比人民得利重要。

他也只懂经济的一面，忽略许多环节的相扣及相互作用。必须理解在逻辑基础上，他犯了一项错误。

依据一个本地出产的苹果是不应该依据国家公定的苹果标准来衡量，拉伯的经济概念是一般常态概念，他用东合的情况来说明。

依据我的例子，我国既然有能力出产苹果，该苹果必须在有盈利的基础下做出口，否则出口是没有意义的，这是其一。为什么该苹果必须在有盈利的基础下做出口？

因为苹果必须在有盈利的基础下，做没有苹果生产时的互补及经济调控，而身为国家政府领导人不能以做商人立场下做如此的决策，这是荒谬及偏差的。

依据管理我国石油出口的利润，本地石油是出了我国提炼之后买给国人，如果制造成本未提高，为什么本地石油提供在国人享用的售价可以提高？这是错误其二。

我国依据国际原油价格大幅令国油机构榨取国人马币700亿亿的利润，这是政府在管理立场上错误的其三。

依据政府的责任，石油起价绝对不是压抑通胀，反倒是制造通胀，这是错误的其四。

政府不明白经济数学的概念，燃油的涨价将导致和燃油相关的行业的成本以倍数增长。

这是实行此措施的错误其五。国营企业赚取暴利，却没有回馈给人民，这是错误的其六；没有公开公布，这是这是错误的其七。

我们许多国人以为国家经济的增长可以抵消所有的通胀，实际上如果只看见经济面，没有顾及经济体系，过度高昂的经济成本，不利于制造业的出口，进而令制造业萎缩。过度的附加成本如果令制造业萎缩，就产生失业问题。

必须清楚的知道人民承受油价涨幅是有个经济支撑点的，目前的情况虽不至于令国家经济立即崩盘，但已经令我国陷入当年菲律宾经济大倒车的轨道上，如果长期的经济处在国家经济的大环境下，未先强内，何能攘外？

当年菲律宾经济大倒车，在于人民无法承受普遍的生活压力，以致人民对于经济产生非常负面的做法，过度的生活压力最终会瓦解人民对于国家经济基础的奉献，进而把劳力及人力转移他国，这是出了菲律宾，印尼，缅甸，孟加拉等国家的实况，而我国人民已经无法在自己原本属于的活动范围内生活，工作及生存，人流的出现是必然，国家的经济发展岂还能维系？

政府的责任是维系国民普遍的生活活跃程度，我们不能一再削弱消费能力来自圆其说。

这一次，绝对不是什么安哥，安蒂说涨了就会习惯，经济萎缩的危机就在政策上实行上有没有错误。

如果相续的发生的恶果是要人民继续承担不断的通胀，因为最终会形成货币贬值，经济是绝对不可能有持续的增长的！

观点：粮食危机混乱后会再混乱

王中宇: 粮食危机：真实的还是虚拟的？ http://www.cas.cn/html/Dir/2008/02/20/15/54/82.htm
冯久玲: 粮食自给自足前的危机管理
http://malaysiakini.com/columns/83951


当中国人吃饱饭也就是在上世纪90年代后的这十余年。剩余的人口突然胃口变很大，才会导致粮食危机。
实际上，粮食问题不只在供需机制的平衡，而是建筑在人口收入及粮食选用种类的转移。
穷人不可能多吃！哪谁多吃了？依据人类建构国家发展区域落差很大的管制粮食机制，许多国家已经过去出口，导致原本的农耕面积紧缩，我国马来西亚就是一个很好的利益。
管制粮食，是否可以有效平息混乱？这是另一个思考点。
人类文明建构在衣食住行育乐，其中发展能源事业，补充人类享有的其他物质文明的当儿；粮食（农耕面积）是最关键的。目前，有些人提倡蔬菜替代肉类，但全世界适于农耕的面积是局限的。
如果能源危机又要依赖农耕面积的作物来替代，再混乱只是后话。

观点：生命在于觉醒

世间许多错误不断的重复再重复；我们也无法遏制，因为缺乏觉醒的智慧，也鲜少人进行深入的思考，结果缺乏远见及不断的重复人浪费时间，金钱及资源。

我们认定现有的一切已经建立在很合理的建构基础上，我们无法从这些体系内残留许多漏洞，洞察危险；我们重复的把自己的信任交托给他人，他人为何会恳挚的执行自己的要求？这本来就是一个问号。

无奈，许多人以为这样的委托已经可以了，缺乏对于所交托的事件给予关注及跟进，结果一个个荒唐的故事就发生在里头。

我们以为自身是处在意识的状态下，实际上我们立场多飘摇，我们缺乏富智慧的洞察问题的症结，我们更难建构一种不断剔除问题的机智，让体系结构健全更做法。

为什么生命在于觉醒？否则大家仍浑浑噩噩的过日子。

或许不断的透过观察和提醒，人醒来了一个就有义务呼唤另外一个，把人类导向正向的发展，这才可避免人陷入万赴之劫。