2013年7月31日星期三

偏激的校长本身就是问题

当校长的,别以为说种族极端话,没事,因为如此种族极端,让学生以为可以肆无忌惮!

如果说“马来人回印尼,华人回中国,印度人回印度,那马来西亚还剩下什么人?”,人才走完,剩下废材(吠才)。

稍有脑袋的人,都懂得他没资格如此讲,这样讲,搞破坏,毫不建设。

偏激的校长本身就是问题,搞什么教育?
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  • 辩称同样斥马来学生回印尼
    国大党指校长为种族论道歉
  • 2013年7月31日 上午10点43分
  • 即时新闻

    国大党今日到访沙亚南Alam Megah国中,该校校长被指承认,曾经发表种族论,在周会上斥责印裔与华裔学生回去印度与中国。

    国大党沙亚南区部署理主席巴拉卡斯在访问该校后告诉记者,该名校长为本身的言论道歉,但不忘辩称,本身当时也一并斥责马来学生“回去印尼”。

    “她答应在周五会见有关学生,向他们道歉。”

Plus Highway 的电眼位置

留意超速或许面对拍照的位置。

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=172370996173323&set=a.170624956347927.42491.170507696359653&type=1&ref=nf
 
PLUS North Bound (ke Utara)
*Under a bridge at about 456km, Sg Buloh junction.
*Under a bridge at about 459km, Bukit Lanjan interchange.
*Under the overhead restaurant at Sg Buloh.
*Under the last bridge before Sg Besi toll at 309.2km.
*Under the bridge at 296.5km, Bangi junction.
*Under the newly constructed bridge at 289.0km, after Nilai North junction.
*Under the bridge at 286.5km, Nilai North junction.

PLUS South Bound (ke Selatan)
*Below signboard at about 454.6km and 455.2km, Sg Buloh layby.
*Under the bridge after Subang junction at 11.3km.
*Under the bridge at 22km, Bukit Lanjan junction.
*Under the bridge before Mint hotel, Sg Besi Toll. 80km/h only!
*Under the bridge at 302.8km, Kajang junction.
*About 1km south of Bangi junction, both south and north bound outer lanes
*At 296.5km and 297km, Bangi junction.
*Under the newly constructed bridge at 289.0km, before Nilai North junction.
*At 285.5km and 285.8km, Nilai North junction.
*On center divider at 251.8km and 253km after Senawang junction.
*After Alor Gajah junction at 213.9km, next to water theme park.
*Behind the right hand crash barrier at 198.4km.

Elite Central Link East/North Bound
*On left hand side at 4.8km after Batu Tiga/Shah Alam exit
*Under the overhead restaurant at USJ/Hicom junction about 8.5km. 90km/h zone!
*Below the bridge before USJ/Hicom junction at 10.5km.

Elite Central Link West/South Bound
*Under the overhead restaurant at USJ/Hicom junction about 8.5km. 90km/h zone!
*Below the bridge before USJ/Hicom junction at 10.5km.
*After exit from KLIA toll to the airport, below Jalan Pekeliling flyover.90km/h


NKVE East/North Bound
*300m before Jalan Duta toll, 60km/h!
*Behind crash barrier on the left when going towards Jalan Duta toll, at 24.9km, 80km/h!
*Below bridge at Damansara Junction, 17.5km


NKVE West/South Bound
*Behind crash barrier on the left when leaving Jalan Duta toll from KL, at 25.3km and 25.7km, 80km/h!
*From Jln Duta, below the bridge, 23km, 80km/h zone!
*From Jln Duta, at the underpass at Sg Buloh Y-junction, 22km.
*Behind crash barrier at Damansara Junction, 17.7km and 16.8km
*Below railway bridge at 11.2km
*Under the bridge at Shah Alam junction.

Kesas East Bound
*Under the bridge at 44.8km, downhill run after Puchong junction.

Kesas West Bound
*At Sg Besi side of East Bound Toll. Kuala LumpurCity
*Jalan Duta; below the flyover at the Damansara junction, 70km/h zone.

Klang
*Dual carriageway between Klang and Port Klang. Towards Klang direction, at about 13km mile stone. 70km/h only!

East Coast
*Road sign at Karak highway is inadequate especially at Y junction; if you are unfamilar, go slow.
*East bound, downhill run after Raub junction.
*Maran, 60km/h zone.
*Paya Bungor, 70km/h zone.

SPEED TRAPS IN JOHOR South Bound
*Tangkak junction.
*Under the bridge after Yong Peng

North junction
*at 97.3km.
*Ayer Hitam junction.
*Sedenak junction.

SPEED TRAPS IN PERLIS, KEDAH AND PENANG
North Bound
*Around Ayer Hitam in 60km/h zone.
*Before Perwaja Steel.
*Sg Petani junction.
*Between Seberang Jaya junction and Sg Dua Toll.
*PenangBridge at island end.Speed limit 80km/h.

South Bound
*PenangBridgeisland end. Speed limit 80km/h.
*About 2km before Juru Toll Speed limit 90km/h.

SPEED TRAPS IN PERAK
North Bound
*Under the bridge at 197.1km and 198.8km, afterKamunting Junction.
*Under the bridge at 204.3km, after KamuntingJunction.
*Under the bridge at 208km, before Kamunting Junction.
*Under the bridge at 214.8km, before Kamuntingjunction.
*Ipoh Vista Point at about 263km. Speed limit 80km/h.
*Under the bridge at 271km, Ipoh North Junction.
*Under the bridge at 274.4km, Ipoh South Junction.
*Under the bridge at 286.9km, Simpang Pulai Junction.
*Under the bridge at 296km, Gopeng Junction.
*Under the bridge at 352.6km, after Sungkai Junction.
*Under the bridge at 353km, Sungkai Junction.
*Under the bridge at 373km, Slim River Junction.

South Bound
*Under the bridge at 199km, before Kamunting junction.
*Under the bridge at 241.9km, at Kalau Kangsarjunction.
*Under the sign post at 296.1km, before GopengJunction.
*Under the bridge at 297km, at Gopeng Junction.
*Under the bridge at 300km, after Gopeng junction.
*Under the bridge at 308.6km, after Gopeng junction.
*Under the bridge at 372.6km, at SlimRiverjunction.

上载浴室用餐照有错,诺奥马对付的言论让校长行为更显得有问题!

道理经由他嘴巴,变成好像一个人看到人杀人,把杀人经过上传被认定有罪,杀人的人岂有没罪的道理?

应该不行的情况变成这样也可以的道理,晕!

上载浴室用餐照有错,诺奥马对付的言论让校长行为更显得有问题!



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归咎家长上载浴室用餐照掀波
诺奥马要警方以煽动法令对付

http://www.malaysiakini.com/news/237138

雪州巫统主席诺奥马今日要求警方,援引煽动法令对付涉嫌上载双溪毛糯Sri Pristana国小“浴室用餐”照片的家长。

诺奥马是在“浴室用餐”风波爆发一周后,今早到访Sri Pristana国小,力挺该校校长莫哈末纳西尔。陪同者还包括巫统瓜拉雪兰莪国会议员依莫希占(Irmohizam Ibrahim)。

根据《马来西亚前锋报》网站报道,诺奥马表示,学校和家教协会把浴室充作临时食堂的举动没有错,也没有涉及种族因素;相反的,全是事发前一个星期才将孩子送到有关学校的家长,在不知道学校历史的情况下上载照片至网络,才让事件变成敏感课题。

2013年7月30日星期二

尊重

如果你认识马来人,他们有句传统的话叫“留意嘴巴”,意思就是别乱吃东西,乱讲话。这句话,非常传神,无论各族必须学习!

如果你知道对国土归属感,就明白华人的庙,香火越盛。就是归属越大;但是香火越盛,一些敏感的人却有不同的看法,为什么他们担忧自己信仰被侵犯?各自群体的信仰,不在力求强行于人去相信他们各自的,不是吗?宗教是必须由衷的,才是真信。

如果你知道你懂得尊重,你说公开宰牛不是禁忌,你说公开卖猪肉,很不行?尊重,必须建立在智慧里头。相互理解,包容,非常重要。将心比心,更重要!

如果你尊重自己,为什么你让别人不尊重你;如果你尊重别人,别人自然而然尊重你。

2013年7月29日星期一

糟蹋着的历史与文化

文化,就是一种韧性;如果出现过,历史给游客无限的想象。

站在印度文明,中华文化与印尼泰国文化交织,这些历史渊源找到一个懂得说故事的人,就是一种非常丰富的文化遗产。

我说,精武学校是一所非常特殊的学校,当年精武学校文武合一的,强国先强民对于一个国家,尤其是影响着整个吉隆坡人的文化张力,你想在四五十年代,对于一个还没有独立的国家,一个城市出现如此一群爱国份子,有着强国先强民的想法,是多特殊的吗?

其实,吉隆坡这烂沼泽连建屋子也困难,是什么精神鼓舞了这些人的拓荒精神?

老实说,这些先民其实当年是冒死的精神,吉隆坡当年除了瘴气密布,瘧疾肆虐,说不好听是死地;是谁把这城市活回来?是什么精神支撑了如此一个荒坡变成首善之都,一场大火几乎可以全毁的吉隆坡,有如此的冠冕堂皇,游客进入你城市看得文化好新!建筑好高!虚荣程度非常表面,我想把宣布马来西亚独立的体育馆都可以拆除,是无知无阻如此的没有文化营养,把历史与过去切割,把文化城市压榨成剩下钢骨水泥,把人家来你城市,你给不了别人看到过去!

担心如此处理历史,简直就是糟蹋过去世界各大文化交织的另一面。

纳兹里学日本人砸“精武”招牌

旅游及文化部长纳兹里根本不懂什么是旅游,如果他真懂得,今天与吉隆坡精武小学扛上,其实本身就是一个笑话!

或许,纳兹里不懂精武门,没关系!

难道纳兹里连李小龙也不懂?李小龙演过精武门,谈的就是这段历史,1909年,中国武术名家霍元甲在中国上海创办“精武体操学校”,树立“强国先强民”宗旨。

李小龙演陈真就是霍元甲弟子。

“1950年精武体育会统筹统办的巴沙律精武学校落成,1951年正月由会长张郁才主持揭幕。当时精武学校除传授学识外,对于道德、体魄、思想与纪律也极为重视。校内有武术及服务团之组织,为精武事业培养基干人才。现改为精武国民型华文小学,在籍学生有1800名。”

没错,是学校,但这学校背景绝对不简单。

你,“旅游及文化部长”纳兹里,要文化城,不要文化,学校是文化,吉隆坡历史是文化,他不要!

少林,这块牌子,在中国是“名牌”,“精武学校”本身就是马来西亚文化遗产,而且是“名牌中的大名牌”。

游客,你可以找在吉隆坡找到“精武门”,找到当年“筹募义款,账济灾民,捐助慈善”的地方,你把这些学习武术的地方,变成“餐馆”?!

哈哈哈,纳兹里果然是文化“痴”,砸“精武”招牌刺激华人游客,倒旅游的米。

纳兹里学日本人砸“精武”招牌!

马来西亚雪隆精武体育会简介

http://www.chinesekungfu.com.cn/html/1212/6f6d45c1-e058-408a-9282-046b7edd89da.htm

2013年7月28日星期日

只有健全制度确保你仍有面包吃

法律只保证你可吃面包,只有健全制度确保你仍有面包吃。

我们社会停留在思考商家有钱赚,没思考人如何公平分配,以致合理的温饱。
健全社会制度不应该是福利政策,那只是及时雨,在不影响商业利润而非最大的赚头,其实确立如此的制度是当务之急。

你也可以看成能力与酬劳,合理技术增进与商家其实不能由于自己成本问题,削减成本不一定代表增加购买力;这点是错误的。从大陆那套竞争机制模式,杀伤全世界,最终中国大陆劳力市场必然变成困境,如果中国是世界的工厂,请问你中国还没形成是主要世界市场前,其实你们没有相对消费量与消费力!

你们承载的是劣质产品与消费信心,更重要的是产品在一定价格做得到,品质却没有做到,也等同价值没有对应产品。

可以预见,未来两年中国经济将退热,五年内中国经济或面对倒退。如果中共仍主张把市场主力纳入世界的生产,其实不然中国只在量区胜与技术可以达到占翻抄的动作,没有创意与新思考,中国制造只是跟屁虫。

大家看见亮丽的成绩单。

谁看到中国国民收入之间的差距?

当年中国国民党是如何失败的?我告诉你,目前中共处于同样的阶段

别文明的像只斗鸡

文明其实很吊诡。

一些社团领袖开口闭嘴就是民族,要不然就是文化。

这些大口高声说得义正词严的人,是不是拥有足够文化知识?又或者是不是真的要为民族先锋?

其实,这些动作越高调越诡异。

你想象,如果把这些种族论调嗓门弄高,姿态出位,像什么?

斗鸡。

一个爱自己民族,晓以大义,无须如此。

我们一直强调民族自信,不断张挂五千年文化,但是到底你懂得多少?

懂得不多的,需要充吗?

我们不断弘扬文化,搞得外人以为中华民族是四维八德,道德至上的,但是人家看到你乱吐痰,口香糖到处粘,迟到,甚至不守信用等。

唬人的本事是有,文化印象其实比什么更惹得人反感。

因为任何印象经不起被认定的虚伪表象!

现今,太多人自称是教徒;我没兴趣知道他的信仰。

只要一个不小心,说错做错,其实对于宗教本身伤害比弘扬大,除非你只做不说,别人无意中发现你的信仰,反倒对该宗教改观。

奸诈是文明吗?

人,不文明,而在扮文明。

在没有法律的一刻,可印证人恢复野性的表现有多快;就好比二战日军放军假。

我们更看到人在集体犯错误,犯罪的怂恿心态。

所以,文明其实是人的伪善外衣,只有教育把人从伪善变成真善。

如果失去文明,人类社会不容易回到文明。

若不是没有一个人可以野蛮过野兽,人其实想当万兽之王。

把人当成万物之灵,其实是偏颇的。

法律锁不住人集体的违抗,所以法律必须严格与谨慎。

守法,是人类规格的程序。如果部分人不遵守,法律自然瓦解!

相对于文明,最严重叫野蛮,完全野蛮的人因为没有享受到文明的好处,所以破坏文明是不留余地;其实文明是相对而言的,是法则让文明变得更成熟,是制度维系文明继续保持成熟而不回归。

要避免野蛮的人破坏文明,最好的方式就是教育,也就是让野蛮的人感受文明带来的无限潜在希望,只要野蛮的人跳入无限潜在希望,自然力拥有的欲望必然带来文明给予野蛮人的诱惑。

野蛮世界里头没有恒定的权力,因为权力是相对被剥夺与挑战,因为野蛮世界里头,游戏规则是个体。

文明世界的权力是相对因为施展软硬势力,达到的集体的共识,所以服从与分配,相对而言发展机会是更多。

人类社会,相对把自己描述成文明,实际上文明是一种渐进与持续改变的游戏规则。

可,相对稳定,就必然对于进取更大的文明,兴趣乏乏,人相对得到私己的部分,就相对难免不希望丧失,问题是真正达到文明的高峰,人类社会个体是必须作出牺牲,只有营造集体公共利益的无限大,才有相对文明能维系更有张力与共享的付出。

所以,教育的普及让文明进化,互联网推展免费资源与知识共享,把人类社会再推到另一个高峰。

问题是真实世界与公共营造部分,政府的既能其实非常落伍。

人类社会文明目前最进步的非独裁者政治,剩下君主立宪与共和国制度;表面上看共和国制度拥有非世袭的权力核心,比君主立宪进步,实切上共和国制度一样拥有大总统,容易被有个人意图与欲望者掌控。

虚位总统制其实把权力集中在内阁,却未必不造成内阁权力过于集中,侵蚀其他分权与均权或权力制衡的变化。

相对而言,文明建立在沙的形态;人类社会要进步与更文明,其实相对的教育与高自律外,人本身对于自身利益与公共权力牺牲付出的肯定必须确立,人除了需要集体高度民主,高度民主必须建立公权力也就是公民社会。

如此的公民其实相对可以避免无限大通知者的出现,确立的是高度法律发展和谐与合理自然率的大道法则。

只有人人懂得社会和谐与人的原始性具备野兽特征,留意防范欺诈与蒙蔽,避免权力集中与职权被滥用,法律的根本建立在完整与避免造就被权力毒荼,也只有如此法律才能完善。

没有人可以操纵的法律出现,公共集体的分享,文明才有知人善任,避免唯利是图。

也只有在如此法律确立,也出现体系上的制度配合,整个文明才相对而言,可以进步;不是拥有君主立宪与共和国制度,采取选举就是民主了。

文明的相对虽然是野蛮。存在的奸诈让文明吊跪!不思进取的社会模式与营私舞弊的行为…加上政治私有化。开着社会玩笑…骑劫胜利的果实,蹂躏文明的尊严,刻画虚伪的光辉!颠倒人善的本性…透过物质的诱饵,奴化人精神层面的满足。

人类社会进步空间其实仍很大。

孙文可为专制独裁革命无限次,人类却无法为社会更文明求进步多一次?

人就是精虫样

人 要不就是整条精虫样的冲动,要不就是软弱的像卵子被侵犯。维系人的姿态是嘴巴不停的贪,为了吃不断四处奔跑,怕侵犯建四道墙壁把自己锁着叫做家;原始冲动 的用一棍敲了一女人头就成他老婆的就是人类社会的开始,害怕被野兽吃掉,就像野兽吃人,人就不断用兽性来合理自己行为叫做欲望,结果变成人吃人的世界我们 才开始检讨,创立只是人与人之间的原则,叫做法律。

马华点燃两大战火

马华点燃两大战火:指22个支会有问题,制造假党员。

质问江作汉隔近2年后,才将社团注册局志期2011年8月1日的来函于今年7月8日,也就是在党选的最后一分钟,发函给各支会及区会!

蕉赖马华区会被指22个支会有问题,14个注册不存在、7个支会被撤销及1个被冻结。

马华蕉赖区会主席郑福成炮轰蔡细历为了巩固自己势力范围精心,确保蔡派势力继续掌权,策划铲除异己。

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黄家泉说,有人指责马华党总部通过某人制造数万假党员是不确实,一马华在90年代高峰时期,是没必要再制造所谓的“假”党员。二已经通过毕马威会计公司,鉴定名册。三加入马华,程序上需附上身分证影本,以便呈上国民登记局进行核对。

(可,指责的家伙说是出卖客户资料,所以有身分证影本不奇怪,黄家泉澄清没立足点,但是报神说证据不足,却是事实。)

就这事情,江作汉说自己十多年不是中央成员,有人利用保险公司保客资料制造假党员,他一无所知,也无管他事。

反老蔡马华救党委员会3.0发起人蔡宝鏹促请怀疑名字被盗用加入马华的人向马华总部查询。

颜炳寿说黄文正爆料指制造党员事件是历史问题,默认有可能。

可以看出翁派观望,反老蔡派煽风点火,却烧到黄家泉屁股,扯出蕉赖马华的问题,假党员事件老翁是知道,老蔡却用课题来玩弄权术,借刀杀人,铲除翁派。

2013年7月27日星期六

巴生旅游年

巴生旅游年

http://selangortimes.com/cn/index.php?section=selangor&permalink=20130308113951-ac

开埠历史渊源久远,拥有皇城美誉的巴生,在2013-2015年巴生旅游年计划的催谷下,将敞开迈出雪州走向国际舞台的翅膀,为了吸引更多外州及海外游客畅游巴生,3年内除举行各项促进活动外,市议会还特别印制中文版旅游册子,方便游客发掘瑰宝。

提到巴生,人们脑海一定想到“肉骨茶”;撇开肉骨茶,巴生实际上还有许多值得探索的宝藏,譬如吉胆岛、苏丹阿都阿兹皇家展览馆、小印度、锡米展览馆、八号桥等,这些地方记载了巴生开埠123年的种种文化事迹。游走这座历史文化城,更能了解雪州开垦史实与文化。

为方便国内外游客穿梭景点和配合旅游年到来,巴生市议会精心推出中英文版本《畅游巴生》手册,必访景点有吉胆岛、巴生火车站、哥打桥、阿南沙皇宫、小印度、印度回教堂等,游客一册在手,一目了然。

中文手册方便中国客
巴生市议员林立选接受《雪州时报》专访时指出,市议会特别印制中文版旅游册,除应付三语需求,也因为巴生与中国义乌及厦门结为友谊市,通过中文册子向中国游客说巴生之美,吸引两市游客到此。

他说,巴生市议会每年仅拨20万令吉推动旅游业,以如此“微薄”拨款把巴生奠定为国际级旅游景点实则不易,市议会有意让商界企业参与推广,同时向雪州政府与中央政府争取更多拨款,把计划办得有声有色。

“市议会在推动旅游业方面财力有限,我呼吁巴生私人企业、社团、公会及各界协助市议会一臂之力,官民联手把巴生打造成新旅游景点,在国际舞台发光。”

市议会砸下逾1万令吉印制1万份中文版旅游册子,派发给民众、酒店业者和旅游业者,多方推介巴生。

林立选也披露,巴生中华总商会计划在3月再度带团拜访义务与厦门两地市政府,市议会快马加鞭把册子印好,以便可以带往中国协助宣传。

“巴生具潜能可发展为旅游点,辖区有50多家廉价酒店和3、4星级酒店,每逢佳节势必客满;市议会最近又批了5项服务式公寓,直接或间接促进旅游与带来投资。

提升为世界美食节
他希望这些房屋发展商不妨前来与市议会接洽资助印制传单事宜,而市议会将给予这些参与公司在传单上刊登与发展计划有关资讯,借此吸引更多来自香港、中国或新加坡退休人士前来购置产业。

“这是互惠互利做法,透过整体模式对外推介巴生实则一座宜居城市;再者,我们也把9位华裔市议员联络方式刊登在册子内,相信有助提高投资者信心。”

“不仅如此,我们也会联同雪州旅游局和会馆推动‘巴生美食节’,同时,建议把活动名称改为‘世界美食节’,借此吸引更多国家游客慕名而来。巴生区内拥有许多大型厂家,他们都聘用了大批各国外劳,我们不妨化弱势为力量,把这些外劳请到现场烹煮祖国美食,让不同国家游客品尝。”

他说,市议会今年也计划把“巴生旅游业研讨会”模式改成小型旅游展,借此对外推销巴生各个旅游景点配套,但有待小组讨论决定才可定夺。

“馬華假黨員製造廠”

“馬華假黨員製造廠”廠長,協助該黨生產了數以萬計的“幽靈”黨員??!!

党员是制造的?假象来的?百万党员只是政治意图,问题是对被归纳成 马华的人,马华公会的政治责任是什么?

有人“每月呈交一二千個名字製造幽靈黨員,但不知道黨組織如何分配名單。”,这是伪造文书罪!

 馬華内部如此,外部能有说服力吗?

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(雪蘭莪‧八打靈再也26日訊)在馬華支會改選即將開跑的關鍵時刻,吉隆坡華團領袖拿督黃文正自揭曾擔任其中一間“馬華假黨員製造廠”廠長,協助該黨生產了數以萬計的“幽靈”黨員。
黃文正今日在其個人面子書上做出這項驚人告白,並向那些在上世紀90年代中,在不知情下成為馬華黨員者致歉。
他聲稱是為了五斗米而折腰,並說明“馬華假黨員製造廠”是如何運作,而他是受人指示下,每月呈交一二千個名字製造幽靈黨員,但不知道黨組織如何分配名單。
黃文正也是吉隆坡大會堂副主席兼籃總副財政;他對星洲日報說,當時之所以製造幽靈黨員,是為了讓當權派的大小頭領鞏固他們的勢力。
但是,他表示並不清楚誰是製造幽靈黨員的幕後主腦。
他說,時任總會長(1996至1998年期間)是敦林良實,署理總會長丹斯里林亞禮,總秘書是丹斯里陳祖排、副總會長則是丹斯里黃家定、丹斯里馮鎮安及拿督斯里蔡銳明;黃家泉是組織秘書。
對馬華稱擁百萬黨員內疚
黃文正自揭,事件是在他於1995年6月1日離開報界後,加盟人民保險為高級公關主任後開始。
現已不存在的人民保險是當時的上市公司吉隆坡工業(KLIH)的子公司,KLIH執行主席是雪州馬華財政丹斯里張德麟。

http://news.sinchew.com.my/node/313235?tid=1

2013年7月26日星期五

大马华人文史保存非常不足

同样的巴生观音庙文章,其实发现刊登在香港的网页,感触相当深。之前我发现这文章是张挂在我国庙宇社团的网页。但是,发现香港人发现有历史价值的文献,也收集起来。

在文史工作上,显然我们是不足的。

查看许多有关于我们许多城市的历史,就觉得很不好意思。我从许多台湾香港或中国的网页,读着我们的历史资料。

我国有无数乡团,甚至连自己历史也没有重视,无法有系统的建党与储存华团历史,又或者把会馆历史或庙宇历史写了,之后就不了了之。非常可惜!

整个雪州历史,巴生比吉隆坡还早,问题是巴生史料比吉隆坡还少。说到会馆,巴生现存的比比吉隆坡还多,可是到底籍贯或地源的华团扮演什么角色?上一代或许做了很多,但是中生代,甚至老一辈的也不重视。下一代对于会馆到底为什么出现?长辈没讲,小辈根本不会问。

你们祖先从何来,那时候生活情况是如何?依据劳力,在南洋,尤其是巴生先贤到底做了什么?一个码头,一个发展成世界级国际大港口,巴生在历史其实勾勒了什么?一个没有机械前的码头,到底与香港是相似的。

有趣的,靠近海域,所以华人外移进入,首先就会在港口立庙,尤其是宗伺,所以巴生有些庙宇其实是家庙,这些比较特殊的。无奈,时代发展后,落叶归根,但是根在哪里?有些人是南洋的巴生,保留比中国大陆更传统的闽南文化,问题是随着时代发展,旧事物拆毁了,真的留下老人的一口乡音,真的比闽南更闽南吗?已经不会了。

马来西亚华人文化保存工作,没有人在做,这是非常吃力与不讨好的工作,需要许多华团有系统,依据文史工作者,有系统的收录,编辑与考据。

史料保存的越多,城市与华裔关系向来是密切的。

我们就因为祖先无私奉献,所以我们也可以骄傲的说我们属于这片土地,问题是这些“证据”,政府(当政者)不做,你我可以就此罢休?

无耻

亮票,本身就是错误,因为法律订立,越过限制,就是触法。

触法,不被对付,甚至被合理化,这是非常要不得。

坐牢,还声称过得愉快。就是不把错当一回事!

出现错误,争辩是正确;或错误没有被纠正都是无耻。

2013年7月25日星期四

其实国阵是多丢失逾500支持票

国阵钱砸如此大的天文数字,动员如此庞大,阴险招数无奇不有,连亮票表示忠贞,也出来!说明什么?其实,就表示登国阵内部明显不合。
如果不是自己投给自己都需要被自己人质疑,需要做如此狼狈的动作,亮票。
亮票给谁看的?依循这逻辑,你就知道,他给国阵非支持他上阵的人挑战者,甚至质疑的力度不轻。他可以不回应的,但是必须赢得他们中游离着的票,所以逼着亮也赢得投。
国阵候选人其实显得很狼狈!
很可惜的,伊斯兰党是道德的,否则一般是攻击巫统的内部失和,再火烧连环船,登巫统是跨定的。一我知道伊斯兰党是道德派,不采取如此策略。二登巫统输不起的石油收入课题,伊斯兰党也少打了!
依据比对,其实国阵丢失逾500票的支持;伊党本身在瓜拉勿述,出现逆转自己宣传策略,例如提16-16后不提,被国阵不稳定牌打乱,其实就算国阵打不稳定牌,谁造成不稳定?如何不稳定?为什么担忧不稳定?未针针到肉的化细解套,变化球不大,国阵其实是可能输的。只是伊党领袖被反攻,急忙。登处于16-16,其实正确民心的机会多了,双方都对人民更好,何乐不为?不过,接下来的伊党改变策略是打得很漂亮,也化解不利成士气高起,可惜就迟了,这些细节转换,显示伊党在处理事情思维上进步了。

2013年7月24日星期三

马拉纳丹,用意好?会选错地方吗?

什么叫“校长用意良好,但选错地点”,用意好,会选错地方吗?什么好用意。

一句错,不够;还第二句:“卡马拉纳丹指出,目前受争议之处只是地点,因为该浴室早在今年3月开始被权充临时餐室。”

“且让我讲清楚,此事无关宗教或种族。”

教育部副部长卡马拉纳丹说的意思好像是印度人已经被欺负50年了,如果现在继续有什么问题。

这当然大有问题!!


还有个更荒谬与非常经典腐败的解释:冲洗间与食堂很靠近,所以可以把冲洗间当食堂。

家的厨房与厕所很近,原来可以成应该进厕所用餐的理由。妖!!!

亮票就是不对,就算候选人也不应不遵守!

亮票触犯法律不等同候选人可以如此做。候选人超越了法律了吗?完全不对。没什么公开的秘密这回事。否则,候选人超越法律地位。

亮票就是不对,就算候选人也不应不遵守!

如果不对付,就是徇私,选委会不对付他,就是舞弊!

候选人无权亮票,否则超越法律。

难道校长觉得自己不介意,就不是强奸?


(你们喜欢到冲洗间还是吃厕所餐是你们自己的事情,难道不能安排课室与适当的地方给学生用餐? )



事情闹大了,校长找了一堆朋友,自己到冲洗间用餐说:“看!我是校长,都不介意在这里用餐,你们家长说什么话?”


我想没人愿意或会把冲洗间或厕所当用餐地点,这是基本的道理。

还有这校长患了思维逻辑错误,就是你认定没问题,不代表就没问题。

我们再打个比喻:“看!我是校长,我不介意与你发生性行为,与你发生性行为;肯定不是强奸!”

难道校长觉得自己不介意,就不是强奸?

如果话说得很直接,就知道校长是打横来讲。

国阵东姑再翰当触犯1954年选举犯罪法令第5条文(2)及(3)

亮票后,这一票必须扣出来,因为已经无效。瓜拉勿述补选投票率近80% 正式成绩晚上十点出炉。
 
国阵东姑再翰当触犯1954年选举犯罪法令第5条文(2)及(3)。

该条文规定,任何触犯选举守秘条文者,罪成者可以被判坐牢不超过一年或罚款不超过3000令吉或两者兼施。

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登州瓜拉勿述国阵候选人是在挑战选举条规
 


瓜拉勿述1点投票率56%
选委会指东姑再翰不该亮票

http://www.malaysiakini.com/news/236548

经过12天的竞选期后,瓜拉勿述补选投票日终于到来。这场第13届全国大选后的首场补选结果,极有可能会左右登州政权。

国阵是派出水利灌溉局前工程师东姑再翰当候选人守土,迎接伊党所派出的A级承包商阿兹兰尤索夫。

瓜拉勿述拥有1万6534名普通选民,他们今日手中这一票,将决定登州议会的走向,是否将促成历史性的16对16席,还是维持原状,让国阵继续以17席对15席的优势,继续执政登州。

选委会副主席旺阿末早前预测,今日的投票率将高达75%。

此外,这也是选委会上届大选实行点墨制爆发容易去除争议后,改用素质更好的墨水,以及由选民将左手食指浸入墨水,其成效如何备受瞩目。

以下是投票日的滚动报道:

1.08:选委会指出,截止下午1点,补选投票率达56.21%,或9939名瓜拉勿述选民已投票。


马来西亚经济的异常过度城市化

同样问题纠结马来西亚经济整整20年,竞争力大不如前,只是依靠基础建设的表象,掩盖制造业落后的事实,无法突出市场前瞻,更没有走出依靠国家资源优势,来塑造经济新生态。国阵的无能与纳吉的无知,基础建设包含房屋兴建与购买行为,必然积压资金,大部分国人把钱用来还债,表面上居者有其屋。

马来西亚经济的过度城市化,过度或不过度,当然不是我个人可以讲是就是。空置店屋的周期与贷款周全不断的脱售,导致更多国人破产都是问题的恶果。

就算是国家倾向基础发展,必然重点打造城市,把人员偏向单一城市,如果只是造就一个城市暴涨的经济效益,必然抵换了该国经济的热络,也消长钱的价值,变成产业的泡沫。

一个有生命力的国家人员经由教育也会全国流动的,他们不必然需要恒产,反倒租贷是正常的模式,但是这些都是经济倾向单一区域偏差造成的假热络;如果无法推展与扩大,只会造成城市化与乡下的贫富距离。

知识分子不流动越安逸,国家经济必然走入死胡同。

马来西亚经济4大癌瘤

要解决当前经济困境,就必须针对四点我国四点经济问题,私营企业的活力不足、各个领域自主研发能力不足、高等教育后公务员庞大以致人力资源投入不足和人才流失问题。

私人企业诸如中小企业如果不活络,意味大型企业没有自然经济竞争的更新,更可以说大型企业处在生存是仰赖什么对象,如果实属政府,大型企业一没主导,二缺乏主动,三难加以规划,四经济扩大与市场需求限制。如果大型企业具被动与仰赖政府的特质,中小企业依赖大企业,辅助大企业的环境,更别想有机会独当一面,依据优势发展成大型企业。这里头就隐藏经济无法有效与持续成长,更意味大型企业除了垄断,也逐渐“官僚化”,没有开拓野心,自然退攻而先守。

市场缺乏明确,服务对象是政府,自然倾向经济项目集中,所谓大型企业的偏向基础建设,自然必须需要持续研发的制造生产动力变成资金匮乏,政府倾向基础建设,在大型计划刺激热钱,维持经济活络的表现,却无法相对给予各个领域自主研发能力,长期没有研发的可能性,与高等教育的合作自然更少。

高等教育只是经济花瓶,却没有相对的知识增进与理论发展,长期如此自然市场深感人力资源投入不足。

这是一个社会命题!缺乏公平公正与合理待遇,相对工作具有政治偏差现象的干涉,自然人才就算到国外接受高等教育,甚至获得相对的知识增进与理论发展,却更有资格留在国外,必然人才不回归。

这些都是一脉相通。不懂得经济,自然无视于这些政治偏差导致人才外流的现象。

如果四点经济问题无法根治,意味可能问题扩大,也意味是经济癌瘤,刺中我们经济生命的反作用力。

2013年7月23日星期二

廖中莱若推翻不当官才有资格当总会长,马华完蛋!

党要有党格,党格来自党的诚信。
言出必行,才有资格领导党。
言出不行,没有资格领导党。
不当官与没官当,差一线。
目前,马华是失败而不当官。
如果,言出不行也领导党,自然党丧失党格。
党不党的情况,选举失利,当然!
廖中莱想扶正,如果他领导未来肯定失败肯定是没官当;比老蔡不当官更惨。
把锅砸了,不吃大锅饭,不会只是老大的意思。
如果是,廖中莱把特大的议决当什么?
廖中莱如果想说只要他扶正,就必然推翻不当官。
不谈原则,马华谈什么?
他只想想当官的会拥戴他?就剩下想当官,获得陷党于不义的人支持,又怎样?
一个言出无行,言而无信的领袖,获得支持,意味整个政党是如此。
主张本届推翻不当官,其实显得急功近利,陷政党于不义;由这样的人取代老蔡,反显比老蔡更不如。
如果这样主张还获得取胜,整个政党,要不得!
廖中莱若推翻不当官才有资格当总会长,马华完蛋!

不被接受的安排


一这是卫生条件下不能被接受。二不能因为宗教理由,牺牲非教徒进食的选择,三基本尊重必须确立,四学校不可能没有其他理想的安排方式,如此安排明显失当。

斋戒月是神圣的,在如此神圣的日子。教徒不但要斋戒,而且是教徒趁着斋戒学会原谅,懂得尊重进而获得尊重。

一般人都知道斋戒月除了体验穷人饥饿的痛苦,其实更重要是在这个月,学习如何成为神圣与纯洁的人。


如果变成非要牺牲他人用餐的地点,如此不尊重他人,反让非教徒误解斋戒月,留下负面印象;这样的行为,要不得。

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非穆斯林学生被令浴室用餐?
副教长指示雪州国小立即撤除

下午2点34分更新

国内再爆发宗教争议,网上今日流传多张照片指控雪州双溪毛糯一所国小,在斋戒月期间安排非穆斯林学生于休息时间在浴室用餐,引起不满。

对此,教育部副部长卡马拉纳丹今午在推特上回应说,他已经指示该校立即从浴室撤除有关临时用餐室。

根据网上流传的照片显示,位于双溪毛糯的Seri Pristana国小被指斋戒月期间,在浴室置放桌椅让非穆斯林学生趁休息时间用餐。

上载照片的网民表示,这些学生被校方限制不可前往食堂,而只能在浴室用餐。

详文见:http://www.malaysiakini.com/news/236476

2013年7月22日星期一

别浪费集善造福的资源

这个年头,我们需要食物库,用品库。从政者与义工们不妨结合。

如果商家或参饮业者愿意集体的在一些定点,集合起来;除了钱,其实捐赠这些给失依老人或孤儿,都是爱的体现。

谁能结构与系统化处理,商家尤其是杂饭档或小贩收档后的食物,蛋糕西饼等都是集善造福的资源。

挨夜排队,买玩具,丢快餐

研究现象起来,蛮有趣:
一群人挨夜排队,买玩具。
一群人不认同,斥骂这样的行为!
一群人当花边新闻,只是笑那群人的行为。
一群人只要玩具,不要快餐,拿了玩具,丢掉快餐。
一群人骂拿了玩具,丢掉快餐的另一群人。
一群人收集被丢掉快餐做慈善,并且呼吁更多人如此做。
一群人说鼓励“丢掉快餐做慈善”,是助长浪费,让浪费者不反省,反倒消费变浪费概念被“放大”,合理化浪费者的行为。
我想说的是,收集被丢掉快餐做慈善,怎样都是公民教育的。
不鼓励“丢掉快餐做慈善”的人,直接把错矛头指向“拿了玩具,丢掉快餐”的人就对,谴责收集被丢掉快餐做慈善,思维就错。

鸡场街小贩心痛的哭诉(转载)


廖中莱还有攻顶资格吗?

身为署理总会长,7-11成绩岂有没有需要负责的地方?整个马华中委本来都脱离不了干系,还敢说有资格竞选?这才是开马华一大玩笑。与蔡细历一起领导马华,结果马华大选成绩一团糟。难道与巫统一样,搞的是巫统文化,叫总会长一个人负责就可以咩?

背负与蔡细历同样大罪的廖中莱与许多中委,还自以为很有颜面竞选马华总会长?哈哈哈。这样才是马来西亚人最大困境,原因是政客厚颜无耻。

干脆写成“马华的困境”

廖中莱以为目前他处在的是华人的困境。马华的价值剩下什么?没有人说没有,越没有价值,马华风波不恰好说明党产是马华的包袱吗?

有人说蔡细历脱离马华,廖中莱不敢说,但是至少他自己也说莱纳斯拖累自己,也就是废料拖累自己。这运不出国的废料恰好说明廖中莱的能力与能耐,也恰好说明点燃马华火头,烧尽马华资产的,廖中莱果然有份。

有哪一个笨蛋,自己竞选总会长,把自己“苏州屎”扬了出来?身为署理总会长,7-11成绩岂有没有需要负责的地方?整个马华中委本来都脱离不了干系,还敢说有资格竞选?这才是开马华一大玩笑。

不过,另一消息也惊人!没有合法的马华青年团高达上千个。如此下,马青搞中央选举合法吗?如果马青如此情况下可以选举不合法,这些属于马青的领袖选举中央委员,又如何不被影响?

马华大头不用扯那么远,先谈“马华的困境”吧!

后继无人溃不成军 逾千马青支团恐消失

http://www.nanyang.com/node/550727?tid=460
(怡保21日讯)。。。。。。。。。。。。。

全国有超过1000个马青支团因无法凑足基本的25人,已失去组
成马华支会青年团的资格,这甚至影响到一些乡区的区团,因为人数溃不成军而被除名。估计霹雳州有10至20%的马青区团或支团将“消失”,霹雳宜力马青区团就是其中一个例子。
如非因马华各级党选本月29日开跑而进行剖析,马青青黄不接的情况恐怕还会被盖在地毯下,其中原因是马青总团长拿督魏家祥博士已经敲定,“马青仔”的年龄上限从原有的45岁下调至40岁,结果立竿见影影响现有的马青人数。

2013年7月20日星期六

北伐时期的广州

要谈两广(粤)的革命道路,不得不提1895年(光绪二十一年乙未)孙中山领导的第一次反清武装起义。

如果要谈当时的两广(广东与广西)的军情,离不开两人,那就是胡汉民与陈炯明,严格算起来胡汉民是文人出身,1898年当过记者。

胡汉民并非军阀,1904年,胡汉民再度赴日留学,与留日同学兼番禺同乡汪精卫、朱执信、古应芬、胡毅生(胡汉民堂弟)等结成一个小团体,开始倾向于革命。

可以说广州是反清基地。依据历史资料,我把广州当时的军事与政治情况整理一下。

1909年到香港,胡汉民出任同盟会南方支部支部长,与黄兴等策划了广州新军起义和辛亥广州黄花岗起义。

1911年10月10日,武昌起义爆发,全国响应。11月9日,广东宣布独立。各界代表原推张鸣岐为广东都督,推第二十五镇统制兼警卫军副司令龙济光为副都督,但张、龙二人均不肯就任,各界代表重新推举胡汉民为都督,后又增被陈炯明为副都督。11月10日,胡汉民从香港返抵广州,就任广东都督,组成同盟会员为骨干的广东军政府。

1913年3月20日,国民党代理理事长宋教仁被袁世凯派人暗杀于上海车站,举国惊骇。陈炯明回电以“内部不一致,实力不薄弱”为借口,拒不执行孙中山的出兵指示。

当时,袁世凯透过分化离间与陈炯明与都督胡汉民不和。6月14日,袁世凯撤销胡汉民的广东都督职务,同时命陈炯明继任都督。

8月4日,陈炯明的第二师师长苏慎初宣布取消广东独立,炮轰都督府,自立为广东都督。陈炯明一听到炮声,即仓皇偕同副官黄强,携带巨款避居于广州石室天主教堂,在法国神父的庇护下,乘坐法国炮艇逃往香港。苏慎初只做了三天都督,就被部下推翻,由独立旅旅长张我权继任都督。张我权只做了二、三天,也下了台。

1913年8月11日,龙济光部在毫元抵抗的情况下进占广州。

1913年6月6日,袁世凯在全国人民的讨伐声中死去。皖系段祺瑞出任国务总理,黎元洪继任大总统。为了缓和当时中国国内矛盾。

8月下旬,陆荣廷率兵入粤,以武力逼迫龙济光交卸。龙济光在桂滇大军的压力下,被迫放弃广州,率部移驻海南岛。

1917年12月2日,孙中山以大元帅名义任命陈炯明为援闽粤军总司令,并派许崇智(广东番禺人),邓铿等主要军事干部相助。1918年1月25日,陈炯明在广州东郊举行援闽誓师,出发东征。但陈炯明到达粤东后,即停滞不前,只是进行部队的整顿和补充。从2月至4月间,孙中山多次去电函催其从速攻闽,但陈炯明仍不作行动。

孙中山组建政府后,主要目标是要进行北伐,打倒军阀,统一中国。为巩固广东政权,首先要肃清桂系军阀。但陈炯明却提倡“联省自治”,反对伐桂。

此时在广州,滇桂军阀联合起来排挤孙中山,改组军政府的元帅制为合议制,并和北京政府实行妥协,迫使孙中山不得不于5月4日辞去大元帅职,并于5月21日离开广州赴上海。

孙中山的第一次护法运动,在南北军阀的夹击下失败了。孙中山唯有将希望寄托在陈炯明的援闽粤军之上,在赴上海途中,特于5月26日至三河坝粤军总司令部会晤陈炯明及粤军将领,力劝其攻闽。

孙中山虽然是护法军政府的大元帅,但在当时毫无实权,他极想建立自己的一支陆军。

1917年11月,孙中山鉴于桂系军阀把持护法军政府,而自己又没有军事力量,决定利用援闽之机,以省长亲军(警卫军)二十营粤籍军队为基础,组建援闽粤军。援闽粤军以陈炯明为总司令,邓铿为参谋长,黄强为副官长(由罗翼群代),叶举为参谋处长。此外,原陈其美的亲信参谋蒋介石,前南京临时政府的警察总监吴忠信等都被派往该军任职。

粤军攻闽成功,使孙中山和国民党掌握了一支自己的军队,并且有了一块闽南根据地。孙中山指示援闽粤军利用停战机会,从事扩编整训。很快,粤军发展兵员至二万余人,编成两个军。

第一次护法失败,让孙中山体认陈炯明已培植自己的部队,依靠滇桂军阀不可能推行护法运动。桂系治粤四年,作恶多端,广东人民恨之入骨,纷纷支援粤军回师。广东地方派军人宣布脱离桂系。这样,桂军兵败如山倒,狼狈溃退。

1922年在国民党内部引起了一场混乱,南京政府动摇,给蒋介石复职制造了机会。

1924年1月,在共产党的帮助下,孙中山改组了国民党,召开了国民党第一次全国代表大会。接着,孙中山即进行军事上的整顿。3月间,决定将原属中央直辖的粤军和东路讨贼军,统一改编为建国粤军。

1924年5月,孙中山建立的黄埔陆军军官学校正式开学。

1924年间,孙中山一面继续调遣部队进击东江陈炯明叛军,一面继续督师北伐。8月间,挫败了广州商团叛乱。10月,冯玉祥在北京发动政变成功。随后,冯玉祥、张作霖、段祺瑞等电请孙中山入京共商国是。11月,孙中山令胡汉民留守广州,代行大元帅职权;谭延闿负责大本营事务,驻守韶关,主持北伐军事。然后,孙中山偕宋庆龄等北上赴上海,假道日本再转抵津、京。

1925年2月,广州大元帅府进行第一次东征,击溃陈炯明军林虎、洪兆麟等部。与此同时,大元帅府又派出建国粤军第一师第二旅陈济棠全旅、黄镇球补充团、蔡廷锴营以及滇军范石生军先后入桂,帮助李宗仁、黄绍竑 歼灭沈鸿英部及击退攻入南宁的云南的唐继尧滇军,统一了广西。

1925年2月,广州大元帅府组成了以黄埔军校学生为主力,有粤、湘、滇、桂各军参加的第一次东征,以许崇智为总指挥。东征军先后占领潮州、梅县、汕头等地,击溃陈军主力林虎部三万余人,陈炯明率残部退入江西、闽南。

在第一次东征期间,孙中山不幸于3月12日在北京病逝。

9月,广州国民政府以蒋介石为总指挥,又发动第二次东征。10月14日,东征军攻占惠州,11月初完全收复东江,全歼陈部一万二千余人,陈军残部七、八千人,陈炯明在彻底失败后逃往香港,后曾在香港组织洪门致公党,任总理。1933年9月22日,陈炯明在香港病逝。

至于后期,进入国共角力,从勦共对峙战,在日本侵华的到国共合作,本文纠正广州有所谓南北军阀竟然出现所谓的北方武者挫败南方武林荒漠的说法,就不赘言。

电视《叶问》离晒谱!

电视版的《叶问》,里头叶问鹤拳师成后,再学习咏春是错误的,叶问自幼就学咏春;“找钱华”陳華順(1849年-1913年),本身确实才半途出家。
但是,电视版把張蔭桓扯进来,就大错特错的,把一个历史名流错位化。
張蔭桓是佛山南海人,但是是清朝的高官,曾主掌外交事务的总理各国事务衙门,当过按察使。
1898年3月,張蔭桓协助李鸿章与俄国签订《旅大租地条约》。
把属于康有为的维新派代表历史人物,写成支持孙文革命,而且涉及参与“北伐”,張蔭桓生于1837年,卒于1900年。在他最终戊戌政变后获罪,流放新疆。也只有在死后一年,也就是1901年庆亲王奕劻奏请为张荫桓平反、追复原官衔。
国民革命军北伐(1926年至1928年间),为消灭北洋军阀,历史的错乱,特此写清楚,否则未来有人拍張蔭桓这号人物,才不至于错得离晒谱!

或许,电视版扯入是他弟弟张荫棠,问题是张荫棠参与过北伐吗?张荫棠(前清官僚)变成往北讨伐军阀的领导人,似乎错误的。

北伐,仍是国民军往北讨伐军阀,变成军伐自己讨伐自己,是很奇怪的逻辑!
国民革命军(简称革命军、国军)1928年北伐完成后中国统一,我们岂有把五色旗取代青天白日的道理?
当时,只有军阀尤其是那些北方的大帅使用五色旗,南方属于国民革命军,也就是青天白日旗。
我们不能逆历史,更不能乱写。

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张荫棠(1866-1937),字朝弼、号憩伯、又号少卿。广东新会双水人。 清光绪举人,捐官为内阁中书。其父为清代浙江海防水师总兵张蓉光,兄为享有 “绝域使才”之名的清朝第三任驻美公使张荫桓。
戊戌变法前, 与张元济创办通艺学堂,且与维新派领袖康有为、梁启超和支持改革的户部侍郎张荫桓等有来往。戊戌变法失败后,因涉嫌参与维新派“逆党”而被罢职。赋闲多年后 ,光绪三十年(1895年) 特赦得“宽免”,任直隶补用道。时英 、俄两国觊觎西藏,西藏头领达赖喇嘛拟联俄抗英 ,英军侵藏 ,占领拉萨。英方迫使西藏地方当局商订《印藏条约》,清廷驻藏大臣不允画押;朝廷另派唐绍仪为全权代表,率领参赞梁士诒、张荫棠往印度与英方谈判。英方拒不修改,谈判无结果。光绪三十一年(1905年) 八月 ,唐绍仪奉调回国,诏谕留张荫棠与英方续商。但英方只求画押,不愿谈判,张荫棠据理力争,而英方罢议,谈判中断。
  张荫棠察觉英人侵藏之野心,曾电告外务部提出刷新藏政和治藏方针,得到朝廷重视。光绪三十二年(1906年)初,英国要求在北京重开谈判,清廷复委唐绍仪为全权代表,张荫棠回京参与其事。四月初签订《中英续订藏印条约》,此约虽然承认《印藏条约》,损害我国主权,但英国也承诺不兼并藏境和不干涉西藏政治,取消《印藏条约》中一些英国独占的特权,为我方争回部分权益。张荫棠对此有功,被清廷以五品京堂候补派往西藏查办事件,赏给副都统衔。是年10月,张荫棠率领随员何藻翔等抵拉萨,受到西藏地方政府及僧民万余焚香夹道欢迎。
  光绪三十三年(1907年)一月二日,张荫棠奏参前任驻藏办事大臣有泰及汉、藏官员十余人贪污媚外、鱼肉藏民、颟顸误国等罪,旋即奉旨将他们革职查办。藏民称快,赞“张大人”贤明。
武昌起义,张荫棠辞去公使职务。1912年元旦,中华民国临时政府成立,委张荫棠为驻美外交代表 ,次年12月任驻美公使,1913年年初至6月21日,任驻美全权公使。 1914年5月26日 , 袁世凯任张荫棠为参政院参政,张不愿出任,于6月22日辞职。

2013年7月19日星期五

一个玩具,需要如夸张吗?

看到华裔丑陋的嘴脸,还真觉得丢脸。马来人斋戒月,要一个玩具,需要如夸张吗?

你们等得累,但他们现在正在戒斋月期间,更累更需要耐心

卑躬屈膝的文明,你见到野蛮!

文 明对于人类是一种非常抽象与笼统的概念。

就好比中华民族的文明,留发这事情,身体发肤受之父母,但是不留发就不孝?不对。

说历史越悠久就越文明,不对!就 好比印度文明与中华文明,数千年,思维上没有突破,中国人碍于儒家,印度人崇拜阶级,就这样封闭了几千年。

回教,天主教甚至许多古文明也一样,是留着相当 悠久的概念,但是文明不是力求更进步吗?如果是各个宗教教徒必须归顺与信奉先知们的古早智慧,新的看法又何来塑立?

诸如科学实验对于宗教的概念有所违背的 就不能进行。

我不提太不无关自己族群的,守孝这事情,与考功名(考举),在以前不能破例。你有孝在身,你破例去应试,考取了还大不敬。四维八德还妨碍一个 原本孝顺不应该是做给人看,而是对得起自己人心的。

文明,很多时候也不太文明,只是塑造一种规范,让人去遵循,要是文明是文明,不应该是人被感召,顺服进 而自然力遵循吗?

文明,本来不应该是“加诸于”,当必修,不知所然,没有兴趣者,强逼,只是求考试成绩过关,一点实质意义都没有。 

 卑躬屈膝的文明,你见到野蛮!

朋友提赛德克巴莱有句名言:“如果文明是要我們卑躬屈膝, 那我就讓你們看見野蠻的驕傲。”

这句话,很有意思。

人间价值

价值,对于你在意,可以是无价,天价或高价。但是对于不在意的人是一文不值,在你不在意的时候,所认知的价值就一落千丈,甚至此一时彼一时。

我们认定精英,竟然只是弱不禁风,受不到考验打击的一群,我们认定必须考试至上,成绩至理想,看看许多考不上或考上理想大学的优秀生,教育文凭全A或高等教育文凭全A,又怎样?考不上,觉得自己不如人,其实自己只是吹毛求疵,赢得全天下,就输不起几个人或者是以为付出最大努力就必然有最好的回报。

这样的教育思考模式,把人生窄化,把思维僵硬,把理想框死,把人生当一种模式,脱轨就不是理所当然。如此的人,简直就是被共定价值塑造的“机器”,情商处理不成熟,如何处理智商。

再再多的教训,不能唤醒那些企图塑造子女者的内疚吗?你有一套教学与教育思考模式,甚至加入考核孩子又怎样?

虎妈妈虎爸爸不惜一切,无比要孩子经由考验,立定他孩子坚韧不拔的承担压力,甚至孩子的成绩一样优秀。

我告诉你,这些虎妈妈虎爸爸异常冷漠,也无法用正常人对待他人,你想他被不正常对待,会正常对待他人吗?或许,少数会。问题是把人变成格式化,训练成冷漠,公共责任与主动关注外在环境的好奇心被压抑成最低,人生会正常吗?如果不能正常,基本上虎妈妈虎爸爸种恶果,孩子未来就算变成被公认的表现优秀,行为或偏激,人格不够完整,心灵创伤后遗症,不可能给虎妈妈虎爸爸很好的将来。

2013年7月18日星期四

“性爱二人组”行为本来就是是他们个人的

“性爱二人组”行为是他们个人的,肉骨茶不是他们的“专利”,还有肉骨茶可以只是羊肉,海鲜,鸡肉等煮的,肉骨只是肉的骨头,OK。
那些笨蛋,一些政棍加上一些华团领袖,叫他们不要害了“华社”。关华社什么叉事,本来就不管华人事情,谁说关华人事情?
讲这句话,自己本身就陷入种族主义泥沼。

2013年7月16日星期二

如果民联是“搞屎棍”

最近最好笑的笑话是巫统议员说的,他说民联是“搞屎棍”。

对啊!没有想到巫统把自己当了马桶,而且把自己当里头的屎。

民联是“搞屎棍”,搞的还真是国阵堆“苏州屎”。

如果国阵这“屎渠”不通;“搞屎棍”当然很有用;把国家搞得乌烟瘴气!

如果民联是“搞屎棍”,国阵肯定是一堆屎!

东南亚民族具多样特征

依据民族观点,或许又区别成民族史观,诸如亚齐人,如何定义?似乎有,似乎没有。亚齐人确实是民族,曾争取独立,目前形成亚齐自治区。
亚齐人,是印尼苏门答腊北部的穆斯林民族。他们的语言是南岛语族的马来-波利尼西亚分支。全世界有400万亚齐人,在印尼人口350万。马来西亚的亚齐人,可以讲的是传统口音的,但他们还是亚齐人吗?那在室利佛逝(三佛齐)时代,亚齐人是不存在的吗?民族观,是地域,是人种?是语言区别?还是历史渊源等?信仰后聚合成一个俗称“亚齐人”,亚齐人信奉成穆斯林,才成民族?亚齐渊源是地方。
马来人,也一样,从巨港移居到马六甲那一批,是后期才信奉成穆斯林,但我们没叫他们马六甲人,又为何?
东南亚的人种,民族或族种,似乎应该历史与文化追溯的交错,相互影响;诸如森美兰米兰加保人汉化,马来化,甚至九族交流;文化与语言其实还是活古迹,非常难得。

马华佬,纳吉同样犯这错,你们的HOOD在哪里?

我们说“水上乌巴”,马华佬乌鸦学舌,干什么?
你们正义鼎然咩?
沿路,大街小巷,各个地方,一个马来西亚透过公共款项被滥用,这非常国阵,非常纳吉的标志,数量如此庞大,道理全来自你们文章,非常粗浅,显然你们都懂。
你们敢讲不敢讲?
还有一堆已经成马华前卫生部长的负担,运不出国的稀土废料与副产品,责任归你,廖中莱你最欠骂的!
现在“水上乌巴”,骂得如此用力,鸟的煞有道理!
说独裁,谁比得上老马?搞个人崇拜,谁比得上老马?
用公款搞一马,到处都是纳吉个人的吉祥物;道理一模一样。
你廖中莱,马华文宣主任张以勒,马华博客林放,可曾批判,狠狠批判,老马纳吉犯同样的错,你们的HOOD在哪里?

2013年7月15日星期一

不讨工程处的是“懦夫”!??


你给巫统议员鸟到,原来在国阵,不讨工程处的是“懦夫”!留在国阵的人,没拿工程是耻辱?

我们身为选民,可以叫反贪委员会查他吗?

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⋯⋯
坦承确有党员索工程合约
邦莫达:只有懦夫不敢讨

http://www.malaysiakini.com/news/235743

国会下议院今日辩论追加预算案时出现小插曲,国阵京那巴当岸国会议员邦莫达公开承认,党员向政府索取工程合约的现象确实存在,只有“懦夫”(dayus)才不敢这么做。

公正党鹅唛区国会议员阿兹敏阿里今午在辩论追加预算案时,批评首相署旗下的执行协调单位缺乏透明度,结果邦莫达起身打岔回应。

阿兹敏批评,“如果是给人民的发展,我们将会支持,但是问题是出现滥权问题,因为首相控制着执行协调单位。”

“有关策划没有公开招标和透明度,首相全权决定要把哪一个合约发给哪一个巫统区部领袖,这个必须受到制止。”

捍卫政府早已招标

就在此时,邦莫达起身捍卫政府确实已落实公开招标,正因为如此,他无法取得本身想要的合约。

“我认为,鹅唛区(国会议员)已离开巫统很久,他不知道(党内)发展。我们也不满领袖,因为每次我们索取(合约),我们拿不到。

“现在一切都是公开招标,这显示政府的透明度,迈向公开招标。鹅唛区(国会议员)不知道这些变化。”

反击公正党也一样

阿兹敏旋即笑称:“我要感谢京那巴当岸区(国会议员)向我们证实,巫统区部领袖确实曾索取合约。”

邦莫达显然发现自己的口误,立即反击阿兹敏:“在公正党也一样,他们也索取(合约),如果他们不索取就是懦夫。”

“霹雳州的代议士在吉兰丹也拿到土地,彼此彼此。”此言一出引起哄堂大笑。

“废料”的承诺

“废料”事后孔明,好像发现“新大陆”的说,当初当大官们关起门来,商量决定的事情,为什么不遵守?
“废料”真有够“废”,当年你们几个人商量决定的事情,其实也是“废”决议,“废料”眼中的“废料”是有毒“废料”,哪里可能能通过?如果可以也抵触国际法。
“废料”现在选择好“废”的运出国,“废料”输到底裤都“当”掉!不但“废料”不是大官,甚至小官也随着“废料”典当。
只说“废料”必须遵守约定;不提出“废料”的阵营背信弃义的那只这一单,承诺从新得到政权,会兑现的一样“风中的承诺”!
“废料”吠也不曾吠!

民联想赢,先别输给自己缺点

批评民联,不是因为不支持民联,也不是不支持改朝换代,支持民联,要民联变成更好,所以民联领袖要在来届获得更好成绩,自己身教言行举止非常重要,讲错一句话,做多一件事情,必然招惹评议。无它,你要领导国家,不能依靠支持者抨击与庇佑,而是你民联领袖必须有条件证明自己,行!少证明自己,不行。

只有如此的接下来几年,国阵的比烂策略是无济于民联领袖,那些所谓的民联还不够班,其实自然瓦解。

非常粗浅的道理,如果民联连这些都做不到,做不好;别做梦,因为输给自己的弱点。

2013年7月14日星期日

执政者,烂!因为选民也很烂

简单例子,就好比海上的ubah鸟,其实不应该出现。
你要宣传,别宣传你党的资产吉祥物;如果你用公共场所与属于开放空间宣传你的党的资产吉祥物,这就是滥权;除非该区域属于你党的私人地区。这是非常简单扼要的把关准绳,所以批评者会评议肯定是有错误了!
谁允许这党的资产吉祥物出现?不是别人出资,行动党就没有问题,难道ubah鸟放在那是没有及不需要准证?
如果要,谁批准?虽然事情看起来不大,但是小小的滥权也是滥权。
同理,这样的错是不容许犯,而且必须检讨。问题是你们的答复竟然是没有问题!这更错的不认。
行动党许多领袖跑来凑热闹,开幕的,拍照的,就是没有人思考这点是不妥当。
党领袖的思维与监管自己行为的底线在哪?
很糟糕!从505后不断发生许多民联毫无建制的,整个民联领袖行为是毫不自律的,一些问题没有经由思考,回答是粗糙的,民联可以走多久?多远?我的脑海是问号?问号?问号?
建民批评说:“我们批评民联是希望民联可以改进,如果不改进就建立新的集团取代她。”
老实说,整个替代阵线的品质如此不堪,要建立更好有思维能力品质的集团,不乐观。真的。
我在早十年就倡导“中间选民”,所谓“中间选民”不是被朝野变成粉丝,只懂得做支持动作的选民。
身为选民,如果政府甚至是反对党有问题,我们就的是事情,谈的是事理,选的是正确。
厚重踏实的选择给国家前途广阔且不伤害人民集体的健康,人民选择变成你们政府或反对党的“解释”,“辩护”或一套扭曲事实选择立场说话。
选民要自重,我们国家烂了五十多年,执政者烂是没错,但是选民的思维能力与判断出现问题,也是铁一般的事实。
你们怕替代者被批判,为什么如此害怕?
如果你怕替代者被批评,他当了执政者会政治正确吗?
不会。肯定不会。
一群是非不分的盲目支持,就像把陈水扁推上当总统,自以为是的总统,容易是最有问题的那一个。

UBAH不同黄鸭

我在想,有一天黄厌厌喷了香水,穿了熊猫装站在古城门,大家是什么滋味?
肯定反感。
造型,尤其是吉祥物,有着它们背后浓郁的政治味道,放对位置,可以博取宣传;放错位置,让人生厌,反感。
1malaysia已经成国阵政治标志,并非全民的。老实说,每次看到不知所谓的1竖立在路边,意味国阵滥用来打政治牌,换政府后必须提醒把它拆掉,因为这是滥用职权。
同样的政治吉祥物UBAH属于你的党产,你因为执政,亮在海边,与国阵滥权的行为,有什么差别?

请别用公权力,做有利于自己政党或自己的行为,谁允许了海上如此的廉价宣传了?如果你容许UBAH,难道你也容许政治对手政党放它们的?如果不行。意味什么?如果都行!意味你从政的,拿捏的底线不对。
逾越底限,我看到不讲,否则我就是双重标准。

懇请槟州政府,要在海上放什么?给州民投选,放具有代表马来西亚或槟城的设计。
至少,马来西亚或槟城的设计者或艺术家,可以拿出真本事,给行为或行动,多一层寓意与思考。何不?
大家清晰知道摆放黄鸭的创意是说明大海如我们的浴缸,如此好大一只,提醒我们,珍惜环境,沐浴地球。否则,如此UBAH一放…为什么?

法律

法律是相对人与人,群体与群体而生。法律的出现,并不是剥削人的自由,而是让人在群体中得以将摩擦与冲突减少到最低,也相对的建立一套捍卫利益与主权,道德与合理范畴,给予人的真自由。

无奈的,人相对完整被法律所约束,如果立法的苛刻不合理,相对的就把权力集中在一些或一个人手里,法律存在的意义不在建立惩罚,而在建立一套可以进步的社会空间。

每个人都有欲望,但是无度行使与满足欲望,自然霸道与不合理或可以说进而侵犯他人;问题是如果每个人都被法律约束成无欲无望,其实社会根本没有进展的动力,社会也相对没有希望与进步空间。

法律太严苛或把每个人塑造成单一与同质的个体,法律太松散,必然无法有执行意义,更太容易出现双重待遇与个别标准。

法与法之间,只有订立在完整与合理,符合大多数人意愿,如果才可能被绝大多数人认同而不逾越法律的合理。法律也相对不能剥削少数人,进而满足多数人;否则法律一样不能建构群体与群体的和谐,反倒在长期压抑与不合理待遇造就社会极大的风险。

法律是社会进步动力的防线。促使社会退步与压抑大部分人的满足并不是好的法律立定的根基,法律的好,是防止恶,法律只有在人的好,得以继续;人的坏得以消除;必须是心甘情愿,具有高度自律。

人不必然服从绝对的法律,人必须依据人本与社会需求去建构法治,法律得以遵循,立法才有正当性。

2013年7月12日星期五

道法自然

仁义,如果没有贯彻,仁义是伪善的。人法地,地法天,天法道,道法自然。道可道,非常道;仁义属于自然的,道其实不是最崇高的法则,自然才是。

老子写的道德经,其实并不是要大家去效仿与遵循,而是要大家理解自然不可违,含道之厚,比于赤子,人如果稍微有知识,就要避免走向歪道。

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

四大人群追求目标

世间四大人群追求目标:王者,智者,武者,仁者。

王者,讲求领导与统御,背负崇高目标,却不乏没有自知自明者,更可怕的是霸道,不讲理,逆天背义违理。世间成王败寇,这些人简单把人生定义成胜利者与失败者。经常无视人处于巅峰,其实是开始走下不上去的那一刻,也违背人生老病死,有强亦有弱。这些讲求王道,其实就是倾向弱肉强食,也处于牵制他人与自己本位太强。

智者,人透过透彻事理,明白因果,透过一套属于自己的理解对于外在试图去解释。这些人经常把事理说得够透,却无法让一套事理属于集体,就因为人有资质之别,自信过甚或不足等。智者,未必就是事理的尽然,否则就不比多说。

武者,不一定理解成学习武术,而是经由成就技术完美与完整。

仁者,先别谈舍身成仁,反倒我们可以发现讲求仁义成就了人与人之间的完美。

有趣的,王者,不求仁;求仁不王,仁者不为王。

禅让,其实并没有给事件带来什么实质的仁,反而成就一套虚名。

很多人以为不当王是受到什么被敬仰的大道理,回头看一个个部落,你觉得在家天下前,这些部落的最高领袖容易当吗?

人必须学的狮子与狐狸

我不是教你诈,很多时候狮子与狐狸是许多人必须学,无时无刻需留意,不好听叫阴险奸诈,好听叫学会保护自己,学狐狸的圆融达理。勇敢,其实还需适当的忍辱的大勇,学狮子的沉着刚毅。现实,有时是冲动与洞察不足,造成不可挽救的局面。一个聪明自信,固然好。但一个尚欠的适度,变成坏!

2013年7月11日星期四

民联靠人和

避免被外界错觉失和的看法,支持者错觉党内或友党就同样命题,彼此立场相左,宣染下扭曲。其实就因为是友党与党内,内部沟通然后给媒体联合文告!

有心人尤其是政治对手一下就撞墙,何乐不为?聪明的你知道挑衅会分,误解失和。

但默契沟通理解共识识大体好气度虚心受教谦卑,有容乃大重视民之所欲,其实政治智慧够高,化朽木为神奇转危险的成转机,谋合,是政治最吸引人,也是最擅长政治者懂得的手段。

以不变应万变,万法朝宗,神乎其技的宰相撑船肚,背后却以乾坤扭运,把事情推理掌握成自己的牌理,自然料事如神!诸葛亮,不外如此。

刘备的大业。成,非仅诸葛亮笑谈用兵,掌握先机,料事如神!关张赵智勇擅战,是关键。窍门,是大将们虽不能对事情了如指掌,却折服相信军师的因势力导。

蜀,相对其它。没魏的天时,没吴的地利,却有着共同决心造就人和。

目前,国阵操纵国家机器,拥尽器利。

联取过半选民拥戴,占时机之便,如有人和,自然巧夺天匠,铺陈出新,水到渠成。

2013年7月10日星期三

民联需先承认不足

刘德海:“我曾经在2008年莎亚南公正党大会上作为柔佛公正党代表辩论发出警讯,当时我以马来文辩论时,大意是提到‘当权力冲击民主时,果真能真正实现民主吗?当权力冲击公正时,果真会公正吗?当权力冲击宗教时,果真能以教服人吗?今天回头一看,我果然并非无的放矢;当权力到手时,的确模糊了许多人,也造就了一大群愚忠支持者,更难堪的是造就了许多老板就是万灵的神这派的议员,哪怕老板大个便都可能是999.9金条!‘改革、改变、换’的意义何在?民联领袖如果仍然执著于取巧式的宣传,不需要另一个56年,看来现在已经很接近国阵,更可悲的是,大选之前以为民智已经大开,哪知道民智只是转向而已,支持者的盲目与愚忠正在重蹈马华2、30年前的覆辙,要入主布城,民联三党的路遥遥。。

刘德海说得很中肯。换政府是希望防腐败,不能逆着民意,而是顺从民愿,如果获得部分权力,就认定是支持者给的,而非绝大多数选民,想换政府是避免腐败。

改革的意义在于履行对于选民期许的部分,也必须是履行民主,实行公平制度,恢复公正与法治。避免人治!

任何只是透过支持者来支撑的政治体系,别说十年,五年也站不住脚。

民联,除了更亲民,矮化姿态,接纳善言,开阔视野,有洞察力与做法具前瞻,少做反效果的事情,多务实及思考进而透过建立机制预防腐败,否则期许换政府的力量,无法一再推高。

国阵如何烂,我们不是相对比较,我们必须给选民一个完整,干净,不滥权,不浪费时间在权争,主调不是满足私己的好,先把本份做好,减少芝麻绿豆小事的邀功,多务实的从长远建立预防腐败与建立监督体系。

诸如看到承诺保护绿林,却有机会给人铲除;大家可以清晰知道贪婪的一群已经迫不及待,少几份精神与制度盯着也不行,你大可把错怪责贪婪者,但是你必须建立体系围堵问题发生,否则是“人治”,尚欠“法治”,更在行政监督缺口上,我们看到民联仍多不足。

选后数个月,老实说。对民联失望!因为许多问题诚然发生在民联身上,民联并没有一套健全与建制的系统。

民联与国阵就像只是一个普通人与地痞比较;民联领袖缺乏内部自律与鲜明的是非观。

如果未来五年想保持雄心壮志,执政布城,民联需先承认不足。

我不相信自我完善不足的替代者,会比腐败滥权者多优势与给选民肯定的信心。


围堵问题,有效监管,提拔人才,恢复道德,才是正道。如此赢得人民信心,才是良策。

2013年7月9日星期二

我们没有义务缴税给部长浪费

如果如何省钱不是部长工作,缴税不是必然公民义务。如果说这话的人可以继续当部长,黄燕燕可成旅游局主席,选民理所当然可以要求他们离开,否则我们无需缴税!

我们辛苦賺钱,绝不希望给他们浪费!

我们没有义务缴税给部长浪费。

2013年7月8日星期一

电费明年起自由浮动

与汽油一样,我国的电费明年开始将会随着国际燃料价格自由浮动,意味着燃料价格的任何变动,费用都会直接由消费者承担。

我看很多人未来的用电如果不节制,肯定荷包大出血。

脑残也可以当部长?

脑残也可以当部长?
任命脑残的当部长,国家完蛋!向谁追究?
国家出现脑残部长言论,应立即内阁总辞!
毕竟,一,这本来不应该发生;二,内阁是集体负责制,三,公共形象欠佳自然,执行力大减,公信力不彰!

什么叫“省钱非工作”,浪费难道不是政府管理不当?

部长纳兹里:“黄燕燕用的钱是已拨下来的款项,这是必须用掉的(钱)。我们的工作并不是要节省这笔拨款,这是每一年都会拨出的款项。”
讲错就是讲错!列入预算案,难道就必须用完?
这家伙必须狠狠的挨骂。
有够夸张的想法,身为国阵的政府部长纳兹里说“省钱非我们工作”,浪费难道不是政府管理不当?
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黄燕燕耗百万出国公干没错
纳兹里称“省钱非我们工作”
http://www.malaysiakini.com/news/235089
尽管马华副总会长黄燕燕已卸下旅游部长,并于本月起出任旅游促进局主席,惟其任内豪华出国公干的做法,继续成为国会下议院争议的焦点。
现任旅游部长纳兹里力挺黄燕燕豪华出国公干的做法,指费用早列入预算案,而且“省钱不是我们的工作。”
行动党芙蓉区国会议员陆兆福今午在旅游及文化部总结国家元首御词时,要求部长纳兹里监督黄燕燕(右图),确保她在担任旅游部长花百万令吉旅游的情节不重演。
花费批下拨款并没有错
而纳兹里在总结时为黄燕燕(右图)辩护说,旅游局所消耗的费用是联邦政府每一年已批下来的,因此黄燕燕使用这笔拨款是没有错的。
“省钱不是我们的工作。”
“她用的钱是已拨下来的款项,这是必须用掉的(钱)。我们的工作并不是要节省这笔拨款,这是每一年都会拨出的款项。”

问投谁,你有资格问吗?

要知道你投谁,光明正大想假公济私吗?要知道你投谁,摆明不投国阵,就需要被惩罚吗?要知道你投谁,国阵不知道违背秘密投票,揭发选民隐私的严重性吗?要知道你投谁,与申请小贩执照,要求公平待遇有什么关系?国阵,如此一问,一就是想假公济私,二肯定要惩罚选民,三违背选举原则,四光明正大政治贿赂。

不懂恶果,选民必须高调反弹,教训不知天高地厚的习惯为所欲为的政棍!

2013年7月7日星期日

巫统暴风圈

巫统暴风圈不断扩大,大选败选后开始怪罪华人,开始是一个马来西亚口号消失,接下来是散播马来人经商的比例不够,也重谈了马来学生不爱念理科。
首相与部长开始各说各话,捍卫保守主义,开始成为某些政治人物的筹码,谢绝开放,不纠正错误,一堆“我没有错”巫统人以捍卫这些成为巫统党选的筹码。
接下来,可以预见更多人因为大选错败,大放阙词,肆无忌惮的乱讲话,种族主义抨击言论越靠近巫统党选,看来没有节制。
预计有一些人不论适不适合将先谈优惠政策吸引人从商,把问题留给国家。一些人将谈限制或固打,把念理科的机会保留起来。
这些不是奇特的。
我也可以预见有人说现任领导开明,所以必须给予支持,否则不能抵御保守派势力,一些人又开始游说,中文媒体开始有很多禁忌,非中文媒体开始“犀利”,把国阵的失败归咎于非巫统,把国阵的失败归咎于民联的抹黑!
开始为“我没有错”铺路,开始说党领导不够“硬”,所以非马来人肆无忌惮,开始把矛头指对单一种族也就是他们不够好,也开始谈马来人大团结!
这些都是巫统党选的暴风圈,也更是拉伯以后再次挫败,巫统领袖找替死鬼,开罪他人,自己找脱罪理由,之后当然是显示“我没有错”。

2013年7月6日星期六

就是习惯PLP的乱叫“英明”

读报纸,最恶心的就是政棍,尤其是一些人,他们在政府草拟违反宪法的宗教行政法案通过的时候,不曾出一句声音。
但是,二读时发现大有问题,这些人就是习惯PLP!
说什么撤回法案是英明的,恶心的要命!
如果,真的是英明,为什么如此荒谬的法案通过一读,通过一读名副其实就是不英明!甚至草拟有问题,违反宪法而“不知觉”,又如何英明?
他们就是习惯PLP的乱叫“英明”。
问题是修改草案,之后的内容可能更惨不忍睹。
撤回法案还是修改草案,他们分不清楚,十分搞笑!

国阵对煽动法令有三种表态

同样的煽动法令,从2012年7月11日的首相纳吉在毫无预兆下宣布,政府将会废除1948年煽动法令,并另设国民和谐法令取而代之。
到2013年7月3日纳吉今日表示,政府将会修改煽动法令,但坚称有关法令只用以对付破坏稳定的人士。
现在,竟然出现阿末扎希归咎,政府之前废除内安法令和紧急法令,已经导致国内罪案率增加,而他也反对政府进一步废除煽动法令。
到底谁才是首相?
国阵承诺获得政权后履行承诺,这是前内长希山慕丁说过的。
大家可以清晰看到,国阵可以违背承诺,甚至国阵对煽动法令至少有三种表态。
国家政策摇摆不定,谁的说法为准?
政策拟定的方向不清晰,非常要不得!

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废除内安法紧急法使罪案增加
阿末扎希反对再废除煽动法令
2013年7月6日
http://www.malaysiakini.com/news/234937
阿末扎希归咎,政府之前废除内安法令和紧急法令,已经导致国内罪案率增加,而他也反对政府进一步废除煽动法令。
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纳吉重申煽动法令将修改
坚称仅破坏国家者受对付
http://www.malaysiakini.com/news/234636
2013年7月3日 上午11点28分  
首相纳吉在去年承诺废除煽动法令至今没有下文,招致在野党批评。纳吉今日表示,政府将会修改煽动法令,但坚称有关法令只用以对付破坏稳定的人士。
“我们将会修改煽动法令,但是与此同时,将会有一些条文来确保马来西亚,继续成为一个和平和谐的国家。”
根据《马新社》,纳吉接受《英国广播公司》专访时强调,马来西亚是一个法治国家,那些破坏国家稳定的人士将受到对付。
允许人们和平示威
他以埃及目前爆发的示威为例,大马人民可以示威,但必须是和平方式进行。
“而且,我们已经制定了和平集会法令。这意味着,就算你示威抗议政府,只要是和平方式就可以进行。”
纳吉也指出,政府早前已经废除一些引人诟病的法令,包括内安法令、紧急法令等。
“意思是说,未经审讯扣留在马来西亚已经是一个历史。”
他指出,这也是马来西亚首次,宽容允许人们举行示威来抗议政府。
另设国民和谐法令
纳吉是于去年7月在总检察署晚宴上,毫无预兆宣布政府将会废除1948年煽动法令,并另设国民和谐法令取而代之。
不过,有关宣布至今没有下文,导致公正党班底谷区国会议员努鲁依莎,决定自己向国会提呈私人法案,动议国会废除煽动法令。
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政府宣布将废除煽动法令
另设国民和谐法取而代之
https://www.malaysiakini.com/news/203362
2012年7月11日 晚上9点30分
首相纳吉今晚在毫无预兆下宣布,政府将会废除1948年煽动法令,并另设国民和谐法令取而代之。
《马新社》报道,纳吉表示,政府决定废除已有64年历史的煽动法令,是为了在保障公民言论自由和处理国家多元复杂特质之间,找到一个最佳平衡点。
“随着新法令的出台,我们将更有能力去处理国家的软肋。它将通过保护国民团结和培育宗教和谐的方式,有助于加强国家的凝聚力。”
他是今晚在吉隆坡会展中心的总检察署晚宴上,透露这项消息。国家首席秘书阿里韩萨(Ali Hamsa)和总检察长阿都干尼也出席了今晚的活动。

2013年7月5日星期五

《不入阁》难以定义的言语

部长是公务员,副部长也是公务员,黄燕燕是公务员就没事?
不入阁的定义,我看马华干脆就说,只有不当内阁阁员,也就是部长而已,算了!
副部长不是阁员,也不算违背“不入阁”定义。
“燕燕大大方方做官,违反承诺不学会做人”
改首词纪念一下!



入阁,不入阁的定义?
没人可以厘清。
开始就闪避,
毫无的诚意。
奈何已决定。
想要问问细历,
祥才什么问题?
奈何他们是傻男和笨女
只能随著官制定义!
再论党格调是以后,
燕燕是公务员已没苦痛!
原来一切
都是错!都是错!
难以相信的言语。
部长不是公务员而已?
有如此的定义,
公务员而已?
错误的好奇怪噢!
难以相信的言语。
不入阁,是部长而已!
玩文字游戏,
谁还会相信?
拿来笑话罗!
难以定义的言语。
改编《难以捉摸你的心》張洪量
《不入阁》

2013年7月3日星期三

治安恶化成这样,人民如何不需要保镖?

之前一个警方高官说餐馆需要自行雇用保镖,现在这个警察总长说 人民不需要保镖。

治安恶化成这样,人民如何不需要保镖?

或许警方自相矛盾的可以说餐馆需要,个人不需要。但是连餐馆也需要保镖,治安好到哪里?


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http://mandarin.bernama.com/v2/newslist_detail.php?id=96706

餐馆抢劫案近频传
警方鼓励聘请保安

(吉隆坡18日马新社讯)有鉴于近日发生多宗餐馆遭抢劫案,警方鼓励24小时营业的餐馆雇用保安人员加以防范。

全国警察总部公关主任南利助理总监指出,在餐馆范围内装置闭路电视也是防范罪案的另一个重要措施。

他今天告诉马新社:“警员巡逻无法一直停留在特定地方,因为除了专注在同一个地点监督,警方还有其他更重要的任务。”

此外,犯罪分析家拿督沙塔尔也赞同雇用保安人员的提议。

沙塔尔指出,此举将给予商家长期保障。

他说,聘请保安人员,也能安抚顾客的不安。

另一方面,现年37岁的东炎餐馆老板罗斯里娜纳菲说,她的餐馆在一个月内已遭抢劫4次,让她不敢营业至深夜。

不过,她说,警员例常会巡视她的餐馆一带,让她安心不少。

2013年7月2日星期二

龙的传人思起

在二叠纪(Permian)是约2.9~2.5亿年前,最早出现的是爬行动物,有趣的是经由元古宙的地质变化,地球成冰期没有生物出现的迹象,到了埃迪卡拉纪,沒頭、尾、四肢,又沒嘴巴和消化器官的埃迪卡拉动物才出现。

经由有骨头的具体动物形态,称呼为生物物种的鼻祖,如果不是寒武纪,地球逐渐暖化,大地遍布仍是海,两栖动物经历比人还悠久的生命奥秘。

把龙的造型与人的祖先扯在一起并不为过。我想经历素食造成人类从猿人演化成人,尾巴从人体萎缩消失,智力与生态系统,经由累积的观察力,人类从群居变成意识交换,结果人的文明是结社促生集体脑力交织,不为过。

反观,为什么许多动物物种没变,其实是细微生态系统有没有改变促成。如果肉食的老虎长期吃素,我想姿体与体态经历数代的演变会出现基因的变化。

《车降价的骗局》

消费不消费的起?
人人懂得问自己。
无奈我们已,
告知降价的。
车价却已决定。
想想当年的选举。
看透这种骗局!
无奈再当是,
一个大傻子。
车降价变来变去!
谁都知道选举以后,
注定相似惨痛,都是错!
难以相信你言语,
承诺从来都成骗局!
普腾敢与丰田比,
当我们什麼。 
你這樣欺骗我!
曲:張洪量《難以捉摸你的心》

2013年7月1日星期一

公民论述

代议制度,从人类社会发展迄今,仍不能与未充分反映公民意愿或影响决策。

少数服从多数,多数尊重少数虽是民主原则,但同理政府本身就具寡头特质;主政者尤其是政府非常容易直接陈述与讨论决定问题,如此带有切角与特定取向,往往让代议制度,只是代表制,根本无法构成代表议论的实质。

不提课题的从属或因果,不完整思索问题与完整问题,从而拟定完整脉络,肤浅的问题表象拟定一套具有特定政治议程的法案或政策。

长期如此,必然形成无数的潜规则,从政者非常容易操纵尤其是主政者,把权力变成利益团体的依附,用他们的忠诚变成自己影响力进而把潜规则集体,形成裙带,政治变成很商业的行为。

这些缺陷,原本需要避免。

许多问题的从议论到涉及特定层面就停止,所属的利益者(或团体)原本须避开滥权嫌疑,避免透过谈论达到个人议程与政治目的。但,频频滥权,毫无节制也没有人管制,自然恶化延伸成不可遏制的局面。

例如,政府或容易透过拨款与福利的发给,让自己占据政治的优势。在大选进行,这些都是捡便宜与失当的。竟然没有一个中立单位可以纠正。

代议制度相对民主实质需求整体而言,代议制度非常不周全。

本应建立机制把该涉入的涉及者与他们行为权力切割,因错误订立法律,进而避免代议制度操纵民主,问题是代议制度是不行的。

他们经常是既得利益者,依靠既得利益者解决利益问题,简直就是缘木求鱼。

君主立宪议会政治与一党专政,表面上是采取代议或代表制度。代议或代表产生的不完整里头有非常多的缺陷,诸如非直接选举,政党决定参与选举人选。如果政党本身有特定议程,必然造成意见表达程序夹杂个人看法甚至是政党政治影响意见的独立与中立,选择表达意见的内容,经由筛选过滤,理所当然代议制度反映的意见与实际民众的认知是有相当大的落差。

更可怕的是政党竟然沦落为一群为了特定政治需求,成就私己利益的满足,形成如此的政党,民选只是肤浅的表象。

在民主不成熟的国度;民选,仅是表象;更是权力赋予合法的根据。与实际的民主或意见主流是相对不健全的制度,而可能是反民主机制。

在民主社会,每个人都自由表达自己的意识,尤其是对于事件政策,甚至属于公共利益范畴内的看法。

君主立宪议会政治里头有个缺陷,就是议员分别饰政府成员与议员身份,在朝的议员如果想获得党内的支持必然会产生隐蔽与选择表达,这些方便自己人或非直接说穿问题核心要害,常让议会政治沦为象征性,尤其长期执政,议会政治未经由轮替产生的区域。为官,自然容易变成利益交换。

这些立法者身兼执法者,非常容易滋生政府由于需要如此的法案或满足群体或个别或个别团体的政治需求,而选择忽略不利于自己的法案;甚至立定属于自身群体或个别需求的法案。
长时间陷入管理不善,却经由“立法者身兼执法者”,纾解困境与避免自身利益处于尴尬局面。就出现花钱来“掩饰”,包装,政治行为更泛口号。与人民期待是背道而驰。

不是政体拥有议员政治就必然出现民主。所有议员或代表虽然经由选举产生,却未必表示选举机制是完整。

甚至,在民主选举过程,候选人是经由政党决定,如果没有充分结社自由与群体民智明显容易被操纵或分化,整个政党政治不过是利益的依附。如果人民没有传达集体意识与凝聚公共利益空间的权力,民主就被蚕食。

我们思考民主,可笑的是经由民主表征的产生非民选代表诸如中共的人大代表,甚至许多议会政治是空有议会来议论事情,没有决策的议会政治体系也存在。

我们思考民主,实际上必须权衡利弊,所有民意的产生如何结合与说理,原本才是影响决策的要害。

我们可以看到君主立宪议会政治三权的不分立,从政者在如此的体系可以掌握行政与立法的优势,甚至把司法部门隶属于政府行政单位,根本无法彰显司法的中立与独立。

我们经由一套非中立与独立的选举选区划分,这说明了我们需要把选举委员会选区划分的权力独立出来,为什么我们选举非要把选举委员会的工作混为一谈?这点,大可不必。

如果我们采取选举选区划分委员会与选举委员会是两个单位,避免被政治操控的机会当然相对比较少。

代议制度,既然并未成熟与完整,其实形成公民社会的当儿,我们必须思考的更仔细。

公民社会本身的定位是相对于政府,可持有不同立场与公共利益附属的团体。

政府的决策,无论如何都兼发展的定向,如斯的定位必然与涉及决策影响的区域范围内的涉及者有直接的公共利益的冲突。

发展,不必然带来完全的正面导向,发展也兼具对于社会或人民是伤害的。

我们要思考民主,首要的还是公民参与,公民的议论空间除了要足够,还必须凝聚成集体共识。

这些集体的共识,经由政党带入议会,议会以外,本身就兼要有与政府同样分贝与影响力的组织平台,可以是组织的复合体,更可以是依据社会需求现象衍生具有“命题”的表态组织。

公民社会必须在清晰立场,充分说理与完整理解事件与经由辩论产生。锁定焦点,凝聚关注力,公民社会依赖的是公民集体共鸣的张力,集体发声,已经不只是旧模式的“第四权”,而是掌握主动与说理,更重要的是寻求结社行为的完整自由,集会表态的合理与合法。

只有社会运动得以持续,公民社会才得以存在。

政府调降车价是讲爽的!

第二国产车不降价,政府调降车价是讲爽
的!