如果用蕹菜奚落纳吉是不文明，看来纳吉在搞得天怒人怨，也未必文明多少！
没本事当首相的人，理应自己下台。
我们总不能因为生气他，他被丢鸡蛋，然后说丢鸡蛋要道歉。逻辑不对的。
一句话：“抗议仍需要尊重首相”，还有逻辑问题。
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2014年1月22日星期三
2013年7月30日星期二
2013年1月15日星期二
说人教育不够，尊重两字也没理解
尊重两字，不是年纪出现的价值，不是年纪小就应该尊重年纪大。如果年纪小的人就理应尊重年纪比较大的强奸犯，思想偏激者，固执的当政者，偷窃惯犯，吸毒者，贩毒者吗？
不对。
听话，不是年轻的就理应听年纪比他或她大的。
难道年纪轻的小妹妹理应听年纪大的金鱼佬陪他上床？
不对。
尊重是自身持有的态度赢得或自身行为长期累积的楷模，尊重不是嘴巴挂起来，学历的问题，更不是主办者不讲道理被质疑，就可以霸权垄断质疑的声音。
动物有动物的问题，动物生存在丛林法则。
人只要面对老虎想吃他，就没办法顾全所谓的动物有动物的问题。这是人与动物的不同。
动物不懂的依据能力与思考去判断问题如何获得解决，但是人可以；请不要把动物有问题，解释人可以逃避可以解决的问题，这不是人的正确思维，这是误导，扭曲与错误诠释。
UUM讲座出现如此窘境，颠覆基本道理，那些台上或台下没有人制止，就是对于大专学府本身素质的一种非常直接的侮辱。
如斯简单原则也无法判别，如何办学？
不对。
听话，不是年轻的就理应听年纪比他或她大的。
难道年纪轻的小妹妹理应听年纪大的金鱼佬陪他上床？
不对。
尊重是自身持有的态度赢得或自身行为长期累积的楷模，尊重不是嘴巴挂起来，学历的问题，更不是主办者不讲道理被质疑，就可以霸权垄断质疑的声音。
动物有动物的问题，动物生存在丛林法则。
人只要面对老虎想吃他，就没办法顾全所谓的动物有动物的问题。这是人与动物的不同。
动物不懂的依据能力与思考去判断问题如何获得解决，但是人可以；请不要把动物有问题，解释人可以逃避可以解决的问题，这不是人的正确思维，这是误导，扭曲与错误诠释。
UUM讲座出现如此窘境，颠覆基本道理，那些台上或台下没有人制止，就是对于大专学府本身素质的一种非常直接的侮辱。
如斯简单原则也无法判别，如何办学？
2012年10月5日星期五
尊重
尊重，这行为看起来很容易执行，问题却出现非常多复杂的伦理，合理的质疑与求真或扣心自问的种种道理。
在认识尊重这定义时，必须充分理解什么是尊重。
在一些定义中写道：“尊重指敬重；重视。人的内心里都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现。尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。”
要尊重别人，首先要尊重自己，尊重自己最基本的应该是对自己坦诚，对自己都无法坦诚，哪是无法做到自重。
自重是尊重他人前的一种自我肯定，如果一个人自己行为不检点，想犯罪，曾犯罪也不曾悔改，这样的人说自己如何尊重他人是虚假的，小偷老千或强盗霸王世界哪里有尊重这么一回事？所以，这前提必须确立。
同理，一个人要获得尊重，首先必须自己 行为要检点。只有值得被尊重的人才会被尊重；什么是值得尊重的人，相信过去的教育范畴里头没有人说清楚，所以冒犯了一些原本就不是什么值得尊重的人，本来就不是什么值得计较的大事，如何算是冒犯，回头也必须思考行为准绳与自己肚量有关，一个什么也敏感的人，气度很小的人，当然容易感觉别人冒犯。
所以，谈尊重也要撇开一些自以为是或个人学养与涵养的不足者。
学养与涵养的不足者，被冒犯怪咎别人；不懂得自省或过于自负的人，本来就容易被冒犯；谈不上什么值得尊重。
一个人要他人尊重，首先必须赢得尊重，只有做到值得尊重，理所当然人人会尊重他。
一个人获得尊重是依据个人行为，也就是他造就的历史因素；尊重他人虽是一种高尚的美德，但是过于虚伪谄媚的阿谀奉承他人不叫尊重，而是讨好。
我们可能因为一个人地位高于自己，想得到好处而做尊重的姿态，问题是这样的尊重并非发自内心，而是一种自我期许，期许印象分，想留住的是一种机会，这无疑是投机的就像尊重定义中有如此的字眼“尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。”
如此的尊重是缺乏良知的，就好比一些领袖与统治者，明明亏待他们的国民，但是基于礼仪我们继续应该给他最高的尊重仪式？如果他们是独裁者或贪污腐败者，我们继续给他肯定？如此做。无疑违背良知，也成就一段错误的因果。
我们必须依据一个人的整体评价给予他相对的待遇。尊重他人可以只是礼貌，问题是一位暴君值得你们用礼貌的方式对待吗？又或者他是侵略者，我们相对的必须依据人需要好礼貌，被侵略冒犯与丧失尊严，还 需要给予他最崇高的尊重吗？
当然不对。
尊重一个有正确为依据原则的人，这样才能体现尊重。如果一堆社会败类在相互抛高帽叫做尊重，我们岂有不是依据那些兽性虚假与扭曲自己人格的前提叫尊重在一切正常行为下无法正常操作？
一个人是非黑白清晰，必然会爱恨分明，也必然会依据一种严谨的态度处事，这就是原则。
如果毫无原则，为了权贵就要见高攀见低踩，这些反倒只有汉奸走狗之辈才能做到，可是如此做肯定大错特错，遗臭万年！！
我们不能因为人的内心里都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。而降低做人标准。
否则，由于别人是国王，你就要尊重，如果你觉得失去尊重他人就是天大的坏事，结果你难道容许别国度的统治者冒犯自己？同理，无论是自己国度有着品行不佳的领袖，由于人人对于他恨之入骨，却硬要别人尊重他，否则给予惩罚。如此不自修修德，道德伦理观念一塌糊涂的人，妄断自己可以依靠权力，武力，甚至暴力让人家屈服，这些强制下的屈辱，人人敢怒不敢言，肯定不是尊重，而是被威吓！
让自己士兵去尊重侵略，肯定容易卖国求荣；如果一个国度，亏待自己人，没有所谓的被尊重，最终只有被倒戈！这是自然的定律。
在认识尊重这定义时，必须充分理解什么是尊重。
在一些定义中写道：“尊重指敬重；重视。人的内心里都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现。尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。”
要尊重别人，首先要尊重自己，尊重自己最基本的应该是对自己坦诚，对自己都无法坦诚，哪是无法做到自重。
自重是尊重他人前的一种自我肯定，如果一个人自己行为不检点，想犯罪，曾犯罪也不曾悔改，这样的人说自己如何尊重他人是虚假的，小偷老千或强盗霸王世界哪里有尊重这么一回事？所以，这前提必须确立。
同理，一个人要获得尊重，首先必须自己 行为要检点。只有值得被尊重的人才会被尊重；什么是值得尊重的人，相信过去的教育范畴里头没有人说清楚，所以冒犯了一些原本就不是什么值得尊重的人，本来就不是什么值得计较的大事，如何算是冒犯，回头也必须思考行为准绳与自己肚量有关，一个什么也敏感的人，气度很小的人，当然容易感觉别人冒犯。
所以，谈尊重也要撇开一些自以为是或个人学养与涵养的不足者。
学养与涵养的不足者，被冒犯怪咎别人；不懂得自省或过于自负的人，本来就容易被冒犯；谈不上什么值得尊重。
一个人要他人尊重，首先必须赢得尊重，只有做到值得尊重，理所当然人人会尊重他。
一个人获得尊重是依据个人行为，也就是他造就的历史因素；尊重他人虽是一种高尚的美德，但是过于虚伪谄媚的阿谀奉承他人不叫尊重，而是讨好。
我们可能因为一个人地位高于自己，想得到好处而做尊重的姿态，问题是这样的尊重并非发自内心，而是一种自我期许，期许印象分，想留住的是一种机会，这无疑是投机的就像尊重定义中有如此的字眼“尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。”
如此的尊重是缺乏良知的，就好比一些领袖与统治者，明明亏待他们的国民，但是基于礼仪我们继续应该给他最高的尊重仪式？如果他们是独裁者或贪污腐败者，我们继续给他肯定？如此做。无疑违背良知，也成就一段错误的因果。
我们必须依据一个人的整体评价给予他相对的待遇。尊重他人可以只是礼貌，问题是一位暴君值得你们用礼貌的方式对待吗？又或者他是侵略者，我们相对的必须依据人需要好礼貌，被侵略冒犯与丧失尊严，还 需要给予他最崇高的尊重吗？
当然不对。
尊重一个有正确为依据原则的人，这样才能体现尊重。如果一堆社会败类在相互抛高帽叫做尊重，我们岂有不是依据那些兽性虚假与扭曲自己人格的前提叫尊重在一切正常行为下无法正常操作？
一个人是非黑白清晰，必然会爱恨分明，也必然会依据一种严谨的态度处事，这就是原则。
如果毫无原则，为了权贵就要见高攀见低踩，这些反倒只有汉奸走狗之辈才能做到，可是如此做肯定大错特错，遗臭万年！！
我们不能因为人的内心里都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。而降低做人标准。
否则，由于别人是国王，你就要尊重，如果你觉得失去尊重他人就是天大的坏事，结果你难道容许别国度的统治者冒犯自己？同理，无论是自己国度有着品行不佳的领袖，由于人人对于他恨之入骨，却硬要别人尊重他，否则给予惩罚。如此不自修修德，道德伦理观念一塌糊涂的人，妄断自己可以依靠权力，武力，甚至暴力让人家屈服，这些强制下的屈辱，人人敢怒不敢言，肯定不是尊重，而是被威吓！
让自己士兵去尊重侵略，肯定容易卖国求荣；如果一个国度，亏待自己人，没有所谓的被尊重，最终只有被倒戈！这是自然的定律。
2011年5月25日星期三
不要骂女人，请尊重我妈妈（转载）
【马来西亚妇女协会给民政党公开信】
马来西亚妇女协会给民政党发表公开信，要求该党上下正视党领袖屡屡出现女性歧视言论的问题。
马来西亚妇女协会在文告炮轰说，“女性不是卑微的、女性不是低贱的、女性不是发泄的对象、女性不是生孩子的容器、女性不是陪衬、女性的身体没有有效期。”
“我们是人，我们需要被平等的对待，我们无需被呵护在掌心但我们也不容被践踏。”
“我们诚心的希望民政党党员认真看待民政党领袖歧视女性的言论。民政党的领袖已有多次发表歧视女性的言论，对这样的言论我们感到无比的愤怒。”
《民政没更好党领袖选择？》
她们更评击民政领袖檳州民青团副团长陈嘉亮、吉打州民青团团长陈庆亮，以及民政党槟州联委会主席丁福南是不适任的领袖。
陈嘉亮 — “有沒有hood，可以试的，不過，要是嘴巴被塞破時可不要哭”
陈庆亮的 — 质疑行动党梳邦再也州议员杨巧双将请产假不适任州议员。
丁福南 — 抨击槟州政府把国际会展中心交给发展商管理30年，导致拿回之时，会展中心已成为“30岁老女人”。
2011年1月29日星期六
你们看了，有什么感觉？
你们看了，有什么感觉？
甲首席部长莫哈末阿里即声称，“就好像黄洁冰的事件，当她的争议爆发时，回教党马上到她的身边，说‘可怜啊！’甚至聂阿兹也说‘我原谅你，继续工作吧！这已经是一种罪行，她应该被鞭笞100下。她让回教党、公正党和民联蒙羞，这全是聂阿兹的错。”
他们（巫统）已经是非不分，道德价值颠倒，不尊重女性与隐私。
他们所谓的比回教党更回教，是不谈道德的！
他们所认知的回教，竟然比不上回教党。
所以，巫统的回教，让我傻了眼！！
巫统猛攻回教党不够回教化
张念群黄洁冰惨成炮轰对象
http://www.malaysiakini.com/news/154820
有别于马华在华社猛攻回教党的回教国议程，巫统在昨晚却深入马来腹地与垦殖民区，指控回教党已经失去了昔日的回教方向。
批回教党失去回教价值观
在这场大约80人出席的活动上，马六甲首席部长莫哈末阿里即声称，当回教党“加入”行动党后，该党已经失去了昔日的回教价值观。
甲首席部长莫哈末阿里即声称，“就好像黄洁冰的事件，当她的争议爆发时，回教党马上到她的身边，说‘可怜啊！’甚至聂阿兹也说‘我原谅你，继续工作吧！这已经是一种罪行，她应该被鞭笞100下。她让回教党、公正党和民联蒙羞，这全是聂阿兹的错。”
他们（巫统）已经是非不分，道德价值颠倒，不尊重女性与隐私。
他们所谓的比回教党更回教，是不谈道德的！
他们所认知的回教，竟然比不上回教党。
所以，巫统的回教，让我傻了眼！！
巫统猛攻回教党不够回教化
张念群黄洁冰惨成炮轰对象
http://www.malaysiakini.com/news/154820
有别于马华在华社猛攻回教党的回教国议程，巫统在昨晚却深入马来腹地与垦殖民区，指控回教党已经失去了昔日的回教方向。
批回教党失去回教价值观
在这场大约80人出席的活动上，马六甲首席部长莫哈末阿里即声称，当回教党“加入”行动党后，该党已经失去了昔日的回教价值观。
2008年7月6日星期日
马来西亚博客：我们又如何告诉他，什么尊重？
很庆幸，百万人集会目前仍在和平中进行。
看见纳吉说：大马政治很肮脏！一句不适合从他的口中冒出的愚昧的话。
这这句话，叫我们从心里痛到骨里。
还记得当年单纯的政局，真的不是身在那个时代的人不会知道那才叫真幸福。
看见老一辈的说不断叙述过去的好！
难道缅怀是必须的？
感动是容易的？
看见庄迪膨先生他网站的社论，我们的报章现在给予年纪比较小的15岁到20岁的青年，看什么内容？
政治的丑陋，因为是政治人物无节制的相互攻击下才产生的，我们如何给下一代解说这些新闻内容？
当军车开进市区，不是举国欢腾的喜庆，是一种对时代的无力感！
是一种对于生命的反叛！
看见台湾的新新人类，再看看美国当年反战的颓废，我们的政治低气压如何让这些青少年获得生命价值的解脱？
我们又如何告诉他，什么尊重？
看见纳吉说：大马政治很肮脏！一句不适合从他的口中冒出的愚昧的话。
这这句话，叫我们从心里痛到骨里。
还记得当年单纯的政局，真的不是身在那个时代的人不会知道那才叫真幸福。
看见老一辈的说不断叙述过去的好！
难道缅怀是必须的？
感动是容易的？
看见庄迪膨先生他网站的社论，我们的报章现在给予年纪比较小的15岁到20岁的青年，看什么内容？
政治的丑陋，因为是政治人物无节制的相互攻击下才产生的，我们如何给下一代解说这些新闻内容？
当军车开进市区，不是举国欢腾的喜庆，是一种对时代的无力感！
是一种对于生命的反叛！
看见台湾的新新人类，再看看美国当年反战的颓废，我们的政治低气压如何让这些青少年获得生命价值的解脱？
我们又如何告诉他，什么尊重？
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