读《三军可夺气，将军可夺心》

“故三军可夺气，将军可夺心。”
----孙子（孙武）。
《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

三军，在现代军事是陆海空军。古代是步，车，骑兵；或者有前军，中军与后军之分别。更在周制时候是诸侯大国的军队；其中以中军为尊，上军其次，下军垫底。

三军可被夺气，将军可被夺心；但匹夫不可被夺志。

取胜，仍可以以三马策略。下军对上军。上军对中军。中军对下军。

在孙子兵法中军争是以劳待逸。强调的是以避免以自己最好的形式对待敌军最旺盛的士气，只有趋避与迂回，以攻心为上，任何军事布局都需要战略，如何战略都需要脑！攻动脑者，攻心计为上。所以，乱；乱谁？夺心。

夺心者，投其所好，避其所想避，解其难所难。所以；攻心，攻矛盾。

所以，劳军，惑军与烦军就必然让群体产生矛盾。在攻心方面，动脑着，必然有人看出狡诈，人人看到的不同，结果心与心有摩擦。

匹夫，个人之勇。志，不可被灭！再多大的英雄，放不下面子，看不穿自己在局势的角色，无法在正确位置做正确的事。



军争篇

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至。此知迂直之计者也。
故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无危积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人即专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。



故三军可夺气，将军可夺心。



是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追，此用兵之法也。