无为而治

无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。

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很多人习惯截取字，字被放入整句原本的字句，意思才完整。偏偏的大家需要研究理论，理论背后又缺乏把原本重心与原句植入。结果误读的成数太高。

老子提出无为而治，他并没有叫与教大家什么事情也不做，什么情况也不管，反倒无为而治，只能放在政治上，放在其他或许可以误打误撞，道理通或道理半通，但是更多情况是道理不同。

 老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，这才是老子的无为而治。

一些人喜欢读书，但是习惯截取片面的思考，进而组织一些概念为自己所用，其实道理不在是什么老子说的，而是他或这些人说的了。

要理解一个人的学说，经纬密布说理纠缠，老子的《道德经》从来就是一口气把所有话说完。学道之人，很容易自己层次级别不同，对于道家思想产生误判，我习惯小心翼翼的重读或再研究；反倒四书五经，就好比论语，本来就是弟子对于孔子思想的节录，纪录的时候也没有问清楚。例如孔子在什么情况说了一句：“唯女人与小人难养也。”也被儒生捧为金科玉律，诚属不幸。