道学尚无欲无私

道学：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，自然，自然而然。
人省身，无欲，无私。处世原则，无为，无争。
“圣人无积：既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。 ... 故天之道，利而不害；人之道，为而弗争”。谈的是圣人无常心，以百姓心为己心。
老子并非依据儒家君臣伦常，反倒以百姓心为己心。
故，孟子虽有云：“君主犯罪，与庶民同罪”。却在儒家角度无法彰显何以与庶民同罪？
道学重视的是“民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治”。所以，警惕统治者在位不应该给人民造成威胁无法生存，不要压榨人民的生活。
所谓统治者，谈的是圣人，也就是只有“无欲，无私”的人适合治理国家，也只有圣人，知道“治国，犹如烹小鲜”。
为什么道学重视小国寡民？国土很小，人民很少，冲突和纠纷自然少，人人恬淡寡欲，吃的虽是粗食，但也觉得很甘美。穿的虽是破衣服，但觉得很漂亮。住的虽是陋室，但觉得很安逸。风俗虽是俭朴，但觉得很快乐。与邻国之间彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。