《豪猪的哲学》
寒冷的冬天，一群豪猪挤到一起取暖，但各自身上的刺迫使它们马上分开；御寒的本能使它们又聚到一起，疼痛则使它们再次分开。这样经过几次反复，它们终于找到了相隔的最佳距离--在最轻的疼痛下得到最大的温暖。
在人类中，自我的空虚和孤寂使人们需要社交，但许多令人厌恶的本性和使人难以忍受的缺点又使它们分开......终于人们也找到了最佳距离，使得他们通过礼节共同生活在一起。
《石膏》
它是多么柔软，温暖，随和，多么希望有人助它一臂之力，安排它的命运。这时，它什么活都肯干，甚至充当填料。
它终于找到一个小孔，钻了进去，稳稳当当，舒舒服服地安顿了下来。
这时，它的性格骤然一变：又冷，又干，又硬。
《薄薄的银子》
一位富人去看哲学家，哲学家将他带到窗前，对他说：“向外看，告诉我你看见了什么？”“许多人。”有钱人说。
然后，哲学家将他带到一面镜子前，问道：“现在你看见了什么？”
“我自己”。他回答。
“窗子和镜子都是玻璃，分别只在于一层薄薄的银子。”哲学家说，“但是这一点银子就叫你只看到自己而见不到别人了。”
《其实》
一个农民曾经向一位教授这样问道：“先生，一个聋哑人曾到五金商店去买钉子。
他先把左手中的两个手指放在柜台上，然后用右手做锤钉的样子。
服务员拿出一把锤，他摇了摇头，并用右手指了指放在柜台上的两个手指。服务员拿给他钉子，他点了点头。
这时候，恰巧有位瞎子进来。先生，请你想象一下，他将如何买到一把剪子？”
“噢，很简单，只要伸出两个指头，模仿剪子剪布的模样就可以了。”教授从容地答道。其实，瞎子是会说话的。
《养牛之道》
我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是我问：“老公公，你为什么不把喂牛的草放在地上让它们吃呢？”
老农说：“这种草质不好，我要是放在地上，它就不屑一顾；但放到让它勉强可够到的屋檐上，它会努力去吃，直到把全部草吃个精光。
《良机》
“开门！”
“......”
“开门！”
“你是谁？”
“我是良机”
“不可能。”
“为什么？”
“良机只叩门一次。”
《小镇》
老头坐在镇外，一个生人问他道：“镇里住的是怎么样的人？”
“你刚住过的那个镇上的人怎样？”
“非常可爱，我在那里开心极了，他们和善、慷慨、乐于助人。”
“这个镇里的人也差不多。”
另外一个人走到老头跟前问他：“镇里住的是怎么样的人？”
“你刚住过的那个镇上的人怎样？”老头问。
“那是个可怕的地方，他们自私、刻薄、没有一个愿意帮助别人”
“恐怕你会认为这里的人也是如此。”老头说。
《谚语挑眼》
我最讨厌有人动不动就说：“我吃的盐比你吃的饭还多！”
我说，唉呀，老先生，再不要吃那许多盐了，您老的高血压就是这么得的呀！
“只要功夫深，铁杵磨成绣花针。”精神可嘉！但大可不必去磨。须知，一只铁杵可制成千百只绣花针呢。
孟子曰：“君子远庖厨。”不，在有些家庭里，已经进化为“淑女远庖厨”了。
“不听老人言，吃亏在眼前。”现在某些地方，要想别人“听你言”，一定要强调自己是青年才俊啊！
《成功秘诀》
成功的秘诀是什么？
“拼命吹！”风说。
“要能拍！”照相机说。
“要罩得住”蚊帐说。
“无孔不入”钉子说。
“口锋要锐利。”刀子说。
“容量要大。”冰箱说。
“永远保持冷静。”冷气机说。
“有扫荡黑暗带来光明的本事。”火说。
“不要被人牵着鼻子走。”茶壶说。
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2008年10月4日星期六
蕴藏的生命（转载）
快乐是一个极端，悲伤则是另一端；幸福是一个极端，痛苦是另一端，生命就是由这两部分组成、只有幸福的生命将是一个侧面的延伸，但将不会有深度；只有痛苦的生命将会有深度，但将不会有扩展，既有痛苦又有幸福的生命是多层面的。它在所有的层面上一起扩展。请看着我的眼睛，你会发现两个侧面是在一起，我会告诉你让幸福、宁静与悲伤同在的秘密。
当快乐要走时，想留住它的人会很痛苦；痛苦到来时，想赶走它的人会更痛苦。无论什么情况，如果你是悲伤的，那么你就去庆祝。试试着，给它一种尝试，你将会感到惊奇——它会发生，你是悲伤的吗？开始舞蹈，因为悲伤是如此之美，是一朵如此宁静的存在之花！舞蹈，享受，接着你将会突然感到那悲伤正在消失，一种距离被创造出来，渐渐地，你将会忘掉悲伤，你将继续庆祝，你已经改变那个能量。
这就是点金术：承受一定的压力，就能使低贱的物质转变成高贵的钻石。你是否曾经想到过一块煤与世界上最高贵的钻石是一样的呢？它们没有任何区别，事实上，煤在数百万年的地层压力下变成了一块钻石，正是压力的不同，使它们成为煤或钻石，但它们两者都是碳，都由同样的元素组成。
当快乐要走时，想留住它的人会很痛苦；痛苦到来时，想赶走它的人会更痛苦。无论什么情况，如果你是悲伤的，那么你就去庆祝。试试着，给它一种尝试，你将会感到惊奇——它会发生，你是悲伤的吗？开始舞蹈，因为悲伤是如此之美，是一朵如此宁静的存在之花！舞蹈，享受，接着你将会突然感到那悲伤正在消失，一种距离被创造出来，渐渐地，你将会忘掉悲伤，你将继续庆祝，你已经改变那个能量。
这就是点金术：承受一定的压力，就能使低贱的物质转变成高贵的钻石。你是否曾经想到过一块煤与世界上最高贵的钻石是一样的呢？它们没有任何区别，事实上，煤在数百万年的地层压力下变成了一块钻石，正是压力的不同，使它们成为煤或钻石，但它们两者都是碳，都由同样的元素组成。
世界上最远的距离(好文转载)
世界上最远的距离
不是生与死的距离
而是我站在你的面前
你却不知道我爱你
世界上最远的距离
不是我站在你的面前
你却不知道我爱你
而是爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是彼此相爱
却不能在一起
而是明明无法抵挡这一股气息
却还得装作毫不在意
世界上最远的距离,
不是明明无法抵挡这一股气息
却还得装作毫不在意
而是用一颗冷漠的心
在你和爱你的人之间
掘了一条无法跨越的沟渠
世界上最远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天
一个却深潜海底
不是生与死的距离
而是我站在你的面前
你却不知道我爱你
世界上最远的距离
不是我站在你的面前
你却不知道我爱你
而是爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是彼此相爱
却不能在一起
而是明明无法抵挡这一股气息
却还得装作毫不在意
世界上最远的距离,
不是明明无法抵挡这一股气息
却还得装作毫不在意
而是用一颗冷漠的心
在你和爱你的人之间
掘了一条无法跨越的沟渠
世界上最远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇
便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天
一个却深潜海底
2008年10月3日星期五
我的天啊！马华可以退！
在部落客说说，如果马华可以退，这是车大炮；就是把大炮车来车去，胡作非为的那种。
听见蔡细历想站稳脚步，说马华应该退，这点我可以理解；因为他挑战翁诗杰不敢退出国阵，而他只打马华署理总会长。
问题又来了！同样姓蔡的锐明，依据他的聪明才智不可能不知道自己自己攻打的位置！
他来真的，如果他赢得总会长，他会退出国阵？
我看这些人不是装傻就扮疯，如果他不懂数学，也必须考量马华退出国阵是无路可走。
马华依附在巫统的堡垒，这些领用国阵的好朋友，过去一贯在台上讲一套，在台下讲一套！
马华失去国阵马来人票，还能活命吗？
马华要自尽，看来也是讲爽的，因为最后闹得是不敢。
敢怒感言，不一定敢做敢当！
听见蔡细历想站稳脚步，说马华应该退，这点我可以理解；因为他挑战翁诗杰不敢退出国阵，而他只打马华署理总会长。
问题又来了！同样姓蔡的锐明，依据他的聪明才智不可能不知道自己自己攻打的位置！
他来真的，如果他赢得总会长，他会退出国阵？
我看这些人不是装傻就扮疯，如果他不懂数学，也必须考量马华退出国阵是无路可走。
马华依附在巫统的堡垒，这些领用国阵的好朋友，过去一贯在台上讲一套，在台下讲一套！
马华失去国阵马来人票，还能活命吗？
马华要自尽，看来也是讲爽的，因为最后闹得是不敢。
敢怒感言，不一定敢做敢当！
政治职业准则和道德规范
放开，放下。。。。一切海阔天空！
什么人有道德，什么人符合职业准则和道德规范？
如果要在政治里头找。
就像在马桶里挖粪，非常不开胃。
政治是最现实的照妖镜，我们不能及不容许自己被骗就要维持理智及赤子心。
但这些只是维系自己不会迷失的基准。
我们能相信谁？
当年，我们寄托给某人的备忘录，不过只是一些信手可提的文件，可是却遗留在酒店。
今天看到新闻，我们看见最有潜力成为大马新人王竟是曾经被内安令扣留的首相署部长，他曾经维护安华，今天他可是纳吉的最相信！
纳吉选择相信他，希望他成为副手，而他的价值在于忠心。
说到忠心，我看忠心的一条狗都会死！
它或许还会咬主人。
但是有趣的我在新闻部长阿末沙里伯，这位靠与安华辩论出位的仁兄的“黑马论”。
我知道政治是万种可能，利益牵扯出万种政治风情，而人就迷离在金纸陶醉。
如果我看见的妖孽定义是为自己，每个人几乎都可以被我或你们判定为妖孽；试问第三势力在哪里？
每个人都可以自言其说，自己在里头。
政治就像魔镜里的声音，如果你还有点意识，她会说出悦耳动听及你期盼的。
如果你我迷失方向，魔镜就像妖魔要你听他的，你开始完全释放自己成为他的一部分，更别谈你有灵魂！
放开执着，放下偏见。。。。一切海阔天空！
我们不是什么狗屁英雄，我们也不能谁不入地狱，就身犯险境去打救这一道道的魔镜！
当坚持变成确信，我会发觉，党内人士也会与我保持距离，因为我越看越接近真相，他们害怕被洞察。我看见一大堆爱党，忠于党，爱领袖，忠心效忠领袖的人，请问他们代表什么？
真相？民意？还是取得权势？
记得“我爱凯撒，我更爱人民！”
我们不要成就任何一位凯撒，如果他忘记自己需要的任务是爱人民。
这道理对朝野政治人物及爱护者是一样的，我们不用害怕领袖或政党被挑战，我们只希望领袖或政党别离弃人民。
针对祖哈山除了承认本身曾接受性贿赂，还把性贿赂比喻成“施舍”，即不能拒绝而必须接受的说法，人民公正党全国主席旺阿芝莎依斯迈医生认为，这番言论对民联欲建立一个尊重人民信任的政府，有诋毁之意。
“无论如何，霹雳州民联州政府的快速反应和严厉行动，显示民联在确保政府官员遵守职业准则上，态度认真。”
这些论据及保护政党的立场不足够！
但也没有多少事情可以做，若爱党爱领袖，更爱人民，记得监督领袖，约束领袖。
领袖是要我们听他的，可是我们既然选择的是民意代表，他们反倒是该听我们的。
什么人有道德，什么人符合职业准则和道德规范？
如果要在政治里头找。
就像在马桶里挖粪，非常不开胃。
政治是最现实的照妖镜，我们不能及不容许自己被骗就要维持理智及赤子心。
但这些只是维系自己不会迷失的基准。
我们能相信谁？
当年，我们寄托给某人的备忘录，不过只是一些信手可提的文件，可是却遗留在酒店。
今天看到新闻，我们看见最有潜力成为大马新人王竟是曾经被内安令扣留的首相署部长，他曾经维护安华，今天他可是纳吉的最相信！
纳吉选择相信他，希望他成为副手，而他的价值在于忠心。
说到忠心，我看忠心的一条狗都会死！
它或许还会咬主人。
但是有趣的我在新闻部长阿末沙里伯，这位靠与安华辩论出位的仁兄的“黑马论”。
我知道政治是万种可能，利益牵扯出万种政治风情，而人就迷离在金纸陶醉。
如果我看见的妖孽定义是为自己，每个人几乎都可以被我或你们判定为妖孽；试问第三势力在哪里？
每个人都可以自言其说，自己在里头。
政治就像魔镜里的声音，如果你还有点意识，她会说出悦耳动听及你期盼的。
如果你我迷失方向，魔镜就像妖魔要你听他的，你开始完全释放自己成为他的一部分，更别谈你有灵魂！
放开执着，放下偏见。。。。一切海阔天空！
我们不是什么狗屁英雄，我们也不能谁不入地狱，就身犯险境去打救这一道道的魔镜！
当坚持变成确信，我会发觉，党内人士也会与我保持距离，因为我越看越接近真相，他们害怕被洞察。我看见一大堆爱党，忠于党，爱领袖，忠心效忠领袖的人，请问他们代表什么？
真相？民意？还是取得权势？
记得“我爱凯撒，我更爱人民！”
我们不要成就任何一位凯撒，如果他忘记自己需要的任务是爱人民。
这道理对朝野政治人物及爱护者是一样的，我们不用害怕领袖或政党被挑战，我们只希望领袖或政党别离弃人民。
针对祖哈山除了承认本身曾接受性贿赂，还把性贿赂比喻成“施舍”，即不能拒绝而必须接受的说法，人民公正党全国主席旺阿芝莎依斯迈医生认为，这番言论对民联欲建立一个尊重人民信任的政府，有诋毁之意。
“无论如何，霹雳州民联州政府的快速反应和严厉行动，显示民联在确保政府官员遵守职业准则上，态度认真。”
这些论据及保护政党的立场不足够！
但也没有多少事情可以做，若爱党爱领袖，更爱人民，记得监督领袖，约束领袖。
领袖是要我们听他的，可是我们既然选择的是民意代表，他们反倒是该听我们的。
骨气与俗气不由得我们去选，对吗？
回头看世界，沉淀后的资讯或许才能令人一目了然，看见许多古人不为五斗米而折腰。
这事件可以流传近百年或千年，感觉有些奇怪。
如果人人都是有骨气的，有骨气的人就不那么突出，而我仔细看见陶渊明的遭遇及下场，值得吗？
为什么儒学教导人，导正人，结果大部分的人仍俗不可耐，原来不俗气是会饿肚子的，没有人爱成君子，因为要符合大同之道，还要真的经历天降大任的苦。
无奈的人，骨气与俗气不由得我们去选，对吗？
翻看中国千古的好文，这些羡煞旁人的眼光，只是留恋在别人做的到，别人做得好。
其实，有骨气的人很累人，不但累自己，还会累别人；但如果世上的人都是软骨头，被人坑吃了，还可以笑着说你仁慈，实际上是嘲笑你窝滥！我们真的做人必须做不到高标就讲究低标，然后很阿Q的笑某些人的坚持及理想化。
中国人真丑，丑了数千年，因为值得表扬的事迹都写在书本，记载在历史。
如果相较现在人们的迂腐，我想这些千古文章就像表扬拾金不昧的计程车司机或路人一样，是非常少的。
看见人家美丽的光辉，我们不敢在面前笑却暗地里傻笑了几回。
公共认定的价值与公定的道德价值观的落差极大，我还记得我念大学系所负责的所长，她是位修女，无限推崇儒家，无限认定这是与宗教精神平齐的好东西。
既然是好东西。
如果她老人家拿来与我们那班台湾的同学们分享，大家都笑脱大牙，说她太不上道了！
难怪，前不见古人，后不见来者，念天下之悠悠，黯然泣下！
陈子昂不过是感慨处境，真正的好人好事是沧海一粟，原来厚重的古文观止，不过叫我们看看就好，因为这些文章已经成为绝唱！
这事件可以流传近百年或千年，感觉有些奇怪。
如果人人都是有骨气的，有骨气的人就不那么突出，而我仔细看见陶渊明的遭遇及下场，值得吗？
为什么儒学教导人，导正人，结果大部分的人仍俗不可耐，原来不俗气是会饿肚子的，没有人爱成君子，因为要符合大同之道，还要真的经历天降大任的苦。
无奈的人，骨气与俗气不由得我们去选，对吗？
翻看中国千古的好文，这些羡煞旁人的眼光，只是留恋在别人做的到，别人做得好。
其实，有骨气的人很累人，不但累自己，还会累别人；但如果世上的人都是软骨头，被人坑吃了，还可以笑着说你仁慈，实际上是嘲笑你窝滥！我们真的做人必须做不到高标就讲究低标，然后很阿Q的笑某些人的坚持及理想化。
中国人真丑，丑了数千年，因为值得表扬的事迹都写在书本，记载在历史。
如果相较现在人们的迂腐，我想这些千古文章就像表扬拾金不昧的计程车司机或路人一样，是非常少的。
看见人家美丽的光辉，我们不敢在面前笑却暗地里傻笑了几回。
公共认定的价值与公定的道德价值观的落差极大，我还记得我念大学系所负责的所长，她是位修女，无限推崇儒家，无限认定这是与宗教精神平齐的好东西。
既然是好东西。
如果她老人家拿来与我们那班台湾的同学们分享，大家都笑脱大牙，说她太不上道了！
难怪，前不见古人，后不见来者，念天下之悠悠，黯然泣下！
陈子昂不过是感慨处境，真正的好人好事是沧海一粟，原来厚重的古文观止，不过叫我们看看就好，因为这些文章已经成为绝唱！
2008年10月2日星期四
全球金融幾近崩潰！馬來西亞還能嗎？
西方的金融體系癱瘓。金融服務放鬆管制導致危機擴大。奇異、複雜的金融工具一個接一個地被引進後降低了貸款的質量，同時增加了違約的風險，使高風險擴展到廣泛的金融機構。廉價的信貸政策還導致了房地產市場和股票市場的泡沫。
次貸危機是點燃毀壞這幾家標誌性公司並威脅到整個體系的大火的導火線。加速了危機發展的還有「賣空」行為。所謂賣空是對沖基金及其它投機者喜歡用來快速獲利，專向脆弱的公司和機構下手。
他們通過賣空不僅是對公司股票價格會下跌這一趨勢打賭，而且影響甚至決定了這下跌的趨勢。
－－－－－－－－－摘自马来西亚东方日报2008年10月2日。
大馬國民卻鎮定自若，坊間並無政治海嘯之後的高談闊論，也無大難臨頭的恐慌失措。我們的危機可能不是金融缺失，而是這種近乎無知無智、大難臨頭不知進退的「無意識界」或「無無名界」。納吉的聲明雖無明確的步驟，但至少交代了政府也有關心。
小國寡民有其無奈之處，無奈於國勢之不足，也無奈於財小氣虛。全球金融海嘯連華爾街大鱷都聞之色變，一旦颳到我們國門來，小民們會問：我們有何準備，能過關嗎？若要準備，又應該做什麼？
如何應對這場源自美國的金融海嘯，是目前正困於政治鬥爭的大馬人必須深思熟慮的。海嘯雖遠，美國也在萬里之外，但波濤一旦扺步，我們察覺也已來不及。大馬應對危機，靈敏不及新加坡、實力不如中國、堅忍難比印度。皆因我們慣於優越安逸，少有憂患意識。
實際上，納吉提出的金融系統與令吉走勢來對衝美國金融海嘯的策略，就值得大家思考。令吉走強或走弱，在在地影響我們的實力。當金融泡沫逐個破滅，歐美各國都面臨金融公司、投資銀行倒賬，它們的總資產價值就會兵敗山倒，進而拖累其他注資國的類同產業。如果不幸大馬也有與它們的千絲萬縷的牽連，大馬必須及時推出應對方案，興建封堵牆，減少小市民在這方面的損失。
－－－－－－－－－摘自马来西亚东方日报2008年10月2日。
「美國眾議員『喪失理智』！」這是當美國國會眾議院以228票對205票，否決了布什政府提出的7000億美元（約2兆4150億令吉）救市方案後，歐盟貿易執委曼德爾森說的話。
美國人口大約有3億，倘若7000億美元巨額的救市方案通過後，每名美國人的錢包就少了約2300美元（約7935令吉）。這比政府在今年上半年為了刺激經濟，退稅給每個家庭的總數還要高出1倍。
對中小業主來說，他們擔憂的是未來政府巨額救市方案通過後，會不會向他們大幅增加稅收。
對那些為三餐忙碌、因為次級房貸而失業、流離失所的美國百姓而言，這根本就是用「窮人的錢去救那些不負責任的富人」，民間理所當然出現了反對聲音，甚至砲轟政府是「打劫窮人」，反對人士也在國會表決的當天走上街頭，大喊：「應該是救人民，不是救銀行！」
－－－－－－－－－摘自马来西亚东方日报2008年10月2日。
（馬來西亞還能嗎？陳利良先生问得好！！）
馬來西亞還有太多太多的優勢，沒有多少個國家像我們這樣得天獨厚，讓我們可以承受政府浪費的政策。
專門研究亞洲經濟的麥克貝克曼在《亞洲未來衝擊》書中以充滿譏諷的語氣，嘲笑馬來西亞說：馬來西亞確實能—很少國家像馬來西亞這麼能浪費錢。舉國上下似乎只著迷於開採國家自然資源和浪費從開發計劃中獲得的利潤，以便安撫一種只能形容為國家自卑情結的情緒。
我們耗費了大量資源來興建了世界最高的建築物、打造了美輪美奐的新行政中心、用了油錢辦了莫名其妙的季候風杯帆船賽和世界一級方程式大賽。
問題就出現於精明的馬哈迪似乎忘記了，一個偉大的國家或是一座偉大的城市，不是靠鋼骨水泥堆砌地起來，更重要的是軟體機制與人文的塑造。他打造了硬體，卻遺忘了軟體。
他的繼任者阿都拉的名言雖不多，但有一句卻肯定將流傳百年的就是：我國有第一流的硬體設備，卻有第九流的管理。
到了2025年石油即將開採完；更嚴重的是，目前石油消耗趨勢持續下去，沒多兩年便將成為淨石油進口國。
讓我們聞名全球的錫已經不再開採了、70年代全球最大樹膠生產國也風光不再了、80年代的可可更變成了夕陽行業，目前惟靠油棕獨撐起馬來西亞能的大旗。
在逾百萬的廉價外勞從印尼和孟加拉等地湧入馬來西亞的同時，許多我們栽培的最優秀精英卻選擇了悄悄的離開，寄居在另一片的土地。
據2006年底《路透社》發佈的一份報告指出：外國投資人對馬來西亞熱情已不再，但這與傳統的商業因素如生產成本無關。他們興趣索然是因為一些更棘手難解的問題，例如繁複的官僚程序、不透明的決策、歧視的政策、缺乏熟練勞工，以及宗教緊張的跡象。
我不敢斷定說馬來西亞已陷入困境，但危機正一步一步向我們走來，卻是不爭的事實。
石油不必太久就將耗竭，馬來西亞經濟要靠什麼推動？馬來西亞還能嗎？馬來西亞未來何去何從？
這不是任何單一族群，也不是任何一個政黨或領袖的問題，而是所有2千多萬馬來西亞人須共同面對的問題。
－－－－－－－－－摘自马来西亚东方日报2008年10月2日。
我的小结：
在这些讯息中，我不了解纳吉的自豪及自信的凭据？
我國有第一流的硬體設備，卻有第九流的管理。
我国人民更害怕有下流的政治作为及操纵，更怕拯救朋党及私己！
如此下，全球金融幾近崩潰！馬來西亞還能嗎？
林季，2008年10月2日
次貸危機是點燃毀壞這幾家標誌性公司並威脅到整個體系的大火的導火線。加速了危機發展的還有「賣空」行為。所謂賣空是對沖基金及其它投機者喜歡用來快速獲利，專向脆弱的公司和機構下手。
他們通過賣空不僅是對公司股票價格會下跌這一趨勢打賭，而且影響甚至決定了這下跌的趨勢。
－－－－－－－－－摘自马来西亚东方日报2008年10月2日。
大馬國民卻鎮定自若，坊間並無政治海嘯之後的高談闊論，也無大難臨頭的恐慌失措。我們的危機可能不是金融缺失，而是這種近乎無知無智、大難臨頭不知進退的「無意識界」或「無無名界」。納吉的聲明雖無明確的步驟，但至少交代了政府也有關心。
小國寡民有其無奈之處，無奈於國勢之不足，也無奈於財小氣虛。全球金融海嘯連華爾街大鱷都聞之色變，一旦颳到我們國門來，小民們會問：我們有何準備，能過關嗎？若要準備，又應該做什麼？
如何應對這場源自美國的金融海嘯，是目前正困於政治鬥爭的大馬人必須深思熟慮的。海嘯雖遠，美國也在萬里之外，但波濤一旦扺步，我們察覺也已來不及。大馬應對危機，靈敏不及新加坡、實力不如中國、堅忍難比印度。皆因我們慣於優越安逸，少有憂患意識。
實際上，納吉提出的金融系統與令吉走勢來對衝美國金融海嘯的策略，就值得大家思考。令吉走強或走弱，在在地影響我們的實力。當金融泡沫逐個破滅，歐美各國都面臨金融公司、投資銀行倒賬，它們的總資產價值就會兵敗山倒，進而拖累其他注資國的類同產業。如果不幸大馬也有與它們的千絲萬縷的牽連，大馬必須及時推出應對方案，興建封堵牆，減少小市民在這方面的損失。
－－－－－－－－－摘自马来西亚东方日报2008年10月2日。
「美國眾議員『喪失理智』！」這是當美國國會眾議院以228票對205票，否決了布什政府提出的7000億美元（約2兆4150億令吉）救市方案後，歐盟貿易執委曼德爾森說的話。
美國人口大約有3億，倘若7000億美元巨額的救市方案通過後，每名美國人的錢包就少了約2300美元（約7935令吉）。這比政府在今年上半年為了刺激經濟，退稅給每個家庭的總數還要高出1倍。
對中小業主來說，他們擔憂的是未來政府巨額救市方案通過後，會不會向他們大幅增加稅收。
對那些為三餐忙碌、因為次級房貸而失業、流離失所的美國百姓而言，這根本就是用「窮人的錢去救那些不負責任的富人」，民間理所當然出現了反對聲音，甚至砲轟政府是「打劫窮人」，反對人士也在國會表決的當天走上街頭，大喊：「應該是救人民，不是救銀行！」
－－－－－－－－－摘自马来西亚东方日报2008年10月2日。
（馬來西亞還能嗎？陳利良先生问得好！！）
馬來西亞還有太多太多的優勢，沒有多少個國家像我們這樣得天獨厚，讓我們可以承受政府浪費的政策。
專門研究亞洲經濟的麥克貝克曼在《亞洲未來衝擊》書中以充滿譏諷的語氣，嘲笑馬來西亞說：馬來西亞確實能—很少國家像馬來西亞這麼能浪費錢。舉國上下似乎只著迷於開採國家自然資源和浪費從開發計劃中獲得的利潤，以便安撫一種只能形容為國家自卑情結的情緒。
我們耗費了大量資源來興建了世界最高的建築物、打造了美輪美奐的新行政中心、用了油錢辦了莫名其妙的季候風杯帆船賽和世界一級方程式大賽。
問題就出現於精明的馬哈迪似乎忘記了，一個偉大的國家或是一座偉大的城市，不是靠鋼骨水泥堆砌地起來，更重要的是軟體機制與人文的塑造。他打造了硬體，卻遺忘了軟體。
他的繼任者阿都拉的名言雖不多，但有一句卻肯定將流傳百年的就是：我國有第一流的硬體設備，卻有第九流的管理。
到了2025年石油即將開採完；更嚴重的是，目前石油消耗趨勢持續下去，沒多兩年便將成為淨石油進口國。
讓我們聞名全球的錫已經不再開採了、70年代全球最大樹膠生產國也風光不再了、80年代的可可更變成了夕陽行業，目前惟靠油棕獨撐起馬來西亞能的大旗。
在逾百萬的廉價外勞從印尼和孟加拉等地湧入馬來西亞的同時，許多我們栽培的最優秀精英卻選擇了悄悄的離開，寄居在另一片的土地。
據2006年底《路透社》發佈的一份報告指出：外國投資人對馬來西亞熱情已不再，但這與傳統的商業因素如生產成本無關。他們興趣索然是因為一些更棘手難解的問題，例如繁複的官僚程序、不透明的決策、歧視的政策、缺乏熟練勞工，以及宗教緊張的跡象。
我不敢斷定說馬來西亞已陷入困境，但危機正一步一步向我們走來，卻是不爭的事實。
石油不必太久就將耗竭，馬來西亞經濟要靠什麼推動？馬來西亞還能嗎？馬來西亞未來何去何從？
這不是任何單一族群，也不是任何一個政黨或領袖的問題，而是所有2千多萬馬來西亞人須共同面對的問題。
－－－－－－－－－摘自马来西亚东方日报2008年10月2日。
我的小结：
在这些讯息中，我不了解纳吉的自豪及自信的凭据？
我國有第一流的硬體設備，卻有第九流的管理。
我国人民更害怕有下流的政治作为及操纵，更怕拯救朋党及私己！
如此下，全球金融幾近崩潰！馬來西亞還能嗎？
林季，2008年10月2日
我怕纳吉！
看见有人推荐，一篇经济的好文章。很多人都不苟同纳吉的说法，而且这篇文章写的是东盟应该启动防金融震荡机制，或许大马能躲过金融震荡，但我们真的躲的过世界经济的萎缩？
http://yingyingdiaries.blogspot.com/2008/09/blog-post_30.html
该部落客是This is not a diary.
更有趣的是上方写着“我不怕纳吉。问题是我们要如何决定首相？”
噢！看到我都冒出冷汗，纳吉出任首相，我看许多人会像我般心情坐过山车。
吃米须知道价格，理财须务实。我就不知道纳吉有多务实？
但说真的我怕，换成是我，我应该会如此的写：““我怕纳吉。问题是我们如何决定首相？””
对，除非有个机制可以直选，否则我们看见一些人说的话似是而非，不怕纳吉，如果要知道要如何决定首相。
这其中的不怕，很有趣。
如果纳吉不是首相，我们可以不怕！
如果纳吉不是首相，问题可是其他巫统人任首相。
如果其他巫统人任首相，我们依然需要如此的写：“我不怕XX。问题是我们要如何决定首相？”
XX必须不是我们的选择，我们才不怕！
如果纳吉是首相，我们又如何决定首相？
这是很深的学问，懂得思考的人都知道是怕才是对的，不怕或许还有一种可能性，就是纳吉变成我们决定后的选项，也就是纳吉说什么，做什么，都是我们说什么，做什么！
这样说，有可能吗？
单凭有人认为领袖之所以为领袖，是因为领袖比基层看的更远，看的更透彻，看清方向所走。才能领导党走出困境！
等等？这样的论调是盲目的吗？
如果不是，我们需要依赖领袖，因为他比我们聪明？如果他人比我们聪明就是好领袖？答案是不对。
如果是盲目，我们如何决定领袖的决策，如何牵动及引导政策向民？
第三势力是不存在的，不要满目迷糊及自以为问题是我们如何决定，如果真的可以决定，那人会是领袖吗？
领袖的特质与民意代表的定义是背驰的，大家有留意差异吗？
领袖是要你听他，做他要的，配合他的步伐，达到他的目的。
所以领袖会骑劫民主，所以我们整天被人家笑不知所谓，第三势力的人民在哪里？
这也是所谓民主除了选举，就没有事情干！这就是何谓我怕纳吉！因为纳吉是领袖，他可呼风唤雨，就算我不怕他，我也怕他迂腐及滥权，我更怕他，因为我们无法决定首相。
http://yingyingdiaries.blogspot.com/2008/09/blog-post_30.html
该部落客是This is not a diary.
更有趣的是上方写着“我不怕纳吉。问题是我们要如何决定首相？”
噢！看到我都冒出冷汗，纳吉出任首相，我看许多人会像我般心情坐过山车。
吃米须知道价格，理财须务实。我就不知道纳吉有多务实？
但说真的我怕，换成是我，我应该会如此的写：““我怕纳吉。问题是我们如何决定首相？””
对，除非有个机制可以直选，否则我们看见一些人说的话似是而非，不怕纳吉，如果要知道要如何决定首相。
这其中的不怕，很有趣。
如果纳吉不是首相，我们可以不怕！
如果纳吉不是首相，问题可是其他巫统人任首相。
如果其他巫统人任首相，我们依然需要如此的写：“我不怕XX。问题是我们要如何决定首相？”
XX必须不是我们的选择，我们才不怕！
如果纳吉是首相，我们又如何决定首相？
这是很深的学问，懂得思考的人都知道是怕才是对的，不怕或许还有一种可能性，就是纳吉变成我们决定后的选项，也就是纳吉说什么，做什么，都是我们说什么，做什么！
这样说，有可能吗？
单凭有人认为领袖之所以为领袖，是因为领袖比基层看的更远，看的更透彻，看清方向所走。才能领导党走出困境！
等等？这样的论调是盲目的吗？
如果不是，我们需要依赖领袖，因为他比我们聪明？如果他人比我们聪明就是好领袖？答案是不对。
如果是盲目，我们如何决定领袖的决策，如何牵动及引导政策向民？
第三势力是不存在的，不要满目迷糊及自以为问题是我们如何决定，如果真的可以决定，那人会是领袖吗？
领袖的特质与民意代表的定义是背驰的，大家有留意差异吗？
领袖是要你听他，做他要的，配合他的步伐，达到他的目的。
所以领袖会骑劫民主，所以我们整天被人家笑不知所谓，第三势力的人民在哪里？
这也是所谓民主除了选举，就没有事情干！这就是何谓我怕纳吉！因为纳吉是领袖，他可呼风唤雨，就算我不怕他，我也怕他迂腐及滥权，我更怕他，因为我们无法决定首相。
他当我们唱歌仔！
小时候，我们尿尿，幽默的长辈都会帮忙我们催尿，唱歌仔是一个催化的作用，而建立行为制约下，小孩子或许尿的很舒服，这习惯对于有尿失禁的老人家很不好。他们会痛不欲生！
世间的歌是唱不完，一首接一首，有悲有喜，有哀有乐！
最怕的就是歌谣不再唱，唱歌可以舒解压力；就怕的是被禁唱，多动人的歌曲就此失传。
但是，人民的领袖是英明的，所以我们从小到大就注定听他们的话，跟从他们的领导。
今天，有些人就在抱怨，为什么领袖不再是英明的？
有人要检讨机制，希望如果透过有效的机制选贤举能！
当更多人说领袖是有前瞻性的，许多领袖说的话都是香的英明的，所有基层或中层领袖都是短见及迂腐的？
我就不懂这道理，不过偏偏很多人都会自以为是。
看看许子根，博学有气魄，他说就算逾六成的领袖及党员要退出，他会坚持留在国阵。
丁福南也倾向相信这一套，还说人民都不敢相信的人会变，他坚持相信最终有那么一天！
我就不知道这些领袖的远见有多大？
如果真的有远见，早就舍弃私利与马华合并，或许合并不来是马华一些人没有远见，不愿意走多元种族路线，可是从他们嘴里冒出的讯息，我们无限歔欷！
三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮；这是至理名言。
没错，如果逾六成的领袖及党员要退出国阵，他们竟然觉得自己能力大于民意。我笑脱大牙，痛的不能自己还是继续笑，因为是荒唐及荒谬！
不过，这样当我们唱歌仔的歌曲还有人唱，希山慕丁说因为支持英文教数理的人是多数，听不见董总的话，也听不见教总的话，他更听不见家协，听不见反对英文教数理协会的专业人士的意见，他也觉得家长的意见不是什么好看法，他们也觉得教专并没有什么“支持者”。
所谓大多数就是他调查报告所谓的大多数，他也没有想到华社反对英文教数理的人是多数，支持学好英文有许多方法，他们看不到印裔家长及校方在反对。
他当我们唱歌仔！你吹乜？
小心有一天禁止歌唱。
世间的歌是唱不完，一首接一首，有悲有喜，有哀有乐！
最怕的就是歌谣不再唱，唱歌可以舒解压力；就怕的是被禁唱，多动人的歌曲就此失传。
但是，人民的领袖是英明的，所以我们从小到大就注定听他们的话，跟从他们的领导。
今天，有些人就在抱怨，为什么领袖不再是英明的？
有人要检讨机制，希望如果透过有效的机制选贤举能！
当更多人说领袖是有前瞻性的，许多领袖说的话都是香的英明的，所有基层或中层领袖都是短见及迂腐的？
我就不懂这道理，不过偏偏很多人都会自以为是。
看看许子根，博学有气魄，他说就算逾六成的领袖及党员要退出，他会坚持留在国阵。
丁福南也倾向相信这一套，还说人民都不敢相信的人会变，他坚持相信最终有那么一天！
我就不知道这些领袖的远见有多大？
如果真的有远见，早就舍弃私利与马华合并，或许合并不来是马华一些人没有远见，不愿意走多元种族路线，可是从他们嘴里冒出的讯息，我们无限歔欷！
三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮；这是至理名言。
没错，如果逾六成的领袖及党员要退出国阵，他们竟然觉得自己能力大于民意。我笑脱大牙，痛的不能自己还是继续笑，因为是荒唐及荒谬！
不过，这样当我们唱歌仔的歌曲还有人唱，希山慕丁说因为支持英文教数理的人是多数，听不见董总的话，也听不见教总的话，他更听不见家协，听不见反对英文教数理协会的专业人士的意见，他也觉得家长的意见不是什么好看法，他们也觉得教专并没有什么“支持者”。
所谓大多数就是他调查报告所谓的大多数，他也没有想到华社反对英文教数理的人是多数，支持学好英文有许多方法，他们看不到印裔家长及校方在反对。
他当我们唱歌仔！你吹乜？
小心有一天禁止歌唱。
有救无救能救不能救？
经济如果是一加一等于二，我们人人都会拍拍胸脯保证。
纳吉可以坐上这位置，然后提出外汇贮备，游资，国家基础面稳健等拍拍屁股，因为自己仍未坐暖位置，就自信满满。
如果纳吉是政治初哥，我还觉得情有可原，纳吉可是政治大叔，如果他不是不读报纸，或许也是健忘之辈。
他提出的信心的确保如此的空洞，我想老马说当年选错人，他要选的他是他，我想老马还是别选的对！
如果翻看历史就知道，无论是九八金融风暴，前几年的经济萧条，更或八八年陷入的世界经济不景气，当时我国的经济依然是外汇贮备，游资，国家基础面稳健，我还可以加多几项就是当时处在消费力仍不错，出口强劲及外资投资的排位位居世界佼佼者。若说当年，我国还不错，算得是什么四小龙外四小虎，也就是八强！
现在算老几？
撇开空空洞洞的救经济方案，最可笑的就是有人向央行主席提出我国几时减息？
如果我不是老人家没有老花眼，眼镜没的跌，眼睛可以说再脱窗而出！
什么是次级房贷危机？是金融危机？为什么是金融危机？
说白一点就是美国经济“霸主”格里斯盘（格老）减息策略下的一环，说白一点就是降低贷款利率，鼓励美国人购买第二间房产，从而刺激经济的活络，导致今天因为经济衰退，银行无法有效回收资金做再次放贷这动作，也就是说银行是空空洞洞，需要上千亿的救市方案，也就是所谓的昨天才美国参议院被否决的七千万救市方案。
如果真的透过修正，美国可以有钱再周转；问题是弱势美金的时代将降临。
我们别以为这是福气，但从油价与低糜的美金走势，我们可以看见国际原油的起伏波动，或许世界经济的疲弱，导致原油需求的需求不高。如果世界主要油产国陷入困境，战争的恶心循环下，油价又可能高企！
这是一股非常大的全球化课题，我就不知道我国的减息可以多有效的刺激市场，我们仍记得当年高储蓄年代的消费能力强，在市场低糜下，过后可以有效的刺激市场。但我国的减息不志在刺激房产，反倒是消费及内耗将会拖垮我国经济增长的动力机器！
谁再问减息，仍当是尚方宝剑，我们人民的命，休矣。
纳吉可以坐上这位置，然后提出外汇贮备，游资，国家基础面稳健等拍拍屁股，因为自己仍未坐暖位置，就自信满满。
如果纳吉是政治初哥，我还觉得情有可原，纳吉可是政治大叔，如果他不是不读报纸，或许也是健忘之辈。
他提出的信心的确保如此的空洞，我想老马说当年选错人，他要选的他是他，我想老马还是别选的对！
如果翻看历史就知道，无论是九八金融风暴，前几年的经济萧条，更或八八年陷入的世界经济不景气，当时我国的经济依然是外汇贮备，游资，国家基础面稳健，我还可以加多几项就是当时处在消费力仍不错，出口强劲及外资投资的排位位居世界佼佼者。若说当年，我国还不错，算得是什么四小龙外四小虎，也就是八强！
现在算老几？
撇开空空洞洞的救经济方案，最可笑的就是有人向央行主席提出我国几时减息？
如果我不是老人家没有老花眼，眼镜没的跌，眼睛可以说再脱窗而出！
什么是次级房贷危机？是金融危机？为什么是金融危机？
说白一点就是美国经济“霸主”格里斯盘（格老）减息策略下的一环，说白一点就是降低贷款利率，鼓励美国人购买第二间房产，从而刺激经济的活络，导致今天因为经济衰退，银行无法有效回收资金做再次放贷这动作，也就是说银行是空空洞洞，需要上千亿的救市方案，也就是所谓的昨天才美国参议院被否决的七千万救市方案。
如果真的透过修正，美国可以有钱再周转；问题是弱势美金的时代将降临。
我们别以为这是福气，但从油价与低糜的美金走势，我们可以看见国际原油的起伏波动，或许世界经济的疲弱，导致原油需求的需求不高。如果世界主要油产国陷入困境，战争的恶心循环下，油价又可能高企！
这是一股非常大的全球化课题，我就不知道我国的减息可以多有效的刺激市场，我们仍记得当年高储蓄年代的消费能力强，在市场低糜下，过后可以有效的刺激市场。但我国的减息不志在刺激房产，反倒是消费及内耗将会拖垮我国经济增长的动力机器！
谁再问减息，仍当是尚方宝剑，我们人民的命，休矣。
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