对于茅草行动，召开马来人大会的纳吉呢？

对于茅草行动，
安华认错道歉！
马哈迪改口承认需为茅草行动负责！
召开马来人大会的纳吉呢？


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改口承认需为茅草行动负责
马哈迪辩称“人老容易忘记”

加影补选再次挑起1987年茅草行动的历史争议，尽管前首相马哈迪日前曾否认他需为茅草行动负责，不过他今日却改口承认其责任。

马哈迪今日在国际伊斯兰大学出席一场活动后，在记者会上表示，虽然这个决定是由他人作出，但这始终还是其内阁的决定，因此他必须负责。

不过，马哈迪表示，他当时人在国外，因此并没有参与内阁会议。

“如果是我做错，就是我做错。我已经老了，因此容易忘记。”

茅草行动虚构的族群对立

如果依据华人社会为反对政府派遣不谙华文的教师担任华小行政四个高职的不合理措施，我们可以得知当时华教抗议大会，其实不可能酝酿过度族群的对立，换言之涉及不谙华文的教师，并不是种族课题出发，里头也针对许多不谙华文的华人教师。

反对的理由是受教学生教育媒体语言被剥夺，道理就像马来学校中许多家长反对英文教数理道理一样。在自身教育领域被破坏，进而要求合理与公正，进而还原华文教育的原貌。

单就这事件上，根本就不是什么族群对立的现象，更从不是威胁马来人或土著的权益。整个局势的演变是“巫统正在面对分裂，马哈迪在党内的主导权面临危机......巫统党员的诉讼仍然在法庭进行”，但后续的巫统被判非法，进而出现新巫统等事件，或马哈迪领导危机，全不在这事件影响范畴。

反倒是，茅草行动有百多名被扣留者，当中马华公会党员等最早在数日后即被释放，另外有49人，包括4名华文教育工作者，以及7名行动党国会议员（林吉祥，林冠英，卡巴星等）则被援引内安法令扣留，直到1988年6月才陆续获释，需留意林吉祥与林冠英是最后两名在1989年4月才获释的扣留者。为什么？依据当时的背景，也仅有他两是政治对手。

这倒比较像政治迫害。由于马哈迪担心政局出现巨大的变数，进而采取非常手段，出现《内安法令》实施以来当局所采取的最为广泛的一次逮捕行动，却不就国家安全考量，仅依据政治需求而借刀杀人，这是错误的。反倒，国阵前身联盟在五一三事件后，也曾使用如此招数。

虽然文献写着，在经历了一系列紧张之后，政府内阁作出让步，同意调走华小不谙华语的高级行政职员。但，2012年的今天，同样的命题，并不是问题被解决了！而是威吓下，问题扫入地毯的旧事重提，希望得到的还是华文教育的拨乱返正，如此简单而已。

整个茅草行动，不是就题就行为的行动，反倒在此之说马哈迪展开的是族群分化，反有华社提出自身立场的诉求，全说成政治勒索，甚至把中文报形容为共产党，如此荒唐失方寸，延续多年白色恐怖与口带威胁，举凡大选就必然出现五一三言论，这种种迹象显示民主政治经历了数十年被扼杀，正常言论的平台不存在。

简单说茅草行动是名副其实的“政治迫害”。

1987年茅草行动（转载）

茅草行动（Operasi Lalang）在1987年10月27日展开，当时的大马警察搜捕反对党的党员以及一些社运工作者。茅草行动堪称为马来西亚民主历史上最黑暗的时期之一，更常被拿来与1969年发生的513事件相提并论^[1]。
在茅草行动中，106名（补充统计是119人）朝野政党领袖、华教人士、环保分子、社运分子以及宗教人士等等被捕，使整个社会陷入一片人人自危的氛围当中。当时，马来西亚政府援引《马来西亚内安法令》扣留他们，却始终未能提出他们危害国家安全的证据加以提控。同时，三家报章，包括英文报《星报》、中文报《星洲日报》及马来文报《祖国日报》(Watan) 也被勒令关闭。

事发

1987年间，华人社会为反对政府派遣不谙华文的教师担任华小行政四个高职的不合理措施，10月11日在吉隆坡天后宫举行由马华、民政党、民主行动党和民间团体联办的抗议大会，因政府当局不予理会，抗议大会成立的行动委员会号召从10月15日起，一连3天，有关的华小举行罢课抗议。过后政府当局于14日同意进行协商，所以罢课抗议行动最后取消。
尽管罢课抗议行动取消了，但是却给了马来人一个平台来作出强烈反弹，当时巫统青年团召集了一万名会员举行万人大会，会议上谴责马华领导人与董教总和反对党之间定下协议。同时要求当时的马华副会长兼劳工部长李金狮和教育部长安华辞职。
民族冲突正在酝酿的当儿，却发生一宗残暴的意外，在吉隆坡秋杰地区（Chow Kit），有个马来士兵乱枪射毙了1名马来人和两名华人，这起事件引起了两族之间的骚动。
1987年10月27日开始，马哈迪政府以种族关系紧张为理由，展开大逮捕和查封报章的“茅草行动”（Operasi Lalang）。

被逮捕人士

 

到11月14日为止，在“茅草行动”中共有106人遭逮捕，华文报《星州日报》、英文报《星报》（The Star）、马来文报《祖国报》（Watan）共3份报章被令停刊。先后被逮捕者包括各阶层人士、各组织代表，他们来自执政党的巫统A队和B队，民政党和 马华公会；反对党的民主行动党、泛马伊斯兰党（回教党）、人民党；民间团体有职工会、消费人协会、环境保护、妇女、宗教、教育、人权组织以及华社领导人。
被逮捕人士中较著名的政治人物包括当时的行动党秘书林吉祥、副主席加巴星、林冠英（现为槟城首席部长）、回教党青 年团长哈林阿斯哈、巫统巴锡马区议员依布拉欣阿里、巫统青年团教育主任莫哈默化米依布拉欣，马华副会长兼霹雳州主席陈杰志。共有4位华教人士遭逮捕，他们 是已故董总主席林晃升、教总主席沈慕羽、教总副主席庄迪君博士，以及当时身为华社研究中心主任的柯嘉逊，以及大马妇女权益维护协会的会员艾琳·萨维尔。另外，还有一名被逮捕人士是一名信奉基督教的马来妇女，希尔米诺，被逮捕的原因是，身为马来人却信奉基督教，在大马联邦法令条文中指出，马来人应信奉回教，说马来文及学习马来文化（参看：马来西亚马来人）。这是《内安法令》实施以来当局所采取的最为广泛的一次逮捕行动，舆论形容，这是马哈迪首相确立其“强人政治”的标志。

因故

 

官方解说

政府在1988年发表的茅草行动白皮书《朝向维持国民团结》中，辩称这次的逮捕是必要的。根据官方说法，1987年华小高职事件最终演变成为华巫两族之间的矛盾，华人和马来人陆续发起大游行。当时政府派遣不谙华文的行政人员担任华小高职，引发华教人士担心此举会使华小变质^[1]。
董教总当时强调，该课题并非种族课题，“我们准备接受任何种族的老师，只要他拥有合格的华文资格”。
不过，当时的教育部长安华坚持不妥协，导致华小高职事件越演越烈。董教总联合马华、民政党、行动党和其他华团在10月11日，于吉隆坡天后宫召开全国华团政党抗议大会表达强烈反对，而3万名华小学生也准备进行罢课^[1]。
当时由现任首相纳吉领导的巫青团在10月17日于拉惹慕达路体育馆举行一场万人大集会，其中一个布条更展示“以华人的鲜血染红马来短剑”耸动字眼^[1]。
政府展开茅草行动以控制因为敏感课题的炒作而煽起的种族紧张气氛，逮捕了119人，其中包括反对党领袖、公会领袖、社会活跃分子、原住民、园丘工人、基督教工作者、伊斯兰教基本教义者，以及华教人士。

民间解说

民间人士则指控，茅草行动是巫统当权派为了转移1987年党争的视线，而刻意营造的白色恐怖^[1]，来削弱马来西亚的司法制度。
1987年巫统陷入党争，随后更遭高庭宣判为非法组织。当时的首相兼党主席马哈迪所领导的A队在4月的党选中只以微差胜出，击败由前贸工部部长东姑拉沙里领导的B队。
当时已退出政坛的第一任首相东姑阿都拉曼更对此发表过精辟的分析^[1]：
“巫统正在面对分裂，马哈迪在党内的主导权面临危机。12名巫统党员于6月25日入禀法庭，要求宣判刚落幕的巫统大会与党选为非法，巫统党员的诉讼仍然在法庭进行。”
“如果法庭的判决对他不利，那么马哈迪就别无选择，只能下台。他必须寻找出路脱离困境，因此制造了一个国家危机，重新团结巫统来对抗共同的敌人，而想象中的敌人就是华社。”^[1]
与此同时，由于当时政府派遣不谙华文的行政人员担任华小高职，董教总担心此举会使华小变质，因此大力反对。然而当时的教育部长安华坚持政府的政策，事件越演越烈，最后政府展开茅草行动，制造恐怖假象，来团结巫统以共同对抗华社。

影响

 

茅草行动发生后，以马哈迪为首的马来西亚政府更加严厉管制所有的法令。在翌年更改印刷和出版法令，实施对印刷公司和出版商更严厉的管理，要求他们每年更新印刷执照。若印刷执照被吊销，将不得以法律途径上诉高庭。再者，若印刷公司或出版商，出版假新闻，将被监禁不超过三年。
在茅草行动进行时，马来西亚境内销售量最高的英文报章《星报》全面报道所有关于茅草行动的消息，而被政府勒令停办。数月后，《星报》在巫统管理层监 督下复办，所有参与茅草行动的职员，被禁止发表相关言论，否则将遭遇牢狱或内安法令对待。不仅是《星报》，几乎国内所有的报章都受到政府的控制，而不得再 报道巫统政府舞弊和贪污的罪行。
在经济上，茅草行动引发台湾商人的恐慌，由于担心发生像印尼一样的排华暴乱，台商在当时　大量撤资，事后马哈迪委托李金狮前往台湾安抚与招徕台商。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8C%85%E8%8D%89%E8%A1%8C%E5%8A%A8