李永球，谁穿寿衣拜年过？

五蝠捧寿的图案开始于清代康熙景德镇瓷器。满州人，女真人也叫旗人（五色旗帜），在服装上显现他们是骑射民族，马上得天下；五蝠捧寿的意义取之谐音。蝠，做福字解，如果依据满州话，早就情理不同，五蝠捧寿是属于汉人延伸的文化，清代织物纹样多以写生手法为主，图案也纤细繁缛，使用花边，图案曾达到无以复加的地步。
清朝服饰形制是中国历代最庞杂、繁缛，条文规章的。清政府服制中，既保留了汉族服制中的某些特点，又不失本民族的习俗礼仪为准，唐装也就是晚清接触西化，可以量产，学习了西方立裁剪布手法，比过往衣服更合身，而且可以复制。
反观，纳吉穿的唐装形式已依据汉人观点，幽雅清逸。实为满汉混体，五蝠捧寿仍寿衣惯用的图案，寿衣可定义为最后一套不是自己亲手穿的衣服(因为没可能自己穿)。也定义为装殓死者的衣服，是指为去世人员准备穿戴的衣服。
我对于寿衣的理解，绝对与李永球有出入。中国服饰，是礼仪为先，既然要祝贺与贺年，可能发生讳忌与习俗理解不同，理应顾及。
穿寿衣拜年鲜少出现在华人习俗，反观寿衣出现人死后，亲属要给死者洗澡、穿寿衣寿鞋、在腰上扎白纱、脸上盖纸、胸口压鼎锅。。。。
李敖自传也写了：“这棺材是爸爸在爷爷生前订做的，用千百年柏树为材料，是上品。那时候，流行生前备好寿衣寿材，老人家都要试穿试躺一次，爷爷奶奶都试过，爷爷试的时候，很高兴，他们那时代的人对“慎终”、“送死”都极重视，也毫不忌讳。只有后来的人，才那样远离死、漠视死，死得那样没有准备。”
一般，寿衣寿材，一些老人家都要试穿试躺一次，像李永球这样描述，只要60岁就拿来穿？根据什么习俗？什么籍贯的道理，倒希望他说清楚，讲明白了！