教条政治濒临瓦解

有人说他对黄明志流露出讯息的即刻直觉，是：怎么这个小伙子脑充血？开始玩低贱的政治了？狼没来喊狼来了，你在学迦玛玩火吗？迦玛那时就中招了，如果有人上当，哪我们真没从童话故事里学到教训了？！

我个人先说出自己对黄明志的看法，如果看周星驰最近一句话：我不再自己饰演喜剧演员了；就可以看黄明志的前途有多狭隘，作为爱电影的他，如果一直思考捷径而没有思考实力，很快就走到太浓郁个人风格，太容易被市场所淘汰。问题是他有没有思考自己的未来？


问题症结只在于你怎样看内政部处理此类的电影的出发点。那就是应不应该禁止这类电影。如此下还有错吗？对错已经锁在黄明志个人。

但是为什么他有拥护者？这点无论国阵或民联，都必须思考社会为什么出现“反动”，这些反动力量有两种症结一是社会弥漫无能为力，二社会出现与群众期待出现极大的落差；在这情况下社会必然出现反社会现象与虚无主义。

反社会现象本身有正反，正面是导向改变，反面是宣泄；但是既然是反社会必然牵扯两者混合。还好！我说还好是黄明志出现。如果不是，我国就像英国这样糟糕！因为黄明志再如何激烈，他把宣泄发在音乐与电影，所以他很难理解，这样也被视为禁忌。这本来不应该是禁忌的，但是我们用围堵的方法处理。所以，抗压出现的反弹更大。


我们再看如果用围堵的方法处理出现成效（政府成功压抑），你知道后果是什么吗？社会弥漫虚无主义。

这些反社会现象借由越堕落越快乐的思考出发，因为他们已经丧失对抗与改变的本钱，他们也无从谈起，做出或改变。所以他们选择牺牲！就像自杀式攻击，自焚，绝食或吸毒等等。如果你学过社会学，你必须了解问题处理要有出口，而不是说“不可以”！

拒绝已经无法给社会负面价值充斥做疏导了！看看茉莉花革命，这是正面；回头看看美国当年的反战后期与越战胶灼时期，他们是负面的。难道你以为社会处于负面的情况。会给予教条主义有发挥空间吗？不可能的。