金马仑补选结果只有纳吉最爽！

没有爽的感觉咧！一个懂得人民的人当选，我就几爽一下的。可是，现在不是。

一般巫统加伊党才赢，等于什么？最终偏向宗教与种族路线，巫统把前途给卖了！中间选民给赶跑了！

我也不懂魏家祥爽什么，看到那团长的文章，很不爽但死命笑！

很奇怪输了，又想不到如何解决，林冠英说支持率上升？

哇老！

支持的票数没增加，没赢还能自爽，这样的样子，我们看傻！

喂！你是检讨就不要讲这些话，讲这些话，不爽你的人更不爽，你有爽到的咩？

其实谁都可以不爽，但纳吉可以很爽！什么网红啊！得空鸟下对手啊！时间太多，制造自high，还真赢得High！

你们很不爽？

哈哈哈。

没关系啦！

你再恨，再痒，人家就一样得逞！

你口才好，道理硬，吹得涨他咩？！

这场补选，伊党西北伟大，什么暂时得不到，也不能几爽！

金马仑补选结果，确定名副其实只有纳吉最爽！

伯乐与千里马

伯乐与千里马，有两层关系。一是知遇之恩，二是发挥的空间。
如果他的贵人与我们没什么关系，我们不能庆幸，这是我们的不幸。
一个有能力的人最大的不遗憾是能够发挥自己潜能的空间，因为这激发潜能的是大环境造就的，是公平与不碍于种族，身份而给予的。
这是一个“已有”的领域才给他有如此的价值。
说穿，关他是马来西亚人，而你去“与有荣焉”！
你国家，有人是您知遇的挖掘你的“伯乐”，如果有，您可以谢谢他。如果没有，发挥的空间本就不是马来西亚，也与马来西亚一点干系都没有。
那我们倒是遗憾的，遗憾的我们没有一个如此的环境与进步去容纳如此的“人才”，我们距离最好有一段好远的距离。

马来西亚政局

目前的政治区分的几道不同级别的线。
是我何以觉得可悲！
最高的是选民的要求。
目前雪州为例子最贴近是雪州政府的表现，而他们最差就是宗教化趋向。
第二层次是对选民最贴身的民生，MPK的角色最关键，而施工品质是第一大问题，垃圾问题是第二大问题，道路状况是第三个问题，类推有更小的情况。
执政党最大的悲哀是不能兑现选举承诺，第二个情况是维系只在满足现况也就是有问题做什么，不积极思考国家前路的开创，外加官僚主义与执行力不够。
。。。。。。。
外加一个大问题就是在野党的监督位置的真空。

在野党，分几类。
脱离国阵不表态，倾向政府的如沙砂联盟。
安静下来但分贝力量不大的民政。
这属于还活着比较多，有立场，但鲜明些。
剩下在野党有国阵与伊党。
伊党鲜明说就算再不对倾向于宗教领导路线。
而巫统丑闻缠身的领袖继续打造他们被期待，不可替代，却丝毫谈不出现在选民要求与理解选民要的状况。他们在野了，更没满足选民的条件，甚至仍是脱节的。
另一个就是马华，严格说发言权出发点十之八九与马华利益下出发的政治改政党需求发言立场。
剩下的印度国大党沦为在野党的附庸，发言权是去苟同。
剩下最低层次就是一些区域蚊子党与投机份子。

马华反废死的尴尬

马华这次选择反废死，是觉得生命有take 2啦？
马华觉得他们有权剥夺别人生命，他们有权剥夺别人的生存权？
还是他们觉得国家杀人没关系，应该报仇雪恨？
马华觉得有冤案，也没什么？现在对手执政能力强，错误比自己阵营少？
又或马华认定现在的政治对手，比较强，可以明确刑事案件中，处于确切标准？
马华如此高调，为希望联盟送高帽！
原来体制因为换了自己下台，而群体闹笑话。
既然是支持保留死刑，马华铁了心去相信政敌，也觉得政敌是完美的！
我个人觉得马华越高调，越证明现在中央的执政党的能力更强。
如果觉得对手有问题，肯定会，保留与担忧误判！
马华如此的高调，送高帽给对手，真是希望联盟要欣然接受，毫无悬念的接受马华踩自己的动作。
让大家高高兴兴，把票确立给能力强的执政者！

马来西亚百姓生活现况

我国从1998年加薪率追不上通胀，不是10年而是20年。
第二个人创业比率是越来越低。
第三是贫富悬殊问题扩大，数据美，但现实中不像中国，发展了，大多数人不能富有起来。

墙

红墙碧瓦叹云兮，深宫后院袖添泪，外御侮辱骨肉残，谁还在意谁是谁？

思索进一步的民主前路

民主，是不是万灵丹？改革开放是不是就是必然已经是正确方向？
而民主的天敌是集权，集权就是大恶不赦？
站在政治的角度，政治是管理众人的事情，但依据政治的趋势发展，政治是党性，也就是依据结合人与人的力量，去谋取一些特定人有议程人的利益与目标。
无论民主与集权，其实只是一个幌子，如果民主与集权的轨迹建立在迎合国家与整个人民平均的各自诉求的好，自然这样的情况，无论民主或集权形态，都比较可能导正国家弊端与修正政策疏漏。
而民主依据谁的要求与进程，如何达致和谐进而国家取得最大程度的发展后，得以共享？
这无疑是民主优于集权的，但民主的缺陷就是有许多声音，而这些意见无法统合，相对取得内部的一致，难。
想通过民主在大是大非下取得立竿见影的成效，相对难。
而集权或霸道的做法，就是独排众意，而牺牲一部分的人意见，进而有系统与条件，能理性与足够智慧的处理事情。
这也是集权或霸道，能达到成效却不必然赢取人心。
国家取得发展，民主是必然的需求。而集权或霸道站在人治与贤惠的人治理或许还会有成效，问题是选贤举能的机制，如何形成？一言九鼎的人从何以成立？
在美式的民主，争议性人物特朗普为了实践他想完成的事情，却欠缺理智，而显得莽撞。
某个程度特朗普的手段仍集权及霸道。
同样的中国中共习近平是否能肃整派系，形成大而容百川的姿态？许多人也持有质疑的态度。
大国，尤其是现今处于一个强国停滞前进，而取代者缺乏实力。
整个局势，很不幸强国为了捍卫自己持续要强，却锁国。
历史的经验告诉全球，锁国无效，死路一条。
但莽撞的用经济手段来打一仗撼动国际经济的战争，这是一项错误，如果国际经济遭受伤害，伤及的最大利益者其实会回到美国。
权衡在世界经济已经近乎同步，经济命脉随着社交媒体网络化，价值与讯息传递迅速，物流的互动命脉扩大。
民主需要更另一阶段的进一步思考，尤其是如何通过民主机制得以共存与共荣，这才是关键。

《听黄明志谈爱狗思考的谬》

人从来不伟大，不用装伟大！除非你我能不吃。甚至你我也不存在。

人类社会起源本身就是一场环境屠杀后的生还，那时候曾经人吃人，甚至人也痛苦的易子而食。

时代看起来把问题看成事一种进步，实际上没有，当人不断繁衍而粮食供应必然在物质匮乏中，选择牺牲。

别说人类社会伟大，我们经历救不到埃萨尔比亚饥荒的人，我们也眼巴巴看着人杀人。

别告诉我，人类社会多进步多清高。

好比，你可以唾弃战争？但你能唾弃武力吗？

人与人，国与国其实还不是一场场厮杀。

从人类社会有问题，人杀人从没停止过，别说杀动物。

战争军事的基础就是一种悖论，你如果没有武器，给你杀别人，那你就是等别人杀你。

基本上，国家组成元素有三，领土，人民与主权。

当你没一个相对的制衡，好比瑞士。

其实你也只是一个“如果没有武器，给你杀别人，那你就是等别人杀你。”悖论下的生存。

吃与不吃动物，其实一些人因为不杀生而选择吃植物，素食其实也在杀生，生物是包含动植物。

（逻辑与上图其实也一样，没出家人有足够智慧回答我这问题，否则我也在等待多年就抛去答案。）

爱不爱动物，很个人。

但回到根本，养了再弃养，这问题就出自人。

山穷水尽的国阵

当一个马华仅握有混合选区的低投票率的支持率的不到15%，意味这最终已经稀解所有取胜或然率的比重，如果马华尚且如此，过去一贯仰赖马来选票也就是巫统的支持率的国大党，相信会更单薄，毕竟巫统是种族取向。
在没有任何其他种族代表性呵护下，国阵已经实亡。
如此的趋势，带到需要利益来成就的国阵财团，本身遭遇前所未有的障碍，那就是他们需要与过去划清界限，来成就自己企业继续走下去，抑或继续抱着巫统，搞对抗？
另一个必须留意的就是一套国阵财团过去的公共关系，他们是依赖政府也就是既得利益者，目前如果这些国有企业与官联企业或国家机制型企业是占据市场很大比重的巨无霸。
如果您是如此的“财团”，您会如何走下去？
姑且可以看出，马哈迪势力的出走，一半的原本被废弃的国阵旧班底，已经移除。
而现有的巫统其实单纯的要从企业而后获利，获利而后政治，许多盘面上的细节随着3场突如其来的补选。
无论是国阵内用国阵旗帜的巫统，输了！
旧有国阵用马华旗帜的马华，彻底输干净！
使用伊斯兰党旗帜的伊斯兰党，未必获得国阵的支持者的支持，很显然这些人观望与盘算中。
不能在政治选举中做扭转与挣扎，旧有势力在巫统内的根深蒂固，里头经历常年的分化，其实本来就不是牢不可破，当初也只是限制了党最高职位的不可挑战。
而马华经历多次党争，其实也没有什么可以争了，而就算换了就是一直输了出走，剩下的还是打算再瓜分还是已经没什么胜算的，目前的马华其实处于比当年的行动党更大的颓势，行动党至少可以靠还有一个烂对手，打起旗帜。
而马华凭什么？
说历史，整个过去，沉重包袱大于荣耀的草创时期。
说人脉，整个关系，你从商必须务实。
说文化情感，整个早在几届前，已经输干净了！

关于刘镇东的“后门”

走后门的意思是通过内部关系与不法手段通融，牟取非份利益。
看懂，再说话，比较稳当。说三道四，且看修为。俚语，贴切既合，不贴近，欠缺学问。魏家祥评论似是而非。
要谈，看回全部当年刘镇东的期待，至少看回相关当时他何以提出后门论的文章，清楚他当时讲什么。如果说他“嘲笑”，何以讥讽？其实关键在于他提出直选上议员的文章。如果我们既然要谈公共，是需做，而非不做。
如果机制不足让上议院，角色与机制给补足。
好过他当初描绘的，为了有官职，才出任。为了要当官，走后门。
如果要谈公共，知道与清晰宣导何谓上议员了吗？
至少他刘镇东重视，也清晰谈改革。才有如此的文章。
一般人为嘲笑而嘲笑，讥讽而讥讽，个人议程与立场外，得不到更多的养分，也刺激更多思考与重视。
走后门抑或革新，在于促使改变或重视人的才智被使用。
谁被任命，也不应是局限在议员里头挑选。如果被委任者有想法，想有作为，至少给渠道某些人落实。
言论自由，如果沦为瞎笑与嘲讽，讽刺文字徒像漫画册内容章节的翻滚，没有深层意义，只是嘴巴痒痒。
持续与选择放大枝节而不重视进程，也只是浪费时间。
浅谈而期待社会就会改革，是妄想，不愿更替系统及全面理解，问题难解决。如果兴趣刘镇东任上议员有何期许，出任官职从何做改变，其实也需给刘镇东一两个月履行职责后，再谈他的想法，局外与局内，我更不希望是纸上谈兵。
 就刘镇东提出直选上议员，我也不全盘认可。政治委任与政党委任甚至非政府组织推荐可以成为比例环节，甚至上议员的职责比下议员更吃重，在法律核实的专业考量与执法内容的可行程度，反建议从律师公会与司法界退下来的人选，一并对于立法的完善与执行此法对于国家或民意的影响下，采取比重制。
很大程度，大家并不清楚。如果我没记错，上议员依据西敏制是可以立法的，只是不包含财政或金融的法案。当然他们的角色倾重于修法，如果有立法是需要下议院再通过。其实上下议院的作用，原本是让法律在更周详的考量，甚至有不周全圆满的部分，通过复核与退回，建立一个属于法律体系的拟定执行前的监控。
说真，任何新法被确立，执行按西敏制仍有一个检测时期，新法其实可以被重新再带入议会厅做检讨。
（我个人觉得受为上议员，需要的是一个门槛，建立能力与资格或专业背景或社会需求为基础。打造一个恰当的人在恰当位置，我比较倾向的是举荐制度，而部分上议员直接选举产生，也是依据条件，毕竟属于次阶段立法与修法为主的层次，仔细验证新法与检讨旧法是否存废与拆开甚至因为社会变革立定新法，都是上议员的职责。）

巴生文化中心

重提巴生文化中心，一在地文化是时候保存，否则流失。二是文化中心形式，可以是活体，也就是体验的。
好比，饼家掌握籍贯传统糕点的技艺，是算在里头的。
这些属于活体，就算没有文化中心，也需再给新生代知道，尝试。
一些从旧时代留下的绘画风格，如甘榜画，版画。甚至巴生地域画家的著作。另一些是历史人物与区域发展历史收集。
好大一部分，根本没钱没人去考究，但好比许多人名路牌背后的意义，巴生曾存在的桥梁建设，不同时代的人文风情。
整个教育体系，诸如华文教育，食物如肉骨茶，海南饭，吉胆辣椒饭等。
更遗憾的就是旧物，如果从没搜集，分类，留不下来的。
五年十年甚至更久，什么都没动，最终确实什么也留不下了。
文化馆是留给下一代明白上一代，尤其是在巴生作为一个先民踏足的注脚，这里有的不只是华裔，更有爪哇人，米兰加保人，武吉斯人，印度后裔，甚至原住民。
还有一群混合的文化，这些全数属于特殊，通过婚姻的结合，通过混居而影响，没有刻意提出，没有人记得更不懂得的。
我不会因为谁不高兴，而不提。
如果什么也不留存，我们谈什么文化发展？
如果我们只在意那些金钱价值甚至直接可以赚钱的，那谁不短视？
如果应该做的维护工作，你告诉我这些是没有意义的，因为不能帮你赢得选票，甚至不能有什么利润。
如果是如此，任何博物馆都丧失存在的意义，任何文物与叙述事情时代演变的都无法留存。
人仅像浮萍般，你的过去，你家族过去，你族群的集体贡献与过去，你可以不在意？真的吗？
正确吗？错得离谱。

马哈迪与安华下的希盟

如果马哈迪与安华是按当初的约定，前期属于困难期，马哈迪相对砸下的两个政治作用力，一是制衡巫统（相对虚假的叫法是国阵，但里头两个装饰作用的政党，没什么作用）及借诚信党的待遇打伊斯兰党。二是调整策略，务必纠正弊端，削减集权，但更关键的是他想落实当初他的理想。
诚然，这处于两个阶段的内阁，马哈迪的理想无法通过安华落实，是否延续？马哈迪其实自己多次遭遇到接班人问题，倒不如自己做。
可以肯定的是马哈迪修正主义，在政策上奏效，而外资对于他执政后的路线会不断的开阔与肯定。
毕竟，这一调整，需要一些时间去考验成效。
比较逊色的是马哈迪这个班底相对仍未对经济如何朝向扩大，而暂且只是消费力持续扩大来抵消消费税的取消。
在相对未公布利民与惠商政策，整个步调处于国人调整思维，积极与改变处事态度，这诚然不容易。
适切上没有多少国人明白其实马哈迪向东学习，最大症结还是希望国人学习日本人的严谨，牺牲与求上进的态度。
这很不容易。日本是从悲情城市中大侵略的败走，延伸出务必力求民族性的不同。
单从资源回收的细目与餐馆对于叶子也可以成和式的餐饮垫，人文素质与精致，艺术唯美的态度，哪里有如此多人有闲暇去理会一个老人的唠叨！
二层次的政治任命。安华即将走的路，是力求打破松绑与更有效能的治理，属于微观与细节。
而马哈迪凭借治国多年经验是从老练治理上做宏观与策略。
或许，这两代用人在态度上有差。
马来西亚的困境已经打破，而如何直速前进，说穿了还是需要国际化来推。
马哈迪前段必然是守成，而只有固盘后的安华本质上前段做的好，后段更容易。