2013年2月5日星期二

李永球,谁穿寿衣拜年过?

五蝠捧寿的图案开始于清代康熙景德镇瓷器。满州人,女真人也叫旗人(五色旗帜),在服装上显现他们是骑射民族,马上得天下;五蝠捧寿的意义取之谐音。蝠,做福字解,如果依据满州话,早就情理不同,五蝠捧寿是属于汉人延伸的文化,清代织物纹样多以写生手法为主,图案也纤细繁缛,使用花边,图案曾达到无以复加的地步。
清朝服饰形制是中国历代最庞杂、繁缛,条文规章的。清政府服制中,既保留了汉族服制中的某些特点,又不失本民族的习俗礼仪为准,唐装也就是晚清接触西化,可以量产,学习了西方立裁剪布手法,比过往衣服更合身,而且可以复制。
反观,纳吉穿的唐装形式已依据汉人观点,幽雅清逸。实为满汉混体,五蝠捧寿仍寿衣惯用的图案,寿衣可定义为最后一套不是自己亲手穿的衣服(因为没可能自己穿)。也定义为装殓死者的衣服,是指为去世人员准备穿戴的衣服。
我对于寿衣的理解,绝对与李永球有出入。中国服饰,是礼仪为先,既然要祝贺与贺年,可能发生讳忌与习俗理解不同,理应顾及。
穿寿衣拜年鲜少出现在华人习俗,反观寿衣出现人死后,亲属要给死者洗澡、穿寿衣寿鞋、在腰上扎白纱、脸上盖纸、胸口压鼎锅。。。。
李敖自传也写了:“这棺材是爸爸在爷爷生前订做的,用千百年柏树为材料,是上品。那时候,流行生前备好寿衣寿材,老人家都要试穿试躺一次,爷爷奶奶都试过,爷爷试的时候,很高兴,他们那时代的人对“慎终”、“送死”都极重视,也毫不忌讳。只有后来的人,才那样远离死、漠视死,死得那样没有准备。”
一般,寿衣寿材,一些老人家都要试穿试躺一次,像李永球这样描述,只要60岁就拿来穿?根据什么习俗?什么籍贯的道理,倒希望他说清楚,讲明白了!

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