马来西亚的三线制

三线制只是局势。
可以说的是自主整合的阶段，我们一直被教育成政府没有三分二优势，弱势的政府做不了事情，实际上我们看见是他们自身乱成一糟。
巫统加国阵除了巫统vS民联
巫统vS民联加除去巫统国阵成员党
巫统加民联vS除去巫统国阵成员党

在三种生态中，我们发现他们可以是亦是敌人，亦是朋友。

如此的生态下，我们可以促成巫统国阵成员党合并，进而促成巫统朝向多元化。

我们也可以在

巫统加国阵除了巫统vS民联
巫统vS民联加除去巫统国阵成员党
巫统加民联vS除去巫统国阵成员党

多角中，发现他们处在竞争及相互监督的环境。

这样的情况与两线制不同。

这些人可以自主选择，任何结盟可以出现三分二的稳定局势，也可以做内化的竞争。

目前，巫统加国阵除了巫统vS民联这局势已经催生民政与马华在改变，但我相信巫统是不变的，如果局势及选项不变，巫统却不可能改变。

谁给大马华社领袖一个时间概念？

说到中国的现代化，不得不提南通，南通处在的位置不是成为新中国改革的那么重要的一点，是一群人促使南通的改变！

那些人有范仲淹及魏书生等。

不过，南通应该是中国最早拥有时间这概念的城市，而谁给了时间一个概念？那就是钟。

没有定量制，不可能出现时间的规律，但没有人遵循，时间概念也无法落实。

说到时间，有两个人是可以从时间概念破解下再破解！

我就说说翁诗杰及许子根，翁诗杰是“准马华总会长”，而许子根领导民政促使大马走向多元种族路线。

哇！听起来，好像这两人都是伟人。

不过，他们两人都和时间扯上关系。

翁诗杰除了曾经提倡公筷文化，著名的还有要华社守时，依据他而听他发言的典型代表有颜文龙父子。

而我看见，翁诗杰一直倡导要华社守时，华社偏偏没有因为他而改变。

这样下，时间就如此飞逝，他说的话等同空话，就像他们物以累聚的现象，专门浪费时间放空炮！那么多年来，说的就是没有成效，做的更不堪一评！就像他们自称代表华社办的及需要解决的教育课题，都在浪费时间在一个关键就是－－－拖！

而许子根这新任民政党主席，更有趣。

问道如果民意要退，他为什么不退，他说是时间的问题，问道给他们多少时间，他在电视机上说给巫统解决霸权现象不能单凭一个月或两个月就能解决，体恤及好人形象果然高超！身为要在国阵进行大马走向多元种族路线计划，他更不敢正面说，只说时间未到！很有趣的三.零八已经把国阵翻了一次天，他说不知道几时可以改变国阵？

如此下，他继续自言其说应该留下，我看如果给机会他的人，简直就像他一样脑袋不清楚，口齿不灵光！

不是他不博才多学，他出口就是一句你不是槟城人，后一句我们必须抛开包袱，看见他脑袋的格局那么窄狭，说话竟然自相矛盾。

要人民给民政时间？能吗？好吗？

而马华对于华社的影响力就像推行终生学习，提倡公筷文化，著名的理论还有要华社守时等；如此的政党砍成敢怒感言的政党？

当三零八后，我们又给他们时间，因为他们说要敢怒感言，后来修正多项敢做敢当，可是几个月后，敢怒感言除了抨击及谩骂种族主义者，提不出什么具体的大方向，现在国难当前，一个勇士及能人都没有？

为什么敢怒感言，敢做敢当的事迹那么少？号称百万人的政党，竟然做不出一件比较典型及具体的事迹及贡献？

人民还要等多久？？？？？？？？？？？？？？？？？？

为什么选择给予傲慢与偏见时间？

沧海微粟，难得糊涂！

精明的世界里，你以为找到什么可以与人理论，

他是人，你也是人。

你想把他变成你，还是你想让你变成他？

人不自大自恋，又岂会奋不顾身？

当一切豁出去，我们竟然又是成就不了什么大事！

我看见有人把自己描述成伟大，前瞻！

我不知道一些领袖，凭什么说退？凭什么叫大家不退？

他有如此高的智慧，不懂回答民众，也说不出可以说服人的大道理。

为什么也是支吾其词，说不出所以然？

他可以说的是被动，等待。

如此下，我想笑！

笑自己太依赖，想依赖他的一些渺小，想听听他的方向！

结果我依然大笑，暮然回首，人人都会觉得得到比失去更少！错过比得到更多！错过比得到更多。

就因为沧海一粟中，我们选择期待！

人生是一场取舍下的惋惜。

人生会习惯自由，痛斥约束。

如果想遨游的是大海，为什么选择停留？

自我就流逝于放任，为什么选择给予傲慢与偏见时间？

古拙下思想起！

厚实的爸爸掌上曾经握着我的记忆，岁月就凝集在一个装着打斗鱼的小瓶子。

那时候，我看不见瓶子，我只观赏着打斗鱼！

而瓶子本来就只需要是一个简单的器具，可以装在什么瓶子，只要看得到鱼在游，快乐就在里头。

现在人爱唯美，说什么养鱼种花就要一套套的器具，我们更有趣的看见小孩，他们手握着断奶后的小毛巾，不会嫌弃，反而天性会紧紧握着，这就是追思及缅怀。

长大后，我一直也未曾仔细的把焦点放在父亲他们这些老一辈的心思与创意，曾经自己第一个种植的花盆是父亲亲手做的，那个只是简单在炼奶圆柱铁罐子底部，用钉子打了几个相当大的洞；我依稀记得父亲在教导我们兄弟俩种盆栽，自己一直问爸爸为什么就要钻那么几个洞？父亲只是务实的笑笑说那是出水的。

我记得我对于他人的小孩可以拥有美丽的小花盆而羡慕，而我只有等待我栽种的花有了成果，才懂得绽开笑颜。我对于已经不算美盆栽容器已经耿耿于怀，我更不容许父亲在这样不美的器具上做出如此古拙的动作，钻出我不太懂得欣赏的美!

多少年后，自己慢慢长大，习惯在门的后边抚摸着父亲留下的创作，他用自身的创意创造了许许多多他的发明，这些门锁的设计全拜我们成长的历史，八十年代印尼的盗匪在我国横行无阻。父亲用厚实的铁线，耗尽毕生的力量去将很硬的铁线弯曲！

一家木门后无数的锁，一颗保护家人的心，时时刻刻关心时事的读书人，希望人人的自己成才的老师，我爸爸患上癌症离开了八个月，这些古拙出现无限的记忆，而时间虽流逝，一切都深刻的镶入脑坎。

"再别康桥"徐志摩眼中的家与离家

哲学的思加上文学的心，等于同艺术的全部！

在大学修读艺术史学，总是感觉那些不唯美的艺术家认定的美！

老师要我们看余秋雨的文章，我认了！

我更喜欢徐志摩，因为他的文章可清新，可以浓艳，可以抒情，可以感性，也可以理性，交织出来，我知道为什么徐志摩可以迷死人，但他走的刹那！就是那么偶然。

我在"再别康桥"文中找到一些文字的古拙，作者不经意的留下就是一股世代的气息！

我后来懂得毕卡索，懂得米罗，更懂得印象派，许多许多人不懂前人留下了轨迹，如果你不花些心思，你不会懂得！

巴黎，伦敦，上海，北京！

几时划下世代的等距离线条，当现代艺术的唯美贯穿，"再别康桥"就红了那么多年！

状告老马，有律师受理吗？

刚刚看见一则新闻，一名自雪兰莪鹅唛（Gombak）的销售员指控前首相马哈迪今昔的行动，导致马来西亚陷入经济困难。

魏文殊（Wee Fwen Szuh，音译），现年32岁，在前天上午11点12分到鹅唛警区总警察局报案，做出上述的指控。

这份报案书指出，魏文殊代表一群关心国家的公民，并要求警方调查马哈迪，因为后者“破坏和摧毁（merosakan dan menjahanamkan）”马来西亚的经济。

魏文殊在报案书内也表示，马哈迪过去批准了多项的拯救计划，包括拯救马航，耗资130亿令吉拯救柏华惹钢铁厂（Perwaja Steel），以及20亿令吉拯救自己亲戚所拥有的船务公司。


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首先，看见这则新闻时，我差点喷饭，原谅我有不雅的反应。

冷静下，我反倒佩服他的勇气，冒在我脑海的疑问是他不害怕权贵吗？他可知道需要承担昂贵的堂费吗？

他会不会被告诽谤，惹了上亿的债务？

等我更冷静，客观的心理还原后，我谢谢他。

他状告的是一位极之权贵的领袖，他挑战了我们所不敢挑战！

他更制造了行政与司法的制衡点，三权分立从哪里跌倒，就应该从哪里站起来，我看不到大法官们做这激烈的动作，我看见一个负责任的好榜样。

真的，如果当政者导致国家走向失败及混乱，是不是应该被起诉，是不是应该有人负责？

我看见责任问责的萌芽，我真的很谢谢他！

给我一个支点，我要撑起整个地球！

我记得我听回来的，我说了我没做，我惭愧！

但我国竟有有那么一人，我期待！

慕尤丁的经济逻辑

看见潘俭伟批评慕尤丁指我国出口已较少依赖美国所以冲击不大的言论具误导性，没有道出真实情况。

也的确。

慕尤丁如何有效的避免我国出口已较少依赖美国，这是其一，难道有钱不要赚？

慕尤丁所谓的转移到其他市场的说法也是项错误，他分不清有成品半成品及原料的因果关系吗？

如果真的全世界有效的避免我国出口已较少依赖美国，难道全世界奉行接近“锁美国政策”？全世界不把东西卖给美国，问题比卖给美国还严重。

他身为贸易相关的部长，自己在说什么？自己难道以为全球市场的产品最终导向不是去到美国，难道间接去到美国，市场就不会受影响？

大错特错。

这样的人想再上一层楼，都不知他的经济逻辑是怎样算及谁帮他算出来的？

藏禁人与断头台

古代没有所谓搞革命，秦始皇开始的焚书坑儒是一大开始，结果百家争鸣争得只有死命对着权威点头。

中国人搞思想，搞得初期是极为盛行的，可惜后头的家天下，这些独霸四方的帝皇学看见文人就不爽；问题他老子也知道，文人最麻烦，问题其实不在文人，而是文人怕死，怕事，结果把文章写下来留取丹青照汗青，这是我们看见最好的书，都是禁书。

我们如果仔细的数，西游记，红楼梦，水浒传及三国演义；其实都对帝皇学很不利。

除了西游记属神话，金瓶梅有带些情色及肉欲，其实这些越写实的版本，越在民间流通。

如果不是这些人死命藏，那些说书人选择在没有官员耳目的情况下说说，我想天下一样会造反。

其实朱元璋也就是乞丐出身，他也不是什么英雄豪杰，再看看赵匡胤还不是书读的少，胆子才大的了！所以我看见曹操暗地里还笑他，多懂一些文字，结果一肚子寒酸，如果不是三国演义需要这样的一个故事一个故事写下去，或许后段的历史早就不是这样写了！

看见常熟这中国老地方，最多人来这里藏书，而且印书的事业也办的很大，既然印了那么多书自然必须好好的收藏，古代中国读书人比较寒酸，百无一用是书生，问题是帝皇都是喜欢看见那些敢惹他皮毛痒的人就龙颜大怒。

看见今天的图书馆，那么公开那么博大精深，可是中国的藏书阁却寒酸的令书不是人人可以看，教育也从此难办。可是大家不要怪那些藏书阁的主人，他们可是藏禁人，藏书阁内书那么多，鬼知道那天皇帝要下旨取缔禁书，而就有那么多忘恩负义的借书看的人，举报你！

藏书人真像藏禁物的人，分分种与断头台擦肩而过！

三分天下，三线制

我这样提，三分天下还是有一定的危险性。

一是国阵出走的票与民联的票，如何配票？

二是国阵单凭已经在国阵出走的与民联下配票后，还有多少票？

这是比较有趣的，或许选民在支持立场上会产生混淆，我该投谁？

原本我提出的分析，依据小针的看法再推演，不过依据趋势是可能达致，下届大选却已经不太可能出现目前很平均的三边同大！

可以说是时局促成的三分天下，三线制。

在这制度下，马华民政砂统国大党等可以考虑与民联合作，而相对与如果关系太差，或巫统有诚意改变，回头也不难。

不过，如果要如此做，选民现在就必须明确的巩固这样的趋势，政党自由结盟，在三五年内建立的这样的平衡却不强烈的合作，对于促使国家迈向多元化有一定的好处。

“三线制”和“联合政府”模式，也许是最适合目前马来西亚局势的模式。

但未必是一直存在的模式，因为在下一届大选一人一票的机制，候选人还是凭简单多数胜出。

选民最终的目的是促使巫统唾弃走单一种族路线，而大格局上提出国家为基准策略，才是选民要的。

马华总会长不是人干的！

如果有政治良知，肯定那个人会说马华总会长不是人干的！

因为身为马华总会长要对得起国阵主席，就对不起马华，要对得起马华，就对不起华社；要对得起华社，就对不起人民！这点只是悄悄的讲，马华如果每次够硬，国家情况就够够力！你硬，别人后台更硬，人家的聘请的阿末司机一人就可以对付你的党主席！

马华很有面子，位子借回来的，做什么都不能讨好华社。

他说支持母语教数理，可是人家说人家的支持者多，连教育也可以用比谁多来当后盾。你说，马华总会长还能干什么？

不是每次说，你说的我不同意。

不然就说你做的不代表我的立场，可是我坚持做最后的努力。

我看三零八后更可怜，过去还可以说协商，现在翁或蔡胜选，如果不协商，别人也可以不听你的，反正你代表巫统在国阵内的不到二分一，就算过去达到，也不是椰或瓶子的法则。

我们觉得最可怜的是黄家定，如果我说笑，有人推荐我做党主席，我会选择出任民政主席，马华总会长不是人干的！

马华总会长不是人干的！不是因为他向日本自民党的党魁要礼让，因为背后会被人笃穿，首相也可以像跑马灯一样上上下下，十分有趣！

但如果比较民政，他是小党，无力本来就是无力，泡沫化本来就可能泡沫化，但是只要得到一些国会议席，只是马华的四分一就可以安稳，因为至少有个部长或副部长，这一次许子根比较有趣，他学黄家定也是不做官，因为就算做官就像陈仪乔说的，拿起讲稿照着念，做过首长，身为博士，那么没有骨气，没有料吗？

当然不会。

所以许子根不做部长也是对的，反正他呆的是小党，喜欢还可以扮高超说自己英明！

然后党主席位置没有人敢争，说真的还是他厉害，四个打成以对，哪一个可能上台？

唉。。马华总会长真的不是人干的！

看见黄总的下场！下面不是自民党的礼让是打的半死，不然还要丢了面子，晚节不保。

如此的处境，我看没有人会劝翁或蔡，对黄总好一点，家有一老如有一宝，不孝顺也要懂得装，否则自己下次输了大选一样难看。

员外的糊涂算盘??

看了PoliBug | 波力拔克的分析，独到是独到！但是非无因，攻不下还丢面子的时候，就是输清光。

两个人斗丑，结果两人身有屎，干净的说话方便。

看来写这文章的人太厚道了！

我猜写这文章的人是党员。

这是除笨余精的算盘！

我们算算盘，上面的可以拉下，下面的可以填上。

如果仔细研究副总会长的位置，有官职的竞争者有几个？

他无官甚至不是国州议员，却有汤木等撑腰联线，谁怕谁？

再仔细研究胜算，鱼游水最终到浅水的你死我活的阶段，可是三选一的老谋深算的伎俩，我想林员外，噢！不！我直接指那人才精确。

祥才可是攻黄家兄弟的炮艇，如果蔡赢了，他留个和好关系，图的位置是秘书长，我觉得接下来他是攻死黄家泉的位置的。

不信，您就放眼看仔细！




员外的糊涂算盘
PoliBug | 波力拔克 @ 11416 on 2008'年'10'月'03'日'

http://www.thefreemedia.com/index.php/columns/21945?&depth=9&order=1&sortby=3&render=nested

很想问马华的问题！

虽然认识不少马华的朋友，但是最近提出退出国阵的事件，我个人选择不提问。

一，到底有多少党员想退出国阵？

二，三零八是不是由于马华党员不再支持国阵，甚至是马华候选人才能达致？

三，提出所谓退出国阵言论的马华领袖，可否详细的分析他们能够替马华赢取的票在何方？

从小就对马华党史有兴趣，研读及追踪马华的踪迹那么多年。

我比较恳切的说一句，马华其实并没有多大退出国阵的本钱。

依据选票的获取，我们若二切华裔选票后，就会赫然发现马华的得票基础是国阵的得票，如果真的是这样，马华选择退出的基础是什么？

加入民联表面看，我想行动党秘书长及林吉祥一直都不发一言，或许林冠英有说，不过是建议马华退出。

其实，退出是一项不错的策略，问题是如果基础群众都必须依赖国阵支持者，但如果马华不退出似乎也很难瓦解及消除种族主义尘嚣。

马华的位置是两难，除了民政与国大党面对巫统不过是位居三分一的议席，为什么可以主张及主导三分二的政治势力，说白一点就是马华的态度及一贯的立场促使巫统问题尖锐与跋扈。

如果真的选择退，在国大党还坚持留下，国阵的所谓机制已经陷入非常的状态，如果拉伯无法有效的牵扯党内那些故我及自我党员，相信更理想的状态是无论是马华或民政或国大党必须在巫统分裂的契机寻找新组合及定位。

我个人却不是很鼓励这么做，但如果马华依然陷入进退两难，成就巫统的霸业，未来等同在五年及十年华裔选区（正确说法是与马来选区不同的选区）无法增加反倒一直出现减少的危险，改变是必须的。

依据三零八许多选民放下歧见选择多元种族路线，这不是一项单一的选项，我们必须面对的是巫统仍主张马来人优先这定位。

说的不好听，没有多少选民愿意国家出现行政偏差，例如所谓对于华教不同的待遇也不是许多非华裔愿意面对及要政府促使的结局。这些摩擦如果不能透过有效的政治力量来缓和，国家必然出现不稳定因素；许多华裔也不愿意在土著落后下，拖缓经济，大多数人也从来不挑战他们保留一些坚持的原则及宗教习惯。

其实我国面对如此大的政策执行落差，是在种族主义政党催使下的产物。

富一族，不能压抑一族；压抑一族，也无法达致另一族富甲天下！

所谓贫富的产生，非种族，却充分与政策相关，执行者已经成为当然的关键。

但我认为招募非土著公务员不能达成纠正行政偏差，我们可以看见许多恋权及滥权的事件的出现都在利益本身。

如果真的领袖还那么坚持政经合一，却无法有效的纠正政经合一达成机制被执行者有意的扭曲及垄断，甚至故意不依章行事，在欠缺透明度下能说什么，做什么？

很多时候，不是敢怒感言，敢做敢当的马华就能解决此类的问题，不在其位，不谋其职。

我就看不见马华这些领袖如何透彻及贯穿权力去影响及主导这些问题，这些连拉伯身在首相位置都无法解决。

马华凭什么再说？

也请马华的朋友体谅，大多数人为什么不会及不可能再给你们机会！这是无奈的现实。