现在物价飙涨，人人其实很想找出谁是哪47%？
或许，找到不用骂他们，只需问他们怕了没？
当人人开源节流，应付通胀？
你纳吉还敢说内需？
开源节流，经济还会持续多大的增长？一大问号！
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2013年12月30日星期一
没有最笨，只有更笨！
移民论，是霸道叫人家滚！
木星也通膨论，是胡说八道，木星没人哪里会通膨？
再来一个人民也支持起价！真是睁着眼睛说瞎话。
赤裸裸，表现巫统的硬道理，就是没有道理。唉！没有
木星也通膨论，是胡说八道，木星没人哪里会通膨？
再来一个人民也支持起价！真是睁着眼睛说瞎话。
赤裸裸，表现巫统的硬道理，就是没有道理。唉！没有
2013年12月29日星期日
再思考反人民
仔细想，腐败政府是在反人民，就算有民选机制却未必被更替。
里头缺乏有利因素，政权腐败的背后是由于一无法被制衡，二腐败依附在既得利益，三缺乏有效机制去防止腐败。
从问题产生到衍生，我们看到反人民的政府。思考为什么他们敢反人民？如何反人民？人民被反，为什么没有知觉？当人民在压迫与不合理状态，他们呈现什么姿态？
长期陷入如此的政治泥沼。如果不懂痛定思痛，单靠换人是没有用的，至少在问题上，同样的思维模式与问题残留在同样的腐败体系。
权力的过度集中是造成外在的制衡无效。
这是核心问题之一，如果你可以达到半数的议席，但是同理却可以依据权力的集中实行他们所要的，垄断或榨取，短见的政客如果不担心，由于没有有效与完整监督的法律，甚至贪腐的认知只是停留在什么是贪污，就是用既得的权力或物品去交换钱，不是钱难道就不是贪污？以权徇私，难道就不是贪腐？以公共利益换取选票难道就不是贪腐？为什么没有明文，抑或有明文却没有人遭受对付。
这些都是权力的过度集中是造成外在的制衡无效的表现。
再者，政治腐败是由于一群人依附在政体上享受公共利益带来的方便与好处，这些诚如党机器架构在国家资源分配上，当然这些容易带来一群找好坑的家伙；他们投机取巧，得到好处就见风使舵。
再者，要根治问题，一是人格与道德塑造；问题却在于整个社会环境的体态是腐败，我们通过谁都假，除非与过去习惯一刀切。
要狠狠改变恶心，就必须一诺千金，要一诺千金就好奉行严谨的执法态度，要严谨的执法态度，就必须贯彻法治与法律不存在暧昧或模糊。
整个文化习惯要改变，出现迂回与不鼓励真正或和谐化，都必须被围堵。
整个社会如果停留在损及自己利益，就唉声叹气，没有分配到好处就觉得不公平，生活潦倒才觉得制度有问题，这些是个人问题，更是个人态度与认知出现落差，并不一定是贪腐造成。
要更好的环境，正确建立在维护公道，公正；反人民最大原则，就是牺牲公共利益成全私己。避免成就官的私心还是民的私心，其实一样是错误的。
里头缺乏有利因素，政权腐败的背后是由于一无法被制衡，二腐败依附在既得利益，三缺乏有效机制去防止腐败。
从问题产生到衍生，我们看到反人民的政府。思考为什么他们敢反人民？如何反人民？人民被反，为什么没有知觉？当人民在压迫与不合理状态，他们呈现什么姿态？
长期陷入如此的政治泥沼。如果不懂痛定思痛，单靠换人是没有用的，至少在问题上，同样的思维模式与问题残留在同样的腐败体系。
权力的过度集中是造成外在的制衡无效。
这是核心问题之一，如果你可以达到半数的议席，但是同理却可以依据权力的集中实行他们所要的，垄断或榨取，短见的政客如果不担心，由于没有有效与完整监督的法律，甚至贪腐的认知只是停留在什么是贪污，就是用既得的权力或物品去交换钱，不是钱难道就不是贪污？以权徇私，难道就不是贪腐？以公共利益换取选票难道就不是贪腐？为什么没有明文，抑或有明文却没有人遭受对付。
这些都是权力的过度集中是造成外在的制衡无效的表现。
再者，政治腐败是由于一群人依附在政体上享受公共利益带来的方便与好处，这些诚如党机器架构在国家资源分配上，当然这些容易带来一群找好坑的家伙；他们投机取巧，得到好处就见风使舵。
再者，要根治问题，一是人格与道德塑造；问题却在于整个社会环境的体态是腐败，我们通过谁都假，除非与过去习惯一刀切。
要狠狠改变恶心，就必须一诺千金，要一诺千金就好奉行严谨的执法态度，要严谨的执法态度，就必须贯彻法治与法律不存在暧昧或模糊。
整个文化习惯要改变，出现迂回与不鼓励真正或和谐化，都必须被围堵。
整个社会如果停留在损及自己利益，就唉声叹气，没有分配到好处就觉得不公平，生活潦倒才觉得制度有问题，这些是个人问题，更是个人态度与认知出现落差，并不一定是贪腐造成。
要更好的环境，正确建立在维护公道，公正；反人民最大原则，就是牺牲公共利益成全私己。避免成就官的私心还是民的私心，其实一样是错误的。
法儒
格物致知是儒学精神，也就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。把时理弄懂！这些都是儒学精神。
我是要大家搞清楚儒家是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，从自省，自我完善而贯彻。不然，谈了数千年，得个讲字！
西方 法学是法治，连法律概念也是抽象的，中国执行的法家谈的是“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。美国法学专家写的《法律的历程》 说的很清楚，如何优越之有？难道你指的是法律条文？如果是，我用“世事变而行道异也。”，驳斥有完善法制的说法。
孔子喜欢援引古代权威周文王和周公来支持 自己的学说，却没有应世变革与新化。这就是缺陷，时代在变，但是你前一句以前，后一句法古。时代巨轮在变，问题是儒生因迂腐不在变，儒学应为世人所用，是 一种类宗教的做法，却刻板没系统不科学，如斯的障碍才是我强调变革与需正本清源的思考。
反观法家为什么给中华人民共和国开国所推崇，不外乎，汉人习惯不守 规矩，儒化强调表面的观感，透过人人如此我亦如此，所以根本无从用儒学来教化。
韩非子补充道：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人 之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”圣人治国，不是要人人为善，而使人人不作恶，国家便能太平。
韩非子曾对守株待兔的故事做了评价：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
我是要大家搞清楚儒家是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，从自省，自我完善而贯彻。不然，谈了数千年，得个讲字！
西方 法学是法治，连法律概念也是抽象的，中国执行的法家谈的是“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。美国法学专家写的《法律的历程》 说的很清楚，如何优越之有？难道你指的是法律条文？如果是，我用“世事变而行道异也。”，驳斥有完善法制的说法。
孔子喜欢援引古代权威周文王和周公来支持 自己的学说，却没有应世变革与新化。这就是缺陷，时代在变，但是你前一句以前，后一句法古。时代巨轮在变，问题是儒生因迂腐不在变，儒学应为世人所用，是 一种类宗教的做法，却刻板没系统不科学，如斯的障碍才是我强调变革与需正本清源的思考。
反观法家为什么给中华人民共和国开国所推崇，不外乎，汉人习惯不守 规矩，儒化强调表面的观感，透过人人如此我亦如此，所以根本无从用儒学来教化。
韩非子补充道：“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人 之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。”圣人治国，不是要人人为善，而使人人不作恶，国家便能太平。
韩非子曾对守株待兔的故事做了评价：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”
防止腐败
要防止人的腐败，一是强化智慧素质，二是强调人品素质。
这些属于个人，修养，历练与大环境。
要防止官的贪腐，一是确立监制，二是确立官职带来的自律。
属于官与官必须依据相对位置，有不对等的监控，诸如职能与职务规
过于强调和谐，其实里头的异议被牺牲，面对不合理也变成不表态。
要防止群体或社会类型的腐败，一树立辩证文化，二是抗拒护佑，三
群体对立，并不一定是坏事情；鼓励竞争建立在透明与公开，自然需
个人的人品与职能地位将导致集体群体陷入组织机能的失调；不必要
这些属于个人，修养，历练与大环境。
要防止官的贪腐，一是确立监制，二是确立官职带来的自律。
属于官与官必须依据相对位置，有不对等的监控，诸如职能与职务规
过于强调和谐，其实里头的异议被牺牲，面对不合理也变成不表态。
要防止群体或社会类型的腐败，一树立辩证文化，二是抗拒护佑，三
群体对立，并不一定是坏事情；鼓励竞争建立在透明与公开，自然需
个人的人品与职能地位将导致集体群体陷入组织机能的失调；不必要
2013年12月28日星期六
电视出现怪叔叔说：“没柴油不如让柴油大起！”
电视播出一些人说，以期没有柴油供应，不如让柴油大起！听起来，难道与以期付三百元罚单，不如给咖啡钱。道理一样样！
他们说因为没有柴油所以需要跑老远找柴油，倒不如让柴油起价，会更经济。
他们相信是柴油太便宜，所以走私造成没柴油。
政府无法确保供应正常，是政府的错。
谁干的好事情？造成没柴油就可以起，那不就短缺，就成涨价的理由，好笨！
为什么没足够柴油供应？政府执法不力，赞同起油价的不敢怪！连电视访问也找怪叔叔！厉害的政府…哈哈哈哈
狗屎还是狗屎，不改变。你还是在茅坑上！
你反对不合理，不代表事情不因你而改变，而在问题需要被改变！
你不反对不合理，却把不合理合理化，更笨！
他们说因为没有柴油所以需要跑老远找柴油，倒不如让柴油起价，会更经济。
他们相信是柴油太便宜，所以走私造成没柴油。
政府无法确保供应正常，是政府的错。
谁干的好事情？造成没柴油就可以起，那不就短缺，就成涨价的理由，好笨！
为什么没足够柴油供应？政府执法不力，赞同起油价的不敢怪！连电视访问也找怪叔叔！厉害的政府…哈哈哈哈
狗屎还是狗屎，不改变。你还是在茅坑上！
你反对不合理，不代表事情不因你而改变，而在问题需要被改变！
你不反对不合理，却把不合理合理化，更笨！
2013年12月27日星期五
像野狗的人与暴君
天底下最大昏君就是饿着人民的肚子，要他们帮自己守江山。
但为什么他们可以守住江山，因为有一种像野狗的人。
天底下有一种狗，就是野狗，表面上看它好像替人家守房子。
实际上，不过是屋子的主人丢些食物给它们吃，他们就忠心耿耿，以为是忠心的对象。
但，一家不把狗喂饱，只有一个原则就是谁枪到骨头，谁就不饿肚子。
如果笨蛋的野狗，除了吠，乱咬人或者对于丢些食物就认定人家是主人的笨狗，永远不懂自己其实可独立。
有一天被捉走，阉割，所谓的狗主人是不会理会的。
野狗，如此。
有些人却永远与野狗一样，却以为自己在弱肉强食的世界里头，只需要咬别人，而不是选择改变，避免如此的“暴君”继续存在。
最近，丧家犬突然怪责主人家多了些变种土犬，这些犬不但可以屁股操，更可以比主人更主人！
他们可以在自家门拉屎，挂的是比丧家犬更有主权的狗牌！
看到这写野狗现在才在门外乱吠，能做大事的时代，耀武扬威，欺负良民！
你想这样与这些狗儿，岂有在不听他们主人话，还有价值？有人相信吗？
重点不在于狗，或野狗或走狗，而是认清改变不了事实，只有改变自己不当条狗！
停留在外围组织，或还想靠这些暴政外围组织，倒不如清醒知道自己不但咬不到骨头，反而只是笨到去抢骨头。
是人，做人，依靠自己创造命运。
为什么当条狗给人愚弄把玩？
但为什么他们可以守住江山，因为有一种像野狗的人。
天底下有一种狗，就是野狗，表面上看它好像替人家守房子。
实际上，不过是屋子的主人丢些食物给它们吃，他们就忠心耿耿，以为是忠心的对象。
但，一家不把狗喂饱，只有一个原则就是谁枪到骨头，谁就不饿肚子。
如果笨蛋的野狗，除了吠，乱咬人或者对于丢些食物就认定人家是主人的笨狗，永远不懂自己其实可独立。
有一天被捉走，阉割，所谓的狗主人是不会理会的。
野狗，如此。
有些人却永远与野狗一样，却以为自己在弱肉强食的世界里头，只需要咬别人，而不是选择改变，避免如此的“暴君”继续存在。
最近，丧家犬突然怪责主人家多了些变种土犬，这些犬不但可以屁股操，更可以比主人更主人！
他们可以在自家门拉屎，挂的是比丧家犬更有主权的狗牌！
看到这写野狗现在才在门外乱吠，能做大事的时代，耀武扬威，欺负良民！
你想这样与这些狗儿，岂有在不听他们主人话，还有价值？有人相信吗？
重点不在于狗，或野狗或走狗，而是认清改变不了事实，只有改变自己不当条狗！
停留在外围组织，或还想靠这些暴政外围组织，倒不如清醒知道自己不但咬不到骨头，反而只是笨到去抢骨头。
是人，做人，依靠自己创造命运。
为什么当条狗给人愚弄把玩？
如此“大优惠”，告诉你没起价已是最好的！
特价：降一仙，四舍五入等于没降！
这个年头找吃困难，物价不起已经是优惠大家了？
原来已经
是Promosi Hebat!!
（图片来自友人）
Price before and after by TESCO.
Promosi Hebat : RM2.98 vs Normal Price RM2.99 .....
这个年头找吃困难，物价不起已经是优惠大家了？
原来已经
（图片来自友人）
Price before and after by TESCO.
Promosi Hebat : RM2.98 vs Normal Price RM2.99 .....
2013年12月23日星期一
汉都亚不是汉人
“汉”姓多是维吾尔人。其实元后明朝穆斯林满天下，是清朝满人统治后，趋向集中在某些地方，诸如新疆。
如果你说汉都亚是汉丽宝的后代，可能性不大。因为郑和确实第一次下南洋的时间是1402年，那时候没经过马六甲。而和番汉丽宝公主南嫁是比较后期的事情。依据历史证明的时段，汉都亚在敦霹雳任内出任水师提督，也就是海军总司令。
汉都亚如果是华人穆斯林是不出奇的。因为郑和下南洋携带的人口过万，还鼓励华人穆斯林与当地人同婚。但，汉都亚是汉人的可能更低。汉，不是汉姓。
“云南大学国际关系学院院长肖宪博士认为，郑和下西洋极大地推动了伊斯兰教在东南亚海岛地区的发展和传播。郑和第一次航行时在苏门答腊南部的旧港（巨港）建立了华人穆斯林社区，郑和在爪哇鼓励当地华人穆斯林与当地人通婚等，都促进了伊斯兰教在当地的传播并为其在东南亚地区更大范围的传播打下了基础。此外，郑和在马六甲的外交活动，还促成了马六甲第一位君主拜里迷苏剌在１４１１年亲率使团访问中国之后，继位者改信伊斯兰教。而强大的马六甲穆斯林王国兴起后，加速了伊斯兰教在整个东南亚的传播。 ”
对于马六甲而言，缺乏语文与文化水平，崇尚印度化，如果因继续印度化，印度的渗透发展必然成为明朝的大威胁。
可以说，马来纪年仍使用古印度文人记载文体，而《明史》经历异族统治，高压与文字狱，删增甚至焚除，多不胜数。
郑和下西洋前其实明朝与远东的穆斯林商人，关系很好，当时在印度洋一带，郑和与回教政治势力关系是密切的。《明史·西域传》记载“元时，回回遍天下”。明朝初期并不锁海，反倒鼓励海运，大概明白除了可以在敌人后方安置分散的力量(制衡印度与印度化(影响力))，其二是海上贸易破除单靠艰难的“丝绸之路”，三郑和的身份与受明朝皇帝的重视，最终才出现多次下西洋的记录。四华人穆斯林在1402年就开始散布与通婚等。
这些历史事迹由于在后期明朝采取锁国，再经历清朝政府修订史书；部分明史必须经由谨慎处理，资料才得以保存。一些方志与有实用航海价值的书籍，诸如马欢著的《灜涯胜览》、费信著的《星槎胜览》、巩珍著的《西洋番国志》比较清楚记录当时南洋（也就是郑和下西洋）的情节。
问题是马来人如此定义？如何界定？如果是，明朝就留在马来半岛的华人穆斯林，又或者通婚；在今天看来会不算是马来人？
如果你说汉都亚是汉丽宝的后代，可能性不大。因为郑和确实第一次下南洋的时间是1402年，那时候没经过马六甲。而和番汉丽宝公主南嫁是比较后期的事情。依据历史证明的时段，汉都亚在敦霹雳任内出任水师提督，也就是海军总司令。
汉都亚如果是华人穆斯林是不出奇的。因为郑和下南洋携带的人口过万，还鼓励华人穆斯林与当地人同婚。但，汉都亚是汉人的可能更低。汉，不是汉姓。
“云南大学国际关系学院院长肖宪博士认为，郑和下西洋极大地推动了伊斯兰教在东南亚海岛地区的发展和传播。郑和第一次航行时在苏门答腊南部的旧港（巨港）建立了华人穆斯林社区，郑和在爪哇鼓励当地华人穆斯林与当地人通婚等，都促进了伊斯兰教在当地的传播并为其在东南亚地区更大范围的传播打下了基础。此外，郑和在马六甲的外交活动，还促成了马六甲第一位君主拜里迷苏剌在１４１１年亲率使团访问中国之后，继位者改信伊斯兰教。而强大的马六甲穆斯林王国兴起后，加速了伊斯兰教在整个东南亚的传播。 ”
对于马六甲而言，缺乏语文与文化水平，崇尚印度化，如果因继续印度化，印度的渗透发展必然成为明朝的大威胁。
可以说，马来纪年仍使用古印度文人记载文体，而《明史》经历异族统治，高压与文字狱，删增甚至焚除，多不胜数。
郑和下西洋前其实明朝与远东的穆斯林商人，关系很好，当时在印度洋一带，郑和与回教政治势力关系是密切的。《明史·西域传》记载“元时，回回遍天下”。明朝初期并不锁海，反倒鼓励海运，大概明白除了可以在敌人后方安置分散的力量(制衡印度与印度化(影响力))，其二是海上贸易破除单靠艰难的“丝绸之路”，三郑和的身份与受明朝皇帝的重视，最终才出现多次下西洋的记录。四华人穆斯林在1402年就开始散布与通婚等。
这些历史事迹由于在后期明朝采取锁国，再经历清朝政府修订史书；部分明史必须经由谨慎处理，资料才得以保存。一些方志与有实用航海价值的书籍，诸如马欢著的《灜涯胜览》、费信著的《星槎胜览》、巩珍著的《西洋番国志》比较清楚记录当时南洋（也就是郑和下西洋）的情节。
问题是马来人如此定义？如何界定？如果是，明朝就留在马来半岛的华人穆斯林，又或者通婚；在今天看来会不算是马来人？
2013年12月22日星期日
纳吉说马华需要伟哥，严重侮辱女性！
伟哥，是什么东西？春药。
更贴切说，是治疗阳痿，不能行房；拥有勃起功能障碍以及早泄问题的春药。
纳吉把马华当什么？
一个政党需要春药？一个什么样的政党给代表一国的领袖亵玩成如此的“字眼”。
一个政党被当成“企街的”，抑或提供“性服务”的对象，又或者开“黄笑话”的对象。
马华号称代表华社，竟然被一国的“首相”“整”成“性爱”，说到如此难堪的字眼，完全无视一个政党拥有女性的处境，立场与尊严！
在纳吉眼中，马华只需要伟哥？多下衰马来西亚华人的一番话；如此的字眼贻笑大方，马华因此不能再代表华社，请发言的纳吉自重，不要侮辱他党。（马华虽不济，但身为首相纳吉也要识大体，与尊重女性。）
更贴切说，是治疗阳痿，不能行房；拥有勃起功能障碍以及早泄问题的春药。
纳吉把马华当什么？
一个政党需要春药？一个什么样的政党给代表一国的领袖亵玩成如此的“字眼”。
一个政党被当成“企街的”，抑或提供“性服务”的对象，又或者开“黄笑话”的对象。
马华号称代表华社，竟然被一国的“首相”“整”成“性爱”，说到如此难堪的字眼，完全无视一个政党拥有女性的处境，立场与尊严！
在纳吉眼中，马华只需要伟哥？多下衰马来西亚华人的一番话；如此的字眼贻笑大方，马华因此不能再代表华社，请发言的纳吉自重，不要侮辱他党。（马华虽不济，但身为首相纳吉也要识大体，与尊重女性。）
2013年12月21日星期六
恭喜尿味党！贺喜尿味。
恭喜尿味党！贺喜尿味。
整个和平饭店，几时才不要百万政党，是时候肃清乱党，睡觉党员，又或者谈谈尿味对于这次下一步是如何有主见？
是如此的菜单，却未必菜味！
以为不再菜了！却如此的菜式中味(中委)一大盘。
如果没方向，不用盐来盐去（颜：缘来缘去），也不用“像菜”不向菜(蔡)，不懂是腌菜还是咸菜配，不吃也得吃，不杀鸡只有吃“斋”，开善堂。
逢高跪，遇低踩！剩“下”“菜（蔡）里（李）喝（何）粥（周）”，吃稀（屎）饭！
整个和平饭店，几时才不要百万政党，是时候肃清乱党，睡觉党员，又或者谈谈尿味对于这次下一步是如何有主见？
是如此的菜单，却未必菜味！
以为不再菜了！却如此的菜式中味(中委)一大盘。
如果没方向，不用盐来盐去（颜：缘来缘去），也不用“像菜”不向菜(蔡)，不懂是腌菜还是咸菜配，不吃也得吃，不杀鸡只有吃“斋”，开善堂。
逢高跪，遇低踩！剩“下”“菜（蔡）里（李）喝（何）粥（周）”，吃稀（屎）饭！
订阅：
博文 (Atom)