现在的毒爪出齐，一些人突然捉得到一些人后选择说捉不到另一些人。嘴巴说出的大小边，眼睛突然失准的子弹会转弯理论，在号称奇葩的国度大展异彩，人人都知道有太多颜色的东西有毒，就像变色龙一样。
但是这样的荒谬是一个人做不到的，必须有一些人一起做，例如以前的老千最高的千术就是骗局，只有瞒天过海，过得海就是“圣贤”，不是神仙。
看见有些报章号称前锋，实际很落伍，但你如此猜他没有市场，他就像女人的原始身段，露一点才令你神魂颠倒，六神无主。当然这次不是什么美人计，而是丑之又丑的肤色人种及你相信什么？
子弹会转弯理论，陈水扁会用，有些国度更是深得精粹。
人家已经不只是疯癫的欧阳峰，而练得是蛤蟆功版本的“九阴真经”，之后可以脑袋清醒的“武林第一号岳不群”。
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2009年7月30日星期四
再谈，马华还会令华社狂躁？
写了《马华还会令华社狂躁？ 》是回应曾聒的文章。
我个人没有说马华会消失，只是从华社及一些党员的一些心态表达一些状态。
谈过恋爱的人都知道有几步曲子，认识，关心，误解，质疑，漠视，最后的阶段就是分手。
很坦白讲，为什么马华还会令华社狂躁？因为已经迈入濒临分手的阶段。
马华当然不会消失，就像一些蚊子党一样，我们可以说他仍存在，但是作用力却不再很大，要回头回复以往的全盛期很难。
有人说马华的角色重要，问题是我现在都难思索到该党的领袖能再给华社多重要的“感觉”，我说是感觉因为立场站的不够稳定，仍无法摆脱当家当权的印象，却“制造”自己政党有无数的“吴三桂”准备让“清兵”入关。
就算马华分裂成二，有外患的侵入，我只有一句话就是咎由自取。
当初如果真的翁蔡可以妥当配合，绝对没有后续的“外敌”，更甚的这些侵入者是带有种族议程，我们如果依循“以暴制暴”（这个暴是属于种族政治出发，维护各自族群利益的观点），我想巫统要透过马华激烈的反抗，激发种族思维的危机感比较多，那就是以华制华。如果以华制华失去效果，马华在国阵像内部的敌人，因为马华会干涉巫统与回教党的结合。
所以，我说这段国阵关系比较像有外遇却不敢面对现实，把自己人当“敌人”，当“吴三桂”，对内展开肃清，就等同当年国民党的故事，像蒋介石与李宗仁在斗，前一部曲是蒋介石与汪精卫的政治对敌。
能够扶摇直上成为最高领袖的蒋介石又怎样？不过只是将组织弱化，个人主义抬头。
这是真独裁，假民主；为什么有些人迫切搞直选？我心底有数。
个人威望不足就假借票选得票来稳固，来彰显民主；可是这是假民主，民主是领袖听取基层的，民主是透过许多基层领袖被认同从而最高或中央领袖获得最大的支持，因为他的产生是有作用力。
有人说，如果有人天真的以为马华已經對大马华人不重要，這个人绝对是肤浅的。
我就冲着这句话，剥析说这句话不全然对。
如果一个政党获得寄附，这些政党才是政党，如果该政党必须依靠他人的力量立足，他的作用力永远必须听从那位他们依附的领袖。
试想，如此的政党会重要吗？那些已经失去人支持的力量的政党，为什么不是已经不重要？
一，他的主动权很小。
二，他的地位不是对等的。
三，他不容易因为现在的处境而摆脱现在的处境，因为华社已经给了无数机会，答案是彻底失望的。
而今天，在三零八后，我发现一些人，一些政党内的良知做对事情；我个人非常希望他们继续做下去。
这些人来自基层，他们与他们的领袖不一样，他们敢说会说想说，单是凭借这些人集体的力量虽不足以令现在政坛改观，却充满新生机与力量。
可是，我回头看有如此糊涂的领袖说要禁止这些人继续以目前的生态存在，对于我，我会更相信那些已经失去人支持的力量的政党，已经不重要。
如果连什么是对什么是错，害怕批判，否决党内合作，这简直就是问题的核心，这样的领袖多有才华，都是应该被取下的第一人。
为什么不是？
有不满的人大胆的回答，我也期待被说服。马华与华社的关系，认识，关心，误解，质疑，漠视，最后的阶段就是分手。
我不是马华党员，但是也是华人，也希望马华能正视问题，该领袖自身如果能体认问题的严重性，比我们任何人重要，我只能这样说。
我个人没有说马华会消失，只是从华社及一些党员的一些心态表达一些状态。
谈过恋爱的人都知道有几步曲子，认识，关心，误解，质疑，漠视，最后的阶段就是分手。
很坦白讲，为什么马华还会令华社狂躁？因为已经迈入濒临分手的阶段。
马华当然不会消失，就像一些蚊子党一样，我们可以说他仍存在，但是作用力却不再很大，要回头回复以往的全盛期很难。
有人说马华的角色重要，问题是我现在都难思索到该党的领袖能再给华社多重要的“感觉”，我说是感觉因为立场站的不够稳定，仍无法摆脱当家当权的印象，却“制造”自己政党有无数的“吴三桂”准备让“清兵”入关。
就算马华分裂成二，有外患的侵入，我只有一句话就是咎由自取。
当初如果真的翁蔡可以妥当配合，绝对没有后续的“外敌”，更甚的这些侵入者是带有种族议程，我们如果依循“以暴制暴”（这个暴是属于种族政治出发，维护各自族群利益的观点），我想巫统要透过马华激烈的反抗，激发种族思维的危机感比较多，那就是以华制华。如果以华制华失去效果，马华在国阵像内部的敌人，因为马华会干涉巫统与回教党的结合。
所以，我说这段国阵关系比较像有外遇却不敢面对现实，把自己人当“敌人”，当“吴三桂”，对内展开肃清，就等同当年国民党的故事，像蒋介石与李宗仁在斗，前一部曲是蒋介石与汪精卫的政治对敌。
能够扶摇直上成为最高领袖的蒋介石又怎样？不过只是将组织弱化，个人主义抬头。
这是真独裁，假民主；为什么有些人迫切搞直选？我心底有数。
个人威望不足就假借票选得票来稳固，来彰显民主；可是这是假民主，民主是领袖听取基层的，民主是透过许多基层领袖被认同从而最高或中央领袖获得最大的支持，因为他的产生是有作用力。
有人说，如果有人天真的以为马华已經對大马华人不重要，這个人绝对是肤浅的。
我就冲着这句话，剥析说这句话不全然对。
如果一个政党获得寄附，这些政党才是政党，如果该政党必须依靠他人的力量立足，他的作用力永远必须听从那位他们依附的领袖。
试想，如此的政党会重要吗？那些已经失去人支持的力量的政党，为什么不是已经不重要？
一，他的主动权很小。
二，他的地位不是对等的。
三，他不容易因为现在的处境而摆脱现在的处境，因为华社已经给了无数机会，答案是彻底失望的。
而今天，在三零八后，我发现一些人，一些政党内的良知做对事情；我个人非常希望他们继续做下去。
这些人来自基层，他们与他们的领袖不一样，他们敢说会说想说，单是凭借这些人集体的力量虽不足以令现在政坛改观，却充满新生机与力量。
可是，我回头看有如此糊涂的领袖说要禁止这些人继续以目前的生态存在，对于我，我会更相信那些已经失去人支持的力量的政党，已经不重要。
如果连什么是对什么是错，害怕批判，否决党内合作，这简直就是问题的核心，这样的领袖多有才华，都是应该被取下的第一人。
为什么不是？
有不满的人大胆的回答，我也期待被说服。马华与华社的关系，认识，关心，误解，质疑，漠视，最后的阶段就是分手。
我不是马华党员，但是也是华人，也希望马华能正视问题，该领袖自身如果能体认问题的严重性，比我们任何人重要，我只能这样说。
2009年7月29日星期三
马华还会令华社狂躁？
看了曾聒的《为何只欺负自己人》很苦，或许已经很少人会像我一样。
马华还会令华社狂躁？我想很多人的答案是别提了就当马华不存在。
我真不知道还有多少人相信支持马华会是出路？
该做的说要做从来没有做好，该站的立场也反反复复。
我想很多马华人被问及政治立场会异常的尴尬，甚至身分认同已经濒临破灭。
看曾聒的文章，很苦。等待这样的党解救华社更苦。
不过，一些领袖还固步自封。
所以我只能说“狂于制造内部不安”是获取华社注意后，更异常的反感。
目前的阶段，为什么还留意马华，或许看见巫统做不了一个像样的反对党，对于马华仍存在希望他们能在真的变天后痛定思痛。
我个人希望的不是一个被替代后，国阵就此一蹶不振，可是现在的阶段，我觉得他们连未来要选民给予寄托的幻想都没有。
我更期待一场真正的敌人是自己的战争可以直接掀开，厮杀后一切回复平静，虽然我残忍的这么说，因为对于如此麻木不仁的人，还以为依靠虚假的奉承支持可以再造辉煌，这简直是愚蠢的人把别人也当愚蠢。
看到今天的局面，看见那些入骨的党内厮杀，我想许多马华老党员的话竟然是算了吧！不想多说，他们想怎样就怎样！这是病入膏肓的症状。
马华还会令华社狂躁？我想已经不行了，情况真的比我想像的更坏。
马华还会令华社狂躁？我想很多人的答案是别提了就当马华不存在。
我真不知道还有多少人相信支持马华会是出路？
该做的说要做从来没有做好，该站的立场也反反复复。
我想很多马华人被问及政治立场会异常的尴尬，甚至身分认同已经濒临破灭。
看曾聒的文章，很苦。等待这样的党解救华社更苦。
不过，一些领袖还固步自封。
所以我只能说“狂于制造内部不安”是获取华社注意后，更异常的反感。
目前的阶段，为什么还留意马华，或许看见巫统做不了一个像样的反对党，对于马华仍存在希望他们能在真的变天后痛定思痛。
我个人希望的不是一个被替代后，国阵就此一蹶不振，可是现在的阶段，我觉得他们连未来要选民给予寄托的幻想都没有。
我更期待一场真正的敌人是自己的战争可以直接掀开，厮杀后一切回复平静，虽然我残忍的这么说，因为对于如此麻木不仁的人，还以为依靠虚假的奉承支持可以再造辉煌，这简直是愚蠢的人把别人也当愚蠢。
看到今天的局面，看见那些入骨的党内厮杀，我想许多马华老党员的话竟然是算了吧！不想多说，他们想怎样就怎样！这是病入膏肓的症状。
马华还会令华社狂躁？我想已经不行了，情况真的比我想像的更坏。
一句话，意思可能完全不同。
一句话，意思可能完全不同。人在接受言路认知为什么有出入，为什么会误解，常常都是一句同样的话，无限诠释。
我没说她偷了我的钱。
这句话看起来简单。
但是看到强调的字不同，意思完全走样！
“我”没说她偷了我的钱。：我确实没说。
我“没说”她偷了我的钱。：我是暗示的。
我没说“她”偷了我的钱。：可能不是她。
我没说她“偷了”我的钱。：可能她不是偷，却对钱做了其他事情，例如交给其他人等。
我没说她偷了“我”的钱。：钱不是我的。
我没说她偷了我的“钱”。：她可能偷了其他东西。
我没说她偷了我的钱。
这句话看起来简单。
但是看到强调的字不同，意思完全走样！
“我”没说她偷了我的钱。：我确实没说。
我“没说”她偷了我的钱。：我是暗示的。
我没说“她”偷了我的钱。：可能不是她。
我没说她“偷了”我的钱。：可能她不是偷，却对钱做了其他事情，例如交给其他人等。
我没说她偷了“我”的钱。：钱不是我的。
我没说她偷了我的“钱”。：她可能偷了其他东西。
2009年7月26日星期日
不倒翁的笑话！
最近，我就不敢问的问题就是我们可以活的更好吗？一大堆猛开的倒车，接下来就像频临雪崩下的惊慌小鸟，逃的脱就多谢菩萨保佑，谁还管避免坍塌的危险？
累积处理的局势好像都是处理坏事情，不是追究有人贪，死人塌楼，就是莫名其妙赔上的人命！
就是看见一条闹出的人命很有效，单是同情者的泪水已经覆盖一切，对于一些人来说，他们不认为自己坏，当然也不用理会这是不是骆驼背上的最后一根稻草。
都说这是最后一根稻草，身上背负的当然还有其他重重的东西，不是瞎子都看到，好像变成只是因为一些人同情那么简单一回事。
我想滥用人家的善心，博同情最不用笨，但是把观众当傻瓜，本来就不好看。
一下是海瑞说要罢官，官要罢不是嘴巴里说个爽！一面喊啊喊！另一边上演着哭上吊的画面，当然不是那些“儿啊！你不要死”，而是一群惊慌的小鸟依人的喊着：“你别走啊！”，只差没有喊出旧有版本的：“不可替代的领袖。”
这一招，有人用过，他那人没有读过古书，但是只是一声不满，离开国家去旅行去了！结果他风光而归，最后问题在笑脸的背后不了了之，没有人再多想起是什么问题，还有下属说这段奇遇。
有些人很仿古，面对曹操，效仿杨修，整天鸡肋挂在嘴边，我们就搞不懂他为什么说政党是鸡肋，他本人为什么不是那块鸡肋？
什么十面埋伏，他都高人一等知道对手是谁，谁搞的鬼。但是却来一种令人猜忌的装神弄鬼，好听一点也就是扮演弱者博取同情。
小时候，听到歌谣都会唱的就是：“不倒翁！不倒翁！我是你的老祖宗。”
当然这是玩味，行得正，企的稳，不倒翁的制作就是有个重心点。
有这样的重心点，哪里有什么倒翁？不倒翁？
做秀做的令人感动，剧情未免假了一点。
做对事情，人人拥戴还来不及，到底谁是糊涂虫？
累积处理的局势好像都是处理坏事情，不是追究有人贪，死人塌楼，就是莫名其妙赔上的人命！
就是看见一条闹出的人命很有效，单是同情者的泪水已经覆盖一切，对于一些人来说，他们不认为自己坏，当然也不用理会这是不是骆驼背上的最后一根稻草。
都说这是最后一根稻草，身上背负的当然还有其他重重的东西，不是瞎子都看到，好像变成只是因为一些人同情那么简单一回事。
我想滥用人家的善心，博同情最不用笨，但是把观众当傻瓜，本来就不好看。
一下是海瑞说要罢官，官要罢不是嘴巴里说个爽！一面喊啊喊！另一边上演着哭上吊的画面，当然不是那些“儿啊！你不要死”，而是一群惊慌的小鸟依人的喊着：“你别走啊！”，只差没有喊出旧有版本的：“不可替代的领袖。”
这一招，有人用过，他那人没有读过古书，但是只是一声不满，离开国家去旅行去了！结果他风光而归，最后问题在笑脸的背后不了了之，没有人再多想起是什么问题，还有下属说这段奇遇。
有些人很仿古，面对曹操，效仿杨修，整天鸡肋挂在嘴边，我们就搞不懂他为什么说政党是鸡肋，他本人为什么不是那块鸡肋？
什么十面埋伏，他都高人一等知道对手是谁，谁搞的鬼。但是却来一种令人猜忌的装神弄鬼，好听一点也就是扮演弱者博取同情。
小时候，听到歌谣都会唱的就是：“不倒翁！不倒翁！我是你的老祖宗。”
当然这是玩味，行得正，企的稳，不倒翁的制作就是有个重心点。
有这样的重心点，哪里有什么倒翁？不倒翁？
做秀做的令人感动，剧情未免假了一点。
做对事情，人人拥戴还来不及，到底谁是糊涂虫？
观点＋正确导向=真理（说服力）
翻看旧网站生命在于觉醒转贴旧作。
里头写着：
“有句话说，如果你找到支点你可以撑起全世界。不要以为你的渺小，更勿因为你只是微不足道，小人物可以输的不多，大人物未必有勇气放弃手上所有。（例如甲午战争的中国军舰与日军的小船攻势，大未必好，不灵活。）例如某些情况，一家小公司可以制衡一家群体领导的大产业。还有一种道理是败部复活，如果赢了起点的长胜军永远输在终点，只有定终极目标迈进可以运筹在握。我个人是不相信有巨人，因为我会看见优缺。”
里头写的是理念，我想必须做的是实践。
例如，我们可发展facebook提供的便捷，或各种网络作为联系人的平台，利用一个支点撑起更大的重物还原真相。
观点＋正确导向=真理（说服力）
现在的所谓民意是被动的民意，人民的看法是被骑劫的看法。
就好像发生李伟杰事件后，有些人说马华党员博客的文章都须经过党新闻局的审阅，这是夹制思想而不是开阔思维，党领袖必须接纳下边的想法不同，而不是统合言论。
就像民政中委会没重检三年冻结令，反设特委会来监督范清渊言行。
都是专制夹制民主，都是开倒车的局面。
里头写着：
“有句话说，如果你找到支点你可以撑起全世界。不要以为你的渺小，更勿因为你只是微不足道，小人物可以输的不多，大人物未必有勇气放弃手上所有。（例如甲午战争的中国军舰与日军的小船攻势，大未必好，不灵活。）例如某些情况，一家小公司可以制衡一家群体领导的大产业。还有一种道理是败部复活，如果赢了起点的长胜军永远输在终点，只有定终极目标迈进可以运筹在握。我个人是不相信有巨人，因为我会看见优缺。”
里头写的是理念，我想必须做的是实践。
例如，我们可发展facebook提供的便捷，或各种网络作为联系人的平台，利用一个支点撑起更大的重物还原真相。
观点＋正确导向=真理（说服力）
现在的所谓民意是被动的民意，人民的看法是被骑劫的看法。
就好像发生李伟杰事件后，有些人说马华党员博客的文章都须经过党新闻局的审阅，这是夹制思想而不是开阔思维，党领袖必须接纳下边的想法不同，而不是统合言论。
就像民政中委会没重检三年冻结令，反设特委会来监督范清渊言行。
都是专制夹制民主，都是开倒车的局面。
2009年7月25日星期六
我们若是追求真相，为什么不核实？
看见报章呈现一些被指是偏差的报道，问题是一五一十沿用是正确，还是把网址写上叫读者自行阅读是正确？抑或媒体经过核查追究后才应该把整理消化的文章，做比对，指出矛盾的地方，再一五一十的叙述是比较理想。
我想如果就匿名部落格指控强迫明福造假贪污案件。一些报章报道不理想，老实说翻看了许多报章的报道，发现都犯了难让读者消化的文字。
例如：匿名部落格指黄传好是承包商，实际上他是刘天球助理。无论如何描述都不应该属实，原文搬动抑或一些报章把假的和真的并列，我们还是很难就哪一篇文章是真？哪一篇文章是假的做出客观正确的判断。
读者好像囫囵吞枣。
在这件事件上，匿名部落格指黄传好是承包商，如果黄传好真是承包商，这无可厚非。问题是谁知道谁是黄传好？我们也从身分无法辨别，他是刘天球助理。
需要把所有文字仔细的看过消化过才读出一个究竟，有些痛苦。
再者，该报告写着的刘天球好像成为被质疑的该区的议员？再加上文章的帐目竟然涉及在308之前的帐目。黄传好那时候是不是刘天球助理是一个问题。
这些破绽百出的文章真的适宜原文刊登，我心头有很大的疑问，就像有人持有诽谤文章却摊开在阳光下。
我们若是追求真相，为什么不核实？
如果未经核实为什么不做一个框，之后特别注明是被质疑的部分。
做的不够完善，我想具有误导的作用，很多人目前仍搞不懂谁是谁非。
我想如果就匿名部落格指控强迫明福造假贪污案件。一些报章报道不理想，老实说翻看了许多报章的报道，发现都犯了难让读者消化的文字。
例如：匿名部落格指黄传好是承包商，实际上他是刘天球助理。无论如何描述都不应该属实，原文搬动抑或一些报章把假的和真的并列，我们还是很难就哪一篇文章是真？哪一篇文章是假的做出客观正确的判断。
读者好像囫囵吞枣。
在这件事件上，匿名部落格指黄传好是承包商，如果黄传好真是承包商，这无可厚非。问题是谁知道谁是黄传好？我们也从身分无法辨别，他是刘天球助理。
需要把所有文字仔细的看过消化过才读出一个究竟，有些痛苦。
再者，该报告写着的刘天球好像成为被质疑的该区的议员？再加上文章的帐目竟然涉及在308之前的帐目。黄传好那时候是不是刘天球助理是一个问题。
这些破绽百出的文章真的适宜原文刊登，我心头有很大的疑问，就像有人持有诽谤文章却摊开在阳光下。
我们若是追求真相，为什么不核实？
如果未经核实为什么不做一个框，之后特别注明是被质疑的部分。
做的不够完善，我想具有误导的作用，很多人目前仍搞不懂谁是谁非。
我的两次政治启蒙
我国政局进入今天的局面的转捩点，实在有些感动。
思绪不断的把我拉回1998及回来后的那几年。
在里头，遗留下一些激荡，回想还是那么浓郁！
求学时代，在台湾呆久后，感觉台湾的政治过热。一回到马来西亚，摆脱一切政治的感觉。
我以为我往后是对政治比较冷感的一群，因为看透了，累了！知道政治人物如果没有目的，他不是政治人物；人民处于非常被动的模式，虽然这情况感受深厚，但人人麻木都不会给予纠正。
在马六甲时，还记得一次上了德士的惊慌。
事态突然，我不知道发生什么事情，德士司机把车子停下说前方有临检。他必须载一些人，绕路走；这位马来司机很慎重的说，那些人是参与烈火莫熄的年轻人，不过马来司机说他看不过眼，要帮助他们。
我个人不知道为什么他认得这些人，从报纸上好像也没有听说当时有要捉人肃清这么一回事。
我点点头，他再驱车微微向前，那些人就立即上车，司机把车子一弯就离开。
司机只问了一些琐碎的事情，就兜了一圈把他们安置在他认为安全的地点，当然他没有向他们收取车资，我对于当时这些人的印象已经模糊，但是也这不是重点。
马来司机只说那么一句：“那些政治人物的做法令人很反感，他们不是什么大恶难赦的罪犯，他们不过爱这片土地。”
我没多说反正，我不赶时间。但是回头像当年如果不是中国国民党对共产党的肃清行动，没有所谓的长征，也没有先进的局面。人民对他们的同情是一个很大的要素，我想当年的老马也不会承认他当时有没有政治逼害？我只能凭我生平的事迹做如此的一个记录。
政治对手是逼出来的，人民会造反也是事势所趋，各个朝代大同小异。如果有人问，既然知道逼害会造成他们未来的恶果，为什么他们仍做？
我想答案非常简单，当时他不得不这样做，因为当时他的政权岌岌可危。如果当时真的换了人，也许今天的面貌还是不同的。现在我们可以更理性跨越种族看问题，或许是值得庆幸。
另一件事是几年后，在新山。因为时间太多，人很无聊，在当时治安还没有沦为牛仔城的局势，我爱在新山一带靠近比较旧区逛。因为无聊，结识了一位巫统党员，从他谈吐与理想之间，我对政治勾勒出一些答案。
他说，对面岸新加坡的发展是我国无法做到的，关键在于我国不是精英政治，例如巫统的政治结构偏向一群为了私己欲望的人，任何学者专家都无法在这些体系中冒芽。政治是最务实的事情，那就是公共关系，如果没有好处，没有人理睬你。问题却是出现在于领袖的构成基础都是一群这样的人。
所谓学者专家根本无法突破被任命，那些被中央领袖提拔的学者专家除了是粉饰太平，很大程度上这些政治核心圈子里头的人素养不够，他们需要一些比较像样的人替他们写稿，说话。问题在于这些人不会真的采取学者专家的那一套，反倒只是运用自己的那一套。
几年后的今天，他三言两语点出国家目前处于的窘境。
不要说人才的凋零，适切上我国根本没有用人的机制，在开始网络写东西的时候，我很喜欢说是外行人领导内行人。不过，多年后我觉得是操纵，是政治人物一直想操纵人民的命运，因为人民一直都没有表现有想法，有主张，更大的庆幸是他们不觉得他们需要改变。
他说巫统只有一套就是给狮子喂食，欺压绵羊。只要狮子认为他们还有作为，绵羊是不可能和狮子混在一起的。那就是种族主义，一套分化下经营的模式，一套以大多数管理少数的哲学。
他说，这样不好，因为不会进步。
从我的两次政治启蒙，两个身分截然不同的马来人，从他们身上嗅到政治对于他们思维的深入，也嗅到他们具有宽大视野前瞻的部分。
如果有人说，什么因为肤色人种被骂，我们就必须反骂那些肤色的人，我想大可不必。如果别人用不恰当的角度看事情，我们再继续用他们角度的视角去看事情，结果我们犯和他们一样的错。
思绪不断的把我拉回1998及回来后的那几年。
在里头，遗留下一些激荡，回想还是那么浓郁！
求学时代，在台湾呆久后，感觉台湾的政治过热。一回到马来西亚，摆脱一切政治的感觉。
我以为我往后是对政治比较冷感的一群，因为看透了，累了！知道政治人物如果没有目的，他不是政治人物；人民处于非常被动的模式，虽然这情况感受深厚，但人人麻木都不会给予纠正。
在马六甲时，还记得一次上了德士的惊慌。
事态突然，我不知道发生什么事情，德士司机把车子停下说前方有临检。他必须载一些人，绕路走；这位马来司机很慎重的说，那些人是参与烈火莫熄的年轻人，不过马来司机说他看不过眼，要帮助他们。
我个人不知道为什么他认得这些人，从报纸上好像也没有听说当时有要捉人肃清这么一回事。
我点点头，他再驱车微微向前，那些人就立即上车，司机把车子一弯就离开。
司机只问了一些琐碎的事情，就兜了一圈把他们安置在他认为安全的地点，当然他没有向他们收取车资，我对于当时这些人的印象已经模糊，但是也这不是重点。
马来司机只说那么一句：“那些政治人物的做法令人很反感，他们不是什么大恶难赦的罪犯，他们不过爱这片土地。”
我没多说反正，我不赶时间。但是回头像当年如果不是中国国民党对共产党的肃清行动，没有所谓的长征，也没有先进的局面。人民对他们的同情是一个很大的要素，我想当年的老马也不会承认他当时有没有政治逼害？我只能凭我生平的事迹做如此的一个记录。
政治对手是逼出来的，人民会造反也是事势所趋，各个朝代大同小异。如果有人问，既然知道逼害会造成他们未来的恶果，为什么他们仍做？
我想答案非常简单，当时他不得不这样做，因为当时他的政权岌岌可危。如果当时真的换了人，也许今天的面貌还是不同的。现在我们可以更理性跨越种族看问题，或许是值得庆幸。
另一件事是几年后，在新山。因为时间太多，人很无聊，在当时治安还没有沦为牛仔城的局势，我爱在新山一带靠近比较旧区逛。因为无聊，结识了一位巫统党员，从他谈吐与理想之间，我对政治勾勒出一些答案。
他说，对面岸新加坡的发展是我国无法做到的，关键在于我国不是精英政治，例如巫统的政治结构偏向一群为了私己欲望的人，任何学者专家都无法在这些体系中冒芽。政治是最务实的事情，那就是公共关系，如果没有好处，没有人理睬你。问题却是出现在于领袖的构成基础都是一群这样的人。
所谓学者专家根本无法突破被任命，那些被中央领袖提拔的学者专家除了是粉饰太平，很大程度上这些政治核心圈子里头的人素养不够，他们需要一些比较像样的人替他们写稿，说话。问题在于这些人不会真的采取学者专家的那一套，反倒只是运用自己的那一套。
几年后的今天，他三言两语点出国家目前处于的窘境。
不要说人才的凋零，适切上我国根本没有用人的机制，在开始网络写东西的时候，我很喜欢说是外行人领导内行人。不过，多年后我觉得是操纵，是政治人物一直想操纵人民的命运，因为人民一直都没有表现有想法，有主张，更大的庆幸是他们不觉得他们需要改变。
他说巫统只有一套就是给狮子喂食，欺压绵羊。只要狮子认为他们还有作为，绵羊是不可能和狮子混在一起的。那就是种族主义，一套分化下经营的模式，一套以大多数管理少数的哲学。
他说，这样不好，因为不会进步。
从我的两次政治启蒙，两个身分截然不同的马来人，从他们身上嗅到政治对于他们思维的深入，也嗅到他们具有宽大视野前瞻的部分。
如果有人说，什么因为肤色人种被骂，我们就必须反骂那些肤色的人，我想大可不必。如果别人用不恰当的角度看事情，我们再继续用他们角度的视角去看事情，结果我们犯和他们一样的错。
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