我的两次政治启蒙

我国政局进入今天的局面的转捩点，实在有些感动。

思绪不断的把我拉回1998及回来后的那几年。

在里头，遗留下一些激荡，回想还是那么浓郁！

求学时代，在台湾呆久后，感觉台湾的政治过热。一回到马来西亚，摆脱一切政治的感觉。

我以为我往后是对政治比较冷感的一群，因为看透了，累了！知道政治人物如果没有目的，他不是政治人物；人民处于非常被动的模式，虽然这情况感受深厚，但人人麻木都不会给予纠正。

在马六甲时，还记得一次上了德士的惊慌。

事态突然，我不知道发生什么事情，德士司机把车子停下说前方有临检。他必须载一些人，绕路走；这位马来司机很慎重的说，那些人是参与烈火莫熄的年轻人，不过马来司机说他看不过眼，要帮助他们。

我个人不知道为什么他认得这些人，从报纸上好像也没有听说当时有要捉人肃清这么一回事。

我点点头，他再驱车微微向前，那些人就立即上车，司机把车子一弯就离开。

司机只问了一些琐碎的事情，就兜了一圈把他们安置在他认为安全的地点，当然他没有向他们收取车资，我对于当时这些人的印象已经模糊，但是也这不是重点。

马来司机只说那么一句：“那些政治人物的做法令人很反感，他们不是什么大恶难赦的罪犯，他们不过爱这片土地。”

我没多说反正，我不赶时间。但是回头像当年如果不是中国国民党对共产党的肃清行动，没有所谓的长征，也没有先进的局面。人民对他们的同情是一个很大的要素，我想当年的老马也不会承认他当时有没有政治逼害？我只能凭我生平的事迹做如此的一个记录。

政治对手是逼出来的，人民会造反也是事势所趋，各个朝代大同小异。如果有人问，既然知道逼害会造成他们未来的恶果，为什么他们仍做？

我想答案非常简单，当时他不得不这样做，因为当时他的政权岌岌可危。如果当时真的换了人，也许今天的面貌还是不同的。现在我们可以更理性跨越种族看问题，或许是值得庆幸。


另一件事是几年后，在新山。因为时间太多，人很无聊，在当时治安还没有沦为牛仔城的局势，我爱在新山一带靠近比较旧区逛。因为无聊，结识了一位巫统党员，从他谈吐与理想之间，我对政治勾勒出一些答案。

他说，对面岸新加坡的发展是我国无法做到的，关键在于我国不是精英政治，例如巫统的政治结构偏向一群为了私己欲望的人，任何学者专家都无法在这些体系中冒芽。政治是最务实的事情，那就是公共关系，如果没有好处，没有人理睬你。问题却是出现在于领袖的构成基础都是一群这样的人。

所谓学者专家根本无法突破被任命，那些被中央领袖提拔的学者专家除了是粉饰太平，很大程度上这些政治核心圈子里头的人素养不够，他们需要一些比较像样的人替他们写稿，说话。问题在于这些人不会真的采取学者专家的那一套，反倒只是运用自己的那一套。

几年后的今天，他三言两语点出国家目前处于的窘境。

不要说人才的凋零，适切上我国根本没有用人的机制，在开始网络写东西的时候，我很喜欢说是外行人领导内行人。不过，多年后我觉得是操纵，是政治人物一直想操纵人民的命运，因为人民一直都没有表现有想法，有主张，更大的庆幸是他们不觉得他们需要改变。

他说巫统只有一套就是给狮子喂食，欺压绵羊。只要狮子认为他们还有作为，绵羊是不可能和狮子混在一起的。那就是种族主义，一套分化下经营的模式，一套以大多数管理少数的哲学。

他说，这样不好，因为不会进步。

从我的两次政治启蒙，两个身分截然不同的马来人，从他们身上嗅到政治对于他们思维的深入，也嗅到他们具有宽大视野前瞻的部分。

如果有人说，什么因为肤色人种被骂，我们就必须反骂那些肤色的人，我想大可不必。如果别人用不恰当的角度看事情，我们再继续用他们角度的视角去看事情，结果我们犯和他们一样的错。