比A的世界，大人就整天想占便宜，想A更多！各个孩童拿好成绩，人人都可以拿就变成各个没什么出奇。
小学多出色，应征拿给老板看，老板还以为你不正常！
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2010年1月4日星期一
治大国如烹小鲜
读老子，总是感到气定神闲，如果没有一股悠游，又岂能游刃有余？
烹小鲜，很多人应该相信老子的厨艺应该不错，否则他不会用烹饪来比喻。
一个没有烹饪技巧的人，就算要他下厨，已经忙的手忙脚乱；没有治理国家的人，一执政难免掌握不了头绪，几费周章才隐约掌握有道。
翻看资料，烹小鲜应该不用大费周章，他们说小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾，这种解释虽然接近本意。
这真是老子的本意吗？
不知道，因为没有谁知道？
不过，后来出现的革命翻新，不断的重复又重复，革命是一个理念，一个不断反陈出新的想法，再再的显示打出革命旗帜的人最终，革命不断的革一次又一次，确实是革命革命革你条命！
挑剔是人的本性，改进可以吹毛求疵，但是所谓的进步空间与不满永远多是革命得手者选择对自己有利的，忘却对自己不利的。
听见的“借口”，永远是不行啦！有顾忌啦！
依据老庄思想是一套回归的思维。
烹小鲜要小心翼翼细心伺侯，又如何谈的上气定神闲？
我想除了懂烹饪，也要懂得吃。
要小鲜继续当小鲜，要小鲜要吃嫩，更要吃鲜。
我想有人提出可以大而化之，我糊涂了！
烹小鲜，工序简练，尽量不应该做的事情，不做；应该维系的事情，别胡搞乱搞。
大厨子从不会拒绝做简单功夫，因为驾轻就手，以客人要求为要求。
（很有趣的一般人只留意前一句，治大国如烹小鲜，忘却“以道莅天下”）
翻看几本书的注脚，注解前边忘却后边，摇摇头。
烹小鲜，很多人应该相信老子的厨艺应该不错，否则他不会用烹饪来比喻。
一个没有烹饪技巧的人，就算要他下厨，已经忙的手忙脚乱；没有治理国家的人，一执政难免掌握不了头绪，几费周章才隐约掌握有道。
翻看资料，烹小鲜应该不用大费周章，他们说小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾，这种解释虽然接近本意。
这真是老子的本意吗？
不知道，因为没有谁知道？
不过，后来出现的革命翻新，不断的重复又重复，革命是一个理念，一个不断反陈出新的想法，再再的显示打出革命旗帜的人最终，革命不断的革一次又一次，确实是革命革命革你条命！
挑剔是人的本性，改进可以吹毛求疵，但是所谓的进步空间与不满永远多是革命得手者选择对自己有利的，忘却对自己不利的。
听见的“借口”，永远是不行啦！有顾忌啦！
依据老庄思想是一套回归的思维。
烹小鲜要小心翼翼细心伺侯，又如何谈的上气定神闲？
我想除了懂烹饪，也要懂得吃。
要小鲜继续当小鲜，要小鲜要吃嫩，更要吃鲜。
我想有人提出可以大而化之，我糊涂了！
烹小鲜，工序简练，尽量不应该做的事情，不做；应该维系的事情，别胡搞乱搞。
大厨子从不会拒绝做简单功夫，因为驾轻就手，以客人要求为要求。
（很有趣的一般人只留意前一句，治大国如烹小鲜，忘却“以道莅天下”）
翻看几本书的注脚，注解前边忘却后边，摇摇头。
2010年1月3日星期日
得不到满足所以愤恨不平？
得不到满足所以愤恨不平？哈，一个很有意思的说法。如果都满足就会产生感激？多不对的想法；如果不懂感激就是忘恩负义？别把所有事情串成一堆“必须品”。
你有所得，就必须有所付出。
好一个生意人的口吻，却让政客挂在嘴边。同样的得不到才有进步的空间，上帝给你只一只狼却永远陪你，给你两只老虎，你又如何躲避他们的“得不到满足所以愤恨不平”？
你有所得，就必须有所付出。
好一个生意人的口吻，却让政客挂在嘴边。同样的得不到才有进步的空间，上帝给你只一只狼却永远陪你，给你两只老虎，你又如何躲避他们的“得不到满足所以愤恨不平”？
记得人越邪恶就是越知道你的弱点！
仔细想，你的不满抑或愤怒是出自于你有的选择抑或没有的选择？如果你仍可以选，证明你选错了，如果你仍坚持你的选择是对的。为什么你仍陷入如此的狼狈？
有人说是大多数人选择下害了你，什么情况大多数选择错误？
这情况是有的，例如集体的暴力，家长式的欺压下的绵羊效应。有人甚至说，先秦的暴政是大多数人害的。
如何害？
说白一点，就是大家被离间，相互的不敢反抗。
过去有连坐罪，邻居因为你的错而害怕连累进而举报。
真够力！过去的人同声同气却做不了集体的决定？
不！被离间，相互监控的不敢反抗的连坐罪，是可以很快被瓦解的。
你知道吗？人害怕罪恶却更怕举报罪恶被对付。
我想，现在是民主制度，现在也没有所谓的相互监控的不敢反抗的连坐罪，却出现害怕麻烦，自扫门前雪的羊群效应。
你说，你做了正确的选择，你却助长了被施虐的危机。
有人说是著名的“怕输”和“怕死”心态。
草莽心态
http://ccliew.blogspot.com/2010/01/blog-post.html
我在说白一点，如果强盗知道你不敢反抗你死的更快！
可是，你一直说自己做了对的选择，但是你需要的是做更多，天下绝对不会不劳而获，就想这些罪恶的敌人知道你的弱点早就操纵你的弱点。
你这样要不得的心态，能不改吗？
记得人越邪恶就是越知道你的弱点！
有人说是大多数人选择下害了你，什么情况大多数选择错误？
这情况是有的，例如集体的暴力，家长式的欺压下的绵羊效应。有人甚至说，先秦的暴政是大多数人害的。
如何害？
说白一点，就是大家被离间，相互的不敢反抗。
过去有连坐罪，邻居因为你的错而害怕连累进而举报。
真够力！过去的人同声同气却做不了集体的决定？
不！被离间，相互监控的不敢反抗的连坐罪，是可以很快被瓦解的。
你知道吗？人害怕罪恶却更怕举报罪恶被对付。
我想，现在是民主制度，现在也没有所谓的相互监控的不敢反抗的连坐罪，却出现害怕麻烦，自扫门前雪的羊群效应。
你说，你做了正确的选择，你却助长了被施虐的危机。
有人说是著名的“怕输”和“怕死”心态。
草莽心态
http://ccliew.blogspot.com/2010/01/blog-post.html
我在说白一点，如果强盗知道你不敢反抗你死的更快！
可是，你一直说自己做了对的选择，但是你需要的是做更多，天下绝对不会不劳而获，就想这些罪恶的敌人知道你的弱点早就操纵你的弱点。
你这样要不得的心态，能不改吗？
记得人越邪恶就是越知道你的弱点！
当你只把历史当选择题
当你只把历史当选择题，你准会把自己的爱恶看事情的角度放进去。写历史的人如此。看历史的人经常也是如此，喜欢说如果是我，我会怎么样？总是爱把成败得失论英雄。
当真实还没有写成历史，决策的背后复杂的议程再添加许多看不到隐性的手，没有权力就没有地位，没有职位的主次就没有话事的最终决策，就算错误以为天下事都可以是一人扛当。
谁想要自己一开始就是窝烂废？谁敢再大声说什么朝代比什么朝代好？
为什么一个被指烂的朝代没有好皇帝？为什么被指比较值得推崇的朝代都未必见得好皇帝，不曾做错事？
再多客观，都会不厚道；再多主观都会是历史的一部分，有人喜爱，有人推崇，有人甚至膜拜！有人被要挟，有人被收买，有人甚至是凭借主见来写。
如果你只把历史当选择题，你会自豪妄自菲薄的大言不惭，点点出许许多多问题，引申自己的英明，好像自己才配当英雄。如此的英雄失去厚道，把如此读历史的人当偶像，相对的文章，只歌颂赞扬不敢“客观”。
英雄是选择题，伟人是默默耕耘。
(历史评论及历史记载只是历史的一部分。)
当真实还没有写成历史，决策的背后复杂的议程再添加许多看不到隐性的手，没有权力就没有地位，没有职位的主次就没有话事的最终决策，就算错误以为天下事都可以是一人扛当。
谁想要自己一开始就是窝烂废？谁敢再大声说什么朝代比什么朝代好？
为什么一个被指烂的朝代没有好皇帝？为什么被指比较值得推崇的朝代都未必见得好皇帝，不曾做错事？
再多客观，都会不厚道；再多主观都会是历史的一部分，有人喜爱，有人推崇，有人甚至膜拜！有人被要挟，有人被收买，有人甚至是凭借主见来写。
如果你只把历史当选择题，你会自豪妄自菲薄的大言不惭，点点出许许多多问题，引申自己的英明，好像自己才配当英雄。如此的英雄失去厚道，把如此读历史的人当偶像，相对的文章，只歌颂赞扬不敢“客观”。
英雄是选择题，伟人是默默耕耘。
(历史评论及历史记载只是历史的一部分。)
2010年1月2日星期六
不战
孙子兵法有一句：“不战而屈人之兵”。
战与非战，在于互动与利益，结盟抑或对立，或许关乎争夺共同利益抑或维护共同利益，惟，利益所属的空间暧昧，人依据私心，外在环境与对手的势力是不是悬殊。争夺利益是否远大于不争，抑或一些人（弱者）巧妙的运用外在的关系，牵扯原本不属于自身利益的圈外人来保障自身继续享有如此的利益，甚至共同攻击对手。
这些不战的失衡，诚属上兵伐谋。现在国际间的争战，化有形的军力融入无形的经济，因为现在就算不战也是损耗人力与对抗。
经济制裁，联合国派兵驻扎，核子制衡论抑或许许多多争战，都是一种换了形式的战争。只是在攻防御守进退应对威吓媾和，不战的代价有时候也是匪浅。
经济围堵未让失去前苏联支持的古巴瓦解，反倒物尽其用，物物交换的盛行；活着已经成为一种一个目的与手段。所谓伐交后是不是引发对手心理产生威吓与妥协？很大程度上，古巴相对与敌人美国太靠近，而且在军事势力太悬殊。古巴领导人劳尔卡斯特罗宣布准许公民自建住房，却世世代代必须住在那房子；允许开车，却不轻易容许换车，实现不同工同酬，极力实现及坚持自己方式生活。
很有趣的物质对于古巴反倒不变成一种浪费，经历外在世界大环境改变，这些古巴人一样想尽办法得到各种物质。美国总统奥巴马上任后，美国与古巴关系逐渐解冻。对此，古巴国务委员会主席劳尔·卡斯特罗最新表态说，古巴愿与美国对话，但绝不会“背弃革命”。
这立足方式与改革开放为社会主义导向的中共，抑或积极发展军事经济的朝鲜领导人完全不同。
很有趣的，朝鲜走着苏联当年的老路，而领导人过的竟是奢侈的生活，透过民族主义夹持国家利益，未落实政治概念，维系夜郎自大的作风。
“不战而屈人之兵”这句话很有趣，先是屈人者忘记厚道。像对古巴，为什么有人宁死不屈？
问题症结莫过于自己也是姿态也是过分。
倚强凌弱，谁还受得了？还会息事宁人吗？
在后冷战时代的结束，屈指可数的共产国家虽存在，里头促成过去两大集团对立变成竞技的经济角力；未来是一场人口之战，如果仍维系吃的苦耐的寒谈牺牲说拼劲，世界七大工业国过惯金纸陶醉的风靡时尚。
没有战争的背后的一场战争，看见宁为“世界工厂”背负养家活口的小康，遇强亦强，遇弱懈防，先进国可谓“高处不胜寒”已经举步维艰，却仍不懂步步为营啊！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
美国视自己为强者赢家走过多十年却没有赢，古巴中共等相对于过去，一直被压迫成输家，却没有输。
很有趣，人的韧性远超越谋略。
战与非战，在于互动与利益，结盟抑或对立，或许关乎争夺共同利益抑或维护共同利益，惟，利益所属的空间暧昧，人依据私心，外在环境与对手的势力是不是悬殊。争夺利益是否远大于不争，抑或一些人（弱者）巧妙的运用外在的关系，牵扯原本不属于自身利益的圈外人来保障自身继续享有如此的利益，甚至共同攻击对手。
这些不战的失衡，诚属上兵伐谋。现在国际间的争战，化有形的军力融入无形的经济，因为现在就算不战也是损耗人力与对抗。
经济制裁，联合国派兵驻扎，核子制衡论抑或许许多多争战，都是一种换了形式的战争。只是在攻防御守进退应对威吓媾和，不战的代价有时候也是匪浅。
经济围堵未让失去前苏联支持的古巴瓦解，反倒物尽其用，物物交换的盛行；活着已经成为一种一个目的与手段。所谓伐交后是不是引发对手心理产生威吓与妥协？很大程度上，古巴相对与敌人美国太靠近，而且在军事势力太悬殊。古巴领导人劳尔卡斯特罗宣布准许公民自建住房，却世世代代必须住在那房子；允许开车，却不轻易容许换车，实现不同工同酬，极力实现及坚持自己方式生活。
很有趣的物质对于古巴反倒不变成一种浪费，经历外在世界大环境改变，这些古巴人一样想尽办法得到各种物质。美国总统奥巴马上任后，美国与古巴关系逐渐解冻。对此，古巴国务委员会主席劳尔·卡斯特罗最新表态说，古巴愿与美国对话，但绝不会“背弃革命”。
这立足方式与改革开放为社会主义导向的中共，抑或积极发展军事经济的朝鲜领导人完全不同。
很有趣的，朝鲜走着苏联当年的老路，而领导人过的竟是奢侈的生活，透过民族主义夹持国家利益，未落实政治概念，维系夜郎自大的作风。
“不战而屈人之兵”这句话很有趣，先是屈人者忘记厚道。像对古巴，为什么有人宁死不屈？
问题症结莫过于自己也是姿态也是过分。
倚强凌弱，谁还受得了？还会息事宁人吗？
在后冷战时代的结束，屈指可数的共产国家虽存在，里头促成过去两大集团对立变成竞技的经济角力；未来是一场人口之战，如果仍维系吃的苦耐的寒谈牺牲说拼劲，世界七大工业国过惯金纸陶醉的风靡时尚。
没有战争的背后的一场战争，看见宁为“世界工厂”背负养家活口的小康，遇强亦强，遇弱懈防，先进国可谓“高处不胜寒”已经举步维艰，却仍不懂步步为营啊！
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美国视自己为强者赢家走过多十年却没有赢，古巴中共等相对于过去，一直被压迫成输家，却没有输。
很有趣，人的韧性远超越谋略。
2010年1月1日星期五
替人伸张的正义，是不是真的正义？
《独立新闻在线》- 喜欢Avatar的虚幻世界 漠视本南人的现实处境
http://merdekareview.com/news/n/11837.html
友人的答复很有意思，直接刺激我从另一个角度思索。
他说：人们虚构了龙，並情愿认为它属于天空！知识份子拿着笔写本南人，然后自然的喜欢和悲情联想，到底谁比较可悲? 空用想的就悲从中来？或许另一支眼不曾经给过快乐联想于本南人这三个字！笔是利器，最怕是合情理的都找到用笔的理由，说都把笔用对了！
我想人的价值代入自己主观的认知，我们是帮助他们，还是害了他们抑或我们替人伸张的正义，是不是真的正义？
我想如果我们只有不断的揭发个中的矛盾，却没有真正设法帮助他们解决任何一件属于他们本南人真实生活苦难的一面，我们不是在帮人，反倒像替人伸张的正义，自己幻想自己可以是正义的，如此套入自身的正义太丑陋。
如果舆论不能改变本南人的处境，所谓漠视本南人的现实处境的立足点真的很枯干。
媒体真的只力求报道而报道，不仅仅本南人面对性侵犯，全世界多文明的国度像日本都仍会面对如此悲惨的遭遇，似乎这些本南人避免被外来人接近，涉入；反倒是对的。这无疑讽刺所谓文明只是一种虚假抑或个人掩饰。
正义对于我来说，好讽刺。
http://merdekareview.com/news/n/11837.html
友人的答复很有意思，直接刺激我从另一个角度思索。
他说：人们虚构了龙，並情愿认为它属于天空！知识份子拿着笔写本南人，然后自然的喜欢和悲情联想，到底谁比较可悲? 空用想的就悲从中来？或许另一支眼不曾经给过快乐联想于本南人这三个字！笔是利器，最怕是合情理的都找到用笔的理由，说都把笔用对了！
我想人的价值代入自己主观的认知，我们是帮助他们，还是害了他们抑或我们替人伸张的正义，是不是真的正义？
我想如果我们只有不断的揭发个中的矛盾，却没有真正设法帮助他们解决任何一件属于他们本南人真实生活苦难的一面，我们不是在帮人，反倒像替人伸张的正义，自己幻想自己可以是正义的，如此套入自身的正义太丑陋。
如果舆论不能改变本南人的处境，所谓漠视本南人的现实处境的立足点真的很枯干。
媒体真的只力求报道而报道，不仅仅本南人面对性侵犯，全世界多文明的国度像日本都仍会面对如此悲惨的遭遇，似乎这些本南人避免被外来人接近，涉入；反倒是对的。这无疑讽刺所谓文明只是一种虚假抑或个人掩饰。
正义对于我来说，好讽刺。
独立思考
我在facebook写着：很可悲的，我们从不是培养运用智慧，独立思考；我们是依照教育模式抑或焦点关注什么做批判后，引导去思考。如果焦点是被有意者主控，看事件失焦距，一点也不令人感到意外。
为什么让媒体焦距，左右我们有限的时间？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
友人的答复很有意思：
那已经是惯性在左右思考，而一切都几乎不发生什么问题！独立思考被以为是一种精神文明病！变相的焦点，其实根本找不到主轴，在公式化所谓改革以前，所探讨的基本存在已经死了！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
若探讨独立思考，基本存在已经设限。本身可以是个盲点，我们需要知识得到判断的准绳，但是知识本身不一定就是真理。我们未依据都是真理的知识做思考，独立思考也可能是一种偏见。问题是引导思索，这回事。
就像你做广告，你是为了你的目的制造焦点，而我们被套进广告，新闻也一样。长期关注同一性质的新闻，结果不是独立思考判断，反倒容易走入取向不开阔的盲点。
我的说法是偏向阅读内容本身是不是偏见，是不是类似偏食，抑或阅读的东西再怎样报道分享都不会有思考深度。却偏偏这样的资讯不断重复，占据你可以用来做其他更有意义的时间。
谢谢他给的思路补充，笔是两面刃，人看事件总难全面。
不过，还是不习惯看操纵性与含目的的文章。
为什么让媒体焦距，左右我们有限的时间？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
友人的答复很有意思：
那已经是惯性在左右思考，而一切都几乎不发生什么问题！独立思考被以为是一种精神文明病！变相的焦点，其实根本找不到主轴，在公式化所谓改革以前，所探讨的基本存在已经死了！
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若探讨独立思考，基本存在已经设限。本身可以是个盲点，我们需要知识得到判断的准绳，但是知识本身不一定就是真理。我们未依据都是真理的知识做思考，独立思考也可能是一种偏见。问题是引导思索，这回事。
就像你做广告，你是为了你的目的制造焦点，而我们被套进广告，新闻也一样。长期关注同一性质的新闻，结果不是独立思考判断，反倒容易走入取向不开阔的盲点。
我的说法是偏向阅读内容本身是不是偏见，是不是类似偏食，抑或阅读的东西再怎样报道分享都不会有思考深度。却偏偏这样的资讯不断重复，占据你可以用来做其他更有意义的时间。
谢谢他给的思路补充，笔是两面刃，人看事件总难全面。
不过，还是不习惯看操纵性与含目的的文章。
糖起价的那一刻是包赚的生意。
打油，你的油箱有限。大不了是省一笔；但是糖起价，你看市面的糖为什么消失？今天卖比明天卖，一包赚两毛，如果我扫了500包，我再转手就赚100块。当然，我要脱手不会卖那么贵，但是这样包赚。
钱就是这样赚，政府吹“涨”？
糖起价的那一刻是包赚的生意，油起价是排队打油，糖起价是买光所有钱，每包多赚你两毛钱，有包赚的市面上还有糖买吗？
钱就是这样赚，政府吹“涨”？
糖起价的那一刻是包赚的生意，油起价是排队打油，糖起价是买光所有钱，每包多赚你两毛钱，有包赚的市面上还有糖买吗？
开年第一件事就是看涨！
无论昨天2010年前的倒数多热烈，，抑或看过2012这套电影多悲观。在经济仍处于低糜，与以往的新年非常不同。
前几天才听见教育部“无厘头”的为了削减开销，要学校本身自负电费。一句老话，羊毛出在羊身上，我们费解的是为什么他们可以虚幻的拿民脂去给大道公司办形式的削价，这些每天必须经过大道四次的优惠。令我们错觉以为大道公司的宽阔，原来是拿人民缴税的钱去贴。
我想如果没有钱聘请临时教师，却出现谣言不止于智者。不因为听的人没有智慧，而是实实在在我们遇见当政者没智慧。
你会看见无法抑制浪费的空洞，你会听见既往不究的假宽容。
意思是如果往过去看，实际上我的过去也很烂，如果真的像被指责烂的人一个个做比对，还真难辩护，以为他们中人比人还真气死人。二十多年的过错，原来错竟然比仅仅数年来的坑洞大。
既然上边犯的错比下边大，也没有逻辑要下边犯比较下的“芝麻绿豆”负责，上边不用“负责”。
因为腐败是上梁不正，下梁歪。
确保一些公司继续盈利，竟然成为当政者的逻辑。
开年第一件事就是看涨！
我想开年第一件事是全民的抗战，抑或抗涨。
不过，看见电视里那位仁兄高喊削减赤子，看见过去的坚持换了人负责就不用坚持，反倒看糖“涨”，一个涨不够还要松绑面包。
我想爱情的故事中绝对不敢轻易说爱情抑或面包，否则昂贵的面包真叫我2010年十分喷饭！
前几天才听见教育部“无厘头”的为了削减开销，要学校本身自负电费。一句老话，羊毛出在羊身上，我们费解的是为什么他们可以虚幻的拿民脂去给大道公司办形式的削价，这些每天必须经过大道四次的优惠。令我们错觉以为大道公司的宽阔，原来是拿人民缴税的钱去贴。
我想如果没有钱聘请临时教师，却出现谣言不止于智者。不因为听的人没有智慧，而是实实在在我们遇见当政者没智慧。
你会看见无法抑制浪费的空洞，你会听见既往不究的假宽容。
意思是如果往过去看，实际上我的过去也很烂，如果真的像被指责烂的人一个个做比对，还真难辩护，以为他们中人比人还真气死人。二十多年的过错，原来错竟然比仅仅数年来的坑洞大。
既然上边犯的错比下边大，也没有逻辑要下边犯比较下的“芝麻绿豆”负责，上边不用“负责”。
因为腐败是上梁不正，下梁歪。
确保一些公司继续盈利，竟然成为当政者的逻辑。
开年第一件事就是看涨！
我想开年第一件事是全民的抗战，抑或抗涨。
不过，看见电视里那位仁兄高喊削减赤子，看见过去的坚持换了人负责就不用坚持，反倒看糖“涨”，一个涨不够还要松绑面包。
我想爱情的故事中绝对不敢轻易说爱情抑或面包，否则昂贵的面包真叫我2010年十分喷饭！
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