为什么我们祖上自称唐人而不是汉人？

其实，依据血缘。东山文化，这是我们南方人的文化渊源之一。南方人多不是纯汉族血统，只是汉化的闽越人，所以我们吃米种稻，是百越后代，是其中之一唐朝人口迁移的造成的，之后淮南长江南方的人再迁移，那就是客家人，而粤或闽其实是中华文化汉化与通婚的结果。为什么东山文化消失？因为比较优越系统的文化会蚕食原始文明。

连越南后期也受影响，更别谈被列入唐朝版图后。

有趣的是闽粤客家血统等是接近的而且是南蒙古利亚人。

而长江以北就属于比较接近蒙古血统的北蒙古利亚人，差别在于体格与毛发，北方人比较发达。

而依据语言学，潮州人是最早从北方南下的，但南方人多有畲族人血统，其实我们习惯自称为汉人，但汉初福建这带有畲族人兴建三个国家只是被汉武帝给平了！

很多华人自称唐人是对的，绝对不是汉人。

这是一个时代造就的混血儿。

很多闽，粤或客家人，不懂自己其实不算是汉人，例如客家人只是从北方迁徙南方的一支。或许称呼自己为中原人是没错，但是自称汉族本位的子孙，是大错特错。

因为人类透过DNA血统验证，证明了这点。崇尚汉服，其实也有思考的本位问题。所以，我个人不认同有所谓“易服”之说。历经孙文倡导的五族共和，其实也制订了国服，但也只有官本位。如果依据我们祖先辈的服装，就会发现服饰上差异，适切上祖先辈的服装就是道统，大家也没穿满服。

在不断文化融合下才有所谓的“汉疆唐土”的概念。从文化中国，还是血统中国上看，中国两个字，其实属于中华民族这回事，也就是黄炎子孙属于文化认同，而不是血统上的归属。这些过于倾向于种族主义者，很多都不理解所谓的中国人并不属于种族造就而是文化造就的族群。这或许是当地人需要清晰理解的，否则贻笑大方。

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“畲”字来源于“畲”，来历甚古（畲畲这两字使用非常混乱）。在《诗》、《易》等经书中就已出现。“畲”字读音有二，读yú（余），指刚开垦的田；读shē（奢），意为刀耕火耘。“畲”字衍化为族称，始于南宋时期。据刘克庄《漳州谕畲》载：“民不悦（役），畲田不税，其来久矣”，“畲”作为族称，是由于当时畲民到处开荒种地的游耕经济生活特点而被命名的。因此《龙泉县志》说：“（民）以畲名，其善田者也”。“輋民”名称也出现在十三世纪，文天祥《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》说：“潮与漳、汀接壤，盐寇輋民群聚”。“輋”音shē，是广东汉人俗字。关于“輋”解析，顾炎武《天下郡国利病书》云：“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋”。显然，以“輋”字作族称是侧重于居住形式，指在山里搭棚而居的人群。“輋”的含义虽与“畲”有差异，但非指两个不同的民族，也不是指同一民族的两个不同经济发展阶段，而是前者指福建畲族，后者指广东、江西畲族，这是由于汉族文人对闽、粤、赣畲族经济生活观察的侧重点不同而出现的异称。

宋末元初，各地畲民组织义军，加入抗元斗争的行列，《元史》中又出现“畲军”、“畲丁”等名称。明、清时期，闽、浙各地方志以“畲民”、“畲人”和“畲客”等称畲族的非常普遍，粤、赣各地方志以“輋户”、“輋蛮”和“山輋”等称畲族的也比比皆是。清代以降，由于许多人不了解畲民的民族成分，还有以“苗族”、瑶族”、“瑶僮”和“苗民”等称呼畲族的。

选举粉丝

或许，批判这东西。党内与老大或掌权者，对着干，会被排挤甚至被标签是“非主流”。
当然主流自然是当政的，“非主流”当然不入流。
如此，自然敢在党内讲真话的人少了。有异议，听话的多，不听话的自然被筛选，拿掉。
从政就是那么现实。
明白从政者一一被剔除，只因“不听话”，而不听话的定义，很多只是因为敢讲话。
民主，是什么？
民主是能容纳异议才谈民主，能突围而掌政，先决条件就是能忍别人所不能，前提是不排挤人。
看到一些格调不同，意见参杂，很草根的政党。
背后支持力量有两股，一种就是只为不满现况而站进来，另一种就是通过现实包装效应产生的“粉丝”。
“粉丝”是一般不明就理的。
他们不明大道理，只为了一种硬道理，那就是羊群效应。此类“粉丝”在朝野都有。
本来就是民主的一大障碍。问题是他们产生的模式是建立在一种崇拜与鼓吹，一种类似“文化大革命”那种虚假的“怂恿”。
提及问题，问及关键，就目瞪口呆的“口哑哑”；一旦一群人中一个开始“反扑”，一群人就跳出来用集体的“暴力”来惩罚一个人。
他们不用大道理，也不理会事件的真假，更别谈对于事情有没有深思熟虑。
批判，他们不会，更不会对崇拜者产生威胁。自然，在民主的“功课”里头，就出现如此的出位者被委以重任。
问题是这些人是“粉丝”，拥护自然有自己以偏概全的道理，对于醒觉与“非粉丝”，产生的思维自然落差与截然不同。
很明显如此的“粉丝”，是由于选举而产生，我称呼他们是“选粉”(选举粉丝)好了。
“选粉”是两面刃，惯用粗暴，习惯宣泄，不讲道理，也不谈自己角色，他们只希望获得眷顾他的“偶像”的眷恋。
却可能因为争取眷顾而自相残杀，更别谈他们可以如何有效的影响身边不是“选粉”的人。
一般不是“选粉”，自然感觉这些人不是味道。
“选粉”的出现与数量大，自然会产生唯一结果就如品牌忠诚度高的人，永远出现的就是强势区；对于非“选粉”区域，自然感应不高，也没有所谓的忠诚度。
选举，谈的是民主，如果徒有如此的操纵，异议自然少。其实巫统也是那么一套，否则有问题的人哪里会重新获得委任？
把概念厘清，对于民主发展良好发展。
健全的思维与高度判别是非的能力是必须的。
高度民主在于选民知道自己底线，也清楚知道自己会不会被利用。
高度民主的来自懂得自主与监督，懂得权利的授给，更理解权利的剥夺。
高度民主不可能出现过度数量的“选粉”，而且朝野皆是“选粉”，体系本来就不健全。
那是两股属于被操纵的力量透过展示自己力量的对弈，而不是公民的选项。
公民，首先要确立的就是独立思考自主的思维，不给予政党结社的不自由造就选项的减少。
可悲的是就算美国自诩自由大国，讲爽与毫无克制与自律的人可以突围，丑闻缠身的人也有机会对决。
我们看到人类历史民主选举，徒有其名，而鲜有其实，利益瓜葛，集团瓜分。
选民自觉与具有独立判断的人如果不是大多数，选举永远黑暗。

行动党，选前其实你如何确定自己可以赢？

从砂选前的两年到昨天，没看到希望联盟（之前叫民联）及行动党的诚意与改变。讲真，一个很浅白的道理，各个砂选民都看透，我是不明白为什么林吉祥或张健仁会看不懂。很简单，就是你拿什么让砂选民投给你？近乎没有。

谈反风？说否决三分二？还是把“城乡同步，迎变砂州”挂在嘴边，我不能说“城乡同步，迎变砂州”是错。但“城乡同步，迎变砂州”是行动党策略，不是竞选宣言，也不适合当竞选宣言。

你要简单直接与有力告诉选民，他们可以得到什么，那才是竞选宣言。

把“城乡同步，迎变砂州”策略挂在嘴巴，选民理解吗？因为城乡同步，是没有意义的。现在城乡也同步，行动党你却输了。明白你在进攻方面，只是胡乱制造一些课题，企图制造一些反风。说实在，没有比白毛更大了的。

所以你行动党的姿态是矮了一截，人民投给你的理由也断了一段。

反观，砂州竟然打出与国阵“撇清关系”的反制战，再抬高他们的“主权牌”，那一刻，行动党早就溃不成军。

有清晰理解为什么当年连人联党支持者都支持你吗？现在不过是他们觉得人联党似乎捉着一些核心。

整个一来一去，希望联盟（之前叫民联）及行动党的局面其实还算潘永强讲的“回到盘面”。

但，老实说我不认同潘。关键在于希望联盟的结构与互信，更必须是一致的团队。有吗？没有。

你给选民看你们四分五裂，请问谁敢投？这是血淋淋的事实，也是你们把伤口摊开给人家看。更别忘记还有历史的伤口。

为什么失败？砂选民一清二楚的看明白，理解，心中有数。你还觉得你可以赢？

我是不能理解，选前你们的自欺欺人。

行动党输给自己

选果与我预测相差无几，砂州选，行动党早输给自己，投票率低，恰好反映实情。

伤心？其实我倒觉得行动党没什么值得伤心的，民心早都不断丢了。没察觉吗？

明明一些选区上届只是侥幸，这次选区划分后，砂行动党早就外强中干，都不懂为什么还自恃过高？

会败，尤其是三点。

一没有白毛，自己被拔毛，没攻击力，更讲实际点实力不足。

二大肆杀开荒牛，选民看在眼里心灰意冷，权斗大于为砂人民而争斗，谁瞧得起？

三与公正党根本谈不上合作，反倒各打各，拉长战线，自取灭亡。

自由

只要你要崇拜，你就是被囚禁却觉得自己自由的不自由鸟。

《给阿德南一届，不如不给》

《给阿德南一届，不如不给》

所谓“廉颇老矣，能饭否”。的确阿德南低声下气只说要求一届，再多老实说只要一届。问题是砂州选民，您们知道一届首长的任期有多长？不超过5年。

只给五年机会，却似乎许多迫切问题急待解决。
好，阿德南你说为华裔争取一个华裔副首长，这也意味他最多只有五年，更甚的只要华裔不支持就没了的。
什么与国阵对着干，阿德南不能届满，没了；华裔副首长也跟着没了。
就好比你根本赢取不了华裔选民的大多数，你勾勒多美的景象有用吗？

华裔副首长敢对着阿德南干吗？如果阿德南做错，肯定不会。因为都讲了是阿德南给你的华裔副首长，不听话就收回。

五年能做多少事情？

首先，你谈与巫统也就是国阵中央谈砂州主权。请问阿德南上位后所谓“谈”都没有开始，更别谈五年内能谈拢？

到时候，又说五年后又五年，又同一套，对西马这套早就行不通，因为知道是“拖”字诀。

再好奇，为什么阿德南只谈五年，拜托！如果阿德南比白毛势力强，早就说，给我机会问题立刻解决。当然我们也知道是假的，因为阿德南是原任首长。如果可以，还需要“拖”吗？只有不行，甚至是不敢，才拖，对吧？

再看，阿德南五年一届，岂有不如前首相阿都拉一样样，是如此一届，接下来呢？阿德南与前首相阿都拉一样，前首相阿都拉前面是马哈迪，阿德南前面是白毛，也就是有一股势力挟持着，不能独立，更不够放。

我为什么如此强调？很简单，前首相阿都拉也是一届。一届之后呢？你看到今天的马来西亚吗？

讲真一个如此的阿德南说一届是当然的，印尼总统苏哈多之后有哈比比也一样做不久，印尼人比较聪明，哈比比后就换政权。

马来西亚就没那么好运，拉伯之后还有纳吉，如果你够聪明，其实你想是不是应该跳过？又或给机会新政权，让他们茁壮，至少这一届之后，下一届他们可以在砂州“改朝换代”。

我相信如果阿德南选果不怎么样，白毛与马哈迪一样会立刻站出来鸟的，这点如果出现，所谓粉饰出来的英明，还不是结果一样不是不英明。

英明只是国阵粉饰下的“国王的新衣”。

你仔细看会笑，禁止别人进入你管辖区，这叫“锁国”，会“锁国”因为很多事情不敢对人家讲。怕人家把真相带进来越多，别说五年，其实本届都选不上。

这是真话，砂拉越落后西马多少年？五年十年还是十年二十年？我想不只吧？整个东西马情况的就只差砂选民要不要换。

你想如果如果西马人成果改朝换代，执政中央，解决东西马障碍点就是“阿德南五年一届”。为什么？很简单。东西马不同调啊！

要发展要进步要主权，其实就是要带来改变，要带来改变不能等国阵首相或副首相，因为政治需要才飞砂拉越一趟。

这是不对的，不好的，没必要的，现在需要更多砂州人呼吁与唤醒更多砂州子民。主权，这东西，就是砂州民自己懂得自己要什么，然后砂州民自己做什么。

而不是所谓国阵首相或副首相，与阿德南关心有多少。国阵首相或副首相过去难道与白毛关系不好吗？一样啊！好得不得了。但那么多年砂州给予马来西亚的富饶，但还必须等回报，这也叫“砂主权”？

等人家给也叫主权？笑脱民主大牙吧？

给阿德南一届，不如不给，给阿德南两届，他都不敢要求，你敢给吗？

可以的话，一次过就把给阿德南给否定了。