丛林法则中的猎人

在丛林法则中猎人突然成为英雄，这瞄准后开枪，一切原来都乌鸦在飞，他已经可以随心所欲的把这些他计划后的东西一一射下来。

人的自大往往忘记自己正确的视觉方向，而在一声巨响后，短暂的失去自己原定的一切，还心有余悸。

如此写，不懂有多少人真的搞懂？
简单说，我们曾把猎人当英雄，当猎人不断的开枪，不用从森林找目标，但是我们注定成这样的小鸟。

因为，我们不要猎人，我们改变成崇拜驯兽师，各个折服在他敢做的行为上，却没有思考这人不过是懂得一些诀窍，像黄明志或迦玛。

当时，很多人忘记有着玩放大镜的藏镜人。

厚道

很矛盾的，几个月前，我看见一些人选择与他站在一起，我喊“不妙”！几个月后，他们努力给我们看见的就是撕裂一些社会的乱像，给我们回到“国王的新衣”。当我以为他们选择与他站在一起，可以是好事，他们却又说自己错了！我很肯定的说你们一直没错。那样的媒体宠儿本来素质不很理想，需要搞批斗？有那么可怕吗？

我不知道一个人的价值是多少？不过，一个人说错一句话，不代表所有他说的话都不成立。至少，在华教里头最大的收获不是什么可以接受母语教育而已，狠情注定寡义，我最大收获是从华教中学习“厚道”两个字。

敌

何者为敌？有利害冲突不能相容的，为敌。为何是敌？权有所争是敌，说白一点，权无所争不是敌。

何者为争？意念为争。何谓意念？本位。

所以若敌为本位之敌，则树万敌，若容为本位之敌，则万人迷。

争之事情。意念为欲念，情理，利益，所处在位置，对事情的看法，自身的态度，想法立场与欲假借于某些人某些事情，成就某些私心目的。

容人所不能容，大丈夫所为。一些意见不合闹万事失合，愚昧。

敌人的敌人，可以是为我们所用；朋友的朋友，也亦为我们朋友。

人都有意念，思维难免会杂。杂，不纯，立场难一致。

为什么宰相必须有容人不可容？

因为意见不合，却未必因为意见本身就是错误，而是立场与选择是不是一定吻合事情所需要的任何条件，不一定。陈述意见的人自身的说法是不是有利益关系？难免。

做大事，立大业，需要的是大是大非！

敌者与为敌，一线。

能成万能敌是值得赞美？一个懂得驾驭猛兽的人不过是技艺高超，但不意味这就是说他有智慧。

从可怕到不害怕

看惯《异形》片种，开始接触很恐惧，但是多令人害怕的事情，接触多了，老实说没有当初的感觉了！

无它。

这些被人摸清底线，能力与靠山是谁，破坏力可以到哪里？大家都清清楚楚。

已经做最坏的打算的人，不会再紧张。

要治理这样的问题，已经变成如果无法根治就直接切除，任何问题得以有了理性，就会只有思考出路。

人在到生命最受威胁的时候，不会是继续害怕，在没有选择下地选择反倒寻求新出路及唯一的方式，当时的人是无比的冷静的。

顾命大臣与帮倒忙的人

天底下最令人比痛恨当事人更反感的人是顾命大臣，他们总以为自己掌握的实权，让主子保命，功不可没，最终都是功高震主，或者说他们会假借帮这些人从中威胁得到更多的好处，亦或者会轻视自己的主子。所以在这些交遗孤的时代都是最苦难的时代，也就是权力到最脆弱的关键时代。所以，这些人一旦无论是完成不完成使命，都是人人痛恨的奸贼为多，不过这些人最终都因为人民痛恨他们原甚于当政者，很容易的就被替代者所除掉。

另一种，是在政权岌岌可危的时候，因为不满自己合作对象势力不断壮大而自身短见造就这岌岌可危的政权得到喘气进而败部复活。这些愚蠢之辈，永远都是春秋笔下的前车之鉴，却一再的出现他们思考自己远胜于完成原本既定的目标，所以这些人最终都成不了大业，也成后代不耻之徒。

世间最糟糕的事情，有时候只是无法当机立断下帮助不应该帮的人，以致局势变成苟延残喘，在蜡烛灰快尽却令不该留的人做嫁衣，这样的愚蠢会令人人恨你入骨，而自己失察。

小小体悟

急功近利的人不懂忍辱负重，自视过高的人难明白盛名所累，目光如豆的总忘记身在的位置，不思进取的人有时候坐失良机，一物两极损亦是盈，天地下你失去一些事物，你不能失意沉沦不可自拔！在万物中洋洋得意，你也不能有风使尽，很多时候透过外物外力，我们不能以为事情缺乏变化就是常态，我们不与人争一长短，我们只求能用一时之力成就一时之事。

经历岁月洗礼，不长智慧，人生是白活了！

人最大的失败是不认错

人最大的失败是不是有错，而是不认错；认错可以纠正问题，不认错的人不敢面对过去。

但人不肯认错，面对错误只有不断的找借口，不断的透过自己认为有效手段来对付说你错的人。如果掩饰错误的是关键，至少还有个比较理想的位置。如果掩饰错误的方式，就像害怕人人有一口说自己的错误，很快的，这样的错就铸成大错，带你走向灭亡之路！

在这样的道路上，不断的说自己是改革，却又不断的自掌嘴！

没有认请自己真实错在哪里，所有路都歪了！要找到自己关键的错来修正不容易，所以回头已经太难了！

傻瓜不认自己傻

龙生龙，凤生凤，老鼠天性爱打洞。

但是傻子医生领导的政党，在他走后会不会有傻子医生？

这不是智商的问题，而是里头群众的心态，左一钩拳，右一钩拳，撩人打架，却自己鼻子挨拳。

前，还对内，说了真话像“过街老鼠”！没想到，他一句“反我！反的过我，我会走！只是杯葛我的人不成气候，出席者还不是和上一届一样。”

他如此洋洋得意，看到出席人数，原来届届不过半。

所以，今天他春风得意，枪口只对外，虽是对外，但是只是党外！

他骂对手三党极端，三党中党党都和他一样是多元种族政党，但是一个是宗教政党，给他骂极端，但是他就是越骂越爽把另外两党也骂下去。

可是，另外两党也极端？他们不过是站在一起，就被影射！

不过，接下来，有些可怕。

他骂土权，土权是什么？土权是半个自己人，为什么是半个开始盟友说与它没关系，后来澄清说没说过与它没关系；所以应该是半个。

如果骂了半个自己人极端，自己也选择站在一起，难道自己是半个极端？

事情接下来更可怕，他继续骂，骂前老大的前老大；如果翻看历史他自己与前老大的前老大还有太多直接的关系，不过他大义灭亲，直接shoot前老大的前老大极端，人家他现任老大的老大，还自夸可以教“阿美立嘉国”的老大治理“极端”。

你说惨不惨？现任老大的老大与前老大的前老大，原来就是这老大的前老大！没有直接shoot也是转个弯来shoot。。。原来他们说的可以解决极端不过是大话，不然自己站在一起，不算！别人就算！

极端不过只是方向，像傻瓜不认自己傻。

漫画更危险？

过去，在文字还没产生，所有记录东西的方式，全靠图案。图案有个好处，那就是清楚，或许因为画图的功力因人而异。所以，人民简化成用代表符号，符号可以是用音来代表的，也可以是象形等等，反正文字的记叙，必须依靠文字本身的字汇用意。

但是，那些权贵要记录自己的功绩，常常思考文字说明以外的。

画画是一个办法，但是有个故事如此写的：

有一位国王缺一只眼断了一条腿，但他很爱面子。他很想将他那副尊容画下来，留给后代子民瞻仰，就请来全国最好的画家。那个画家的确是第一流的，画得很逼真，栩栩如生，很传神，但是国王看了之后很难过：“我这么一副残缺相，怎么传得下去！”就把他关进了大牢。
于是又请来第二位画家，第二位因有前车之鉴，不敢据实作画，就把国王画得完美无缺，把缺的手补上去，把断的腿补上去，国王看了之后更难过，说：“这个不是我，你在讽刺我。”又把他关进了大牢。
后来又请来第三个画家，第三个画家怎么办呢？画真人要坐牢，画得太假也不能免罪，想了好久，他终于有了主意：画他单腿跪下、闭住一只眼瞄准射击，把他的优点全部暴露，把他的缺点全部掩盖。最后，这个画家不但没有坐牢，还得到了丰厚的赏赐。
三个画家绘画水平一样，但结局差异很大。其原因到底是什么？答案就是第三个画家会查找失败的原因，这话听起来很简单，但是，做到就难了！如果没有前两个画家的失败也不会有第三个画家的成功，如果第三个画家不去查找他们失败的原因，也许还会有第四个画家。

但，画家真的聪明的把国王缺一只眼断了一条腿的事实，流传下来，也把国王为了掩饰自己的缺陷，所做所为都一一留了下来。我想到一个擅长画漫画的友人说他从事的是高风险行业。他必须依靠媒体刊登他的作品过活，但是如果他依据现实充分透过画像与图案一针见血描述，看的人叫好，涉及者会要他的命，断他的口粮。所以，他必须思考敏感的尺度。

我当惯坏蛋，也画过漫画，我说画漫画不是画家，不用美化，只需要针对坏蛋坏事，不断丑化，既然有明显的对象，当然要有多丑就画多丑；能画画多丑就画多丑。道理无它，难道那么丑的人是他或她？只要不写上名字，难道自己对号入座，也是一种罪行吗？

很多时候，一些被认定的对象，真的就是读者认定的那一个，我们看到单腿跪下、闭住一只眼瞄准射击，把他的优点全部暴露，把他的缺点全部掩盖。有些东西不是画的人说出来，而是自己做的好事多，画中看不到，却有无数的遐想！

清醒，很累

就因为看的多，看的透，希望好一点，也多一点。但是，许多事情并不容易说清楚，有些话，情绪激昂的说比较好听，不为什么，只求容易共鸣！因为要共鸣的多，所以批评比较容易，在野的把对手的错，展示出来；给大家看到对手的不足。但是，现在在朝的不知道自己批评是不行的，也只学在野的把问题批啊批！似乎角色错乱，自己什么也不用做。

批评，高调就是有做事？什么乱糟糟的乱七八糟。

不过，在野的把对手的错，展示出来，也要把自己的好拿出来！否则，卖膏药的比你还行，自己行就只需表现，用行动证明。

不要，好像别人有问题，展现出来，你提；被你提出后遮遮掩掩，你就说不出话来了！

难道你的人生是配合人家而活？难道你除了批评，不懂得展现你的优点？还是你浪费大半辈子去盯人，忘记你更需要花时间思考你自己。

像有人冒出来，很极端，但是高压的手段是解决极端问题的有效手法？

我们要把这些逼穷了，然后我们因为我们的做绝，所以我们正朝向另一种极端的做法，让这些人在做错的时候得到与他同样想法的人去获得支持，同情甚至仿效，恐怖主义就是这样来的，我们缺乏沟通，我们缺乏对于问题的寻根问底，我们只有看见问题，压抑让事情不再发生！却无法透过展现自身无比的气度，给人感觉原来自己是错，认错。务实的让这些人看到问题，一个只坚持错误的人是得不到原谅的，但是一个坚持错误的人却被不合理对待，那就不容易处理，焦点含糊了，目标转移了！

我不希望这样的把问题错体而令这些人放大自身被针对而博取同情。

一个认定自身没问题的人，很难体察问题，设身处地的替别人想，这位校长就是犯了自己认为自己斋戒伟大，别人没有如此做，就是异类，有异类就排挤！反过来，我们如此对他，虽然他错；我们似乎也错用放大集体的意识去要他认错，他真的认错吗？不会的。

我们害怕明的错误表现出来，但是暗地里他们不理解及疏导的背后又是什么？一颗颗的计时炸弹，在高压的手段，问题未获得解决，是当然！！

不过是车牌

不过是车牌，轮到给我们，我们可能也不喜欢。不过，问到朋友，他说有个或许他可以接受，非常黄明志的口吻：MCA 4896.

但是我想MCA 29不能卖给福建人哦！否则被问到，他们会用福建话来念。

只谈尊重没有底线

（求真：真正的自由是当你尊重人人都有自由，而你和人人都享受这样的自由！这样的自由不需要刻板的法律约束，只要对人与对己的真正尊重！）

自由的基础是行为与思想的解放。尊重的基础是相对于个人认知与敏感这东西，当你尊重一个敏感的人，你的自由底线是相对的收窄，当你因为他的敏感而造成他更敏感，如果一味只提尊重，里头有真正的自由吗？

我由前导入后，当你尊重人人都有自由，自由变成思考谁才有自由的权力，因为自由可能变成相对，尊重真的在里头？如何拿捏？有依据？样板？

真正的自由就仅仅是自由她本质而已。尊重的依据，不因为自由，也不因为外在因素，对于我只是自重。你谈的这东西很好，不用思考自由来谈，而从人与人来看就得了！不是吗？

懂得自重的人，法律对他来说本身是不会触犯的，虽然你说法律约束是刻板。但是人与人之间没有清楚的底线，法律却有，因为基于维护公众利益为前提，法律变成比较明朗与设限的准绳。依据这样不含糊的定义，我们才能和谐与运作，法治才能产生。