世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2010年11月6日星期六
逻辑不通在此大便！
我尝试用正常人的思路，读一些资讯。因为我读的特别累！
不信，你读读看！
当今大马写道：“林冠英早前指槟城不能单靠中国的外资，也需要其他外国投资者招致批评，马华炮轰他是最没远见的首长，对于经济发展毫无头绪。”
我不懂，也对于马华的反应毫无头绪。马华指槟城不能单靠中国的外资是没远见，难道单靠中国是有远见？中国才是真正的经济强国。但是依靠中国，我想我国经济永远不会成为经济强国，一，中国做得到的，何必依靠马来西亚？马来西亚难道专做中国做不得到的？中国资金来我国主要用意是什么？合作，学习一些自己不足，或者吃先进市场的配额。
所以，那位看像替马华讲话的，思考清楚再说。
再读到“虽然政府已决定关闭，私家侦探巴拉两份自相矛盾的宣誓书一案，但是巴拉却“不领情”，今日更发表致总检察长阿都干尼的公开信，承认本身签署假宣誓书，并挑战当局提控他上法庭。”
我对于政府与私家侦探巴拉的行为很奇怪，政府竟然大方说虽然你犯错，但是决定关闭，不调查两份自相矛盾的宣誓书。但，这私家侦探承认本身签署假宣誓书。
私家侦探怪，政府更怪！
不信，你读读看！
当今大马写道：“林冠英早前指槟城不能单靠中国的外资，也需要其他外国投资者招致批评，马华炮轰他是最没远见的首长，对于经济发展毫无头绪。”
我不懂，也对于马华的反应毫无头绪。马华指槟城不能单靠中国的外资是没远见，难道单靠中国是有远见？中国才是真正的经济强国。但是依靠中国，我想我国经济永远不会成为经济强国，一，中国做得到的，何必依靠马来西亚？马来西亚难道专做中国做不得到的？中国资金来我国主要用意是什么？合作，学习一些自己不足，或者吃先进市场的配额。
所以，那位看像替马华讲话的，思考清楚再说。
再读到“虽然政府已决定关闭，私家侦探巴拉两份自相矛盾的宣誓书一案，但是巴拉却“不领情”，今日更发表致总检察长阿都干尼的公开信，承认本身签署假宣誓书，并挑战当局提控他上法庭。”
我对于政府与私家侦探巴拉的行为很奇怪，政府竟然大方说虽然你犯错，但是决定关闭，不调查两份自相矛盾的宣誓书。但，这私家侦探承认本身签署假宣誓书。
私家侦探怪，政府更怪！
2010年11月5日星期五
下一届，民联难赢天下！
公正党与沙巴进步党加起来的总得票比我估计低，因为沙巴进步党的影响力根本没有，所以更直接说民联错失走弃保棋。这是三角战的其中一策略，也没有三角战惯用的绑桩，估算自己铁票是多少，透过这些人影响其他人。记得敌人的敌人是自己的朋友，民联仍没有把这些人找出来当组织战，再绑新桩。这点，必须有熟地方的人才发挥的战术。看来民联在东马问题非常大。
我比较担心的是砂州，别看土保党白毛是对手，但是行动党未能在1/3竞选议席的配比上找到更大比例的可能性。下一届就变天，本来就是不可能的任务。老实说在砂州国阵的主要对手不多，公正党与行动党的地盘重叠，问题本来就很大。
民联的渗透力仍不够。这些是反风的票，民联需要另一套作战方式。
沙砂的重点还是沙砂人治沙砂，所以必须点兵选将，转移选举功能的单位，例如规划国席为单位的地方竞选策略，也就是满足不同胃口与定位的模式。
我比较担心的是砂州，别看土保党白毛是对手，但是行动党未能在1/3竞选议席的配比上找到更大比例的可能性。下一届就变天，本来就是不可能的任务。老实说在砂州国阵的主要对手不多，公正党与行动党的地盘重叠，问题本来就很大。
民联的渗透力仍不够。这些是反风的票，民联需要另一套作战方式。
沙砂的重点还是沙砂人治沙砂，所以必须点兵选将，转移选举功能的单位，例如规划国席为单位的地方竞选策略，也就是满足不同胃口与定位的模式。
马华对自己人不反感？
如果说反感，我对什么反感？霸权与暴力。
但是，我在独立在线看到两责新闻放在一起，很有趣。 《在野挑衅伎俩令人反感，马华欣慰华人选票回流》
讲话的是马华公会副总会长颜炳寿。他说，野党企图挑衅选民的竞选做法，引起选民反感，让选民看穿行动党低水平的政治伎俩。
不过，下一则更有趣，《殴打黄瑞林事件法治沦丧，章瑛促纳吉谴责巫统暴徒》。但，我没有听见马华公会副总会长颜炳寿说，对于殴打黄瑞林事件的自己人很反感，也没有听见那些对于马华地方领袖推人的事件反感。
对自己人，就无限宽大，对于政敌好像不共戴天，不以道理做原则，不把道德做基本政治原则。这点，我作为醒觉意识比较高的人，很反感。
这样的逻辑，能全心全意为人民？还是自己人就帮亲不帮理？
最好别发文告说选民反感，因为这样的立场很恶心。
但是，我在独立在线看到两责新闻放在一起，很有趣。 《在野挑衅伎俩令人反感，马华欣慰华人选票回流》
讲话的是马华公会副总会长颜炳寿。他说，野党企图挑衅选民的竞选做法，引起选民反感，让选民看穿行动党低水平的政治伎俩。
不过，下一则更有趣，《殴打黄瑞林事件法治沦丧，章瑛促纳吉谴责巫统暴徒》。但，我没有听见马华公会副总会长颜炳寿说，对于殴打黄瑞林事件的自己人很反感，也没有听见那些对于马华地方领袖推人的事件反感。
对自己人，就无限宽大，对于政敌好像不共戴天，不以道理做原则，不把道德做基本政治原则。这点，我作为醒觉意识比较高的人，很反感。
这样的逻辑，能全心全意为人民？还是自己人就帮亲不帮理？
最好别发文告说选民反感，因为这样的立场很恶心。
民联的前路
一，民联不可以再说自己执政经验不足，各政党都在四州有雏形模式，里头只丹州与槟城算成熟。雪州缺乏新意思，吉打已经偏向种族路线。所以，这些必须先修正。
二，为什么拖的越久越能耗損他們的勢力和增加他們之間的矛盾？组织体系不够成熟，选将提拔趋向与国阵分别不大。
老实说民联走不出国阵旧框架，如果我要民联与国阵比较截然不同的模式，一仍是旧路。四六精神党所强调的路线，也就是过去东姑强调的路线，目标是回归宪政体系。让司法回到原轨，以法治国，强调效能。二，是突出马来西亚最初的模式，那就是联邦制度，各个州必须突出各自的主权与特色，国家经济才能互补。因为州的级别已经没有实质，失去地方选举，州议员兼顾民生，与中央的关系已经让联邦制度名存实亡。
近来，国阵发生一党独大的局势，是国家在五一三政治结构与权力分配的转换点。整个国家体系原本的轨道早在国阵不断扭曲下变形，这样的制度会确立各州面对失去拨款均衡下起关键作用。问题是州权益与国家权益，两个基本点，如何维护选择，中央与州必须发展制衡，中央政府才不会滥权腐败。
所有问题出现是基于国人对于国家体制的不了解，也不懂这体系里头有什么优势与缺点。
为什么要这样走？一国阵是走不回去。二，选民比较清楚国家在国真后发生什么问题。三，老一辈知道熟悉，会知道可行。
例如美国也是移民国家，它们有很多不同的道德信仰群体，并不是一个文化单一的国家。对于某些社会问题，比如堕胎等价值问题，人们的意见不统一，可能永远不会统一——联邦体制的显著政治优势就是人们不必持有相同的意见。如果个人或群体讨厌某个州的价值观或法律，他们有权到其他州居住。这就是发展选择权，像丹州过于宗教化，国人仍可做选择，问题在于选择如何实践的板块，而不是它们不好，没有深入探讨就做不可以的否定。
二，为什么拖的越久越能耗損他們的勢力和增加他們之間的矛盾？组织体系不够成熟，选将提拔趋向与国阵分别不大。
老实说民联走不出国阵旧框架，如果我要民联与国阵比较截然不同的模式，一仍是旧路。四六精神党所强调的路线，也就是过去东姑强调的路线，目标是回归宪政体系。让司法回到原轨，以法治国，强调效能。二，是突出马来西亚最初的模式，那就是联邦制度，各个州必须突出各自的主权与特色，国家经济才能互补。因为州的级别已经没有实质，失去地方选举，州议员兼顾民生，与中央的关系已经让联邦制度名存实亡。
近来，国阵发生一党独大的局势，是国家在五一三政治结构与权力分配的转换点。整个国家体系原本的轨道早在国阵不断扭曲下变形，这样的制度会确立各州面对失去拨款均衡下起关键作用。问题是州权益与国家权益，两个基本点，如何维护选择，中央与州必须发展制衡，中央政府才不会滥权腐败。
所有问题出现是基于国人对于国家体制的不了解，也不懂这体系里头有什么优势与缺点。
为什么要这样走？一国阵是走不回去。二，选民比较清楚国家在国真后发生什么问题。三，老一辈知道熟悉，会知道可行。
例如美国也是移民国家，它们有很多不同的道德信仰群体，并不是一个文化单一的国家。对于某些社会问题，比如堕胎等价值问题，人们的意见不统一，可能永远不会统一——联邦体制的显著政治优势就是人们不必持有相同的意见。如果个人或群体讨厌某个州的价值观或法律，他们有权到其他州居住。这就是发展选择权，像丹州过于宗教化，国人仍可做选择，问题在于选择如何实践的板块，而不是它们不好，没有深入探讨就做不可以的否定。
民联，认清海啸不会一直让你获胜！
在这两场补选，民联狠狠吃了两场败仗，因为不认为自己会失败，结果自己败了就认定自己完蛋了！为什么？因为民联习惯依靠选民的取向来打选战，如果反风炙热，胜算就高。反观，如果反风不热，一切就变成非常被动，一场非常被动的选战，民联领袖习惯依靠公共演讲来提高听众的情绪，也依靠对手的弱点问题与群众情绪来让选票成忠实，甚至影响身边的人来听演讲。但是会步入听演讲的人多数就是有一定醒觉意识，问题是那些对民联认识不深，对于民联提出的问题感觉不是那么切身置腹的人又怎样？
在吉兰丹的补选，回教党面对的是地方名人拉沙里，由于领军的人不是自己的正面敌人，所以面对这样的主帅与对于他挑选问题不大与回教党对于对手认识不深的情况下动弹不得。
面对拉沙里这样的对手，浮现在大众一个问号是为什么这次不再谈“石油税”？
无他，面对拉沙里同样深入谈石油税收，回教党人有谁比他这创造国油的人更了解当年的来龙去脉？国阵这次选拉沙里领军，进可攻退可守，更令人难防备的是他的个人身份，王子。他本人也有效扮演与国阵中央领袖不一样的形象，就是开明。
如果国阵下次面对的领军的人是如此的人，民联如何是好？
在沙巴，民联中公正党在根本上没有认清自己影响力与能耐所能及，高估自己可以做到选民被说服却没有发现沙巴与西马是截然不同的两种政体，一，沙巴人并不像西马认识民联。二，沙巴人关心的议题是不是民联人集体提出的问题？三，民联在根本上不像诗巫一样，把关键问题锁对，也没有针对执政者无能做最有利的开炮，更没有善用组织配合取胜。
可以说候选人的得票全靠个人，公正党未能形成一股候选人为中心的发散力量。
民联缺乏透过组织，展现自己及发现自己政党机能。因为唯有这样选民才能看到替代执政效能的本钱，也唯有这样才能环环相扣形成公众对于替代更大的信心。
这一次，民联弱点是（1）民联太靠人民反。这是准备不足的表现。（2）国阵稳内，就没有替代的政治优势。
（3）民联形成不久，没有体认东马人接受资讯是截然不同，在东马实力不足，亲和力与知名度不够。（4）民联收了太多投机分子，形成内部问题斗争表面化。（5）民联对于州民或个别需求不够深入，不能对症下药。（6）大部分民联领袖擅长城市选战，未能发展市郊的选战模式。
记得308海啸是在野党，着力点是海；海啸无论如何拍岸，伤害国阵却未必伤害国阵着陆的要害。
所以，民联必须正视自身优点，而非继续只是指出对手的缺点，因为替代的必须是实力，民联，认清海啸不会一直让你获胜！这点是未来取胜的关键。
在吉兰丹的补选，回教党面对的是地方名人拉沙里，由于领军的人不是自己的正面敌人，所以面对这样的主帅与对于他挑选问题不大与回教党对于对手认识不深的情况下动弹不得。
面对拉沙里这样的对手，浮现在大众一个问号是为什么这次不再谈“石油税”？
无他，面对拉沙里同样深入谈石油税收，回教党人有谁比他这创造国油的人更了解当年的来龙去脉？国阵这次选拉沙里领军，进可攻退可守，更令人难防备的是他的个人身份，王子。他本人也有效扮演与国阵中央领袖不一样的形象，就是开明。
如果国阵下次面对的领军的人是如此的人，民联如何是好？
在沙巴，民联中公正党在根本上没有认清自己影响力与能耐所能及，高估自己可以做到选民被说服却没有发现沙巴与西马是截然不同的两种政体，一，沙巴人并不像西马认识民联。二，沙巴人关心的议题是不是民联人集体提出的问题？三，民联在根本上不像诗巫一样，把关键问题锁对，也没有针对执政者无能做最有利的开炮，更没有善用组织配合取胜。
可以说候选人的得票全靠个人，公正党未能形成一股候选人为中心的发散力量。
民联缺乏透过组织，展现自己及发现自己政党机能。因为唯有这样选民才能看到替代执政效能的本钱，也唯有这样才能环环相扣形成公众对于替代更大的信心。
这一次，民联弱点是（1）民联太靠人民反。这是准备不足的表现。（2）国阵稳内，就没有替代的政治优势。
（3）民联形成不久，没有体认东马人接受资讯是截然不同，在东马实力不足，亲和力与知名度不够。（4）民联收了太多投机分子，形成内部问题斗争表面化。（5）民联对于州民或个别需求不够深入，不能对症下药。（6）大部分民联领袖擅长城市选战，未能发展市郊的选战模式。
记得308海啸是在野党，着力点是海；海啸无论如何拍岸，伤害国阵却未必伤害国阵着陆的要害。
所以，民联必须正视自身优点，而非继续只是指出对手的缺点，因为替代的必须是实力，民联，认清海啸不会一直让你获胜！这点是未来取胜的关键。
2010年11月3日星期三
他是令我跌眼球的“网络兵团”？
哇！如此不正常！这样让人跌眼球的人是“网络兵团”？如果全天下大事都他说了算，红毛丹幸福医院可能高朋满座！
有人说这是网络自杀军团，我猛点头，说话比“周爷”更“周爷”，发音准一点是caoye，他真的是领政党津贴？倒主子米，不会过意不去？不但小倒还想大倒！
“周爷”广东话是做事，做什么事？倒屎后需要有人“搞屎棍”，我比较兴趣的是某政党是不是真的仍认为“这样的人”是不可多得的人才？哈。。。
道歉
道歉要有诚意，没有诚意的道歉，不如不用道歉。道歉需要正确时机，如果错过恰当道歉的实际，别人是无法原谅你，更甚的看在眼里，看不下去的人会认定无论如何是打人或推人，动手动脚的人就是错的人，况且错就错在这。
要道歉，关键是动手的那个人，如果当时那个人立即道歉，因为当机立断，别人要怪也没的怪，也惟有这样，才是错手意外或其他的。
就是很好奇，他们当时那么冲动，无法静下心，或许就因为这人无法静下心，所以促成错。
一张张铁一般的事实，摆在眼前，道歉或许还可以挽回一些人对于认错的诚意，如果道歉来的迟！也别怪别人，怪自己吧！无法当机立断。
如果我是蔡，道歉就道歉，不道歉就安静，没有理由自己揭自己疮疤！又好像不是他的，或许错在翁不懂得教好亲信吧！
要道歉，关键是动手的那个人，如果当时那个人立即道歉，因为当机立断，别人要怪也没的怪，也惟有这样，才是错手意外或其他的。
就是很好奇，他们当时那么冲动，无法静下心，或许就因为这人无法静下心，所以促成错。
一张张铁一般的事实，摆在眼前，道歉或许还可以挽回一些人对于认错的诚意，如果道歉来的迟！也别怪别人，怪自己吧！无法当机立断。
如果我是蔡，道歉就道歉，不道歉就安静，没有理由自己揭自己疮疤！又好像不是他的，或许错在翁不懂得教好亲信吧！
2010年11月2日星期二
没有佛的智慧，一切变佛的业障
愚昧的人骂佛也有业障，叫人不杀生；这些不能杀，那些蚊子也不能杀，疾病祸害人，是叫人不杀人，坏人不杀给人杀人。
放生也是形式，捉了放，放为了捉！
但，杀生，非未不可杀而杀，不杀是趋避祸害导正因果。
放生也非为放生而放！为放生而捉，放不如不放！
看来，不是佛没有智慧，而是人没有智慧，人一本通书读到老，看事情缺乏全面，思考问题没有顾及因果，做事情缺乏深度考量，结果佛是明镜，何处惹尘埃！
佛没叫人，不杀！佛告诉人为何不可杀！
佛没有叫人为放而放，是人，是无知，是因做太多错事，本知难解自身的孽只求自己好过一点。
没有佛的智慧，一切变佛的业障，是人人生观仍不健全！
放生也是形式，捉了放，放为了捉！
但，杀生，非未不可杀而杀，不杀是趋避祸害导正因果。
放生也非为放生而放！为放生而捉，放不如不放！
看来，不是佛没有智慧，而是人没有智慧，人一本通书读到老，看事情缺乏全面，思考问题没有顾及因果，做事情缺乏深度考量，结果佛是明镜，何处惹尘埃！
佛没叫人，不杀！佛告诉人为何不可杀！
佛没有叫人为放而放，是人，是无知，是因做太多错事，本知难解自身的孽只求自己好过一点。
没有佛的智慧，一切变佛的业障，是人人生观仍不健全！
最糟糕的事！民主已死！
选举的目地是要落实民主，民主的目地是打造人民诉求的好环境，人民的诉求依据公平分配与对等待遇，但人民在提出诉求，过去政客说要挟，现在的政客在无理对待百姓后，施加严禁靠近；更有执法单位狠狠的把提出民意诉求当洪水猛兽，拘押被不平等待遇者，甚至拘押正义的人，把那些揭发问题的人当异类，证人沦为罪犯，更甚的被用刑对付。
暴力的令人屈服是暴政的一大明证，原本在民主社会不应该发生，但是发生后持续发生，这样的假民主假选举假民意充分展现权力让人腐朽，机会主义与拿来主义过分欺压百姓。
但，如此不堪的局面只有透过选举把不合理的形式逆转，否则错信威吓就活在不能免于灾难性的机会主义分子，继续透过你们害怕，针对少数人，不让你我提出合理诉求的方式，继续折腾百姓！
天底下哪有说转变，只是依葫芦画葫芦？这样的给百姓的待遇从朝四暮三变朝三暮四，有转变吗？
他们用社会需要和谐，人民懂得这道理，继续用和谐来包装他们的政见！但是和谐不是他们促成的背后还有许多人忍耐妥协的智慧。但是我们应该向一个不公平分配的体系低头吗？我们应该向不能提供对等地位与待遇的处境继续的如此不堪吗？我们需要唾弃自身提出合理要求的底线吗？我们甚至需要放弃原本可以活得更好的环境的选择权吗？
现在是昏暗不明是非颠倒的年代，现在是民主只是选举，选举被利益瓜分，他们施加怀柔与高压下的奇奇怪怪！最糟糕的时代，民主的实质已经死！如果仍有民主选举让你败部复活，你还想苟且偷生？让你最终死在活水煮青蛙？？
暴力的令人屈服是暴政的一大明证，原本在民主社会不应该发生，但是发生后持续发生，这样的假民主假选举假民意充分展现权力让人腐朽，机会主义与拿来主义过分欺压百姓。
但，如此不堪的局面只有透过选举把不合理的形式逆转，否则错信威吓就活在不能免于灾难性的机会主义分子，继续透过你们害怕，针对少数人，不让你我提出合理诉求的方式，继续折腾百姓！
天底下哪有说转变，只是依葫芦画葫芦？这样的给百姓的待遇从朝四暮三变朝三暮四，有转变吗？
他们用社会需要和谐，人民懂得这道理，继续用和谐来包装他们的政见！但是和谐不是他们促成的背后还有许多人忍耐妥协的智慧。但是我们应该向一个不公平分配的体系低头吗？我们应该向不能提供对等地位与待遇的处境继续的如此不堪吗？我们需要唾弃自身提出合理要求的底线吗？我们甚至需要放弃原本可以活得更好的环境的选择权吗？
现在是昏暗不明是非颠倒的年代，现在是民主只是选举，选举被利益瓜分，他们施加怀柔与高压下的奇奇怪怪！最糟糕的时代，民主的实质已经死！如果仍有民主选举让你败部复活，你还想苟且偷生？让你最终死在活水煮青蛙？？
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