马华与回教党的福利观

如果翻开马华的历史，他们认为最光彩的是他们当年争取华裔公民权，再次还是当年售卖福利彩票。

同样，今天大马彩竟然不被接受等同马华的历史被否定了一半，又因为大马彩像福利彩票，没有的购买售卖等同没有的参与，没有的参与就间接的思考在“非福利彩票”区域是不是有对等的权益，接受“非福利彩票”的“恩惠”。

根据，这样的逻辑，赌博的“恩惠”，曾经是槟城巫统与行动党的口水战；不过，马华当时也没参与。

马华总爱反对回教党所反对的；问题是他们捍卫的课题真叫我们非回教徒难堪，马华只反对回教党所反对的卖猪肉，喝酒和赌博；好像非回教徒非要这些不可。搞到我们好像只会吃喝玩乐赌博。

如果依照这一国两制的一制度两种说法，回教党拒绝“福利彩票”，也间接没有赌博的“恩惠”与税收；如果相对于巫统，回教党大可咬着不放，因为在道理上，“福利彩票”的“恩惠”，不足说明赌博的合法地位。

马华是靠“福利彩票”，自然把它当福利；回教党不直接说回教国，改谈理念，福利国就是他们的理念，但是福利国是不用卖“福利彩票”的。

同样是提出福利，对于福利，马华是有钱就有福利，先把钱拿到才谈福利；至于如何拿到钱，他们是不管。我就搞不懂像阿窿老千非法赌博老板杀手要不要缴税，缴税的他们又是不是“合法”？

问题是回教党很小心，不道德，宁愿不要。但巫统呢？

马华议员请自重

雪州马青分团团长高祥威要组辩论队，不过请他仔细想自己的身份，他们只配与雪社青团辩论。但是，这些人本身对于政策完全没有参与权与影响力，又不是议员，讲完就算，将来干什么。

我们作为旁观的观众；感觉职位越高，越没有能力，不然为什么要下边的代劳？身为雪马华的领导，林祥才难道没什么能力，只敢让下边的“硬战”。

写论说文要论据还有证据，但是只提出雪州境内的非法按摩院越来越多，如果看见黄冠文的角色应该是举报啊！难道是逛大窑？

如果黄冠文身为代议士，又如此关注所谓的非法营业中心，他应该扮演的角色不应该是嘴巴说说而已，应该意义揪出来，然后向有关部门，单位报备，跟进。

如果不是，停留在臆测，幻想与谩骂！

我脑海还停留在黄冠文最近斥邓章钦非称职议长及议员的文章，实在有够烂。

身为公民，身为雪州的选民，我希望在野党的州议员扮演好自己的角色；努力的做好监督在朝者的任何弊端，并且认真思考选民要什么，不要再发表当议长身份不如雪州高级行政人员言论，这是歧视议会政治，如果是州议员说这样的话，是自贬地位，人民为什么还选如此不懂议会政治重要性的议员？他们当选是侮辱选民的智慧。


p/s

《邓章钦嚼舌咬伤自己》马华双溪比力区州议员叶怡华

http://www.malaysiakini.com/letters/156072

他强调，如果邓氏不是庸才，拥有三届雪州反对党领袖资历的他，在民联执政雪州后应受委为高级行政议员，而非祇出任主持州议会议长，至于在行动党政治里邓氏是否是位庸才，就交由人民去判断。



阻挠国阵议员辩论偏袒民联
黄冠文斥邓章钦非称职议长

http://www.malaysiakini.com/news/156021

他也批评民联雪州议员在过去3年来，把州议会视为“政治表演舞台”，州议会上通过的议案，至今都不见成果及执行进展，包括取缔非法按摩院和娱乐中心等措施。

相反地，雪州境内的按摩院越来越多。