时代在变，他们的姿态却不变，是选民把他们选择出来，是谁容许他们高高在上？ 尊重是付出与贡献，由衷的感动；却不是把人民纳税钱贴来当你们的脸皮！
好喜欢对从政者的说一句话就是“义不容辞”，如果不懂，请搞清楚！
世间的歌唱不完，今日的时尚，明日的泛黄；重复的曲调，跑音走板；我口说我声，我手写我心，感人的歌曲是真实的乐章！面对生命历程的激荡，叙述完一切，人生回复“平静”的嗓调，却久久不能自己。 （请路过此地的人，也点击资讯，感激不尽，谢谢！） 欢迎联播
2010年1月31日星期日
从网络生态看政治人物心态
从互联网一推出，经历一段使用期限，出现地球已经是平的状态。所谓平就是对等，人与人可以对等，但是这些所谓概念上的对等，不是完全对等。至少对于没有经济能力负担使用网络的人，这样说是偏颇；对于虽有经济能力，却未必想学习抑或学习接受得来的群众，这也不是对等。
比较有趣的是在我国政坛领袖中，在野党触觉最快，因为被打压的情况最多，所以他们寻求改变的反应最快。很多开始从网络论坛参与发展到政党论坛，领袖也开始晋级。这些拥有号召力的领袖一窝蜂设立自身的个人网站，从网络推出博客，又出现在野党从政者参与政治言论的部落客的主动最快。
在三零八前，零星的马华最高领袖也参与这板块，虽然政府推出许多属于官方网站，但是内容的更替可以与他们服务效率成正比，一样的令人感觉不到新鲜。不过，在三零八后，整个政治狂潮席卷互联网，许多马华与巫统都出现彼此一窝蜂的涌入。问题是他们所思所想是不是契合这个时代？会不会引人入胜？在经历一段时间洗礼，我们会发现属于在朝的博客比较倾向对于在位者的批判，这是比较清新与正常的写作。可是，写归写，评议归评议；当政者是不是接纳及吸收甚至接受这些在朝的支持者的善意批评。
老实说，我比较欣赏博客路见要鸣的说法，很公允，就是令人大失所望。
其实，我想在网络参与的部分，前首相敦马的言论是一枝独秀的，如果不是他的参与激荡，我想对在野博客没有影响，但是对于在朝的博客却似乎已经刺激到当政者的心脏。尤其是他在脱离巫统的那个阶段。
很有趣的他写的是博客，不过没有察觉他是不是在facebook有一定影响力，但是在他如愿令拉伯退休后，他的首要目标应该是拉伯的女婿，所谓某一楼的哪一位。可是，在他从小回到巫统，我们会察觉在朝在野之间的政治影响力板块是突然收窄的，也就是出现比较多的是属于言论闭塞后的一些比较尖锐的声音抑或一些可有可无的托脚文章。
虽然在一些问题课题如赵明福抑或变天课题上有所谓抹黑博客，也就是地下化博客。一般上网络是不是被磨平？这也可以有趣的从一些定义看到政治人物的努力。
原来要解构一个人的架势不简单。
从网络生态看政治人物心态，我们可以看见区别，那就是：
从最原始的（1）个人网站，（2）部落格，（3）facebook。
facebook是属于最直接最平等的一层，因为互动性大，愿不愿意加他（政治人物）是一种属于自我的选择。
在选择阅读部落客，比个人网站进步因为部落客直接涉及意见；部落客却不是人人都爱有，有些人比较喜欢简短书写，所以用facebook或许可能遭受人直接shoot你！虽然你可以删除阻挡甚至把那人从你的名单删除。我们知道嘿嘿！原来网络真正的铲平对等就是不要你高高在上。
我们不要什么启禀，更不要把自己的言论当什么报告，我们直接要的是你听你的反应。不过很多时候看见那些被人家问哑了..说话达不到重点。。。谈论与讨论无法直接及触及问题像翁诗杰回答媒体的那种姿态，我想今天看见慕尤丁。
网站写着：
通过社交媒体接触年轻世代
慕尤丁推介个人政治部落格
http://merdekareview.com/news/n/12178.html
这不是个人政治部落格，这是个人网站。
再从，
http://www.my-malaysia.com.my/
的网址看来，我们会发现my-malaysia居然代表个人，1 malaysia代表另一个人。这是什么意思？抑或如果论到他做首相他已经提出my-malaysia概念？
不过更有趣的
http://www.my-malaysia.com/
已经有人用过，退而求其次的使用com.my已经可以说明网络是平等的，不论谁要用，请你早一点申请。
使用个人网站仍可以高高在上，请问身为副首相的他，首相已经把腰往下弯！为什么你还要选民抬头望着你？
比较有趣的是在我国政坛领袖中，在野党触觉最快，因为被打压的情况最多，所以他们寻求改变的反应最快。很多开始从网络论坛参与发展到政党论坛，领袖也开始晋级。这些拥有号召力的领袖一窝蜂设立自身的个人网站，从网络推出博客，又出现在野党从政者参与政治言论的部落客的主动最快。
在三零八前，零星的马华最高领袖也参与这板块，虽然政府推出许多属于官方网站，但是内容的更替可以与他们服务效率成正比，一样的令人感觉不到新鲜。不过，在三零八后，整个政治狂潮席卷互联网，许多马华与巫统都出现彼此一窝蜂的涌入。问题是他们所思所想是不是契合这个时代？会不会引人入胜？在经历一段时间洗礼，我们会发现属于在朝的博客比较倾向对于在位者的批判，这是比较清新与正常的写作。可是，写归写，评议归评议；当政者是不是接纳及吸收甚至接受这些在朝的支持者的善意批评。
老实说，我比较欣赏博客路见要鸣的说法，很公允，就是令人大失所望。
其实，我想在网络参与的部分，前首相敦马的言论是一枝独秀的，如果不是他的参与激荡，我想对在野博客没有影响，但是对于在朝的博客却似乎已经刺激到当政者的心脏。尤其是他在脱离巫统的那个阶段。
很有趣的他写的是博客，不过没有察觉他是不是在facebook有一定影响力，但是在他如愿令拉伯退休后，他的首要目标应该是拉伯的女婿，所谓某一楼的哪一位。可是，在他从小回到巫统，我们会察觉在朝在野之间的政治影响力板块是突然收窄的，也就是出现比较多的是属于言论闭塞后的一些比较尖锐的声音抑或一些可有可无的托脚文章。
虽然在一些问题课题如赵明福抑或变天课题上有所谓抹黑博客，也就是地下化博客。一般上网络是不是被磨平？这也可以有趣的从一些定义看到政治人物的努力。
原来要解构一个人的架势不简单。
从网络生态看政治人物心态，我们可以看见区别，那就是：
从最原始的（1）个人网站，（2）部落格，（3）facebook。
facebook是属于最直接最平等的一层，因为互动性大，愿不愿意加他（政治人物）是一种属于自我的选择。
在选择阅读部落客，比个人网站进步因为部落客直接涉及意见；部落客却不是人人都爱有，有些人比较喜欢简短书写，所以用facebook或许可能遭受人直接shoot你！虽然你可以删除阻挡甚至把那人从你的名单删除。我们知道嘿嘿！原来网络真正的铲平对等就是不要你高高在上。
我们不要什么启禀，更不要把自己的言论当什么报告，我们直接要的是你听你的反应。不过很多时候看见那些被人家问哑了..说话达不到重点。。。谈论与讨论无法直接及触及问题像翁诗杰回答媒体的那种姿态，我想今天看见慕尤丁。
网站写着：
通过社交媒体接触年轻世代
慕尤丁推介个人政治部落格
http://merdekareview.com/news/n/12178.html
这不是个人政治部落格，这是个人网站。
再从，
http://www.my-malaysia.com.my/
的网址看来，我们会发现my-malaysia居然代表个人，1 malaysia代表另一个人。这是什么意思？抑或如果论到他做首相他已经提出my-malaysia概念？
不过更有趣的
http://www.my-malaysia.com/
已经有人用过，退而求其次的使用com.my已经可以说明网络是平等的，不论谁要用，请你早一点申请。
使用个人网站仍可以高高在上，请问身为副首相的他，首相已经把腰往下弯！为什么你还要选民抬头望着你？
2010年1月30日星期六
政治最高境界是爱敌人！
看见林放前辈的大作，突然一惊。。黄燕燕的手段竟然是左右一切的关键。。
对，政治就是这样，哪里有真正的“敌人”。
政治最高境界不是不爱人，而是爱敌人！
所以我看见纳吉不懂得爱敌人，还死命拆人家的台！大喊糟糕！哈。。广东话有一句“剃人眼眉，注定未来给人剃”！
对，政治就是这样，哪里有真正的“敌人”。
政治最高境界不是不爱人，而是爱敌人！
所以我看见纳吉不懂得爱敌人，还死命拆人家的台！大喊糟糕！哈。。广东话有一句“剃人眼眉，注定未来给人剃”！
称呼的畏忌
以前的人皇帝用的名字，不能用；用要杀头。
现在，叫上帝也要叫 。 是什么？你也不可以随便讲！讲了很敏感。
依据如此传统的畏忌，我们发现中文要禁用两个字。一个是“纳”，另一个是“吉”；否则要像网络里头有冒牌“林冠英”，听起来好像有道理！
属于他们的，我想“纳吉”将来也是。
所以，我们要改革！要革命！
就算是行动党吉祥爷爷的名字依据他们的逻辑已经冒犯他们，他们不会分辨谁是吉祥，谁是纳吉，因为都是人都是政治人物，更是年长的政治人物！
我们知道分别，他们看不到分别。但是会觉得敬老尊贤，这些把人民养饱的是他们，不是你们努力工作；只是因为他们曾经为你们争取！如果他们没有争取，你们是什么“鸟”福利都没有；他们更会说有拨款才有进步，所以拨款可以不给甲给了你这就是他们对于你的恩泽！
所以，新的一年里，你们必须懂得称呼的畏忌，新年不可以说“吉”祥！因为你有“异”心；如果你是国阵的人，你还真身在蜀中，心在汉。更不可以说禁止说“纳”财，要知道他是大官，要叫“官”财！
现在，叫上帝也要叫 。 是什么？你也不可以随便讲！讲了很敏感。
依据如此传统的畏忌，我们发现中文要禁用两个字。一个是“纳”，另一个是“吉”；否则要像网络里头有冒牌“林冠英”，听起来好像有道理！
属于他们的，我想“纳吉”将来也是。
所以，我们要改革！要革命！
就算是行动党吉祥爷爷的名字依据他们的逻辑已经冒犯他们，他们不会分辨谁是吉祥，谁是纳吉，因为都是人都是政治人物，更是年长的政治人物！
我们知道分别，他们看不到分别。但是会觉得敬老尊贤，这些把人民养饱的是他们，不是你们努力工作；只是因为他们曾经为你们争取！如果他们没有争取，你们是什么“鸟”福利都没有；他们更会说有拨款才有进步，所以拨款可以不给甲给了你这就是他们对于你的恩泽！
所以，新的一年里，你们必须懂得称呼的畏忌，新年不可以说“吉”祥！因为你有“异”心；如果你是国阵的人，你还真身在蜀中，心在汉。更不可以说禁止说“纳”财，要知道他是大官，要叫“官”财！
一个拆台的马来西亚
一个马来西亚的理念原来只是形式上的多元，也就是“让路”的多元！更是州官放火，人民一片黑暗的凄凄惨惨的叫苦连天！
首相可以与民同在，却不能与政敌同站台，就算政敌有台，不再是有容乃大，而是唯我独尊的姿态，在台上嬉皮笑脸，红头兵严正以待，最滑稽的就是当他伸出手来握手，保镖们先狗眼看人低，怒骂相视；我还错误以为钟馗摆驾，左右护法高呼威武！
“闲杂人等，让道！”古来有九五至尊驾临，各个俯首称臣。
今有丁千秋之辈，不是两道高呼英明神武，而是大呼小叫，需要防护森严，深怕荆轲刺秦。
要来除了要清场，还怕有不妥他的人令他曹操老毛病痛风发作！
受民爱戴不是等待人人夹道欢迎吗？
世间最强的武者是好汉，绝对不会兢兢惶惶，也不会猜忌心与包容心不大，更不会还怕对手，长别人志气灭自己威风，搞小动作拆自己台。
君不见，原来数以万计的人到黑风洞是膜拜，却突然出现平日不多吸引人的人“凑热闹”，搞到自己好像很受欢迎一样却不敢“亲民”！
首相可以与民同在，却不能与政敌同站台，就算政敌有台，不再是有容乃大，而是唯我独尊的姿态，在台上嬉皮笑脸，红头兵严正以待，最滑稽的就是当他伸出手来握手，保镖们先狗眼看人低，怒骂相视；我还错误以为钟馗摆驾，左右护法高呼威武！
“闲杂人等，让道！”古来有九五至尊驾临，各个俯首称臣。
今有丁千秋之辈，不是两道高呼英明神武，而是大呼小叫，需要防护森严，深怕荆轲刺秦。
要来除了要清场，还怕有不妥他的人令他曹操老毛病痛风发作！
受民爱戴不是等待人人夹道欢迎吗？
世间最强的武者是好汉，绝对不会兢兢惶惶，也不会猜忌心与包容心不大，更不会还怕对手，长别人志气灭自己威风，搞小动作拆自己台。
君不见，原来数以万计的人到黑风洞是膜拜，却突然出现平日不多吸引人的人“凑热闹”，搞到自己好像很受欢迎一样却不敢“亲民”！
2010年1月29日星期五
过去，现在与未来
小孩子过去记忆少，只谈现在与未来；不过他们比较喜欢说未来；成年人只看见现在，艰苦度日，没有多想未来。老年人时日不多，只有过去，不敢说未来。
但是，很有趣的是小孩子的未来是明天，小孩子的未来是梦想，小孩子的未来是今日事，明日毕；今天可以耗费更多时间幻想做梦，甚至玩！所以小孩的未来是依据一天一天来数的。所以，他们认为日子很多。
成年人一年过一年，生活压力大到不敢乱做梦，因为做梦需要时间，谈理想需要实践，只谈不做，白白谈，浪费岁月！所以容易墨守成规，连合理的要求都不懂得要求。
他们的视野很广，看见的都是未来！想的都是最理想，做什么除了被人要求，自己也需要不断提升自我要求。
成年人的日子是以年来算，就算做未来规划已经是十年，五年为单位。急促压力与不能轻易放过一切，所以，成年人的视野只有当下，很多人忙与盲，很多人放弃进修，很多人已经盲的不懂方向，然后告诉大家他们隐隐约约的方向，像一个大马，中道大马等等。
嗯，老年人比较务实，他们希望有所寄托。他们希望子子孙孙都有好日子过，这些老人有两种，一种是自己没有未来，另一种是谈子子孙孙的未来，谈自己没有未来，就会贪，享乐短见；但是这些老年人必须要有地位与本钱。
否则，老年人都在颐养天年的时候，希望儿女多陪伴自己一点，但是我相信他们的子女会想陪伴自己的子女多一点，所以老年们的孩子都是没有时间的，如果这些老年们的孙子都觉得爸妈没有给他们时间。
我想老年与小孩最期待的就是买下孩子的时间。所以，很有趣的，华人老人会替儿子盘算，甚至替他们规划置产，把自己积蓄帮孩子创业，可是他们却忘记如此的协助孩子只有让孩子忙一些，一样没有时间。
所以，孩子有未来，都是数日子的，成年人不敢多想未来，而老年人的未来就是下一代。
但是，很有趣的是小孩子的未来是明天，小孩子的未来是梦想，小孩子的未来是今日事，明日毕；今天可以耗费更多时间幻想做梦，甚至玩！所以小孩的未来是依据一天一天来数的。所以，他们认为日子很多。
成年人一年过一年，生活压力大到不敢乱做梦，因为做梦需要时间，谈理想需要实践，只谈不做，白白谈，浪费岁月！所以容易墨守成规，连合理的要求都不懂得要求。
他们的视野很广，看见的都是未来！想的都是最理想，做什么除了被人要求，自己也需要不断提升自我要求。
成年人的日子是以年来算，就算做未来规划已经是十年，五年为单位。急促压力与不能轻易放过一切，所以，成年人的视野只有当下，很多人忙与盲，很多人放弃进修，很多人已经盲的不懂方向，然后告诉大家他们隐隐约约的方向，像一个大马，中道大马等等。
嗯，老年人比较务实，他们希望有所寄托。他们希望子子孙孙都有好日子过，这些老人有两种，一种是自己没有未来，另一种是谈子子孙孙的未来，谈自己没有未来，就会贪，享乐短见；但是这些老年人必须要有地位与本钱。
否则，老年人都在颐养天年的时候，希望儿女多陪伴自己一点，但是我相信他们的子女会想陪伴自己的子女多一点，所以老年们的孩子都是没有时间的，如果这些老年们的孙子都觉得爸妈没有给他们时间。
我想老年与小孩最期待的就是买下孩子的时间。所以，很有趣的，华人老人会替儿子盘算，甚至替他们规划置产，把自己积蓄帮孩子创业，可是他们却忘记如此的协助孩子只有让孩子忙一些，一样没有时间。
所以，孩子有未来，都是数日子的，成年人不敢多想未来，而老年人的未来就是下一代。
2010年1月28日星期四
民主？很奇怪。
民主听起来是代议士听人民的，做人民所要的东西。但是民主的发展却出现另一种论调就是人民什么都不懂，不懂什么是政治，不懂什么是前途，甚至他们更会说人民不懂拿捏，不懂什么对人民最好，所以才需要代议士。
对吗？
需要代议士不是因为过去资讯传递的很慢吗？到了网络世纪，一切障碍被破除，地球变平了，像贵为首相与我们一样，不是一样只有一个身份，就算在facebook我们也可以选择加他抑或不加他。
领袖之所以为领袖是因为可以以理服人，能够以理服人，必须有支持的基础。
不过，我们再追寻下去，就会发现领袖不再是听取民意获得支持，而是获取资源，垄断支配。他们的资源是你们赋予的使命，却沦为他们支配控制继续维系自己的定位与地位，请问还会民主吗？
对吗？
需要代议士不是因为过去资讯传递的很慢吗？到了网络世纪，一切障碍被破除，地球变平了，像贵为首相与我们一样，不是一样只有一个身份，就算在facebook我们也可以选择加他抑或不加他。
领袖之所以为领袖是因为可以以理服人，能够以理服人，必须有支持的基础。
不过，我们再追寻下去，就会发现领袖不再是听取民意获得支持，而是获取资源，垄断支配。他们的资源是你们赋予的使命，却沦为他们支配控制继续维系自己的定位与地位，请问还会民主吗？
当大雄遇见老子
突然想如果没有小叮当，大雄会不会有吸引力？为什么一只穿梭时空的叮当猫选择找上一个没有怎样优点的大雄？
如果大雄看见大雄宝殿四个字，会不会笑自己没有资格？老子被道家说是神，但老子如果是神，是怎样的神？
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。哈，小叮当里头的大雄也是佛吗？
谁说是？谁又认定不是？众生皆平等，众生皆可成佛。没有谁是与不是，而是你认为不是也未必不是，更或者你认定的是也可以是，不是。
人生顺应天命，是道？逆天而行是道，谁也没有告诉你什么是符合道，什么不能符合道这东西。
大雄依赖心重，想取巧，有些妄断；老子说道像水，人永远没有办法知道最终有什么的结果。如果没有追求梦想，人又岂会知道有没有结果；故事中的大雄像佛，告诉你因与果。
当大雄遇见老子，把自己的心愿写了放在一个瓶子里让大海飘到另一端，寻找一个缘分。
如果大雄看见大雄宝殿四个字，会不会笑自己没有资格？老子被道家说是神，但老子如果是神，是怎样的神？
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。哈，小叮当里头的大雄也是佛吗？
谁说是？谁又认定不是？众生皆平等，众生皆可成佛。没有谁是与不是，而是你认为不是也未必不是，更或者你认定的是也可以是，不是。
人生顺应天命，是道？逆天而行是道，谁也没有告诉你什么是符合道，什么不能符合道这东西。
大雄依赖心重，想取巧，有些妄断；老子说道像水，人永远没有办法知道最终有什么的结果。如果没有追求梦想，人又岂会知道有没有结果；故事中的大雄像佛，告诉你因与果。
当大雄遇见老子，把自己的心愿写了放在一个瓶子里让大海飘到另一端，寻找一个缘分。
2010年1月25日星期一
禁学武林绝学
没想到，翻版的言论影响力大于正版；也没有想到翻版的林冠英，什么都比较敢做。但是比较不敢当！
为什么禁止马来武术？这天底下可以学的武术比比皆是。可怜的人还以为翻版林冠英禁止的行为像焚书坑儒，大恶难赦。
依据正版的林冠英都没有权禁止马来武术，更好笑的就是有人兴风作浪。
我想正版比较想禁止的是蛤蟆功，虽然壮如许某，却像一股气球一样，有青蛙跳槽的本事。
不过，许某的跳槽功不是如火纯青出神入化的，前一天她也非常有拍胸脯说不会的风范！
只是，一只喷雾器可以颠倒是非来说，许某的跳槽功绝不是轻功，而是遁地术，除了遁地，当然还有厚黑学，这些驻颜有术的关键就是新陈代谢比较慢，细胞死的太多，囤积在皮肤油脂久久不能排出体外的“厚颜”！
有人说，要健康就要整天排毒，但是西毒欧阳峰就大可不必，人家可是除了懂得蛤蟆功外，偶尔使出跨下偷桃！真阴功。
我想天底下为什么黄蓉最聪明，只有她想到九阴真经可以倒过来学，就像我们的政客除了指鹿为马，偶尔还助纣为虐，除此之外，厚颜无耻的本事已经算是基本功了！
所以，天底下惟一要禁止的武功，绝对不会差，也不会禁止强身健体的，只会禁学武林绝学——倒背九阴真经。
（广东话：劲针阴狗，最近我国市会认为对付野狗最有效的办法就是土方用喷筒射麻醉针把狗弄晕，再安乐死！）
为什么禁止马来武术？这天底下可以学的武术比比皆是。可怜的人还以为翻版林冠英禁止的行为像焚书坑儒，大恶难赦。
依据正版的林冠英都没有权禁止马来武术，更好笑的就是有人兴风作浪。
我想正版比较想禁止的是蛤蟆功，虽然壮如许某，却像一股气球一样，有青蛙跳槽的本事。
不过，许某的跳槽功不是如火纯青出神入化的，前一天她也非常有拍胸脯说不会的风范！
只是，一只喷雾器可以颠倒是非来说，许某的跳槽功绝不是轻功，而是遁地术，除了遁地，当然还有厚黑学，这些驻颜有术的关键就是新陈代谢比较慢，细胞死的太多，囤积在皮肤油脂久久不能排出体外的“厚颜”！
有人说，要健康就要整天排毒，但是西毒欧阳峰就大可不必，人家可是除了懂得蛤蟆功外，偶尔使出跨下偷桃！真阴功。
我想天底下为什么黄蓉最聪明，只有她想到九阴真经可以倒过来学，就像我们的政客除了指鹿为马，偶尔还助纣为虐，除此之外，厚颜无耻的本事已经算是基本功了！
所以，天底下惟一要禁止的武功，绝对不会差，也不会禁止强身健体的，只会禁学武林绝学——倒背九阴真经。
（广东话：劲针阴狗，最近我国市会认为对付野狗最有效的办法就是土方用喷筒射麻醉针把狗弄晕，再安乐死！）
吃亏就是占便宜？！～
在fb写了“吃亏就是占便宜，说这样的人，一早就想好要占别人便宜。”
似乎友人不认同。
（友人说：这样是比较消极的想法。
积极的想法是不是比较好呢。
因为你不会去计较任何的事情，包括失与得。
我始終認為這句話也有對的地方，雖然看來是你吃虧，但是你卻因此學到更多的東西。）
其实，我如此写话是整句。
或许可以说有三个层次，一分享（奉献）；二，牺牲；三，吃亏。
依次奉献是自愿与分享，像牧师神父他们要你们付出是贡献，这是有目标与特定对象的。所以付出不求回报，更不谈会不会占便宜。
二是牺牲例如父母对子女，子女对父母，不能太计较，因为因果；抑或也因为有对等价值与社会观念。这样牺牲没有说自愿抑或不自愿。但老板要你牺牲，你就未必那么客气，牺牲还必须有对等的价值。
三，这是为什么有了前面两个，为什么还会出现第三种情况就是要你吃亏。我个人觉得吃亏就是一种忍让，把自己合理的准绳退到不合理，不过还强加一句 吃亏就是占便宜，吃亏哪会占便宜？在一方面失去超过自己可以忍让的层度才叫吃亏，自己的既得利益被侵犯，才是吃亏。所以我后头多一句说这样的人，一早就想好要占别人便宜。绝对不是应景而是提醒，我不要思维鸦片。
提的学习。这是属于付出，牺牲一些原本认为不应该牺牲的。如果你认为价值有对等回报，本来就不是吃亏。
似乎友人不认同。
（友人说：这样是比较消极的想法。
积极的想法是不是比较好呢。
因为你不会去计较任何的事情，包括失与得。
我始終認為這句話也有對的地方，雖然看來是你吃虧，但是你卻因此學到更多的東西。）
其实，我如此写话是整句。
或许可以说有三个层次，一分享（奉献）；二，牺牲；三，吃亏。
依次奉献是自愿与分享，像牧师神父他们要你们付出是贡献，这是有目标与特定对象的。所以付出不求回报，更不谈会不会占便宜。
二是牺牲例如父母对子女，子女对父母，不能太计较，因为因果；抑或也因为有对等价值与社会观念。这样牺牲没有说自愿抑或不自愿。但老板要你牺牲，你就未必那么客气，牺牲还必须有对等的价值。
三，这是为什么有了前面两个，为什么还会出现第三种情况就是要你吃亏。我个人觉得吃亏就是一种忍让，把自己合理的准绳退到不合理，不过还强加一句 吃亏就是占便宜，吃亏哪会占便宜？在一方面失去超过自己可以忍让的层度才叫吃亏，自己的既得利益被侵犯，才是吃亏。所以我后头多一句说这样的人，一早就想好要占别人便宜。绝对不是应景而是提醒，我不要思维鸦片。
提的学习。这是属于付出，牺牲一些原本认为不应该牺牲的。如果你认为价值有对等回报，本来就不是吃亏。
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