无法把话说清楚,有时候自己的善意或充分有道理的说法,也很容易被人误解与扭曲;人世间最难的事情就是每个人对于同一件事情,可能因为涉入立场或者是对于自己的利害关系不同,而产生急缓,敌我,格局或者聪智不同。我们无需急着把话说了,就要别人立即认可,而必须思考如何才能把话完整陈述,把观点利害的关键一一分析,听者与说话者是需要处在同一频道与立场才能把自己要表达的立场,换成他人的立场。
即使别人不能认可,也需要做有建设性的互动,让别人把问题与自己答案弄清楚。企图说服别人,倒不如让别人理解后说服自己。
由于自己常常还是面对词不达意,把这观点记录,减少自己对于观点冲突时候的毛躁,且如果认为自己有道理,为什么害怕听别人怎么说,只有把主观的自己换成更客观的立场,一些话说得好,原本仅可以说服一个人,把话说在刀口上,结果可以变成更轻易说服更多人。
2010年10月23日星期六
2008年11月16日星期日
说不完的永远,摆不开的矛盾
说不清的文字,道不尽的道理,一切与人有关。与人没有关系的话,从来话都不多。单是正义,公义都会工说公有理,婆说婆有理。
杀人填命,判人死的人为什么不该填命?而为什么杀人就要添命,无法因应天理。只是遏制问题及害怕问题的重演。
动手杀人的人比判他死刑的人懦弱,他必须遮着脸。无冤无仇,断人的刀如何有勇气使力?
还不是口里想吃,肚里鼓胀。
军人的魂魄拖着什么道理去打仗?
日军侵华,手指指向中华说那边有的吃,给我打下去!
如果他们知道死字,死了嘴巴还谈什么梦想?
报复,是仇恨;如果衍生的是仇恨,多少代又要恶性循环?又是何理说的清?
天经地义,这句话最讽刺,天底下什么是天经地义的事情。
孝道,有人说是,那为什么猫头鹰回头吃他年老的父母,为什么乌鸦无法承受丧亲悲恸?
道理从来就不一定是真理,期许只是人建构的过去,遵循法则,依据法律互不侵犯。
八国联军侵犯中国,之前还道貌岸然。
说起强权的道理,还正义鼎然!
如果我们仔细想,心里会不服。
很多人以为是口语散播不满的恶毒,实情是肚子里不断一代代蕴藏悲歌与泪泣。
有人戏称当年的好望角是人性分界点,殖民时代的大官与淑女,脱离好望角朝向印度就放荡不羁。
公理,正义,伦理,道德人伦及忠君更或天命所归,有时候只沦为当权者维系政权的公器。
杀人填命,判人死的人为什么不该填命?而为什么杀人就要添命,无法因应天理。只是遏制问题及害怕问题的重演。
动手杀人的人比判他死刑的人懦弱,他必须遮着脸。无冤无仇,断人的刀如何有勇气使力?
还不是口里想吃,肚里鼓胀。
军人的魂魄拖着什么道理去打仗?
日军侵华,手指指向中华说那边有的吃,给我打下去!
如果他们知道死字,死了嘴巴还谈什么梦想?
报复,是仇恨;如果衍生的是仇恨,多少代又要恶性循环?又是何理说的清?
天经地义,这句话最讽刺,天底下什么是天经地义的事情。
孝道,有人说是,那为什么猫头鹰回头吃他年老的父母,为什么乌鸦无法承受丧亲悲恸?
道理从来就不一定是真理,期许只是人建构的过去,遵循法则,依据法律互不侵犯。
八国联军侵犯中国,之前还道貌岸然。
说起强权的道理,还正义鼎然!
如果我们仔细想,心里会不服。
很多人以为是口语散播不满的恶毒,实情是肚子里不断一代代蕴藏悲歌与泪泣。
有人戏称当年的好望角是人性分界点,殖民时代的大官与淑女,脱离好望角朝向印度就放荡不羁。
公理,正义,伦理,道德人伦及忠君更或天命所归,有时候只沦为当权者维系政权的公器。
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