自我——我你他篇一

我是本位，每个人出世后，只会哭闹。一般上哭闹情况下，就会得到满足。

长期得到这样的满足，人就会依赖。

如果这样的一个我，在得到满足后产生依赖，进而产生的是自主控制权是被动的，人这角色在开始变成依赖，后来出现的情况是得不到。

既然会得不到，抑或不能充分被满足，结果人人这样本位的我出现，另一个特征，那就是否定。

自我肯定的出现是人对于外在自主的首要满足感。

长期处在这样被满足的阶段，人认识的自己会是优越感的，懂得要求的，进取的，自我表现与肯定的。

但是，进取的自信，背后是好高鹜远。

过度的懂得要求，就等同缺乏亲和力。

过于自我表现，就会招惹嫉妒。

错误的优越感认定，人就会失去方寸。

同理，一个我。

如果长期不能被满足，那个人处在被动与乞求，对于外在环境依赖的习惯不大，其中一个我的价值有两种截然不同的情况，一个就是讲求如何得到，这样的人的我是出自手段，目的与如何取得，所以在人格价值上由于刚开始的挫折，所以学聪明，懂取巧，对于外在需求是物质与机会主义者比较多。

重点是这样的一个人的自我比较老练，对于外在比较事故。

但是，另一种长期不能被满足，却依靠姿态得到满足，他们习惯趋势附会，说好听的话，做人家喜欢的事情，这些人的自我表现就是没有什么表现。

还有长期不能被满足，但是能力，智慧与际遇不怎样好。结果，他们仍由于性格憨厚，或者性格执着。

但是人胆子小，是由于背后有无数的失败经验，小心是由于缺乏自信。

一个人的自我，是后天的影响与首阶段接触外在造成的影响。但是人人都有同样的经验，因为大半人面对同样的问题，一样的会经历，过于高估自己，对于问题认识不够，有些人借助询问与他人的经验，有者领悟力高但有些人却相反，失败仍没有承认自己的错误，活在错误里头。

所以，如果事情的原理一样，主观印象中感受不一样，所以人人都认为人是不一样的，问题只是有没有回朔？如果真的回到他人的赞美与鼓励当中，会发现同样自信的人，最终有同样的宿命！令人以为是巧合，其实很多时候是同等定律。

你们发现弱势存在在自己身边吗？

寻找自我价值的架桥。

我，这字。衍生有自我，大我，小我。

我： 手 戈意思是手持戈。古人之意，国家危难，每个人都是战士。——赵 立

但是我的价值，会出现的是排他，一般使用的自我都是倾向于自我膨胀，自大，倾向私己。

有趣的是人的价值是存在在社会，社会建构人的完整认知，也成就人在社会的自我认识，所以我这字是特例的，独一无二的，个体的，本位的。

在形成我的状态，来自社会，人文价值，传统认知，世俗及性格，个人背景还有处境欲望抑或思维及能力等。

一般上，人比较容易本位。自我的两种趋向，一种是自我膨胀，另一种是自我矮化，卑微的自我一般性趋向低调不曝光，以致被关注的情况是少之又少，所以被突显的反倒形成人在社会上凸出优异及标榜抑或共同价值化。

也许，因为我与非我的概念非常鲜明凸出，以致人对于他人例如你他或它等；因为疏近之辈，因为认知的差异；我的价值出现悬殊与矛盾。

“人人为我，我为人人”这句话的我是集体的我，也是对等关系必须相互才有共同的人与人之间的关系。

比较有趣的是这句：“牺牲小我，成全大我”。

一般上所谓的牺牲的我，是舍己达人的我，为什么要舍，一般上认定舍是留名，是伟大，是值得表扬的崇高精神。

不过，比较有趣的是人在本位价值上不选择崇高精神，选择逃避懦弱，事不关己的很多。

所以儒学的标准，无论多大多理想；也没有多少人要达标，甚至只是在成败关键中最对一件事情，就扬名立万了！

我不是说笑，历史中文天祥，史可法，岳飞等古今中外的名人，被推崇，很多不过做了一件伟大的事情，是一件不是很多件；或许他们是失败为成功之母，失败做到成功的大半辈子坚持做同一件事。

所以，变成人因为坚持而伟大。原来伟大的价值在于坚持理想吗？

听起来不是，适切上也不应该被认定是。

不过，因为人害怕失败牺牲奉献。

既然那么多人不做这些事情，何不调整？

我把人的正面价值变成“肯定自我，成就大我”，很多时候对于正确的事情，人人一句话忙就推托。也可以说理想太伟大了，做不到的。

不用找借口，人人只要做好本位，我相信社会就能回归正轨，当人人都懂得分享，舍得分享，大我就这样被成就。

在人与人关系之间缺乏互动及相互感受彼此共同存在，面对同样的社会环境，他们缺乏主动寻找彼此的价值；所以过去人与人因为彼此需要，小镇乡下人情味浓，但是这社会还有许多弱势被忽略的，就因为他们自我矮化。

你们发现他们存在在自己身边吗？