我做人虽只是做了半世，不知道自己有没有七十岁，也不懂得天命，如果真的知道天命所归，与大趋势相附合，是不是附庸奉雅，至少人写东西是写给人看的，自己偏偏文字的功力不足，却爱颠倒是非，非礼！非礼！
礼是人跪天的姿势，无宗教信仰，却苦苦自信天有眼，偏偏看见好人未得老天怜爱，小人偏偏容易得志。
我就是天的年代，我们看见皇上这些尊贵的大人才会写罪己诏，可是我们这些凡人不是比过去皇上更低贱，罪该万万死！却只见国家的宰相永远是英明的，君皇怒斥查卡利亚，这些可怜的愚蠢人不过最终得到真主蒙召，做他一辈子的仆人去了！
就这样我们不能宽恕，也得宽恕，宽恕贪官，宽恕有心无力，宽恕自己那么懦弱无能。
文章写的说的就是害怕太直接，就像九拐十八弯，这些吞吞吐吐的文字，苦酒入肠，愁更怅！
禹、汤是贤人，一开始就懂得罪己，知道人有过，会无知。
我想我是愚蠢的透了，无奈自己愚蠢的骂别人愚蠢，真是愚不可及！
如果真的问题说出来就是有效，我看见报章每天写的都是为天地立命，为万世开天平！
这些什么委会，哪些豁免的特权，我想这些都是英明的圣上想到不想想的老套，看见报章要反贪官员捉大白鲨，我想大马的海域，水清无鱼，水浊也无鱼！
这些大自然把水清了又浊了，真是搞混人的思维，搞乱英明的人的脑袋。
罪己诏，在无中生有这一招，还真奇特，大马要捉大白鲨，比捉北极熊还难堪。
《罪己诏》是古代帝王反省罪己的御用文书。论其起源，当从禹、汤开始。此后，周成王、秦穆公、汉武帝、唐德宗、宋徽宗、清世祖 ，都曾经颁发过罪己诏。罪己诏大多是在阶级矛盾异常尖锐、国家处在危难之时颁发的 ，目的是消除民怨，笼络民心，具有很大的欺骗性。但是，其中也在一定程度上包含着帝王对自身过错和失败的反省忏悔。因此，我们还是可以从中得到一点启示 : “禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉”。
我这些文章犹如罪己诏，令世间更混乱！
我啊！罪该万万死，不过我看我知错了，但是利用罪己诏来蒙骗天下的人，后续有来，你们好知为知。
