如果从戏中得知人物的关系，思考色戒的剧情，与当时的实际人与人的关系看待，有些前卫。
依据我看，色戒还是一部创作，而非写实电影。
爱的兴奋冲击，我看不见男主角有。
但信任出现的涟漪太大，霸占出现的心态太火辣。
我们看见的男主角不是君子而是一个嘴巴不可说出心的复杂人。
他的情是苟且偷生，他的爱是禁忌及偷情，他以为的付出是一厢情愿的描写。这样的人，与这样的人发生关系，不可能是真夫妻，戏中的男主角妻子就这样说了他不是你看见的那样。
男主角坏吗？在人格上，在大日本的伪政府里头，他似乎是不被原谅。
既然他不被原谅，他的渴求及盼望被体恤，在他以为得到的信任。
我们看见他的愉悦快感在性交的肢体，他从爱欲中以为得到解脱。
从他给了她一个钻戒，从他否定这钻戒属于自己，而是给了她后。
一如往昔，他是坏人。
他处决了出卖，尤其是要处决于否定他的人生价值上。
我们看见的是，
爱的兴奋冲击。
情的苟且麻醉。
最后陷入婚姻的遐想，镇定与觉悟。
从女主角身上，我们看不到坏的男主角，我们看见的是灵魂与自我的出卖。
我们看不到共产党对于此时战争时局上的角色，因为那时候真的没有。
男主角是不是坏人？我想某个从人为出发角度，尤其是蒋介石为敌人的世界里。
男主角其实不够坏，在戏中真虚假。
我们无法从镜头认识这样的人，但是同样的导演出我们的爱国，是扼杀爱的进一步了解与宽容。
我们更已经主观的认知历史，而逃避理想世界里保存了更多生命。
主和，的确是千古的矛盾。
而战争对于主战且要扩大政治影响力而非一如孙中山意愿，留作军校校长，在军事上成一人物。
我们从演戏的大学生心态想杀他而最终被处决，这样的悲情在于我们对于历史产生特定的无知。
就是主观及被刻意化！
我们成就一些国家历史，而私己就像一些字写在纸上被烧掉那么脆弱。实际上我们不能为自己留下什么！
牺牲在于肯牺牲，亲情对于领袖的绝对忠诚，这些人以为女主角可以成全及顾全大局，他什么都不敢听，女主角什么都不敢爱。
爱就在这样鲜明对比下，反倒给原本男主角可能给予人信赖的真诚画上句号。就只因为不能信任，坏人的角色已经成为一个汉奸的当然！
但真的丑陋的何止这些？透过镜头，我们心虚了吗？虚伪的认同历史，我们否定一个人，而机会是因为我们不给他，信任是因为我们以为可以博取到而把坏人出卖。
坏人会是坏人？还是我们以暴制暴？
我不懂，如此的谋杀成全一位汉奸还是一个什么。
色戒－－情的真伪？
两人间，偷与欺骗，与嫖妓却不同。
偷情，情还是真的。
但蒙蔽自身以为借于蒙骗得到目的，丑陋依然是丑陋。
错误依然是错误。
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（文章由于我个人错误认定男主角，做出修正。）
从历史角度如何再看汪精卫。
汉奸是应该被杀，不杀成全日本人？
我们必须因为历史的仇恨，埋怨所有的日本人？
日本人有好的，爱国的，同样的也有私己的，目的的。
我们主战结果换取了争战。
一个个被利用的借口，一个个被特定目的换取的借题发挥的机会。
对峙，憎恨，国家，家园，误解，体恤，爱情与牺牲！
