我看金庸,是中国,更是春秋。
东邪,从中原本位,自然有个曾经是侵略者,而且是住在岛屿,绝活是表面君子。
此人与中原有密切关系,某个程度上有文化关系,功夫也暗语许多比喻。
西毒来自西域,更贴切的是西方国家带来的灾害,好比鸦片。不择手段,自吹自擂,占便宜,要好处,狼子野心,被揭穿就暴跳如雷。
南帝写的是后期汉人的偏安,不进思取,什么是都以眼还眼,以牙还牙!
段誉恰指手段与名誉。帝就是权,谋权,苟延残喘。
北乞,远有匈奴等,今有苏俄。
当年不断乞讨结兄弟之帮,性格大咧咧。
而中原中落,除非倚天,也就是顺应时代。
而屠龙就是断辫子除去自己的劣根性。
中神通,也就前王阳明,后周伯通,周朝诸侯互敬大统,天下再蜕变大同思想,也就是说世界大同,万众不谈肤色人种。
周伯通也就是性情中人,不拘小节,笑傲江湖。
沧海一粟,人命关天。
起承转折,人的位置大不相同!
这些金庸不断描绘下到最后是韦小宝,也寄情于文字与理想,顺便开这世间的玩笑!
以前的人说以一贯之。
最终当时的人坚持的是有大原则,大是大非。
许多事情,现今的人不如古人,上一代岳不群,来到现在各个丁千秋,靠吹靠捧要舔耍阴,尽得九阴真经。
从中国人发展的非科学,背后是大自然,是王阳明思想的潜移默化。
2020年2月11日星期二
2020年1月18日星期六
徐渭
世间谁敢活出聪慧狡黠,斗官府、斗污吏、斗地主,替百姓出头,不在意滑稽无状、窘态百出?
徐渭。
有人把徐渭比Vincent van Gogh,或许是在艺术领域,但看到他的悲惨遭遇,我想到的是苏格拉底,一个怕捍妻的男人,一个就此被无知处死的巨大影子。
人的魔力,不在于为“往世立绝学,为天下开天平”!
而在于明白世间存在是一种悲剧,人徒一群人凭借自己或累积的知识走出不了一套“活”,而比较大程度上,给自己打了一个个“死结”,这不容我是晦暗,而存在永远就是绝境逢生机。
不然,为什么惟有逆境你处在的位置给你高度,而你造就应该支撑的力量,一呼百应的时代才如此跨了过去。
而往往理智的人做不到。
不要问我,为什么?
人世间,往往百分之百的人都捍卫自己利益,轮到谁家捍卫真正的道理?
答案是千年难得有一个石头蹦出来的人。
不是当疯子,就是被当不识时务。
民主这东西,其实有什么好?本质就是垃圾。
但几个人敢这样讲?
我就敢问你,如果百分之百的人都捍卫自己利益,民主只是捍卫一大群人眼中的利益。
这世间围绕利益而活,能是什么屁的好东西?
通过民主伪善谋权,通过裙带台底交易,学会接受屈辱,跪着舔权贵。
该做的不去做,贩卖台面上的尊严。
是,有人问尊严只是一樽盐!如果对你来说,只是一个味蕾。
你就不过活着当一只被外表色诱下的野兽。
活不出正确,正确与应该拨乱反正的动作没有。甚至有些人表面上要如此虚张声势。
假只有乱真,而不是真。
“世人多媚骨,唯有君如故!”,好像不多人记得他,徐文长。
我就是如此一辈子给他影响着,就多亏老爸丢了一本笑话,然后叫我看完。我不敢开荤笑话,唯有背着刺,做人。
徐渭。
有人把徐渭比Vincent van Gogh,或许是在艺术领域,但看到他的悲惨遭遇,我想到的是苏格拉底,一个怕捍妻的男人,一个就此被无知处死的巨大影子。
人的魔力,不在于为“往世立绝学,为天下开天平”!
而在于明白世间存在是一种悲剧,人徒一群人凭借自己或累积的知识走出不了一套“活”,而比较大程度上,给自己打了一个个“死结”,这不容我是晦暗,而存在永远就是绝境逢生机。
不然,为什么惟有逆境你处在的位置给你高度,而你造就应该支撑的力量,一呼百应的时代才如此跨了过去。
而往往理智的人做不到。
不要问我,为什么?
人世间,往往百分之百的人都捍卫自己利益,轮到谁家捍卫真正的道理?
答案是千年难得有一个石头蹦出来的人。
不是当疯子,就是被当不识时务。
民主这东西,其实有什么好?本质就是垃圾。
但几个人敢这样讲?
我就敢问你,如果百分之百的人都捍卫自己利益,民主只是捍卫一大群人眼中的利益。
这世间围绕利益而活,能是什么屁的好东西?
通过民主伪善谋权,通过裙带台底交易,学会接受屈辱,跪着舔权贵。
该做的不去做,贩卖台面上的尊严。
是,有人问尊严只是一樽盐!如果对你来说,只是一个味蕾。
你就不过活着当一只被外表色诱下的野兽。
活不出正确,正确与应该拨乱反正的动作没有。甚至有些人表面上要如此虚张声势。
假只有乱真,而不是真。
“世人多媚骨,唯有君如故!”,好像不多人记得他,徐文长。
我就是如此一辈子给他影响着,就多亏老爸丢了一本笑话,然后叫我看完。我不敢开荤笑话,唯有背着刺,做人。
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